FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA ACADÈMICA PROFESIONAL DE PSICOLOGÌA

MONOGRAFÌA

Neopsicoanálisis

AUTORES

Vasquez Suarez Luz

Rimarachin varas Santiago

Meza Paredes Paola

Rodriguez Agreda Adolfo

ÑASESOR

Diaz Hernandez Jessica

TRUJILLO – PERÙ

2017

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INDICE:

I. Introducción ………………………………………………………………………………………………………... 3
II. Cuerpo………….……………………………………………………………………..……………………………….. 5
2.1 Psicoanálisis……………………………………………….…………………..…………………………….….5
2.2 Surgimiento del Neopsicoanálisis …………………….……………..………………………….……6
2.3 Representantes del Neopsicoanálisis…………………………………..…….………………..…. 7
2.3.1 Alfred Adler…….………………………………………………………..…….……………….... 7
2.3.2 Carl Jung……………………………………………………………………………………….….. 10
2.3.3 Karen Horney ……………………………………………………………………………..……. 13
III. Conclusiones ………………………………………………………………………………………..…….………. 18
IV. Referencias Bibliográficas …….…………………………………………………………….………………. 19

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I. INTRODUCCIÓN
En el siguiente trabajo monográfico realizado por los alumnos del Segundo ciclo de la escuela de
psicología de la Universidad César Vallejo, hablaremos sobre un tema desconocido para algunos
pero sumamente importantes para aquella persona que desea estudiar la psicología, sus
comportamientos, los estados mentales y factores que influyen a lo largo del tiempo que hace que
esta forme una personalidad determinada con el paso de los años. Dentro de las corrientes
existentes que aportan a la psicología encontramos el tema: neosicoanálisis.

Según Gonzales (2008) Afirma: Este nuevo tipo de psicoanálisis destaca por la importancia de los
factores sociales y culturales (sin dejar de lado el inconsciente), la importancia de la adolescencia
en el desarrollo futuro del individuo y la importancia de las relaciones interpersonales (a diferencia
de Freud que destacaba la dinámica psicológica del individuo).
Para entender lo que es la neopsicoanálisis es necesario remontarnos al pasado e ir viendo como al
paso de los años ha ido evolucionando desde las primeras teorías de Freud hasta las nuevas ideas
y movimientos de Adler, Jung, Fromm, etc.

En sus investigaciones Gonzales (2008) Refiere que: A partir de los principios del psicoanálisis este
ha sido estudiado a profundidad y en todos sus aspectos.
Esta corriente fue creada por Freud y a lo largo de los tiempos esta corriente ha sido unas de más
concretas para determinar las conducta a través del estado inconsciente. Freud tenia artos
aprendices y algunos de ellos tuvieron diferencias con el como lo son Adler y Jung y ellos mismos
tomaron la decisión de proponer sus propias teorías de psicoanálisis. Los siguientes autores como
lo son Karen Horney, Sullivan y Erikson formaron las bases de lo que hoy conocemos como
neopsicoanálisis. Los creadores de esta nueva corriente decidieron renuncia a los conceptos
sexuales de la neurosis que fueron implantados por Freud y comenzaron a estudiar diferentes
aspectos del individuo.

Estos nuevos revolucionarios del Neopsicoanálisis tenían nuevas teorías, ideas y estructuras tales
como

Según los estudios de Adler se enfocaba en la forma en la que las personas a aquellos sentimientos
de sí mismos, como proyectan su conducta a futuro para alcanzar sus metas y también decía que el
orden de nacimiento influía mucho en el desarrollo psicológico de la persona; de acuerdo con Jung,

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las personas almacenan en el inconsciente colectivo aquellas experiencias pasadas de generaciones
anteriores. Este hacía hincapié en la forma en la que el individuo batalla contra sus diferentes ideas
interiores. También exponía que dentro de cada persona existía un conflicto entre la parte
masculina y femenina.
El énfasis de Horney en el funcionamiento neurótico está en la manera en que los individuos
intentan enfrentar la ansiedad básica, el sentimiento que tiene un niño de estar aislado y débil en
un mundo potencialmente hostil.
En sus investigaciones de Alcaraz (2016) con su trabajo titulado Teorías de la personalidad.
Psicoanálisis y neopsicoanálisis afirma: En el neopsicoanálisis se le da una mayor importancia al
consciente y al yo; Aspectos sociales y culturales son más importantes que los sexuales; Se toman en
cuenta las expectativas y metas en la vida y se tiene una visión más positiva de la naturaleza humana.

En sus investigaciones de Ramírez (2015) con su trabajo titulado Contextualización Histórica del
conductivismo Y Neo-conductismo, Refiere: Neo-Psicoanálisis Es la que se encarga del estudiar la
cognición; es decir, de los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de
estudio los mecanismos básicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la
percepción, la memoria y el aprendizaje, hasta la formación de conceptos y razonamiento lógico.

Nuestro propósito es enseñar y dar a conocer a todos los estudiantes e interesados en el tema a
poder comprender y disipar dudas o dificultades de aprendizaje, dando un informe más profundo
y detallado a todo lo que engloba el estudio del neopsicoanálisis y sus diferentes maneras de
enfoque y aquellos pioneros que ayudaron a que surja esta nueva rama del estudio de la
personalidad del ser humano.

Para lograr nuestra investigación hemos recurrido a diferentes fuentes de investigación tales como:
Bibliotecas, Artículos Históricos, Revistas, Internet, Psicólogos y Estudiosos del Tema.
Esta monografía está estructurada por muchos conceptos, diferentes autores, nuevas teorías,
métodos estructurados, ideas, pensamientos de personajes que forman parte del Neopsicoanálisis
e información necesaria para poder llevar a cabo la correcta comprensión de esta ciencia tan
importante para aquellas personas amantes del tema.

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II. CUERPO

Mediante este trabajo académico podremos ver detalladamente como está formada y la estructura
del Neopsicoanálisis en sus diferentes formas y teorías con los aportes de psicólogos como Adler,
Jung y Karen Horney, que con diferentes puntos de vistas que se desapegan y discuten las teorías
de Sigmund Freud, el cual fundamenta que la personalidad del individuo está estructurada y toma
decisiones mediante impulsos sexuales.

2.1 Psicoanálisis
Según Pérez y Gardey (2010) Afirma: El Psicoanálisis es uno de tantos métodos dentro de la
psicología, este fue creado por Sigmund con el objetivo de tener una investigación y tratamiento
de enfermedades de la mente del individuo, aquel método se basa en estudiar los conflictos
sexuales que se generan en la mente inconsciente que se origina dentro de la infancia. La teoría
psicoanalítica afirma que aquellos impulsos que están acumulados dentro de la conciencia
pertenecen en la mente inconsciente y estas afectan al individuo. Hay que tener claro que el
paciente no puede darse cuenta del inconsciente:
El psicoanalista es la persona que debe volver accesible a aquellos problemas inconscientes a través
de la interpretación de los sueños. Resulta aceptado decir que el psicoanálisis ha encontrado
muchos métodos de defensa que están basados en procesos no racionalizados destinados a poder
disminuir aquellos sucesos de aquellos acontecimientos que generan en el individuo estrés. Citando
a Pérez y Gardey (2010) afirma que el Psicoanálisis es mucho más que un simple método usado
para terapia, sino que también una teoría Psicológica que va más allá de la neurosis y la patología
general, también afirma que esta trata de incorporar en ella los fenómenos normales del sueño, las
ciencias del espíritu, la literatura, las artes plásticas, la biología, la mitología, filosofía y
conocimientos comparados con las religiones. Además de permitir el ambiente para que los
pacientes vean sus problemas lentamente y así puedan resolverlos, por lo que se recomienda no
proponer medidas violentas, impactantes, que acarreen cambios bruscos e impredecibles, ya que
esto suele generar un efecto negativo. Casi siempre el psicoanalista requieren la ayudan de los
psiquiatras, cuando determinan si un paciente puede ingerir algún tipo de medicación. Existen
varias opiniones con respecto a la terapia: por norma general muchas personas tienen temor al
momento de buscar ayuda o apoyo en el psicoanálisis, ya que creen que este método solo
corresponde a personas con alta deficiencia mental. Sin embargo, el psicoanalista se puede definir
como aquel conjunto de teorías tanto psicológicas como terapéuticas que tuvieron inicio con los

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aportes fundamentales de Sigmund Freud. La opinión principal en el centro del psicoanálisis es todo
individuo posee sentimientos, recuerdos inconscientes, pensamientos y deseos. Por lo que aquel
contenido del inconsciente a la conciencia, el individuo es capaz de tener catarsis y poder
profundizar en los estados de ánimos en los que se encuentra.

2.2 Surgimiento del neopsicoanálisis

De acuerdo con Del Rosario (2016) Afirma que su verdadero fundador fue Freud, quien tenía varios
alumnos, los destacados (Fromm, Adler, Jung) sostuvieron disputas con él y optaron por crear su
propia opinión del psicoanálisis. Por lo tanto, las aportaciones de Horney, Jung, Fromm y Adler
crearon los principales fundamentos de lo que más adelante seria conocido como el
neopsicoanálisis. Ellos desechan a la teoría sexual hecha por Freud y se centran en diversos datos
del individuo. Los debates de Freud con los estudiantes sirvieron para dar inicio al origen del
Neopsicoanálisis. Uno de los principales estudiantes que cortaron el vínculo con Freud y formo sus
escuelas de pensamiento junto a Adler y Carl Jung. Adler (presidente de la Sociedad Psicoanalítica
de Viena) y Jung (presidente de la Sociedad Internacional Psicoanalítica).Se alejaron de Freud, pues
ellos creían que existía una obsesión excesiva en las pulsiones sexuales. Adler dio mayor énfasis a
las ideas que estaban dentro del consciente más que a los impulsos sexuales que se dan por instinto,
los impulsos sociales y aquellos procesos que se dan dentro del inconsciente. Se enfocó más
adelante en aquellos sentimientos de inferioridad y así disminuir estas sensaciones que causaban
dolor. Él pensaba que las defensas son manifestaciones compensatorias contra los emociones de
debilidad ligados con una de inferioridad en la niñez, la persona trata de encarar dichas emociones
y que estos llegan a formar parte de su vida.

Según Del Rosario (2016) afirma: Adler expuso que la voluntad del poder es una representaciones
de los diversos esfuerzos que desarrolla la persona para batallar las emociones de debilidad que
vienen provenientes de la niñez. Los principios de Adler hace referencia en la forma que las
personas reaccionan a las emociones de sí mismos, cómo reaccionan a aquellos propósitos que
dirigen su comportamiento hacia su futuro y precisaba que el orden de llegada de los niños influía
en la forma en la que se desarrollaba psicológicamente. Por otro lado, en 1914 Jung se alejó de
Freud; pasados años después de Adler formo sus escuelas llamada ‘’Psicología Analítica’’. De misma
forma que Adler, Jun se encontraba en desacuerdo con el énfasis excesivo en la sexualidad.

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2.3 Representantes del Psicoanálisis

2.3.1 Alfred Adler

 Historia
Según Boeree (1998) Afirma: Nació en Viena el 7 de febrero de 1870 en una familia que era judía,
tiempo antes de que el psicoanálisis comience a tomar su forma tas las investigaciones de Sigmund
Freud y Josef Breuer. Desde pequeño tuvo complicaciones con su salud y es por esto que es
relacionado por su interés con la medicina, Carrera que estudio exitosamente en la universidad de
Viena.
Después de que este se graduase en Medicina en 1895, comenzó a tener contacto con el
Psicoanálisis de la mano de Freud, a quien conoció personalmente 4 años después. Antes de
estudiar psiquiatría, trabajaba como especialista de oftalmología y gracias a atender a pacientes
con problemas de vista es que llega a formular el concepto de compensación. Este noto que algunos
de los pacientes que tenían problemas de visión se volvían hábiles con la lectura. A partir de allí,
Adler comenzó a introducirse más en las ideas Freudianas acerca del funcionamiento de la psique
que exponía la teoría de Sigmund Freud.
Para Boeree (1998)Este mostraba bastante entusiasmo por el psicoanálisis y psicología el cual lo
llevo a que fuese el Primer presidente de la asociación de psicoanalistas de la ciudad, la sociedad
psicológica de los miércoles (llamada tiempo más tarde con el nombre oficial de Asociación
Psicoanalítica de Viena) Allí era donde debatían y desarrollaban ideas fundamentales con la cual los
psicoanalistas intentaban dar un entendimiento y explicación a la mente humana, esta exposición
constante a las propuestas teóricas de Freud contribuyo a que Adler fuese haciendo sus teorías
cada vez mucho más complejas.
Adler ocupa un puesto importante dentro de la historia de la psicoterapia, junto con Sigmund
Freud y Carl Jung, estos tres constituyen lo que suele denominarse "los tres grandes", los
fundadores de la Psicología Profunda. En 1898 Adler con 28 años llega a escribir su primer libro y
más adelante, en 1907, publica su libro sobre las compensaciones. Por aquel entonces, Adler y
Freud comienzan a distanciarse en sus formas de ver la personalidad y aparecen grandes
discrepancias.
Adler empezó a tener notoriedad en el mundo emergente del psicoanálisis rápidamente, parte de
ello lo debía a su cercanía con Freud y por la vehemencia con la que solía expresar sus ideas, tanto
fue su crecimiento que se convirtió en director de la revista de psicoanálisis. Sin embargo poco
tiempo después de incursionar en el mundo editorial, Alfred Adler comenzó a cuestionar pilares

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fundamentales de las teorías de Freud, tales como la teoría sexual tan característica del movimiento
freudiano.
Esto hizo causo que en 1911 debido a la oposición de las ideas de Freud le impidiera continuar
trabajando en aquella revista. Además, ese mismo año deja la asociación psicoanalítica de Viena.
Aquel acontecimiento fue la primer gran ruptura que paso el circulo de psicoanalistas de Viena,
aunque seguirían otra significantes ya que poco tiempo después Carl Jung también se alejaría
definitivamente del psicoanálisis ortodoxo de Freud. Pero el hecho de que Adler se alejase no
impediría que se interese por la creación de ideas acerca de cómo funcionan los proceso mentales.
Simplemente, este creo otra escuela psicológica similar en mucho de los puntos a los que defendía
Freud. Esta nueva escuela seria llamada Psicología Individual.

 Aportes de Adler al neopsicoanálisis

Adler tenía diferentes puntos de vista que Sigmund Freud, en sus aportes existían dos principales
que fueron dos.

Según Torres (2010), Afirma que El primero es que Adler le daba mucha menos importancia a la
sexualidad en comparación con Freud. No creía que ni el sexo ni el modo en el que es simbolizado
fuese un regulador esencial de la conducta humana desde los primeros años de vida. El segundo
tiene que ver con el rol del inconsciente. Si para Freud lo inconsciente es todo aquello que actuando
desde las sombras nos mantiene atados a una serie de patrones de comportamiento y de
pensamiento según lo que hayamos hecho en el pasado, Alfred Adler puso más énfasis en el poder
que tiene cada individuo a la hora de estructurar el funcionamiento de su mente según lo que
ocurre en el presente. Eso quiere decir, que por un lado los sucesos ocurridos en nuestra
infancia no los considera tanto como un lastre que nos condiciona inevitablemente y por otro
le da mayor importancia a la manera de interactuar con los pensamientos y pensamientos del
aquí y el ahora también da a reconocer la importancia del contexto donde se desarrolla el
individuo.

En 1911, Adler crea su propio modelo psicoanalítico el cual es basado en la importancia de las
compensaciones el cual es llamado PSICOLOGIA INDIVIDUAL. Estas compensaciones tienen como
propósito compensar aquellos complejos que tiene el ser humano. El complejo estudiado por Adler
es el Complejo de Inferioridad, que es compensado creando psicológicamente un complejo basado
en superioridad que este según Adler se da inconscientemente. Ambos mecanismos suelen darse
juntos. Forjo las nuevas bases de la Psicología Individual fijándose en sus pacientes

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discapacitados. Aquellos que tenían limitaciones, solían responder de dos maneras diferentes,
muchos se veían consumidos por su complejo de inferioridad cuando se comparaban con las
demás personas y muchos otros mostraban un patrón diferente tales como un factor
motivacional que los hacia superarse, en otras palabras les ayudaba a la autorrealización. Un
punto importante para Adler es la situación ambiental en la que se mueve el individuo, para poder
conocer los valores donde vive. Progresivamente se fue incorporando un poco más al psicoanálisis,
cuando visitaba a un individuo, la valoración familiar como referencia. Otro factor importantes para
la psicología individual que nos permite la integración del individuo son las metas, los objetivos que
tiene la persona por alcanzar. Las metas u objetivos propuestos deben ser un reto peor no muy
difíciles para poder lograr (es una especie de equilibrio psicofísico) ya que si no pueden conseguirlo
esto provoca Frustración.

Según Domínguez (2013), determinaban la personalidad, formas de actuar y pensar de acuerdo al

estilo de vivir y el puesto que ocupaba de acuerdo al número de hijo que ocupaba dentro de la
familia, según Adler. En los estilos de vida encontramos cuatro diferentes tipos básicos: el tipo
dominante o controlador, es una persona autoritaria, no tiene consideración hacia el resto de
personas, puede llegar a ser un ladro o una persona psicópata, en menor magnitud puede llegar a
ser un adicto a las drogas o alcohol; el tipo inclinado a recibir, esta es una de las más comunes,
siempre depende de las personas, no da nada a cambio pero si quiere recibir; el tipo evasivo, escapa
de aquellas dificultades que tiene, jamás toma riesgos, evita las dificultades ya que no quiere
exponerse al miedo de fracasar; el tipo socialmente útil, aquellos anteriores estilos de vida no sirven
para ser útiles en la sociedad, sin embargo, este tiene mayor tolerancia hacia los demás, intenta
dar soluciones a problemas y cumple con los estándares sociales. Dichos estilos de vida, a la vez,
son de acuerdo al orden de llegada de la persona. De acuerdo al orden de llegada: los primeros
hijos, son los que tienen mayor engreimiento aunque sufrirán cuando nazcan sus demás hermanos,
Al inicio captan la atención de sus padres, son los que cuidan a sus hermanos y si no llegan a la
superación de que se le retire la atención cuando es la llegada de un hermano tienen probabilidad
de tener dificultades más adelante; los segundos, son aquellos que no les dan mucho interés lo que
pase con ellos, no lo han destronado y menos son hijos engreídos; lo últimos hijos, estos tienen
mayor engreimiento, se les consiente más y por lo general tienen hiperactividad, les cuesta hacer
actividades solos y casi siempre requieren el apoyo de sus demás hermanos, suelen tener dificultad
a la adaptación de una vida adulta ; el hijo único, jamás sufre la falta de atención de los padres,
tienen mayor acercamiento hacia la madre, tienen tendencia a sufrir mamitis, no les es fácil
compartir y son competitivos ya que siendo hijo único tienen todo en casa y son el centro de

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atención, muchos tienen complejos de ego. Adler propone a las personas unas con mayor
optimismo que otras, no los victimiza del pasado, aquí el individuo posee libertad y puede
desarrollarse como el desee. Considera importante en el desarrollo de la personalidad los factores
cognoscitivos y sociales.

2.3.2 Carl Jung

 Historia

Según Ruiza, Fernández, Tamaro y Duran (2004) Afirman: Nació en 1875 un 26 de julio en la ciudad
de kessiwil, Suiza y fue hijo de un clérigo protestante. A lo largo de su vida logro ser psicólogo y
psiquiatra, estudio la profesión de medicina en Basilea e inicio su espectacular carrera a comienzos
del siglo pasado en la clínica de psiquiatría de la universidad de Zúrich, en la cual le fue otorgado el
cargo de director y fue allí donde accedo a la psicoanálisis: Bleuler, su jefe le pidió que le enseñe
como interpretar los sueños a cuerpos médicos. Mientras estaba en parís, durante un semestre
estudio los cursos de psicopatología de Pierre Janet (1902), luego volvió a Zúrich y trabajo en la
clínica de Burghölzli bajo el control de Eugen Bleuler y fue allí donde a través de estudios logro ser
reconocido.

En el 1905 fue elegido docente de psiquiatría. Mientras seguía trabajando en la clínica nombrada
anterior mente, conoció a Sigmund Freud en el año 1907 con el que formo una gran colaboración.
Logro ser redactor del Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen,
guiado por bleuder y Freud y en 1911 llego a ser presidente de la recién fundada asociación
psicoanalítica internacional. Trabajo en la redacción de un libro sobre los sueños y demás aportes
sobre la histeria que dejaron huella en Carl Jung, quien desde el inicio fue un apasionado seguidor
de esta nueva doctrina. Determino con gran eficacia nuevos pensamientos psicoanalíticos a la
esquizofrenia y felicito los aportes de Freud que fueron expuestos en su monografía “psicología de
la demencia precoz”, de 1906. Con la publicación de su libro titulado “psicología del inconsciente
“afirmo que se desligaba por completo de las interpretaciones sexuales que exponía Freud. Decidió
dejar el puesto de presidente de la sociedad psicoanalítica internacional e inicio la escuela de
psicología analítica. En 1921 publico su teoría “tipos psicológicos” en los cuales analizado todos los
vínculos entre la mente consiente y el inconsciente determinando así los tipos de personalidad en

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dos, extroversión e introversión. Carl Jung llego al término de su vida en Kusnacht un 6 de junio de
1961

 Aportes de Jung al neopsicoanálisis

Según Gonzales (2004) Afirma: Jung desarrolla precisamente una teoría para poder dar a conocer
cómo es que Freud, Adler y Jung, tienen una definición tan diferente respecto a la neurosis. Esto
conduce a proponer que la forma de ver la realidad y obtener un concepto de ella, está siempre
motivada por la teoría de Jung, en la que el aspecto psicológico determina un rol fundamental.

Sus fundamentos ayudan mucho para poder entender lo complejo que es la personalidad del ser
humano y de fortalecer los conceptos de clasificados a poder comprenderlas. Parte de consideras
que todas las personas nacen con actitudes psicológicas introvertidas y extrovertidas, dependiendo
de la curiosidad natural por el universo interno o por el mundo externo o social que lo rodea. Así
mismo, afirma que el individuo puede inclinarse en el mundo por cuatro diferentes funciones
fundamentales: las emociones, la forma de pensar, la intuición y la sensación. Sin embargo dentro
de dicha teoría, los individuos no suelen usar las funciones de igual manera, sino que desarrollan
algunas más que otras, aunque estas dos se encuentran situadas en un plano inconsciente.

• La libido como energía neutra: la psicología analítica sostuvo desde un inicio que consistía de una
fuerza vital, en diferentes circunstancias de las personas, podían usarlas de diversas maneras, en
una de estas entraría ser la sexual.

• Una psicología de lo particular y de lo sano: Jung afirmaba que no era lógico derivar lo normal de
lo patológico, sino que lo correcto era crear una psicología general del ser humano normal y tratar
luego de comprender al enfermo a partir del sano. En la misma línea de pensamiento, rechazaba la
forma de trabajar de los psicoterapeutas a tipificar y rotular los enfermos mentales pues estaba
convencido que cada caso era diferente y único.

• Un inconsciente creativo: Es que el inconsciente era para él también una fuente positiva que podía
generar grandes beneficios. Desde su óptica, el inconsciente a menudo se muestra como una fuente
inacabable de creatividad que puede ser transmitida a la conciencia en forma de fuerzas de
renovación y de transformación.

• Principio finalista: Jung, afirmaba que cada una de las actividades psique se dirigen hacia una
finalidad. Esto incide en los aportes hechos por Jung al campo de la psicoterapia, ya que algunas de

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tales contribuciones consisten en preguntarse no solamente por las causas de los fenómenos
psíquicos, sino complementar este punto de vista con la interrogante sobre el propósito que el
individuo persigue.

Los Principios generales existentes dentro de la psicología analítica:

1. Los opuestos y la autorregulación de la psique: Para comprender la realidad del mundo, la

psique entiende todas las formas de vida como una lucha entre fuerzas antagónicas que
generan tensiones, las cuales, al resolverse, producen un desarrollo en el individuo.
2. La estructura de la psique: Se puede representar el modelo junguiano de la psique como una
teoría que la cual según Jung, está constituida por tres partes, una pequeña sección es la
conciencia, como segunda capa o parte más grande afirma que es el inconsciente personal, y
luego está una enorme parte que en la cual está el inconsciente colectivo. El yo se encuentra
en los límites de la conciencia y el inconsciente personal. Según su teoría, esta última parte
estaría compuesta por los complejos mientras que el inconsciente colectivo lo estaría por los
arquetipos. Entre los complejos y los arquetipos, Jung en todo momento vio que había una
relación funcional bastante corta, pues proponía los complejos como «personificaciones» de
los diferentes arquetipos.
3. El inconsciente personal: El yo es el centro de la conciencia y surge desde las primeras fases
del desarrollo a partir del arquetipo del sí mismo, que es el verdadero centro de toda la
personalidad. Así que el yo no es de ninguna manera el ente rector de la psique, sino apenas
un complejo más, que tiene el único privilegio sobre los demás complejos de poseer el sentido
de la identidad. No obstante, el yo es un componente de gran importancia ya que da al
individuo el raciocinio de su existencia y el sentimiento de identidad personal. Estando el yo
situado entre los dos mundos, el exterior y el interior, se explica que una diferencia
fundamental que se presenta entre las personalidades de los individuos es que para unos lo
externo es lo más importante (los extrovertidos) y por el lado opuesto lo es su propio mundo
interior (introvertidos). El yo es además el organizador de las cuatro funciones psicológicas ya
mencionadas, lo que significa que el yo es también el portador de la personalidad. El
inconsciente personal es para la psicología analítica el producto del dialogo entre el
inconsciente colectivo y la sociedad. Este inconsciente es mucho más amplio que el freudiano,
pues no contiene sólo lo reprimido sino además lo que no se piensa, lo olvidado, lo subliminal,
lo presentido, etc. Como se mencionó, las unidades funcionales del inconsciente personal son
los complejos

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4. Los complejos: Según La psicología analítica refiere los complejos de forma diferente ha como
los comprendía Freud. En contraste con éste, Jung consideraba que los complejos no eran algo
patológico, sino que representan partes esenciales de la mente, estando presentes en cada
una de las personas, tanto las personas sanas como las enfermas.

2.3.2 Karen Horney

 Historia

Según Valderrama (2006) Afirma: Karen Horney, nació cerca de la ciudad alemana de Hamburgo el
16 de septiembre 1885, de padre noruego llamado Brendt Wackels Danielson y madre holandesa,
llamado Clotilde pertenecía a una familia poco ortodoxa conformada por un hermano mayor, un
medio hermano y dos medias hermanas de dos matrimonios anteriores de su padre; además, la
vida en su familia era infeliz. Su educación fue de forma estricta por parte de su tiránico padre que
era luterano y capitán de barco; lo cual, provocaba que no estuviera de forma regular en su casa. A
pesar de ello, Karen conservo un carácter muy independiente. Su infancia estaba llena de
contradicciones; por ejemplo, mientras que la autora describe a su padre como un sujeto
disciplinario que prefería a su hermano mayor llamado Berndt sobre los demás; pero, al mismo
tiempo le traía múltiples regalos a Karen de todas partes del mundo. Su padre, se oponía a los
intentos de Horney de ingresar al campo de la medicina; un interés que empezó en ella desde los
12 años. A pesar de ello, ella entro a estudiar medicina en la Universidad de Freiburg en 1906, en
dicha época los estudios universitarios estaban restringidos a las mujeres, ella entro en un pequeño
grupo de mujeres, a estudiar dicha carrera. Era popular y fue incluida en las fiestas y sesiones de
estudio de sus compañeros. En 1909 se casó con un asiduo compañero, Oskar Horney; después de
lo cual, se fueron a vivir a Berlín donde la autora continuo sus estudios y los termino en la
Universidad de Berlín. Paralelamente Oskar inicio una carrera de negocios, la pareja tuvo tres hijos
En dicha época, el psicoanálisis era tenido en baja estima por el circuito médico y psiquiátrico.
Horney decidió hacer su especialidad profesional en el psicoanálisis. Mientras era estudiante
guardó discretamente silencio acerca de sus intereses. Sin embargo, al recibir su grado psiquiátrico
tradicional en 1915 dio una conferencia sobre la controvertida teoría freudiana. Empero, ya
empezaba de forma incipiente en la autora, el cuestionamiento de la teoría del psicoanálisis
ortodoxo. A diferencia de muchos psicoanalistas de esa época, no conocía de forma personal a
Freud (Quinn, 1988). Aunque, Freud presidió una sección en 1922 en la que Horney presento un
trabajo sobre: la génesis del complejo de castración en las mujeres (O`Connell, 1980). De 1918 a

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1932 estuvo asociada con el prestigioso Instituto Psicoanalítico de Berlín; durante dicho periodo
publico artículos sobre el desarrollo masculino y femenino, las relaciones y el matrimonio. Sus 14
trabajos publicados entre 1922 a 1935 bosquejaron una teoría de la psicología femenina que era
claramente critica de la Teoría Psicoanalítica ortodoxa; lo cual, provoco, que la comunidad
psicoanalítica ortodoxa desechara sus argumentos y ataco sus motivaciones. Fue durante esta
época de su vida que estuvo analizada por Kart Abraham y Hans Sachs; los cuales, se encontraban
vinculados con Freud. Dentro de la personalidad de Karen tendía a explorar nuevas ideas, y además
buscaba alivio a sus problemas personales. La autora sufría de depresión, fatiga e insatisfacción en
su matrimonio; lo cual, lo expreso teniendo aventuras extramaritales con un amigo de su esposo.
Al mismo tiempo, su padre murió y experimentaba sentimientos ambivalentes hacia él, con los que
tenía que lidiar: enojo por la infelicidad del matrimonio de sus progenitores; el cual, culmino en
separación unos cuantos años antes de su deceso, pero también sentía más cariño por su padre la
cual admiraba. Paralelamente, tenía que hacer frente a las exigencias de combinar una educación
en medicina con la vida familiar, sin obtener un apoyo significativo de su esposo. Finalmente se
separó de él. Al mismo tiempo, fungió como médico residente en un hospital psiquiátrico de Berlín.
Posteriormente ejerció como analista y durante dos años fue docente del prestigioso Berlin
Psychoanalitic Institute. Empero, conforme se desarrollaron sus propios puntos de vista, Horney
estimó que no podía continuar como freudiana ortodoxa; por todo lo anterior, Horney deseaba que
la consideraran neo freudiana. En 1932 llega a la Unión Americana debido a la hostilidad del
ambiente profesional en la Alemania Nazi; no sorprende que Horney aceptara la invitación para ser
nombrada directora asociada del Instituto Psicoanalítico de Chicago, junto con Franz Alexander. La
invitación llegó con la aprobación de Freud; dos años después fue a New York, debido a que se
sentía insatisfecho en dicho Centro. Irónicamente, el mismo tipo de debates profesionales sobre la
ortodoxia teórica que la impulsaron a dejar la Alemania Nazi, dividieron dicho Instituto. Cuando
emigro a New York se dedicó a adiestrar analistas en el New York Psychoanalitic Institute. También
dio conferencias y ejerció la docencia en la New School for Social Research. Al mismo tiempo
reinicio su actividad de analista y escribió mucho, mediante los cuales provoco una verdadera
revolución, arrojando por la borda los principios más aceptados del freudianismo; lo cual, creo una
serie de protestas y de críticas violentas. En 1941 como consecuencia de su propia teoría resulto
evidente tanto para Horney como para los miembros que había graves discrepancias entre sus
posturas teóricas y como consecuencia de ello ya no podía enseñar ni ejercer el psicoanálisis dentro
del marco ortodoxo; debido a que la sociedad psicoanalítica de New York votó por destituirla de su
cargo como maestra y supervisora clínica, degradándola a instructora. Horney y sus seguidores
rápidamente formaron una nueva organización la Asociación para el Avance del Psicoanálisis, y

14
fundaron el American Journal of Psychoanalysis. Su muerte ocurrió, el 4 de diciembre de 1952 a
causa de un cáncer abdominal.

 Aportes de Karen Horney al Neopsicoanálisis

Según Valderrama (2006) Afirma: Karen Horney comenzó en el mundo de la psicología como teórica
psicoanalítica, pero tiempo después encontró que las ideas freudianas clásicas resultaban
demasiado restrictivas en relación con los motivos sexuales y agresivos. Ella amplió y modificó el
psicoanálisis clásico con sus concepciones de:

• La niñez como un periodo de indefensión con ansiedad y de sentimiento de ira oculta hacia la
imagen de los adultos todopoderosos, pero indiferentes.

• Las diferentes formas para poder encarar el sentimiento de angustia y el enojo que alejan a la
persona del verdadero yo; la persona neurótica no se siente cómoda en su propia piel por lo que
debe evitar, confrontar o tener que someterse en su totalidad ante los los demas.

• Los hombres envidian la capacidad femenina de dar a luz (envidia del útero) y amamantar.

• Un complejo de Edipo desexualizado, en el cual los temas centrales son la sensación de poder y
el sentimiento de amor más que el enfoque sexual y la culpa.

• La importancia de la cultura, no de la biología, es lo que marca la forma de la personalidad y

diferentes áreas conde aya conflicto. Horney fue más allá de la teoría freudiana clásica en su
búsqueda por entender a la gente a partir de factores distintos de la sensación de bienestar de las
pulsiones sexuales e conflictivas.

La angustia de estar en un mundo hostil

Había hecho un enfoque en que los niños perciben correctamente su debilidad e insignificancia
ante "gigantes" poderosos como los padres, otros adultos y pares más fuertes o más listos. Sin
embargo, hay diferencias importantes entre los enfoques de Horney y de Adler. Adler consideraba
que los sentimientos de inferioridad son un aspecto inevitable y universal de la naturaleza humana.
En la teoría de Horney se consideraba que lo que ella determino “angustia básica” era resultado de
la hostilidad y los malos tratos, en especial de los padres. "Esto [la angustia básica] puede
describirse, de manera aproximada, como una sensación de ser pequeño, insignificante, indefenso,

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abandonado, En un mundo duro cruel, engaño, ataque, humillación, traición, envidia". Horney
manifestaba que un ambiente cruel era muy drecuente, no era inevitable ni universal. De hecho,
teóricos como Anna Freud y Karen Homey han ayudado a muchas personas a valorar, de manera
más profunda, la importancia de convertirse en padres cariñosos y atentos. Otra diferencia entre
ambos enfoques es que Adler afirmaba que la hostilidad no es el único resultado de los
sentimientos de inferioridad, ya que pensaba posibles elecciones más constructivas. En su obra The
Practice and Theory of Individual Psychology, Adler determina algunas similitudes entre su teoría y
los pensamientos de Karen Horney.

La hostilidad básica:

Para Horney, la maldad básica consistía en una actitud fría, indiferente, a menudo hostil, de rechazo
y dominio por parte de los padres de un niño. La maldad básica es invariablemente una falta de
calidez y afecto genuinos. Un niño puede soportar mucho de lo que suele considerarse traumático
(como un destete repentino, alguna paliza ocasional, experiencias sexuales) siempre que en su
fuero interno se sienta deseado y querido

Necesidades y tendencias neuróticas:

El niño ha tomado conciencia de que no puede expresar abiertamente aquellos sentimientos de

hostilidad e ira, de manera que los contiene para así evitar alguna indiferencia de parte de los
padres, incoherentes o que le retiren el amor. El niño llega a anticipar al mundo y a la gente como
fuente de dolor y angustia; lo anterior lo lleva a desarrollar esfuerzos rígidos, compulsivos e
indiscriminados a los que Horney denominó necesidades neuróticas de predecir, controlar y
sobrevivir en un mundo hostil.

Según Schultz (2009) Afirma: Karen Horney explicó con más detalle que la identidad neurótica es
dirigida por una o más de diez tendencias neuróticas, Cada una de las expresiones neuróticas está
dirigida al poder de control y el poder afrontar interpersonalmente. Esas diez necesidades
neuróticas y sus estrategias o "tendencias" asociadas son las siguientes:

1. La necesidad neurótica de cariño y consentimiento: es el sentimiento de querer agradar a los

demás, de ser avalorado y aprobado por los demás. El "centro de gravedad" de la persona no está
en uno mismo si no en las otras personas.

2. La exigencia neurótica de un "amigo" que se haga cargo de nuestra vida: un compañero que
habrá de satisfacer todas las expectativas del neurótico en su vida; que se hará encargado de lo

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positivo y negativo, del éxito y el fracaso. El neurótico con esta inclinación tiene los pensamientos
de resaltar mucho "amor" porque el amor puede arreglarlo todo.

3. La tendencia neurótica a denegar la vida a limites muy estrechos: la necesidad de ser poco
exigente y de conformarse con poco; una necesidad de pasar inadvertido y de subestimar su
potencial.

4. La necesidad neurótica de poder, de controlar a los demás y de una fachada de omnipotencia: la

angustia de dominar a los otros por el dominio mismo; la falta de consideración fundamental hacia
los demás; la sobre valoración indiscriminada de la fuerza y la anarquía por la debilidad; la creencia
en el poder de la razón y la inteligencia; el beneficio sumamente alto que se da al presentimiento y
la predicción; la tendencia a renunciar a los deseos y a retirarse por miedo al fracaso.

5. La necesidad neurótica de explotar a los demás y obtener lo mejor de ellos: los otros son
evaluados sobre todo en función de si pueden ser explotados o utilizados; miedo a ser abusado o
que lo hagan ver como un "tonto".

6. La obligación neurótica de identificación social: la autoevaluación depende por completo de la

aceptación pública; Las personas y también las cosas se ven sólo en función del valor del prestigio.

7. La necesidad neurótica de fascinación por uno mismo: visualizamos un Yo bastante exagerado;

necesidad de ser alabado no por lo que uno tiene o presenta alojo público, sino por la persona
imaginada de uno mismo.

8. La ambición neurótica de logro personal: la autoevaluación depende de ser el mejor amante,

atleta, escritor, laborioso (específicamente dentro de su propia mente); sin embargo, el elogio de
los demás también es de suma importancia y se resiente su ausencia.

9. La afanosa aptitud neurótica de ser autosuficiente e independiente: necesidad de no depender

de nadie, de no ceder a ninguna influencia, de no comprometerse con nada; necesidad de evitar
cualquier cercanía que implique el peligro de esclavización.

10. La necesidad neurótica de excelencia e inmunidad: reflexiones o recriminaciones concernientes

a determinados malos hábitos; impulso incesante hacia la perfección; sensación de ser supremo
sobre otros por el hecho de ser perfecto.

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III. CONCLUSIONES

 Como hemos visto el neopsicoanálisis es una de las ramas de la psicología que se despega
de las teorías psicosexuales de Sigmund Freud así como también todas sus formas de
pensar. Es ahí donde sobre salen nuevos personajes como Jung, Karen Horney y Adler que
son los principales personajes de esta nueva corriente psicológica que traen nuevas
enfoques , pensamientos y teorías.

 Unos de los representantes de esta nueva corriente que es Adler decía que mediante
discapacidades orgánicas del ser humano lo usa para poder desarrollar otro tipo de
habilidades para recompensar sus discapacidades, también decía que si esta disparidad no
se compensa futuramente se podría generar una tensión o neurosis.

 Otro representante como Carl Jung que hablaba de la estructura de la psique que se divide
en inconsciente personal, que son pensamientos que se pueden volver al consiente
mediante estímulos; y el inconsciente colectivo, que son recuerdos y patrones que se
transmiten de generación en generación. También hablo sobre los arquetipos que son
elementos de la personalidad y por ultimo hablo sobre las personas introvertidas e
extrovertidas de las cuales definía que las personas tenemos las 2 solo que las usamos en
diferentes momentos.

 Tenemos a Karen Horney quien decía que la personalidad de una persona se daba por dos
factores que son la angustia básica, que es el sentimiento de quedarse solo en un mundo
hostil; y la seguridad básica, que es el sentimiento de sentirse aceptado, querido y amado.

 Karen Horney propuso en su teoría que los cimientos de la neurosis es por carencia de
afecto de parte de los progenitores. Es por eso que en aquellas personas neuróticas la
imagen que tienen de ellos mismos idealizada esta evaluada en una percepción irreal de
sus capacidades y que esto inicia a partir del self.

 Para concluir podemos ver como Karen Horney propuso existían necesidad neuróticas:
afecto y aprobación, pareja estable, límites estrictos, poder, explotar a los demás,
reconocimiento social, admiración personal, logro personal, autosuficiencia y la perfección

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IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Definicion.de: Definición de psicoanálisis. Referido de:
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 https://es.slideshare.net/milis-ramirez97/conductivismo-55132164

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BUAP

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