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Chazal (acrônimo de: Nossos sábios de abençoada memória, usado para se referir aos sábios do
Talmud) debatem a concepção, no sentido de determinar, a quais
O Rambam, em seu Guia dos Perplexos (111: 48), sugere que isso
poderia ter sido um ritual religioso idólatra.
[E até certo ponto, estudiosos da área como o Rabino Harold Louis Ginsberg 1903-
1990 Z”L, especialista em Literatura Rabínica; mantinha que, a evidência para tal
prática, estava indicada na encontrada tábua Ugarítica. Entretanto, a tabuleta
estava danificada, e mesmo sua reconstrução linguística, acabou sugerindo algo um
pouco diferente, como “não coloque coentro no leite” ou algo parecido. ]
.ה ל ֹא ִת ְשחַּ ט עַּ ל חָ ֵמץ ַּדם זִ ְב ִחי וְל ֹא י ִָלין לַּ ב ֶֹקר זֶבַּ ח חַּ ג הַּ פָ סַּ ח
ּכּורי אַּ ְד ָמ ְתָך ָת ִביא בֵ ית יְהוָה אֱ ֹלהֶ יָך ל ֹא ְתבַּ ֵשל גְ ִדי בַּ חֲ לֵ ב
ֵ אשית ִב
ִ ו ֵר
.ִאּמֹו
Ele acredita que esta frase, tal como sua compreensão clássica;
tem sido simplesmente mal interpretado pela maioria.
”. כמו “הבשילו אשכלותיה ענבים, “בישול” לשון גידול וגמר,לפי הפשט
שתאחרנו עד שתגדלנו, לא תניחנו לגדל ולגמול בחלב אמו:והכי קאמר
: דומיית תחילת הפסוק שאמר, אלא בראשית תביאנו,האם בחלבה
”“ראשית בכורי אדמתך
Pois, nesse verso, a Torá ordena ao povo de Israel que não deixe
a gordura da Oferta até de manhã. Ao invés disso, eles deveriam
comer toda a Oferta naquela mesma noite, no momento
adequado. Em outras palavras, a totalidade dos versos 18-19 diz
respeito a ser pontual sobre fazer o ritual do Templo e não
esperar ou deixar as coisas para fazer depois!
Agora, o que o texto do cabrito no leite, implica em Devarim?
א ל ֹא ת ֹאכְ לּו כָל נְ בֵ לָ ה לַּ גֵר אֲ ֶשר ִב ְשעָ ֶריָך ִת ְת ֶננָה וַּאֲ כָלָ ּה אֹו ָמכֹר ְלנָכְ ִרי
.ּכִ י עַּ ם ָקדֹוש אַּ ָתה לַּ יהוָה אֱ ֹלהֶ יָך ל ֹא ְתבַּ ֵשל גְ ִדי בַּ חֲ לֵ ב ִאּמֹו
Bentzion