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Extensión: 13 páginas
Año
Publicación: 2009.
Link: www.escuelapnud.org
Aterrizando el Desarrollo Humano al nivel local
Las principales preguntas a ser contestadas son ¿Cuales son los principios
y valores del desarrollo local que permiten avanzar en una estrategia de
desarrollo humano?
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Texto básico para el Curso de Desarrollo Humano en el contexto del Local.- Escuela Virtual de las Naciones
Unidas, Bogotá, octubre, 2006.
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Desde esta perspectiva, el desarrollo humano incluye otras opciones a las
que muchas personas asignan gran valor. Estas opciones van desde la
libertad política, económica y social hasta las oportunidades para tener una
vida creativa y productiva, disfrutar del respeto por sí mismo y de la garantía
de los derechos humanos.
El desarrollo humano plantea que las personas y sociedades deben ser las
que definan sus objetivos de desarrollo de forma libre, involucrando todos
los miembros de esta misma sociedad. Estas opciones de todos y todas
suponen el acceso al conocimiento y la posibilidad de participar en la vida de
la comunidad y en los asuntos colectivos. Con esto, cada persona deberá ser
estimulada a consolidar todo su potencial personal (potenciación), proceso
que depende de la oportunidad de nacer seguro, de vivir libre y morir
de forma decente. Además, deberá tener acceso a todos los beneficios
ofrecidos a las demás personas de su sociedad (equidad), y poder
aprovechar las oportunidades para atender a sus necesidades y
aspiraciones en cuanto sujeto individual y colectivo (libertad).
Amartya Sen defiende que estos logros serían como estados adquiridos
(funcionamientos) a partir del proceso de desarrollo. Esto porque en la
perspectiva del desarrollo, la dimensión humana busca situar al hombre y a
la mujer en un contexto social que los respeta como seres complejos y
culturales. Para el logro de estos funcionamientos hay que involucrar las
voluntades de actores y agentes en condiciones de ponerlas en práctica.
Hay que considerar que para este contexto se debe ofrecer autonomía a
cada persona, con base en su libertad y su capacidad de elección. Por lo
tanto, hay modelos políticos a ser considerados, con condiciones de respetar
todos estos valores. Estos modelos deben incluir la capacidad de
articulación orgánica de todos los seres humanos con la naturaleza, la
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tecnología y los demás procesos sociales complejos existentes en el mismo
territorio.
Muchos son los modelos y prácticas de desarrollo que dicen buscar estos
resultados. La mayor parte de ellas se mezclan con los modelos de
programas de gobierno, pero en ocasiones están poco focalizados en una
ética de desarrollo humano. Lo que se propone acá es trabajar una
estrategia de desarrollo que respete todos aquellos elementos y que permita
generar estados de funcionamiento y capacidades en las comunidades
trabajadas. Estamos hablando del desarrollo humano local, una estrategia
de base territorial y endógena que permite focalizar estos objetivos, siempre
y cuando se desarrollen sus acciones de manera asertiva junto a la
población. El desarrollo humano local es un medio para ampliar las
capacidades de la gente en un determinado territorio.
¿Por qué se entiende que el desarrollo local es una alternativa posible para
lograr este desafío?
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- Identifica y actúa sobre territorios donde las personas tienen un
especial grado de privaciones y de pobreza humana
2
Para ver otros conceptos de territorio lea con atención a Sergio Boisier, en la lectura complementaria prevista,
donde distingue las diferentes interpretaciones al concepto de desarrollo territorial, regional, local, etc.
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La visión de estimulo a las estrategias endógenas3 incluida por del
desarrollo local, defiende que un territorio presenta potencialidades locales,
siempre y cuando sean trabajadas desde una perspectiva multidimensional
y humana. Cree en la posibilidad de trabajar a partir de un conjunto de
fuerzas sociales locales (alianzas, redes sociales), que aplicadas en una
perspectiva sistémica e integrada, puede potenciar los distintos factores de
desarrollo.
(i) Que el desarrollo debe ser promovido de arriba abajo porque los
grupos más vulnerables o con menores condiciones socio económicas
no presentan condiciones propias para mejorar sus capacidades y
que estas deberían ser estimuladas por recursos técnicos, humanos y
financieros externos. Las soluciones son siempre a partir de una visión
sectorial e integrada a macro proyectos. No se considera la posibilidad
de contar con fuerzas sociales locales como los nuevos liderazgos y
nuevas instituciones intermedias o comunitarias.
(ii) Que los territorios más pobres no poseen activos capaces de accionar
procesos de desarrollo endógenos, porque estos activos estarían
localizados en sectores más productivos, con más conocimientos
tecnológicos, con más capital humano y social, etc. Las soluciones
deberían venir de afuera, a partir de valores culturales más
masificados y externos a este territorio. No se consideraba la
posibilidad de buscar conocer mejor las potencialidades locales, con
base en culturas tradicionales, formas propias de soluciones a
problemas cotidianos como las redes de relaciones, las estrategias de
sobrevivencia, etc.
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El énfasis del desarrollo endógeno está en la movilización y valorización de recursos potenciales del un territorio,
privilegiando el esfuerzo desde adentro hacia afuera, en el sentido de promover el desarrollo auto-sostenible. Ver
también en Boisier varias visiones sobre el tema.
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(iii) Que las formas participativas no siempre hacen parte efectiva y
fundamental de procesos de transformación social. Varios mitos sobre
los efectos de la participación social hacen entender que esta
solamente podría tener efecto en procesos de desarrollo si estuviera
bajo control técnico o si se le estimara para actuar de forma
subsidiaria en procesos de democracias representativas poco
legítimas.
(iv) Que los programas y proyectos políticos deben estar antes de todo
definidos por los planes de gobierno. Son pocos los espacios públicos
efectivamente abiertos a recibir sugerencias y real protagonismo de la
gente, con la gente y para la gente. No se considera la fortaleza que
tiene la participación ciudadana en incluir soluciones para superar
privaciones, o en la formación de capacidades que van más allá de
atender a los instrumentos de una democracia representativa. Juega
un papel fundamental en el momento de encontrar que permitan las
soluciones locales para los problemas cotidianos.
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social, las desigualdades pronunciadas, la discriminación de las
minorías?
Este es un gran desafío. La percepción de cómo se puede enfrentar la
reproducción de la pobreza y la exclusión social sigue siendo un debate con
muchas propuestas y pocas soluciones definitivas. La gravedad del
fenómeno de la pobreza sigue siendo uno de los problemas más acuciantes
en América Latina, aunque se lleve más de dos décadas aplicando
programas específicos para su combate.
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M. Oliver y T. Shapiro (1995) pone de relieve la importancia de asumir una perspectiva centrada en los activos de
los hogares y en el acceso diferencial que ellos tienen a las oportunidades que brinda históricamente el Estado.
Banco Mundial (BM) fundamentalmente con el aporte del Carolina Moser y su “Asset-vulnerability approach”, los
cuales incorporan la idea de activo o capital como eje central, en al medida que expresa tanto el portafolio de
recursos que manejan los hogares, como su carencia o déficit en alcanzarlos.
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apreciar la pobreza en todas sus dimensiones5. Pero tampoco lo agota en
soluciones concretas.
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ver World Bank, la estructuración del problema de la pobreza. (World Bank 2001:15).
6
“Activos disponibles, estructuras de oportunidades y vulnerabilidad social” .Guillermo
Wormald, Chile. Rubén Kaztman, Uruguay. Colaboración: Bryan Roberts, USA.
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El modelo de Desarrollo humano local utiliza el concepto de activos de
ciudadanía para identificar las necesidades básicas para la superación de
la pobreza. Los activos de ciudadanía se refieren a los factores básicos que
deben estar disponibles a cada ciudadano atendiendo a sus derechos
individuales y sociales, garantizados a través de políticas públicas y de la
prestación de servicios sociales. Resultan de la apropiación y
empoderamiento del ciudadano de forma libre y participativa a los activos
disponibles en su sociedad.
Los activos de ciudadanía pueden ser vistos como los funcionamientos que
permiten que se logren los derechos humanos básicos del ciudadano.
Una evaluación realizada durante el año de 2009 sobre dos territorios que
han promovido el proceso de desarrollo humano local con activos de
ciudadanía ha dejado testimonios importantes para comprender, desde el
ciudadano, cueles son los cambios que se operan cuando se aplican una
práctica de activos de ciudadanía8.
“(…) haber encontrado las herramientas para poder ayudar una comunidad
que siempre he llevado en mi corazón. Yo he trabajado con el pueblo desde
7
El concepto es una aplicación ampliada del concepto de Carolina Moser sobre Los activos y
la vulnerabilidad. Assets, livelihoods anda social politcs. Word Bank, may, 2008.
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Evaluación de Resultados de la Metodologia de Desarrollo Local con Activos de ciudadanía. Por Ana Cecilia Guingue y Mauricio
Olivera, junio 2009, Bogotá
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hace 25 años conociendo desde la necesidad económica hasta los conflictos
de hogar. Durante todo este tiempo no había tenido la oportunidad de tener
las herramientas que me ayudaran a sostener esa base teórica con la cual
yo había podido llegar a las comunidades. Ya de que fuera de tener
palabras, tener en el corazón el anhelo de ayudar a otro, faltaba tener algo
con que demostrarle que las cosas se podrían llevar a cabo, se podrían
conseguir. (Rudeber Morales, UTI 1, Comuna 4, Soacha).
La visión de los activos de ciudadanía utiliza los propios actores locales como
los promovedores de los cambios. Pero también provoca un cambio en los
paradigmas dominantes.
“Al ver aparecer este programa en nuestro sector, en nuestro territorio pues
la impresión que me llevé fue que como decía PNUD, Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo, yo pensaba que era un programa asistencialista
que iba a beneficiar a la gente porque se iba a luchar contra la pobreza,
porque teníamos las reuniones esas del milenio, de bajarle el índice de
pobreza a nivel mundial. Pero al momento de entrar me daba cuenta que
este era un programa si de desarrollo pero con activos de ciudadanía, que se
trataba era de que la gente se pellizcara y que ellos fueran los propios
actores de su propio desarrollo.” (Felix Ávila, UTI 2, Cartagena).
“El programa me enseñó a interactuar mejor con los vecinos y a mirar con
más profundidad las necesidades de la comunidad y me enseñó el grado de
humildad que debe tener el líder para ganarse el respeto de todas las
personas. La parte de valores es tal vez una de los ingredientes más fuertes
que tuvo este proyecto. A nosotros nos inculcaron mucho el poder compartir
lo que uno tiene con los demás, la experiencia, el trabajo en grupo. El
proyecto de mini cadenas fue un proyecto muy enfocado al trabajo en grupo,
al trabajo comunitario, a que si hay que decidirse por una persona, tratar de
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hacerse a un lado si ve que uno no es lo mejor, hacerse a un lado para que
el otro pase y suceda lo mejor.” (José García, UTI 3, Soacha.9`
“Más que todo hemos aprendido a unirnos más, a conocernos entre vecinos
porque ni nos conocíamos. Nos han dado herramientas para “poder”, hacer
proyectos, poder sacar la comuna IV adelante.” (Ludovina Martínez, UTI 2,
Soacha).
“En el proceso empezamos a ver que si no estamos dentro del poder las
cosas no se cambian así que decidí postularme para la Acción Comunal y
también decidí participar dentro de mi partido porque si no estoy ahí no
transformo pensamiento dentro de mi partido. Con esto también estoy
demostrando que las mujeres también podemos. La formación que recibí a
través del programa y de las organizaciones aliadas me ha mostrado que
debo centrarme y luchar por mi pensamiento.” (Raquel Molina, Barrio Pozón,
Cartagena). “
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Depoimientos de ciudadanos que participaran Del proceso de Evaluación de Resultados de la Metodologia Desarrollo Local con Activos de
ciudadanía. Por Ana Cecilia Guingue y Mauricio Olivera, junio 2009, Bogotá
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Dice Raquel Molina, líder de un grupo de mujeres en Cartagena: “ La
necesidad de recursos para mantener la familia nos llevó a un grupo de
participantes en el programa a crear una empresa para suplir las
necesidades de alimentación durante los talleres. A partir de esa iniciativa,
hace dos años conformamos legalmente a Monzú (empresa asociativa de
trabajo). Los siete socios de la empresa trabajamos muy duro al principio
porque no teníamos capital pero poco a poco empezamos a surgir y a crecer.
Actualmente, organizamos los eventos, ofrecemos la alimentación y también
confeccionamos uniformes para instituciones educativas del barrio. Gracias
al eje temático de generación de ingresos del programa hoy recibimos apoyo
en fortalecimiento por parte del Minuto de Dios para ampliar nuestra oferta
de servicios porque esa es una de las cosas que nos dejó el programa, que
no podemos quedarnos estancados sino siempre evolución y formación.”
(Raquel Molina, Barrio Pozón, Cartagena).
“Hoy en día violaron la ley y yo vi y yo pude impugnar pero dije “no voy a
impugnar voy a dejarlos”. Hoy en día ellos son presidentes y hoy la gente se
les está yendo encima porque dicen “es que a mí me ofrecieron esto y no
me lo han dado”. Cuando me preguntaban a mi “Benito, tú qué ofreces?” yo
respondía “gestión porque en las juntas de acción comunal lo que se puede
ofrecer es gestión”. Por eso no soy presidente de la Junta de Acción Comunal
hoy pero yo sé que yo voy a ser presidente más adelante porque la gente ha
creado conciencia y me va conociendo más (…) Desarrollo local hizo un
trabajo de sensibilización y de construir confianza en todos los proyectos
sociales que llegan, confianza en el Estado.
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Por lo tanto, el enfoque de activos de ciudadanía para el desarrollo humano
se refiere al compromiso tanto la comunidad como el Estado para su
identificación y apropiación permanente, como un derecho y un deber para
ambos. Ambos son sujetos y ambos deben cumplir sus papeles y misiones
frente al proceso de desarrollo. Cuando esto ocurre, de forma sinérgica y
holística, los activos de ciudadanía son considerados factores del desarrollo
humano. Los derechos humanos y básicos pasan a ser los componentes
esenciales juntos a factores estructurantes del desarrollo humano.
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El habla de los participantes de Cartagena revela que los activos de
ciudadanía permiten construir capacidades para hacer las puentes entre las
instituciones locales y otras instituciones que pueden ser creadas por
iniciativas locales.
“Pensamos en crear algo sin ánimo de lucro que permitiera formar mentes y
desarrollar en el territorio. Finalmente nos unimos algunos amigos
participantes del programa y creamos la Corporación Mar Adentro. La
Corporación trabaja en proyectos de cultura ciudadana, desarrollo de la
democracia local, cultura política, reducción de violencia, inclusión social de
niños discapacitados. Todos estos son proyectos que salieron de los PEP.
También formamos parte del Comité de Rehabilitación del Barrio El Pozón y
hacemos veeduría a la educación y al acceso a la justicia, como
acompañamiento a la Personería Distrital de Cartagena…
En Soacha también se observa el testigo de la capacidad de articular los
distintos activos del territorio.
Este curso espera construir con ustedes una visión teórica y práctica de
cómo de superan estos desafíos en un territorio con activos de ciudadanía.
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