CICLO 2012-II Módulo: 1

Unidad: I Semana: 01

ÉTICA Y MORAL PROFESIONAL

SEMANA 01
ANTROPOLOGÍA FILOSOFÍA: ASPECTOS GENERALES Y
CONCEPTUALES

Lic. Julio A. Loayza Ellenbogen

 ETIMOLOGÍA

• Deriva
etimológicamente
de antropos
(hombre) y logos
(teoría).
 DEFINICIÓN

• Es la disciplina filosófica que

estudia la naturaleza del ser
humano y los problemas que
plantea la existencia humana.
• “La antropología filosófica, es
aquella rama de la filosofía que
tiene por objeto el estudio del
hombre en sí mismo; que toma al
ser humano como objeto a la vez
que sujeto del conocimiento
filosófico.”
• “La antropología filosófica busca
comprender al hombre/mujer como un
ser que vive y sabe que vive; el saber es
la dimensión propia del ser humano. En
su libro El problema del hombre, dice
Gevaert, "La antropología filosófica no
crea ni inventa los problemas del
hombre. Los encuentra, los reconoce,
los asume, los examina críticamente". Él
es el único ser que necesita
comprenderse para saber quién es,
quién quiere ser y qué puede realizar.”
 DISTINCIÓN ENTRE LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA Y OTRAS ANTROPOLOGÍAS
• Antropología Física: El estudio de la evolución del ser
humano, sobre todo en relación a su fisonomía.
• Antropología Cultural y Social: Que se centra en la
dimensión social de los seres humanos en su variedad
cultural, en relación con la etnografía y la etnología. La
Antropología Cultural: “Es la ciencia interesada en la
multiplicidad y variedad de formas de ser humano, de
las distintas perspectivas de ver el mundo desde cada
enfoque cultural y local de la humanidad, interesada,
por tanto, en lo opuesto al proceso de globalización
que recorre toda la Tierra en detrimento de la
diversidad.”
 DIFERENCIA ENTRE ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA Y SOCIOLOGÍA

• La Antropología Filosófica “es aquella

disciplina que procura el conocimiento
del hombre no en sentido físico sino
especialmente respecto de su
comportamiento tanto en lo individual
como en lo colectivo; aunque
distinguiéndose de la sociología como
disciplina que analiza las cuestiones
de las sociedades humanas desde un
punto de vista más general y objetivo,
que subjetivo.”
 PRINCIPALES PROBLEMAS QUE
ASUME LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA

• En el contexto de la
Antropología Filosófica
destacan problemas
formulados a manera de
preguntas tales como: ¿Cuál
es el origen del hombre?
¿Cuál es la naturaleza del
hombre?
 CONCEPCIONES SOBRE EL
ORIGEN DEL HOMBRE
• Teoría idealista
• Teoría
materialista
 TEORIA IDEALISTA

• También se le denomina teoría

Teológica o Creacionista.
• Atribuye la existencia del hombre a
causas supranaturales o
suprahumanas. Según dicha
concepción, lo que distingue al hombre
del animal es su espíritu, irreductible a
lo material y por el cual crea arte,
ciencia, filosofía, lenguaje, etc.
Pertenecen a dicha concepción San
Agustín y Santo Tomás.
• Las explicaciones sobre el origen del
hombre han llegado hasta nosotros
oralmente, principalmente en formas de
mitos y leyendas.
• Las ideas sobrenaturales sobre el origen
del hombre, del mundo y de los seres
que lo pueblan, toman forma,
principalmente, en las religiones.
• La primera versión sistemática sobre el
origen del mundo y del hombre
pertenece a los hebreos.
• En el GENESIS de la Biblia se describe la
creación del mundo y de los seres por un
ser supremo (Dios) en seis días
 Teoría materialista
• También se le denomina teoría de la evolución o
naturalista.
• Explica, de modo general, el desarrollo del mundo
orgánico a partir de formas simples e inferiores hacia
organismos complejos y superiores, en función a
factores biológicos, sociales o económicos.
• Sobre el hombre sostiene que éste procede de
antepasados de organización inferior.
• Entre sus propugnadores tenemos a: Charles Darwin,
Herbert Spencer, Friedrich Engels y Friedrich
Nietzche.
 EVOLUCION DEL HOMBRE

• Como antepasados del hombre se

considera a los homínidos, los
cuales integran una subdivisión de
los primates.
• Hominización es un término que se
da al proceso de evolución que
determino la aparición del ser
humano, a partir de los homínidos
o de los seres antropomorfos que
le precedieron.
• El proceso de hominización se
habría iniciado hace 5 millones
de años, al finalizar la era
terciaria.
• Características de los
homínidos: posición vertical
poyada sobre los pies, gran
desarrollo de la capacidad
craneana y dentición especial.
 CHARLES DARWIN
• Charles Darwin: Señaló que las
especies siempre están cambiando
y que se han transformado por
selección natural. Ésta se presenta
por el deseo de apoderarse de los
recursos limitados, donde
sobreviven los más aptos, los que
se ajustan mejor al medio
ambiente. Las especies proceden
de otras debido a la
especialización, diferenciación y
variación en sus aptitudes que se
transmiten por herencia.
 NATURALEZA DEL HOMBRE

• Herbert Spencer: Según este autor, el hombre llega

a convertirse en lo que es a partir de la evolución
del medio natural.
• Friedrich Engels: Sin negar la importancia del
factor biológico pone en primer lugar al trabajo,
factor económico que transforma a una especie de
simio superior en hombre.
• Friedrich Nietzche: Considera al hombre como una
especie que salió del mundo animal, pero que ha
ido perdiendo sus instintos y se ha constituido en
una “enfermedad” para la tierra.
 NATURALEZA DEL HOMBRE

• El hombre se
concibe como ser
natural y
espiritual.
EL HOMBRE COMO SER NATURAL
• Su cuerpo está constituido o compuesto de
elementos de los cuáles está hecho el mundo
material: carbono, fósforo, etc.
• Su cuerpo está sujeto a las leyes del mundo
natural. Está sujeto a cambios, a las
transformaciones propias de la materia viva e
inerte. Ejemplo: Su cuerpo está sujeto a la ley de
gravedad.
• El hombre, para su supervivencia, necesita del
mundo del recurso natural. Ejemplo: Requiere de
oxígeno y elementos del mundo natural para su
metabolismo.
EL HOMBRE COMO SER ESPIRITUAL
• Es un transformador universal, es un ser que lo
transforma todo.
– Transforma en alimento diferentes elementos
naturales.
– Construye diferentes tipos de vivienda.
– Transforma las cosas en sustitutos de sus órganos.
– Se transforma a sí mismo.
• Es un ser social. El hombre no vive sólo, generalmente
vive en grupos.
• Es un animal simbólico porque se conecta con el
mundo a través de diferentes símbolos.
• El hombre s un ser social (consciente y reflexivo).
Tiene conciencia y se da cuenta de lo que hace, de lo
que tiene, de lo que quiere, etc.
• Es un ser libre.
 EL PUESTO DEL HOMBRE EN EL
COSMOS
• Es sabido que el hombre no ha creado el universo y
que habita sólo en una parte de él.
• El hombre es un ser limitado, está sujeto a la
naturaleza. Sin embargo, trata de liberarse para elegir
y decidir sus propios objetivos.
• Gracias al pensamiento racional y a la imaginación
artística (ciencia y técnica) el hombre se muestra
capaz de abandonar físicamente su hábitat terrestre.
El hombre está en expansión.
GRACIAS