Concepto

Es la ciencia que se o ocupa de la descripción de una comunidad humana,

desde su localización y distribución geográfica, los aspectos relativo a la
producción y recolección de alimentos, la división del trabajo y los tipos de
vivienda hasta la ornamentación y otras manifestaciones de la cultura material y
de las actividades cotidiana del pueblo objeto de la investigación. También incluye
datos que concierne a las costumbres y a las leyes del grupo, a sus ciencias
religiosas y a su mitología.

Etimológicamente el término etnografía proviene del griego “ethnos” (tribu,

pueblo) y de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la “descripción
del modo de vida de un grupo de individuos” (Woods, 1987).
Según la acepción de Malinowski, la Etnografía es aquella rama de la
antropología que estudia descriptivamente las culturas. Etimológicamente, el
término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de
personas habituadas a vivir juntas (ethnos)

Origen:
Los métodos etnográficos han sido introducidos en la investigación educativa
por la vía de la sociología fenomenológica, la cual, a su vez, ha recibido la
Influencia de las filosofías subjetivistas surgidas durante la primera mitad del siglo
XX.

Principales Representantes:

a) Bronisław Malinowski (1884 – 1942): “El objetivo final ... es comprender el

punto de vista del nativo, su relación con la vida, entender su visión del
mundo”.
b) Fran Boas (1858 - 1942): “Hizo hincapié en el rol de la lengua en el ámbito
de la metodología etnográfica”.
 El aporte de las ciencias humanas (Antropología, Etnología,
Sociolingüística), especialmente la noción de "teoría fundamentada" (The
Grounded Theory, Glaser & Strauss, 1967), es decir, la que brota de los datos y
responde interrogantes no sólo acerca del qué, el cómo y el porqué de las
situaciones humanas, sino acerca del sentido y el significado (Montero, 1995) de
las situaciones sociales (Castillo, 1984) en las que se involucran seres humanos
vistos como personas y no como objetos inanimados. De aquí que en los reportes
de investigaciones de este tipo se hacía mención a las personas que aportan la
información (informantes clave, Goetz y LeCompte, 1984): el énfasis está
colocado sobre quiénes son y no sobre cuántos son. Esta es una diferencia
fundamental entre la investigación cualitativa y la cuantitativa. Ese quiénes son
incluye tanto a las personas que aportan información (investigados) como a los
que la recaba (investigadores).

Se tiene entonces que, en la investigación cualitativa, existen varios enfoques,

entre ellos cabe mencionar a los siguientes: los que se han inspirado en la crítica
literaria o artística, los enfoques fenomenológicos y los de orientación etnográfica.
A estos últimos estará dedicado, en su mayor parte, este trabajo.

Características
a) Carácter Holística, describe los fenómenos en sus contextos naturales.
b) Condición Naturalista: estudia personas en su contexto natural.
c) Usa la vía Inductiva: se apoya en las evidencias.
d) Carácter fenomenológico: estudian los significados desde el punto de
vista de sus percepciones.
e) Datos emergentes y Contextualizados: las observaciones se sitúan
dentro de la localidad.
f) libre de Juicios: evita emitir juicios.
g) Carácter Reflexivo: el investigador forma parte del mundo que estudia y
es afectado por el.
 la antropología tiene como propósito explicar las sociedades complejas
estudiando aquellas más simples en las que, precisamente por su simplicidad
misma, podrían encontrase más a la vista las estructuras y funciones de toda la
sociedad. Para el logro del anterior propósito fue que se desarrolló la etnografía la
cual, entre otras cosas exige que el investigador se despoje de sus prenociones
teóricas y culturales para que alcance mejores condiciones de abordar la sociedad
que pretende estudiar. La línea del razonamiento es la siguiente: las nociones
culturales, los modos de pensar y de juzgar que el investigador lleva de su propia
sociedad "nublan" la visión del antropólogo, la idea de la etnografía es despojarlos
de estos "cristales" culturales. De este modo, la etnografía plantea el estudio de
sociedades complejas abordando las sociedades más simples que la integran y
que están alejadas social y culturalmente de las perspectivas del investigador.
Son estas dos características de la etnografía las que los sociólogos
fenomenológicos adoptan para sí y aplican al estudio y comprensión de las
modalidades de la interacción cara a cara que se dan dentro de grupos pequeños
geográficamente localizados y, por lo general, alejados de la posición cultural y
social del investigador.
Así que, al método hipotético-deductivo, de orientación cuantitativista, se le
oponen los métodos etnográficos de orientación cualitativa, los cuales exigen:
a) la inmersión del investigador en la vida cotidiana de la comunidad estudiada;
b) el establecimiento preciso de los límites de la comunidad;
c) la observación intensiva de las modalidades de interacción;
d) la construcción de historias de vida;
e) la identificación de informantes claves;
f) el aprendizaje del idioma nativo y su interpretación como sistema de
símbolos;
g) la descripción precisa y minuciosa de la organización espacial de la
comunidad y de su sistema de intercambio de bienes, poder, prestigio;
h) el registro descriptivo de ritos, costumbres, herramientas y procedimientos;
 i) la descripción de las formas como los miembros de la comunidad estudiada
conceptualizan lo anterior. Todo esto queda consignado en una monografía a
partir de cuya lectura se debe tener la sensación de HABER-ESTADO-ALLI.

En educación, la intención de los Métodos Etnográficos al penetrar en un micro

escenario escolar no es sólo hacer un análisis de interacciones (tipo Ned
Flanders) y registrar la conducta del docente y la de los alumnos; el enfoque
etnográfico va mucho más allá, y trata de comprender el significado, propósito e
intención que los actores (docente y alumnos) imprimen a sus acciones.
El investigador educativo, cuando adopta una perspectiva etnográfica, se
concentra en el estudio del acontecer cotidiano del aula de clases, tratando de
descubrir los motivos, las intenciones y el significado que quienes actúan en ese
escenario dan a todo aquello que hacen: estrategias de enseñanza y de
evaluación; formas organizativas de las interacciones didácticas; lenguajes
utilizados; y actitudes, entre otros aspectos.

Escuelas del Pensamiento Etnográfico

a) Clásica: describe para comprender, el proceso que desarrolla es clásica u
holística.
b) Sistemática: analiza para definir estructuras del pensamiento. El proceso
que desarrolla es particularista y etnocientifica.
c) Interpretativa: analiza e interpreta, su proceso es particularistas,
etnohistórica, etnocientifica.
d) Critica: describe, analiza y reflexiona para realizar el proceso de creación
teórica. Presenta formas ser abordada. Posmoderna y feministas, sus
procesos de desarrollo son: particularista, etninterseccional o una
combinación de ellas.

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

En la metodología etnográfica no se trata solo de observar, hay que interpretar.
Hay una serie de fases o características, pero no tienen que ser tratadas de modo
lineal. No debemos olvidar que no estudia variables aisladas, sino realidades, y
hay que adaptarse al carácter cambiante de estas.
FASES
•1. Selección del diseño

•2. La determinación de las técnicas

•3. El acceso al ámbito de investigación

•4. La selección de los informantes.

•5. La recogida de datos y la determinación de la duración de la estancia en el

escenario.

•6. El procesamiento de la información recogida.

•7. La elaboración del informe.

Diseño: Qué quiero estudiar, ¿cuál es mi objetivo, ¿cuál es el método que más
se adapta? Punto de partida de la buena etnografía según León y Montero parte
de una buena pregunta, de los objetivos y elegir bien el ámbito de la misma.
El estudio de los comportamientos, los sujetos, las interpretaciones derivan de
una observación directa/referentes teóricos. Usa un modelo metodológico cíclico.
Trabajo de campo.
El estudio de los comportamientos, los sujetos, las interpretaciones derivan de
una observación directa/referentes teóricos. Usa un modelo metodológico cíclico.
Trabajo de campo.

Determinación de las técnicas

a) Las técnicas más empleadas en las investigaciones etnográficas son las
observaciones y las entrevistas.
b) Observaciones: la no participante, en la que el investigador observa, pero
no se relaciona con el objeto de estudio, y, por otro lado, la observación
participante en la cual el etnógrafo colabora de forma activa y así poder
recoger información necesaria para su investigación.
 c) El objetivo que se pretende conseguir con esta última es describir a los
grupos sociales y describir las escenas culturales de los grupos sociales
todo esto a través de la vivencia de las experiencias.

Entrevistas
El etnógrafo además de mirar, también tiene que preguntar y examinar, para
ello se apoyará en las entrevistas con el objetivo de obtener una perspectiva
interna de los participantes del grupo. Estas entrevistas pueden ser informales, en
profundidad, estructuradas, individuales o en grupo.
Las entrevistas en las investigaciones etnográficas comprenden una serie de
conversaciones espontáneas e informales, esto dificulta la diferenciación entre lo
que puede ser una entrevista de una observación participante, esto no ocurre con
las entrevistas formales.
En definitiva, tanto para las entrevistas como para la observación participante,
el investigador debe tener en cuenta:
a) El contexto.
b) Los efectos que cause el propio investigador en el grupo.
c) La necesidad de crear una relación de comunicación.
d) Crear relaciones con los miembros del grupo (aquí influirán las
características personales del investigador).

OTRAS TÉCNICAS
a) Recogida de información mediante documentos (relatos, diarios,
autobiografías, cartas, estudios publicados, documentos oficiales, etc.).
b) Análisis de Contenido.

Acceso al ámbito de investigación: escenario muy conocido al investigador,

desconocido, abierto y accesible, cerrado (contacto previo miembro destacado)

a) Selección de “informantes clave” (rapport):

b) Acomodarse a las rutinas y maneras de hacer las cosas de los miembros
del grupo.
 c) Recurrir a aquello que se tiene en común.

d) Ayudarles.

e) –Adoptar una postura humilde.

f) –Demostrar interés por la información que transmiten.

Recogida de datos: formas de registro (escritos, grabaciones, videos,

fotografías, notas de campo, entrevistas, cuestionarios). Se registran
observaciones como sus propias impresiones y sentimientos.

Procesamiento: análisis se da a lo largo del estudio.

Elaboración del informe: detalles descriptivos, fundamentación teórica y

empírica, significados de la experiencia para los actores, resultados para la teoría.

Ventajas de Investigación Etnográficas

a) Es la técnica de investigación en la que menos distancia hay con los
informantes.
b) Su carácter naturalista favorece la emergencia de resultados imprevistos en
el diseño de investigación.
c) Permite registrar información desatendida hasta ahora por otras técnicas
d) de investigación.
e) Ofrecen una posición única para que la interpretación final de los datos sea
pertinente y certera.

Desventajas
Entre las desventajas están:
a) El riesgo de desviación a la hora de plasmar un relato neutro, debido a la
posición (empatía o antipatía) entre el investigador y la gente.
b) Por el estilo de Investigación dentro de la comunidad resulta demasiado
costosa”.