Área técnica- investigación/ Manuel Humberto Cárdenas Vélez 2018

EL CONOCIMIENTO

Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia, es decir, está conformado por hechos, verdades e
información almacenada mediante la experiencia y el aprendizaje. Conocer es aprehender la realidad o la relación
que existe entre los objetos.
El conocimiento es la capacidad de actuar, procesar e interpretar información para generar más conocimiento o
dar solución a un determinado problema. El conocimiento puede ser interpretado y entendido por seres humanos
e incluso por máquinas a través de agentes inteligentes, esto se logra mediante bases de conocimiento o conjuntos
de entrenamiento e inferencia lógica.
Los científicos e investigadores definen de dos maneras el conocimiento: como una representación mental de la
realidad y como la información que se puede transmitir de un ente a otro por vías no genéticas.
El conocimiento se adquiere por los sentidos, se traslada al entendimiento y se fundamenta en la razón. Su finalidad
es que el hombre alcance una verdad objetiva y asimile el mundo circundante. Entre las posturas que describen
cómo se origina el conocimiento se encuentran el racionalismo, que plantea que surge de la razón, y el empirismo,
el cual establece que se origina de la experiencia.

El racionalismo confía en la capacidad de la razón para alcanzar la verdad de las cosas. Es una postura filosófica
representada principalmente en la tesis de las ideas innatas planteada por Platón. Para él, la realidad que se nos
muestra es efímera y cambiante, por tanto, debe existir algo en ella que permanezca siempre y nos permita
diferenciarla para poder pensarla y reconocerla. A este valor absoluto de las cosas se le denomina ideas o formas
y representan la verdadera realidad, ya que por medio de ellas podemos reconocer las cosas, pues son
responsables de que esas cosas existan. El racionalismo fue representado por Rene Descartes
Pongamos un ejemplo: si en este momento tu maestro te pide que dibujes una mesa, lo harás inmediatamente ya
que posees el conocimiento general del objeto, sus características y propiedades básicas: la superficie y la base.

El empirismo, cuyo principio fundamental fue desarrollado por John Locke, sostiene que el conocimiento surge
de los sentidos y la experiencia, y afirma que la única fuente de conocimiento es la percepción, ya sea externa
(observación de los sentidos) o interna (autopercepción psicológica).
Los empiristas niegan la existencia de las ideas innatas y concluyen que al nacer el hombre es como una hoja de
papel en blanco, en la cual la experiencia va grabando todo lo que llega a conocer. Esto significa que el
conocimiento que tenías hace cuatro o seis años ahora no es el mismo, pues tu mente va acumulando una serie
de experiencias y aprendizajes que se convierten en conocimiento.

Por otra parte, Emmanuel Kant señala la posibilidad de hacer compatibles racionalismo y empirismo mediante
dos procesos: en el primero los datos que a través de la percepción proporcionan los sentidos son articulados con
las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) dando lugar a los fenómenos; en el segundo, el
entendimiento relaciona esos fenómenos con otros esquemas a priori (las categorías), dando lugar al conocimiento
objetivo. Para Kant, tanto las categorías como el espacio y el tiempo son funciones innatas de la mente que al
actuar sobre las percepciones que aporta la experiencia proporcionan el conocimiento.

Esto quiere decir que en el hombre el proceso del conocimiento se da del siguiente modo: el hombre percibe la
realidad, toma de ella el elemento que le hace falta, se apropia de él y procesa esta información.
En todo conocimiento podemos distinguir los siguientes elementos: el sujeto que conoce, el objeto conocido, la
operación misma de conocer y el resultado obtenido, que es la
información recabada acerca del objeto. Por lo tanto, se puede
decir que el conocimiento es la relación que se establece entre un
sujeto y un objeto. En esta relación el sujeto capta propiedades o
características del objeto y construye una imagen o
representación.

El conocimiento es la relación que se establece cuando el sujeto

capta las propiedades del objeto a través de un proceso cognitivo.
Esta interacción entre el sujeto, objeto y representación interna
del mismo conforman la estructura trimembre del conocimiento.
Cabe mencionar que esta interacción siempre se da dentro de un
contexto histórico-social-cultural
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Para que exista el conocimiento se requiere de tres

elementos:
•Sujeto
• Objeto
• La relación de ambos elementos (representación interna)

Los primeros dos elementos se dan siempre en una constante

correlación en donde la función del sujeto consiste en
aprehender el objeto, y la de éste en ser aprehendido por el
sujeto. El tercer elemento de la estructura (representación
interna) aparece como resultado del trascender del sujeto hacia
el objeto y captar en éste las propiedades que le interesan. Es
decir, el sujeto no conoce directamente las cosas sino la
información que recibe de ellas. Esta información el sujeto la
estructura internamente de acuerdo con su capacidad, y elabora una imagen más o menos fiel de la realidad
exterior. En este proceso de captación el objeto permanece inmutable, pero el sujeto se modifica a sí mismo,
formando en su interior una representación de los aspectos o notas que le interesaron y que existen en el objeto.

La representación interna puede ser intelectual o sensible. En cualquier conocimiento humano intervienen, de
algún modo, la inteligencia y los sentidos.
«Si lo captado es de naturaleza inmaterial y por lo mismo la captación es una actividad principalmente intelectual,
entonces la representación interna también será de esta índole. A estas representaciones se les llama conceptos
o pensamientos. Si lo captado, por ejemplo, el color, el brillo, etc., es de naturaleza material y, por esto mismo, la
captación es una actividad principalmente sensorial, entonces la representación interna será de carácter sensible.
A estas representaciones se les llama imágenes».

A continuación, analizaremos en el siguiente relato de Isaac Asimov cómo se relacionan estos tres elementos del
proceso del conocimiento:
Galileo Galilei durante la misa en catedral observó cómo las grandes lámparas oscilaban movidas por las
corrientes de aire; unas veces lo hacían en grandes arcos, otras en arcos menores. La cosa no tenía nada
de particular, pero Galileo, que por entonces contaba con diecisiete años, observó algo que los demás no
habían visto. Se tomó el pulso y empezó a contar: tantas pulsaciones para una oscilación amplia y rápida,
tantas otras para una pequeña y lenta. Lo curioso era que el número de pulsaciones era igual en ambos
casos. Galileo había descubierto la Ley del Péndulo.

Ahora bien, si el péndulo oscilaba con perfecta constancia y, por así decirlo, dividía el tiempo en pequeños
fragmentos iguales, entonces constituía un método nuevo y revolucionario de medir el tiempo. Galileo había
utilizado el pulso para cronometrar un péndulo; por consiguiente, también podía utilizarse el péndulo para medir el
pulso humano. Galileo comunicó el hallazgo a sus profesores.

En el fragmento anterior podemos identificar claramente al:

Sujeto cognoscente. En este caso, Galileo Galilei; él capta el movimiento oscilatorio de las lámparas de la
catedral por medio del sentido de la vista.
Objeto del conocimiento. El movimiento oscilatorio de las lámparas de la catedral en que se encontraba.
Proceso cognitivo (representación interna). Llevado a cabo a través del razonamiento y utilizando esquemas a
priori (conocimientos que él ya poseía anteriormente) para al final elaborar un conocimiento objetivo.

Sin embargo, lo que Galileo acababa de descubrir no hubiera tenido importancia si no se lo hubiera comunicado a sus
profesores y, posteriormente, estructurado hasta convertirlo en su famosa Ley del Péndulo.

ACTIVIDAD:

A. ¿cómo se define el conocimiento? B. ¿Quiénes son los principales exponentes del empirismo? C. ¿Qué tesis sustentan
respecto al conocimiento? D. ¿Quiénes son los principales exponentes del racionalismo? E. ¿Qué tesis sustentan acerca del
conocimiento? F. ¿Qué señala Emmanuel Kant respecto al conocimiento? G. ¿Cuáles son los elementos intervienen para que
exista el conocimiento?