SELECCIÓN.

“Lecturas Breves”
Tercero Medio.
 Lecturas Diarias III° Medio.

Índice

1. No te detengas. Walt Withman. Poesía.

2. La identidad en el ser humano
3. El hábito de la lectura – Camilo José Cela
4. Ardiente Paciencia - Antonio Skarmeta
5. He dicho que el alma - Walt Withman. Poesía
6. Críticas a la Película “Into the Wild”
7. Microcuentos - Augusto Monterroso
8. Una gallina - Clarice Lispector
9. Entrevista a una ex anoréxica
10. El Tony chico – Alberto Heiremann
11. El tener razón un habito que nos separa a cada momento – Isha
12. Carta al director precios del gas
13. La niña de los fósforos – Andersen
14. Entrevista a Nelson Mandela
15. El derecho al delirio - Eduardo Galeano
16. Texto Argumentativo – Editorial
17. Star Wars Episodio VII.
 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
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NO TE DETENGAS

Surgirá un nuevo orden

y sus hombres serán
los sacerdotes del hombre,
y cada hombre será
su propio sacerdote.

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,

sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tú puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo",
dice el poeta.
 Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros "poetas muertos",
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los “poetas vivos”.
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas …

Walt Withman

Reflexión:

¿Qué crees tú que quiere decir el hablante con la siguiente expresión: “Tú puedes
aportar una estrofa”?

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¿Qué opinas de la visión de Withman? ¿Hay alguna frase que te llame la atención?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO

LEO Y PIENSO

NOMBRE:
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La identidad en el ser humano
Siempre ha existido en el ser humano la pregunta ¿quién soy? Esta pregunta está íntimamente relacionada con
la necesidad de identificarse con algo o con alguien. Es el saber de donde se proviene y a donde se va.

Siendo ésta la pregunta más importante en la existencia humana, la identidad muchas veces está supeditada a
creencias negativas que forman falsas identidades basadas en conductas, enfermedades, pensamientos,
características del cuerpo, etc. Ejemplo de una identidad falsa basada en conductas sería “yo soy inquieto”, “yo
soy nervioso”, etc. Ejemplo de una identidad basada en enfermedades sería “yo soy diabético”, yo soy
enfermizo”, etc. Ejemplo de identidad basada en pensamientos negativos sería “yo soy torpe”, “yo soy incapaz”.
Ejemplo de identidad falsa basada en características del cuerpo sería “yo soy chaparro”, “yo soy gordo”.
Cuando nacemos, nuestra esencia es lo único que poseemos, pero en el transcurso del tiempo aprendemos que a
la sociedad en que vivimos le encantan las máscaras y así vamos poniéndonos una tras otra para poder
sobrevivir “en paz” en este mundo, perdiendo cada vez más la esencia real de lo que realmente es nuestra
identidad. Omitimos decir lo que realmente somos, pensamos, etc., y vamos renunciando al valor de la verdad
con el propósito de agradar a los demás. Empezamos a vivir para el mundo exterior, fuera de nosotros y
olvidamos que lo principal está dentro de nosotros mismos. Ahí se encuentra la materia de lo que estamos
hechos, ahí es donde nos podemos encontrar con nosotros mismos. Vamos asimilando la inautenticidad y nos
olvidamos de nuestros propios sentimientos, pensamientos y lo que realmente queremos y somos. Ya no
podemos pensar por cuenta propia y vamos olvidando y desconociendo nuestra verdadera identidad.
Llegamos a tal punto, que nos podemos identificar con nuestros defectos y nuestras enfermedades, erradicando
cualquier posibilidad de cambio y mejora en nosotros. La palabra “soy” es la de mayor impacto en nuestra
mente, y recordemos que la mente dirige y el cuerpo la sigue. Si yo doy por hecho que “soy alérgico”, mi
inconsciente hará todo lo posible para que esto se lleve a cabo. Si yo digo que “soy depresivo”, sucederá lo
mismo, etc.
Las anteriores aseveraciones tienen su origen en base al exterior, “éste es el que tiene la culpa de que yo sea así”.
Esto se llama identidad del títere. Mi identidad la iré modificando según me vaya en el mundo. Éste la rige. Nada
más falso, yo soy mi esencia, y ésta debe fluir de mí hacia el exterior para poder compartirla con el mundo. Mi
identidad y el saber compartirla es lo que me llevará a cumplir mi misión para lo que fui creado. Es esta parte
única e irrepetible que poseo. Los defectos, las enfermedades, las conductas y los problemas no son parte de mi
identidad, sino parte del mundo exterior que he introyectado y al cual le doy el poder de dirigir mi vida, lo hago
propio y por consecuencia es el concepto falso que tengo de mi identidad.
Lo terrible de esto es que no podré estar en control de mis emociones y capacidades ya que he perdido mi
verdadera identidad, y esto irá redundando en mi salud. Seré una persona indefensa e inestable. Por ejemplo, si
yo sufro una pérdida fuerte, pronto caeré en la depresión, ya que me digo continuamente que “soy débil y no
puedo con esta pena”. Pierdo el sentido de mi vida, pues se lo doy al objeto de mi pérdida, el cual ya no está
conmigo y por lo tanto estoy desvalido, solo y el mundo se me acaba. Así que disminuyo las capacidades de mi
sistema inmunológico y por tanto caigo enfermo. Mi vida ya no tiene sentido y por supuesto corroboro que “soy
débil”.
Programación Neurolingüística nos dice que en estos momentos difíciles, debemos de sacudir este tipo de
sentimientos e ir imprimiendo frases que nos ayuden y no que nos perjudiquen más de lo necesario. Por
ejemplo: “yo soy fuerte y puedo salir de esto a la brevedad”, “poco a poco yo supero esta crisis”, “yo me repongo
lo más pronto posible y salgo adelante”, etc. Cuando decimos este tipo de frases, mis sentimientos van
cambiando y mis capacidades se van incrementando.
Las máscaras del yo son como las represas que retienen el agua y le impiden su curso. Las falsas identidades
sofocan y oprimen al ser humano.
Las personas debemos saber y entender que el yo verdadero al que sí corresponde nuestra identidad se halla
por encima de los sucesos y circunstancias de la vida. Ya es hora de buscar lo que sí somos. La identidad existe
para nuestro propio bienestar (estar bien). Lo difícil para entender la identidad, es que no es algo tangible y
puede perderse en lo irreal.
La palabra “persona ” se refiere a un ser único e irrepetible que a su vez está en relación con todos y con todo ya
que es responsable, libre y capaz de amar . La originalidad personal es una aportación única para el bien de
todos los hombres, ya que la vida se lleva a cabo a través de la unión de las diversidades. Así que mi originalidad
personal es una aportación única para el bien de todos los hombres. Por eso soy valioso y por eso existo.
Como decíamos anteriormente, el ser humano está hecho para el bienestar, y esto sólo se puede lograr a través
del amor, el amor a sí mismo y a todo lo que lo rodea. Éste es el sentimiento mater de todos los demás, ya que
todos los otros sentimientos se derivan del amor o de la negación de éste.
Para poder adentrarte más en tu identidad verdadera (el amor) haz este pequeño ejercicio frecuentemente con
técnicas de Programación Neurolingüística:
1. Ve a un lugar apartado, siéntate o recuéstate. Ponte cómodo y cierra tus ojos.
2. Respira profundamente y métete a tu interior. Enfoca tu atención en tu plexo solar. Vuelve a respirar
profundamente.
3. Ahora piensa en algún momento en que hayas hecho algo por amor. Remóntate a este momento y
recuerda qué hiciste, dónde estabas y qué sentiste al actuar con amor. Respira profundamente.
4. Ahora piensa en el momento en que alguien hizo algo por ti con amor. Remóntate a este momento y
revive la situación y lo que sentiste ante la actitud del otro. Respira profundamente.
5. Después de sentir nuevamente lo que es dar amor y recibir amor. Abre tus ojos y di: yo soy amor.
Al hacer este ejercicio con frecuencia, te vas a ir dando cuenta que tu paciencia, tolerancia, flexibilidad,
seguridad, generosidad, se van a ir incrementado, ya que todos estas capacidades son derivadas del amor.

(http://www.estrategiaspnl.com/5.121.0.0.1.0.phtml)

Actividad.

Reflexiona sobre lo leído y responde:

¿Cuál es tu opinión con respecto al texto leído?

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Destaca la importancia de hablar positivamente en la vida

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TERCERO MEDIO

LEO Y PIENSO

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EL HÁBITO DE LA LECTURA

Se admite como un hecho probado el que la gente, no sólo en España sino en el mundo entero, lee
menos cada día que pasa y, cuando lo hace, lo hace mal y sin demasiado deleite ni aprovechamiento. Es
probable que sean varias y muy complejas las causas de esta situación no buena para nadie y se me antoja
demasiado elemental e ingenuo el echarle la culpa, toda la culpa, a la televisión. Yo creo que esto no es así
porque los aficionados a la televisión, antes, cuando aún no estaba inventada, tampoco leían sino que
mataban el tiempo que les quedaba libre, que era mucho, jugando a las cartas o al dominó o discutiendo en la
tertulia del café de todo lo humano y gran parte de lo divino. La televisión incluso puede animar al espectador
a que pruebe a leer; bastaría con que se ofreciese algún programa capaz de interesar a la gente por alguna de
las muchas cuestiones que tiene planteado el pensamiento, en lugar de probar a anestesiarla o a entontecerla.
Los gobiernos, con manifiesta abdicación de sus funciones, agradecen y aplauden y premian el que la masa se
entontezca aplicadamente para así poder manejarla con mayor facilidad: por eso le merman y desvirtúan el
lenguaje con el mal ejemplo de los discursos políticos; le fomentan el gusto por las inútiles y engañadoras
manifestaciones y los ripios de los eslóganes; le aficionan a la música estridente, a los concursos millonarios y
a las loterías; le animan a gastar el dinero y a no ahorrar; le cantan las excelencias del Estado benéfico y
providencial; le consienten el uso de la droga asegurándole el amparo en la caída, y le sirven una televisión
que le borra cualquier capacidad de discernimiento. El hábito de la lectura entre los ciudadanos no es cómodo
para el gobernante porque, en cuanto razonan, se resisten a dejarse manejar.

A mí me reconfortaría poder pregonar a los cuatro vientos la idea de Descartes de que la lectura de los
grandes libros nos lleva a conversar con los mejores hombres de los siglos pasados, y la otra idea, esta de
Montesquieu y más doméstica, pero no menos cierta, de que el amor por la lectura lleva al cambio de las
horas aburridas por las deleitosas. La afición a la lectura no es difícil de sembrar entre el paisanaje; bastaría
con servirle, a precios asequibles, buenas ediciones de buena literatura, que en España la hubo en abundancia.
Este menester incumbiría al Estado, claro es, pero no necesariamente a través de cualquier angosto y poco
flexible organismo oficial, sino pactando las campañas con las editoriales privadas. La culpa de que se haya
perdido en proporciones ya preocupantes del hábito de la lectura y no sólo en España, repito, es culpa de los
gobernantes del mundo entero, con frecuencia y salvo excepciones reclutados entre advenedizos, picarillos y
funcionarios. Echarle la culpa del desastre a la televisión es demasiado cómodo, sí, pero no es cierto.

Camilo José Cela.

Actividad: Utilizando las siguientes 6 palabras reescribe el texto leído en al menos 10 líneas.

Gobierno - razonar – fomentar – hábito – desvirtuar - advenedizo

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TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
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He dicho que el alma….

He dicho que el alma no es más que el cuerpo,

Y he dicho que el cuerpo no es más que el alma,
Y nada, ni Dios, es más grande para uno de lo que uno mismo es,
Y quien camina media milla sin simpatía, camina a su propio funeral,
vestido en su mortaja,
Y yo o tú, con los bolsillos sin un centavo, podremos comprar lo más selecto de
la tierra,
Y observar con un ojo o mostrar un frijol en su vaina, trastoca el aprendizaje
de todos los tiempos,
Y no hay ocupación o empleo donde el joven que lo siga no se convierta en
héroe,
Y no hay objeto tan blando que no haga un cubo para las ruedas del
universo,
Y digo a cada hombre o mujer, Deja tu alma permanecer tranquila y serena
ante un millón de universos,
Y le digo a la humanidad, No estén preocupados por Dios,
Porque yo que estoy preocupado por cada uno, no estoy preocupado por Dios
(No hay manera de decir con palabras cuán tranquilo estoy respecto a Dios
y respecto a la muerte).
Oigo y veo a Dios en cada objeto, sin embargo no lo entiendo en lo más
mínimo,
Ni entiendo quien puede se más maravilloso que yo mismo.

¿Por qué he de desear ver a Dios mejor que hoy?

Veo algo de Dios cada hora de las veinticuatro y a cada minuto;
En los rostros de los hombres y las mujeres veo a Dios y en mi propio rostro en
el espejo;
Encuentro cartas de Dios dejadas en las calles -y cada una está firmada por
el mismo Dios,
Y las dejo donde están, porque sé que dondequiera que vaya,
Otras llegarán puntualmente por siempre.

Walt Withman
 Pequeña Elegía

Por el valle claro

vienen a enterrar
al hombre que nunca
divisó la mar.
Era un campesino
de lento mirar
mediero tranquilo
de la soledad.
Cosechó los trigos
de ajena heredad
y se fue apagando
corazón en paz.
Era casi tierra,
casi claridad,
casi transparente
rama de verdad.
Tuvo una alegría:
la de cosechar.
Tuvo una tristeza:
ya no sabe cuál.
Por el valle claro
lo despedirán
tréboles y alfalfas
de verde mirar.
Aguas del estero
dirán un cantar
por el campesino
que nunca vio el mar.
Cuando lo sepulten,
alguien llorará.
y en el valle puro
todo será igual.
Oscar Castro

Reflexiona y contesta en tu cuaderno:

¿Hay alguna comparación que puedas establecer entre ambos poemas?

¿Recuerdas el concepto del Carpe diem? ¿Crees que se puede aplicar en estos textos?
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TERCERO MEDIO

LEO Y PIENSO

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CRÍTICA

Aunque de manera intermitente, Sean Penn ya lleva dirigiendo películas desde 1990, año en el que se inició
el rodaje de "Extraño vínculo de sangre". A este título le siguieron "Cruzando la oscuridad", "El juramento" y
uno de los cortometrajes que forman parte de "11'09"01 - 11 de Septiembre". "Hacia rutas salvajes" se suma
ahora a su filmografía, una propuesta difícil de vender pero que, sin embargo, ha recaudado en los Estados
Unidos unos decentes 17 millones de dólares, cantidad suficiente como para que este título no dé pérdidas a
sus productores (su presupuesto fue de 15 millones).

La cinta no es otra cosa que un biopic de Christopher McCandless, o al menos un recorrido de sus aventuras
una vez optó por abandonar la comodidad de su vida tras graduarse en la universidad, dejando atrás a su
familia. Sin apenas dinero en sus bolsillos y tomando como guía unos cuantos libros de reputados autores, el
joven se decidió a recorrer parte de los Estados Unidos, concluyendo su viaje en Alaska e instalándose en un
autobús abandonado. Allí, solo, completamente alejado de cualquier contacto humano, intentó sobrevivir con
los alimentos que, a su alrededor, le brindaba la naturaleza.

"Hacia rutas salvajes" es una película ideal para quien quiera ver una serie de hermosos paisajes captados
con cierta habilidad por la cámara de Sean Penn, pero también es una producción excesivamente
contemplativa, pretenciosa y con una fallida estructura narrativa. Así, el filme se inicia con la llegada del
protagonista a su destino, para luego mostrarnos las distintas tierras que atravesó antes de recalar en ese
lugar y los dispares individuos que se encontró en su camino. Se trata, en definitiva, de un conjunto de relatos
que se van superponiendo hasta construir una historia común.

Aunque sería injusto afirmar que nos hallamos ante una obra completamente prescindible, tampoco se
pueden obviar sus deficiencias, haciéndose demasiado notorio el afán de trascendencia del realizador y el
hecho de que algunos de sus pasajes funcionan mejor que otros, siendo precisamente los más abundantes
aquéllos que conducen al tedio del espectador (de hecho, si tuviéramos que poner en una balanza los
elementos positivos y negativos del largometraje, el peso de estos últimos vencería a las bondades de los
primeros). Además, se echa en falta que no se dedique más tiempo a mostrarnos el dolor de unos padres que,
a pesar de los errores que puedan haber cometido en el pasado, se ven sumidos en una imperiosa necesidad
de hallar a un hijo que no desea que nadie le localice.

Por el contrario, Penn alarga en exceso determinadas escenas en las que los personajes hablan sin que los
veamos en pantalla, acompañando a estas palabras con unas imágenes que me atrevería a calificar de
pomposas. Eso sí, los minutos finales de la cinta alcanzan una inesperada brillantez, una cualidad que también
se puede atribuir a la interpretación de la mayoría de los actores, incluida la de Emile Hirsch, si bien
personalmente resaltaría la de un sutil William Hurt (con una simple mirada ya nos dice cuál es el carácter de
Walt McCandless). Por encima de todos ellos se sitúa Hal Holbrook, quien se muestra realmente conmovedor
cuando se separa de Christopher. Lástima que semejantes recompensas lleguen demasiado tarde y que antes
hayamos tenido que soportar no pocas contrariedades a lo largo de una irregular travesía.

Joaquín R. Fernández

Crítica Into the wild

Un joven inteligente se escapa de casa para vivir solo. Vivir de la naturaleza. Puede que esto ya se haya oído y
se haya visto (aunque el chico no sea inteligente)

De aventuras por el mundo

Antes de verla no me acabó de convencer. Puede que fuera por lo que había leído. Por la sinopsis o por
cualquier motivo pero, ahora he cambiado de idea.
Sean Penn logra un gran trabajo. Una estupenda y original dirección que, desde luego, es mejor que la de
Reitman en "Juno". Logra crear una buena ambientación y, es en parte, lo que hace que este film me guste. Si
no fuera por ese atrevido, pero logrado trabajo, la película perdería gran parte de su gracia.

El reparto es bueno pero, sin llegar al nivel de "No Country For Old Men" y unos buenos personajes bien
formados pero, sin eso que tiene "Juno". Hal Holbrook logra meterse muy bien en su rol y consigue una
merecida nominación aunque, no de premio. Su mirada. Sus movimientos. Logra tener su momento y su
intervención es apropiada aunque, aparece solo un cuarto de hora. Emile Hirsch lo hace bastante bien y no
sabría si haberle nominado, pues su personaje no me parece de lo mejor del año. Dentro de lo que es el guión,
lo hace más que bien pero, Penn podría haberle dado más forma en el guión. Keener logra hacerlo también
muy bien (después de Halbrook, creo que es la que lo hace mejor).

Buena historia que gira en torno al autobús y su viaje a Alaska. Penn logra escribirlo bien en papel pues es un
buen guión y que merecía la nominación. La banda sonora ayuda a que sientas lo que ocurre y también
merecía la mención. El montaje está, también, muy logrado aunque no creo que cuente con demasiadas
posibilidades.

Aunque, dentro de la soledad del chico, a veces me daba la impresión de que no estaba solo. De que se
sabía que las cámaras estaban detrás grabándole. La verdad, creo que debería haber sido nominada a mejor
film.

Actividad: Responde la siguiente pregunta basándote en la información leída en el texto.

¿Qué es lo que hace buena la película para un crítico y mala para otro?

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TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
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Microcuentos.

Dejar de ser mono

EL espíritu de investigación no tiene límites. En los Estados Unidos y en Europa

han descubierto a últimas fechas que existe una especie de monos
hispanoamericanos capaces de expresarse por escrito, réplicas quizá del mono
diligente que a fuerza de teclear una máquina termina por escribir de nuevo,
azarosamente, los sonetos de Shakespeare. Tal cosa, como es natural, llena estas
buenas gentes de asombro, y no falta quien traduzca nuestros libros, ni, mucho
menos, ociosos que los compren, como antes compraban las cabecitas reducidas de
los jíbaros. Hace más de cuatro siglos que fray Bartolomé de las Casas pudo
convencer a los europeos de que éramos humanos y de que teníamos un alma
porque nos reíamos; ahora quieren convencerse de lo mismo porque escribimos.

Caballo Imaginando a Dios

"A pesar de lo que digan, la idea de un cielo habitado por Caballos y presidido por
un Dios con figura equina repugna al buen gusto y a la lógica más elemental,
razonaba los otros días el caballo.

Todo el mundo sabe -continuaba en su razonamiento- que si los Caballos fuéramos

capaces de imaginar a Dios lo imaginaríamos en forma de Jinete."
 La tela de Penélope o quien engaña a quien

Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser
bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope, mujer bella y singularmente
dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la
cual pudo pasar sola largas temporadas.

Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astucia observaba que a
pesar de sus prohibiciones ella se disponía una vez más a iniciar uno de sus
interminables tejidos, se le podía ver por las noches preparando a hurtadillas sus
botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y
a buscarse a sí mismo.

De esta manera ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus
pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises
viajaba mientras ella tejía, como pudo haber imaginado Homero, que, como se
sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de nada.

(Augusto Monterroso)

Actividades:

¿Quiénes son los monos de los que habla Monterroso?

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Según lo expresado en este cuento, en una relación de pareja: ¿quién engaña a quién?

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¿Existe alguna similitud entre todos los cuentos?

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TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO

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EL TONY CHICO
Juanucho ha ido a buscar unos recipientes con agua y ahora ambos proceden a sacarse el maquillaje. Esta operación
se prolonga a través de la escena siguiente y en todo momento el niño copia los gestos del hombre.

EMPERATRIZ: No me gusta quedarme sola a esta hora.

LANDA: Acompáñenos entonces. (A Juanucho.) Por qué habría de molestarnos, ¿no es cierto, Juanucho? Espera…
primero te pones esta crema… un poco, eso es, y la refriegas bien…
EMPERATRIZ: Cuando acaba de terminar la función, hay como especie de vacío, ¿no le parece?
LANDA: Es el silencio. Después de los aplausos-
EMPERATRIZ: Es como una “solitude”. Por eso me gusta estar con Barón y Barahona. Los miro mientras ensayan sus
ejercicios…
LANDA: Como esta tarde…
EMPERATRIZ: Y me da una tranquilidad… Es como si una pudiera mirar el mundo desde lejos, ¿sabe? Mirarlo desde
arriba, girando entre los otros planetas en vez de estar metida dentro.
LANDA: (A Juanucho.) No, con ese trapo no, Juanucho. Así, ¿ves? Suave…
EMPERATRIZ: Usted sabe lo que es eso, ¿no es cierto?
LANDA: ¿Qué?
EMPERATRIZ: Mirar las cosas desde una altura. Sí, usted tiene que saberlo.
LANDA: ¿Por qué?
EMPERATRIZ: Ya se lo dije antes: tiene algo en la mirada, lo mismo que tenía Doménico, la mirada que ha vivido un
momento en esa región de la que le hablo. ¿Es verdad, no es cierto?
LANDA: No sé, señora.
EMPERATRIZ: Y dicen que desde esa altura, todo se ve ordenado, limpio, perfecto, tranquilo.
LANDA: ¿Usted lo ha visto?
EMPERATRIZ: No. Pero Doménico me contó. Él lo vio una vez llegando a ese puerto, de noche, con todas esas luces y
el mar como una sombra… ¡La val del Paraíso!... Por eso siempre quería volver. Por eso siempre estaba yendo y
viniendo.
LANDA: ¿Y usted?
EMPERATRIZ: Yo lo acompañaba. Tal vez eso entorpecía su búsqueda.
LANDA: ¿Cómo así?
EMPERATRIZ: Porque yo permanecía acá abajo, ¿comprende? Yo en todo momento le recordaba lo que había acá, el
desorden, el caos y la visión se le nublaba y el mundo llegaba a ser lo que es para todos nosotros: un planeta arrojado
al azar en el cual debemos permanecer.
LANDA: Y usted cree que desde esa altura todo adquiere sentido.
EMPERATRIZ: Claro que sí. Los caminos se ordenan. Corran los campos en espacios regulares y las montañas se
engarzan como los eslabones de una cadena y todo va a desembocar en un mar que, desde allá arriba, no tiene ni
ruido ni oleaje sino que es como un cielo, aun más quiero que el cielo, más profundo y más definitivo.
LANDA: ¿Y las personas?
EMPERATRIZ: Allá arriba uno está solo, Landa. Por lo menos eso es lo que dicen.
LANDA: Y no se ve nadie.
EMPERATRIZ: A nadie.
LANDA: Yo estoy cansado de estar solo. De andar solo. De buscar solo. (Hunde de pronto su rostro en la vasija de
agua y Juanucho lo imita. Ambos permanecen con los rostros chorreando agua, muy inmóviles, mientras Landa sigue
hablando.) Es… ¿Cómo explicarle? Me parece que con tanto andar de un lado a otro he perdido algo y no he
encontrado nada. ¿Cómo explicarle? Como si se me hubiera escapado lo que las cosas son. Lo que la vida en verdad
esconde. Pienso… pienso que siempre he mirado desde una altura, como usted dice, y nunca he llegado a
comprender lo que sucede entre los demás… acá abajo… ¿Cómo explicarle? Esta tarde cuando llegué acá y los vi a
ustedes, me pareció que después de mucho tiempo veía cosas reales… cosas que en realidad sucedían, que estaban
ahí frente a mí, que podía encontrar y tocar. Todo lo otro es algo que ha estado dentro de mi cabeza durante mucho
tiempo, girando ahí, haciéndose cada vez más vago… más impreciso. Ahora quiero vivir con ustedes.
EMPERATRIZ: Landa…
LANDA: (Interrumpiendo.) No, señora. Quiero vivir aquí. Trabajar aquí. Seguir con ustedes. Salir a tomar con el
Capitán. Enseñarle a Juanucho. Volver a ser como era antes.
EMPERATRIZ: ¿Antes?
LANDA: Antes que me agarraran las cosas. Antes que me sucediera lo que me sucedió.
EMPERATRIZ: ¿El amor?
LANDA: Sí, me enamoré. (Súbitamente.) Una vez estuve por casarme.
EMPERATRIZ: ¿Y?
LANDA: No me casé.
EMPERATRIZ: ¿Y siempre siguió enamorado?
LANDA: …Nunca volvió a ser lo mismo.
EMPERATRIZ: No se engañe, Landa. No le eche la culpa a nadie, ni siquiera al amor. Usted nunca fue como los demás.
Estoy segura que de niño también subía a la cima de las montañas y miraba desde allí.
LANDA: Es cierto.
EMPERATRIZ: Y la mirada siempre iba dirigida hacia el horizonte. Y en las noches salía a caminar solo. O hablaba en
voz alta y algo dentro de usted mismo le contestaba.
LANDA: ¿Cómo lo sabe?
EMPERATRIZ: Cuando uno ha querido a un hombre como yo quise a Doménico, Landa, la vida de ese hombre llega a
ser la de una.

(Autor, Fragmento)

Actividad

Reflexiona y responde la pregunta a continuación:

¿Cuál es la visión del amor que manifiestan ambos personajes?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
Nombre: _______________________________________________________________________________________

El tener razón, un hábito que nos separa en cada

momento

Nuestros hábitos son automáticos, actuamos sin saber por qué lo hacemos de esa manera; está aprendido y
grabado que somos en esa área como robots. Nos defendemos con nuestras reacciones casi constantemente; si
observamos nuestros vínculos y relaciones podemos detectar esas reacciones con las que tratamos de agredir
antes de que lo hagan, o respondemos agresivamente por sentirnos heridos o para evitarlo.
En todos estos momentos generalmente estamos queriendo probar que tenemos razón o que el otro apruebe
nuestro punto de vista para estar de acuerdo, porque si no lo sentimos que está en contra. Cuando nos
apegamos a nuestro punto de vista, éste puede llegar a ser más importante que cualquier otra cosa.
Como consecuencia, sentimos una urgente necesidad de tener la razón, lo que a menudo exige demostrar que el
otro está equivocado y como consecuencia genera conflicto. Siempre que sentimos esta necesidad de probar un
punto, perdemos de vista la dicha de este momento. Es fácil saber cuándo una idea u opinión está basada en
miedo: viene acompañada de la necesidad de defenderla, para proteger la idea de aquellos que no estén de
acuerdo. Esta es la raíz del fanatismo. El amor, por el contrario, no necesita defensa. Se trata de una apertura
fresca y dulce que abraza las opiniones de otros. Al dejar de lado tu necesidad de tener razón, aprendes a fluir
con el mundo.
Para hacer esto, no tienes que decidir que te has equivocado. Simplemente tienes que abrirte a la posibilidad de
que tu punto de vista no sea la verdad absoluta, que en el gran esquema de las cosas, ni siquiera importe, que
en realidad esta opinión tuya tan preciada es sólo otro pensamiento, es sólo otra construcción de la mente.
Simplemente el ceder a esa flexibilidad te lleva a un lugar de mayor receptividad. "Yo no sé" es una de las
expresiones más poderosas en el camino de crecimiento interior.
Cuando te das cuenta de que no sabes algo, te abres a recibir.
Obsérvate. ¿Cuándo tus opiniones se tornaron más importantes que la paz, que la armonía? Pregúntate a ti
mismo, ¿estoy peleando por mis ideas, o estoy abierto a ver una nueva perspectiva, a evolucionar más allá de mi
comprensión actual? No estoy sugiriendo que abandonemos nuestros ideales, pero no perdamos de vista lo
verdaderamente importante: siempre relacionarnos desde un lugar de amor.
Y cuando veas que haces cosas que no tienen sentido, intenta no analizar superficial e intelectualmente y
sumérgete un poco más profundo para sentir, experimentarlo. Por ejemplo, cuando estás viendo una película,
acaso te preguntas ¿cómo llegó la imagen a la pantalla de tu televisión, de que satélite está rebotando, como los
millones de píxeles individuales se combinaron para crear todos los colores diferentes? No - eso haría que la
película fuera realmente aburrida.
 ¿Entonces por qué es que no podemos mirar la vida de la misma manera, inocentemente abrazando la maravilla
y el misterio, el próximo capítulo inesperado a la vuelta de la esquina? ¿Por qué estamos siempre analizando y
desmenuzando todo? El análisis nos deja empantanados en la densidad y complejidad, mientras que el amor-
conciencia es todo lo contrario: es simple, liviano y alegre. Nos abre al cambio, mientras que el análisis crea una
mayor rigidez e inercia. Intenta atestiguar tu vida en vez de obsesionarte con los por qué. ¿Y si no hubiera por
qué? ¿Y si sólo fuera lo que es y lo único que necesitaras hacer fuera simplemente ser?
¡Si pones demasiado empeño en entender, sólo terminarás más confundido! En vez, intenta ser más liviano, más
inocente. Comenzarás a entender las cosas desde un espacio más profundo, más allá de las dudas y las
incertidumbres que inevitablemente acompañan el razonamiento del intelecto. Las paredes que la mente ha
creado nos mantienen en limitación.
Nos hemos acostumbrado tanto a ellas que nos hacen sentir seguros, pero estos muros también nos mantienen
aprisionados en la insatisfacción. Nuestra curiosidad natural estará siempre tironeando insistentemente desde el
subconsciente, animándonos a ir más allá de lo familiar y a buscar algo más.
Cedamos a ese tirón, a ese deseo innato por explorar y descubrir y lancémonos a la aventura dentro de una
nueva experiencia de ser, más allá de todo lo que hemos conocido hasta ahora. Existe un saber que está más
allá de la mente. A diferencia de la comprensión intelectual, que siempre ve los dos lados de una discusión, esta
voz nunca duda.
Confía en sí totalmente y habla con absoluta claridad. Cuando aparece, llega sin previo aviso y de repente te
encontrarás hablando sin siquiera entender por qué. Sin embargo, escucharás la verdad en tus palabras. Tú lo
sentirás. Escucha. Está allí, descansando en tu interior. La oirás.

(Isha)
Actividad.

Según el texto leido, expresa con tus palabras lo que la autora propone en este texto.

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¿Qué opinas tú con respecto a su planteamiento?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO

LEO Y PIENSO
NOMBRE: __________________________________________________________________

Carta al director

En octubre de 2011 contrate con Iberdrola el suministro de gas y el servicio de

mantenimiento. Al pasar el primer año, en octubre de 2012, me percate de que la
compañía no había pasado a realizar la revisión anual por lo que llamé para
reclamar el servicio. Tras comprobar que, efectivamente, no se había hecho la
revisión me indicaron que mandarían un técnico lo antes posible y así lo hicieron.
Solicité a su vez que me dieran de baja del servicio a partir de ese momento ya que
no me parecía bien que tuviera que llamar yo para que viniera un técnico (se
supone que contratas este servicio para despreocuparte ya que ellos contactan
contigo cuando toca hacer la revisión). El 28 de diciembre he recibido una factura
de casi 100 € por el importe pendiente por el servicio de mantenimiento hasta
noviembre de 2013. Al ponerme en contacto con Iberdrola su explicación es la
siguiente:
- El contrato de mantenimiento es anual por lo que tengo que pagar el importe de
todo el año aunque me dé de baja.
- Al haberme dado de baja no me van a hacer la revisión de la caldera aunque tenga
pagado el servicio hasta noviembre de 2013.

Cuando solicite la baja nadie me informó de que tendría que pagar el año completo,
y mucho menos que el pago sería a cambio de nada. Iberdrola debe de creer que los
clientes somos tontos, porque sino, ¿cómo se entiende que un cliente acepte pagar
un servicio que no va a recibir? Después de varias llamadas para reclamar la
devolución del importe cobrado o en su defecto para reclamar el servicio que se ha
pagado me han indicado que al darme de baja no puedo reclamar la revisión del año
2013 y que si no estoy conforme que acuda a la Oficina del Consumidor para hacer
una reclamación. ¿Es esta la atención al cliente que ofrecen? ¿Donde han quedado
las palabras de aquel agradable comercial que vino a mi casa en agosto de 2011
a venderme un servicio inmejorable?

(Autor)

Actividad

Responde las siguientes preguntas:

¿Qué genera la molestia del autor de la carta?

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¿Qué opinas tú de la actitud de la empresa?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO

NOMBRE: _________________________________________________________________

La niña de los fósforos

¡Qué frío hacía! Nevaba y comenzaba a oscurecer; era la última noche del año, la noche de San Silvestre.
Bajo aquel frío y en aquella oscuridad, pasaba por la calle una pobre niña, descalza y con la cabeza
descubierta. Verdad es que al salir de su casa llevaba zapatillas, pero, ¡de qué le sirvieron! Eran unas
zapatillas que su madre había llevado últimamente, y a la pequeña le venían tan grandes que las perdió
al cruzar corriendo la calle para librarse de dos coches que venían a toda velocidad. Una de las zapatillas
no hubo medio de encontrarla, y la otra se la había puesto un mozalbete, que dijo que la haría servir de
cuna el día que tuviese hijos.

Y así la pobrecilla andaba descalza con los desnudos piececitos completamente amoratados por el frío.
En un viejo delantal llevaba un puñado de fósforos, y un paquete en una mano. En todo el santo día
nadie le había comprado nada, ni le había dado un mísero centavo; volvíase a su casa hambrienta y
medio helada, ¡y parecía tan abatida, la pobrecilla! Los copos de nieve caían sobre su largo cabello
rubio, cuyos hermosos rizos le cubrían el cuello; pero no estaba ella para presumir.

En un ángulo que formaban dos casas -una más saliente que la otra-, se sentó en el suelo y se acurrucó
hecha un ovillo. Encogía los piececitos todo lo posible, pero el frío la iba invadiendo, y, por otra parte, no
se atrevía a volver a casa, pues no había vendido ni un fósforo, ni recogido un triste céntimo. Su padre le
pegaría, además de que en casa hacía frío también; solo los cobijaba el tejado, y el viento entraba por
todas partes, pese a la paja y los trapos con que habían procurado tapar las rendijas. Tenía las manitas
casi ateridas de frío. ¡Ay, un fósforo la aliviaría seguramente! ¡Si se atreviese a sacar uno solo del
manojo, frotarlo contra la pared y calentarse los dedos! Y sacó uno: «¡ritch!». ¡Cómo chispeó y cómo
quemaba! Dio una llama clara, cálida, como una lucecita, cuando la resguardó con la mano; una luz
maravillosa. Le pareció a la pequeñuela que estaba sentada junto a una gran estufa de hierro, con pies y
campana de latón; el fuego ardía magníficamente en su interior, ¡y calentaba tan bien! La niña alargó los
pies para calentárselos a su vez, pero se extinguió la llama, se esfumó la estufa, y ella se quedó sentada,
con el resto de la consumida cerilla en la mano.

Encendió otra, que, al arder y proyectar su luz sobre la pared, volvió a esta transparente como si fuese
de gasa, y la niña pudo ver el interior de una habitación donde estaba la mesa puesta, cubierta con un
blanquísimo mantel y fina porcelana. Un pato asado humeaba deliciosamente, relleno de ciruelas y
manzanas. Y lo mejor del caso fue que el pato saltó fuera de la fuente y, anadeando por el suelo con un
tenedor y un cuchillo a la espalda, se dirigió hacia la pobre muchachita. Pero en aquel momento se
apagó el fósforo, dejando visible tan solo la gruesa y fría pared.

Encendió la niña una tercera cerilla, y se encontró sentada debajo de un hermosísimo árbol de Navidad.
Era aún más alto y más bonito que el que viera la última Nochebuena, a través de la puerta de cristales,
en casa del rico comerciante. Millares de velitas ardían en las ramas verdes, y de estas colgaban
pintadas estampas, semejantes a las que adornaban los escaparates. La pequeña levantó los dos
bracitos... y entonces se apagó el fósforo. Todas las lucecitas se remontaron a lo alto, y ella se dio cuenta
de que eran las rutilantes estrellas del cielo; una de ellas se desprendió y trazó en el firmamento una
larga estela de fuego.

«Alguien se está muriendo» -pensó la niña, pues su abuela, la única persona que la había querido, pero
que estaba muerta ya, le había dicho:

-Cuando una estrella cae, un alma se eleva hacia Dios.

Frotó una nueva cerilla contra la pared; se iluminó el espacio inmediato, y apareció la anciana abuelita,
radiante, dulce y cariñosa.

-¡Abuelita! -exclamó la pequeña-.¡Llévame, contigo! Sé que te irás también cuando se apague el fósforo,
del mismo modo que se fueron la estufa, el asado y el árbol de Navidad.

Se apresuró a encender los fósforos que le quedaban, afanosa de no perder a su abuela; y los fósforos
brillaron con luz más clara que la del pleno día. Nunca la abuelita había sido tan alta y tan hermosa;
tomó a la niña en el brazo y, envueltas las dos en un gran resplandor, henchidas de gozo, emprendieron
el vuelo hacia las alturas, sin que la pequeña sintiera ya frío, hambre ni miedo. Estaban en la mansión de
Dios Nuestro Señor.

Pero en el ángulo de la casa, la fría madrugada descubrió a la chiquilla, rojas las mejillas y la boca
sonriente... Muerta, muerta de frío en la última noche del Año Viejo. La primera mañana del Nuevo Año
iluminó el pequeño cadáver sentado con sus fósforos: un paquetito que parecía consumido casi del
todo. «¡Quiso calentarse!», dijo la gente. Pero nadie supo las maravillas que había visto, ni el esplendor
con que, en compañía de su anciana abuelita, había subido a la gloria del Año Nuevo.

(Hans Cristián Andersen)

Actividad

Responde las siguientes preguntas:

¿Qué opinas tú de la explotación infantil?

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¿Cómo sociedad, tú crees que realmente importan estos problemas?

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¿Qué podemos hacer como sociedad para mejorar estos problemas?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO

NOMBRE: __________________________________________________________

ENTREVISTA A NELSON MANDELA

Ya han pasado 10 años desde que Nelson Mandela dejó de ser Presidente de Sudáfrica. 10 años desde que se retiró de la
actividad política, que no de ella. 10 años que han dado para mucho. Por eso, y para hacer balance de toda su vida, nos
entrevistamos con él en su casa de Qunu, al este del país.

Llegamos a la entrada de la casa, una casa de adobe. Nos recibe una de sus secretarias. Una curiosidad: las dos secretarias de
Mandela son blancas.

Al fondo, en una silla, él. Nelson Mandela, o Madiba, como le gusta que le llamen. Él, el primer presidente negro de Sudáfrica
y sucesor de Frederick De Klerk desde 1994. Un presidente que, elegido democráticamente y por sufragio universal, conmovió
a todo el mundo, no dejando indiferente a nadie. Un presidente con un pasado complicado. Un ex presidiario que ha hecho
famoso su número de preso, el 446/64. Un hombre que se ha convertido en su símbolo de libertad gracias a su lucha, constante
y firme, contra el Apartheid. En definitiva, él, Nelson Mandela.

Pregunta: Nelson Mandela. Ya han pasado 10 años desde que se retiró de la actividad política y las cosas han cambiado
mucho.

Respuesta: Sí, mucho. Ahora Zuma es Presidente y nuestro país se ha convertido en al país que albergue el Mundial de Fútbol
de 2010.

P.: ¿Qué balance hace de sus años como presidente del país?

R.: Fueron años muy bonitos, sin duda, pero también fueron años difíciles donde había que demostrar que me merecía el
puesto que ostentaba. No sólo a los sudafricanos sino también al mundo entero.

P.: Sin duda su nombramiento como sucesor de De Klerk fue un acontecimiento mundial. No sólo era el primer
presidente negro sino, además, un ex presidiario.

R.: Sí, el famoso preso del número 446/64 (se ríe). Pero no, lo más importante fue el convertirme en el primer presidente negro
del país. Fue importante. Muy importante.

P.: Sobre todo en cuanto a la lucha contra el Apartheid.

R.: Sí, sobre todo por eso. La era del Apartheid supuso muchos años difíciles para el pueblo negro del país. Las leyes del bóer,
de los hombres blancos, fueron los culpables de mucho sufrimiento.

En sus ojos se nota la tristeza con la que recuerdas aquellos momentos tan complicados para el país. Sin embargo, a su vez, es
imposible disimular la satisfacción de haber luchado y conseguido solucionar el problema.

P.: ¿Qué recuerda de esos años?

R.: Uf…tantas cosas. Fueron momentos muy complicados. La gente desde fuera podrá leer muchos libros y documentarse
mucho e incluso con eso nunca llegarán a comprender el dolor que supuso para los negros sudafricanos.

Fíjese usted cómo debían ser las cosas cuando en 1989, en las playas de Durban, había letreros que anunciaba que, según la
ordenanza del 37, esas playas eran tan sólo de uso exclusivo de blancos. ¡Tanto es así que los policías solían colocar un lápiz
en la cabeza de aquellas personas que pudiesen ser negras pero que, sin embargo, no estaban del todo seguras! Si el lápiz se
sostenía, fuera. Así era.

P.: Incluso se llegó a posponer el primer trasplante de corazón del mundo, de hombre a hombre, porque el donante era
negro.
R.: Exacto. Imagínese, por aquel entonces, en 1967. ¿Cómo iba un blanco a recibir el corazón de un negro?

P.: Afortunadamente la situación mejoró. Se celebraron juicios contra las personas que llevaron a cabo torturas y eso,
supones, fue un paso importante para el pueblo negro.

R.: Sin duda. Pero no lo dude usted en lo más mínimo. Eso es lo que diferencia a Sudáfrica de muchos otros países con una
historia complicada y dura. Nosotros cerramos el tema. Lo cerramos del todo. En los juicios se obligó a los acusados a
reconocer sus culpas delante de las familias. Y tuvieron que pedir perdón. Eso fue muy importante.

Piense cómo se sentiría usted. Al pueblo negro se le torturó. Se les mutiló y mató por ser negros. Por eso, que los juzgados
reconocieses sus culpas a las familias y pidiesen perdón por ello fue muy importante.

P.: Siempre ha dicho que, para usted, la “lucha armada” fue su última alternativa. Sin embargo, estuvo 27 años en la
cárcel.

R.: Sí… Fueron años complicados. Aunque me liberaron en 1989, después dl golpe palaciego dentro del Partido Nacional, que
colocó a De Klerk como presidente, desplazando a Pieter Botha, estuve un tiempo bajo arresto domiciliario.

P.: Hablando de sus años en la cárcel, dice que fueron “años complicados”. Le torturaron mucho y muchas veces. Y sin
embargo, la tortura no le enloqueció. No perdió la razón ni las ganas de vivir, como muchos de sus compañeros.

R.: Y no me faltaban motivos para hacerlo (sonríe). Sí, aguanté. No sólo por mí. No sólo porque creía firmemente en aquello
por lo que luchaba. También lo hice por la gente. Para que no perdiesen la esperanza.

P.: Después de varios años en prisión, también bajo arresto domiciliario, sale de la cárcel y en 1994, y en las primeras
elecciones democrática del país, es elegido Presidente de Sudáfrica por mayoría absoluta en representación del CNA.
¿Cómo fue ese día?

R.: Fue uno de los días más importantes de mi vida, pero sobre todo fue uno de los más importantes de la Historia de mi país.
Lo importante no es que yo fuese elegido Presidente. Lo importante es que era negro. ¿Lo entiende? Fui el primer presidente
negro y además el primero elegido democráticamente y por sufragio universal. Fue un gran día. Nunca lo olvidaré.

P.: Además, con su elección, el aislamiento internacional que pesaba sobre el país llegó a su fin.

R.: Sí, eso era muy importante. Habíamos estado muchos años “separados” de todo. Llegamos a ser excluidos de los Juegos
Olímpicos, del rugby y de las Copas Mundiales de Fútbol.

Se queda callado un momento. Mira a través de un enorme ventanal. Se le marcan perfectamente las arrugas en el rostro.
Arrugas que son el vivo reflejo de los años que han pasado.

(…) Sudáfrica es un gran país. Se merece esto.

P.: Y mucho se lo deben a usted.

R.: Y yo me siento terriblemente orgulloso por ello. Soy sudafricano y lo seré siempre. Seguiré luchando, hasta el día que me
muera. Lo importante no fue eliminar el Apartheid. Lo importante es que no vuelva.

Nelson Mandela tiene un su haber más de 15 premios. El Premio Príncipe de Asturias, otorgado en 1992 por su cooperación
internacional. El Premio de la Paz de Mahatma Gandhi y el Nobel de la Paz, que recibió en 1993.

(Fuente)

Actividad

¿Por qué crees que la vida de Mandela es un ejemplo a seguir?

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TERCERO MEDIO

LEO Y PIENSO

NOMBRE: ______________________________________________________________________

El derecho al delirio

Ya está naciendo el nuevo milenio. No da para tomarse el asunto demasiado en serio: al fin y al cabo, el
año 2001 de los cristianos es el año 1379 de los musulmanes, el 5114 de los mayas y el 5762 de los judíos. El
nuevo milenio nace un primero de enero por obra y gracia de un capricho de los senadores del imperio
romano, que un buen día decidieron romper la tradición que mandaba celebrar el año nuevo en el comienzo
de la primavera. Y la cuenta de los años de la era cristiana proviene de otro capricho: un buen día, el Papa de
Roma decidió poner fecha al nacimiento de Jesús, aunque nadie sabe cuándo nació. El tiempo se burla de los
límites que le inventamos para creernos el cuento de que él nos obedece; pero el mundo entero celebra y
teme esta frontera.
Una invitación al vuelo
Milenio va, milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba peroren
sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la
reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su caminata a lo largo de la eternidad y del
misterio. La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera siente
la tentación de preguntarse cómo será el tiempo que será. Y vaya uno a saber cómo será. Tenemos una única
certeza: en el siglo veintiuno, si todavía estamos aquí, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y, peor
todavía, seremos gente del pasado milenio. Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos,
al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea.
En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la
inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a
ejercer el jamás proclamado derecho de soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos
más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estará limpio de todo veneno que no venga de
los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros;
la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el
supermercado, ni será mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la
familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas; la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para
trabajar; se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o
por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin
saber que juega; en ningún país irán presos los muchachos que se niegan a cumplir el servicio militar, sino los
que quieran cumplirlo; los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de
vida a la cantidad de cosas; los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los
historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que a los pobres
les encanta comer promesas; la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a
nadie que no sea capaz de tomarse el pelo; la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por
defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero; nadie será considerado héroe ni tonto
por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene; el mundo ya no estará en guerra contra
los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra; la
comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son
derechos humanos; nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión; los niños de la calle no
serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle; los niños ricos no serán tratados
como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos; la educación no será el privilegio de quienes puedan
pagarla; la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla; la justicia y la libertad, hermanas
siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda; una
mujer, negra, será presidenta de Brasil y otra mujer, negra, será presidenta de los Estados Unidos de América;
una mujer india gobernará Guatemala y otra, Perú; en Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo
de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria; la Santa Madre
Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo; la
Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: "Amarás a la naturaleza, de la que
formas parte"; serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán
esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los
que se perdieron de tanto buscar; seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad
de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuanto hayan vivido, sin
que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfección seguirá siendo el aburrido
privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última
y cada día como si fuera el primero.
Eduardo Galeano
Actividad: De acuerdo a lo leído, responde la siguiente pregunta en tu cuaderno. ¿Qué agregarías tú a la lista
de Galeano?
 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
Nombre: _____________________________________________________________________________

De Mujeres de ojos Grandes. (Segunda Parte)

La dejaron ahí una noche con la esperanza de verla regresar al día siguiente, hambrienta y furiosa, como
había sido alguna vez. A la tercera noche la recogieron de la puerta de la Catedral con pulmonía y la
llevaron al hospital entre lágrimas de toda la familia.
Ahí fue a visitarla su amiga Elidé, una joven de piel brillante que hablaba sin tregua y que decía saber las
curas del mal de amores. Pidió que la dejaran hacerse cargo del alma y del estómago de aquella náufraga.
Era una creatura alegre y ávida. La oyeron opinar. Según ella el error en el tratamiento de su inteligente
amiga estaba en los consejos de que olvidara. Olvidar era un asunto imposible. Lo que había que hacer
era encauzarle los recuerdos, para que no la mataran, para que la obligaran a seguir viva.
Los padres oyeron hablar a la muchacha con la misma indiferencia que ya les provocaba cualquier intento
de curar a su hija. Daban por hecho que no serviría de nada y sin embargo lo autorizaban como si no
hubieran perdido la esperanza que ya habían perdido.
Las pusieron a dormir en el mismo cuarto. Siempre que alguien pasaba frente a la puerta oía a la
incansable voz de Elidé hablando del asunto con la misma obstinación con que un médico vigila a un
moribundo. No se callaba. No le daba tregua. Un día y otro, una semana y otra.
-¿Cómo dices que eran sus manos? - preguntaba. Si la tía Daniela no le contestaba, Elidé volvía por otro
lado.
-¿Tenía los ojos verdes? ¿Cafés? ¿Grandes?
-Chicos - le contestó la tía Daniela hablando por primera vez en treinta días.
-¿Chicos y turbios?- preguntó la tía Elidé.
- Chicos y fieros - contestó la tía Daniela y volvió a callarse otro mes.
- Seguro que era Leo. Así son los de Leo - decía su amiga sacando un libro de horóscopos para leerle.
Decía todos los horrores que pueden caber en un Leo. - De remate, son mentirosos. Pero no tienes que
dejarte, tú eres de Tauro. Son fuertes las mujeres de Tauro.
- Mentiras sí que dijo - le contestó Daniela una tarde.
-¿Cuáles? No se te vayan a olvidar. Porque el mundo no es tan grande como para que no demos con él, y
entonces le vas a recordar sus palabras. Una por una, las que oíste y las que te hizo decir.
-No quiero humillarme.
-El humillado va a ser él. Si no todo es tan fácil como sembrar palabras y largarse.
-Me iluminaron -defendió la tía Daniela.
- Se te nota iluminada - decía su amiga cuando llegaban a puntos así.
Al tercer mes de hablar y hablar la hizo comer como Dios manda. Ni siquiera se dio cuenta cómo fue. La
llevó a una caminata por el jardín. Cargaba una cesta con fruta, queso, pan, mantequilla y té. Extendió un
mantel sobre el pasto, sacó las cosas y siguió hablando mientras empezaba a comer sin ofrecerle.
- Le gustaban las uvas - dijo la enferma.
- Entiendo que lo extrañes.
Sí - dijo la enferma acercándose un racimo de uvas -. Besaba regio. Y tenía suave la piel de los hombros y
la cintura.
-¿Cómo tenía? Ya sabes - dijo la amiga como si supiera siempre lo que la torturaba.
- No te lo voy a decir - contestó riéndose por primera vez en meses. Luego comió queso y té, pan y
mantequilla.
- ¿Rico? - le preguntó Elidé.
- Sí - le contestó la enferma empezando a ser ella.
Una noche bajaron a cenar. La tía Daniela con un vestido nuevo y el pelo brillante y limpio, libre por fin
de la trenza polvorosa que no se había peinado en mucho tiempo.
Veinte días después ella y su amiga habían repasado los recuerdos de arriba para abajo hasta convertirlos
en trivia. Todo lo que había tratado de olvidar la tía Daniela forzándose a no pensarlo, se le volvió
indigno de recuerdo después de repetirlo muchas veces. Castigó su buen juicio oyéndose contar una tras
otra las ciento veinte mil tonterías que la había hecho feliz y desgraciada.
- Ya no quiero ni vengarme - le dijo una mañana a Elidé -. Estoy aburridísima del tema.
- ¿Cómo? No te pongas inteligente - dijo Elidé-. Éste ha sido todo el tiempo un asunto de razón
menguada. ¿Lo vas convertir en algo lúcido? No lo eches a perder. Nos falta lo mejor. Nos falta buscar al
hombre en Europa y África, en Sudamérica y la India, nos falta
encontrarlo y hacer un escándalo que justifique nuestros viajes. Nos falta conocer la galería Pitti, ver
Florencia, enamorarnos en Venecia, echar una moneda en la fuente de Trevi. ¿Nos vamos a perseguir a
ese hombre que te enamoró como a una imbécil y luego se fue?
Habían planeado viajar por el mundo en busca del culpable y eso de que la venganza ya no fuera
trascendente en la cura de su amiga tenía devastada a Elidé. Iban a perderse la India y Marruecos, Bolivia
y el Congo, Viena y sobre todo Italia. Nunca pensó que podría convertirla en un ser racional después de
haberla visto paralizada y casi loca hacía cuatro meses.
- Tenemos que ir a buscarlo. No te vuelvas inteligente antes de tiempo - le decía.
- Llegó ayer - le contestó la tía Daniela un mediodía.
- ¿Cómo sabes?
- Lo vi. Tocó en el balcón como antes.
- ¿Y qué sentiste?
- Nada.
-¿Y qué te dijo?
- Todo.
- ¿Y qué le contestaste?
- Cerré.
-¿Y ahora? - preguntó la terapista.
- Ahora sí nos vamos a Italia: los ausentes siempre se equivocan.
Y se fueron a Italia por la voz del Dante: "Piovverà dentro a l'alta fantasía."
(Ángeles Mastretta)
Actividad.
Responde a continuación la siguiente pregunta:

Reflexiona sobre los juicios de Elidé “olvidar era un asunto imposible. Lo que había que hacer era
encauzar los recuerdos”, ¿Crees qué es un buen método para curar “el mal de amores”?

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 DEPTO. DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN
TERCERO MEDIO
LEO Y PIENSO
Nombre: _______________________________________________________________________________________

Editorial: El poder del voto y la legitimidad del sistema

Parte importante del debate sobre las elecciones municipales en las dos últimas semanas ha derivado a una
discusión sobre el valor real del voto ciudadano en el sistema político chileno, más allá de su importancia
para la democracia, lo cual en la práctica nadie discute.

Existen muchas aproximaciones teóricas sobre el valor del voto, simulaciones y juegos de base estadística,
que buscan mediante métodos racionales, alcanzar una relativa predictibilidad de los comportamientos
electorales de los ciudadanos. Sin embargo, cada elección tiene sus motores propios en materia de impulso
electoral para que los ciudadanos vayan a las urnas. Y si bien no es fácil construir una media de esos
impulsos, más difícil resulta hacerlo cuando no existen datos empíricos sobre los cuales basarse.

En el caso de las actuales elecciones municipales, es evidente que la primera línea divisoria se ha producido
en torno al valor de concurrir a las urnas, es decir votar o no votar. Incluso con más peso que el votar por
alguien o un por qué. Pero además de no existir datos empíricos sobre la existencia de un padrón electoral
total, como el que acaba de crear la Ley de Inscripción Automática y Voto Voluntario, tampoco lo hay sobre
la voluntariedad del voto. Por primera vez el país tiene un padrón total e ir a votar es voluntario.

El primer gran test es cuanta gente va a ir a votar realmente, habida consideración, incluso, la existencia de
académicos y dirigentes sociales que han argumentado la legitimidad y validez política de la abstención.

El fenómeno de la abstención nunca fue un tema polémico en nuestro medio. En parte porque la
inscripción era voluntaria y, por lo tanto, se inscribían quienes deseaban votar. Lo que a veces fue tema
fueron los votos nulos y los blancos como ocurrió brevemente en la elección municipal de 1996 y la
parlamentaria de 1997, cuando aparecieron los primeros síntomas del malestar democrático. Pero en
estricto rigor, nunca ha habido un debate en profundidad acerca del valor de los nulos o blancos como
expresión política, y mucho menos sobre las abstenciones.

Hoy, en cambio, el primer gran test es cuanta gente va a ir a votar realmente, habida consideración, incluso,
la existencia de académicos y dirigentes sociales que han argumentado la legitimidad y validez política de la
abstención.
Resulta conveniente hacer notar que esa discusión se dio en un tono mayormente instrumental, es decir,
relativo a quién sirve la abstención, y no como un debate teórico sobre su valor político y doctrinario
respecto del sistema electoral que nos rige y sus reglas de representación, pese a que tempranamente fue
anunciado por grupos de estudiantes.

Los argumentos más bien se fueron armando de a poco y, en cierta medida, dejando en evidencia que
nadie estaba pensando seriamente en ello como un fenómeno posible. Incluso ante la evidencia que el
sujeto político que con gran facilidad vieron los analistas en las movilizaciones estudiantiles del año 2011, se
iba desvanecido como un corpus político real para actuar de manera agregada en estas elecciones.

Más bien la tendencia parece moverse en sentido inverso. Es posible que la estrategia de desgaste con que
el gobierno enfrentó a los movimientos sociales, quienes no han logrado prácticamente nada o muy poco
de sus petitorios, la pérdida de credibilidad y de identificación política de más de un 60 % de la población
que muestran las encuestas, y la voluntariedad del voto, generen el combustible para un nuevo golpe de
legitimidad al régimen político, aunque sea una abstención espontánea.

De ser efectiva una conclusión de esta naturaleza, ella estaría demostrando, aunque sea parcialmente, que
la gente no se inscribía en los padrones electorales porque no confía en el sistema, y que de verdad
estamos frente a una crisis de legitimidad más profunda que puede erosionar las bases mismas del sistema
democrático.

Un resultado de esa naturaleza, es decir que la abstención sea igual o superior a la gente que va a votar,
cambiaría por completo el escenario electoral presidencial, pues la búsqueda del voto se resolverá fuera del
sistema. Esta es una de las incógnitas que se despejará el domingo 28 de octubre y que de producirse,
debiera cambiar los tonos de las celebraciones

El Mostrador.

Reflexión:

¿La abstensión es un gesto político válido? ¿O es un castigo de la gente al sistema político tradicional?

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Departamento de Lenguaje y Comunicación
Tercero Medio

Leo y Pienso.

Nombre: ____________________________________ Curso: __________________

STAR WARS EPISODIO VII: EL DESPERTAR DE UNA FRANQUICIA.

Con Star Wars: El Despertar de la Fuerza J.J. Abrams consigue resucitar un ícono de la cultura
popular extremadamente maltratado por su propio creador, el director y productor George Lucas.
Lo anterior fue posible gracias a la adquisición de los derechos de la franquicia por el conglomerado
Disney, cuyos líderes vislumbraron la posibilidad de acercar la saga intergaláctica a nuevas
generaciones de consumidores. Es innegable que Lucas creó un referente audiovisual y social en
1977 en torno a una historia que actualizaba aquellas historias sobre castillos, princesas y espadas, y
que le debe mucho al cine de Akira Kurosawa, pero en un universo más amplio y con un agregado
sobrenatural vinculado a ámbitos como el honor, la redención y el lado oscuro. Sin embargo, el
mismísimo Lucas decidió traer a la pantalla los orígenes de Darth Vader en una trilogía que abusó
de muchos factores, entre ellos, la plasticidad de efectos digitales, una subtrama de corte político
confuso y actuaciones cuestionables.

Luego de Star Wars, Una Nueva Esperanza (George Lucas, 1977), El Imperio Contraataca (Irvin
Kershner, 1980) y El Regreso del Jedi (Richard Marquand, 1983), el también creador de Indiana
Jones retomó la dirección y a fines de los 90´ hizo para la pantalla grande una nueva trilogía
integrada por La Amenaza Fantasma (1999), El Ataque de los Clones (2002) y La Venganza del
Sith (2005). George Lucas no ocupaba la silla de director desde 1977 y como si nada decidió que
era el momento oportuno para ponerse detrás de cámara. El resultado fue nefasto. Incluso, aún no
me saco de encima la sensación de haber visto en el cine La Amenaza Fantasma y a personajes tan
odiosos como Jar Jar Binks, quien literalmente traumatizó a toda una generación que había crecido
con los gratos recuerdos de la trilogía original.

Entonces, ¿qué aprendizajes podemos concluir con El Despertar de la Fuerza a J.J Abrams? Primero
que Lucas fue un visionario al crear el universo Star Wars, pero que finalmente su talento como
director es casi nulo (American Graffiti es interesante, pero no es más que un ejercicio de
improvisación). Se trata del cineasta más desprovisto e insulso de su generación, una que incluye
nada menos que a Francis Ford Coppola, Steven Spielberg y Brian De Palma. Segundo, que Abrams
tiene el extraño mérito de haber revivido dos franquicias. Hace algunos años, lideró con éxito la
resurrección de Star Trek con un innegable talento para la selección de actores. Ahora, con Star
Wars hace lo mismo, demostrando de paso su gran sentido del espectáculo, ritmo y claridad en la
construcción de historias, una que antes parecía agotada y algo repetitiva.
star-wars-the-force-awakens-new-trailerEl Despertar de la Fuerza es un viaje a la nostalgia con
claros referentes a la trilogía original, pero también promete decisiones más osadas como las que
hubo en El Imperio Contraataca hace más de 35 años. La nueva camada de actores del episodio VII
también rememora el trabajo que hizo Irvin Keshner con sus actores en 1980. Daisy Ridley y John
Boyega se apropian de sus papeles y toman el relevo con gracia y convicción. El villano Kylo Ren
interpretado por Adam Driver también hace lo suyo. No es Vader, pero su presencia como
antagonista equilibra muy bien la balanza de la fuerza. A ello se suma el compositor de la saga, el
octogenario John Williams, quien realiza un trabajo inspirado y totalmente nuevo.

Cuando vi La Amenaza Fantasma quedé impactado de la limitada capacidad de Jake Lloyd al

encarnar a un joven Anakin Skywalker, futuro Darth Vader y padre de Luke. Luego, con Hayden
Christensen en el mismo rol en el episodio II y III la decepción fue mayúscula. Sin embargo, con El
Despertar de la Fuerza me reencontré con la franquicia espacial y con una sensación que no sentía
desde la primera vez que vi un duelo de sables láser y escuché la frase “…soy tu padre”.

El episodio VII implicó la valiosa decisión de despojar a George Lucas de su trono. Probablemente,
el cineasta sufrió el síndrome de Víctor Frankenstein, es decir, aquel inventor cuya creación termina
por transformase en una abominación. Seguramente, algunos seguidores incondicionales de Star
Wars se van a sentir heridos con estas palabras, pero también es relevante que los fanatismos no
absuelven a un mal producto, ya sea de cualquier lugar del universo. Por ejemplo, siempre he dicho
que soy fanático de Star Trek, pero con el tiempo he sabido reconocer que algunos de sus filmes
han sido verdaderos desastres. Cito como ejemplo La Última Frontera (dirigida por el propio
capitán Kirk, William Shatner en 1989) o Star Trek Generations en 1994.

El Despertar de la Fuerza supera las expectativas con un Harrison Ford entrañable y un Mark
Hamill que podría encontrar su revancha como actor en los episodios VIII y XIX. Todo está bien
ensamblado y argumentado. Se nota el aprecio por el uso de maquetas en los efectos digitales,
además de transmitir un respeto genuino por el público, en especial por aquellos que esperaban una
grata sorpresa con el retorno de Star Wars en 1999, pero que finalmente quedaron heridos, muy
decepcionados y en silencio por la siguiente década. El Episodio VII de J.J. Abrams es la disculpa
pública de una estimable franquicia que aún tiene grandes historias para contar en una galaxia muy,
muy lejana.

¿Cuál es la opinión del emisor y qué razones entrega para sustentarla?

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