Alumno: Luis Lara Ariza Aula: E2-1 Tarde 3° Ciclo

Resumen Psicoanalista Humanista de Erich Fromm

(Primera Lectura)
Fromm busca el significado de ser humano. Propone que hay 5 necesidades humanas
básicas y la forma de como satisfacemos estas necesidades determina la calidad de
vida que tengamos: la relación con los otros ayuda a superar los sentimientos de
soledad y aislamiento. La necesidad de trascendencia como el deseo de tener
control sobre nuestra vida. Las raíces como los lazos que nos unen a nuestra cultura
y que queremos preservar. El de identidad, saber nuestro lugar en el mundo. La
estructura como necesidad de sentido de vida y comprensión del mundo.
Los valores como base de nuestras acciones, arguye también que ciertos valores
fomentan una vida eficaz y otras más bien la impiden. Donde la mayoría de nuestras
expectativas estaba basada en nuestros valores. Fromm hace hincapié a los
problemas éticos y dice que el razonamiento humano puede hallar las soluciones a
estos problemas.
Habla sobre la ética autoritaria en donde las leyes lo ponen los padres, los maestros,
el estado y la cultura, y sobre la ética humanista en donde propone que la vida debe
vivirse plenamente.
La situación humana se refiere a las circunstancias que afronta el ser humano.
Sostiene la condición humana como la dicotomía existencial e histórica. La dicotomía
existencial habla sobre discrepancias perturbadoras e inevitables, como la vida o
muerte. En la dicotomía histórica se hace énfasis a problemas que han surgidos a lo
largo de la historia y que a pesar de tener los medios aun no encuentra solución
como el deseo de paz duradera, pero con un historial de guerra.
La conciencia humanista que rige a través de los preceptos basados en las
obligaciones de uno mismo (poderes de razonamiento y amor). En cambio, la
conciencia autoritaria da ordenes apoyadas por el miedo a esto o aquello (leyes,
padres o maestros). Fromm comenta que la conciencia nos sirve como una guía para
una vida productiva, que podemos guiar ciertos estados emocionales, tanto
positivos como negativos para tener una vida más plena. La conciencia tiene un lugar
importante en la felicidad o la desdicha
Acerca de los sentimientos de bienestar Fromm habla de que la felicidad no es solo
un estado subjetivo sino una respuesta orgánica, en donde si una persona se
considera feliz, pero muestra síntomas corporales que sugieren lo contrario, da a
entender que su felicidad solo una ilusión. Habla también sobre el placer de la
abundancia donde vivir abundantemente es utilizar nuestras capacidades en forma
creativa y constructiva para lograr lo que deseamos en vez de lo que debemos hacer.
Fromm considera la personalidad como compuesta de características de
comportamiento de carácter y tipos de carácter. Cuando el carácter se vuelve fijo se
representa con formas habituales de pensar, sentir y actuar. Según el punto de vista
de Fromm, cada una de las orientaciones no productivas es un tipo de carácter
defectuoso, y que el tipo de carácter saludable lo llama orientación productiva.
Lo siguiente son orientaciones no productivas: la orientación receptiva, la relación
del individuo hacia otros es unilateral: es mas cómodo recibir que dar o tomar. En la
orientación de explotación el individuo adquiere las cosas simplemente tomándolas
sin considerar los derechos de los otros. El único bien que puede ver en otros es su
valor según el uso que puede tener en su vida. Fromm se refiere a esta orientación
como canibalista porque otros se usan para beneficio propio. En la orientación de
atesoramiento, las personas tienden a la rigidez y el apego a la rutina, y que están
ausentes de espontaneidad y creatividad. La orientación de mercadeo el tema
principal de esta orientación es el valor de una persona como mercadería, como
trabajador, como objeto de amor, como persona en general. La persona puede
esconder sus verdaderas cualidades para satisfacer las demandas del mercado por
lo tanto la persona ser convierte en victima en vez de amo de sus circunstancias.
Fromm imagina la orientación productiva como una fusión equilibrada
apropiadamente de todos los rasgos deseables de las orientaciones no productivas.
Las características de la orientación productiva es el ingrediente vital para la
formación de la personalidad. Es también un modo de relación con el mundo en el
cual desarrollamos y utilizamos nuestras potencialidades tan plenamente cómo es
posible.
Fromm habla del amor a la muerte y a la vida: donde una persona necrófila es
amante de la destrucción, y que en nuestra sociedad actual la fomenta porque
resalta los valores económicos antes que los personales, no permitiendo la
gratificación de las 5 necesidades humanas básicas esenciales para vivir sanamente.
En contraste la orientación hacia la vida busca expandir las capacidades y satisfacer
los potenciales, donde los valores humanos tiene mayor prioridad.
Fromm distingue entre una manera de vivir siendo y otra de vivir teniendo: en la
primera el modo de ser se caracteriza por la participación y la experimentación en
actividades que fomentan la vida. En el segundo se enfatiza las posesiones, la
felicidad se equipará con tener muchas cosas y hacer un consumo abundante.
Fromm estaba tan impresionado por la diferencia entre tener y ser en los modos de
vida, que contemplaba esta diferencia como el problema principal de la existencia.
En el papel del amor en la vida humana, Fromm mantiene que la unión con otros,
particularmente el amor erótico entre el hombre y la mujer, es uno de los motivos
humanos más fuertes. Opina también que el anhelo del amor, sea un amor normal
o productivo o las muchas distorsiones que hay sobre el amor, es una de nuestras
luchas básicas. Nuestro sentido de separación y aislamiento es la causa básica de
nuestra ansiedad. Fromm considera que muchas personas tratan los requerimientos
del amor en forma equivocada, buscas ser amados en vez de amar. El amar implica
mas que la reacción emocional, es un proceso activo de la personalidad total que
trae en juego el pensamiento el sentimiento y el comportamiento.
El amor y las orientaciones no productivas: el amor es una función tan significativa
de la personalidad total que cualquier defecto de la personalidad afectara la
capacidad de amar. Fromm señala que el amor basado en el valor de intercambio
con preferencia al valor real es superficial y temporal; se funda cualidades que
tendrán que cambiar. El amor de alguien que padece una orientación no productiva
hacia la vida es unilateral, distorsionado y no conduce al desarrollo mutuo de cada
una de las partes.
El amor y las orientaciones productivas: El amor productivo no es una cualidad
misteriosa que brota en una persona cuando el objeto apropiado esta presente y
disponible debe de haber ciertas actividades, es decir: el querer, ser responsable,
respetar, y conocer al ser amado. En el querer y ser responsable incluye actividad,
el querer es trabajar por alguien, producir algo y que ese algo se convierta en parte
de ella misma. El ser responsable significa satisfacer las necesidades del ser amado,
en donde cada uno acepta las necesidades del otro como autenticas en vez de
intentar cambiarlas, y lucha por satisfacer esas necesidades. En el respeto debemos
tolerar algunas imperfecciones ya que el cambio siempre está ocurriendo, la relación
debe basarse en los atributos verdaderos de la persona y no en las cualidades
imaginadas que se le proyectan. A través del conocimiento a la persona amada, este
debe ser objetiva, no matizada por el deseo o la distorsión, se debe llegar a conocer
a la persona tal como es.
A través de una evaluación critica, Fromm no nos dice debemos ir desde los rasgos
negativos a los positivos, excepto de una manera sumamente general. También dice
que la conciencia humanista es el yo real, pero quien es este yo real y como se llega
a él. La idea de Fromm sobre la ética humanista como guía para la vida saludable es
mas una esperanza que una realidad.
Fromm no ha fundado una escuela psicológica ni atraído a una gran cantidad de
discípulos que promulguen sus puntos de vista; por tanto, hemos de concluir que sus
ideas no han tenido un valor heurístico significativo. Una dificultad es que Fromm
escribe en un estilo literario y tiende a hablar en generalidades respeto de la
humanidad, reduciendo su investigación empírica.
Fromm sostiene que el amar es un arte y que se puede adquirir con la ayuda de los
siguientes factores: La superación del narcicismo, no es posible una observación
objetiva cuando el narcicismo esta presente, la persona ve todo desde el punto de
vista de sus propias necesidades. La preocupación por un mismo causada por los
deseos egoísta bloquean la posibilidad del amor productivo. El amarse a si mismo
significa el respeto por si mismo y el respeto por otros también. Fomentar la
naturaleza cariñosa, el desarrollo de un mayor espíritu de comunidad es la
contestación a la situación humana.
Fromm nos ofrece un conocimiento interesante de preocupación humana
importante mediante su distinción entre la libertad de y libertad para, estar libre de
controles, reglamentos o restricciones externas y ser libre para usar nuestras
capacidades, habilidades y recursos.
Resumen Neopsicoanálisis Humanista de Erich
Fromm (Segunda Lectura)
Nació en Alemania en 1900, no tuvo una infancia muy agradable ya que su padre era
una persona colérica, y su madre estaba deprimida frecuente. En su adolescencia
hubo dos acontecimientos que marcaron su vida. La primera a la edad de 12 años
con el suicidio de una chica luego de que su padre viudo muriera, y que después
logro encontrar explicación con las teorías de Freud. La segunda fue dos años
después a los 14 luego de oír las ideas de nacionalismo alemán, sintió miedo del odio
y de la histeria de guerra, tratando de comprender la irracionalidad de las masas,
busco respuestas en los escritos de Karl Max.
A través de las influencias de Freud y Marx con sus ideas deterministas, del impulso
biológicos y sistemas sociales. Fromm añadió la idea de libertad donde dice que esta
es la caracteriza central de la naturaleza humana. Describe también que existen tres
vías a través de la cuales escapamos de la libertad: El autoritarismo dentro de ella
hay dos formas de acercarse a esta postura, una es ser sumiso o otra es la ser
autoritario, en ambas se busca evitar la libertad al fusionarse con otros. La
destructividad Fromm dice que, si el deseo de destrucción se ve bloqueado,
entonces se puede redirigirlo hacia adentro de si mismo, donde la forma de auto
destructividad es el suicidio. La conformidad autómata las personas son como un
camaleón social, asumen el color de su ambiente, ya que se ven como el resto de los
demás, ya no tiene que sentirse solos, desde luego no estará solo, por tampoco será
el mismo.
Escapar de la libertad tiene que ver con el tipo de familia en la que crecemos, Fromm
considero dos tipos: La familia simbiótica, algunos miembros de la familia son
absorbidos por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar complemente
su personalidad por sí mismos. La familia apartada dentro de este tipo existo dos
subtipos más: la familia apartada fría aquí los padres son muy exigentes con sus
hijos, de los cuales se espera que se persigan los mas altos estándares de vida. Sus
tipos de castigo son radicales y fríos, y que según ellos se hacen por su propio bien.
La familia apartada moderna en este tipo de familia la idea es criar a tus hijos como
tus iguales, volviendo amigos de los hijos.
En muchas ocasiones creemos que estamos actuando en base a nuestro propio
juicio, pero sencillamente estamos siguiendo ordenes a las estamos tan
acostumbrados que no lo notamos, es ahí donde Fromm plantea la teoría de del
inconsciente social. Plantea 5 orientaciones en términos económicos de la
personalidad: la orientación receptiva, son las personas que esperan a conseguir lo
que necesitan, pero que si no lo consiguen de forma inmediata esperan. La
orientación explotadora, son personas que esperan conseguir lo que desean a
través de la explotación de otros, cree que las cosas tienen mayor valor si son
tomadas de otros. La orientación acaparadora son las personas que acumulan y
tienden a mantener consigo esas cosas. Consideran al mundo como posesiones o
como potenciales posesiones. La orientación de venta se refiere al tipo de personas
que consideran que el existo es cuestión de cuan bien puedo venderme, de darme a
conocer. Y por último la orientación productiva es la persona que, sin evitar su
naturaleza social y biológica, no se aparta nunca de la libertad y de la
responsabilidad.
Fromm habla sobre la maldad, sugiere que debe existir 3 aspectos para que se
provoque este tipo de conducta: algún tipo de influencia genética en ellos y que les
previene sentir o responder a los afectos, haber vivido una vida llena de
frustraciones, y finalmente hacer crecido con una madre que haya tenido una
actitud destructiva.