এবং প্রান্তিক ISSN 2348-

487X

1
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

এবং প্রান্তিক
An International Research Refereed Journal
DIIF Approved Impact Factor : 1.83
Issue 3rd Vol. 8th January, 2016

সম্পাদক
আন্তিস রায়

EBONG PRANTIK

Ebong Prantik
An International Research Refereed Journal

2
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Editorial Board
Executive Editor- Prof.Bratati Chakravarty.
Editor- Ashis Roy.
Co-Editor-Tumpa Bapari, Asish Kr.Sau, Sujay
Sarkar.
Advisory Board – Bibhabasu Dutta, Biswajit Karmakar,
Soma Mukherjee, Akash Biswas, Tapas kumar Sardar,
Mrinmoy Paramanik, Md.Intaj Ali, Mohankumar Mayra.
Expert Members-
Dr.Alok Ranjan Dasgupta (Hedelberg University)
Dr.Ujjal Kumar Mazumdar (Calcutta University)
Dr.Achinta Chatterjee (California University)
Dr.Alokesh Dutta Roy (Scientist/Pharmaceuticals, Boston)
Dr.Manas Majumdar (Calcutta University)
Dr.Subal Kumar Maity (Ex-Scientist, Min. of Ayush)
Dr.Tarun Mukhopadhyay (Calcutta University)
Dr. Sanat Kumar Naskar (Calcutta University)
Dr.Soumitra Basu (Rabindra Bharati University)
Dr.Srutinath Chakraborty (Vidyasagar University)
Dr. Shrabani Pal (Rabindrabharati University)
Dr.Sandip Kumar Mandal (Presidency University)
Dr. Uttam Kumar Biswas (Presidency University)
Dr.Sambhunath Bandyopadhyay (Burdwan University)
Dr.Tania Hossain (Waseda University)
Dr.Soumitra Shekhar (Dhaka University)
Dr.Aloka Chatterjee (Banaras Hindu University)
Dr.Namita Bhattacharya (Banaras Hindu University)
Dr.Prakash Kumar Maiti (Banaras Hindu University)

3
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Dr.Sumita Chatterjee (Banaras Hindu University)
Dr.Samaresh Debnath (Dhaka University)
Dr.Bhuina Iqbal (Chattagram University)

প্রচ্ছদ ন্তিল্পী- তাপস রায়।

ISSN : 2348-487X

প্রকাি : ১৫ ই জানুয়ারী, ২০১৬

মূল্য : ১৫০ টাকা

* লল্খার দান্তয়ত্ব লল্খককর ন্তনজস্ব। সম্পাদককর ন্তল্ন্তখত

অনুমন্তত ছাড়া এই পত্রিকার লকান অংকির লকানরূপ
পুনরুৎপাদন বা প্রন্ততন্তল্ন্তপ করা যাকব না।

সূচীপি
আধুন্তনক ন্তবশ্ব ও রবীন্দ্রনাকের মূল্যকবাকধর জগৎ/ ড. উজ্জ্বল্কুমার ১
মজুমদার

4
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তিবরাম চক্রবতী ও বাংল্া সান্তিতয/ ড. মানস মজুমদার ১১
বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের প্রবততন ও প্রন্ততষ্ঠা : একটট পযাকল্াচনা/
ত ১৯
ড. ব্রততী চক্রবতী
ন্তিশু ও ন্তককিারসান্তিতয সুন্তনমল্ত বসু/ ড. সনৎকুমার নস্কর ২৭
সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র ককয়কটট লছাটগল্প : ক্ষুধাতত আর ৪১
নামিীনকদর ন্তমন্তছল্/ ড. শ্রাবনী পাল্
লদিভাগ ও সমকাল্ীন সংকট : বাংল্া লছাটগল্প/ ড. উত্তমকুমার ৫৫
ন্তবশ্বাস
রবীন্দ্রনাকের ‘ডাকঘর’ : একটট ন্তভন্নপাঠ/ ড. ন্তবভাবসু দত্ত ৬৭
সুধীন দকত্তর ‘উঠপাখী’ অেবা প্রতয যপকাকর ন্তবকরাধী স্বাকেরত সাধনা/ ৭৯
ড. আকাি ন্তবশ্বাস
জীবন যন্ত্রনায় অিজতন্তল্ যািা/ ড. ন্তনতযানন্দ মন্ডল্ ৯১
আসাদ লচৌধুরীর কন্তবতা : বিযন্তবস্তৃত অকেরত লদযাতনা/ মামুন রিীদ ৯৭
মাত্রিকদর জীবন লকত্রন্দ্রক উপনযাস : পদ্মানদীর মাত্রি ও ন্তততাস ১০৩
একটট নদীর নাম/ তাপস রায়
ভাষা আকন্দাল্ন ও আবুল্ বরকত : একটট ন্তবকেষণ/ ১০৮
ড. এস.এম. সারওয়ার লমাকিদত
প্রন্ততবাদী নারী ভাবনায় কন্তব কৃষ্ণা বসু/ রূম্পা ভদ্র ১২১
Le thème, l’histoire, les personnages et la forme des quatre romans de ১৩৬
François Mauriac /Dr.Bratish Sarkar

সম্পাদকীয়

লপলরকক িু ল্কছ সময়। সময় মাকন ন্তদন,

তান্তরখ, মাস এইসব। অতীতকক লতা খুবকল্ লখকয়কছ
উদন্তরক সময়। বততমাকনর প্রয়াণ প্রস্তুন্ততও তারই িাকত।

5
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ভন্তবষযৎও ন্তক তকব ... । লবল্াকিকষর লগরুয়া আকল্ায়

দৃটি স্নান লসকর লপৌরান্তণককর সামকন িাাঁটয মুকড় বসার
সময় এখন। আত্মসমপণত নয়। ন্তনমগ্ন প্রতযয় সাধন।
অনেক ত অবয়কবর রূপকার িকয় তরগ ছযাঁকত চাওয়ায়
ন্তক এমন বািাদুরী ? িঙ্খ ল্াগা সমকয়র অবাক করা
লখল্ায় অদ্ভযতভাকব গা ভান্তসকয়ন্তছ আমরা। ‘সম্পকত’
আজ ভকয় ভকয় লবকড় ওকঠ। ন্তছাঁকড় যাওয়ার ভকয়,
লভকগ যাওয়ার ভকয়। ন্তকন্তু সৃটির সকগ স্রিার সম্পকত,
পাকঠর সকগ পাঠককর সম্পককতর লকান লভদ লনই।
সম্পককতর এই সরল্তম ফমুল্া ত লযন প্রকতযক পাঠককর
রকে লখল্া ককর। সময়ই লসই শ্বািত রূপকক বিন
ককর চকল্।

আধুন্তনক ন্তবশ্ব ও রবীন্দ্রনাকের মূল্যকবাকধর

জগৎ
ড. উজ্জ্বল্কুমার মজুমদার
অবসরপ্রাপ্ত অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
কল্কাতা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

।। ১।।
জীবকনর নীন্তত ন্তনধারকণ
ত এবং জীবনযাপকন ও জীন্তবকার
লক্ষকি ন্তকছয মানদকের লচতনা আমাকদর মকন কাজ ককর। এই
লচতনার অকনকটাই আমাকদর শিিব শককিাকরর পান্তরপান্তশ্বক ত
পন্তরকবি ও পান্তরবান্তরক ধযান-ধারণা লেকক আকস। ন্তকছযটা বয়স বাড়ার

6
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সকগ সকগ আকরা ন্তবস্তৃত সামাত্রজক পন্তরকবি লেককও আমরা অজতন
কন্তর।
এই রকম খান্তনক পাওয়া, খান্তনক অজতন ককর লনওয়া
অন্তভজ্ঞতা লেককই আমাকদর শনন্ততক লচতনা গকড় ওকঠ। এই শনন্ততক
লচতনাককই অনযনাকম বল্কত পান্তর ‘মূল্যকবাধ’। এই মূল্যকবাধ ন্তনকয়
আমরা লযমন লবাঁকচ োন্তক, লতমনই জীবকনর মানকক পাল্টাকনার
লচিাও কন্তর। জীবনযাপন ও দৃটিভন্তগকক আকরা উন্নত করার
আিাকতই আমরা লস লচিা কন্তর। রবীন্দ্রনাকের জীবনযাপন ও
সৃটিককমরত মকধয তাাঁর উত্তরান্তধকার সূকি পাওয়া এবং অন্তভজ্ঞতাল্ব্ধ
লবি ন্তকছয মূল্যকবাধকক রূপ লদবার লচিার মকধয আধুন্তনক ন্তবকশ্বর
সমসযা সমাধাকনর ন্তকছয জরুন্তর িান্ততয়ার লেকক লগকছ। লসগুন্তল্ লয
ককতাখান্তন জরুন্তর এবং গুরুত্বপূণ ত লসই প্রসকগ সংকক্ষকপ ন্তকছয বল্ার
লচিা কন্তর।
।। ২ ।।
রবীন্দ্রনাকের মূল্যকবাধ গকড় ওঠার জগকত তাাঁর ধমকবাধ ত ও
মানবকবাধ অগান্তগভাকব জন্তড়কয় আকছ। এই লবাধ তাাঁর একন্তদকন গকড়
ওকঠন্তন। ধীকর ধীকরই ন্তববততকনর পকে গকড় উকঠকছ। উন্তনি িতকক ধম ত
সংস্কার ও ধমাকন্দাল্কনর
ত মধয ন্তদকয় ভারতীয় সংস্কৃন্তত লয গ্রিণ
বজতকনর যুকগাপকযাগী প্রকয়াজনীয়তাকক মানকত বাধয িকয়ন্তছল্ লসই
আবিাওয়াকতই তখনকার ন্তিন্তক্ষত লশ্রণী ন্তনকজকদর যুত্রে বুত্রি মকতা
খাপ খাওয়াকত লচিা ককরন্তছকল্ন। ঠাকুর পন্তরবাকর লয সংস্কৃন্ততকত
শবন্তদক সংস্কৃন্তত, ইসল্ান্তম সংস্কৃন্তত (িাকফকজর অনুবাদ ককরন্তছকল্ন
লদকবন্দ্রনাে) এবং কানফুন্তসয়াকসর বাণীর সমন্বয় ঘকটন্তছল্ লসই
আবিাওয়াকতই রবীন্দ্রনাকের শিিব ও লযৌবন লককটকছ। লযৌবকন
ব্রাক্ষ্ম সমাকজ আচায ত িকয়ও লয ঈশ্বরতত্ত্ব ও ধমতকত্ত্বর
ত বযাখযা ন্ততন্তন
ককরকছন তার প্রন্তত আনুগতয তাাঁর সারা জীবন একই রকম ন্তছল্ না।
ন্তকন্তু পরমাত্মাকক আত্মার মকধযই পাওয়া যায়, এই লবাধকক রবীন্দ্রনাে
জীকবর প্রন্তত অপন্তরকময় প্রীন্তত ন্তিকসকবই গ্রিণ ককরন্তছকল্ন। এবং এই
ন্তসিাি আসার পকে লবৌিধম ও ত মধযযুকগর সাধক কন্তবর, নানক, দাদূ,
রজ্জব ইতযান্তদ মমস্পিী ত উদার মানন্তবক বাণী অকনকখান্তন সািাযয
ককরন্তছল্। পরবতীকাকল্ মানববাদী নানা ন্তচিার লস্রাকত প্রন্ততকস্রাকত
রবীন্দ্রনাে তাাঁর লমৌন্তল্ক ঔপন্তনষন্তদক ন্তচিাকক ন্তনকয় একল্ন মন্ত্রিীন

7
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ব্রাতযতায় (পিপুট, ১৫), সমস্ত রকম উপাসনা মত্রন্দকরর বাইকর।
মকনর মানুকষর লজযান্ততময়ত জগরকণ। যন্তদও মানুকষর ধম ত বযাখযায়
ন্ততন্তন উপন্তনষদকক ন্তনত্রিধ
ত ায় বযবিার ককরকছন এই মকনর মানুকষরই
উকমাচকনর সিায়ক ন্তিকসকব। আর লযটা তাাঁর ন্তচিার একটা বড়
শবন্তিিয, লসটট িল্ এই মকনর মানুকষর সকগ যুে িকয়কছ ‘ন্তবশ্বমন’
‘Universal mind’ : ‘আমার মন আর ন্তবশ্বমন একই, ভাষািকর
লসাইিম্।’ লসাইিম্-এর বযাখযা এককবাকরই তাাঁর ন্তনজস্ব। মানুষ আর
মিামানব, একক মন আর ন্তবশ্বমন একদর সিকযাগককই মানব-
ইন্ততিাকসর ল্ক্ষয ন্তিকসকব ন্ততন্তন লদকখকছন। রবীন্দ্রনাকের মানব চচত া
আনুষ্ঠান্তনক মন্ত্রচচত া লেকক ন্তবশ্বমানবকবাকধর উপল্ন্তব্ধকত একটট গভীর
ও স্থায়ী মূল্যকবাকধ লপৌৌঁকছকছ যার প্রাসন্তগকতা ন্তদকন ন্তদকন এই
আধুন্তনক সংকুন্তচত ন্তবকশ্ব- এই ন্তবশ্বায়কনর যুকগ ক্রমি লবকড় লগকছ
বকল্ই আমার ধারণা। লমন রাখকত িকব, একািভাকব ন্তববততকনর
পন্তরণন্তত ন্তিকসকবই একসকছ।
।। ৩ ।।
রবীন্দ্রনাকের এই মানব-চচত া ন্তনছক তাত্রত্ত্বক চচত ার স্তকরই
োককন্তন। কারণ, মানুষকক ন্তনকয়ই ন্ততন্তন লিষ চন্তিি বছর পরীক্ষা
ককরকছন। এবং তারও আকগ লেককই ঔপন্তনকবন্তিক পন্তরকবকি
সাম্রাজযবাদী িত্রের ক্রমন্তবস্তাকর লদিীয় সমাজ-রাজনীন্ততর সকগ
গভীরভাকব জন্তড়কয় পকড়ন্তছকল্ন ন্ততন্তন। ন্তব্রটটি ন্তবকরান্তধতার প্রেম যুকগ
ইংকরজ-ন্তবকেকষর আক্রমণ মত্ততা লেকক সকর আসার লপছকন
রবীন্দ্রনাকের একটট ন্তনজস্ব মূল্যকবাধ কাজ ককরন্তছল্। লস িল্ ‘জাতীয়
ঐকয’- তাাঁর ভাষায় ‘সামাত্রজক সত্রিল্ন।’ তাাঁর ধারণায় এই
সত্রিল্কনর মকধয ন্তিন্দু মুসল্মান ন্তিিান ইতযান্তদ সককল্ই সামাত্রজক
সংিন্ততর মকধয বাস করকব। এই সংিন্ততকবাধকক বাদ ন্তদকয় উগ্র লদিীয়
মকনাভাবকক (এখানকার রাজনীন্ততর ভাষায় যাকক উগ্র ন্তিন্দুত্ব বা
ইসল্ান্তম লমৌল্বাদ বল্া িয়) ইউকরাপীয় নযািানান্তল্জম-এরই নামাির
বকল্ ন্ততন্তন মকন করকতন। ১৩০৫ লেকক ১৩০৮ সাকল্র মকধয ‘ধমতন্ত্র’ ত
ন্তভন্তত্তক মূঢ় আকন্দাল্কনর নগ্ন প্রকাি লদকখ ন্তবক্ষুব্ধ িকয় ন্ততন্তন যা
ন্তল্কখন্তছকল্ন তাকত তাাঁর লসই ভারতীয় মূল্যকবাধ এখনও কী ভীষণ
প্রাসন্তগক তা বুিকত পারা যায় – ‘আজ ন্তিন্দুজান্তত জ্ঞাকন-অজ্ঞাকন
আচাকর-অনাচাকর ন্তবকবকক এবং অন্ধকুসংস্কাকর এমন একটা অদ্ভযত

8
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তমশ্রণ িইয়া দাাঁড়াইয়াকছ! - যন্তদও আমরা বিযসংখযক আয অনায ত এবং
ত
সংস্কার জান্তত ‘ন্তিন্দুত্ব’ নামক এক অপরূপ ঐকয ল্াভ কন্তরয়ান্তছ,
তোন্তপ আমরা লযমন এক লতমনই ন্তবত্রচ্ছন্ন ... এই লদবকদবী, ন্তবন্তচি
পুরাণ এবং অন্ধ লল্াকাচার-সংকুল্ আধুন্তনক বৃিৎ ন্তবচাকরর নাম
ন্তিন্দুত্ব।’ (রাজাপ্রজা, ১৯০৫)।
প্রায় বছর সাকতক বাকদ একটট প্রবকন্ধ (পন্তরচয়, ১৩১৯/১৯১২)
বকল্কছন – ‘ন্তিন্দু লকান ন্তবকিষ ধম ত নকি, ন্তিন্দু ভারতবকষরত এক
জান্ততগত পন্তরণাম। ইিা মানুকষর িরীর মন হৃদকয়র নানা ন্তবন্তচি
বযাপারকক বিয সুদর ূ িতাব্দী িইকত এক আকাি এক আকল্াক এক
লভৌগন্তল্ক নদনদী অরণয পবকতর ত মধয ন্তদয়া, অির ও বান্তিকরর
বিযন্তবধ প্রন্ততঘাত-পরম্পরার একই ইন্ততিাকসর ধারা ন্তদকয়, আজ
আমাকদর মকধয আন্তসয়া উত্তীণ িইয়াকছ।’ ত
এখনকার রাজননন্ততক পন্তরকপ্রন্তক্ষকত ‘ন্তিন্দু ভারতবকষরত এক
জান্ততগত পন্তরণাম’- এই মিবযটট খুবই গুরুত্বপূণ।ত ন্তিন্দুকত্বর লয
ঐন্ততিান্তসক মূল্যকবাধ রবীন্দ্রনাে লপাষণ করকতন এই মুিকূ তত লসই
মূল্যকবাধ আমাকদর মকধয লপাষণ ককরন না। ন্তবশ্বায়কনর পন্তরকপ্রন্তক্ষকত
রবীন্দ্রনাকের ন্তবশ্বমানব-ধারণা লযমন এই মুিকূ তত খুবই প্রাসন্তগক, তাাঁর
এই ‘ন্তিন্দু’ধারণাও আর একটট লমৌন্তল্ক মূল্যকবাধ। ন্ততন্তন এই সূকি
আরও বকল্কছন, ‘ন্তিন্দু লবৌি মুসল্মান ন্তিিান ভারতবকষরত লক্ষকি
পরস্পর ল্ড়াই কন্তরয়া মন্তরকব না, এইখাকন তািার একটা সামঞ্জসয
খুত্রাঁ জয়া পাইকব। লসই সামঞ্জসয অ-ন্তিন্দু িইকবনা, তািা ন্তবকিষভাকব
ন্তিন্দু। তািার অগ-প্রতযগ যতই লদিন্তবকদকির িউক, তািার আত্মা
ভারতবকষর।’ ত এই সামন্তগ্রক ভারতীয়কবাধই তাাঁর ‘লগারা’ উপনযাকস
লগারা-র ন্তবন্তচি ন্তববন্ততত
ত দৃটিভন্তগর লভতর ন্তদকয় লিষ পযি ত প্রন্ততষ্ঠা
লপকয়কছ।
।। ৪ ।।
স্বকদিী যুগ লেককই ভারতবষকক ত লযমন মিাজান্ততর উদার
ন্তমল্নকক্ষি ন্তিকসকব রবীন্দ্রনাে লদকখকছন লতমনই ভারতীয় সমাজ
জীবকনর মূল্ লকন্দ্র লয পিীসমাজ লসই পিীসমাকজর পুনগঠন-যাকত ত
ন্তচিাই ককরকছন বৃিত্তর লক্ষকি লয ভারতীয় উদার মূল্যকবাকধ ন্ততন্তন
আস্থািীল্ লসই উদারতা একটা িত্রেিাল্ী ও সংিত ন্তভন্তত্ত লপকত
পাকর, আর এই পিীপুনগঠকনর ত সূকিই দান্তরকদ্রর ভাবনা, অন্তিক্ষার

9
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভাবনা ও স্বাকস্থযর ভাবনা তাাঁকক ন্তবচন্তল্ত ককরকছ। মকন রাখকত িকব,
প্রায় এককিা বছর বাকদ, স্বাধীনতার প্রায় ষাট বছর বাকদও আমাকদর
লদকির প্রিাসন ও অেনীন্ত ত তন্তচিায় এই ন্ততনটট মূল্ ভাবনা।
বছর ন্ততন্তরি বয়স লেককই জন্তমদান্তরর অন্তভজ্ঞতায় এই ভাবনা
শুরু। তারপর লেকক যতন্তদন লগকছ ততই পিীগ্রাকমর জীবকন
আত্মন্তনভতরতা, গণসংকযাগ ও গঠনমূল্ক স্বকদি-লসবার কাজ লেকক
ন্ততন্তন সকর আকসন ন্তন। ন্তকন্তু ‘স্বকদি লপ্রন্তমক’-লদর স্বকদকির লচকয়
লপ্রমককই লবন্তি প্রাধানয ন্তদকত লদকখকছন। স্বকদকির মানুষকদর ওপর
তাাঁকদর নজর কম বকল্ ন্তবদ্রুপ ককরকছন। এবং লদকখশুকন লিষ পযি ত
সমাজ সংিন্তত ও উন্নন্ততর পরীক্ষাককন্দ্র ন্তিকসকব ন্ততন্তন একটট লছাট
গ্রামককই ইউন্তনট ন্তিকসকব লবকছ ন্তনকয়কছন। আর লসই লছাট গ্রাকমর
সমস্ত মানুষকক গ্রাকমর সবাগীণ ত উন্নন্ততর কাকজ ন্তনকয়াগ করকত
লচকয়কছন। গ্রাকমর সব স্তকরর সব লশ্রণীর মানুষ যন্তদ লযৌে জীবন
গকড় লতাল্ার ন্তিক্ষা পায় তািকল্ লসখাকনই জাত-পাকতর সমসযা এবং
ন্তবন্তভন্ন ধম ত লগাষ্ঠীর মতাির ন্তমটকত পাকর, বা ন্তমটবার মকনাভাব শতন্তর
িকত পাকর। আর লসই সিকযান্তগতার মকনাভাব ন্তনকয়ই বৃিত্তর লক্ষকি
লজল্া স্তকর, প্রকদি স্তকর ন্তবন্তভন্ন ভাষাকগাষ্ঠীর সকগ সিাবস্থাকনর
লক্ষকি সমসযা ঘন্তনকয় উঠকল্ তার সমাধানও িকত পাকর। একটট লছাট
ইউন্তনকটর মকধয সামাত্রজক সামযকবাকধর ধারণাকক গকড় ন্তদকত পারকল্
বৃিত্তর লক্ষকি ভারতীয় সংিন্ততর মূল্যকবাধ শতন্তর িকত পাকর। বৃিত্তর
লক্ষকি এক সকগ কাজ করকত করকত ভাষাগত ন্তবন্তনময় এবং
অনুভবগত সামযকবাধ বা ইকমািানাল্ িারমন্তনও আকস যা ন্তকছয স্বাোন্ধ ত
রাজননন্ততক লনতা বা সন্ত্রাসবাদী লগাষ্ঠী সিকজ নি করকত পাকর না।
মকন রাখকত িকব, সংিন্তত নি করার জকনয ‘তোকন্তেত ন্তিন্তক্ষত’
মানুকষরই লবন্তি সত্রক্রয়। এই সত্রক্রয়তার ন্তবরুকি প্রন্ততকরাধ শতন্তর
করার জনয লছাট লছাট ইউন্তনকট কাজ ককর সামাত্রজক সামযকবাধ
গকড় তয ল্কত রবীন্দ্রনাে সকচি ন্তছকল্ন।
।। ৫ ।।
এই প্রসকগ রবীন্দ্রনাকের ন্তিক্ষান্তচিার কো একস পকড়। তাাঁর
মকত ন্তিক্ষান্তবস্তার ঘটটকয় ন্তিন্তক্ষকত-অন্তিন্তক্ষকত লভদ ঘুকচ লগকল্ই
ন্তিক্ষা লিষ িয় না। ন্তিক্ষার সটঠক অে ত বুিকত িকব। আন্তেক-শবষময ত
দূর ককর এবং বযাপকভাকব বৃন্তত্তমুখী ন্তিক্ষার প্রসার ঘটটকয় ন্তিক্ষাকক

10
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সদেক ত সামাত্রজক িত্রেকত পন্তরণত করকত িকব। তকবই সংিন্তত
আসকব। ন্তকন্তু সংিন্তত মাকন সমস্ত ন্তকছয একাকার িকয় যাওয়া নয়।
‘ন্তিক্ষার ন্তমল্ন’ প্রবকন্ধ ন্ততন্তন বকল্ন্তছকল্ন ‘একাকার িওয়া এক িওয়া
নয়। ... সতযকার স্বাতকন্ত্রযর উপর সতযকার ঐককযর প্রন্ততষ্ঠা িকব।’
নবযুকগর যাাঁরা লনতৃত্ব ন্তদকচ্ছন তাাঁকদর উকেকিয ন্ততন্তন বকল্ন্তছকল্ন –
‘ঐককযর সাধনার জকনযই তাকদর স্বাতকন্ত্রযর সাধনা করকত িকব। আর
তাকদর মকন রাখকত িকব, এই সাধনায় জান্তত ন্তবকিকষর মুত্রে নয়,
ন্তনন্তখল্ মানকবর মুত্রে।’ সংিন্ততর সূকি স্বাতকন্ত্রয ও ঐককযর ন্তচিায় তাাঁর
মূল্যকবাধ জান্ততগত সীমাবিতা ছন্তড়কয় ন্তবশ্বকবাকধর ন্তদককই িু াঁ ককন্তছল্।
ন্তবশ্বায়কনর ন্তচিা ন্ততন্তন অকনক আকগই ককরন্তছকল্ন। ‘Man’ নাকম লয
ভাষণ ন্ততন্তন ন্তদকয়ন্তছকল্ন অন্ধন্তবশ্বন্তবদযাল্কয় (ওয়াল্কটয়াকর ১৯৩৩
সাকল্) তাকত সকল্ কাকল্র সব মানুকষর বযত্রেমন গুন্তল্র সমন্বকয় এক
‘ন্তবশ্বমন’ বা ‘ইউন্তনভাসাল্ ত মাইন্ড’- এর কো বকল্ন্তছকল্ন যাকক ন্ততন্তন
‘Man’ বা মানকবর লশ্রষ্ঠ প্রকাি বকল্ই মকন করকতন।
।। ৬ ।।
নরনারীর সম্পকত ন্তনকয় এই মুিকূ তত সারা ন্তবকশ্ব, ন্তবকিষভাকব
নারীবাদীকদর ন্তবন্তচি সব আকল্াচনা তকত-ন্তবতকত চকল্কছ। রবীন্দ্রনাকের
ন্তচিাভাবনায় নর-নারীর সম্পকত ন্তনকয় একটা ন্তববততন লচাকখ পকড়।
প্রেম ন্তদকক নারী ও পুরুকষর মানন্তসকতা ও কমকক্ষি ত আল্াদা ভাকবই
লদখকছন ন্ততন্তন। এমনন্তক “ন্তচিাগদা”র মকধযও ন্ততন্তন লিষ পযি ত
পুরুকষর পাশ্বচরী ত ন্তিকসকবই নারীকক লদকখন্তছকল্ন। ন্তকন্তু লিষ পকব, ত
ন্তবকিষ ককর ন্তবকদকি (জাপান যািী, ১৯২৪), সমাকজ লমকয়কদর স্পি
ও স্বাধীন ভূ ন্তমকা লদকখ তাাঁর দৃটিভন্তগ অকনকটাই ম্পাকল্ট যায়।
“কাল্াির” এ সংকন্তল্ত ‘নারী’ প্রবকন্ধ ন্ততন্তন বল্কছন, ‘ঘকরর লমকয়রা
প্রন্ততন্তদন ন্তবকশ্বর লমকয় িকয় লদখা ন্তদকচ্ছ। এই উপল্কক্ষ মানুকষর
সৃটিিীল্ ন্তচকত্ত এই লয নূতন ন্তচকত্তর লযাগ, সভযতায় এ আর একটট
লভদ একন ন্তদকল্। আজ এর ত্রক্রয়া প্রতযকক্ষ অপ্রতযকক্ষ চল্কছ’। তাাঁর
‘সাধারণ লমকয়’ কন্তবতার লমকয়টট লিষ পযি ত এক অসাধারণ
প্রন্ততভাময়ী িকয় উকঠকছ একই সকগ ন্তবদূষী ও নারীর আকষণী ত িত্রে
ন্তদকয়। লিষ পযি ত রবীন্দ্রনাকের সমাজ দিকন ত ন্তবকরাকধর লচকয়,
প্রন্ততকযান্তগতার লচকয়, সিকযান্তগতায় বড় িকয় উকঠকছ। আর এই
সিকযান্তগতার পন্তরকপ্রন্তক্ষকত নর-নারী, সম্পকতকক ন্ততন্তন লদখকত

11
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লচকয়ন্তছকল্ন। এই মুিকূ তত নারীবাদীকদর লিাাঁকটা প্রন্ততকযান্তগতার
ন্তদককই। পুরুষ-প্রধান সমাকজ লয সংগ্রাম ককরই লমকয়কদর
আত্মপ্রন্ততষ্ঠা লপকত িকচ্ছ তাকত এটা স্বাভান্তবক বকল্ই মকন িকত
পাকর। ন্তকন্তু লিষপযি ত সমগ্র মানব সমাকজর কল্যাকণর কো ভাবকল্
নারী-পুরুষ এই দুটট ন্তভন্ন ‘সম্প্রদায়’ তাকদর সাম্প্রদান্তয়ক পােকয ত
ভযকল্ একটা সামন্তগ্রক সামাত্রজক িত্রে ন্তিকসকবই দাাঁড়াকব। লসকক্ষকি
রবীন্দ্রনাকের সৃটি ককমরত লিষ পকবরত মকধয লয সিকযান্তগতার দিনত
ফুকট উকঠকছ তা ভন্তবষযৎ সমাকজ ন্তক িিকর ন্তক গ্রাকম নর-নারীর সুস্থ
সম্পকত শতন্তর করার লক্ষকি রবীন্দ্রনাকের ভাবনা ন্তচিা সিায়ক ও
প্রাসন্তগক বকল্ই মকন িয়।
।। ৭ ।।
ভারতীয় সমাকজর সান্তবক ত উন্নন্ততর ল্কক্ষয লপৌৌঁছাকত লগকল্
কাকজর সূচনা ন্তিকসকব প্রেকম লয লছাট একটট ইউন্তনটই লবকছ ন্তনকত
িকব রবীন্দ্রনাকের এই ধারনার কো আকগ বকল্ন্তছ। সামাত্রজক
সামযকবাধ ও সংিন্ততর ন্তিক্ষা এখাকনই িকব। ন্তকন্তু পিী সমাকজর
প্রিাসকনর স্বরূপটা লকমন িকব তার একটয অনুপূঙ্খ লচিারাও ন্ততন্তন
ন্তদকত লচকয়ন্তছকল্ন যার মকধয সাম্প্রন্ততক পঞ্চাকয়ন্তত বযবস্থার একটা
সদেক ত ছন্তব পাই। লসই লচিারা লকমন িকব তার একটা পন্তরকাঠাকমাও
তাাঁর রচনা লেকক লপকয় যাই।
পিীসমাকজর মকধয ন্ততন্তন একটট সংন্তবধান রচনা ককরন্তছকল্ন।
তার মকধয সাম্প্রদান্তয়ক সাময, ন্তববাদ-ন্তবসংবাদ লমটাবার সান্তল্ন্তি।
স্থানীয় ন্তিকল্পর উন্নন্ততর লচিা, বয়স্ক ন্তিক্ষা, শনি ন্তবদযাল্য়, পানীয় জল্,
পে ঘাট, সৎকার স্থান, বযায়ামিাল্া ও ক্রীড়াকক্ষকির বযবস্থা, আদি ত
কৃন্তষকক্ষকি বা খামার স্থাপন, লগা-মন্তিষান্তদ পাল্কনর উপকযাগী
ন্তিক্ষাদান, দুন্তভক্ষ ত ন্তনবারকণর জকনয ধমকগাপাকল্র
ত বযবস্থা, সমবায়
পিন্ততকত কৃন্তষ ও ন্তিকল্পর উন্নয়ন ইতযান্তদ যা যা ন্তছল্ তাকত সামন্তগ্রক
পিী জীবকনর মান উন্নয়কনর দূর দৃটি ন্তছল্। এই সব ন্তচিা ভাবনার
ন্তভন্তত্তকত শ্রীন্তনককতন প্রন্ততষ্ঠার যন্তদ বযে ত িকয়ও োকক তািকল্ও এই
বযেতাও ত পরবতীকাকল্র ন্তিক্ষার অগ িকয় োককব। আর বযেতার ত দায়
লতা আমাকদরই। রবীন্দ্রনাে বকল্ন্তছকল্ন ‘ন্তিক্ষার অগরূকপ এই
বযেতাও ত বযে ত নয়।’ এখন লতা লদখন্তছ পত্রিমবগ সরকার অমততয
লসকনর কাকছ নতয ন ককর দান্তরদ্রয-দূরীকরকণর পরামি ন্তত নকচ্ছন। ন্তিক্ষা

12
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ও স্বাকস্থযর উন্নন্ততর জনয তাাঁর উকেগ লদকখ অমততয লসকনর প্রবন্ততত ত
প্রতীচী ট্রাকের সািাকযয সমীক্ষাও চকল্কছ দান্তরদ্রয ন্তিক্ষা ও স্বাস্থয
সম্পককত সরকারও এখন উন্তেগ্ন িকয় উকদযাগী িকয়কছন। মকন রাখকত
িকব, দান্তরদ্রয দূরীকরকণর অেনীন্ত ত তর প্রােন্তমক পাঠ শ্রীন্তনককতকন
১৯২৫ সাকল্ প্রায় আন্তি বছর আকগ সমবান্তয়ক গ্রামীণ তেযসংগ্রি
লেকক অকনকখান্তন পাওয়া যাকব। লস সব তেয সংগ্রি এখন কাকজ
ল্াগকব না টঠকই, ন্তকন্তু পিন্ততর একটা পূবকাঠাকমা ত লতা ন্তনিয়
পাওয়া যাকব।
।। ৮ ।।
এই পিীপুনগঠকনর ত লচিার পািাপান্তি আর একটট লয
মূল্যকবাধ কাজ ককরন্তছল্ লসটট আকরা বযাপক ও গভীর। পািাপান্তি
বল্ন্তছ টঠকই ন্তকন্তু পিী পুনগঠকনরত পন্তরকল্পনার মকধযই লস মূল্যকবাধ
কাজ করন্তছল্। এবং তা পিীজীবন ছান্তড়কয় সামন্তগ্রকভাকব সুস্থ
জীবনযাপকনর ভাবনার মকধযই পকড়। সাম্প্রন্ততক কাকল্ যাকক আমরা
পন্তরকবি ভাবনা বা Environmental Problem বন্তল্। এ সমসযা সারা
ন্তবকশ্ব মানুকষর সুস্থ জীবনযাপকনর ভাবনারই সমসযা কল্কাতার
বাইকর ন্তিল্াইদকির আকিপাকি পদ্মার ন্তবস্তৃত চকর জীবন কাটাকত
কাটাকত এবং িান্তিন্তনককতন-শ্রীন্তনকতকন ল্াল্ কাাঁকুকড় রুক্ষ
ভূ প্রকৃন্ততর মকধয ন্তনকজর স্বপ্নকক রূপ ন্তদকত ন্তদকতই রবীন্দ্রনাকের মকন
এই পন্তরকবি ভাবনা গকড় ওকঠ। তারও আকগ কল্কাতাকতই গগার
দুটট তীকরর সবুজ িান্তি িান্তরকয় যাওয়ার জকনয দুুঃখকবাধ তীব্র িত্রচ্ছল্।
মানুষকক ন্ততন্তন আর স্বতন্ত্রভাকব মানুষ ন্তিকসকব লদখকত চাইন্তছকল্ন না।
সমস্ত ভূ -প্রকৃন্ততর ভারসাকমযর মকধয মানুষকক একটট অনযতম প্রাণী
ন্তিকসকব ভাবন্তছকল্ন। প্রকৃন্তত লেকক ন্তবত্রচ্ছন্ন লকাকনা শজবসত্তা
ন্তিকসকবই ভাবন্তছকল্ন না। প্রকৃন্তত-লপ্রম-নয়, প্রকৃন্ততরই অিগতত একটট
সত্তা প্রাকৃন্ততক ভার সামযই লয সুস্থ িকয় লবাঁকচ োকক এই ন্তচিা লেককই
মানুকষর ন্তিক্ষার অিগতত প্রকৃন্তত পাঠকক ন্ততন্তন অবিয কততবয বকল্
মকন ককরন্তছকল্ন। মানুষ লতা বকটই, সমস্ত প্রাণী জগকত অত্রস্তত্ব
রক্ষার জনয পন্তরকবি রক্ষা করাটা শবজ্ঞান্তনক ন্তদক লেককও লয
অপন্তরিায ত এ লচতনাটা রবীন্দ্রনাকের মকন একটা গভীর মূল্যকবাধ
ন্তিকসকবই ন্তনন্তিত ন্তছল্।

13
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এই মূল্যকবাধ তাাঁর শককিার লযৌবকনর পান্তরপান্তশ্বক ত লেকক
লযমন লজকগ উকঠকছ, লতমন্তন িান্তিন্তনককতন শ্রীন্তনককতন গঠকনর
কাকজ অত্রজত ত অন্তভজ্ঞতাও বকট। আবার বল্ন্তছ, শুধু প্রকৃন্তত-লপ্রম
নয়, জীবন-ন্তবকাকির লক্ষকি প্রকৃন্ততকক শজব প্রকয়াজকনর আবন্তিযক
ন্তিকসকব উপল্ন্তব্ধ করাটা ন্ততন্তন ন্তিক্ষার অগ ন্তিকসকব ধকর ন্তনকয়ন্তছকল্ন।
ঋতয উৎসব লেকক শুরু ককর িারকদাৎসব, মুেধারা, এমন ন্তক
রেকরবী নাটককর বিযমুখী তাৎপকযরত মকধয, এবং বনবাণী-র প্রকৃন্তত
ও প্রাণ-শবন্তচকিযর মকধযও প্রকৃন্তত ও জীবকনর অন্তভন্নতাকক ন্ততন্তন
বারবার লবািাবার লচিা ককরকছন। ‘বল্াই’ গকল্পর বল্াই-এর লচাখ
ন্তদকয় লদখকল্ লদখা যায়, ‘রাকি বৃটির পকর প্রেম সকাকল্ সামকনর
পািাকড়র ন্তিখর ন্তদকয় কাাঁচা লসানা-রকের লরােুর লদবদারু বকনর
উপর একস পকড় _ ও কাউকক ন্তকছয না বকল্ আকস্ত আকস্ত ন্তগকয় লসই
লদবদারু বকনর ন্তনস্তব্ধ ছায়াতকল্ একল্া অবাক িকয় দাাঁন্তড়কয় োকক,
গা ছম ছম ককর – এই সব প্রকাে গাকছর ন্তভতরকার মানুষ ও লযন
লদখকত পায়; তারা কো কয় না, ন্তকন্তু সমস্তই জাকন। তারা লযন
অকনক কাকল্র দাদামিায়, ‘এক লয ন্তছল্ রাজা’লদর আমকল্র।’
অেযাৎ ত একই প্রাকণর উৎস লেকক লবন্তরকয় আসা মানুষ আর প্রকৃন্তত
তখন একাকার িকয় যায়।
প্রাণধারকণর জকনয প্রকৃন্তত ও মানুষ পরস্পকরর ওপর
ন্তনভতরিীল্ এই শবজ্ঞান্তনক তেযটট শ্রীন্তনককতকনর বান্তষক ত সকিল্কন
ৃ
তাাঁর লিষ বক্ততায় (১৯৩৯) রবীন্দ্রনাে বুত্রিকয় ন্তদকয় বকল্ন্তছকল্ন,
অরণযচর মানুষ ধীকর-ধীকর যখন নগরবাসী িল্ তখন লস তার প্রেম
বন্ধু অরণযকক িারাল্। লদবতার আন্ততেয লয তাকক প্রেম ন্তদকয়ন্তছল্,
লসই তরুল্তাকক লস ন্তনমমভাকব ত আক্রমণ করল্। তার ইাঁট কাকঠর
বাসস্থান শতন্তর করকল্। বন ল্ক্ষ্মীর আিীবাদকক ত অবজ্ঞা ককর লস
অন্তভসম্পন্তত ন্তদকল্। তার ফকল্ মরুভূ ন্তমককই লস লডকক একনকছ।
আরও বকল্ন্তছকল্ন, ভারতবকষরত উৎস-অংি তরুন্তবরল্ িকয় পড়াকত
লস অঞ্চকল্ গ্রীকের উৎপাত অসিয িকয় পকড়কছ। আকমন্তরকাকত বড়
বড় বন ধ্বংস করা িকয়কছ। তার ফকল্ বান্তল্ উন্তড়কয় আসকছ িড়,
কৃন্তষকক্ষিকক নি করকছ, চাপা ন্তদকচ্ছ। ন্তবধাতা প্রাণ পাটঠকয়ন্তছকল্ন,
চারন্তদক তার আকয়াজন ককর লরকখন্তছকল্ন, আর মানুষ ন্তনকজর লল্াকভ
মরকণর উপকরণ জুন্তগকয়কছ।

14
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তাই শ্রীন্তনককতকন ‘বনকদবতার লবদী’ শতন্তর ককর আমাকদর
প্রন্ততকবিকক ন্তফন্তরকয় আনকত রবীন্দ্রনাে একটট উৎসকবর আকয়াজন
ককরন্তছকল্ন। বকল্ন্তছকল্ন, এ উৎসকবর দুটট অগ। প্রেম, িল্কষণ। ত
িল্কষণত আমাকদর প্রকয়াজন অকন্নর জনয, িকসযর জনয, ন্তনকজকদর
প্রন্তত কততবয পাল্কনর জকনয। ন্তকন্তু এর ফকল্ বসুন্ধরার লয ক্ষন্তত িয়
তাপূরণ করবার জকনযই ন্তেতীয় আর একটট উৎসব বৃক্ষকরাপকণর
আকয়াজন। এই বৃক্ষকরাপণ-উৎসব এখন সরকান্তর নাকম
‘বনমকিাৎসব’। লকউ এখন বকল্না এই উৎসকবর ধারণাটা
রবীন্দ্রনাকের কাছ লেককই পাওয়া। িল্কষকণ ত ক্ষন্তত, বৃক্ষকরাপকণ
ক্ষন্তত-পূরণ। এই ভাষকণর লিষ পেত্রেটট িল্ এই – ‘কামনা কন্তর, এই
অনুষ্ঠাকনর ফকল্ চান্তরন্তদকক তরুচ্ছায়া ন্তবস্তীণ ত লিাক, ফকল্ িকসয এই
প্রন্ততকবি লিান্তভত আনত্রন্দত লিাক।’
এখন লতা সারা ন্তবকশ্ব পন্তরকবি-আকন্দাল্ন চল্কছ। ১৯৬২
সাকল্ অযাকমন্তরকার এক সমুদ্রজীব ন্তবজ্ঞানী (Marine Biologist)
র‍‍্যাকচল্ কারসন (Rachel Carson) তাাঁর Silent Spring নাকম ন্তবখযাত
একটট বইকত ন্তবনি পৃন্তেবীর ন্তবভৎস রূপ লদন্তখকয় পন্তরকবি
আকন্দাল্কনর সূচনা ককরন্তছকল্ন। তার লতইি বছর আকগই
শ্রীন্তনককতকনর িল্কষণ-বৃ ত ক্ষকরাপণ উৎসব ভাষকণ এই আিঙ্কার
কো জান্তনকয় লগকছন। কাকজই তাাঁর সমকাকল্ িান্তিন্তনককতকন
শ্রীন্তনককতকনর সবুজায়ন ঘটটকয় রবীন্দ্রনাে লতা আধুন্তনক ন্তছকল্নই,
ন্তবকিষ অকে ‘উত্তর-আধু
ত ন্তনক’ বল্কল্ই সটঠক বল্া িয়।
লয মূল্যকবাকধ মানুকষ মানুকষ সখযতা গকড় ওকঠ, সম্প্রদাকয়-
সম্প্রদাকয় সম্প্রীন্তত আকস, গ্রাকমর লযৌে জীবকনর সামবান্তয়ক আদকি ত
দান্তরদ্রয, অন্তিক্ষা, অস্বাস্থয দূর িয়, গ্রাম ও নগকরর দূরত্ব দূর িয়, নর-
নারীর লযৌে সিকযান্তগতায় সামাত্রজক িত্রে ন্তেগুণ িকয় যায়, জান্ততকত-
জান্ততকত লসৌিাদত য গকড় ওকঠ, রাকে-রাকে সিকযান্তগতা চকল্, জাতীয়
স্বাতন্ত্রয রক্ষা ককরও মিাজান্ততর সংিন্তত দৃঢ় িয় এবং সবকচকয় বড়
কো পন্তরকবকির সামঞ্জসয রক্ষা িয়, আধুন্তনক পৃন্তেবীর বসুন্ধরা-
সকিল্কনর (Earth Conference) অগ্রদূত িকয় লসই মূল্যকবাকধর ধারক
ও রূপকার রবীন্দ্রনাকের লচকয় আর লকান বড় মণীষীর অত্রস্তত্ব আমার
জানা লনই।

15
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ন্তিবরাম চক্রবতী ও বাংল্া সান্তিতয

ড. মানস মজুমদার
অবসরপ্রাপ্ত অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
কল্কাতা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

বাোন্তল্র জীবকন িান্তস ঠাট্টা- মস্করার অভাব লকান ন্তদন ন্তছল্

না, আজও লনই। অেচ আজককর বাংল্া সান্তিকতয িাসযরকসর ধারা
লযন শুন্তককয় লযকত বকসকছ। ভাবকল্ অবাক িকত িয় শবন্তক। এক
সময় কীসব ডাকসাইকট লল্খক রীন্ততমত দাপকটর সকগ িান্তসর গল্প,
কন্তবতা, নাটক আর প্রবন্ধ রচনায় মুন্সীয়ানা লদন্তখকয়কছন। একাকল্র
লল্খককরা লকন লয এন্তদকটটকক উকপক্ষা করকছন টঠক লবািা যায় না।
সককল্ই এত ন্তসন্তরয়াস িকয় লগকল্ চকল্ ?

আসকল্ িান্তসর লল্খা, লল্খা সিজ নয়। ন্তযন্তন পাকরন ন্ততন্তন সিকজই
পাকরন, ন্তযন্তন পাকরন না ন্ততন্তন িতবার মাো কুটকল্ও পাকরন না।

16
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িান্তসর লল্খা পকড় যন্তদ পাঠককর মকন িান্তসর ত্রিন্তল্ক না লদখা লদয়
তািকল্ বুিকত িকব লস লল্খা উতকরাল্ না। িান্তসর লল্খা কল্কমর কুত্রস্ত
নয়, কল্কমর ফুল্িু ন্তর। কাতয কুতয ন্তদকয় লযমন িাসাকনা যায় লতমন্তন
কাাঁদাকনাও যায়। িান্তসর লল্খা ন্তকন্তু কাতয কুতয ন্তদকয় িাসাকনা নয়, যোে ত
িান্তসর লল্খার আকবদন আরও গভীকর। তার আকবদন চমকল্াকক ত নয়
মমকল্াকক।
ত িান্তসর লল্খক জীবন ও জগতকক লদকখন অতযি ন্ততযক ত
দৃটিকত, উকল্টা দূরবীকন। জীবকনর স্খল্ন-পতন, ত্রুটট, অনযায়,
অসগন্ততকক িান্তসর লল্খন তয কল্ ধকরন আপাত ল্ঘু ভন্তগকত। লযমনটট
ককরকছন সুইফট তাাঁর ‘গযান্তল্ভারস ট্রাকভল্স’ এ ন্তকংবা সারকডনকতস
‘ডন ন্তককখাকত’-লত। ‘লল্াক রিসয’-এর ‘বযাঘ্রাচায ত বৃিিাগু ল্, ন্তকংবা
‘িনুমোবু সংবাদ’ এ অেবা কমল্াকাকির ‘বড়বাজার’ এ বত্রঙ্কমচন্দ্র
এই ন্ততযক ত দৃটিরই প্রকয়াগ ককরকছন। ‘ডমরু- চন্তরত’ এর
শিকল্াকযনাে ন্তকংবা ‘শ্রী শ্রী ন্তসকিশ্বরী ন্তল্ন্তমকটড’ বা ‘ন্তচন্তকৎসা
সঙ্কট’-এর পরশুরামও ন্ততযক ত দৃটিকতই জীবনকক লদকখকছন।

ন্তিবরাম চক্রবতী ওরকফ ন্তিব্রাম চকরবরন্তত (১৯০৩-১৯৮০)

এন্তদক লেকক একাকী একটট প্রন্ততষ্ঠান। আট লেকক আন্তি সকল্
বয়কসর বন্ধু ন্ততন্তন। কো ন্তছল্, মাল্দি লজল্ার চাাঁচল্ রাজবান্তড়র
অধীশ্বর িকবনা। ন্তকন্তু কপাকল্র লগকরা, ফকস্ক লগল্ লস সুকযাগ। বদকল্
যা লপকল্ন তা ন্তকন্তু কম নয়। বাংল্া সান্তিকতয িান্তসর গকল্পর রাজা
রূকপ পন্তরন্তচত িকল্ন ন্ততন্তন। সদাপ্রসন্ন, সদা িাসযময় দৃটি তাাঁর।
লকৌতয ককর সমুকদ্র লযন ন্তবচরণ করকছন। জীবকনর সব ন্তকছযকতই
পাকচ্ছন িান্তসর লখারাক। এককিা লচৌত্রিি নম্বর মুোরাম বাবু, স্ট্রীকটর
লমসবান্তড়, কল্কাতার ট্রামবাস, পে চল্ন্তত লল্াকজন, লিাকটল্
লরস্টযকরন্ট, লদাকানপাট, স্কুল্ ককল্জর ছাি ছািী, নানা বয়কসর
দম্পন্তত, চীকন পাড়া, ইংন্তল্ি মযান, োনা পুন্তল্ি ইতযান্তদ অকনক ন্তকছযই
তাাঁর কাকছ িান্তসর উৎস িকয় উকঠকছ।

তাাঁর অন্তধকাংি গকল্পর নায়ক ন্ততন্তন স্বয়ং। ন্তনকজকক ন্তনকয় ন্ততন্তন

মজা ককরকছন। আর আকছ ককয়কটট অন্তবস্মরণীয় চন্তরি- িষবধ ত ন,
ত
লগাবধন, ত ন্তবন্তন, ন্তরন্তন, ইতয । একদর বিয ন্তবন্তচি কােকারখানা ন্তনকয় গকড়
উকঠকছ লবি ন্তকছয গল্প। মজাদার মুখকরাচক গল্প। অিত চার

17
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রজকমর বাোন্তল্ পাঠক পাটঠকার মুকখ এবং মকন লস সমস্ত গল্প িান্তস
ফুটটকয়কছ। ন্তিবরাকমর গল্প আমাকদর মন ভাকল্া ককর লদয়। লগামড়া
মুকখও িান্তস লফাটায়। আজকাল্ অকনকক ল্ান্তফং ক্লাকবর সদসয িকয়
মনকক ভাকল্া ও তাজা রাখার লচিা করকছন। লকানও প্রকয়াজন লনই,
ন্তনয়ন্তমত ন্তিবরাকমর দু একটট গল্প পড়কল্ই লস উকেিয সিকজই
সান্তধত িকব।

একদা শককিাকর বান্তড় লেকক পান্তল্কয় লবাকিন্তময়ান ন্তিবরাম িির

কল্কাতায় একসময় িাত্রজর িন। নানা ঘাকটর জল্ খান। ন্তবন্তচি
অন্তভজ্ঞতার মুকখামুন্তখ িন ন্ততন্তন। রাস্তায় রাস্তায় খবকরর কাগজ ন্তবত্রক্র
ককরন। ফুটপকে রাত কাটান। ধনী বযত্রের অন্নছকির কল্যাকণ
লপকটর ন্তক্ষকধ লমটান। স্বকদিী আকন্দাল্কন লযাগ ন্তদকয় ন্ততন্তন লজল্
খাকটন। অবকিকষ ঠাাঁই লমকল্ এককিা লচৌত্রিি নম্বর মুোরাম বাবু
স্ট্রীকটর লমস বান্তড়কত। ঐ লমস বান্তড়টটকক নানা গকল্প অমর ককর
লরকখ যান। ঐ বান্তড়টট লযন তাাঁর লযৌবকনর উপবন, বাধককযর ত
বারাণসী।

শুরু ককরন্তছকল্ন কন্তবতা ন্তদকয়। ‘কন্তবতা’ ‘ন্তনরুে’ ‘একক’

প্রভৃ ন্তত পত্রিকায় তাাঁর লবি ন্তকছয কন্তবতা প্রকান্তিত িয়। িাল্কা এবং
গভীর দু’ধরকণর কন্তবতাই ন্তল্কখকছন। ন্তল্কখকছন গদয পদয উভয়
ছকন্দই। তাাঁর লকৌতয ক রসাত্মক কন্তবতাগুন্তল্ অনান্তবল্ িান্তসর অফুরি
উৎস। ‘যো পূবম্ত ’ ‘রুন্তবকদ’ ‘আকরক অন্ততন্তে’ প্রভৃ ন্তত কন্তবতার কো
প্রসগত স্মরণ করা লযকত পাকর। ‘যো পূবম্ত ’ কন্তবতার ন্তবষয়বস্তু
প্রন্ততকবিী িন্তরপ্রাকণর ন্তবড়ন্তম্বত দাম্পতয জীবন ;

আমাকদর প্রন্ততকবিী শ্রীমান িন্তরপ্রাণ

পত্নীর অন্তত লবন্তি বাধয ;
ন্তগন্নীর আকগ ন্ততন্তন সদাই কম্পমান,
খাদককর মুকখ যো পদয;
মারকধার লখকয় িায় কেন প্রাণ িারান,
সাবধান রণ যোসাধয।
বাচন ভন্তগর প্রখরতায় এবং অিয ন্তমকল্র চমৎকান্তরকত্ব ‘রুন্তবকদ’
কন্তবতাটট আমাকদর মকনাকযাগ আকষণত ককর-

18
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ছযন্তরর ফ্লার মত রকয়কছ ন্তবাঁকধ
আমার মমমূত কল্ – লসই রুন্তব লদ।
লভাল্াও যায় না তাকর,
রাখাও লতা লবদনাকর!
লকাকনা রূকপ লকাকনাধাকর লনই সুন্তবকধ।
ধারাকল্া ছযন্তরর মত লসই রুন্তব লদ।”
পািাপান্তি ‘তয ন্তম’ ‘বায়না’ ‘ইসারা’ ‘মুিত ূ মত য়ী’ ‘অরণযকরাদন’
‘ন্ততকল্াত্তমা’ ‘িয়কতা’ ‘লদিাির’ ‘মন্তণকার প্রন্তত’ প্রভৃ ন্তত লরামান্তন্টক
লপ্রকমর কন্তবতাও ন্তল্কখকছন। এগুন্তল্ বাংল্া সান্তিকতযর ভাোকর
ন্তচরস্থায়ী সম্পদ রূকপই ন্তবকবন্তচত িকব। ন্তিবরাম চক্রবতীর কাছ লেকক
এ ধরকণর কন্তবতা যন্তদ আরও ন্তকছয লবন্তি পাওয়া লযত। কতন্তদন আকগ
ন্তল্কখকছন এ সমস্ত কন্তবতা। অেচ প্রেম আন্তবভতাকবর মকতা একদর
অন্তধকাংিই আজও সমান তাজা ও রসমধুর। ভাবকত অবাক ল্াকগ,
সমাকল্াচককরা যখন ‘ককিাল্’ যুকগর কন্তবকদর লপ্রম কন্তবতা ন্তনকয়
আকল্াচনা ককরন, তখন ন্তিবরাম চক্রবতীর এ সমস্ত কন্তবতাকক
এন্তড়কয় যান কীভাকব ? দৃিাি ন্তিসাকব ‘বায়না’ কন্তবতার ককয়কটট
পংত্রে স্মরণ করা যাক-

সময় চকল্কছ লবকগ ঘুণাকবকগত লস্রাকতর মতন-

চকল্া না লবড়াই ততক্ষণ।
লতামার িীতল্ িাকত সময় ন্তনের,
ইন্ততিাস- ভূ কগাকল্র লেকম লগকছ িড়,
জীবন স্থন্তবর।
পৃন্তেবী এখাকন একস লিাকল্া বুত্রি লিষ।
লতামার নয়ন দুটট অতল্ গভীর-
সময় লসখাকন রকি ন্তস্থর;
ভযবন এখাকন ন্তনরুকেি।
কাকল্া লস গিনতকল্ কন্তরল্া গািন-
ন্তনকজকর িারাই ততক্ষণ।
‘মানুষ’ এবং ‘চযম্বন’ নাকমর দুটট কন্তবতার সংকল্কন মুন্তদ্রত িয় তাাঁর
লবি ন্তকছয কন্তবতা। প্রসগত স্মরণকযাগয লছাটকদর জকনযও ন্ততন্তন বিয
কন্তবতা ন্তল্কখকছন। লসগুন্তল্ লকৌতয ক রসাত্মক। ‘বান্তড়ওয়াল্ার

19
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাড়াবান্তড়’, ‘জমন্তদকনর ন্তরিাসাল্’,
ত ‘অমাজতনীয়’, ‘পৃন্তেবী বানাকনা’
‘জমা খরচ’ এবং এর মকতা উপকভাগয কত কন্তবতাই না ন্ততন্তন
ন্তল্কখকছন।

ন্তকন্তু কন্তবতা ন্তল্কখ লতা লস যুকগ টাকা পাওয়া লযত না। অেচ
লবাঁকচ োককত িকল্, টটকক োককত িকল্ টাকা চাই। লপকটর দাকয় তাই
গল্প লল্খা শুরু করকল্ন। ‘লমৌচাক’ পত্রিকায় প্রকান্তিত িল্
‘পঞ্চানকনর অশ্বকমধ’। িান্তসর গল্প। লছাটকদর জনয লল্খা। গল্পটটর
জনয পত্রিকার সম্পাদক সুধীরচন্দ্র সরকার তাাঁকক অন্তগ্রম ন্তকছয টাকা
ন্তদকয়ন্তছকল্ন। তারপর লেকক লছাটকদর জকনয অজস্র িান্তসর গল্প
ন্তল্কখন্তছকল্ন। ন্ততন্তন বল্কতন, লছাটরাই তাাঁকক বাাঁন্তচকয় লরকখকছ।
লছাটকদর কাকছ তাই খুব কৃতজ্ঞ ন্তছকল্ন ন্ততন্তন। ‘লমৌচাক’ ছাড়াও
‘মিাল্’ ‘সকন্দি’ ‘রামধণু’ ‘রংমিাল্’ ইতযান্তদ পত্রিকায় ন্তল্খকতন।
ন্তল্খকতন লদব সান্তিতয কুটটর প্রকান্তিত পূজা বান্তষকী ত গুন্তল্কতও।

লছাটকদর জনয ন্তবস্তর ন্তল্কখকছন। গল্প সংকল্কনর সংখযাও কম

নয়। তান্তল্কা শতন্তর শ্রমসাধয ও সময়সাধয। ককয়কটট উকিখকযাগয গল্প
সংকল্ন িল্- আমার ভাল্ুক ন্তিকার, আমার ভূ ত লদখা, ইতয র লেকক
ইতযান্তদ, উকদার ন্তপত্রন্ড বুকদার ঘাকড়, এক লমকয় লবযামকককির কান্তিন্তন,
কল্কাতায় একল্া িষবধ ত ণ,
ত কল্কাতার িাল্চাল্, কাকাবাবুর কাে,
কাল্ািক নানান্তফতা, কৃতাকির দিন্তবকাি, লকবল্ িান্তসর গল্প,
লকরামকতর লকরামন্তত, গদাইকয়র লগাকয়ন্দান্তগন্তর, লগাাঁপ ন্তনকয়
টানাটান্তন, লঘাড়ার সাকে লঘারাঘুন্তর, চক্রবতীরা কঞ্জুষ িয়, চযন্তর
লগকল্ন িষবধ ত ন, ত চযল্কচরা লিাধকবাধ, লবাঁকচ লগকল্ন িষবধ
ত ন,
ত লচাকরর
পািায় চক্রবতী, টাকা িকল্ই টাক িয়, লতাতাপান্তখর পাকান্তম, দাদা
িষবধ ত নত ভাই লগাবধন, ত ধৃেকল্াচকনর আন্তবভতাব, নাক ন্তনকয় নাকাল্,
ন্তনখরচায় জল্কযাগ, পে লেকক িান্তরকয়, প্রাণককির কীন্তত,ত প্রাণ ন্তনকয়
টানাটান্তন, ফাাঁন্তকর জনয ন্তফন্তকর লখাাঁজা, কোয় কোয় ফযাসাদ, ফানুস
ফাটাই, ফাে বয়, বকেশ্বকরর ল্ক্ষযকভদ, বন্ধু লচনা ন্তবষম দায়, বষার ত
মাস, বাজার করার িাজার লঠল্া, ন্তবন্তনর কােকারখানা, ন্তবশ্বপন্তত
বাবুর আশ্বত্ব প্রান্তপ্ত, ভাকগ্ন যন্তদ ভাকগয োকক, ভযতয কড় অদ্ভযতকর,
মন্টযর মাোর, মাো যন্তদ ন্তনকরট িয়, যত খুন্তি িাকসা, যত িান্তস তত

20
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মজা, যুকি লগকল্ন িষবধ ত ণ,
ত রসমকয়র রন্তসকতা, লল্কজর ন্তপ্রন্তভকল্জ,
িষবধত নত ও লগাবধন, ত িষবধ ত কনরত িষধ্বন্ত
ত ন, িাওড়া লেকক আমতা লরল্
দুঘটনা,
ত িাতীর সকগ িাতািান্তত, িারাকনা প্রান্তপ্ত ন্তনরুকেি। ন্তিবরাম
চক্রবতীর মকতা কো বল্ার ন্তবপদ, শুাঁ ড়ওল্া বাবা ইতযান্তদ। ন্তিবরাকমর
অনুপ্রাস প্রীন্ততর পন্তরচয় তাাঁর বিয গ্রকেই ল্ভয। লছাটকদর জকনয একটট
নাটকও ন্তল্কখন্তছকল্ন ‘পত্রেত ন্তবদায়’ নাকম।

বকড়াকদর জকনযও ন্তল্কখকছন। তয ল্নায় কম। ন্তবন্তভন্ন সময় ভারতী,

ভারতবষ, ত প্রবাসী, ন্তবজল্ী, উত্তরা, আত্মিত্রে, নবিত্রে, বসুমতী, লদি
প্রভৃ ন্তত পত্রিকায় প্রকান্তিত িকয়কছ তাাঁর লল্খা। আপন্তন ন্তক
িারাইকতকছন, আপন্তন জাকনন না, ঘরণীর ন্তবকল্প, প্রন্তমল্ার ন্তবকয়,
লপ্রকমর কোমাল্া, লপ্রকমর প্রেম ভাগ, লপ্রকমর ন্তেতীয় ভাগ, লপ্রকমর
পে লঘারাকনা, লপ্রকমর ন্তবন্তচি গন্তত, ফুটকল্া ন্তবকয়র ফুল্, ন্তবন্তচি
রূন্তপণী, ন্তববাকির পূবপাঠ,
ত ন্তবকয় প্রুফ লবৌ, ভাকল্াবাসার অকনক নাম,
ভাকল্াবাসার অ আ ক খ, ভাকল্াবাসার ইন্ততকো, ভাকল্াবাসার িাকত
খন্তড়, মকনর মত লবৌ, লমকয় ধরা ফাাঁদ, লমকয়রা িারাকবই, স্ত্রী মাকনই
ইস্ত্রী, স্বামী মাকনই আসামী ইতযান্তদ সংকল্ন ধৃত গল্পগুন্তল্ আজও
উপকভাগয। ন্তল্কখকছন অসাধারণ এক আত্মজীবনীুঃ ঈশ্বর পৃন্তেবী
ভাল্বাসা। ককয়ক দিককর বাংল্া সান্তিকতযর গন্তত-প্রকৃন্ততর পন্তরচয়
লযমন একত পাওয়া যায় লতমন্তন পাওয়া যায় ন্তবন্তভন্ন সান্তিতয বযত্রেকত্বর
অিরগ পন্তরচয়। ন্তবি িতককর প্রেমাকধ ত উত্তাল্ সময়টটকক ন্ততন্তন এ
গ্রকে ধকর লরকখকছন। তাাঁর বন্ধুগণ ঈষণীয়। ত শিল্জানন্দ,
অন্তচিযকুমার, লপ্রকমন্দ্র ন্তমি, প্রকবাধকুমার, বুিকদব, নজরুল্
প্রমুকখর সকগ ন্তছল্ তাাঁর বন্ধুত্ব। ন্তিবরাম ন্তছকল্ন অজাতিত্রু।

িরৎচকন্দ্রর ‘লদনাপাওনা’ উপনযাকসর নাটযরূপ ন্তদকয়ন্তছকল্ন

‘লষাড়িী’ নাকম। ন্তনরুপমা লদবীর ‘ন্তদন্তদ’ উপনযাকসর নাটযরূপও
ন্তদকয়ন্তছকল্ন। লমৌন্তল্ক নাটক ন্তল্কখ সাড়া লফকল্ন্তছকল্ন ‘যখন তারা
কো বল্কব’ এবং ‘চাকার নীকচ’ ন্তবষয়বস্তুকত, চন্তরি ন্তনবাচকন,
ত সংল্াপ
প্রকয়াকগ অন্তভনবকত্বর স্পি।ত ন্তিবরাম বাংল্া নাটককর প্রচন্তল্ত ধারা
লেকক লবন্তরকয় একসন্তছকল্ন। রীন্ততমত দুুঃসািসী ন্ততন্তন। তাাঁর রন্তচত

21
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ককয়কটট একাত্রঙ্ককা িকল্া- লদবা ন জানন্তি, লরামান্স, এক স্বণ তঘটটত
অপকীন্তত,ত োনা পুন্তল্ি, উোস্তন্তবক।

‘মকস্কা বনাম পত্রন্ডকচন্তর’র ন্তিবরাম আমাকদর ন্তবত্রস্মত ককরন। এ

প্রবন্ধ সংকল্কনর প্রবন্ধগুন্তল্কত এক ন্তচিািীল্ লল্খককর লদখা পাই।
ন্তযন্তন ধম, ত ন্তবজ্ঞান, আধযাত্রত্মকতা আর মার্ক্সীয় কন্তমউন্তনজম ন্তনকয়
আকল্াচনা ককরন। ‘আজ এবং আগামীকাল্’ নাকমও তাাঁর আর একটট
প্রবন্ধ সংকল্ন প্রকান্তিত। এসমস্ত প্রবকন্ধ যুগপৎ বুত্রি ও হৃদকয়র
লযাগ ঘকট। ঘকট তীক্ষ্ণ সমাজ সকচতন স্বচ্ছ ন্তচিার অন্তধকারী এক
ন্তিবরাকমর আন্তবভতাব। ন্তযন্তন যুত্রেিীল্, সমাজবাদী, ন্তবজ্ঞানবাদী এবং
মানবতাবাদী। প্রগন্ততিীল্ও। ভযকল্ লগকল্ চল্কব না, লছাটকবল্ায় স্কুল্
পড়ুয়া ন্তিবরাম কৃষককদর ঐকযবি ককর জন্তমদাকরর ন্তবরুকি খাজনা
বকন্ধর ডাক ন্তদকয়ন্তছকল্ন। নীচযতল্ার মানুষজকনর প্রন্তত টান ন্তছল্
আিন্তরক। মানন্তসকতায় ন্তছকল্ন বামপেী।

সন্ততয কো বল্কত কী কন্তব, নাটযকার, প্রাবন্তন্ধক, িান্তসর গল্পাকার।

ন্তিবরাম আড়াকল্ চকল্ লগকছন। বাংল্া সান্তিকতয ন্তিবরাকমর জনন্তপ্রয়তা
ও প্রন্ততষ্ঠা িান্তসর গকল্পর জনযই। তাাঁর িান্তসর গকল্প ফান আর উইকটরই
প্রাধানয। নানা ধরকণর অসগন্তত ন্তনকয়ই তাাঁর গকল্পর গকড় ওঠা। আর
উইকটর পন্তরচয় রকয়কছ গকল্পর নামকরকণ ন্তকংবা তীক্ষ্ণ সরস
মিকবয। অন্তধকাংি গল্পই pun ন্তদকয় ল্াগাকনা। তাই কী স্বচ্ছকন্দই না
ন্ততন্তন ন্তল্খকত পাকরনুঃ ‘গরুর জনয লযমন িসয গুরুর জনয লতমন্তন
ন্তিষয। িংসন্তডম্ব আর পরম িংসরা অনায়াকস স্বয়ং ন্তসি িকয় োককন।
‘টাকার জনয লটাঁকা আর লটাঁকার জনয টাকা’। স্মরণকযাগয অসাধারণ
লবি ন্তকছয গল্প ন্ততন্তন ন্তল্কখকছন। ‘লদবতার জম’ ‘আমার সম্পাদক’
‘ন্তিকার’ ‘কাল্ািক’ ‘ল্াল্ন্তফতা’ ‘স্বামী মাকনই আসামী’ এসব গকল্পর
মার লনই। ‘লদবতার জম’ এর শুরুটা লকৌতয কমূখয, ন্তকন্তু লিষ িয় মৃদু
বযকগ। ‘আমার সম্পাদক’ ‘ ন্তিকার’ এ উত্তম পুরুকষর জবানীকত কৃন্তষ
পত্রিকা চাল্াকনার লয অন্তভজ্ঞতা লপি ককরন তা ন্তনুঃসকন্দকি
উপকভাগয। মাটটর সকগ লযাগ লনই এমন এক িিকর বুত্রিজীবী তাই
মুকল্া সম্পককত প্রবন্ধ ন্তল্খকত ন্তগকয় জানান- “মুকল্া ত্রজন্তনসটা পাড়বার
সময় সতকততা অবল্ম্বন করা আবিযক। কখনই লটকন লছাঁ ড়া উন্তচৎ

22
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নয়; ওকত মুকল্ার ক্ষন্তত িয়। তার লচকয় বরং একটা লছকল্কক গাকছর
ওপকর পাটঠকয় ন্তদকয় ডাল্পাল্া নাড়কত ন্তদকল্ ভাকল্া িয়। ... িাাঁন্তক
লপকল্ই টপাটপ মুকল্া বৃটি িকব, তখন কুন্তড়কয় িাাঁকা ভকরা।” এ গকল্প
বযগ প্রচ্ছন্ন, ন্তকন্তু ‘ কাল্ািক’ ‘ল্াল্ন্তফতা’য় লসাচ্চার। সরকান্তর
ল্াল্ন্তফতার এমনই সািাযয লয অডতার সাপ্লাইকয়র দন্তক্ষনা সিকজ
ন্তমকল্ না। নানানতর অনুসন্ধান ও পযকবক্ষকণ ত ন্ততনটট ন্তদক অন্ততবান্তিত
িয়। ন্তবন্তভন্ন দপ্তকর ফাইল্ চাল্াচান্তল্ িয়। ন্তবল্ পাকির জনয দরকার
একুইিটট সইকয়র। উন্তনিটট সই লজাগাড় করকতই ন্ততন িতাব্দী লককট
যায়। বান্তক োকক মাি দুটট সই। অডতার লয সাপ্লাই ককরন্তছল্ তার উত্তর
পুরুকষরা প্রজম পরম্পরায় সরকারী দপ্তকর তন্তের ককর। আমল্ারা
আশ্বাস লদয়- এ িকচ্ছ সরকান্তর কাজ- দরকারী কাজ। ... লোন্তল্ বাট
ন্তসওরন্তল্। এর বাধা বস্তুর চাল্ আকছ, সবই রুটটন মান্তফক...।
ন্তনকভতজাল্ বযগ। ওয়াকত কাল্চাকরর লসই ট্রযান্তডিন আজও চল্কছ।
‘স্বামী মাকনই আসামী’ গল্পটট লকৌতয কদীপ্ত। সব স্ত্রীর কাকছই স্বামী
অপদাে, ত অকযাগয। স্বামীকক তাই স্ত্রীর ল্াঞ্ছনা সিয করকত িয়।
বীকরনবাবু আর ন্তনবারণবাবুর ন্তনকজর ন্তনকজর স্ত্রীর কাকছ তাই ল্ান্তঞ্ছত
িন। স্বামী সমাকজর অসিায়তাটযকু এ গকল্প প্রদন্তিতত িয়। ‘ইাঁদুর ধরা
কল্’ ‘পরকীয়া’ ‘স্ত্রী মাকনই ইস্ত্রী’ ইতযান্তদ লপ্রকমর গল্পও
লকৌতয করকসর। সামানয ন্তকছয গকল্প ন্ততন্তন বযগপ্রবণ িকয়কছন টঠকই,
ন্তকন্তু মূল্ত ন্ততন্তন লকৌতয কপ্রবণ। ন্তনকদত াষ আনন্দ দানই তাাঁর ল্ক্ষয।
কাকরাও মকন আঘাত লদওয়া তাাঁর স্বভাব ন্তবরুি ন্তছল্।

‘ন্তিশু ন্তিক্ষার পন্তরণাম’ ‘ন্তিক্ষা লদওয়া সিজ নয়’ এসব

লছাটকদর জনযই লল্খা। ন্তকন্তু ন্তিশু মনস্তত্ব সম্পককত ন্ততন্তন লয
কতখান্তন ওয়ান্তকবিাল্ তা লবি লবািা যায়। ন্তিশুকদর যাাঁরা ন্তিক্ষা লদন,
তাাঁরা এ দুটট গল্প লেকক ন্তিক্ষণীয় অকনক ন্তকছযই পাকবন। ন্তিশু মকনর
রিসযকভকদ ন্তিবরাম ন্তনুঃসকন্দকি সফল্ ও সােক। ত

উইট সৃটির ক্ষমতা ন্তছল্ অসাধারণ। ‘আনন্দবাজার পত্রিকা’র

অল্পন্তবস্তর ন্তকংবা ‘শদন্তনক বসুমতী’র ‘বাাঁকা লচাকখ’ কল্াকমর সকগ
যাাঁকদর পন্তরচয় আকছ তাাঁরা একো অবিযই স্বীকার করকবন।

23
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাংল্া সান্তিকতয ন্তিবরাকমর লকানও উত্তরসূরী লনই। আসকল্
ন্তিবরাকমর লকান ন্তবকল্প িয় না।

বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের প্রবততন ও প্রন্ততষ্ঠা :

একটট পযাকল্াচনা
ত
ড. ব্রততী চক্রবতী
অধযান্তপকা, বাংল্া ন্তবভাগ
কািী ন্তিন্দু ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

লছকল্কবল্ায় একটট লকৌতূিকল্ােীপক রচনা শুকনন্তছল্াম।

রচনাটট একটট ন্তচটঠ। গ্রাকমর খবরাখবর ন্তদকয় স্বল্পন্তিন্তক্ষতা স্ত্রী ন্তচটঠ
ন্তল্খকছন প্রবাসী স্বামীকক –

গ্রাকমর কৃষককরা লখজুর গাছ। কাটটকতকছ আমাকদর গরুগুন্তল্।

ন্তদকন দুইবার কন্তরয়া দুধ ন্তদকতকছ বাবা। দান্তড় কাটটকত ন্তগয়া গাল্
কাটটয়া লফন্তল্য়াকছন ন্তবন্দুন্তপন্তস। জ্বকর ভযন্তগকতকছন ছাগল্ দুটট। কন্তচ
কন্তচ ঘাস খাইয়া বন্তম কন্তরয়াকছ পুকরান্তিত ঠাকুকরর মুকখ। সবই
শুন্তনকব। এই ন্তক ন্তছল্ আমার কপাকল্ লতামার পা? ফুন্তল্য়াকছ লতামার
িরীর লকমন।

মকনর ভাব ন্তনতাি সিজ সরল্ ভাষায় অকপকট প্রকাি করা

িকল্ও লছদন্তচকের অপপ্রকয়াকগ ন্তক ভয়ংকর অকেরত প্রমাদ ঘটকত
পাকর, তারই লকৌতূিকল্ােীপক উদািরণ এটট। বল্াবািযল্য
লছদন্তচেগুন্তল্ যন্তদ যোস্থাকন বসান িয়, তািকল্ অকেরত আর লকাকনা

24
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবভ্রান্তি োকক না। সম্ভবত সাধিতবষ
ত ত পূকব ত ন্তিশুকদর জনয লল্খা
িকয়ন্তছল্ এই রচনাটট। উকেিয িাসযরস-সৃটি। তকব লসই সকগ একটট
ন্তিক্ষার বযাপারও লসখাকন কাজ ককরন্তছল্– লছদন্তচে যোস্থাকন প্রকয়াগ
করার ন্তিক্ষা ।

উদািরণটটকত গ্রাকমর বধূ (স্বামীকক পি ন্তল্খকত ন্তগকয়) লছদন্তচকের

অবস্থান ন্তবষকয় লয অজ্ঞতা প্রকাি ককরকছন, বস্তুত লসই অজ্ঞতা না
োককল্ও, প্রারন্তম্ভক যুকগর বাংল্া গকদয লছদন্তচকের প্রকয়াগ ন্তনকয়,
সুন্তিন্তক্ষত নাগন্তরক গদযকল্খককদর মকনও ত্রজজ্ঞাসা বা ন্তেধা-সংিয়
ন্তছল্। তার কারণ নবগটঠত বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের স্বরূপ কী িকব,
তার প্রকয়াগ লকমন িকব, তা বাংল্া সান্তিকতয পূব-ন্তত নধান্তত রত ন্তছল্না ।
গদযভাষার জকমর পর লেকক বাংল্া সান্তিকতয আধুন্তনক যুকগর
সূিপাত দ্রুততর িল্। বাংল্া গদযভাষার ন্তবকাকির সকগ সকগ, বাংল্া
গকদয বযবহৃত যন্ততন্তচকের যোযে প্রকয়াকগর প্রয়াস ও প্রন্ততষ্ঠার
ইন্ততিাসটট পযাকল্াচনা
ত করাও প্রকয়াজন। লস ইন্ততিাস যকেি লকৌতূিল্
জাগায়।

গদযভাষার জকমর পূকব ত বাোন্তল্ পন্তরন্তচত ন্তছল্ বাংল্া-

পদযসান্তিকতযর সকগ। লসখাকন চরকণর লিকষ একটট দাাঁন্তড় (।) বা দুটট
দাাঁন্তড় (।।)-র বযবিার বিযল্ প্রচন্তল্ত ন্তছল্। পাঠ করকত অসুন্তবধার
কারণ ঘকটন্তন। ন্তকন্তু এই ন্তচরপন্তরন্তচত যন্ততন্তচকে অভযস্ত বাোন্তল্
লল্খককরা গদযভাষার লছাট, বড় বা মািান্তর বাককয মকনর ভাব প্রকাি
করকত ন্তগকয়, উপযুে যন্ততন্তচকের প্রকয়াজনীয়তা ও তার অভাব
উপল্ন্তব্ধ করকল্ন। ক্রকমই গদযভাষার ন্তবন্তভন্ন লল্খককরা তাাঁকদর
ন্তনজস্ব লবাধবুত্রি মত যন্ততন্তচে ন্তনকয় ক্রকমই পন্তরপূণতা
ত ল্াভ করল্।
বাংল্া গকদযর ন্তবকাি লযমন বাংল্া সান্তিকতয আধুন্তনকতার পেটট
প্রিস্ত ককরকছ, লতমন্তন বাংল্া গকদয যন্ততন্তচে বযবিাকরর ঐন্ততিান্তসক
পদকক্ষপগুন্তল্ গদযভাষাকক ক্রকমই অেবি, ত সাবল্ীল্ ও সােকত ককর
তয কল্কছ। আর সবাই জাকনন, যন্ততন্তচকের অপপ্রকয়াকগ ভাষার দুদতিা
কত মারাত্মক িকত পাকর। লছকল্কবল্ায় লিানা ভযল্ লছদন্তচে-সম্বন্তল্ত
ন্তচটঠটটর কো আমরা আকগই উকিখ ককরন্তছ ।

25
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের প্রবততন ও প্রন্ততষ্ঠার ইন্ততিাস
পযাকল্াচনা
ত করকল্ একো স্পট িকয় যায় লয, বাংল্ায় যতন্তচকের
প্রবততনা লকাকনা একক প্রন্ততভার োরা সংঘটটত িয়ন্তন, তার পিাকত
ন্তছল্ বিয মানুকষর প্রয়াস এবং ১৮০১ লেকক ১৮৫০ ন্তিিাকব্দর মকধযই
বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের যকোপযুে প্রকয়াগ প্রায় ন্তনত্রিত িকয়
ন্তগকয়ন্তছল্।

লষাড়ি িতাব্দীর মধযবতী সময় লেকক ন্তনকয় অিাদি িতাব্দী

পযি ত বাংল্া গদযভাষার লয সামানয ন্তনদিনত পাওয়া লগকছ, তাকত
লবািা যায়, ইংকরজ প্রভাকবর আকগই বাংল্া গদযভাষা ভাবপ্রকাকির
উপযুে িকয় উকঠন্তছল্। বাংল্া গকদযর প্রাচীনতম ন্তনদিনত ১৫৫৫
ন্তিিাকব্দ লল্খা কুচন্তবিাকরর রাজা নরনারায়কণর একটট ন্তচটঠ; অিাদি
িতাব্দীর মািামাত্রি সমকয় পুি গুরুদাসকক লল্খা ন্তবপন্ন মিারাজ
নন্দকুমাকরর ন্তচটঠ; ন্তকংবা সিত্রজয়া শবষ্ণব-সাধককদর পুন্তেকত প্রাি
সাধনভজন সংক্রাি গদযভাষার ন্তনদিনগুন্ত ত ল্ এর প্রকৃি প্রমাণ।
যন্ততন্তচে বল্কত, এ-সমকয়র রচনায়, শুধুমাি বাককযর লিকষ লছদন্তচে
প্রকয়াগ করা িকয়কছ ।

প্রেম বাংল্া গদযগ্রে লল্খা িয় লরামান িরকফ, মাকনাকয়ল্-দা-

আস্সুম্পসাওাঁ -এর ‘কৃপার িাকস্ত্রর অেকভদ’ ত নাকম। ১৭৪৩ ন্তিোকব্দ
পতয গ ত াকল্র ন্তল্সবান িিকর মুন্তদ্রত িয় বইটট। লরামান কযােন্তল্ক
ধমযাজককরা
ত ন্তিেধকমরত লশ্রষ্ঠতা প্রন্ততপন্ন করকত ন্তগকয় এ-জাতীয়
ন্তকছয গ্রে ন্তল্কখন্তছকল্ন। এসকল্ গ্রকের মাধযকম ন্তবকদন্তি যন্ততন্তচেগুন্তল্
কাল্ক্রকম বাংল্া গদযসান্তিকতয স্থান ককর লনয়। মাকনাকয়কল্র বইকয়
কমা, লসন্তমককাল্ন, ফুল্েপ ইতযান্তদ ন্তবকদন্তি যন্ততন্তচেগুন্তল্ বযবহৃত
িকয়কছ। একটট উধািরণ –

Sevilha xuhore eq Grihoxto assilo, tahar nam Cirilo, xei Cirilo

quebol eq putro jormilo; tahare eto doea corilo, ze cono din tahare
xiqhao na dilo ebang xaxtio na dilo; xe zaha corite chahito, taha
corito.

এর বাংল্া ন্তল্পযির –

26
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লিন্তভল্া শুিকর এক গৃিস্থ আন্তছল্, তার নাম ন্তসন্তরকল্া, লসই
ন্তসন্তরকল্া লকবল্ এক পুকিা জমাইল্; ত তািাকর একতা দয়া কন্তরল্, লয
লকাকনা ন্তদন তািাকর ন্তিক্ষাও না ন্তদল্ এবং িাত্রস্তও না ন্তদল্; লস যািা
কন্তরকত চান্তিত, তািা কন্তরত।

অিাদি িতাব্দীর লিষাকধ ত বাংল্া পুন্তের অক্ষর লেকক বাংল্া

ছাপার িরফ শতরী করা িল্ এবং পুন্তেকত বযবহৃত যন্ততন্তচেগুন্তল্কক
গ্রিণ করা িল্ লযমন, এক দাাঁন্তড় (।), দুই দাাঁন্তড় (।।), কন্তস (-), দাাঁন্তড়র
মাকি কন্তস (।-।, ।।-।।) বা ন্তবন্দু (।.।, ।।.।।) । অিাদি িতাব্দীর লিষ
ন্তদকক মুন্তদ্রত আইন-সংক্রাি দু–একটট বাংল্া গ্রকে শুধুমাি এই
যন্ততন্তচেগুন্তল্ই আকছ। ঊনন্তবংি িতাব্দীর প্রেম ন্তদকক শ্রীরামপুর
ন্তমিন লপ্রস লেকক ন্তকংবা কল্কাতার অনযানয লপ্রস লেকক মুন্তদ্রত
গ্রকেও লকবল্ দাাঁন্তড় (।) ও কন্তস (-) ন্তচে বযবহৃত িকয়কছ। প্রেম বাংল্া
লমৌন্তল্ক গদযগ্রে রামরাম বসুর ‘রাজা প্রতাপান্তদতয চন্তরি’ (১৮০১)–
লতও দাাঁন্তড় ও কন্তস বযবহৃত িকয়কছ। বাংল্া পুন্তে লেকক শতরী করা এ
সকল্ যন্ততন্তচে দীঘকাল্
ত বাংল্া বইকয় গ্রিণ করা িকয়ন্তছল্।

ঊনন্তবংি িতাব্দীর প্রেম ন্তদকক লফাটত উইন্তল্য়াম ককল্কজর

ন্তিন্দুস্থানী ন্তবভাকগর অধযক্ষ জন ন্তগল্ক্রাইে Oriental Fabulist
(১৮০৩) নাকম ঈিকপর গকল্পর অনুবাদ কন্তরকয়ন্তছকল্ন অকনকগুন্তল্
ভাষায় – সংস্কৃত, আরবী, ফারসী, ন্তিন্দুস্থানী, ব্রজভাষা ও বাংল্ায়। সব
ভাষার রচনাগুন্তল্ই লরামান িরকফ মুন্তদ্রত িয়। বাংল্া অনুবাদটট
ককরন্তছকল্ন তান্তরণীচরণ ন্তমি। এই লরামান িরকফর বাংল্া গ্রকে
ইংকরত্রজ যন্ততন্তচকের প্রকয়াগ িকয়কছ। লরামান িরকফ লল্খা বাংল্া
বাইকবকল্র অনুবাকদও ইংকরত্রজ যন্ততন্তচে একসকছ এবং বাকয লিকষ
সবদা ত ফুল্েপ্ বা ন্তবন্দু(.) প্রকয়াগ করা িকয়কছ। কল্কাতার
ন্তমিনান্তররা দীঘকাল্ত ফুল্েপ (.) এর পক্ষপাতী ন্তছকল্ন, বাংল্া বইকয়
দাাঁন্তড় লছদন্তচেটট প্রন্ততটষ্ঠত িবার পকরও।

কল্কাতার স্কুল্ বুক লসাসাইটট (১৮১৭)–ই প্রেম বাংল্া গ্রকে

ইংকরত্রজ যন্ততন্তচকের বযবিার আরম্ভ ককরন্তছকল্ন। নীন্ততকো (১৮১৮)
ও অনযানয বাংল্া পাঠযপুস্তকক প্রেম ন্তদকক দাাঁন্তড়র স্থাকন ফুল্েপ
বযবহৃত িয়, পকর দাাঁন্তড় প্রন্ততষ্ঠা পায়। এখান লেকক প্রকান্তিত প্রেম

27
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পত্রিকা ‘ন্তদগ্দিন’ত (১৮১৮)–এর প্রেম সংস্করকণ ন্তবরাম ন্তচেরূকপ
একসন্তছল্ বাংল্ার সাকবন্তক দাাঁন্তড় ও কন্তস। ন্তকন্তু পকরর বছর লেককই
কমা, লসন্তমককাল্ন ইতযান্তদও তার সকগ যুে িকয়কছ। স্কুল্ বুক
লসাসাইটটই প্রেম লদিী ও ন্তবকদিী যন্ততন্তচকের সত্রিল্ন ঘটান তাাঁকদর
প্রকান্তিত গ্রে বা পত্রিকায়।

তকব বাোন্তল্ রন্তচত যন্ততন্তচেিীন বা শুধুমাি দাাঁন্তড় প্রযুে

গদযরচনাও দীঘকাল্ ত প্রচল্কন ন্তছল্। ন্তল্ন্তখত গদযভাষায় বাককযর
গঠন, পকদর ন্তবন্তিি ন্তবনযাস, সুকরর ওঠানামা, উচ্চারণ ইতান্তদকত
বাোন্তল্ যত অভযস্ত িকয়কছ, যন্ততন্তচকের বযবিার ততই বযাপক ও
সােকত িকয়কছ।

রামরাম বসু ‘রাজা প্রতাপান্তদতয চন্তরি’ (১৮০১)-লত, দাাঁন্তড় ও কন্তস, এই

দুটট ন্তবরামন্তচে গ্রিণ ককরন। ন্ততন্তনই প্রেম দাাঁন্তড়কক ব্রযাককট
ন্তচেরূকপ বযবিার ককরন। আবার দাাঁন্তড়কক উদ্ধন্তৃ ত ন্তচেরূকপ বযবিার
ককরকছন মৃতযযঞ্জয় তকতাল্ঙ্কার তাাঁর ‘লবদািচত্রন্দ্রকা’ (১৮১৭)-য়।
রামকমািন রাকয়র রচনাকত এক দাাঁন্তড় (।) বা দুই দাাঁন্তড় (।।) গৃিীত
িকয়ন্তছল্। দুই দাাঁন্তড় বযবিার ককরকছন ন্ততন্তন এক একটট প্রসগ বা
অনুকচ্ছকদর লিকষ। দাাঁন্তড়কক লকাোও লকাোও ন্ততন্তন ব্রযাককট
ন্তচেরূকপও বযবিার ককরকছন। ইংকরত্রজ যন্ততন্তচকের মকধয রামকমািন
একমাি উদ্ধন্তৃ ত ন্তচে গ্রিণ ককরন্তছকল্ন। রামকমািকনর ‘ভট্টাচাকযযর ত
সন্তিত ন্তবচার’ (১৮১৮, লম) লেকক দৃিাি লদওয়া লযকত পাকর –

‘ভট্টাচাযযত প্রশ্ন ককরন লয “ঘৃতাকভাত্রজর কাকছ ঘৃত ন্তক ন্তমেযা’’

উত্তর ঘৃতকক লয লভাজন না ককর এবং মেতন ও ক্রয়ন্তবক্রয়ান্তদ না
ককর লস বযত্রের ন্তনকট ঘৃত ন্তমেযা নকি ন্তকন্তু তািার লকান প্রকয়াজন
ঘৃতকত নাই এন্তনন্তমত্ত লস ঘৃতকক আপন ন্তবষকয় বৃো জান্তনয়া োকক।’

তত্ত্বকবান্তধনী পত্রিকা (১৮৩৯)–র সম্পাদক অক্ষয়কুমার দত্ত

প্রেম ন্তনয়ন্তমতভাকব ও সুষ্ঠযভাকব বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের বযবিার
ককরন। ন্ততন্তন এ বযাপাকর যকেি সকচতন ন্তছকল্ন। তত্ত্বকবান্তধনীর
প্রেম সংখযাকতই দাাঁন্তড়, কমা, লসন্তমককাল্ন, উদ্ধন্তৃ তন্তচে,

28
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ত্রজজ্ঞাসান্তচে বযবিার করা িকয়কছ। সংস্কৃত লোককর অনুবাকদর
লক্ষকি বাককযর লিকষ দুই দাাঁন্তড়র (।।) বযবিারও ককরকছন ন্ততন্তন লযমন,

‘জীবাত্মাকক রন্তেরূকপ, িরীরকক রেীরূকপ এবং বুত্রিকক

সারন্তেরূকপ, আর মনকক প্রগ্রিরূকপ জান ।।’ (১৮৪৬, শবিাখ) । আর
ত্রজজ্ঞাসান্তচে বযবিাকরর একটট উধািরণ–

‘....তািাকদর এ দুুঃখ প্রতীকাকরর সম্ভাবনাও লদন্তখকত পাওয়া যায়

না। তাাঁিারা কািাকক এ মমকবদনাত জ্ঞাত কন্তরকবক? কািার ন্তনককটই
বা ক্রন্দন কন্তরকবক? লক বা তািাকদর দীনদিা ও অশ্রুপূণ ত লনি
লদন্তখয়া দয়া প্রকাি কন্তরকবক ?’ (১৮৫০, কান্ততকত )।

তত্ত্বকবান্তধনী পত্রিকায় ন্তবস্ময়কবাধক ন্তচেও বযবহৃত িকয়কছ। পুরকণা

বাংল্ার যন্ততন্তচকের সকগ সকগ ন্তবকদন্তি যন্ততন্তচকের বযবিার এই
পত্রিকায় এমন বযাপকভাকব ও সােকভাকব ত িকত োকক লয, বাংল্া
গদযভাষার সকগ লস সকল্ যন্ততন্তচকের আত্মীকরণ ঘটকত োকক,
তাাঁকদর আর বন্তিরাগত বকল্ মকন িয় না। অক্ষয়কুমার দত্ত
পাদটীকার সংককতগুন্তল্ককও প্রেম বাংল্া গকদয প্রকয়াগ ককরন।
লযমন, * ++ sS ইতযান্তদ সংককতগুন্তল্ প্রেম তত্ত্বকবান্তধনী পত্রিকাকত
লদখা যায় ।

কৃষ্ণকমািন বকন্দযাপাধযাকয়র ‘ন্তবদযাকল্পদ্রুম’ (১৮৪৬)ও

Encyclapodia Bengalensis (১৮৪৬) গ্রকে দাাঁন্তড়, কমা, লসন্তমককাল্ন,
ডযাস, ত্রজজ্ঞাসান্তচে, উদ্ধন্তৃ তন্তচে, ন্তবস্ময়ন্তচে সবই বযবহৃত িকয়কছ।
কৃষ্ণকমািন কল্কাতা ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়র সংস্কৃত ও বাংল্ার পাঠয
গ্রেগুন্তল্র ন্তনবাচন
ত ও সম্পাদন ককরকছন। ন্তনবান্তত চত শ্রীরামপুর
ন্তমিকনর গ্রেগুন্তল্র যন্ততন্তচকের সংস্কারও ন্ততন্তন ককরন্তছকল্ন।
কল্কাতা ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়র পাঠযগ্রকে লরামান যন্ততন্তচকের বযবিার তাাঁর
োরা এইভাকব স্থায়ীত্ব ল্াভ ককরন্তছল্ ।

১৮৪৭ ন্তিোকব্দ Rev. W.Yates –এর Introduction to the

Bengali Language (1 – 11 Vols) গ্রকে চেীচরণ মুন্সীর
‘লতাতাইন্ততিাস’, রামরাম বসুর ‘ন্তল্ন্তপমাল্া’, মৃতযযঞ্জয় ন্তবদযাল্ঙ্কাকরর

29
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘বত্রিি ন্তসংিাসন’ প্রমুখ গ্রে লেকক সংকল্ন ককর বাংল্া ভাষার লয
পন্তরচয় লদওয়া িকয়কছ, লসখাকন বযাপকভাকবই যন্ততন্তচকের প্রকয়াগ
ঘকটকছ। একটট উদািরণ ‘বত্রিি ন্তসংিাসন’ লেকক –

‘প্রেম পুত্তন্তল্কা কন্তিকল্ন, শুন, লি রাজা লভাজরাজ,

ন্তবক্রমান্তদকতযর মিত্ত্ব ও দান ও প্রতাপ লতামাকক কন্তিল্াম; যন্তদ
লতামার এ সকল্ োকক, তকব এ ন্তসংিাসন বন্তসবার উপযুে িও ।’

ন্তবদযাসাগকরর প্রেম গ্রে ‘লবতাল্পঞ্চন্তবংিন্তত’ প্রকান্তিত িয়

১৮৪৭ ন্তিোকব্দ। লবতাল্পঞ্চন্তবংিন্ততর ১ম ও ২য় সংস্করকণ দাাঁন্তড়
ছাড়া অনয লকাকনা যন্ততন্তচে বযবহৃত িয়ন্তন। পরবরতী
সংস্করণগুন্তল্কত দাাঁন্তড়র সকগ প্রচযর কমা ও লসন্তমককাল্কনর বযবিার
আকছ। অবিয তাাঁর ‘জীবনচন্তরত’ (১৮৪৯) গ্রকে প্রেমাবন্তধই
যন্ততন্তচকের বিযল্ প্রকয়াগ ল্ক্ষয করা যায়। তাাঁর পূববতী ত বা সমকাকল্
গদযসান্তিকতয বযবহৃত যন্ততন্তচেকক আরও ন্তবজ্ঞান-সিতরূকপ প্রকয়াগ
করা যায় ন্তক না, লস ভাবনা তাাঁর ন্তনিয়ই ন্তছল্। এ-লক্ষকি তাাঁর
মূল্যায়ন করকত ন্তগকয় সুকুমার লসন বকল্কছন– ‘অক্ষয়কুমার দত্তই
প্রেম ন্তনয়ন্তমতভাকব লছদন্তচে বযবিার ককরন্তছকল্ন। ন্তবদযাসাগর
লছদন্তচকের বযবিার দীঘ ত বাককযর Syntax-এর সকগ সমতাল্ ককর
ন্তদকয়ন্তছকল্ন। লস আদি ত সাক্ষাৎ ন্তিক্ষােীকদর জনয পকরাক্ষ সাধারণ
লল্খককদর জনয, মুখযত ন্তবদযাসাগর এবং লগৌণত অক্ষয়কুমার দত্ত
ধকর ন্তদকয়ন্তছকল্ন।’

ন্তবদযাসাগর মূল্ ত্রক্রয়া বা কততারসকগ পকদর ঘন্তনষ্ঠ সম্পকত

স্থাপন ককরকছন পকদর বযাকরণসিত ন্তবনযাস ককর। লছাকটাকদর
জনয লল্খা পাঠযগ্রেগুন্তল্কত এ- কারকণই ন্ততন্তন প্রচযর কম,
লসন্তমককাল্ন বযবিার ককরকছন। ন্তবদযাসাগকরর বাংল্াভাষাকক কত
ন্তদক লেকক কতভাকব উন্নত ককরন্তছকল্ন, লস প্রসকগ যাবার অবকাি
এখাকন লনই, আমরা শুধু তাাঁর যন্ততন্তচে বযবিাকরর দুএকটট দৃিাি
ন্তদকয় স্পি করকত পান্তর, এ লক্ষকি তাাঁর লমৌন্তল্কতা কতটা –

30
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘বাছা! শুন্তনল্াম, আজ লতামার বড় অসুখ িকয়ন্তছল্; এখন লকমন
আছ, ন্তকছয উপিম িকয়কছ? িকুিল্া কন্তিকল্ন, িাাঁ ন্তপন্তস! আজ বড়
অসুখ িকয়ন্তছল্; এখন অকনক ভাল্ আন্তছ ।’(িকুিল্া) অেবা –

‘দুভাত গযক্রকম, পুরুষজান্ততর অনবধান লদাকষ, স্ত্রীজান্তত ন্তনতাি

অপদস্থ িইয়া রন্তিয়াকছ । ভারতবকষরত ইদানীিন স্ত্রীকল্াকন্তদকগর
দুরবস্থা লদন্তখকল্, হৃদয় ন্তবদীণ ত িইয়া যায় ।’ (ন্তবধবান্তববাি প্রচন্তল্ত
িওয়া উন্তচত ন্তকনা এতন্তেষয়ক প্রস্তাব, ন্তেতীয়)।

ন্তবদযাসাগর ন্তনকজর গ্রকের ন্তবন্তবধ সংস্করকণ যন্ততন্তচকে ন্তনকয়

নানা পরীক্ষা-ন্তনরীক্ষা ককরন্তছকল্ন। ন্তবকিষত কমা ও লসন্তমককাল্কনর
বযবিাকরর লক্ষকি। গ্রকের পরবতী সংস্করণগুন্তল্কত এই যন্ততন্তচে
দুন্ততর আন্তধকয ল্ক্ষয করা যায়। তকব ন্তবদযাসাগর পকদর অন্বয় ও
যন্ততবন্ধকনর লয উচ্চ আদি স্থাপন
ত ককরকছন, লসই পে অনুসরণ ককর
বাংল্া গকদয যন্ততন্তচকের স্বাভান্তবক প্রকয়াগ িকয় চকল্কছ দীঘকাল্ত ধকর ।

তেযসূি –

১) সুকুমার লসন, ছাপা বাংল্া রচনায় যন্ততন্তচে, ন্তবশ্বভারতী পত্রিকা

(মাঘ-শচি,
১৩৭০)
২) ন্তিন্তিরকুমার দাি, বাংল্ায় যন্ততন্তচে ১৮০১-১৮৫০, ন্তবশ্বভারতী
পত্রিকা
(কান্ততকত -লপৌষ, ১৩৭০)
৩) অন্তসতকুমার বকন্দযাপাধযায়, বাংল্া সান্তিকতযর সম্পূণ ত ইন্ততবৃত্ত
(োদি সংস্করণ,
১৯৯৯-২০০০)

ন্তবশ্বভারতী পত্রিকায় প্রকান্তিত প্রবন্ধদুন্তত সংগ্রি ককরন্তদকয়কছন

লপ্রা. উজ্জ্বল্
কুমার মজুমদার, তাকক কৃতজ্ঞতা জানাই ।

31
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ন্তিশু ও ন্তককিারসান্তিতয সুন্তনমল্ত বসু

ড. সনৎকুমার নস্কর
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
কল্কাতা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

বাংল্া ন্তিশু ও ন্তককিারসান্তিতয জগকত সুন্তনমল্ত বসু একজন

অন্ততপন্তরন্তচত লল্খক-বযত্রেত্ত্ব। লছাটকদর জনয ছড়া, গল্প, নাটক,
জীবনী, রূপকো, অযাডকভঞ্চার উপনযাস এমন আকরা কত কী-না
ন্ততন্তন ন্তল্কখ লগকছন তাাঁর পঞ্চান্ন বছকরর জীবকন। সাকুকল্য প্রায়
সত্তরটার মকতা বই লবন্তরকয়কছ তাাঁর িাত লেকক এবং প্রায়
প্রকতযকটটকতই ন্ততন্তন অন্তবশ্বাসয দক্ষতায় লককড় ন্তনকয়কছন ন্তিশু ও
ন্তককিারকদর মন। লকবল্ ন্তবি িতককর ন্তেতীয় দিককর প্রািসীমা
লেকক পাাঁকচর দিককর মধযপব ত পযি, ত তাাঁর রকমারী লল্খায় পন্তরচয ত
লপকয়কছ ষাট-সত্তর আন্তির দিককর বাোন্তল্ ন্তককিাকরর কল্পনাবৃন্তত্ত ও
রসকবাধ। প্রশ্ন জাকগ, সুন্তনমকল্র ত লল্খায় ন্তবষয়বস্তুকত ন্তকংবা বল্বার
লকৌিকল্ কী ন্তছল্ লসই জাদু, যার কারকণ তাাঁর রচনা এত মকনাগ্রািী
িকয়কছ অল্পবয়সীকদর কাকছ? তাাঁর সৃটিসম্ভার বা ন্তিশু
ন্তককিারসান্তিতযকক কতটাই বা সমৃত্রি ককর লগল্, লসটারও যৎন্তকত্রঞ্চৎ
পযাকল্াচনা
ত করকত টযককরা এই ন্তনবকন্ধর অবতারণা।

32
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সুন্তনমল্ত বসুর জম ন্তবিাকরর ন্তগন্তরন্তডকত ১৩০৯ বগাকব্দর ৪ঠা
শ্রাবণ (ইং ২০ জুল্াই ১৯০২)। তাাঁর ন্তপতার নাম পশুপন্তত বসু। এাঁরা
আদকত ন্তছকল্ন ঢাকার লল্াক। মাল্খানগকরর বান্তসন্দা। সুন্তনমকল্র ত
ন্তপতা বৃন্তত্তকত প্রেম জীবকন ন্তছকল্ন ন্তিক্ষক। কমসূত কি োককতন
ন্তগন্তরন্তডকত, আর লসখাকনই সুন্তনমল্ত ভূ ন্তমি িন। পশুপন্ততবাবু
সান্তিতযনুরাগী বযত্রে ন্তছকল্ন। পুকির জনয নতয ন নতয ন গল্প ও কন্তবতার
বই ন্তককন আনকতন। ন্তপতার এই সকস্নি আচরণ সুন্তনমল্কক ত প্রেমাবন্তধ
সান্তিতয রচনার উদ্বি ু ককর তয কল্ন্তছল্। ন্তপতা ছাড়া তাাঁর জীবকন আর-
এক বযত্রের প্রভাব ন্তছল্ প্রকট। ন্ততন্তন িকল্ন সুন্তনমকল্র ত মাতামি
মকনারঞ্জন গুিঠাকুরতা। ইন্তন ন্তছকল্ন বন্তরিাকল্র লসকাকল্র ন্তবখযাত
জনকনতা। অন্তগ্নযুকগর বাংল্ায় ইন্তন ‘নবিত্রে’ নাকম একটট বাংল্া
শদন্তনক পত্রিকা পন্তরচাল্না করকতন। বড়কদর পািাপান্তি ন্তল্খকতন
লছাটকদর জকনযও। লমািনকভাগ, পদযমাল্া, ন্তিকতাপকদি মকনারঞ্জন
গুিঠাকুরতার রচনা, যা সুন্তনমকল্র ত ন্তিশুমনকক ন্তবকিষভাকব প্রস্তুত
ককর তয কল্ন্তছল্। এ ধরকণর বযত্রে-প্রভাকবর বাইকর সুন্তনমকল্র ত
সৃজনিীল্ সত্তাকক গকড় তয ল্কত সািাযয ককরন্তছল্ খুব লছাটকবল্ায়
পাওয়া সাাঁওতাল্ পরগনার মকনারম প্রাকৃন্ততক পন্তরকবি। তাাঁর
কল্পনাপ্রবণ মকন সৃটি বযাকুল্তা প্রেম ধরা ন্তদকত োকক কন্তবতার
আকাকর। এ ধরকণর একটট কন্তবতা সবাকদৌ ত মুন্তদ্রত িয় ‘প্রবাসী’
পত্রিকায়। অন্তচকরই ন্ততন্তন খুকাঁ জ পান ন্তনকজর ভাকল্াল্াগার
লক্ষিটটকক। সুন্তনমল্ত বুিকত পাকরন ন্তিশু ও ন্তককিারসান্তিতয ন্ততন্তন
যতটা স্বচ্ছন্দ অনযি ততটা নন। তাাঁর ন্তভতরকার ন্তিশু-সান্তিন্ততযককর
এই সুপ্ত প্রন্ততভা উকমাচকন লসকাকল্র দুটট ন্তিশু ও ন্তককিার মান্তসক
পত্রিকা ন্তবকিষ ভূ ন্তমকা গ্রিণ ককরন্তছল্। একদর একটট িল্
উকপন্দ্রন্তককিার রায়কচৌধুরী প্রন্ততটষ্ঠত ও সুকুমার রায় সম্পান্তদত
‘সকন্দি’ ও অনযটট সুধীরচন্দ্র সরকার সম্পান্তদত ‘লমৌচাক’ পত্রিকা।
এখাকন উকিখয লয, সান্তিতয রচনার পািাপান্তি সুন্তনমল্ত ন্তচিাঙ্কন
ন্তবদযাকতও তাাঁর দক্ষতার পন্তরচয় ন্তদকয়ন্তছকল্ন। এ দুটট পত্রিকায়
কখকনা কখকনা তাাঁর লল্খা চমৎকার লরখার ন্তবনযাকস সুসজ্জজ্জত িকয়ও
প্রকাি লপকতা। এই ন্তবদযায় ন্ততন্তন ন্তককিার বয়কসই যকেি প্রন্ততভার
স্বাক্ষর লরকখন্তছকল্ন। যাইকিাক সান্তিতয রচনা ও ছন্তব আাঁকার সকগ
সকগ চল্ন্তছল্ সাধারণ ন্তবদযা ন্তিক্ষার কাজও। তাই লদখা যায়, ১৯২০

33
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সাকল্ সুন্তনমল্ত পাটনা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য় লেকক মযাটট্রক পাি ককর
লবকরাকচ্ছন। এরপর ভন্তত ত িকল্ন কল্কাতার লসন্ট পল্্স্ ককল্কজ।
এই সময়টায় লদি জুকড় তখন প্রবান্তিত িত্রচ্ছল্ ন্তব্রটটি-ন্তবকরাধী
রাজনীন্ততর উত্তাল্ িাওয়া। ১৯২১-এ গান্ধীত্রজ ডাক ন্তদকয়ন্তছকল্ন
লদিজুকড় অসিকযাগ আকন্দাল্কনর। সুন্তনমল্ও ত আর চযপচাপ োককত
পারকল্ন না। ককল্জ লছকড় লবন্তরকয় একল্ন। পকর অবিয ন্ততন্তন ভন্তত ত
িকয়ন্তছকল্ন অবনীন্দ্রনাে ঠাকুর প্রন্ততটষ্ঠত আটত ককল্কজ। ততন্তদকন
ন্ততন্তন ন্তিশু ও ন্তককিারকদর উপকযাগী ছড়া, কন্তবতা, গল্প, উপনযাস,
রূপকো, লকৌতয কনাটয ইতযান্তদ রচনায় ন্তসিিস্ত িকয় উকঠকছন।
সুন্তনমল্ত বসুর প্রকান্তিত প্রেম কন্তবতার বই ‘িাওয়ার লদাল্া’। ক্রমি
তাাঁর কুিল্ী িাত লেকক লবকরাকব ছানাবড়া, লবকড় মজা, শি শচ, িযল্ুস্থযল্,
পাততান্তড়, কন্তবতা মঞ্জরী, ছন্দ িু মিু ন্তম প্রভৃ ন্তত কন্তবতার বই।
অযাডকভঞ্জার ন্তিকসকব ন্তল্কখন্তছকল্ন লরামাকঞ্জর লদকি, জীবি কঙ্কাল্,
জ্বল্ি অদৃি, পািাকড়-জগকল্ ইতযান্তদ গ্রে। ন্তককিারকদর উপকযাগী
ককর ককয়কজন বাোন্তল্ মনীষীর জীবনীও ন্তল্কখন্তছকল্ন ন্ততন্তন, যাাঁকদর
মকধয উকিখকযাগযরা িকল্ন রাজা রামকমািন, ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ,
ঈশ্বরচন্দ্র ন্তবদযাসাগর ও মাইককল্ মধুসূদন। লকৌতয ক-আশ্রয়ী গল্প
রচনায় সুন্তনমকল্র ত দক্ষতা প্রশ্নাতীত। অসংখয গকল্পর স্রিা ন্ততন্তন।
রূপকো, উপকো, পশু বা প্রাণীকো, পরীর গল্প, ডানন্তপটকদর
দুুঃসািন্তসক কান্তিন্তন ন্তকংবা ন্তনরীি লগাকবচারাকদর ন্তনকয় মজার মজার
টযককরা লল্খা ন্তল্কখকছন অজস্র। ন্তককে ঠাকুরদা, সব ভূ তয কড়, ন্তনিু ম
পুরীর স্বপ্নকো, রটেন লদকির রূপকো, মরকণর ডাক, মরণ ফাাঁদ,
িিযকর মামা। বীর ন্তিকারী ইতযান্তদ লবি ককয়কটট গল্পগ্রকের
আত্মপ্রকাি ঘকটকছ তাাঁর িাত ন্তদকয়। ছন্দ সম্পককত লছাটকদর আগ্রিী
ককর লতাল্ার বযাপাকরও তাাঁর ইচ্ছা ন্তছল্ যকেি। লসন্তদক তান্তককয়
লল্কখন ‘ছকন্দর টযংটাং’, ‘ছকন্দর লগাপন কো’ ইতযান্তদ লছাটকদর
কন্তবতা লিখার মকতা বই। এসব তাত্রত্ত্বক বইকয় সরল্ ভাষায় প্রচযর
উদািরণ সিকযাকগ ছকন্দর মকতা জটটল্ ন্তবষয়কক ন্ততন্তন লছাটকদর
উপকযাগী ককর পন্তরকবিন করকত লপকরন্তছকল্ন। তাাঁর মূল্ ল্ক্ষয ন্তছল্
ন্তনমল্ত লকৌতয ক সৃটির মধয ন্তদকয় ন্তিশুকদর ন্তবশুি আনন্দদান। তকব
ন্তকছয ন্তকছয লক্ষকি গল্পচ্ছকল্ শনন্ততক মূল্যকবাকধর ন্তিক্ষা ন্তদকয়
অল্পবয়সীকদর চন্তরিগঠকনর ন্তদককও দৃটি ন্তদকয়ন্তছকল্ন। জীবকনর

34
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লিষন্তদকক ন্তল্খকত শুরু ককরন আত্মজীবনী – ‘জীবনখাতার ককয়ক
পাতা’। এর প্রেম খেটট মাি প্রকান্তিত। আর সম্পাদক ন্তিকসকব
লকবল্ পত্রিকা সম্পাদনাই ককরনন্তন, দুটট গ্রেও সম্পাদনা
ককরন্তছকল্ন ন্তককিার পড়ুয়াকদর ন্তদকক তান্তককয়- ‘লছাটকদর চয়ন্তনকা’
ও ‘লছাটকদর গল্পসঞ্চয়ন’।
সুন্তনমল্ত বসুর ন্তককিার-লভাগয ন্তকছয রচনার পযাকল্াচনা
ত করকত
ন্তগকয়, তাাঁর সম্পককত যৎন্তকত্রঞ্চৎ এই ধারণাটযকুকক সামকন রাখকত িল্
এই কারকণ লয, একজন সান্তিন্ততযককর সৃটি ককমরত বযন্তপ্ত ও রচনাগত
প্রকৃন্ততকক ন্তকছযটা জানকত পারকল্ তাাঁর সম্বকন্ধ ন্তবচার অকনকটা সিজ
িকয় আকস। একইসকগ, ঐ ন্তবকিষ সান্তিতযধারার ইন্ততিাকসর
লপ্রক্ষাপকট লরকখ রচন্তয়তার রচনারান্তির পন্তরচয় লনওয়ার লচিা করকল্
তাাঁর দাকনর পন্তরমাণটাও বুিকত অকনকটাই সুন্তবধা িয়। বাংল্ার ন্তিশু-
ন্তককিার সান্তিকতযর পুরকনা ইন্ততবৃকত্তর খবর রাকখন যাাঁরা তাাঁরা জাকনন
এ ধারার সৃটি লসই উন্তনি িতকক। প্রেম বাংল্া সামন্তয়কপি ন্তিকসকব
ন্তচন্তেত ‘ন্তদকদিন’ ত – এর পাতায় ন্তিক্ষনীয় অকনক ন্তকছয পন্তরকবন্তিত
িত অল্পবয়সীকদর জকনয। এর পকরর ধাকপ স্কুল্ বুক লসাসাইটটর
উকদযাকগ লবর িকত োকক ‘পশ্বাবল্ী’ পত্রিকা, যার মুখয উকেিয ন্তছল্
প্রাণীন্তবদযা ন্তবষকয় ছািকদর কাকছ ন্তকছয জ্ঞাকনাপকযাগী তেয পন্তরকবিন
করা। বল্াবািযল্য লয, এই গুকল্াকক টঠক ন্তবশুি ন্তিশুসান্তিকতযর
লকাোও লফল্া যায় না, লযমন যায় না উন্তনি িতককর মধয পব তলেকক
পড়ুয়া সমাকজ আন্তবভূ ত ত বাংল্া ‘প্রাইমার’ গুকল্াকক। লকননা এগুন্তল্র
মূল্ ল্ক্ষয ন্তছল্ ন্তিক্ষা, অোৎত লকান ন্তনন্তদতি ন্তবষয় সম্পককত জ্ঞান দান –
যা লকান ন্তবশুি রসসান্তিকতযর উকেযকির পন্তরন্তধর মকধয োকক না।
এজনয অক্ষয়কুমার দকত্তর চারুপাঠ ন্তকংবা ন্তবদযাসাগকরর লল্খা
লবাধদয়, কোমাল্া, আখযানমঞ্জরী ইতযান্তদ বইগুন্তল্ নবীন পাঠােীকদর
পকক্ষ উপাকদয় প্রাইমার ন্তিকসকব গুরুত্ব লপকল্ও প্রকৃত
ন্তিশুসান্তিকতযর ন্তভত শতন্তরকত একদর আকয়াজন বযে িকয়কছ। ত ন্তককিার-
লসবয পত্রিকার নন্তেপি ন্তনকয় যাাঁরা ঘাাঁটাঘাাঁটট ককরকছন তাাঁরা এটাও
লদকখকছন লয, লকিবচন্দ্র লসন সম্পান্তদত ‘বাল্কবন্ধু’ ন্তকংবা
প্রমদাচরণ লসন ও ন্তিবনাে িাস্ত্রীর সম্পান্তদত ‘সখা’ পত্রিকার উত্রেি
পাঠক ন্তিকসকব অল্প বয়সীরা ন্তবকবন্তচত িকল্ও লসখাকন গল্প কন্তবতার
পািাপান্তি তাকদর জ্ঞাকনর লখারাক লজাগাকত কাগকজর পাকত

35
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পন্তরকবিন করা িকয়ন্তছল্ ন্তবজ্ঞান, নীন্ততকো, গন্তণত, বযকরণ, ইন্ততিাস,
মায় স্বাস্থযন্তবন্তধ। ন্তকন্তু ১৮৮৫ লত যখন লজাড়াসাাঁককার ঠাকুরবান্তড়
লেকক জ্ঞানদানত্রন্দনী লদবীর সম্পাদককত্ব ‘বাল্ক’ লবরুকল্া তখন
তাকত ন্তবশুি ন্তককিার পত্রিকার চন্তরি অকনকটাই ফুকট উঠল্। এর
দি বছর বাকদ নবীন পাঠক – পাটঠকাকদর িাকত এল্ ন্তিবনাে িাস্ত্রীর
‘মুকুল্’। ন্তিশু ও ন্তককিারকদর জকনয রবীন্দ্রনাে ‘বাল্ক’-এ আকগই
কল্ম ধকরন্তছকল্ন। এবার ন্ততন্তন লতা রইকল্নই সকগ পাওয়া লগল্
জগদীিচন্দ্র বসু, রাকমন্দ্রসুন্দর ত্রিকবদী ও উকপন্দ্রন্তককিার
রায়কচৌধুরীকক। ‘বাল্ক’-এর লদখাকদন্তখ ‘মুকুল্’ আরও একটা
পদকক্ষপ ন্তনকয়ন্তছল্ কন্তচকাাঁচাকদর লল্খবার সুকযাগ ককর ন্তদকয়। নবীন
বাল্ক-বান্তল্কারা, যারা সৃটিিীল্, সান্তিতয রচনায় যারা সকব িাকত- খন্তড়
ন্তদকচ্ছ, লসইসব অস্ফুট লকারককদর প্রস্ফুটটত ককর লতাল্াও লতা এ
ধরকনর পত্রিকার একটট অবিয করণীয় কাজ। মকন রাখা দরকার, এই
‘মুকুল্’ এই প্রেম আত্মপ্রকাি ককরন্তছল্ পরবতী সমকয়র ন্তবখযাত
ন্তিশুসান্তিন্ততযক সুকুমার রায়। সুন্তনমল্ত বসুর লক্ষকিও প্রায় একই রকম
ঘটনার অনুবন্তৃ ত্ত ঘটকত লদখা যায়। ১৯১৩-লত উকপন্দ্রন্তককিার
রায়কচৌধুরী লবর ককরন্তছকল্ন লসকাকল্র ন্তককিার-ন্তককিারীকদর কাকছ
সব লচকয় লল্াভনীয় পত্রিকা ‘সকন্দি’। অকনককর মকত এই
অল্ে্ কৃত ও সুমুন্তদ্রত সবাগ ত সুন্দর পত্রিকার মাধযকম বাংল্া
ন্তিশুসান্তিকতযর স্বণযুত কগর সূচনা ঘকটন্তছল্। আর এ পত্রিকারই িাত
ধকর ছড়া ও গল্পকার সুন্তনমল্ ত বসু সককল্র সামকন আত্মপ্রকাি
ককরন্তছকল্ন। ১৯১৫-লত উকপন্দ্রন্তককিাকরর মৃতযয িকল্ এ পত্রিকার
দান্তয়ত্ব বততায় তার সুকযাগয পুিেয় সুকুমার ও সুন্তবনয় রাকয়র উপর।
সকন্দকির ষষ্ঠবকষরত পঞ্চম সংখযায় ‘মুত্রন্সজী’ নাকম একটট িাসয
রসাত্মক গল্প প্রকান্তিত িকয়ন্তছল্ সুন্তনমকল্র।
ত সম্ভবত এটাই ন্তছল্ তাাঁর
প্রেম প্রকান্তিত গল্প। পরবতী ককয়কটট ন্তবত্রচ্ছন্ন সংখযায় তাাঁর ন্তকছয
কন্তবতাও ছাপা িকয়ন্তছল্। তকব লকবল্ িব্দ ন্তনভতর গল্প ন্তকংবা
কন্তবতা নয়, তার সকগ োকত ন্তনকজর আাঁকা ইল্াকস্ট্রিানও। পাঠককর
মন কাড়কত লসগুকল্ারও কম ভূ ন্তমকা ন্তছল্ না। বস্তুত ‘সকন্দি’- এর
মাধযকমই সুন্তনমল্ত বসু বাংল্া ন্তিশুসান্তিতয পাঠক সমাকজর সাকে
পন্তরন্তচত িকয়ন্তছকল্ন। ১৯২০ সাকল্ সুধীরচন্দ্র সরকাকরর সম্পাদনায়
প্রকান্তিত িল্ ‘লমৌচাক’ পত্রিকা, যা ন্তিশুসান্তিকতযর জগকত নতয ন

36
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যুকগর সূচনা ককরন্তছল্। ল্ক্ষণীয়, এ পত্রিকার অন্তধকাংি লল্খকই
ন্তছকল্ন সাবাল্ক-পাঠয সান্তিকতযর স্রিা। ফকল্ তাাঁকদর িাকতর গুকণ
ন্তিশুসান্তিকতযর গুণগত পন্তরবততন ঘটকল্া; তাাঁরা শদনত্রন্দন জীবকনর
সমসযা ও সংকটককও একন িাত্রজর করকল্ন ন্তিশুকদর আটেনায়।
সকতযর খান্ততকরই বল্কত িকব, ‘লমৌচাক’- লগাষ্ঠীর লল্খকরা প্রধানত
বাংল্া ন্তককিারসান্তিকতযর ধারাটটর পত্তন ও ন্তবকাি ঘটাকল্ন। এ
সান্তিতযধারার মকধয বাংল্া ন্তককিারসান্তিকতযর ধারাটটর পত্তন ও ন্তবকাি
ঘটাকল্ন। এ সান্তিতযধারার মকধয লযসব রচনা ক্লান্তসক বকল্ গণয িয়,
লযমন, চাাঁকদর পািাড়, বুকড়া আংল্া, পােকরর ফুল্ ইতযান্তদ তার
অকনকগুন্তল্ই লমৌচাকক প্রেম প্রকান্তিত িকয়ন্তছল্। এই পত্রিকার
লল্খককগাষ্ঠীর মকধয উকিখকযাগয স্থান গ্রিণ ককরন্তছকল্ন সুন্তনমল্ত বসু।
‘লমৌচাক’-এর পর ন্তিশু ও ন্তককিারসান্তিকতযর জগকত একক একক
পদাপণত ককর ‘ন্তিশুসােী’ (১৯২২), ‘রামধনু’ (১৯২৭),
‘মাসপয়ল্া’(১৯২৯), ‘রংমিাল্’(১৯৩৭) প্রভৃ ন্তত পত্রিকা। একদরকক
আশ্রয় ককর লয সব ন্তিশু-সান্তিন্ততযকরা আন্তবভূ ত ত িন তাাঁকদর মকধয
ন্তবন্তিি িকল্ন ল্ীল্া মজুমদার, নারায়ণ গকগাপাধযায়, লপ্রকমন্দ্র ন্তমি,
ন্তিবরাম চক্রবতী প্রমুখ লল্খককরা। সুন্তনমল্ককও ত কখকনা কখকনা
এসব পত্রিকায় ন্তল্খকত লদখা লগকছ। তকব লল্খক ন্তিকসকব ন্ততন্তন
স্বাতকন্ত্রযর পন্তরচয় ন্তদকয়কছন নানাভাকবই। উন্তনি ও ন্তবি িতককর
অকনক ন্তককিার- সান্তিকতযর স্রিাকক লদখা লগকছ এমন লল্খা ন্তল্খকত,
যাকত অল্পবয়সীকদর মকন ধমভীন্ত ত ত তো ঈশ্বরন্তবশ্বাস জান্তগকয় লতাল্া
যায়। সুন্তনমল্ত ন্তকন্তু লস পকের পন্তেক নন। ন্ততন্তন বরং ন্তবশুি
মানবতাবাদীর দৃটিকত ন্তিশু ও ন্তককিারকদর মনকক পন্তরচযা ত ন্তদকত
লচকয়ন্তছকল্ন। লচকয়ন্তছকল্ন ন্তনকভতজাল্ আনন্দল্াকভর পািাপান্তি তাাঁর
কন্তবতা-গল্প-নাটককর ক্ষুকদ পড়ুয়ারাও ন্তকছযটা সামাত্রজক ন্তিক্ষায়
লপাে লিাক। আসকল্ সুন্তনমল্ত বসু সবকক্ষকি সান্তিকতযর ন্তবশুি
নন্দনতাত্রত্ত্বক অন্তভপ্রাকয়র কাকছ ন্তনকজকক সাঁকপ ন্তদকত চানন্তন। অেচ
এটাই ন্তছল্ তাাঁর সমকাকল্র ন্তিশু-সান্তিকতযর দস্তুর। সুন্তনমকল্র ত ন্তকছয
গল্প পড়কত বকস সকচতন পাঠককর একটা কো ন্তনঘাৎ ত মকন িকবই লয,
এই রচনাগুকল্া ন্তিশুকদর চন্তরিগঠন এবং তাকদর সামাত্রজক ন্তদক
লেকক ন্তিন্তক্ষত ককর লতাল্ার তান্তগদ লেককই লল্খা িকয়কছ। গকল্পর প্লট,
চন্তরি, বেবয এমনই লয তাকত সিজ ভাষায় ন্তিশু ন্তিক্ষার আকয়াজন

37
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লবন্তিমািায় লচাকখ পকড়। এর লসরা দৃিাি সম্ভবত ‘ইন্তন্টন্তবন্তন্টর
আসর’। এখাকন প্রশ্ন উঠকত পাকর, একজন ন্তিশুসান্তিন্ততযককর প্রধান
ভূ ন্তমকা কী? ন্ততন্তন ন্তক নীন্ততন্তিক্ষা লদকবন, নান্তক ন্তনমল্ত আনকন্দর
ন্তনকভতজাল্ পন্তরকবিক িকবন? এ প্রকশ্নর জবাব এক কোয় লদওয়া
অসম্ভব। অসম্ভব এই জনয লয, ন্তিশু-ন্তককিাকরর মন পন্তরণত
বয়স্ককদর মকতা নয় লযমন, লতমনই ঐ মনই একতাল্ কাদামাটটর
মকতা নরম ও নমনীয়- যাকক ন্তবন্তভন্ন ছাাঁকচ লফকল্ নানান গঠন লদওয়া
যায়। ন্তিশুন্তিক্ষা তাই বয়ুঃপ্রাপ্তকদর ন্তিক্ষার তয ল্নায় লকবল্ প্রকৃন্ততকত
ন্তভন্ন নয়, আকয়াজকনও তা পৃেক অন্তভন্তনকবি দান্তব ককর। সুন্তনমল্ত
বসুর লল্খায় ন্তনমল্ত আনকন্দর রসধারা প্রবান্তিত িকয়কছ লতা বকটই,
উপন্তর-পাওনা ন্তিকসকব লমকল্ লসইটযকু ন্তিক্ষা যা ন্তিশুর ভন্তবষযৎ জীবন
গঠকনর পকক্ষ দরকারী। সৎ সান্তিন্ততযক মাকিই সতয, ন্তিব ও সুন্দকরর
পূজারী। তাাঁরা সারস্বত সাধনার লেকক ন্তবত্রচ্ছন্ন ককর লদকখন না
সমাকজর মগল্ সাধনাকক। ন্তিশুমকনর অভযিরস্থ লকামল্ বৃন্তত্তগুন্তল্র
পূণ তপ্রস্ফুটকন ন্তিশুর চারপাকির লভৌম পন্তরকবি লযমন ভূ ন্তমকা লনয়,
তার মকনাকল্াকক সমান জায়গা ককর লনয় তার আস্বান্তদত সান্তিকতযর
ভাব ও কল্পনা। গল্পকার সুন্তনমল্ত দৃিািধমী টযককরা টযককরা কান্তিন্তনকত
তাাঁর খুকদ পাঠককদর মকনর জন্তমকত ন্তকছয মগল্ময় ভাবনার বীজকক
পুকাঁ ত ন্তদকত সকচি িকয়কছন। একক্ষকি ন্ততন্তন িয়ত ন্তবশ্বাস করকতন
লল্খককদর সমাজ- ন্তিক্ষক িওয়ার ভূ ন্তমকায়। ন্তবকিষ ককর লসইসব
পাঠককদর ন্তিক্ষক, যাকদর মন তখনও পযি ত সামাত্রজক ঘাত-
প্রন্ততঘাকত লসভাকব পাককন্তন, ন্তকংবা ন্তবকৃত িকয় যায়ন্তন।
আকল্াচনার এই লপ্রক্ষাপকট লরকখ ‘ইন্তন্টন্তবন্তন্টর আসর’ এবং
লবি ককয়কটট ‘লফবল্’- ধকম ত গকল্পর ন্তবষয়বস্তুর ও উপস্থাপন রীন্ততর
গভীকর এবার একটয তাকাকনা লযকত পাকর। প্রেকমাে রচনাটট আসকল্
ন্তকছয গকল্পর সমটি, লযখানকার পািপািীরা মূল্ত অন্তভন্ন। ইংকরত্রজ
পন্তরভাষায় এরা ‘ন্তসন্তরজ’ বকল্ অন্তভন্তিত িওয়ার লযাগয। বাংল্াকত এ
ধরকনর লল্খা আকগও আত্মপ্রকাি ককরকছ। লযমন উকপন্দ্রন্তককিাকরর
‘টযনটযন্তনর বই’ ন্তকংবা সুকামার রাকয়র ‘পাগল্া দাসু’। সুন্তনমল্ত বসুর
অন্তভনবত্ব এইখাকন লয, ইন্তন্টন্তবন্তন্টর আসকরর গল্পগুল্কক ন্ততন্তন
অন্তবন্তমশ্র ন্তিশুন্তিক্ষার উকেকিয রচনা ককরন্তছকল্ন। এই ন্তিক্ষা
ন্তিশুকক ককর তয ল্কব স্বকদিকপ্রন্তমক, সামাত্রজক, সুস্থ ও স্বাভান্তবক

38
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
জীবন পকের পন্তেক। গল্প শুরুর আকগ লছাট্ট একটয ভূ ন্তমকা ককর
ন্তনকয়কছন লল্খক, ন্তদকয়কছন চন্তরিগুন্তল্র পন্তরচয়। ইন্তন্ট, ন্তবন্তন্ট আর
ন্তসন্তন্ট ন্ততনটট লছাট্ট লমকয়। তাকদর সকগ আকছন দীনু খুকড়া, পাগল্া
দাসু আর ভৃ তয রামিন্তর। এছাড়া একটা কুকুর ‘লভাল্া’। এই
পািপািীকদর ন্তনকয় লল্খা িকয়কছ লবি ককয়কটট গল্প- পযায়ক্রকম। ত
গল্পগুকল্া ভাকল্া ককর ল্ক্ষ করকল্ ন্তবকিষ একটা পযাটন খু ত কাঁ জ পাওয়া
যাকব। ইন্তন্ট-ন্তবন্তন্ট-ন্তসন্তন্টরা অকবাধ, নরম মকনর ন্তিশু। তারা
িান্তসখুন্তিকত সবদা ত ডগমগ, আনকন্দাচ্ছ্বল্। পাগল্া দাসু তাকদর পড়িী।
য
লস িযাংল্া, িকতাম-পানা, লবাধবুত্রি কম। তার অন্তধকাংি কাজকমইত
িঠকারী অন্তবকবচককর মকতা। আর দীনু খুকড়া ন্তনয়মন্তনষ্ঠ,
নীন্ততপরায়ণ, অন্তভজ্ঞ। ফকল্ পাগল্া দাসুর ভযল্ভ্রান্তিগুকল্া ন্ততন্তন
ধন্তরকয় লদন, তাকক নানান্তবধ বযাপাকর সাবধান ককরন, ভযল্ করকল্
সংকিাধন কন্তরকয় লদন। দীনু খুকড়া লযন লসই নীন্তত ন্তিক্ষক ন্তযন্তন
লল্খককর অিকর ন্তবরাজ ককরন। গল্পগুকল্া তাকদর ন্তনজস্বধারায়
এন্তগকয় চকল্ আর দীনু খুকড়ার জবানী মারফৎ এ ন্তসন্তরকজর খুকদ
পড়ুয়ারা জানকত পাকর, লদি আর লদবতায় লকান লভদ লনই, পােকয ত
লনই তাকদর পূজা ও শ্রিায়। লদকির প্রতীক িল্ লদকির পতাকা, যার
প্রন্তত শ্রিা ও সিান জানাকনা লদিবাসী মাকিরই কততবয। লকান
অবস্থাকতই লদকির পতাকাকক অসিান্তনত অেবা ধূল্যবল্ুটিত িকত
লদওয়া উন্তচৎ নয়। স্বাস্থযন্তবন্তধ ন্তনকয় এই ন্তসন্তরকজই গল্প আকছ লবি
ককয়কটট। লযমন, বদিজম যাকত না িয় তার জনয সব সময় খাবার
ত্রজন্তনস ভাকল্া ককর ন্তচন্তবকয় খাওয়া উন্তচৎ; ন্তকংবা আমাকদর
িয়নককক্ষ যাকত ন্তবশুি বাতাস চল্াকফরা করকত পাকর, লসজনয
প্রকয়াজনীয় বযবস্থা লনওয়া দরকার; অেবা এাঁকদা পুকুকরর লনাংরা
জকল্ ন্তবন্তভন্ন লরাকগর বীজ ঠাসা োকক বকল্ লস জকল্ স্নান না করা
উন্তচৎ ইতযান্তদ। এই ন্তসন্তরকজর গল্পগুন্তল্কত অল্পবয়সী লছকল্কমকয়কদর
সামাত্রজক ভাকবও ন্তিন্তক্ষত ককর তয ল্কত লচকয়কছন সুন্তনমল্। ত একটট
গকল্প লদন্তখকয়কছন পাগল্া দাসুর ন্তনকবাধ ত রন্তসকতায় ন্তকভাকব ইন্তন্ট-
ন্তবন্তন্টরা ন্তবপকদ পকড়ন্তছল্।। তাই দীনু খুকড়া তাকক ধমক ন্তদকয়
বকল্ন্তছকল্ন, ‘লয ঠাট্টায় অকনযর ক্ষন্তত িয়, লয রন্তসকতায় অকনয
ন্তবপকদ পড়কত পাকর, এমন ঠাট্টা রন্তসকতা লয ককর লস লনিাৎ মূখ।’ত
লখজুর রকসর িাাঁন্তড় পাড়কত ন্তগকয় পা ন্তপছকল্ রামিন্তর মাো ফাটাকল্

39
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ইন্তন্ট-ন্তবন্তন্টরা লযভাকব তাকক শুশ্রূষা ককরকছ তাকক উৎসান্তিত ককর
দীনু খুকড়া একটা ন্তিক্ষা লদন- ‘আিতকদর লসবা করাটা একটা মস্ত
বড় ধম।’ত এরই লরি ধকর একসকছ মানকবতর জীকবর প্রন্তত দয়া
প্রদিকনর ত গল্পটট। িতচ্ছাড়া দাসুটা তার গুল্ন্তত ন্তদকয় একটা চড়ুই
পান্তখর ছানাকক আিত করকল্খুকড়া তাকক ন্ততরস্কার ককর বকল্ন-
‘কীট-পতগ, পশু-পক্ষী সককল্রই প্রাণ আকছ, তাকদরও সুখ-দুুঃখ
আকছ। আঘাত করকল্ আমাকদর লযমন ল্াকগ, একদর টঠক লতমন
ল্াকগ। ন্তনরীি অসিায় প্রাণীর উপর জুল্ুম করা লমাকটই বীরত্ব নয়, -
একত ভগবান অসন্তুি িন।’ ইন্তন্ট-ন্তবন্তন্টর আসকরর লিষ এন্তপকসাড
লেকক লল্খক সম্পককত একটা ধারণায় আসা যায়। অনুমান করা যায়
তাাঁর এই জীবনদিকনর ত সম্ভাবয উৎস সম্পককতও। লিষ আখযানটটকত
আকছ মিাত্মা গান্ধীর প্রসগ, আততায়ীর িাকত ন্তনিত িওয়ার প্রসগ।
জান্ততর জনক ন্ততন্তন। তাাঁর প্রন্তত শ্রিা জানাকনা তাই লকবল্
মানবতাকক সিান জানাকনা নয়, জান্ততর প্রন্ততও সিান প্রদিনত করা।
তাাঁর আদত কি দীন্তক্ষত িকয় একটট আদি তগ্রাম গকড় লতাল্ার প্রন্ততজ্ঞাই
ধ্বন্তনত িকয়কছ ইন্তন্টন্তবণন্ততকদর মুকখ। এর লেকক লবািা যায়, সতয ও
অন্তিংসার পূজারী গান্ধীত্রজর আদকি ত দীন্তক্ষত সুন্তনমল্ত কল্যাণময়
জীবনচযার ত ধারণাকক ছন্তড়কয় ন্তদকত লচকয়ন্তছকল্ন বাংল্ার অজস্র ন্তিশু-
ন্তককিারকদর স্ফুত হৃদকয়। সান্তিতয তাাঁর কাকছ ন্তবল্াকসর ন্তকংবা ন্তনছক
অবসর যাপকনর উপকরণ ন্তছল্ না, তা একই সকগ িকয় উকঠন্তছল্
আনন্দ ও ন্তিক্ষার সুষম সমন্বয়।
ঔষধ ও আিাকযরত এমনই সুন্তমত লতা আকগও লদখা ন্তগকয়ন্তছল্
একদকি ও ন্তবকদকির ‘কো’ (tale) –ধমী গকল্প। প্রাচীন ভারকত একদা
ন্তবষ্ণু িমার ত ‘পঞ্চতন্ত্র’ খুবই জনন্তপ্রয়তা অজতন ককরন্তছল্, লযমনটা
ল্ক্ষ করা যায় পত্রিকমর মাটটকত ‘ঈিপস্ লফব্ল্কস’-র লক্ষকি।
সুন্তনমল্ত বসু লসই বিয পন্তরন্তচত পশুকো-প্রান্তণকোগুকল্াকক নতয ন
আন্তগকক উপিার স্বরূপ তয কল্ ন্তদকল্ন বাংল্ার লছকল্কমকয়কদর িাকত।
‘ন্তসগীর মামা লভাম্বল্দাস’-এ লসই লবাকা ন্তসংিকক খুকাঁ জ পাওয়া যায়,
লয িারীন্তরক িত্রেকত খুবই বল্ীয়ান, ন্তকন্তু ক্ষুদ্র মানুকষর ধুরন্ধ্রর বুত্রির
কাকছ কাবু। কুকয়ার জকল্ ন্তনকজর ছায়া লদকখ ন্তবভ্রাি এক ন্তসংি
কীভাকব জকল্ ল্ান্তফকয় পকড় লবাকান্তমর দে স্বরূপ ন্তনকজর জীবন
ন্তবপন্ন ককরন্তছল্ তার লচনা গল্পটট এখাকন সরস ককর বণনা ত ককরন্তছল্

40
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সুন্তনমল্। ত সরস করার লকৌিল্ ন্তিকসকব মাকি মকধয বযবিার ককরকছন
টযককরা টযককরা ছড়া, যাকত পন্তরন্তচত গল্পটট কেনভন্তগর লদৌল্কত একটয
আল্াদা লঠকক। এই একই পিন্তত বযবহৃত িকয়কছ, ‘লসয়াকন লসয়াকন’,
‘দুই বন্ধু’, ‘অকককজা লঘাড়ার কীন্তত’ত , ‘বাঘ আর ন্তিয়াল্’, ‘মামা আর
ভাকগ্ন’, ‘বাঘ জামাই’, ‘চযন্তরর সাজা’, ‘বুত্রির লদৌড়’, ‘বাকঘর ন্তবকয়’,
‘উন্তচৎ সাজা’, প্রভৃ ন্তত গকল্প। গল্পগুকল্ার ভাষা এককবাকরই আটকপৌকর,
মুকখর ভাষা; লল্খা িকয়কছ লযন কাউকক লিানাকনার জনয। তাই ভাষার
ন্তভতকর লকাোও পত্রন্ডন্ততয়ানার ছাপ লনই। বাকযগুকল্া সংন্তক্ষপ্ত।
িব্দগুকল্া িাল্কা। গকদযর ন্তববৃন্তত োন্তমকয় মাকি মকধয ছকন্দান্তনপুণ
ছড়াকার লনকম একসকছন গকল্পর লচৌিত্রেকত, দু-চার পংত্রে মুকো
িন্তরকয় আবার িঠাৎ উধাও। এইসব টযককরা টযককরা ছড়াগুকল্াকক
মকনািারী ন্তকছয নকিার সকগ তয ল্না করকত ইকচ্ছ িয়, যা লচনা গকল্পর
সাদা জন্তমকত রটেন ন্তডজাইকনর মকতা লবানা, যার আকষকণ ত
গল্পপাঠক তরতর ককর এন্তগকয় চকল্ সমান্তপ্তর ন্তদকক। ককয়কটা গল্প
লেকক দু’চারকট দৃিাি তয কল্ ন্তদই ;
১। লতামার লছকল্ আমায় খাকব, তাকতই আন্তম রাত্রজ,
ন্তকন্তু আকছ একটা কো, জান্তনকয় লদব আত্রজ।
২। লক তয ন্তম ভাই িঠাৎ একস ধরকল্ আমার ল্াটঠ,
লখাাঁড়া মানুষ ল্াটঠ ছাড়া লকমন ককর িাাঁটট।
৩। ন্তকন্তচর ন্তমন্তচর ন্তকন্তচ, ন্তমকেয লকন ন্তছ ন্তছ –
ন্তদচ্ছ আমায় লদাষ এ বড় আফকিাস !
লছাট্ট টযন্তন পান্তখ লবগুনগাকছ োন্তক;
লবগুন গাকছর বাসায় আন্তম গুনগুন্তনকয় গাই
নান্তচ-িান্তস লখয়াল্ মত চটকছা লকন ভাই?
৪। ন্তকচ্ ন্তকচ্ ন্তকচ্ ন্তকচ্ লিান তয ই পক্ষী,
মুখপুড়ী িতভাগী, লচিারা অল্ক্ষী।
লকমন্তন স্বভাব লতার কদাকার মূন্তত,ত
লব-রন্তসক ন্তক বুিন্তব রন্তসককর স্ফূন্তত!ত
৫। েযাবড়া-নাকী, ডযাবড়া আাঁন্তখ, কযাব্ল্া পান্তখ লপাঁচা,
যতই পান্তরস লসখান লেকক সাধয মতন লচাঁ চা।
ভূ কতর মতন ভূ তয ম লপাঁচা – বুত্রিটারও অভাব,
পকরর ভাকল্া লদখকত পান্তরস্ - জানাই আকছ স্বভাব।

41
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
একক্ষকি ল্ক্ষণীয় ন্তবষয় িল্ একটাই, ছকন্দর তাল্ ও অকিযর
ন্তমকল্র লক্ষকি অসম্ভব শনপুকনযর অন্তধকারী সুন্তনমল্ত ছড়াগুকল্াকক
বযবিার ককরকছন পশু-পান্তখ-জন্তু-জাকনায়ারকদর মুকখ, কখকনাই মূল্
গকল্পর ন্তববৃন্ততকত ন্ততন্তন ছড়াকক প্রকয়াগ ককরনন্তন।
এমনই চম্পূ-রীন্ততর (গকদয-পকদয লমিাকনা ঢে) আর একটট
করুণ-মধুর ন্তককিাকরাপকযাগী লছাট্ট ন্তসন্তরজ ন্তল্কখন্তছকল্ন সুন্তনমল্ত
‘কানাকন্তড়র খাতা’ নাম ন্তদকয়। চমৎকার উপকভাগয এক রচনা।
কানাকন্তড় একটট ন্তককিার বাল্ক, যার মকধয সান্তিতযচচত ার প্রচে
আকবগ ও অস্ফুট প্রন্ততভা বততমান। লস ঘকরর লকাকণ বকস লরন্তড়র
লতকল্র প্রদীপ লজ্বকল্ কন্তবতা লল্খা অভযাস ককর ‘লমৌচাক’-এ পাঠাকব
বকল্। কন্তব িবার তার বড় িখ। নানা কাগকজ বারংবার লল্খা পাটঠকয়ও
যখন তার একটাও কন্তবতা ছাপা িয় না, তবু লস দকম যায় না। তার
দাদা এককন্তড় ঘাটাকল্ ঘকন্টশ্বরী চাল্ আড়কতর আড়তদার। লস এসব
কাবয টাবয লবাকি না, বুিকত চায় না। তাই ভাইকয়র কল্পনা-ন্তবল্ান্তসতা
এককন্তড়র কাকছ লনিাত আনান্তড়র কম।ত ভাইকক ধকর এককন্তড়
একন্তদন িান্তসকয়ও ন্তদকয়ন্তছল্। ন্তকন্তু তাকত ন্তক! কানাকন্তড় ন্তকছযকতই
দমবার পাি নয়। লস ন্তল্কখ চকল্ ন্তমল্ লদওয়া কন্তবতা, ন্তমল্ না
লদওয়া কন্তবতা। তার চারপাকি যা ন্তকছয ঘটকছ বাস্তকব লসই তার
কন্তবতার ন্তবষয়। ন্তনকজর সুখ-দুুঃখ, ভাকল্াল্াগা-মন্দল্াগা ইতযান্তদর
সকগ ন্তমন্তিকয় ন্তনকয় ছন্দ ন্তমন্তল্কয় লস ন্তল্কখ চকল্ একটার পর একটা
পদয। লকউ পড়ুক আর না পড়ুক। কন্তবতা রচনার বযাপাকর লস
এমনই একন্তনষ্ঠ। সব প্রন্ততভার উকমষ পবটত য কু বুত্রি কাকট অকনযর
লল্খা মককিা ককর। কানাকন্তড়র লক্ষকিও তার বযতযয় িয়ন্তন। একন্তদন
লখল্না তীর-ধনুক ন্তদকয় আকোৎ একটট কাঠন্তবড়াল্ীকক লমকর লফকল্
তার মকন ভয়ানক দুুঃখ িয়। লসই লিাকক লস একটট কাবয ন্তল্কখ লফকল্
– ‘কাঠন্তবড়াল্ীবধ কাবয’। ধবন্তনসাদৃকিয মকন পড়কব মাইকককল্র
‘লমঘনাদবধ কাবয’ –এর নাম। তার ছন্দও তদনুযায়ী অন্তমিাক্ষর।
যকেি বাস্তব লবদনায় ভরা লসই রচনা। অনুকরকণর পকরর পকব ত ...
কানাকান্তড়র আদি ত িকল্ন কন্তবগুরু রবীন্দ্রনাে। ‘দুই ন্তবঘা জন্তম’-র
ছকন্দর তাকল্ দুন্তল্কয় লস তার ন্তনকজর জীবকনর একটট লবদনাদায়ক
অন্তভজ্ঞতাকক তয কল্ ধকর। চযন্তপসাকড় গাছ লেকক লপকড় আনা দুটট আম

42
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
খাবার জনয যখন লস প্রস্তুত, লসই মুিকূ তত তার দাদা িাত লেকক তা
লককড় ন্তনল্। কন্তব কানাকন্তড় ন্তল্খকছ –
‘আন্তম লকাঁ কদ সারা, লচাকখ িকর ধারা, মাো লগল্ লমার ঘুকর
আন্তম আম পান্তড়, দাদা খায় কান্তড়, আাঁটঠ গাকয় মাকর ছযাঁকড়।’
এ ধরকণর ‘কন্তপবুক’-এর পযাকয় ত লপন্তরকয় কানাকান্তড় এবার ন্তল্খকত
োকক স্বাধীন ভাব ও ছকন্দর কন্তবতা। তার লবান লনড়ীকক একন্তদন
ন্তবকছকত কামড়াকল্ ছন্দ ন্তমন্তল্কয় কানাকন্তড় ন্তল্কখ লফকল্ সাকড় ন্ততন
ল্াইকনর কন্তবতা যার শুরুটা এইরকম –
‘ওকর ন্তবকছ লকন ন্তমকছ কামড়ান্তল্ লনড়ীকর?
লছাট লমকয় বকল্ বুত্রি এত লতন্তড় লবন্তড়কর?’...
বান্তকটা আর লিষ করকত পাকরন্তন লস। দাদা এককন্তড়র রাম-গাাঁট্টায়
ভাবটা তার লবাাঁ-লবাাঁ ককর িাউকয়র মকতা লকাোয় িান্তরকয় যায়।
কানাকন্তড় কন্তবতা মক্লসা করকতা একটা কাকল্া মল্াকটর খাতায়।
লসটাও তার কুচযকট দাদার শবন্তরতার কারকণ লকাোয় লয লল্াপাট িকয়
লগল্ তার লকান লখাাঁজই লপল্ না লস। এত দুুঃকখও তবু কানাকন্তড়
লল্খা ছাকড়ন্তন। তার ভান্তর ইকচ্ছ কন্তবতা ন্তল্কখ ‘লমৌচাক’-এর পাঠককর
সকগ আল্াপ করকব। লসই ভাব জমাকনার উকেিয লছাট্ট পাঠক-
পাটঠককর কাকছ তার সংন্তক্ষপ্ত ন্তনকবদন –
‘কানাকান্তড় নামটট আমার সামানয লমার প্রন্ততভা
লিানাই যন্তদ কাবয আমার তাইকত কািার ক্ষন্তত বা?
লমৌচাককরই পাতায় লদন্তখ গল্প এবং কন্তবতা, -
লযমন্তন লল্খা লতমন্তন ছাপা মন মাতাকনা সবই তা। ...
দয়া ককর আমার লল্খা যন্তদ লবকরায় ছাপাকত
কানাকন্তড় োককব তকব িাত-পা ছযাঁকড় ল্াফাকত।’
এভাকবই এন্তগকয় চকল্কছ কানাকন্তড়র খাতা পাতার পর পাতা। ন্তককিার
মনস্তকত্ত্বর এককবাকর গভীকর প্রকবি ককর সুন্তনমল্ত এই গদয ও পকদযর
ন্তমকিল্ ন্তদকয় ন্তল্কখকছন কান্না-িান্তসর লদাল্া লদাল্াকনা জীবন-নাকটযর
পাল্া। কন্তল্পত অেচ অন্তত সম্ভব এই চন্তরিটটকক ন্ততন্তন ককর তয কল্কছন
স্বভাব-কন্তব। কন্তবতার ন্তবষয় ন্তনবাচকন
ত কানাকন্তড়র লকান ওাঁ চান্তম লনই।
যা তার বাস্তব অন্তভজ্ঞতার জগৎ লসখান লেকক লস ন্তবষয় বাছাই ককর
লনয়। েুন্তড়, ভযল্ িল্ কোটা। বাস্তব ঘটনাই আপন আকবদকনর গুকণ
কানাকন্তড়র কল্কমর ডগায় স্বচ্ছন্দ কন্তবতা িকয় লদখা লদয়। লনন্তড়র

43
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অসুর সম-শ্বশুর, উকড়াজািাকজ ককর রবীন্দ্রনাকের পারকসয যাওয়া,
তার দাদার ন্তপ্রয় িযাঁককা কল্কক লভকে যাওয়া ন্তকংবা ন্তনতাি লভাকজর
উপকরণ ফুল্কন্তপ কানাকন্তড়র িাকত কন্তবতা িকয় ওকঠ। আর
কন্তবতাগুকল্াও ন্তনছক বস্তুধমী কন্তবতা নয়, রীন্ততমত ‘সাকেকটটভ’
কন্তবতা, লযখাকন রচন্তয়তার বযত্রে-অনুভূন্তত বড় িকয় লদখা ন্তদকয়কছ।
একাকল্র পাঠককর রসাস্বাদকনর জনয কানাকন্তড়র কাবয-সায়র লেকক
অন্তকত্রঞ্চৎকর মাি দু’-চার ন্তবন্দু :
১। লনড়ীর শ্বশুর –
লচিারাটা কদাকার – স্বভাব পশুর
লনড়ী কাাঁদাকাটট ককর
ন্তনকয় লগল্ তাকর ধকর’, -
সীতাকর িন্তরল্ লযন রাবণ অসুর।
২। দাদার িযাঁককা কল্্লক লর
ভাগল্ লতাকদর বল্ লক লর ?
যখন দাদা প্রাণ ভকর
গুড়ুক গুড়ুক টানকতা লর –
উঠকতা লয সুর তার টাকন
লসতার বীণা িার মাকন।
৩। মাো ভরা চযল্ লতার ‘লনড়ী’ নাম তবু
এত অন্তবচার আন্তম লিন্তর নাই কভয!
মাকে কভয ‘লবণী’ নাই দাদার িাল্ার –
তবু লদখ লবণী নাম লরকখকছ তািার।
৪। ওকর ওকর িকুন্তন,
লছাাঁ মান্তরয়া লককড় কুকড়
লবাাঁ কন্তরয়া লগন্তল্ উকড়
তয ই খান্তব ত্রজকভ গজা
আন্তম খাব বকুন্তন।
৫। ন্তছপ ন্তদকয় ধন্তরল্াম সর-পুটাঁ টকর,
মিানকন্দ এক ছযকট যাই কুটটকর
দাদা বকল্ সত্বকর - “একসকছ লনড়ীর বর,
এই মাছ লভকজ আজ লদ’ লতা দুটট লর-
জামাইকয়র লযন নান্তি িয় ত্রুটটকর।”

44
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আন্তম ধন্তরল্াম মাছ- লিাল্ তা খাবার,
দাদা ও লনড়ীর বর কন্তরল্ সাবাড়;
আন্তম বকস এক োল্ খাই খান্তল্ ভাত ডাল্,
দাদা বকল্, “লফর কাল্ ধন্তরস আবার,-
কাল্ককই চকল্ যাকব- ছযটট লয কাবার।”
এমনই আকরা অজস্র কন্তবকত্বর মন্তণ-মান্তণককযর টযককরা
ছড়াকনা। স্থানাভাকব উিাকরর লল্াভ সংবরণ করা লগল্। এই কানাকন্তড়
ন্তসন্তরকজই লল্খা িকয়কছ ‘কানাকন্তড়র আকরা কন্তবতা’, ‘কানাকন্তড় মকর
নাই’, ‘কানাকন্তড়র প্রন্ততভা’, ‘সিজ কন্তব কানাকন্তড়’, ‘কানাকন্তড়র
ছন্দজ্ঞান’ ইতযান্তদ লকৌতয ক ও ন্তবষাকদর ন্তমকিল্ লদওয়া টযককরা টযককরা
গল্প। ধারাবান্তিক রচনার মকধয লযমন ক্রমপারম্পয ত োকক, োকক
ন্তববততন ধকমরত অত্রস্তত্ব, এ গল্পগুকল্াকতও লসই একই ল্ক্ষণ প্রকান্তিত।
কানাকন্তড়র সিজ ও স্বভাবকন্তব ককর তয কল্কছন সুন্তনমল্, ত যার কন্তবতার
মকধয লকান ভাাঁড়ান্তম লনই, লল্াক-কন্তবতাগুকল্াককও অনাড়ম্বর, কাাঁকচর
মকতা স্বচ্ছ, স্পি। কানাকন্তড়র সিজ সরল্ প্রাকণর আিয তপ্রন্ততফল্ন
ঘকটকছ তার রন্তচত কন্তবতায়। মকন প্রশ্ন জাকগ, এই কানাকন্তড় ন্তক
ন্তনছক কন্তল্পত চন্তরি, নান্তক তার স্রিা স্বয়ং? অকবাধ সরল্ বাল্ক-
বান্তল্কাকদর ন্তনমল্ত আনকন্দ ভন্তরকয় লদবার ন্তনপুণ দক্ষতা যাাঁর
তাল্ুবন্দী? সিজ গদয আর অনান্তবল্ স্বচ্ছন্দ পদযকক এমন অকক্লকি
ন্তমন্তল্কয় লদবার দক্ষতা খুব কম জকনর লল্খাকতই লমকল্। সুন্তনমল্ত বসু
লসই ন্তিশু-সান্তিন্ততযককদর অনযতম, যাাঁরা কন্তচমকনর ন্তনভৃ ত খবরটযকু
লজকন তাকদর আনকন্দর, ন্তবন্তচি অনুভূন্ততর ন্তনতযসােী িকত লচকয়কছন।

45
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র ককয়কটট লছাটগল্প :

ক্ষুধাতত আর নামিীনকদর ন্তমন্তছল্
ড. শ্রাবনী পাল্
অধযান্তপকা, বাংল্া ন্তবভাগ
রবীন্দ্রভারতী ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

‘মাংস’ গল্পটটর কোই ধরা যাক্। ন্তবভযপদ ঘরান্তমর কাি লরাগ,

িরীর দুবল্, ত মাকি মাকি গল্া ন্তদকয় রকের ন্তছকট লবকরায়। সরকান্তর
িাসপাতাকল্র ওষুধ লখকয়ও সাকর না। তারা পুটিকর খাবার লখকত
বকল্। ন্তকন্তু ইদানীং কাজ লতমন লজাকট না ন্তবভযর। ন্তদকনর পর ন্তদন
যন্তদ লস বান্তড়কত বকস োকক তািকল্ স্ত্রী সিাকনরা খাকব কী ? ন্তবভযর বউ
সুরবাল্া। লস ন্তনকজ উপাজতকনর লচিা ককরন্তন এমন নয়। বাবুকদর
পাড়ায় মুন্তড় ভাজা বাসন মাজা ঘর সাফ্ সুতকরা করার কাজ ককরকছ।
তাকত সংসাকরর সুরািা ন্তবকিষ ন্তকছয িয়ন্তন।
বান্তড়কত ঘটট বাটট যা ন্তছল্ সব ন্তবত্রক্র িকয় লগকছ। ন্তবত্রক্র
করার মতন আর ন্তকছযই লনই। শুধু সুকরার গাকয়র মাংস
ছাড়া। এত অনািাকরও সুকরার িরীর এককবাকর ন্তচমকস্
িকয় যায়ন্তন। মা িকয় লস সিাকনর জনয এইটযকু করকত
পারকব না ?
এই ভাবনা লেকক ন্তসিাকি লপৌৌঁছায় সুরবাল্া, পারকত লতা
তাকক িকবই। ন্তনকজর লদকির মাংকসর ন্তবন্তনমকয় যন্তদ তার সিাকনরা
লখকয়-পকর বাাঁকচ ! এইপযি ত িয়কতা গকল্পর ছকটা খুব অকচনা নয়।
ন্তকন্তু সুনীল্ গকগাপাধযায় (১৯৩৪-২০১২) যখন লদখান লয ন্তবভয ঘরান্তম
তার স্ত্রী- সিাকনর ন্তনকয়ই এককবাকর লপৌৌঁকছ যায় লব-পাড়ার দরজায়,
তখন এতন্তদকনর বযবসা- চাল্াকনা কিী পযি ত অবাক িকয় সুকরাকক
বকল্-
লছকল্কমকয়রা বাইকর দাাঁন্তড়কয় আকছ ? তাকদর সকগ এন্তনন্তচস?
এ লকমন ধারা আকেল্ ? এসব িল্ পাপী- তাপীকদর জায়গা।
গুন্ডা- বদমাকয়িরা লঘারাকফরা ককর, লছাকটা বাচ্চাকদর এখান লেকক
দূকর রাখকত িয়। এইটযকু অিত ধকিাজ্ঞান লতা োককব।

46
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ওকর, এখানকার রাকোসরা সাত বছকরর বাচ্চা লমকয়ককও লখকয়
লফল্কত চায়।
অনটন আর ক্ষুধা লয লকাোয় ন্তনকয় লগকছ এই পন্তরবারটটকক, তার
দৃিাি লবাধিয় সুকরার এই যাজ্ঞা---- ‘কাকজ’ লযাগ না ন্তদকয়ই লস
মান্তসর কাকছ লচকয়কছ অন্তগ্রম টাকা-
আমার আজই টাকার খুব দরকার। ...
লছকল্কমকয়গুকল্া বাইকর দাাঁন্তড়কয় আকছ, ওকদর িাকত ন্তকছয
না ন্তদকত পারকল্ কাল্ ওকদর ন্তকছয খাওয়া জুটকব না। ... দয়া
ককরা। ...
এই অসিায়তায় ন্তনয়ম ভাকে মান্তস। চাল্-আল্ু আর লকাঁ কদ-
ওঠা লছাটযর জনয ল্কজঞ্চুস লকনার টাকা ন্তদকয় ল্াইকন ন্তফকর যায়
সুকরা, লস্বচ্ছায়। বকল্ যায়- ‘িযাাঁ, ন্তফকর আসব।’ লস ন্তক পারকব? লস্বচ্ছায়
ন্তফরকত পারকব সুকরা? উত্তর জানা লনই। ন্তবভয আবার একল্ সুকরার
লদখা পাকব? আর লছকল্কমকয়রা লয জানল্ তাকদর মা মামারবান্তড়কত
লগকছ, কতন্তদন এইটযকু লজকন খুন্তি োককত পারকব তারা? এইরকম
আকরা ন্তকছয প্রশ্নন্তচে লরকখ সুনীল্ গল্প লিষ ককরন, ন্তকংবা বল্া যায়
আর একটা নতয ন গকল্পর সূচনা িয় এইভাকব।
সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র লল্খান্তল্ন্তখর সূিপাত কন্তবতার মকধয
ন্তদকয়, শুধু কন্তবতার জনযই অমরত্ব তাত্রচ্ছল্য করকত পাড়ার দুুঃসািস
তাাঁর ন্তছল্। পকর ন্তল্খকত শুরু ককরকছন গদয। পত্রিকার পৃিায় লবিস
ন্তকছয গল্পও ছাপা িকয়কছ। গল্প- উপনযাস লল্খার বযাপাকর সুনীকল্র
ককয়কটট অকপট স্বীকাকরাত্রে আকছ। ‘ভাকল্াবাসা’ (১৯৮৬) গল্প-
সংকল্কনর ভূ ন্তমকায় ন্ততন্তন বকল্ন্তছকল্ন-
অকনককই আমাকক প্রশ্ন ককরন লয আমার গল্প-
উপনযাসগুন্তল্ সতয ঘটনা না কাল্পন্তনক। পুকরাপুন্তর লকাকনা
কাল্পন্তনক কান্তিনী আমার কল্কম টঠক আকস না। ন্তনকজর
জীবকনরই লকাকনা না লকানও ঘটনা লেকক আন্তম কান্তিনী
ন্তনমান
ত শুরু কন্তর। তারপর কল্কমর ডগায় কল্পনা একস ভর
ককর, লচনা নারী পুরুকষর পািাপান্তি চকল্ আকস নতয ন
মানুষ। লয ঘটনা িয়কতা ঘকটন্তছল্ লকাকনা শুককনা নদীর
ধাকর, স্মৃন্ততকত তা’ অকনক সময় মকন িয় লযন কানায়
কানায় পূন।ত

47
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘অকধক ত জীবন’ (২০০২) সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র এই ভাবনার
সাক্ষী। তাাঁর গল্প- উপনযাকসর উৎস ন্তনন্তিত রকয়কছ এই আত্মনজবন্তনক
আখযাকন। ন্তনকজর জীবকন একটা সমকয় কটঠন দান্তরকদ্রযর সকগ
ল্ড়াই করকত িকয়ন্তছল্ তাাঁকক, আত্মজীবনীকত এমন কছয ঘটনার
উকিখ আকছ। ন্তকন্তু একটা প্রশ্ন স্বভাবতই আকস ‘মাংস’ গকল্প লয
ক্ষুধার ছন্তব আকছ, দান্তরদ্রযপীন্তড়ত গ্রামীন জীবকনর লয অসিায়তার
ছন্তব আকছ তার পন্তরচয় লকাোয় লপকয়ন্তছকল্ন লল্খক? তাাঁর
আত্মজীবনীর মকধয ন্তেতীয় ন্তবশ্বযুকির সমকয় খাদযসংকট ও দুন্তভকত ক্ষর
অন্তভজ্ঞতা প্রন্ততফন্তল্ত। ‘মাংস’ গল্পটটর রচনাকাল্ উকিন্তখত িয়ন্তন,
ন্তকন্তু লয অনািার আর অ-সুকখর ছন্তব রকয়কছ তার বাস্তবতাকক
এককবাকর উকপক্ষা করা যায় না। এরকমই এক প্রচে ক্ষুধার ছন্তব
আকছ ‘ন্তখকদ’গকল্প। লতাল্াবাজ পুন্তল্সকক লমকর ন্তবজুর বাবা লজকল্।
দাদা পাাঁচন্তদন আকগ লগকছ যািাদকল্র লেকক বাবার পাওনা আদায়
করকত। তার লফরার সম্ভাবনা ক্রমি সংিকয়র আবকতত িান্তরকয় যাকচ্ছ।
বান্তড়কত চাল্ লনই, এককফাাঁটা লতল্ লনই, শুধু নুন আর কাাঁচাল্ঙ্কা। তা
ন্তদকয় আর কতখান্তন কল্ন্তম িাক খাওয়া যায় ? অতএব ন্তখকদ লপকল্
জল্ খওয়া । ন্তকন্তু লসখাকনও এক ন্তবপন্তত্ত-
জল্ লখকল্ই লপট বযো করকব ন্তবজু জানকতা। িযাাঁ, টঠক
শুরু িকয়কছ। লযন্তদন লেকক ভাত খাওয়া বন্ধ িকয়কছ,
লসন্তদন লেককই এরকম। খান্তল্ লপকট অকনকখান্তন জল্
লখকল্ লপটটা ভন্তত ত িকয় ফুকল্ যায় বকট, তারপরই বযো
শুরু িয়। লপট বযো িকল্ই মনটা আরও খারাপ িকয় যায়।
অকবকিকষ ন্তবজু ন্তখকদ লমটায় পুকুরপাকড় পােকরর লখাাঁদকল্
মৃতবৎসা স্বামী-পন্তরতযো ননীন্তপন্তসর বুককর লফকল্ লদওয়া দুকধ,
লনানতা লনানতা ল্াগকছ, তবু ন্তবজুর িরীর লযন জুন্তড়কয় যাকচ্ছ।
দৃিযটটকত অন্ততনাটকীয়তা আকছ, লযৌনতাও আকছ লযখাকন ন্তককিার
ন্তবজুর ক্ষুধাতত মুখটট ন্তনকজর উমুে দুকধল্ বুকক লটকন ন্তনকয় ননীন্তপন্তস
বকল্কছ – ‘ন্তখকদ লপকয়কছ, খা।’ ন্তকন্তু তার লেককও লবন্তি আকছ লবাধিয়
ন্তবজু আর তার লবান পুতযকল্র ন্তখকদর জ্বাল্ায় লপট লচকপ শুকয় োকার
ছন্তব।
বস্তুত, সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র গল্প সংগ্রকি এই ধরকণর গ্রমীন
ন্তনম্নন্তবকত্তর ক্ষুধার ছন্তব ন্তকছযটা বযন্ততক্রমী বকল্ই ন্তচন্তেত িকত পাকর।

48
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
একসময়, ন্তবকিষত দুকয়র দিককর মািামাত্রি লয ধরকণর গকল্পর জনয
সুনীকল্র জনন্তপ্রয়তা আকাি ছযাঁকয়ন্তছল্ তার মূকল্ ন্তছল্ নারী-পুরুকষর
ন্তবকিষত তরুণ-তরুণীর লপ্রকমর অবাধ উচ্ছ্বাস, সামাত্রজক বন্ধকনর
পািাপান্তি যাবতীয় বন্ধনিীনতার প্রন্তত দুমরত আকাঙ্ক্ষা। ভাকল্াবাসার
একটা ন্তবশুি রূপ লযন সুনীকল্র গকল্প কাবযময় একটা আবি শতন্তর
ককরন্তছল্। ‘আগামীকাল্’ গকল্প তপন-সুবণা-রণজয়-ত ভাস্বতী একদর
কাকছ ভাকল্াবাসা ও ন্তববাকির নতয ন সংজ্ঞা শতন্তর িকয়কছ। লযখাকন
তারা ভাকল্াবাসা বা ন্তববান্তিত জীবকনর ভাকল্াবাসার বাইকরও লপ্রকমর
একটা মুে জায়গা চায় লযখাকন সবাই সবাইকক একটা ‘লস্পস’ লদকব।
অিত বান্ধবীকক ন্ততন-চারকট চযমু লখকল্ একদা লপ্রন্তমকা অধুনা স্ত্রী
স্বামীর ন্তবরুকি মানিান্তনর মামল্া করকব না। সমস্ত গল্পটার মকধয ল্ঘু
লকৌতয ককর সুর একটা আকছ িয়কতা, ন্তকন্তু তাকক ছান্তপকয় লগকছ গকল্পর
লিষাংি লযখাকন-
িঠাৎ কো োন্তমকয় পরস্পকরর লচাকখর ন্তদকক তান্তককয় রইল্
ওরা। লসই দৃটি ন্তচরকাকল্র।
অোৎ ত সমস্ত বন্ধনিীিার মকধযও লয আধুন্তনক প্রজকমর লছকল্কমকয়রা
ভাকল্াবাসার ন্তচরিনতাককই স্বীকার ককর ন্তনকচ্ছ এমন ইন্তগকত ঐন্ততিয
আধুন্তনকতা স্বপ্ন-বাস্তকবর লয গাাঁটছাট বাাঁধা িকচ্ছ লসই ন্তবষয়টট
সমকাকল্ একটা আল্াদা উৎসাি ও লকৌতিল্ শতন্তর ককরন্তছল্।
নীকিান্তিকতর মকধয অকনককই ন্তদক্িূনযপুকরর অন্তভযািী িকয় ছা-
লপাষা জীবকনর বাইকর একটা অনয মাকন খুজ াঁ কত লচকয়ন্তছল্। পাঠককর
মকন পড়কব ভয-আকল্ান্তকত ‘মনীষার দুই লপ্রন্তমক’ গকল্পর কো লযখাকন
ধনী প্রন্ততটষ্ঠত অেচ কাপুরুষ লপ্রন্তমককর ন্তবপরীকত লবকার লপ্রন্তমককর
লপ্রন্তমকাকক দূর লেকক লদখার তৃন্তপ্তকক সুনীল্ চমৎকার ভাকব ধকর
ন্তদকয়কছন। লপ্রকমর এই মানন্তসকতায় নতয নত্ব লযমন, কাবযময়তাও
লতমনই, এইরকম আরও ন্তকছয গকল্পর নাম করা যায় লযখাকন লপ্রকমর
নানান আকবগকক মুত্রে লদওয়ার বযাপাকর সুনীকল্র স্বভাকবান্তচত একটা
লবপকরায়া মকনাভাব কাজ ককরকছ। ন্তকন্তু এরই পাকি যখন পন্তড় ‘নাম
লনই’- এর মকতা গল্প তখন লবািা যায় লরামান্তন্টক ভাবন্তবল্াকসর বাইকর
জীবনকক কত গভীরভাকব ন্ততন্তন ন্তচনকতন।
‘নাম লনই’ গল্পটট লল্খা উত্তম পুরুকষ, লমন্তদনীপুকরর ন্তদকক
জগল্ লদখকত ন্তগকয়কছন দুই বন্ধু। জায়গাটা লবি সুন্দর-

49
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
চারন্তদকক লছাট লছাট পািাড়, মািখাকন খান্তনকটা চান্তল্
উপতযকা, লসখাকন একটা ল্াল্ রকের নন্তদ। ... ল্াল্ রকের
মাটট ধুকয় ধুকয় আকস বকল্ জকল্র রং ... অকনকটা লগরুয়া
লগরুয়া।
িণার ত ধাকর বকস োকা দুই বন্ধু লদখকল্ন দি-এগার বছকরর এক ছাগল্
চরাকনা লছকল্কক। তার মুখটট লবি সুন্দর, ডাককল্ও লস এল্ না কাকছ।
লচৌন্তকদার জানাকল্া ঐ লছকল্টট মিাকদব মািাকতার ভাতয য়া। লছকল্টট
লবাবা, কো বল্কত পাকর না। লকউ ওর নাম লদয়ন্তন, লকউ ডাকক
লছাাঁড়া, লকউ বকল্ লবাবা। সন্ধযার সময় একদল্ গ্রামবাসী একস জানকত
চায় তাকদর কাকছ বন্দুক আকছ ন্তক না। বন্দুক দরকার িান্তত তাড়াকনার
জনয।
প্রকতযকবারই এইখাকন একপাল্ িান্তত আকস ফসল্ খাবার
জনয। এ বছর খরা, তাই জন্তমকত এখনও ফসল্ লবানা
িয়ন্তন, লসইজনয িান্ততরা একস ফসল্ নি করার সুকযাগ না
লপকয় লক্ষকপ লগকছ।
িিযকর দুই বন্ধু জগকল্ একস িান্ততর খবর লপকয় লদখবার জনয উৎসুক
িকয় লবন্তরকয় পড়কত চায়। তাকদর কাকছ যা লকৌতূিল্ আর উকত্তজনা,
গ্রাকমর অসিায় মানুষগুকল্ার কাকছ তা প্রাণ বাাঁচাকনার তান্তগদ।
লচৌন্তকদার জানায় একজনকক পাঠাকনা িকয়কছ বাাঁিপািাড়ীকত, োনায়
খবর লদওয়ার জনয। কেক চমকক ওকঠ – রাত্রিকবল্া জগকল্র মকধয
ন্তদকয় একা লয লগল্ লস ন্তবপন্ন িকব না লতা ! জানকত পাকর – লয লগকছ
লস ঐ লবাবা লছকল্টার বাবা – লস ও ভাতয য়া। ভাতয য়া ভাকতর ন্তবন্তনমকয়
লকান বান্তড়কত কাজ ককর তারা, একধরকনর ক্রীতদাস, Bonded
labour, লখকত পায় বকল্ জীবকনর িু াঁ ন্তক ন্তনকয় োনায় খবর ন্তদকত
জগকল্র মকধয ন্তদকয় লিাঁ কট লযকত তারা বাধয, চযত্রেবি। বো জানকত
পাকর, এই গণাই গুরু মুন্তখয়ার ভাতয য়া, লবাবা লছাাঁড়াটা তার মািাকতার
ভাতয য়া, এমনন্তক গণাই এর লবৌ-ও ভাতয য়া, একটযককরা জন্তম আর বান্তড়
ন্তছল্ ওকদর, লমকয়র ন্তবকয় ন্তদকত ন্তগকয় সবসাি
ত ওরা ভাতয য়ার জীবকন
চকল্ লগকছ। ভাবকত অবাক ল্াকগ-
বান্তড় লনই, সংসার লনই, তবু একটা পন্তরবার আকছ মাকি
মাকি লদখা িয় ন্তনিয় ওকদর। তখন কী কো িয়?
ন্ততনটট পৃেক পন্তরবাকর ক্রীতদাকসর মকতা জীবনযাপন ককর এক
পন্তরবাকরর ন্ততনজন। যাকদর জীবকনর লকাকনা দাম লনই। লনই বকল্ই

50
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মৃতযযকক সকগ ককর তাকদর লপকরাকত িয় মগকল্র পে। আে-ত
সামাত্রজক একটা সংকট এইসব ভাতয য়াকদর জীবনকক ন্তনয়ন্ত্রণ ককর।
লবাবা লছকল্টট তাই নাম পায় না। দামও পায় ন্তক ? তাকদর জন্তম বান্তড়
িারাকনা অন্তনককত জীবন, তার লপ্রন্তক্ষকত োকক এই ভাতয য়ার জীবন।
এই ভাবনার জাগরকণ লভকে যায় নাগন্তরককর প্রকৃন্তত–সকম্ভাকগর
কল্পনা–ন্তবল্াস। এই ভােনটযকু ন্তকন্তু কান্তিনীর মূল্যবান অংি।
গল্পকারও লবাধিয় জাকনন নাগন্তরককর ভাবন্তবল্াসী দৃটিকত ঐ লবাবা
লছকল্টটর মকনর ভাব ধরা লদকব না। এই অনন্বকয়র লবাধটযকু ন্তনকয়ই
গল্প – কেককর স্বীকাকরাত্রে-
গাকছর আড়াল্ লেকক লস উাঁন্তক লমকর আমাকদর লদখন্তছল্ ।
কী ভাবন্তছল্ লক জাকন ?
মনুকষযতর প্রানীর মকতা মানুকষর এই যাপনকক ন্তকংবা টটাঁকক োকাকক
গল্পকার পাঠককর কাকছ লপৌৌঁকছ ন্তদকয় জীবকনর এক কটঠন সতযকক
উপস্থাপন ককরন।
নাম ন্তছল্ লসই লল্াধা লছকল্টটর, ন্তকন্তু জীবকনর দাম লপল্ না
লস। পাঠককর মকন পড়কব ‘পান্তখর মা’ গল্পটটর কো। পন্তরযায়ী
পান্তখকদর িাাঁক আকস প্রন্ততবছর পগুাঁ অেবান ত বন্দুকওয়াল্া জগদীকির
বান্তড়র উকঠাকনর ন্তিন্তরষগাকছ। গ্রাকমর লল্াক ওকদর অন্তেন্তত বকল্
মাকন। ন্তকন্তু লল্াধাকদর ঐ লছকল্টা, ডযল্ুং, ন্তখকদর জ্বাল্ায় লস মাকর
সারকসর এক িাবককক। সারারাত ধকর কাাঁকদ পান্তখর মা। তারপর
উকড় যায় তারা ‘কাঁ ক কাঁ ক ডাককর মকধয লযন িকর পড়কছ অন্তভমান।’
সাাঁওতাল্রা ন্তভড় করীল্, এ লল্াধাকদর কাজ, লল্াধা লছকল্টট জগদীকির
বান্তড়কত কাজ ককর লখকয় আস্কারা লপকয়কছ – এমন কোও উঠল্।
একটা পান্তখর মৃতযয তাকদর উকত্তত্রজত করল্। সন্ধযার পর পাাঁচকিা
লল্াককর একটা দল্ টান্তগাঁ–বিম ন্তনকয় চড়াও িল্ লল্াধাকদর গ্রাকম।
পান্তখর মাংস লখকয়ন্তছল্ অকনককই। ন্তকন্তু তারা প্রেকমই এন্তগকয় ন্তদল্
ডযল্ুংকক।
প্রেকম িাবকল্র বান্তড় লখকয় লস ন্তছটকক পড়ল্ মাটটকত, বাচ্চা
সারসটার মতনই লস িযাাঁকচাড় িযাাঁকচাড় ককর পাল্াবার লচিা করল্,
পারল্ না।
আরও ককয়কজনকক খুন–জখম ককর ওরা চকল্ লগল্ ।
আড়াই ন্তদন পর পুন্তল্ি একস ‘পগুাঁ ’ অতএব ‘ন্তনকদত াষ’ জগদীকির

51
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বান্তড়কত বকস চা লখকয় চকল্ লগল্। পাটটত র লদৌল্কত জান্তমন লপকয় লগল্
সাাঁওতাল্রা, লল্াধাকদর তয ল্নায় ওরা সংখযায় লবন্তি লয ! ন্তদন চকল্ তার
ন্তনজস্ব গন্ততকত। জগদীকির ন্তককিারী লমকয় কমল্া শুধু ঘুকমর মকধয
চমকক ওকঠ, লস লযন লদখকত পায় িাাঁকড়া ন্তিন্তরকষর মগডাকল্ বসা
এক কৃষাগ যুবককক, লয দু’িাত বান্তড়কয়, বল্কছ ‘এই সব জগল্
আমার’। ন্তবন্তনদ্র রাকত জগদীি শুনকত পায় পান্তখর মাকয়র কান্না।
লসবাকরর িীকত আকস না পন্তরযায়ী পান্তখরা, জগল্ লেকক খান্তল্ িাকত
ন্তফকর আকস সাাঁওতাল্রা। আর গতবার লয লপাঁকপ গাছটার ন্তনকচ
দাাঁন্তড়কয়ন্তছকল্ন ডযল্ুং ন্তকছয কাজ আর খাবাকরর আিায়, লসখাকন এবার
একস দাাঁড়ায় এক ন্তছন্নবস জরতী বুন্তড়, ফযাসকফকস গল্ায় প্রাণপণ
লচিায় লস ন্তক লযন বল্কত লচিা ককর- বকল্ ‘এটযকু ... মুন্তড়’। পান্তখর
মাকয়র কান্না যাকদরকক জান্তগকয় রাকখ, তাকদর ন্তক নান্তড়কয় লদকব ডযল্ুং-
এর মাকয়র এই আততনাদ ! তীব্র সংকবদী এই প্রশ্নকক লরকখ গল্প লিষ
ককরন সুনীল্ গকগাপাধযায়। ক্ষুধাতত এক লল্াধা লছকল্র পান্তখ ন্তিকার ও
ন্তনমমত িতযা এই গকল্পর িরীকর এক করূণ লবদনার পাড় বুকন ন্তদকয়কছ।
লল্াধা লছকল্টটর বুভযক্ষা ও জীবনবাসনা লয লকাোও লকান মূল্য লপল্
না, পন্তরযায়ী পান্তখকদর মকতাই তার আিায ত সন্ধাকন আসা ও চকল্
যাওয়া এই ন্তবষয়টটকক গল্পকার সমীকৃত ককর ন্তদকয়কছন জগদীকির
উকঠাকনর গাকছ আসা পান্তখর িাাঁককর সকগ। পান্তখর দল্কক অন্ততন্তে
ন্তিকসকব বরণ ককর তারা, আর তাত্রচ্ছকল্য তান্তড়কয় লদয় লল্াধা
লছকল্টটকক, তারা লয ‘লচার’। এইভাকব শবপরীকতয আর সাদৃকিয গল্পটট
ন্তবন্তিি িকয় উকঠকছ।
ন্তখকদর প্রচেতা লয মানুষকক কতখান্তন সংস্কারগ্রস্ত কতখান্তন
ন্তিংস্র ককর তয ল্কত পাকর তার অনযতম দৃিাি সুনীকল্র ‘গরম ভাত
অেবা ন্তনছক ভূ কতর গল্প।’ গ্রাকমর দন্তরদ্র অভযে মানুষগুকল্ার কাকছ
ভূ ত ধকর ন্তদকল্ দিটা ককর টাকা লদবার প্রন্ততশ্রুন্তত লদয় সুকরন্দ্র।
দল্বল্ ন্তনকয় লয গ্রাকমর পকে লঘাকর গান লগকয় –
ভূ কতর নান্তত ভূ কতর পুন্তত বুকড়া িাবড়া লছাাঁড়াছযাঁন্তড়
লযমন লতমন ভূ ত লপকল্ ভাই িকব না আর ছাড়াছান্তড়।
মামকদা ভূ ত বা ব্রক্ষ্মদন্ততয
লদখাও যন্তদ ন্ততন সন্ততয
দিটট ককর টাকা পাকব িাকত িাকত লদাকানদান্তর,

52
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লসই টাকায় খাও মো ন্তমঠাই ককর সকব কাড়াকান্তড়।
ভূ ত লয ধরা যায় না লসটা সুকরন্দ্র ভাকল্াভাকবই জাকন। তবু লস এই
রাস্তা ন্তনকয়কছ বিযন্তদকনর জমাকনা রাগ আর লক্ষাভ লেকক। তার
বাবাকক ভূ কত গল্া টটকপ লমকরন্তছল্। লসন্তদন তার বাবার টযাাঁকক ধান-
লবচা টাকা ন্তছল্। তার এক আধল্াও পাওয়া যায়ন্তন। লক ন্তনকয়ন্তছল্ লসই
টাকা ? আত্মা না পরমাত্মা ? কার লবন্তি টাকার দরকার? –এইসব প্রশ্ন
সুকরন্দ্র ককর। গ্রাকমর দন্তরদ্র অন্তিন্তক্ষত মানুষগুকল্ার ভূ তককত্রন্দ্রক
সংস্কারককই িয়কতা লস এইভাকব আঘাত করকত চায়। সমগ্র গল্প জুকড়
ফযান্টান্তস আর কটঠন বাস্তকবর েন্দ্ব। সবানকন্দর ত পুিবধূ িান্তিকক
লপন্তত্ন ধকরকছ বকল্ সুবল্ ওিা ন্তবস্তর মারধর ককর। সুকরন ন্তিন্তেন্তরয়া-
গ্রস্ত গভতবতী লমকয়টটকক ইনকজকিন ন্তদকয় ঘুম পান্তড়কয় লদয়। ভূ ত
ধকর টাকা পায়না লকউ। টাকার স্বপ্ন ন্তনবারণকক ক্রমি ন্তক্লি করকত
োকক। খাবার লজাকট না তার। কল্ন্তমিাক লসি আর ফযান ভাত ন্তদকয়
ক’ন্তদন চকল্। অন্ধকার রাকত অন্তবরাম বৃটির িকব্দ ঘুম আকস না
অভযে ন্তনবারকণর। দূকর লবন্তরকয় পকড়কছ ভূ ত লকনার দল্। কাকন
আসকছ টাকার কো। ন্তনরুপায় ন্তনবারণ তার বুকড়া বাপকক ত্রজজ্ঞাসা
ককর ভূ ত লদকখকছ ন্তক না। যারা অপঘাকত মকর তারা ভূ ত িয়। পবন
মরকল্ ভূ ত িকব, তািকল্ ন্তনবারকণর অোগম ত ন্তনত্রিত। অন্ধকাকর
ন্তনবারকণর লচিারাটা আরও বড় লদখায়। লছকল্র মকনাগত ইচ্ছার কো
বুিকত পাকর পবন, ন্তকন্তু তারপরই ন্তচৎকার আর কান্না ন্তমন্তিকয় লস
বকল্ ওকঠ –
ও বাবা লনবারণ আমাকক মান্তরস না, আর দুকটা ন্তদন অিত
বাাঁচকত লদ, ... একটয গরম গরম ভাত ন্তদস ... দুকটা ন্তদন
একটয লপট ভকর খাই ... ও বাবা লনবারণ, লতার পাকয়
পন্তড়... আর দুকটা ন্তদন একটয গরম ভাত ...
একন্তদকক লপকটর জ্বাল্ায় বাবকক মারবার লগাপন ন্তনষ্ঠযর অন্তভপ্রায়,
অনযন্তদকক মরবার আকগ লপকটর জ্বাল্া ন্তমটটকয় গরম ভাত খাবার
দুমরত বাসনা আর মকর ভূ ত িকয় তকবই লছকল্র লরাজগাকরর সুকযাগ
ককর লদবার জনয বাবার করুণ ইকচ্ছ এই দুকয় ন্তমকল্ সমস্ত গল্পটটকক
মমান্তত িক ককর তয কল্কছ। ভূ ত ধরা ভূ কতর লতকল্ ওষুধ ইতযান্তদ কোয়
গকল্প একটা অ-বাস্তব পটভূ ন্তম শতন্তর করা িকয়কছ, ন্তকন্তু গ্রামীণ দন্তরদ্র
মানুষগুকল্ার কমিীনতা,
ত কুসংস্কার, বুভযক্ষা আর বাাঁচবার স্বপ্ন লকানও

53
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অল্ীককল্পনা লনই। লরামান্তন্টক সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র ন্তরয়ান্তল্জকমর
লবাধ লয কত গভীর ও সতয, এই গকল্প লযন তার প্রমাণ আকছ
‘ইরফান আন্তল্ দু নম্বর’ গল্পটটকতও ওকদর কো, গ্রাকমর
ন্তদনমজুর দন্তরদ্র মানুষগুকল্ার ন্তখকদর কো। ইরফান আন্তল্ ভাগ চাষ
ককর। ন্তকন্তু বছকর পাাঁচ মাস লদকি কাজ োকক না। তখন লস এন্তদক
ওন্তদক জনমজুন্তরর লখাাঁকজ ঘুকর লবড়ায়। জুটকল্ খায়, না জুটকল্
উকপাস। লসবার গ্রাকম বাাঁধ কাটার কাজ শুরু িকয়কছ। প্রন্ততন্তদন
ি’লদকড়ক লল্াক লনওয়া িয়। লরাজ কাজ পায় না সবাই, ঘুন্তরকয়
ন্তফন্তরকয় ডাকা িয়। সাকড় ন্ততনটাকা লরাজ আর দুপুকর পাাঁচখানা ককর
রূটট ও একটযককরা গুড়। ঐ খাবারটযকুর জনয অকপক্ষা। গ্রাকম
আকরকজন ইরফান আন্তল্ োকায় গকল্পর মূল্ চন্তরকির নাম িকয়
লগকছ দু’নম্বর ইরফান আন্তল্। এক নম্বর লনতা লগাকছর, লচিারা ভাকল্া,
বাবুকদর লনকনজকর োকায় কুন্তল্র সদত ার িকয়কছ। আর দু’নম্বর লরাগা
লরাগা লচিারার, রুখ দান্তড়, লচাকখ সবসময় ন্তভতয ন্তভতয ভাব। লযন
লকানওরককম লবাঁকচ োকা একজন মানুষ। গত পাাঁচন্তদন এককবল্া
খাবার জুকটকছ দু,নম্বকরর। লকাকনামকত আজককর কাজটা লজাগাড়
ককরকছ লস। লঘাষবাবু বকল্কছ ‘ঐ লকাকনান্তদন এক নম্বর িকত পারকব
না।’ কোটা কাকন লল্কগ রইল্ দু’নম্বকরর। প্রায় অভযে িীণ ত িরীকর
একটযখান্তন লকাদাল্ চান্তল্কয়ই িাাঁন্তফকয় ওকঠ লস, দম ন্তনকত চায়, দুপুকরর
খাবাকরর জনয অকপক্ষা ককর। এক নম্বর িাাঁন্তককয় ন্তদকয় বকল্ ন্তবন্তড়
খাওয়া, কাকজ ফাাঁন্তক লদওয়ার ছল্, ‘গরকমণ্ট এমনই পয়সা লদকব?’
শ্রাি ন্তক্লি দু’নম্বকরর িঠাৎ মকন িয়, তার জীবকনর যা যা পাওয়ার
কো ন্তছল্ সবই ঐ এক নম্বরটা ন্তনকয় ন্তনকয়কছ। মাো ঘুকর পকড় যায়
লস। ন্তকন্তু কাজ লিষ না ককর ন্তফকর লগকল্ খাবারটা পাকব না লয !
অিত একটা ন্তবন্তড়। আগুনটা চাইকল্ এক নম্বকরর ন্তবদ্রুকপর িান্তসকত
আগুন জ্বকল্ যায় দু’নম্বকরর। ন্তখকদর আগুকনর সকগ ন্তমকি যায়
অপমাকনর আগুন। িঠাৎ ন্তক এক অন্ধ রাকগ আর আকক্রাকি লস
িাকতর লকাদাল্টা বন্তসকয় লদয়, এক নম্বর বল্বান লল্াকটার মাোয়।
লদখা যাক, এবার লস এক নম্বর িকত পাকর ন্তক না। দীঘসত্র ত ঞ্চত
বুভযক্ষা আর লক্ষাভ িঠাৎই ইরফান আন্তল্কক বদকল্ ন্তদল্। ক্রমাগত না
পাওয়ার িতািা, দীঘন্তদ ত কনর বঞ্চনা দু’নম্বকরর লচতনায় অকস্মাৎ এমন
একটা িাাঁন্তক ন্তদল্ লয লস একটট িতযাকাকের অংিভাগী িকয় লগল্।

54
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
গ্রামীণ দন্তরদ্র বত্রঞ্চত মানুকষর অসিায়তার পািাপান্তি তার অন্তবকবচক
আত্মন্তবশ্বাসককও কখনও এইভাকব ন্তচন্তেত ককরন গল্পকার। পন্তরণাম
জাকন না লস, ন্তকন্তু পকড় লযকত লযকত এইভাকব ঘুকর দাাঁন্তড়কয় ন্তভতয ন্তভতয
লরাগা লচিারার ইরফান আন্তল্ দু’নম্বর এক নম্বরকক প্রতযাঘাত ককর
লগল্।
ন্তবধবা মুসল্মান যুবতী স্বাস্থযবতী িকল্ তার ন্তবড়ম্বনা লয ন্তক
িকত পাকর তার ছন্তব রকয়কছ ‘লদবদূত অেবা বাকরািাকটর কানাকন্তড়’
গকল্প। স্বামী মারা যাবার পর ন্ততন লছকল্কমকয়কক ন্তনকয় অসিায়
িান্তসনা। তাকক ন্তবকয় করকত সককল্ই উৎসািী, ন্তকন্তু লছকল্কমকয়কদর
ন্তনকত রাত্রজ নয়। অতএব নানা লস্তাকবাককয িান্তসনার িরীর লভাগ
ককর তারা। ন্তবকিষত, পাড়ার কাজককম ত িান্তসনার ডাক পকড় এবং
রিমান সাকিব অন্ততন্তেকদর সামকন দাাঁড় কন্তরকয় তার বয়স ত্রজজ্ঞাসা
ককর। ত্রিি বছকরর িান্তসনাকক লষাড়িী মকন িয়, এটা িান্তসনারই
অপরাধ। সুতরাং তাকক ন্তনকয় ‘লখল্া’টা অনায়াকস লখল্া যায়। ন্তপতৃবন্ধু
গন্তণকচৌধুরীও িান্তসনাকত উপগত িয়। লিষপযি ত আরও একটট
সিাকনর জম ন্তদকত প্রস্তুত িয় িান্তসনা। তার লছকল্কমকয়কদর
ন্তভক্ষাবৃন্তত্তকত, িান্তসনার পকরর বান্তড় কাজ ককর ন্তকছয খাবার পাওয়ার
ছন্তবকত অসিায়তা আকছ। িান্তসনার প্রন্তত পুরুকষর আগ্রাসকন
লযৌনতাও ন্তকছয কম লনই। তবু গল্পকার এখাকন এক নারীর মাতৃত্বকক
মূল্য ন্তদকয়কছন। িান্তসনার গভত জানাজান্তন িকল্ ন্তপতা ল্াল্ ন্তমঞার
আশ্রয় িারাকত িকব ন্তক না জানা লনই, ন্তকন্তু এখাকন সিাকনর জনয
মাকয়র ল্ড়াইকয়র ইন্ততিাস প্রচ্ছন্ন আকছ। ‘মাংস’ গকল্প সুরবাল্া
সিানকদর জনয বাধয িকয়ন্তছল্ পন্তততবৃন্তত্ত গ্রিকণ, এ লযমন আমরা
লদকখন্তছ, লতমন্তন ‘মাংস’ নামক আকরকটট গকল্প লদখব টঠক ত্রি লকির
মা কীভাকব চারতল্ার বারান্দা লেকক টযবল্ুর খরকগািকক রাস্তার লফকল্
ন্তদকয়কছ। আকগর খরকগািটা এইভাকবই মকরন্তছল্, তার মাংস
লখকয়ন্তছল্ লকির মা আর তার লছকল্কমকয়রা, লছকল্টা আর একটয
লচকয়ন্তছল্। এন্তম্নকত লস বাবুকদর ন্তবশ্বাকসর অমযাদা ত ককর না। ন্তকন্তু
বাবুরা একটার পন্তরবকতত আকরকটা ন্তনকয় আসকত পাকর, লফকল্-ছন্তড়কয়
খায়। আর লকির মাকয়র সংসাকর মাংস খাবার ‘উৎসব’ লসন্তদনই মাি
িকয়ন্তছল্। একটা খরকগাি যন্তদ চারতল্ার বারান্দা লেকক পকড় মরকত
পাকর, তািকল্ আকরকটা খরকগাকিরও লসই পন্তরণন্তত অসম্ভব নয়।

55
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অতএব বাবুকদর অনুপন্তস্থন্ততকত খরকগািটাকক ধকর লকির মা তার
মুকঠা আল্গা ককর ন্তদল্। ক্ষুধা লয মানুকষর লবাধকক ন্তকভাকব গ্রাস
করকত পাকর, তার নযায়-অনযাকয়র ভাবনাকক পযুদস্ত ত করকত পাকর
এই গকল্প সুনীল্ তা লদন্তখকয়কছন।
উপনযাস রচনায় সুনীকল্র দক্ষতা লযমন সংিয়াতীত,
মধযন্তবত্ত চন্তরি লরামান্তন্টক লপ্রমন্তবল্ান্তসতা ন্তনকয়ও তাাঁর গকল্পর একটা
সমৃি ভযবন আকছ। মনীষার দুই লপ্রন্তমক, ন্তসাঁন্তড়কত পুজারী, রাতপান্তখ
ন্তকংবা পল্াতক ও অনুসরণকারী ইতযান্তদ গকল্প গল্পকার সুনীকল্র
স্বতন্ত্রতা ল্ক্ষণীয়। এর পািাপান্তি যখন ন্ততন্তন ‘পুরী এর্ক্সকপ্রকসর
রন্তক্ষতা’র মকতা গল্প লল্কখন তখন লবািা যায় ন্তবষয়গত শবন্তচকিযর
সকগ প্লযাটফম ত বান্তসনী এক পাগন্তল্র যাপকনর অনুপঙ্খ ু তাও সুনীকল্র
কল্কম শবন্তিিযপূণ ত িকয় ওকঠ। মন্তরচিাাঁন্তপ লফরতা বানপুর লেিকন
‘ন্তনন্তক্ষপ্ত’ পন্তরতযে এক নারী- ‘ওয়ান লডসন্তন্টটটউট উকয়ামযান,
অয়াল্কজড টয বী এ লরন্তফউত্রজ অযান্ড এ লডজাটত ার ফ্রম দা ন্তড ন্তড এ
লসকটল্কমণ্ট’- সরকান্তর ন্তচটঠপকি এই তার পন্তরচয়। নাকমর অভাকব
লস ‘পাগন্তল্’। লস ন্তনবাক ত লস ন্তভকক্ষ চায় না, শুধু পুরী এর্ক্সকপ্রস একল্
তার িরীর দুল্কত োকক। এই গকল্প ল্াটয, লকল্ুচর, বনমাল্ী এমনন্তক
ন্তনরাপদকক ন্তনকয় ন্তভন্ন ন্তভন্ন এন্তপকসাড আকছ। তাকত গকল্পর সংিন্তত
ন্তকত্রঞ্চৎ ক্ষুন্ন িকয়কছ। তকব ল্াটযর মুকখ ‘মা’ ডাক শুকন তার ন্তনুঃিব্দ
কান্না স্পত্রন্দত িরীকরর ছন্তবটট লভাল্া যায় না। লসইসময় এক ন্তবস্মৃত
অতীকত লজকগ উকঠকছ ঐ পাগন্তল্। প্লযাটফম ত বাসীকদর প্রাতযন্তিকতার
ক্ষুধা আর দীঘশ্বাসও ত নাগন্তরক সুনীকল্র কান এড়ায়ন্তন, লবািা যায়।
লচাখ এড়ায়ন্তন পাকত স্ট্রীকটর বাস গুমটটর কাকছ দাাঁন্তড়কয় োকা
লগাল্ান্তপ- পাাঁজরার িাড় লবর করা লরাগা লচিারা তার, আকাচা সস্তা
পাট-ন্তসকের িান্তড় পরকণ, পাকয় রবাকরর চটট। লসন্তদন তার লরাজগার
মাি ন্ততনটাকা। মাতাল্কদর সকগ জািাজ ঘাটায় লযকত চায়ন্তন আর
ককল্কজর লছকল্টট দি টাকা ন্তদকত চাইকল্ও পুন্তল্ি লদকখ পান্তল্কয়কছ।
বান্তড়কত পাাঁচখানা লপট িাাঁ ককর আকছ, কাল্ই লরিন লতাল্ার লিষ
ন্তদন। সাকিববান্তড়কত আয়ার কাজ ককর ‘সিান’ টটন্তককয় রাখা
লগাল্ান্তপ লপািাক বদকল্ বান্তড় লফকর। কবরখানা লেকক ফুল্ চযন্তর ককর
ন্তবত্রক্র ককর লয ফুল্ওয়াল্া দীনু, লস লগাল্ান্তপর িাকত ন্তবত্রক্র না- িওয়া
গল্াকপর লতাড়াটা তয কল্ লদয়। রান্না ককর খাওয়া যাকব না, িয়কতা

56
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বান্তড়র কাছাকান্তছ ন্তগকয় লফকল্ই লদকব– এই সাধারণ দৃিয লেকক সুনীল্
অনায়াকস একটট ‘চন্তরি’লক লবর ককর আনকত পাকরন-
এখনকার বণনা
ত ন্তদকত লগকল্ বল্কত িয়, মধযরাকত ফুকল্র গুচ্ছ
িাকত
ন্তনকয় ঘ্রাণ ন্তনকচ্ছ একজন নারী।
লিাক না কবরখানা লেকক চযন্তর করা, তবুও লতা ফুল্। লিাক না, না
লখকত লপকয় লদি ন্তবত্রক্র করা একজন রাস্তার লমকয়কছকল্।
তবুও লতা নারী। (ফুল্ ও নারী)
ক্ষুধার কাকছ অসিায় দন্তরদ্র ন্তবক্রীত মানুষগুন্তল্র ছন্তব এইভাকবই ফুকট
উকঠকছ সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র লবি ন্তকছয গকল্প। সমাকজ বত্রঞ্চত
উকপন্তক্ষত ‘নাম লনই’ লদর প্রাতযন্তিক ন্তদনান্ততপাকতর খুটাঁ টনাটট সুনীল্
সিানুভূন্ততর সকগ ল্ক্ষ ককরকছন, ন্তকন্তু অন্ততন্তরে ভাবাকবগকক প্রশ্রয়
না লদওয়ায় তার অকৃত্রিমতা বজায় লেকককছ। সমাকজর সব লশ্রণীর
মানুষ শুধু নয়, সবরকম অবস্থার মকধয লেককও ন্ততন্তন মানুকষর
ন্তভতরকার মানুষকক লদখকত পাকরন এবং লদখাকতও পাকরন। সুনীকল্র
ন্তবস্তৃত গল্পভযবকন ইরফান আন্তল্ দু নম্বর, ন্তবজু, ডযল্ুং, ন্তনবারণ ন্তকংবা
পবন, িান্তসনা ন্তকংবা লকির মা-লক আপাতভাকব কখনও ন্তবন্তক্ষত মকন
িকত পাকর। মকন িকত পাকর ‘অন্ততন্তে’। ন্তকন্তু গ্রাম-পন্তরকবকি দন্তরদ্র
ক্ষুধাতত মুমূষু ত লল্াভী ন্তকংবা ঘাতক চন্তরিকক সুনীল্ স্বাভান্তবক
স্বতুঃস্ফূতত ভাকবই উপস্থাপন ককরন, ন্তবকিষ লকাকনা পন্তরন্তস্থন্তত
এমনন্তক না-পন্তরন্তস্থন্ততর মকধযও ন্ততন্তন চন্তরিগুন্তল্র উদ্ভাস লদখাকত
পাকরন। িকত পাকর, সাংবান্তদকতার সূকি ন্তবন্তভন্ন গ্রাম-পযটকন ত তাাঁর
মানসপকট গ্রাকমর এইসব সাধারণ অ-সাধারণ মানুকষর ছন্তব মুন্তদ্রত
িকয় ন্তগকয়ন্তছল্ এই প্রসকগ বাদল্ বসুর স্মৃন্ততচারণ উিার করা যাক্-
মকন পড়কছ, তখন সুিীল্ ন্তছল্ আনন্দবাজার
পত্রিকায়। লল্াকসভা ন্তনবাচন ত কভার করকত অন্তফস পাটঠকয়কছ
সুনীল্কক। প্রচে গরম। সাধারণ অযাম্বাসাডার গান্তড় ন্তনকয় ঘুরকত িকব
গ্রামগকঞ্জ। ... বকম্ব লরাড ধরা িল্। প্রচে গরকম ন্তপচ গল্কছ। আমরা
লগল্াম প্রেকম লডবরা, তারপর লগাপীবিভপুর। ৭০ দিকক
নকিাল্পেীকদর দুই ন্তবখযাত ‘মুোঞ্চল্’। এই অঞ্চকল্ই আমার
লদকির বান্তড়। িাড়গ্রাকমর দন্তিজুন্তড় গ্রাকম। ... অকনক রাত পযি ত
আড্ডা। দাওয়ায় খাটটয়া লপকত ঘুম। লভারকবল্া চা- জল্খাবার লখকয়

57
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আমরা আবার লবন্তরকয় পকড়ন্তছল্াম লভাটদাতাকদর উকেিয।
সুবণকরখা
ত নদীর ধার ন্তদকয় গ্রাকমর পর গ্রাম ঘুকর লভাকটর িাল্চাল্
লজকন ন্তনত্রচ্ছল্ সুনীল্। সাংবান্তদকতার পািাপান্তি িয়কতা লসন্তদন ওর
মকন জকম উঠন্তছল্ সান্তিকতযরত উপাদান, যা পকর কখনও কাকজ
ল্াগকব ।
লবল্পািান্তড় িকয় কাাঁকরাকিাড়। অভাবী, লখকট খাওয়া মানুষকদর
সকগাঁ
একাত্ম িকয় তাকদর মানন্তসকতা বুকি ন্তনত্রচ্ছল্ সুনীল্।
(বাদল্ বসু : আমার পরমপ্রান্তপ্ত সুনীকল্র বন্ধুত্ব, বইকয়র
লদি,
জানুয়ান্তর- মাচত ২০১৩, পৃ-৩৯)
এই স্মৃন্ততচারণায় তািকল্ সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র গ্রাম সংকযাকগর
একটা সূি পাওয়া লগল্। গ্রাকমর দন্তরদ্র শ্রমজীবী ন্তনতয-লিান্তষত বুভযক্ষু
মানুষগুন্তল্র সকগ লযাগাকযাকগর অন্তভক্ষতা সুনীকল্র সংকবদনায়
জান্তরত িকয় সান্তিকতযর চন্তরি ককর তয কল্ন্তছল্ তাকদর। অেচ লকাোও
আদত িান্তয়ত ককর লতাল্ার লকাকনা তান্তগদ ন্তছল্ না। ফকল্ সাধারণ মানুষ
ভাোকচারা ঘরকগরস্থান্তল্র পটভূ ন্তমকতই জীবি িকয় উকঠন্তছল্।
লবাকিন্তময়ান িৃঙ্খল্ ভাগা জীবকনর ‘আত্মপ্রকাি’ ন্তনকয় যত
আকল্াচনা িকয়কছ, এইসব গ্রামককত্রন্দ্রক গল্প ন্তনকয় তত চচত া িয়ন্তন।
অেচ এই গকল্পর পন্তরসকর এক অনয সুনীল্কক খুকাঁ জ পাওয়া
যায়। যাাঁর তীক্ষ্ণ পযকবক্ষণ ত তীব্র হৃদয়ানুভূন্তত সাধারণ অভাবী
লখকট-খাওয়া মানুষগুন্তল্র সকগ একাত্মতা গল্পগুন্তল্কক স্বতস্ত্র মািা
ন্তদকয়ছ। ন্তবকিষত যখন লসই আিন্তরকতায় ন্তমকিকছ আত্মসমীক্ষার
সুর তখন গল্প উত্তীণ ত িকয়কছ জীবন-সকতয। ‘খরা’ গল্পটট এইসূকি
উকিাখকযাগযতার দান্তব রাকখ।
ন্তনরন্ন ক্ষুধাতত মানুকষর দল্ লয খরার জনয বস্ত্রিীন অন্নিীন
অবস্থায় মারা যাকচ্ছ তার ন্তরকপাটটত ং –এর জনয ভারতবকষরত নানা
অঞ্চকল্র ন্তবখযাত সব কাগকজর সাংবান্তদককরা জকড়া িকয়কছ। তাকদর
কোবাততা লেকক লবািা যায় একটা ন্তেধায় েকন্দ্ব তারা আকন্দান্তল্ত।
খরার লদকি একস, খরার খবর আর ছন্তব তয ল্কত একস পাটটত মদযপান
এবং ‘লমকয়কছল্’ লকত্রন্দ্রক অেীল্ গকল্পর মকধয োককত োককত লকউ
লকউ ভাবকছ লকানটা ট্রাত্রজক ? ন্তনরন্ন মানুকষর মৃতযযর ন্তমন্তছল্ ? নান্তক

58
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তার ন্তরকপাটটত ং করকত একস ‘পকরর পয়সায় মদ মুরন্তগ লপাঁন্তদকয় ...
লমকয়কছকল্র গল্প’ করা আর খবকরর কাগকজর ভাষার নাটযককপনা
আন্ততিাযয ন্তনকয় সময় কাটাকনা? এইসব মমান্তত িক দৃকিযর ছন্তব তয কল্
ন্তবকদিী কাগকজ লবন্তি টাকায় ন্তবত্রক্র করার ইন্তগতও আকছ এখাকন।
ন্তবিাকরর ‘ন্তফফটট লফার পাকসণ্ট’ ত ‘পপুকল্িন ড্রট অযাকফক্লটড’,
অনািাকর মৃতযযর সংখযা ক্রমি বাড়কছ আর সাংবান্তদকরা লসই ‘লোন্তর
কভার’ করকত একস ডাকবাংকল্ায় লফকল্ ছন্তড়কয় ভাত মাংস খাকচ্ছ।
এমনই একটা ছন্তবর মকধয বারবার লজকগ ওকঠ ল্ান্তিড়ীর কিস্বর
‘এখাকন লমকয়কছকল্র গল্প িকব।’ খরান্তক্লি দুগতত মানুকষর কোকক লস
বারবার োন্তমকয় ন্তদকত চায়। তার ন্তবকবককর দংিন লস সিয করকত
পাকর না বকল্ই বারবার ন্তফকর যায় নারীিরীকরর গকল্প। ন্তকন্তু ক্রমি
তার লসই গল্প ‘ভািাকগ না’, িযইন্তস্কও আর ‘ভািাগকছ না’ এমনন্তক
ন্তেপ্রিন্তরকা ভাতঘুমও অস্বত্রস্তর মকন িয়। লস লনকম একস ইাঁদারার
কাকছ, ওাঁ রাও লমকয়কদর লেকক জল্ ন্তনকয় মুকখকচাকখ িাপটা লদয়,
আদত ান্তল্কক সন্তরকয় ন্তদকয় কুকয়ার অকনক ন্তনকচর লেকক জল্ তয কল্ ন্তদকত
োকক ওকদর। আর যুবক সাংবান্তদক অরুকণর কোয় পাঠক লপকয়
যাকবন ‘অকধক ত জীবন’এর সুনীল্কক –
বাবা কল্কাতায় মাোন্তর করকতন, লস আমকল্র বযাপার
লতা জাকনন, বাবা মাকস মাকস কুন্তড় টাকা ককর পাঠাকতন,
তখন পূববাংল্ায়
ত আমাকদর গ্রাকমর চাকল্র মণ ছাপান্ন
টাকা। বান্তড়কত পাাঁচজন লল্াক। সারান্তদন একবার মাি
ভাত আর ফযান ন্তমন্তিকয়- খাবার জুটকতা মাকদর। আর
আল্ু ন্তসি। পকককট আল্ুন্তসি রাখতয ম সবসময় – তখন
ক্লাস লফার এ পন্তড়, স্কুকল্ ন্তগকয়ও পককট লেককও আল্ু
ন্তসি বার ককর লখতয ম। ক্লাকসর সব লছকল্ই বান্তড় লেকক
আল্ু লসি আনত – লবত্রঞ্চর উপর নুন, ... আমার সিয িত
না, ... তবু ন্তখকদ, মাকক জ্বাল্াতয ম, মা লখকত বসকল্ মাকয়র
খাবার লককড় লখতয ম।
চন্তিকির লসই মৃতযযর দিকক বুভযক্ষু মানুকষর, ন্তনরন্ন মানুকষর ‘ফযান
দাও’ আততনাদ আর কঙ্কাল্সার লদকির মৃতযযর ন্তমন্তছকল্র বাস্তব ছন্তব
রকয়কছ ‘অকধক ত জীবন’- এ (অকধক ত জীবন : সুনীল্
গকগাপাধযায়, আনন্দ, ২০১২, পৃ-২৮, ৩০-৩১)। অন্নিীন মানুকষর
যন্ত্রণার এই আিন্তরক অনুভকব এই গল্প সুনীল্ গকগাপাধযায়কক আর

59
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘অকধক ত জীবন’ –এর কেক ককর রাকখ না, এমন সংকবদী ন্তবকবকী
উচ্চারকণ ন্ততন্তন িকয় ওকঠন সম্পূণ ত এক জীবনবৃকত্তর এক সৎ সািসী
দ্রিা, মরমী কোকার।

লদিভাগ ও সমকাল্ীন সংকট : বাংল্া

লছাটগল্প
ড. উত্তমকুমার ন্তবশ্বাস
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
লপ্রন্তসকডত্রন্স ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

১৯৪৭ সাকল্র ১৫ আগি লদিভাগ ও স্বাধীন িকয়ন্তছল্ একই

সাকে। এই লদিভাকগর স্মৃন্ততচারণায় লযন আমাকদর বাষ্পিীন আকবগ
প্রবান্তিত িয়। যার উৎস আকছ ন্তবস্তার লনই, প্রাবল্য আকছ তীব্রতা
লনই। এখাকন যন্তদ বন্তল্ ন্তবভাজন ও সম্প্রদায়গত ন্তবকভদ ন্তছল্ একটট
পারস্পন্তরক সরল্ সমীকরণ তকব অতয যত্রে করা িয় না। আজ
সবজনস্বীক
ত ৃ ত এই লয, ন্তে-জান্তত তকত্ত্বর ন্তভন্তত্তকত এই ন্তবভাজন
িকয়ন্তছল্। এবং এই ন্তে-জান্তত তত্ত্ব লমকন লনওয়ার অে ত িল্ – বিয
কাজ্জঙ্ক্ষত স্বাধীনতার ন্তপছকন লয উদার স্বাধীনতা সংগ্রামী তো ন্তব্রটটি
ন্তবকরাধী িিীদকদর রেক্ষয়ী আকন্দাল্ন সংগটঠত িকয়ন্তছল্ তা
লদিভাকগর নাকম উৎসগীকৃত। লকননা প্রতযক্ষ স্বাধীিাকামীরা
সাম্প্রদান্তয়কতা এবং ন্তবভাজকনর ঊকিত লযকত পাকরন ন্তন। এই মকম ত
বকল্ রাখা ভাকল্া লকান বযত্রে ন্তবকিষকক সাম্প্রদান্তয়ক ন্তচন্তেতকরণ
আমার অন্তভপ্রায় নয়। তকব একোও টঠক লদিভাগ আকাি লেকক
পড়া একটট সমসযা নয়। তবু লকন এই সাম্প্রদান্তয়ক লভদ ন্তনকয় ভূ -
খেজন্তনত ন্তবকভদ? রবীন্দ্রনাে তাাঁর একটট প্রবকন্ধ উকিখ ককরকছন –
‘আমান্তদগকক স্বীকার কন্তরকতই িইকব ন্তিন্দু মুসল্মাকনর মািখাকন
একটট ন্তবকরাধ আকছ। আমরা লয লকবল্ স্বতন্ত্র তািা নয়। আমরা
ন্তবরুি।’১ আিকযরত ন্তবষয় ি’ল্ এই দুটট সম্প্রদায়ই তাকদর জাতীয়

60
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
স্বাে ত রক্ষার সময়ও লসই ন্তবরুিতা সুন্দরভাকব অটযট লরকখন্তছল্।
আসকল্ এই দুই ন্তবরুি িত্রের মকধয প্রকয়াজন ন্তছল্ সমস্ত রকম ক্ষুদ্র
স্বােকক ত ন্তবসজতন ন্তদকয় আকপাসমীমাংসা; ন্তকন্তু আকপাসমীমাংসা লতা
দূকরর কো তাকদর সম্পককতর খামন্ততর জায়গাটটও অনুধাবন করার
লচিা করা িয়ন্তন। বরং দুই ন্তভন্ন সম্প্রদায় যাকত দুই ন্তবপরীত লকাটটকত
অবস্থান ককর লস প্রত্রক্রয়ার ন্তপছকন প্রচ্ছন্ন মদত ন্তছল্। এখন প্রশ্ন িল্
তকব মদতদাতা কারা? প্রেম মদতদাতা ন্তব্রটটিরাজ, যারা দু’পক্ষককই
উস্কান্তন ন্তদকয়কছ। আর ন্তেতীয় মদতদাতারা িকল্ন দুই ন্তবরুি
সম্প্রদাকয়র যুগযুগািকরর লনতৃস্থানীয় লমৌল্বাদী বযত্রেবগ।ত যাকদর
ন্তবকরাকধর তয ল্য-মূকল্যর ভরতয ন্তক ন্তদকত িকয়ন্তছল্ সাধারণ মানুষকক।
সাধারণ মানুষ লসই লজর লটকন লটকন আজও অিিীন অন্ধকাকর
ন্তনমজ্জজ্জত।
এযাবৎ আমরা লয সাম্প্রদান্তয়ক ন্তবকভদ ন্তনকয় কোগুকল্া
বকল্ন্তছ, প্রােন্তমকভাকব ‘সম্প্রদায়’ বল্কত অনুভূন্ততটা অনয রকম
ন্তছল্। তখন communal বা সম্প্রদায় বল্কত লবািান ি’ত ‘লসক্ট’। ন্তকন্তু
বততমাকন এই জান্তত ন্তনকদতিবাচক িব্দটটকক গন্ধিীনভাকব বযবিার
ককরত পান্তর না। এর ল্ক্ষয এখন অনয লকান – অনয লকান সুন্তচন্তিত
অেকক ত বিন ককর বা লখাাঁকজ। ন্তিন্দু-মুসল্মাকনর এই আিন্তরক
ন্তেত্বটাকক অন্নদািঙ্কর রায় তাাঁর ‘লয বাাঁচায়’ গল্পটটকত সুন্দরভাকব
বযাখযা ককরন্তছকল্ন। লসখাকন দুই বন্ধু চন্তরকির আল্াপচান্তরতায় ন্তিন্দু-
মুসন্তল্কম টঠক লকাোয় ফারাক লসন্তদকক ন্তদক্পাত ককরকছন –
‘আপনারা যখন ধ্বন্তন লদন ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম এক লিা তার মাকন ন্তক এই
নয় লয, ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম এক নয় ? ন্তিন্দুত্ব ও ইসল্াম এক নয়। গীতা-
লকারান এক নয়। যা এক নয় তা এক িকব ন্তক ককর ? এক িকত পাকর
? কখকনা ? ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম বরাবরই দুই ন্তছল্, বরাবরই দুই োককব।
তাকদর একত্বটা স্বপ্ন, তাকদর ন্তেত্বটাই বাস্তব।’২ ল্ক্ষণীয়
অন্নদািঙ্ককরর গকল্পর চন্তরকির বেকবয লয ন্তেত্ব প্রকাি লপকয়কছ
লসখাকন ধমীয় ন্তেত্বটাই প্রকান্তিত, মানুকষ মানুকষ সম্পকত শুধু লযন
ধকমরত ন্তভন্তত্তকত, ধম ত ছাড়া মানুকষর মানন্তবকতারও লসখাকন প্রশ্রয়
লনই। এই ধমীয় প্রাধাকনযই শতরী িয় সম্প্রদাকয়র ন্তবন্তভন্নতা, যাকক
ন্তবশ্বন্তবখযাত দািন্তন
ত ক কাল্ ত মাকতস বকল্কছন – ‘ধম ত িল্ জনগকণর
আন্তফম।’ লয আন্তফম লখকয় মানুষ মত্ত িকয় মানন্তবকতাকক ন্তবসজন ত

61
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লদয়। ভারতীয় উপমিাকদকি লদিভাকগর পন্তরকপ্রন্তক্ষকত মানন্তবকতার
অবমূল্যায়ণ কতটা িকয়ন্তছল্ ইন্ততিাস তার প্রমাণ লরকখকছ।
পরবতীকতও লয এর পুনরাবৃন্তত্ত ঘকটকছ তা বল্াই বািযল্য।
বাংল্া লছাটগকল্পর অন্দরমিকল্ও লয লদিভাগ ও সমকাল্ীন সংঘকষরত
ন্তচি স্পিভাকব ফুকট উকঠকছ, দুই বাংল্ার গল্পগুন্তল্ আকল্াচনা করকল্ই
লদখা যাকব। নাটক, উপনযাসগুন্তল্র মকতা রূপ ও রূপািকরর মাধযকম
গল্পগুন্তল্ এন্তগকয় লগকছ। একটট মাি আকবগ ন্তনকয় গল্পগুন্তল্ লেকম
োকক ন্তন, সময় তো সমাজ পন্তরবততকনর সকগ সকগ গল্পগুন্তল্ও
রূপািন্তরত িকয়কছ। এই ধারার গকল্পর একটট শবন্তিিয িল্ গল্প
রচন্তয়তার প্রােন্তমক স্তকরর পকর সমাকজর সরাসন্তর বাস্তব ন্তচিকক ল্ীন
ককর ন্তদকয় মানুকষর অিজতগৎ বযাখযাকন প্রয়াস স্বীকার ককরকছন।
বাংল্া গকল্পর এই দ্রুত অগ্রগন্ততর ন্তচে ল্ক্ষয করা যাকব ন্তবন্তভন্ন পযাকয়র
ত
গল্পগুন্তল্ আকল্াচনার মাধযকম। সমকাল্ীন সংককটর লপ্রন্তক্ষকত
আকল্াচনার খান্ততকর দুই বাংল্ার গল্প সৃটির রাজননন্ততক ও অেননন্ত ত তক
পন্তরকাঠাকমা দুই বাংল্াকতই একই রকম ন্তছল্, ফকল্ লসখাকন
বসবাসকারী জনমানসকক অকনক লবিী সমসযা লভাগ ককরই লসই
প্রন্ততকূল্ পন্তরন্তস্থন্ততর লমাকান্তবল্া করকত িকয়কছ। লদিভাকগর
সান্তিতযাকল্াচনায় সমাকল্াচককরা প্রােন্তমকভাকব লয কোটা বকল্
োককন লসটট িল্ লদিভাকগর সান্তিতয ন্তবকিষ সৃটি িয়ন্তন অোৎ ত যতটা
িওয়া উন্তচত ন্তছল্ ততটা িয় ন্তন। িকল্ও সুন্তচন্তেত প্রন্ততন্তনন্তধস্থানীয়
সান্তিতয লনই। সমাকল্াচককদর এই উত্রেকক স্বীকার ককর ন্তনকয়ও বল্া
যায় যতটা িকয়কছ লসটাই বা কম ন্তককসর। লদি তখনও স্বাধীন িয় ন্তন,
উপমিাকদকির চান্তরন্তদকক মিামান্তরর মকতা শুরু িকয় লগকছ রেকল্াভী
ন্তপিাচকদর ধারাল্ অস্ত্রসি আগুন ন্তনকয় লখল্া, লসই সমকয় লয
সান্তিকতয রন্তচত িকয়কছ, লসই রকে-লল্খা সান্তিতয সমাকজর বাস্তব ন্তচি
প্রদিনত ককরকছ। কখকনা লসই ন্তচকি ফুকট উকঠকছ মানন্তবকতার লছাাঁয়া।
ন্তিল্প ও গঠন কাঠাকমার শবন্তচকিযর চাইকত লল্খককরা ন্তনমগ্ন িকয়
পকড়ন্তছকল্ন জািব ন্তচিটটকক তয কল্ ধরকত। এমনই একটট গল্পরূপ
পাই লসাকমন চকন্দর ‘দাগা’ গল্পটটকত। গল্পটট লসাকমন চকন্দর মৃতযযর
পর প্রকান্তিত। এক অশুভ িত্রের ন্তবরুকি লয িত্রে কল্ম লল্খক
ধকরকছন তাকত ন্তেমত লনই। এখাকন ‘িতযা’লক িতযা বকল্ই প্রন্ততপন্ন
করা িকয়কছ। গকল্পর প্রেকমই ল্ক্ষয কন্তর অন্তস্থচমসার ত এক বৃি ময়ল্া

62
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ধূন্তত পকর উকেকগর সকগই মাঠ পার িত্রচ্ছল্। চন্তককতই দুটট ন্তিংস্র
যুবক একস লকান রকম বাকয ন্তবন্তনময় না ককরই বৃকির লপকট
লভাজাল্ ঢযন্তককয় লদয়। ন্তনিত বযত্রে ন্তিন্দু ন্তক মুসন্তল্ম এমন লকান
ন্তনকদত ি গকল্প লনই। একজন মানুকষর িনন ঘটকছ ওপর একজন ন্তিংস্র
মানন্তবক হৃদয়িীন অশুভ বুত্রিসম্পন্ন মানুকষর কাকছ। লসখাকন ন্তিন্দুই
লিাক আর মুসল্মানই লিাক লসটা বড় বযাপার নয়। মনবতার
অপমৃতযযই প্রধান। এর চাইকত ন্তনদত য় ন্তচি এই গকল্পর লিকষ আকছ ;
লসটা আকরা পীড়াদায়ক। লকান বযত্রে, নারী ন্তক পুরুষ, ন্তিন্দু ন্তক
মুসন্তল্ম, ন্তনিত িকয়কছ তার ন্তচে মাি লনই, আকছ শুধু রকের দাগ।
গকল্পর লিকষ আকছ – ‘কার লদি লেকক এই রেপাত ঘকটকছ লক জাকন
?’ ভয়াতত মানুষ ল্াকির লকান িন্তদি ন্তদকত পাকরন্তন, সমগ্র গল্পটট এই
রকম খে খে ন্তচকির সমন্বকয় গকড় উকঠকছ।
১৯৪৬ সাকল্র দাগার পন্তরকপ্রন্তক্ষকত রন্তচত সমকরি বসুর
‘আদাব’ গল্পটটও অসাধারণ। গকল্পর মানন্তবক রস ন্তবতরণ একটয ন্তভন্ন
ধরকণর, ফকল্ গল্পটটও সমাকল্াচকমিকল্ ন্তবকিষ দক্ষতার গল্প বকল্
প্রন্ততপন্ন িকয়কছ। গল্পটট ‘দাগা’ তান্তড়ত সমকয়র লপ্রন্তক্ষকতর। সবি ত
১৪৪ ধারা আর কারন্তফউ জান্তর করা িকয়কছ। দাগা লবাঁকধকছ ন্তিন্দু আর
মুসল্মাকন। মুকখামুন্তখ ল্ড়াই লবাঁকধকছ দা, কুড়ুল্, ছযন্তর ন্তনকয়। দুই
পকক্ষর লল্াকই উমত্ত িকয় আকছ। এরই মাকি একজন সুতামজুর ও
একজন মাত্রি আত্মরক্ষার জনয গা ঢাকা ন্তদকত ন্তগকয় একই জায়গায়
উপন্তস্থত িয়। প্রােন্তমকভাকব এরা বযত্রেগত পন্তরচয় ন্তদকত ভীত িকল্ও
পরবতী ঘটনাক্রকম তারা লসই পন্তরচয়কক উকমাচন ককরকছন।
উভকয়ই উভকয়র কুিল্ কামনায় ব্রতী িকয়কছন ন্তকভাকব এই দুমরত
প্রাণনািক ল্ীল্া লেকক উিার পাওয়া যায়। ধীরা ধীকর তারা যখন
একটট ন্তনরাপদ আশ্রকয় একসকছন, মাত্রিভাই আর অকপক্ষা করকত
চানন্তন – লযকিতয পকরর ন্তদন ঈদ। স্ত্রী-পুি-কনযার প্রন্তত লস্নি তাকক ঐ
ভয়াতত ন্তনুঃস্তব্ধতা আটকক রাখকত পাকর ন্তন। মাত্রি যখন সুতামজুরকক
‘আদাব’ জান্তনকয় চকল্ যান সুতামজুকরর মকন তখন এক অকৃত্রিম
মানন্তবক লপ্রকমর উদয় িয়, ন্ততন্তন ভগবাকনর কাকছ প্রােনা ত ককরন
ককরন – ‘ভগবান মাত্রি যযান ন্তবপকদ না পকড়।’ মকন মকন সুতামজুর
অনুভব ককরকছন এই বুত্রি মাত্রি বান্তড় লপৌৌঁকছ স্ত্রী- পুি- কনযার আদর
খাকচ্ছন ; তখনই গুন্তল্র িকব্দ রাত্রির বুকক সুতামজুকরর জবানীকত

63
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মাত্রির কাতর উত্রে উকেকল্ উদ্ভান্তসত িকয় উকঠকছ- ‘মাত্রি বকল্কছ
পারল্াম না ভাই। আমার ছাওয়াল্রা আর ন্তবন্তব লচাকখর পান্তনকত ভাসব
পরকবর ন্তদন। দুিমনরা আমাকর যাইকত ন্তদল্ তাকগা কাকছ।’ এক ন্তদকক
এক সম্প্রদাকয়র মানুষ অনয এক সম্প্রদাকয়র উপর আক্রমণাত্মক
িকয় উকঠকছ, আবার সুতামজুর ও মাত্রি দুই ন্তভন্ন সম্প্রদাকয়র লল্াক
িওয়া সকত্ত্বও মানন্তবকতার আকবকগ উকেল্ িকয় উকঠকছ। এই সমকয়র
গকল্প এমন তরতাজা ন্তিংসাত্মক গল্প অকনক পাওয়া যাকব। এই পকবরত
গকল্পর একটা প্রধান শবন্তিিয িল্ লল্খককরা জীবি ন্তচি তয কল্ ধরকত
লচকয়কছন লবন্তি পন্তরমাকণ, লকননা মানুষ ন্তক করকব, ন্তক করকব না
লসরকম ন্তসিাি লনওয়ার মকতা রাজননন্ততক পন্তরন্তস্থন্তত শতরী িয় ন্তন।
মানুকষর িািাকার ও মানন্তবকতার অপমৃতযযই প্রাধানয লপকয়কছ। এই
সমকয় আকরা লয সমস্ত গল্পকাকরর গল্প সমকাল্ীন বাস্তবতায় মুখর
িকয় উকঠন্তছল্ তা ি’ল্- অন্নদািঙ্কর রাকয়র ‘সবার উপকর মানুষ সতয’,
নকরন্দ্রনাে ন্তমকির ‘পতাকা’, মকনাজ বসুর ‘ইয়ান্তসন ন্তময়া’, শসয়দ
মুজতবা আল্ীর ‘লনকড়’ ; এছাড়া এম.এম.বজল্ুল্ িককর ‘ভাগ না
ন্তদকয় ভাগ’, রন্তসদ কন্তরকমর ‘ভাই ভাই ঠাই ঠাই’ ইতযান্তদ গল্প।
১৯৪৭ সাকল্ লদি যখন ন্তবভে িকয় পকড়, সামাত্রজক
অন্তস্থরতা আকরা বৃত্রি পায়। এই ন্তবভাগ পরবতী গল্পগুন্তল্কত সমাকজর
অন্তস্থরতা সরাসন্তর উকঠ আসকত োকক। সমাকজ তখন রাসায়ন্তনক
সাকমযর নযায় মানুকষর অদল্বদল্ িকত োকক। মানুষ অনুভব ককর
লফকল্ তাকদর প্রধান সমসযাটা ন্তক। চান্তরন্তদকক দাগা, উোস্তুকস্ত্রাত,
অেননন্ত ত তক সামাত্রজক ও পান্তরবান্তরক নানা ন্তবপযকয়র ত সকগ সকগ
মূল্যকবাকধরও অবসান ঘটকত োকক। মানুষ িান্তরকয় লফকল্ তার
আত্মপন্তরচয়। আত্মঅন্তভজ্ঞান সন্ধাকনর ন্তবন্দুমাি সুকযাগ তাকদর
লেকক না। র‍‍্যাডন্তক্লকফর লরাকয়দাদ মানুকষর জায়গা বদকল্র একটট
প্রধান সুকযাগ িকয় দাাঁড়ায়। ফকল্ ন্তদন্তি লেকক করান্তচ, করান্তচ লেকক
ন্তদন্তি, পূববগ
ত লেকক পত্রিমবগ, পত্রিমবগ লেকক পূববগ, ত এন্তদক
লেকক ওন্তদক আর ওন্তদক লেকক এন্তদকক মানুকষর ঢল্, চান্তরন্তদকক
িািাকার আর উোস্তু ন্তিন্তবর সমগ্র উপমিাকদকির জনজীবকন প্রভাব
ন্তবস্তার ককরন্তছল্।
দুইবাংল্ার লছাটগল্পগুন্তল্কতই পন্তরপূবণভাকব
ত এই ন্তচি উকঠ
একসকছ। প্রেম পকবরত গকল্পর সকগ এই পকবরত গকল্পর একটট প্রধান

64
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পােকয ত িল্ লদিভাগ পূকবরত গকল্প ভূ -খেজন্তনত ন্তবকভদ ন্তছল্ না।
মানুকষর সামন্তগ্রক ন্তবপযকয়র ত লক্ষকি যত বড় ঘটনাই ঘটযক না লকন
লদি ন্তবভাকগর চাইকত বড় নয়। এই সমকয় দুই বাংল্ার লল্খক
সম্প্রদাকয়র মকধয ককয়কজন প্রন্ততন্তনন্তধস্থানীয় লল্খককর গকল্পর উকিখ
করা লযকত পাকর- পত্রিমবকগ ঋন্তত্বক ঘটককর ‘স্ফটটকপাি’, নারায়ণ
গকগাপাধযাকয়র ‘ইজ্জৎ’, ন্তবভূ ন্ততভূ ষণ মুকখাপাধযাকয়র ‘কল্কাতা-
লনায়াখান্তল্-ন্তবিার’, মকনাজ বসুর ‘মানুষ’, মান্তনক বকন্দযাপাধযাকয়র
‘উপায়’, সতীনাে ভাদুন্তড়র ‘গণনায়ক’, সমকরি বসুর ‘ন্তনমাইকয়র
লদিতযাগ’, দীকপন্দ্রনাে বকন্দযাপাধযাকয়র ‘জটায়ু’, লদকবি রাকয়র
‘উোস্তু’, নকরন্দ্রনাে ন্তমির ‘পাল্ঙ্ক’; পূববকগ ত আবদুল্ গাফফার
লচৌধুরীর ‘স্বাক্ষর’, আবু জািাগীকরর ‘পুনর্ব্াসন’, ত লমািািদ আবদুল্
মন্তদকজর ‘ন্তরকিওয়াল্া’, আকতায়ার রিমাকনর ‘বুদব ্ ুদ’, লগাপাল্
ন্তবশ্বাকসর ‘লবসুকরা’, মিীউত্রেকনর ‘ন্তভড়’, িামসুত্রেন আবুল্
কাল্াকমর ‘কাকল্া রাত্রির লভার’। আকরা অকনক গল্পকাকরর উৎকৃি
গকল্পর উদািরণ অন্তনচ্ছাকৃতই লদওয়া লগল্ না। এই পকবরত একটট
গকল্পর আকল্াচনা করকল্ ন্তবষয়টা ল্ক্ষয করা যাকব লয, মানুষ ধীকর
ধীকর ন্তেতয িকত চাইকছ, ন্তনকজকক সন্ধান করকত চাইকছ। লদকবি রাকয়র
‘উোস্তু’ গল্পটটকত আমরা গল্প রচনার একটা নতয ন পিন্তত ল্ক্ষয কন্তর।
গকল্প লল্খক প্রেকমই একটা ন্তবজ্ঞাপন জান্তর ককরকছন, - ‘... সব
লদকির ভূ কগাল্ ও ইন্ততিাস এক গুরুতর পন্তরবততকনর সিুখীন িকয়কছ
লয, লক লয লক লস ন্তবষকয় ন্তস্থর ন্তনত্রিত জানার উপায় লনই। আমরা
এক তেয সংগ্রি অন্তভযাকনর সংগৃিীত তকেযর ন্তভন্তত্তকত জানকত পান্তর
লয, পৃন্তেবী গ্রকি বততমাকন বিয লফরান্তর ও লবনান্তম বযত্রে আকছ। ন্তবকিষ
ককর ভারতবষ,ত পান্তকস্তান, উত্তর ন্তভকয়তনাম, উত্তর লকান্তরয়া, দন্তক্ষণ
লকান্তরয়া, পূব ত জামান্তত ন, পত্রিম জামান্তত ন ইতযান্তদ লদিগুকল্াকত। লস
কারকণ ‘খাাঁটট বযত্রে সন্ধান’ নামক রাে সংকঘর কমসূত চীর ন্তভন্তত্তকত
আমরা সমস্ত লদকিই লয যা বকল্ পন্তরন্তচত, লস তা ন্তকনা তা পরীক্ষা
করন্তছ। এবং ন্তবশ্ববাসীকক অনুকরাধ করন্তছ তারা লযন স্ব –স্ব
আত্মপন্তরচয় ন্তদকয় ন্তনকটবতী োনায় িাত্রজরা লদন।’
এই ন্তবকিষ পন্তরবততনজন্তনত কারকণ কতগুন্তল্ প্রশ্ন উাঁন্তক লমকর
ওকঠ-

65
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ক। ভূ কগাল্ ও ইন্ততিাস এক গুরুত্বপূণ ত পন্তরবততকনর সিুখীন
িকয়কছ।
খ’ ‘লক লয লক’ লস ন্তবষকয় ন্তস্থর ককর বা ন্তনত্রিত ককর জানার
উপায় লনই।
গ। বততমাকন বিয লফরান্তর ও লবনান্তম বযত্রে আকছ।
ঘ। ন্তবকিষ ককর লয লদিগুকল্াকত ভারতবষ পান্ত ত কস্তান... ।
ে। খাাঁটট বযত্রে সন্ধান।
চ। লয যা বকল্ পন্তরন্তচত লস তা ন্তকনা।
উপন্তর উন্তিন্তখত কারণগুন্তল্ একটট লদকির প্রধান সমসযা।
আকল্াচয ‘উোস্তু’ গল্পটটকতও এই ধরকণর সমসযাও আকছ। গকল্পর
নায়ক সতযব্রত ল্ান্তিন্তড়র বান্তড়কত োনা লেকক লল্াক একস িাত্রজর লয
তাকক অন্তবল্কম্ব োনায় ন্তগকয় লদখা করকত িকব, িতচন্তকত স্ত্রী অন্তণমার
মুিযমুিত য প্রকশ্ন সতযব্রত জানান – ‘জাকনা, আমারা আমরা ন্তকনা – তার
লখাাঁজ খবর লনবার জনয – গভতকমণ্ট নান্তক োনায় অডতার ন্তদকয়কছ, তাই
োনায় লযকত িকব। ‘োনায় লযকত লযকত িকব লতামাকক লকন?’ আন্তম
লয আন্তম এটা প্রমাণ ন্তদকত।’ উোস্তুরা কখকনা প্রমাণ ন্তদকত পাকর না
তার নাগন্তরকত্ব বা পন্তরচয় কী। গকল্পর নায়ক সতযব্রত ল্ান্তিন্তড়ও
পাকরন্তন।
নায়ককর সটঠক সন্ধাকন লদখা যায় লয সতযব্রত ল্ান্তিড়ী, ন্তপতা
মৃত পূণযব্রত ল্ান্তিড়ী আসকল্ লিখ মনসুর আন্তল্ ন্তপতা মৃত কদম
লিখ। এই ল্তাতন্তুর ন্তবসন্তপল্ত জকটর মকধয ঢযকক পকড়কছ অন্তণমা-
এনামুকল্র ঘটনা। ফকল্ প্রমাণ করা কটঠন িকয় পকড় সতযব্রত ন্তক
সন্ততযই সতযব্রত ? ন্তকম্বা অন্তণমা ন্তক সন্ততযই অন্তণমা ? স্বরূকপর যন্ত্রণায়
তাই প্রশ্ন ওকঠ অন্তণমা লক ? উোস্তুকদর সম্পককত লয প্রশ্ন প্রেম ও
প্রধান। অধযাপক সকরাজ বকন্দযাপাধযায় তাাঁর একটট প্রবকন্ধ ন্তল্কখকছন
– ‘আন্তম লক ? শুধু এই প্রশ্ন নয় – আমরা লক ? বাস্তুিারা ? উোস্তু ?
আশ্রয়প্রােী ? িরণােী ? ন্তছন্নমূল্ ? ফকরকনর (লনকিরু বকল্ন্তছকল্ন) ?
ন্তরফুযত্রজ ? ন্তক তার পন্তরচয়।’৩ লদকবি রাকয়র এই গল্পটট প্রমাণ ককর
লদয় মানুকষর স্বাভান্তবক উৎকিা ত্রস্তন্তমত িওয়ার ন্তদকক অগ্রসর িকল্ও
তারা লয আকরাও নানারকম সমসযাজজতন্তরত একো সতয। লদিভাকগর
গল্প রচনায় তাই একটট ন্তবষয় স্পি– লদিভাকগর আকগ ও পকরর
গল্পগুন্তল্র মকধয সমাজজীবকনর পন্তরবততন সুন্দরভাকব ধৃত িকয়কছ।

66
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রােন্তমক পকবরত গল্পগুন্তল্কত সাধারণ মানুষ একটট ন্তনত্রিত দুত্রিিার
সম্ভাবযতায় ভযকগন্তছল্, মকনর লকাকণ দুরািার অন্ধকার জকমন্তছল্,
লদিভাগ লসই চূ ড়াি পন্তরণন্তত ন্তিকসকব িাত্রজর িকয়ন্তছল্, সমকাকল্র
বাস্তব ন্তচিটট তারা অনুধাবন করকত লপকরন্তছল্ তো দু’লচাখ ভকর
অবগািন ককরন্তছল্ – সামাত্রজক ও রাটেক ন্তবপকযযর ত সকগ তাকদর
বযত্রেগত ন্তবপযয়টা ত কী।
ষাকটর দিককর পরবতীকত লয গল্পগুন্তল্ রন্তচত িকয়ন্তছল্ তার
আকবদন এককবাকরই ন্তভন্ন ধরকণর। একটট ক্ষতস্থান প্রােন্তমকভাকব
দগ্দকগ োকক, আকস্ত আকস্ত ক্ষকতর বযো ন্তনরাময় িকত োকক। ন্তকন্তু
ক্ষত যন্তদ বাকর বাকর আঘাতপ্রাপ্ত িয় তকব তা ন্তবষাে িকয় ওকঠ।
ভারতবকষরত বুকক ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম ন্তবকরাধ লতমনই একটট ঘটনা। তকব
১৯৪৬ লেকক ’৫০ সাকল্র মকধয দুই বাংল্া এবং ভারতবকষরত অনযি
লয দাগা িকয়কছ তার চাইকত লবন্তি ন্তিংসাত্মক ঘটনা আর কখকনা ঘকট
ন্তন, দু’একটা ন্তবত্রচ্ছন্ন দাগা ছাড়া। উোস্তু মানুষ জায়গা বদল্ ককর
একটা িান্তির নীড় প্রন্ততষ্ঠার ন্তদকক অগ্রসর িকয়কছ, ন্তকন্তু স্মৃন্ততর
মন্তণককাঠায় লসই দুন্তবষি ত লবদনা জমাট ককর লরকখকছ। এই পকবরত লয
সমস্ত গল্পকার তাকদর গল্পগুন্তল্র মাধযকম সমকয়র তো মানুকষর
স্মৃন্ততকমদুর ভীন্ততকক প্রকান্তিত ককরকছন লসগুন্তল্ ন্তনম্নন্তল্ন্তখত – অতীন
বকন্দযাপাধযাকয়র ‘কাল্কনন্তম’, অমকল্ন্দু চক্রবতীর ‘অন্তধরমসূতপুি’,
প্রফুি রাকয়র ‘রাজা যায় রাজা আকস’, িীকষন্দু ত মুকখাপাধযাকয়র
‘লতামার উকেকিয’, ন্তকন্নর রাকয়র ‘উপমিাকদি’, স্বপ্নময় চক্রবতীর
‘দীন-ইল্ান্তি’। বাংল্াকদকির গল্পকারকদর মকধয শসয়দ ওয়ান্তল্উিাকির
‘একটট তয ল্সী গাকছর কান্তিন্তন’, িাসান আত্রজজুল্ িককর ‘আত্মজা ও
একটট করবীগাছ’, িায়াৎ মাসুকমর ‘অন্তবনাকির মৃতযয’ এবং আকরাও
গল্পকার তাকদর মাধযকম মানন্তসক প্রত্রক্রয়াকক ন্তচন্তেত ককরকছন।
প্রেকমই ন্তকন্নর রাকয়র ‘উপমিাকদি’ গল্পটটকক আকল্াচনার
জনয গ্রিণ করা িল্। এই গল্পটটকত প্রকান্তিত িকয়কছ উপমিাকদকির
প্রধান সমসযা কী ? উপমিাকদকির প্রধান সমসযা িল্ নাম ও লগাি।
অকনককই জীবকন লবাঁকচ োকার জনয ন্তকম্বা জীবকন লবাঁকচ লেকক
জীন্তবকা অজতকনর জনয নাম ও লগাকির পন্তরবততন ককরকছ। বততমান
গকল্পর আবততন যাকক ন্তনকয় লস রিমতয িা অরকফ রাকধিযাম পটযয়া
ন্তিল্পী। গকল্পর প্রেকমই লল্খক একটট ন্তমে-এর বযবিাকরর মাধযকম

67
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
গকল্পর মকধয প্রকবি ককরকছন। পুরাকণ কন্তেত আকছ যারা ন্তচিকর
তারা লযন দুই রকম বযবিারই প্রকাি ককর- ‘লতারা মুসল্মাকনর সব
ন্তনয়ম লমকন চল্ন্তব। ছন্তব আাঁকন্তব ন্তিন্দু লদবকদবীর। মূন্তত ত গড়ন্তব গান
বাাঁধন্তব।’ রাকধিযাম এমনই একজন চন্তরি। যার নাম রাকধিযাম ওরকফ
রিমতয িা। তাাঁর স্ত্রী িাাঁখা ন্তসদ
াঁ ুর ন্তবত্রক্র ককর, তারও লভাকটর কাকডত নাম
খাকল্দা। এই প্রত্রক্রয়ার মাধযকমই গকড় ওকঠ তাকদর জীবনযািা। এক
সময় পটযয়া ন্তিল্পীকদর ছন্তবর চান্তিদা লবি ককম যায়। রাকধিযাম
িিকরর ন্তবন্তভন্ন স্থাকন ঘুকর লবড়ায়। ন্তবন্তভন্ন লল্াক তার লচনাজানা।
ঘটনাক্রকম একন্তদন ন্তবজ্ঞাপন লকাম্পানীর মান্তল্ক সুকুমারবাবুর সকগ
তার লদখা িয় ন্তবন্তভন্ন ন্তচকির প্রদিনীর ত মাধযকম। সুকুমারবাবুর দুগারত
মূন্তত ত লল্-আউট ককর ন্তনকত চাইকল্ রাত্রি লবকড় যায় এবং সুকুমারবাবুর
বান্তড়কতই রাত্রি যাপন ককর, এখাকনই ঘকট ন্তমরাকল্। স্বামী-স্ত্রীর
ককোপকেকন স্ত্রী শ্রীকল্খা জানকত পাকর রাকধযিযাম মুসল্মান। লসই
মুিকূ তত শ্রীকল্খার মুখ ন্তনুঃসৃত বাণী িল্ – ‘মুসল্মান ! শ্রীকল্খা প্রায়
চমকক যায়। লযন বা আততস্বকরই লবকজ ওকঠ ন্তবছানায় বকস। তার
গভীকর আজম ল্ান্তল্ত সংস্কার। ঘৃণার ন্তবষ – যা ন্তকনা তার বাবার
লেকক জমসূকি পাওয়া - লদিভাগ- লগ্রট কযাল্কাটা ন্তকন্তল্ং,
লনায়াখান্তল্ ... ।’ ‘বাবার লেকক জমসূকি পাওয়া’ িব্দগুচ্ছই আমাকদর
চমকক লদয়। সুকুমারবাবু বযবসায়ী মকনাবৃন্তত্তর মানুষ। তার কাকছ ন্তিন্দু
মুসল্মাকনর লভদাকভকদর চাইকত দুগাপু ত কজার কাজটট তয কল্ লনওয়াই
জরুরী। ন্তকন্তু স্ত্রী ছাড়বার পািী নন। পূব ত পুরুকষর ঘৃণাকক স্মৃন্ততর
মন্তণককাঠায় জাগরুক ককর লরকখকছ। এবং লস ন্তিল্পীর জাত ন্তনণকয় ত
বযস্ত িকয় পকড়কছ।
এমন আর একটট গল্প িল্ স্বপ্নময় চক্রবতীর ‘দীন-ইল্ান্তি’।
ভারতবকষরত ইন্ততিাকস মুঘল্যুকগর লশ্রষ্ঠ সম্রাট সব ধকম ত রত সমন্বকয় এক
নতয ন ধমমকতর ত সূিপাত ককরন্তছকল্ন। লসখাকন ন্তনন্তদতি লকান লছাট বা
বড় ধকমরত প্রাধাণয ন্তছল্ না। ভারতবকষরত বুকক মিামন্তত আকবরই
প্রেম ও লিষ সম্রাট ন্তযন্তন ধকমরত লক্ষকি এই পিন্ততর প্রকয়াগ
ককরন্তছকল্ন। লয লদকি এই রকম ধকমরত প্রবততন িয় লস লদকি ন্তিন্দু
মুসন্তল্ম দুই ন্তবপরীত ধকমরত ন্তববান্তিত দম্পন্ততর োকার জায়গা িয় না,
এর চাইকত বড় দুঘটনা ত আর ন্তক িকত পাকর। সামাত্রজক রীন্তত-নীন্ততর
প্রত্রক্রয়াকরকণ আমরা ন্তক এখনও পযি ত ততদূর আধুন্তনক িকত

68
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লপকরন্তছ লযখাকন সমাকজর লযককান লশ্রনীর মকধয ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম দুই
ন্তবপরীত ধকমরত শুভ যুগল্বন্দীকক লমকন লনব ? আমরা উপকর উপকর
বকল্ যাই ন্তিন্দু-মুসন্তল্ম সম্প্রীন্তত চাই। একি সিাবস্থান চাই। ন্তকন্তু
আমাকদর ন্তক এখনও এই সংস্কারমুে মন শতন্তর িকয়কছ? আসকল্
আমরা মকন প্রাকণ কখকনাই এই ধরকনর সংকযাগসূিকক মানকত
পারকবা না। ন্তকন্তু একটয গভীরভাকব ভাবকল্ই লবািা যায় এই ঘটনার
লকান উপযুে কারণ আকছ ন্তক না। এই গকল্প স্বাতী ও নুরুল্ পস্পরকক
ন্তবকয় ককরকছ, ন্তকন্তু একটা ঘর ভারা পায় না। অকনক ভাকল্া ভাকল্া ঘর
লপকল্ও মুসন্তল্ম লিানামািই তা বান্ততল্ িকয় যায়। অকনক কি ককর
তন্নতন্ন ককর খুকাঁ জ যন্তদও একটা পায়, বান্তড়র গৃিকিী িতভকম্বর সুকর
উচ্চারণ ককরন- ‘মুসল্মান। নু-রু-ল্।’ এবং ন্ততন্তন স্বাতীকক বকল্কছন –
‘মুসল্মান ন্তবকয় করকল্ ? জাননা ওরা আমাকদর ন্তকরকম লমকরন্তছল্।
ন্তক না অতযাচার ককরকছ।’ ন্তযন্তন এই বেবয লরকখকছন ন্ততন্তন
লদিভাগও লদকখনন্তন, দাংগাও লদকখনন্তন। অেচ পূকবরত গল্পটটর মকতাই
স্মৃন্তত লেকক স্মরণীয় লক্ষাভকক উগকর ন্তদকয়কছন।
এখাকন বকল্ রাখা ভাকল্া এই গল্পগুকল্াও লদিভাকগর
পন্তরকপ্রন্তক্ষকত রন্তচত ন্তকন্তু এই পযাকয়রত লল্খকরা ঘটনার ঘনঘটা
লছকড় মানুকষর অিকল্াকক ত ডযব ন্তদকত লচকয়কছন। বন্তিজতগত ও
অিজতগকতর পােকয ত উকমান্তচত িকয়কছ এই সমকয়র গকল্প। এই
ন্তবষয়টট সকরাজ বকন্দযাপাধযায় সুন্দরভাকব বযে ককরকছন – ‘ষাকটর
দিক লেককই অেবা আকরা ন্তকছয আকগ লেককই লবািা যাত্রচ্ছল্ লয,
বাংল্া লছাট গকল্পর গন্ততপ্রকৃন্তত পাকল্ট যাত্রচ্ছল্। গল্প আর এখন
ন্তনকটাল্ িওয়ার জনয বযস্ত নয়। ন্তডম ফাটটকয় না লফল্কল্ লযমন তার
ন্তভতকর সারবস্তু পাওয়া যায় না টঠক লতমনই গল্পকক লভকে না ন্তদকল্
জীবনসকতযর কাছাকান্তছ ন্তগকয় লপৌৌঁছান যাকব না।’ উপকরর গল্প দুটটর
মত আর একটট গল্প আকল্াচনা ককর বততমান আকল্াচনার ইন্তত
টানকবা।
শসয়দ ওয়ান্তল্উিাি লযমন ‘একটট তয ল্সী গাকছর কান্তিন্তন’
ন্তদকয় একটট প্রতীককর মাধযকম ন্তনণয়ত ককরন্তছকল্ন ‘লদিভাগ’ ন্তচিটট
টঠক লকমন ন্তছল্। অনযন্তদকক ন্তিল্পীত মকনর তয ন্তল্র টাকন গল্পটটকক
ন্ততন্তন বাত্রজকয় তয কল্ন্তছকল্ন। িাসান আত্রজজুল্ িকও লদিভাকগর
করাল্ আঘাকত অিজতগত দুমকড় মুচকড় লিষ িকয় যাওয়া এক

69
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবষাে মকনর গকল্পর বণনা ত ন্তদকয়কছন। গল্পটট িল্ ‘আত্মজা ও একটট
করবীগাছ’। অবক্ষন্তয়ত সমাকজ এক বৃকির গ্লান্তনময় জীবনই এর
ন্তবষয়বস্তু। লদিতযাকগর সময় বযত্রেগত মান সিান ন্তবসজতন ন্তদকয়
ওপার বাংল্ায় চকল্ লগকছন। দুুঃখ দান্তরকদ্রর কষাঘাত লেকক ন্তনষ্কৃন্তত
পাবার জনয পাড়ার লবকার যুবককদর কাছ লেকক পয়সা লনন ধার
ন্তিকসকব। িতািাগ্রস্থ যুবককরা ন্তবন্তনমকয় গভীর রাকত সানকন্দ লল্াল্ুপ
আস্বাে গ্রিণ ককর বৃকির কনযা রুকুর লদি। গভীর রাকত সানকন্দ
লল্াল্ুপ আস্বাকদর গ্রিণ ককর বৃকির কনযা রুকুর লদি। পাকির ঘর
লেকক বৃি শুনকত পায় কান্না ও চযন্তড়র আওয়াজ এবং যুবককদর
আট্টিান্তস। একজন ন্তপতা তার কনযা ওরকফ আত্মজার প্রন্তত এই
পািন্তবক আচরণ ককরও বাাঁচকত পাকরন ? িযাাঁ বাাঁচার জনযই পাকরন ?
ন্তকন্তু লস বাাঁচা আর মানুকষর বাাঁচা নয়। এক উপায়িীন পন্তরন্তস্থন্ততকত
অত্রস্তকত্বর সংককট মানুষ তার সংস্কৃন্ততর লবাধকক ল্ুপ্ত ককর লদয়।
গকল্পর প্রধান ন্তবভাবকক প্রস্ফুটটত করার জনয লল্খক লদিতযাকগর
পকর বৃিকক ন্তদকয় একটট করবী গাছ পুন্তাঁ তকয়ন্তছকল্ন। লস ন্তবপন্ন
জীবকন করবী গাছ প্রধান সংককত িকয় ওকঠ। গাছ লপাাঁতার কারণ
ন্তিকসকব বৃি বকল্ন – ‘ফুকল্র জনয নয়, ন্তবন্তচর জনয – চমৎকার ন্তবষ
িয় করবী ফুকল্র ন্তবন্তচকত।’ গকল্পর লিকষর ন্তদকক এই ন্তবষাে উত্রেটট
ল্ক্ষণীয়। বৃকির অন্তভপ্রায় ফুল্ নয়, ন্তবষ উৎপাদক ন্তবন্তচ ! করবী
ফুকল্র ন্তবন্তচ লয মারাত্মক ন্তবষদ্গর এ কো সতয। ন্তকন্তু ন্তবষ তার
অন্তভপ্রায় লকন ? মানুকষর জীবকন সুস্থ সংস্কৃন্ততকত অমৃত অবস্থান
ককর, ন্তবষ নয়। ফুল্ আমাকদর জীবকন একটট সুস্থ সংস্কৃন্ততকক বিন
ককর, ন্তকন্তু বৃি তার মানন্তবক বুত্রিকত অনুভব ককরকছন– আত্মজার
িরীর ন্তবত্রক্র ককর লয লবাঁকচ োকক তার জীবকন ফুকল্র আন্তবভতাব
অন্তভপ্রায় িকত পাকর না। ন্তবষই িকত পাকর। আত্মজাকক ন্তনজ িাকত
অপবযবিার করার িাত্রস্ত ন্তবষই িকত পাকর। লল্খক আত্রজজুল্ িক
ক্ষমািীন ন্তনষ্ঠযরতায় লসই চন্তরকির মানসতাকক ন্তছন্নন্তভন্ন ককরকছন।
এই গকল্পর মাধযকম আমাকদর বুকি ন্তনকত অসুন্তবধা িয় না লয বাংল্ার
জনজীবন কতখান্তন লক্লদ ও গ্লান্তনময়তার মধয ন্তদকয় লগকছ। যা আজও
প্রাসন্তগক ভাকব সতয।
দুই বাংল্ার গকল্পর আকল্াচনার মাধযকম বল্া লযকত পাকর লয,
লদিভাকগর পুববতী ত সমকয় মানুষ অনুভব ককরন্তছল্ তাকদর সামকন

70
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভয়ঙ্কর একটট কটঠন সময় উপন্তস্থত িকচ্ছ। ন্তকন্তু তৎক্ষণাৎ
সমাধাকনর পে লবর করায় তাকদর সামকন নানারকম অিরায় ন্তছল্।
লদিভাকগর অনন্ততপকরর গল্পগুন্তল্কত আর এমনটট ঘকটন্তন। তারা
অনুভব ককরকছ লয তাকদর প্রধান সমসযাটা ন্তক। ফকল্ গকল্পরও
রূপাির ঘকটকছ। এই ন্তবভাগ যখন িকয়ই লগকছ এবং তার পর মানুষ
লবি ন্তকছযটা সময় অন্ততক্রম ককর লফকল্কছ, তখন বাংল্া গল্প
বন্তিজতগৎ লছকড় অিজতগকতর ন্তদকক ধান্তবত িকয়
ন্তিল্পসুষমামত্রেতভাকব আত্মপ্রকাি ককরকছ।

সিায়ক গ্রে –
১। ‘বযান্তধ ও প্রন্ততকার’, পন্তরন্তিি, রবীন্দ্ররচনাবল্ী, দিম খে,
ন্তবশ্বভারতী, পৃুঃ-
৬২৮।
২। ‘লয বাাঁচায়’, অন্নদািঙ্কর রায়, ‘লভদ-ন্তবকভদ’ : সম্পাদনা –
মানকবন্দ্র
বকন্দযাপাধযায়, পৃুঃ – ১০২।
৩। ‘লদিভাগ, বাংল্া কোসান্তিকতযর দপকণ’ ত – সকরাজ বকন্দযাপাধযায়।
৪। ‘কাল্ািকরর গল্প ও গকল্পর কাল্াির’, সকরাজ বকন্দযাপাধযায়,
ন্তনবান্তত চত গল্প
সংকল্ন, সম্পাদনা, সমকরন্দ্র লসনগুপ্ত, লদ’জ পাবন্তল্ন্তিং,
কন্তল্কাতা, ১৯৯১,
পৃুঃ-৮-৯।

71
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

রবীন্দ্রনাকের ‘ডাকঘর’ : একটট ন্তভন্নপাঠ

ড. ন্তবভাবসু দত্ত
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
দীনবন্ধু মিান্তবদযাল্য়

লকাকনা লকাকনা সৃটি োকক সময় যাকদর স্পি ত করকত পাকর না,
সমকয়র ধুকল্া জকম না একদর গাকয়, ন্তচর নতয ন লেকক যায় এই সব
সৃটি। রবীন্দ্রনাকের ‘ডাকঘর’ (১৯১২) লতা এরকমই এক সৃটি।
এককিা বছর পকরও মকন িয় লযন এই মাি লল্খা িল্ নাটকটট।
‘ডাকঘর’ লিাল্ এমনই একটট নাটক যা লভকে ন্তদকয়কছ লদি-কাকল্র
গত্রন্ড। ‘ডাকঘকরর’ ঘটনাটট লকবল্মাি বাংল্াকদকির মকধযই
ন্তসমাবি, তা ন্তকন্তু নয়-পৃন্তেন্তবর লয লকান লদকির ঘটনা এটট; এর মকধয
লয মানন্তবক রস আকছ পৃন্তেবীর সকল্কদকিই তা লস্রাতন্তস্বনী নদীর
মকতা বিমান।

ন্তস্থন্তত আর গন্ততর নাটক িল্ ‘ডাকঘর’। অমল্কক ন্তঘকরই

আবন্ততত ত সমস্ত ‘ডাকঘর’ নাটকটট। নাটকটটকত অমকল্র
লপ্রক্ষনন্তবন্দুর লকান স্থানািরণ ঘকট না। এই নাটককর লমৌল্ ন্তবষয়টট
িল্ অমকল্র বকস োকা আর সককল্র চল্াচল্। লরাগ জজতর, প্রায়
অেবত অমল্ বকস োকক আর তাকক ন্তঘকর রাকখ জীবকনর ন্তবপুল্

72
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তরগ। অমকল্র ইকচ্ছ ককর- ‘আমাকদর জানাল্ার কাকছ বকস লসই -
লয দূকর পািাড় লদখা যায় - আমার ভান্তর ইকচ্ছ ককর ঐ পািাড়টা পার
িকয় চকল্ যাই’। ন্তপকসমিায় বুিকত পাকরনা অমকল্র কো। আসকল্
অমল্ এবং ন্তপকসমিাকয়র লপ্রক্ষণন্তবন্দু দুটট ন্তভন্ন, অমল্ লযখাকন ন্তবনা
কাকজ ঘুরকত লচকয়কছ লসখাকন ন্তপকসমিায় কমিীনভাকব ত ঘুকর
লবড়াবার এককবাকরই ন্তবপকক্ষ। তাই অমকল্র কোর প্রন্ততবাদ ককর
বকল্ন- ‘কী পাগকল্র লমাত কো! কাজ লনই, কম ত লনই, খামকা
পািাড়টা পার িকয় চকল্ যাই! কী লয বকল্ তাাঁর টঠক লনই। পািাড়টা
যখন মস্ত লবড়ার মত উচ াঁ য আকছ তখন লতা বুিকত িকব ওটা লপন্তরকয়
যাওয়া বারণ- নইকল্ এত বকড়া বকড়া পাের জকড়া ককর এত বকড়া
একটা করার কী দরকার ন্তছল্!’ অমকল্র ন্তকন্তু এর উকল্টাটাই মকন
িকয়কছ -“ন্তপকসমিায়, লতামার ন্তক মকন িয় ও বারণ করকছ? আমার
টঠক লবাধিয় পৃন্তেবীটা কো কইকত পাকরনা, তাই অমন্তন ককর নীল্
আকাকি িাত তয কল্ ডাককছ। অকনক দূকরর যারা ঘকরর মকধয বকস
োকক তারাও দুপর ু কবল্া একল্া জানাল্ার ধাকর বকস ঐ ডাক শুনকত
পায়।’

অমল্ ঘকর বকসই লদকখ কাজ খুজ াঁ কত যাওয়া মানুকষাটটকক; অমল্

তাাঁর ন্তপকসমিায়কক লসই মানুষটটর কো বকল্, “তাাঁর কাাঁকধ এক বাাঁকির
ল্াটঠ। ল্াটঠর আগায় একটা পুট াঁ য ন্তল্ বাাঁধা। তাাঁর বা িাকত একটা ঘটট।
পুরাকনা এক লজাড়া নাগরা জুকতা পকর লস এই মাকঠর পে ন্তদকয় ওই
পািাকড়র ন্তদককই যাত্রচ্ছল্। আন্তম তাাঁকক লডকক ত্রজজ্ঞাসা করল্ুম, তয ন্তম
লকাোয় যাচ্ছ? লস বল্কল্, কী জান্তন, লযখাকন িয়। আন্তম ত্রজজ্ঞাসা
করল্ুম, লকন যাচ্ছ? লস বল্কল্ কাজ খুজ াঁ কত যাত্রচ্ছ। ... তারপকর লসই
নাগড়া জুকতা পরা লল্াকটা চকল্ লগল্- আন্তম দরজার কাকছ দাাঁন্তড়কয়
দাাঁন্তড়কয় লদখকত ল্াগল্ুম। লসই লযখাকন ডযমুর গাকছর তল্া ন্তদকয় িরণা
বকয় যাকচ্ছ, লসইখাকন লস ল্াটঠ নান্তমকয় লরকখ িরণার জকল্ আকস্ত
আকস্ত পা ধুকয় ন্তনকল্- তারপকর পুট াঁ য ন্তল্ খুকল্ ছাতয লবর ককর জল্ ন্তদকয়
লমকখ ন্তনকয় লখকত ল্াগল্। খাওয়া িকয় লগকল্ আবার পুট াঁ য ন্তল্ লবাঁকধ ঘাকড়
ককর ন্তনকল্- পাকয়র কাপড় গুটটকয় ন্তনকয় লসই িরণার ন্তভতর লনকম
জল্ লককট লককট লকমন পার িকয় চকল্ লগল্। ন্তপন্তসমাকক বকল্
লরকখন্তছ ঐ িরণার ধাকর ন্তগকয় একন্তদন আন্তম ছাতয খাব।’ এই কাজ

73
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
খুজ াঁ কত যাওয়া লল্াকটটকক অমকল্রও অন্তনকদতকির পকে লবন্তরকয় পড়ার
ইকচ্ছ জাকগ- ‘কত বাাঁকা বাাঁকা িরণার জকল্ আন্তম পা ডযন্তবকয় ডযন্তবকয়
পার িকত িকত চকল্ যাব- দুপুরকবল্ায় সবাই যখন ঘকর দরজা বন্ধ
ককর শুকয় আকছ, তখন আন্তম লকাোয় কত দূকর লকবল্ কাজ খুকাঁ জ
খুকাঁ জ লবড়াকত লবড়াকত চকল্ যাব।’

অমকল্র বান্তড়র সামকন ন্তদকয় দইওয়াল্া দই ন্তবত্রক্র করকত করকত

চকল্ যায়, বকস োকা অমল্ অন্তস্থর িকয় ওকঠ - অমকল্র ইকচ্ছ ককর
দইওয়াল্ার সকগ চকল্ লযকত- ‘আন্তম যন্তদ লতামার সকগ চকল্ লযকত
পারতয ম লতা লযতয ম।’ অমকল্র বাসনা গ্রাকম গ্রাকম ঘুকর দই ন্তবত্রক্র
করার; তাই দইওয়াল্া যখন বকল্কছ- ‘মকর যাই! দই লবচকত যাকব লকন
বাবা? এত এত পুন্তাঁ ে পকড় তয ন্তম পত্রন্ডত িকয় উঠকব। তখন একোর
প্রবল্ আপন্তত্ত ককর গ্রাকম গ্রাকম ঘুকর ঘুকর দই ন্তবত্রক্রর ইকচ্ছর কো
জান্তনকয়কছ অমল্-‘না, না আন্তম ককখকনা পত্রন্ডত িব না। আন্তম
লতামাকদর রাগা রাস্তার ধাকর লতামাকদর বুকড়া বকটর তল্ায়
লগায়াল্পাড়া লেকক দই ন্তনকয় একস দূকর দূকর গ্রাকম গ্রাকম লবকচ লবকচ
লবড়াব। কী রকম ককর তয ন্তম বল্, দই, দই, দই-ভাকল্া দই। আমাকক
সুরটা ন্তিন্তখকয় দাও’।

পে ন্তদকয় প্রিরী যায়, তাককও অমল্ ডাককত োকক। প্রিরী ধকর

ন্তনকয় যাওয়ার ভয় লদখায়- এককবাকর রাজার কাকছ ধকর ন্তনকয় যাওয়ার
ভয় লদখায়। অমল্ একোয় ভয় পায়না বরং আকরা লবিী উৎসান্তিত
সান্তিত িয় ন্তকন্তু পরমুিযকততই মকন পকড় তাাঁর লকাোও যাওয়া িকব না,
এই ঘকরর মকধযই োককত িকব, একটা িািতাস, একটা দীঘ ত ন্তনুঃশ্বাস
িকর পকড় অমকল্র কোয়- ‘রাজার কাকছ? ন্তনকয় যাও-না আমাকক।
ন্তকন্তু আমাকক লয কন্তবরাজ বাইকর লযকত বারণ ককরকছ। আমাকক
লকউ লকাোও ধকর ন্তনকয় লযকত পারকব না- আমাকক লকবল্ ন্তদনরাত্রি
এখাকনই বকস োককত িকব”। অমকল্র এই লবদনামন্তেত উচ্চারণ
আমাকদর হৃদকয়র গভীকর প্রকবি ককর।

প্রিরী ঘন্টা বাজায়; ‘ঘন্টা লকন বাকজ?’- অমকল্র এই প্রকশ্নর

জবাকব প্রিরী যা বকল্ লসখাকন আমরা পাই গন্ততর কো, প্রিরী বকল্,
‘ঘন্টা এই কো সবাইকক বকল্, সময় বকস লনই, সময় লকবল্ই চকল্

74
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যাকচ্ছ?’ লকৌতয িল্ী বাল্ককর স্বাভান্তবক প্রশ্ন-‘লকাোয় চকল্ যাকচ্ছ?
লকান লদকি’? প্রিরী তাাঁর জবাকব জান্তনকয়কছ- ‘লস কো লকউ জাকন
না।’ অমকল্র ন্তবপরীকত দাাঁন্তড়কয় আকছ ‘সময়’- অমল্ লতা স্থবীর িকয়
লগকছ আর সময় চল্কছ। তাই অমকল্র ইকচ্ছ ককর সমকয়র লদকি
লযকত- ‘আমার ভান্তর ইকচ্ছ করকছ ঐ সমকয়র সকগ চকল্ যাই- লয
লদকির কো লকউ জাকন না লসই অকনক দুকর।’ সময় এন্তগকয় যায়
লকাোও লেকম োকক না, কাল্ লেকক কাল্ািকরর ন্তদকক চকল্ যায়
সময়-একক স্তব্ধ করার ক্ষমতা কারও লনই, এমনন্তক ন্তফন্তরকয় আনার
ক্ষমতাও লনই কাকরা। অমকল্র এই ভাকব বকস েককত ভাকল্া ল্াকগ
না। অমল্ লতা বকস োকক-অমকল্র এইবকস োককত লয ভাকল্া ল্াকগ
না, লসই কোই অমল্ আর প্রিরীর ককোপকেকন ফুকট উকঠকছ-

অমল্। ন্তকন্তু কন্তবরাজ লয আমাকক বাইকর লযকত বারণ ককরকছ।

প্রিরী। লকানন্তদন কন্তবরাজই িয়কতা স্বয়ং িাকত ধকর ন্তনকয় যাকবন !
অমল্। না না, তয ন্তম তাাঁকক জান না, লস লকবল্ই িাত ধকর লরকখ
লদয়।
প্রিরী। তার লচকয় ভাকল্া কন্তবরাজ ন্তযন্তন আকছন, ন্ততন্তন একস লছকড়
ন্তদকয় যান।
অমল্। আমার লসই ভাকল্া কন্তবরাজ ককব আসকবন? আমার লয
আর বকস োককত ভাকল্া ল্াগকছ না।’ অমকল্র বকস োকা আর
সমকয়র এন্তগকয় যাওয়া- এক ন্তবপ্রতীপ ন্তচকির নর্ক্সা সৃটি িকয়কছ
এখাকন।
‘সময়’ লেকক অমকল্র দৃটি সকর যায় অনযন্তদকক- অমকল্র দৃটি
পকড় এক বড় বান্তড়র ন্তদকক, লযখাকন কমবযস্ত ত মানুকষর লমল্া। অনি
লকৌতয িল্ী বাল্ক অমল্ এ ন্তবষকয় ত্রজজ্ঞাসা ককর প্রিরীকক- ‘আচ্ছা,
ঐ লয রাস্তার ওপাকরর বকড়া বান্তড়কত ন্তনকিন উন্তড়কয় ন্তদকয়কছ, আর
ওখাকন সব লল্াকজন লকবল্ই আসকছ যাকচ্ছ- ওখাকন কী িকয়কছ?’
প্রিরী জবাকব জানায়- ‘ওখাকন নতয ন ডাকঘর বকসকছ’। ডাকঘর
মাকনই চল্াচল্-গন্তত। অমকল্র গন্ততিীন ভাকব বকস োকা। প্রিরী
ঠাট্টার ছকল্ অমকল্র মকধয রাজার কাজ লেকক ন্তছটঠ আসার
আকাঙ্ক্ষা জান্তগকয় লতাকল্ -

75
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘অমল্। ডাকঘর? কার ডাকঘর?
প্রিরী। ডাকঘর আর কার িকব? রাজার ডাক ঘর। – এ লছকল্টট ভান্তর
মজার।
অমল্। রাজার ডাক ঘকর রাজার কাছ লেকক সব ন্তচটঠ আকস?
প্রিরী। আকস বইন্তক। লদকখা, একন্তদন লতামার নাকমও ন্তচটঠ আসকব।
অমল্। আমার নাকমও ন্তচটঠ আসকব? আন্তম লয লছকল্ মানুষ।
প্রিরী। লছকল্ মানুষকক রাজা এতটযকু টযকু- লছাট্ট লছাট্ট ন্তচটঠ লল্কখন।
অমল্। লবি িকব। আন্তম ককব ন্তচটঠ পাব? আমাককও ন্ততন্তন
ন্তচটঠ ন্তল্খকবন তয ন্তম লকমন ককর জানকল্?

প্রিরী। তা নইকল্ ন্ততন্তন টঠক লতামার এই লখাল্া জানাল্াটার

সামকনই অত বড় একটা লসানাল্ী রকের ন্তনকিন উন্তড়কয় ডাকঘর
খুল্কত যাকবন লকন? লছকল্টাকক আমার লবি ল্াগকছ।’

ডাকঘকরর কাজই িল্ জনসংকযাগ করা- বাততা বিন করা।

ডাক- িরকরাকদর কাজই িল্ঘকর ঘকর বাততা লপৌৌঁকছ লদওয়া। অমকল্র
ইকচ্ছ ককর ডাক-িরকরা িওয়ার, কারণ ডাক-িরকরা িকত পারকল্
ঘুরকত পারকব। প্রিরী ও অমকল্র ককোপকেকনর মকধযই অমকল্র
এই অন্তভপ্সাটট প্রকান্তিত িকয়কছ।

অমল্। আচ্ছা, রাজার কাছ লেকক আমার ন্তচটঠ একল্ আমাকক লক

একন
লদকব?
প্রিরী। রাজার লয অকনক ডাক িরকরা আকছ- লদখন্তন বুকক লগাল্
লগাল্
লসানার তকমা পকড় তারা ঘুকর লবড়ায়।
অমল্। আচ্ছা, লকাোয় তারা লঘাকর?
প্রিরী। ঘকর ঘকর, লদকি লদকি। – এর প্রিন শুনকল্ িান্তস পায়।
অমল্। বকড়া িকল্ আন্তম রাজার ডাক িরকরা িব।
প্রিরী। িা িা িা িা। ডাকিরকরা ! লস ভান্তর মস্ত কাজ। লরাদ লনই
বৃটি লনই, গন্তরব লনই বকড়া মানুষ লনই, সককল্র ঘকর ঘকর ন্তচটঠ ন্তবন্তল্
ককর লবড়াকনা- লস খুব জবর কাজ!’

76
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অমল্ যখন ঘকর বকস বকস বড় িকয় ডাক িরকরা িওয়ার স্বপ্ন
লদকখ তখন লদখকত পায় পে ন্তদকয় লক চকল্ যায়, অমল্ বকল্- ‘লক
তয ন্তম মল্ িমিম করকত করকত চকল্ছ- একটয দাাঁড়াওনা ভাই’।
বান্তল্কাটট জবাব লদয়- ‘আমার ন্তক দাাঁড়াবার লজা আকছ। লবল্া বকয়
যায় লয।’ িিীমান্তল্নীর লমকয় সুধা চকল্কছ ফুল্ তয ল্কত। সুধার মকধযও
লসই গন্তত-তার োমার উপায় লনই। অমল্ লয ন্তস্থন্ততর অবস্থায় আকছ
লসটা অমকল্র খুবই অপছন্দ; লস চায় গন্তত। সুধাকক অমল্ লস
কোটাই বড় লবদনার সকগ উচ্চারণ ককরকছ- ‘লতামার দাাঁড়াকত ইকচ্ছ
করকছ না- আমারও এখাকন আর বকস োককত ইকচ্ছ করকছ না।’
অমল্ সুধাকক বকল্ ‘আন্তম যন্তদ লতামার সকগ লযকত পারতয ম তািকল্
উচয ডাকল্ লযখাকন লদখা যায়না লসই খান লেকক আন্তম লতামাকক ফুল্
লপকড় ন্তদতয ম।’ সুধার ন্তকন্তু এই ন্তস্থন্ততটা সাময়ীকভাকব লবি পছন্দ,
আনকন্দর। লস উপকভাগ করকত চায় বকস োকা। এ এক আিয ত
সমাপতন। একজন গন্ততর জনয ছটফট করকছ আর একজন ন্তস্থন্তত
কামনা করকছ। সুধা বকল্কছ অমল্কক, ‘আন্তম যন্তদ লতামার মকতা
এইখাকন বকস োককত পারতয ম তা িকল্ লকমন মজা িত!’

চল্ত্রচ্চকির মকতা অমকল্র লচাকখর সামকন ন্তদকয় একটার পর

একটা ছন্তব চকল্ যায়। সুধার পর আকস লছকল্র দল্। অমকল্র লখাল্া
জানাল্ার সামকনর রাস্তা ন্তদকয় লছকল্র দল্ লখল্কত যায়। বকস োকা
অমল্ লছকল্র দল্কক ডাক লদয়-‘ভাই, লতামরা সব লকাোয় যাচ্ছ
ভাই? একবার একটযখান্তন এইখকন দাাঁড়াও না।’ এখাকনও লসই ন্তস্থন্তত
গন্ততর েন্ধ। লছকল্রা অমল্কক ডাক লদয়- ‘তয ন্তম লবন্তরকয় একসা-না,
লখল্কব চকল্া।’ অমকল্র লবরকনার উপায় লনই, তাকক ঘকর বন্দী িকয়
োককত িকব, তাই লছকল্র দল্কক অমল্ ন্তবষন্ন সুকর জানায়- ‘কন্তবরাজ
আমাকক লবন্তরকয় লযকত মানা ককরকছ।’ ন্তকন্তু লছকল্র দকল্র এখন
গন্ততর লনিা তাই ন্তবন্দুমাি সময় নি করকত চায়না, তাই লছকল্রা বকল্-
‘কন্তবরাজ! কন্তবরাকজর মানা তয ন্তম লিান বুত্রি! চল্ ভাই চল্ আমাকদর
লদন্তর িকয় যাকচ্ছ।’ অমকল্র বকস োককত োককত ক্লান্তি ল্াকগ, ঘুম
পায়। লছকল্র দল্কক ন্তনকজর সমস্ত লখল্না ন্তদকয় তারজানাল্ার
সামকন লখল্া লদখকত বকল্ অমল্। বাইকরর প্রাণময়তা লস অনুভব
করকত চায়, ন্তকন্তু তাাঁর দুবল্ত িরীর লবিীক্ষণ বন্তসকয় রাখকত পাকর না।

77
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লছকল্র দল্ যখন বকল্- ‘ন্তকন্তু ভাই, তয ন্তম লয ঘুন্তমকয় পড়ছ!’ অমল্
বকল্- ‘িাাঁ, আমার ভান্তর ঘুম লপকয় আসকছ। জান্তনকন লকন আমার
লেকক লেকক ঘুম পায়। অকনকক্ষণ বকস আন্তছ আন্তম, আর বকস
োককত পারন্তছ লন- আমার ন্তপঠ বযো করকছ।’

সমস্ত ‘ডাকঘর’ নাটক জুকড়ই চকল্ ন্তস্থন্তত আর গন্ততর েন্দ্ব।

অমকল্র বকস োকা আর সবার চল্াচল্। অমল্ আর ঠাকুরদা স্থাবর
আর জগম জীবকনর প্রতীক। স্থাবর আর জগম জীবন ন্তনকয়
‘ডাকঘর’ নাটকক শতরী িকয়কছ এক আিয ত নর্ক্সা। ঠাকুরদা মাকনই
গন্তত। ন্তচরনবীন ঠাকুরদা অিিীন চল্া-লকাোও োমা লনই। জীণজরা ত
িন্তরকয় লফকল্ সবদাই ত নতয কনর সন্ধান ককর লফকরন ঠাকুরদা। বড়
সজীব এই ঠাকুরদা-বয়স তাাঁকক ছযাঁকত পাকর না, জরা তাাঁকক স্পি ত
করকত পাকর না, সবাই তাাঁর বন্ধু। লছাটকদর সকগ ঠাকুরদার সবকচকয়
ঘন্তনি সম্পকত, মাধব দত্ত ঠাকুরদাকক বকল্কছ- ‘তয ন্তম লয লছকল্
লখপাবার সদত ার।’... ‘লছকল্গুকল্াকক ঘকরর বার করাই লতামার এই
বুকড়া বয়কসর লখল্া-তাই লতামাকক ভয় কন্তর।’ ‘ডাকঘর’ নাটকক
ফন্তককরর ছদ্মকবকি ঠাকুরদা অমকল্র কাকছ আকসন। ন্ততন্তন অমকল্র
মন–সিচর। ঠাকুরদা অমল্কক লিানায় নানা জায়গার ভ্রমণবৃত্তাি।
ঠাকুরদা লক্রৌঞ্চেীকপর গল্প বকল্ একটা ফযান্টান্তসর জগত সৃটি ককরন,
ন্তিশুকদর ইচ্ছা পূরকণর গল্প ন্তনমাণ
ত ককরন। অমল্ িারীন্তরকভাকব বকস
োককল্ও কল্পনার পাখা লমল্কত তাাঁর জুন্তড় লনই তাই অমল্ ঠাকুরদার
সকগ লবন্তরকয়কছ মানস ভ্রমকন। ঠাকুরদা লযকিতয স্বন্তপ্নল্ জগকত ঘুকর
লবড়ান লসকিতয লকাোও তাাঁর িান্তরকয় যাওয়ার লনই মানা- সবিই ত ন্ততন্তন
লযকত পাকরন। অমল্ যখন ত্রজজ্ঞান্সা ককর- ‘এবার তয ন্তম লকাোয়
ন্তগকয়ন্তছকল্ ফন্তকর?’ তার উত্তকর ঠাকুরদা বকল্ন- আন্তম লক্রৌঞ্চেীপ
ন্তগকয়ন্তছল্ুম, লসইখান লেককই এই মাি আসন্তছ।’ ন্তপকসমিায় আিয ত
িকয় বকল্; ‘লক্রৌঞ্চেীকপ?’ ঠাকুরদা গন্ততিীল্ মানুষ, তাাঁর মন ঘুকর
লবড়ায় দূকর দূকর – এ এক আিয ত ভ্রমণ। ঠাকুরদা ন্তনকজই মাধব
দত্তকক বকল্ন- ‘একত আিয ত িও লকন? লতামাকদর মকতা আমাকক
লপকয়ছ? আমার লতা লযকত লকান খরচ লনই। আন্তম লযখাকন খুন্তি
লযকত পান্তর।’ অমল্ এই ভ্রমকণর সগী িকত চায়, তাই ঠাকুরদাকক
বকল্ন- ‘লতামার ভারী মজা। আন্তম যখন ভাকল্া িব তখন তয ন্তম

78
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আমাকক লচল্া ককর লনকব বকল্ন্তছকল্, মকন আকছ ফন্তকর?’ ঠাকুরদা
বকল্ন- ‘খুব মকন আকছ। লবড়াবার এমন সব মন্ত্র ন্তিন্তখকয় লদব লয
সমুকদ্র পািাকড় অরকণয লকাোও ন্তকছযকত বাধা ন্তদকত পারকব না।’
স্থন্তবর জীবন অমকল্র ভাকল্া ল্াকগ না, অমল্ গন্তত চায়, তাই সুস্থ
িকল্ই লস লবন্তরকয় পড়কত চায়। ন্তপকসমিায়কক অমল্ বকল্- ‘না না
ন্তপকসমিায়, তয ন্তম কন্তবরাজকক ন্তকছয বল্ না।– এখন আন্তম এই খাকন
শুকয় োকব, ন্তকচ্ছয করকবা না- ন্তকন্তু লযন্তদন আন্তম ভাকল্া িব লসই
ন্তদনই আন্তম ফন্তককরর মন্ত্র ন্তনকয় চকল্ যাব-নদী পািাড় সমুকদ্র
আমাকক আর ধকর রাখকত পারকব না।’

অমল্ রাজার ন্তচটঠর অকপক্ষায় োকক; ঠাকুরদাকক ত্রজকজ্ঞস

ককর- ‘এইবার আমাকক চযন্তপচযন্তপ বকল্া-না ডাকঘকর ন্তক আমার নাকম
রাজার ন্তচটঠ একসকছ।’ ঠাকুরদা তাাঁর জবাকব জান্তনকয়কছ- ‘শুকনন্তছ লতা
লতার ন্তচটঠ রওনা িকয় লবন্তরকয়কছ। লস ন্তচটঠ এখন পকে আকছ।’
অমকল্র লচাকখর সামকন লসই পকের ছন্তবটট লভকস ওকঠ - ‘পকে? লকান
পকে? লসই লয বৃটি িকয় আকাি পন্তরস্কার িকয় লগকল্ অকনক দূর
লদখা যায়, লসই ঘন বকনর পকে?’ পে মাকনই গন্তত, পে মাকনই চল্া।
অমল্ মানস চকক্ষ লসই চল্ার ছন্তব লদকখ, ঠাকুরদাকক ডাকিরকরার
লসই চল্ার বণনা ত লিানায়- ‘আন্তম লযন লচাকখর সামকন লদখকত পাই-
মকন িয় লযন আন্তম অকনকবার লদকখন্তছ-লস অকনকন্তদন আকগ-কত
ন্তদন তা মকন পকড়না। বল্ব? আন্তম লদখকত পাত্রচ্ছ, রাজার ডাক-
িরকরা পািাকড়র উপর লেকক একল্া লকবল্ই লনকম আসকছ-বাাঁ িাকত
তাাঁর ল্িন, কাাঁকধ তাাঁর ন্তচটঠর েন্তল্। কত ন্তদন কত রাত ধকর লস
লকবল্ই লনকম আসকছ। পািাকড়র পাকয়র কাকছ িরণার পে লযখাকন
ফুন্তরকয়কছ লসখাকন চকল্ আসকছ-নদীর ধাকর লজায়ান্তরর লখত, তারই
সরু গন্তল্র ন্তভতর ন্তদকয় লস লকবল্ আসকছ-তারপকর আকখর লখত-
লসই আকখর লখকতর পাি ন্তদকয় উাঁচয আল্ চকল্ ন্তগকয়কছ, লসই আকল্র
উপর ন্তদকয় লস লকবল্ই চকল্ আসকছ-রাত ন্তদন একল্াটট চকল্ আসকছ;
লখকতর মকধয ত্রি ত্রি লপাকা ডাককছ-নদীর ধাকর একটটও মানুষ লনই,
লকবল্ কাদা লখাাঁচা লল্জ দুন্তল্কয় দুন্তল্কয় লবড়াকচ্ছ-আন্তম সমস্ত লদখকত
পাত্রচ্ছ। যতই লস আসকছ লদখন্তছ, আমার বুককর ন্তভতর ভান্তর খুন্তি িকয়
উঠকছ।’

79
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অমল্কক ডাকঘর টাকন- লয রাজার ডাকঘর তাাঁর ন্তবষকয় খবর
ককর ঠাকুরদার কাকছ- ‘আচ্ছা ফন্তকর, যার ডাকঘর তয ন্তম লসই
রাজাকক জান?’ ঠাকুরদা রাজাকক জাকন, রাজার কাকছ লরাজ ন্তভক্ষা
ন্তনকত যায়। অমল্ সুস্থ িকয় উঠকল্ রাজার কাকছ ন্তভক্ষা ন্তনকত যাকব।
অমল্ রাজার কাকছ লকাণ ধন-লদৌল্ত বা লকাণ পান্তেবত সম্পদ চায়না,
লস চায় রাজার ডাক িরকরা িকত। ডাক িরকরা িকয় ল্িন িাকত
ঘকর ঘকর ন্তচটঠ ন্তবন্তল্ ককর লবড়াকব অমল্- ‘আন্তম বল্ব, আমাকক
লতামার ডাক িরকরা ককর দাও, আন্তম অমন্তন ল্িন িা্কত ঘকর ঘকর
লতামার ন্তচটঠ ন্তবন্তল্ ককর লবড়াব।’ এই ন্তবন্তচি চাওয়া লতা অমকল্র
পকক্ষই সম্ভব। অমল্ জীবকনর গন্তত চায় ন্তকন্তু অসুস্থ িরীর তাাঁকক
স্থন্তবর ককর ন্তদকয়কছ। গন্তত চায় বকল্ই লস রাজার ডাকিরকরা িকত
লচকয়কছ।

ডাকঘকরর সূচনাকতই লদন্তখ অমল্ অসুস্থ-বুকক কফ জকম

আকছ, িরীর দুবল্। ত অমকল্র ন্তচন্তকৎসার লক্ষকিও লদন্তখ ন্তস্থন্তত আর
গন্ততর েন্ধ। ন্তবষয়টট একটয স্পি করা দরকার। অমকল্র স্থানীয়
ন্তচন্তকৎসকটট ন্তস্থন্ততরই প্রতীক। ন্ততন্তন অমল্কক বন্তসকয় রাখকত চান
আর এর ন্তবপ্রতীকপ আকছ রাজকন্তবরাজ। ন্ততন্তন গন্ততর প্রতীক-ন্ততন্তন
অমল্কক বন্তসকয় রাখার ন্তবপকক্ষ, ন্ততন্তন অমল্কক লছকড় লদন।
রবীন্দ্রনাে এই নাটকক সূক্ষ্মভাকব ন্তচন্তকৎসা সঙ্কট তয কল্ ধকরকছন।
লরাগীর বান্তড়র লল্াকককদর ন্তচন্তকৎসককর উপর অন্ধভাকব ন্তনভতরিীল্
িকত িয়-লস ন্তচন্তকৎসা টঠকও িকত পাকর আবার ভযল্ও িকত পাকর;
পন্তরজকনরা এককবাকর অসিায়। ডাকঘর নাটকক অমকল্র
ন্তপকসমিায় মাধবদত্তও অমকল্র ন্তচন্তকৎসার বযাপাকর স্থানীয়
কন্তবরাকজর উপর ন্তনভতরিীল্। কন্তবরাজ অমল্কক ঘকরর মকধয বন্ধ
ককর রাখার ন্তনকদত ি লদন, ন্ততন্তন বকল্ন- ‘আন্তম লতা পূকবইত বকল্ন্তছ, ওকক
বাইকর এককবাকর লযকত ন্তদকত পারকবন না।’ মাধব দত্ত ন্তচন্তিত িকয়
পকড়, কন্তবরাজকক বকল্- ‘লছকল্ মানুষ, ওকক ন্তদন রাত ঘকরর মকধয
ধকর রাখা ভান্তর িে।’ কন্তবরাজ তাাঁর জবাকব িাস্ত্রবাকয শুন্তনকয় লদন-
‘তা ন্তক করকবন বকল্ন। এই িরৎ কাকল্র লরৌদ্র আর বায়ু দুই ই ঐ
বাল্ককর পকক্ষ ন্তবষবৎ-কারণ ন্তকনা িাকস্ত্র বল্কছ, অপস্মাকর জ্বকর
কাকি কামল্ায়াং িল্ীমকক।’ এই কন্তবরাকজর ন্তচন্তকৎসা লরাগীকক

80
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
গন্ততিীন,স্থ ন্তবর ককর লদয়। এককবাকরই ন্তস্থন্ততর কো বকল্ন এই স্থানীয়
কন্তবরাজ, অমল্কক স্থানু ককর লদন। লয কন্তবরাজ অমকল্র ন্তচন্তকৎসা
ককরন ন্ততন্তন ন্তচন্তকৎসা লেকক িাস্ত্রচচত াই লবিী ককরন আবার ভাকগযর
কো বকল্ন। অমকল্র ন্তপকসমিায় মাধব দত্তকক বকল্ন- ‘ওর ভাকগয
যন্তদ আয়ু োকক, তািকল্ দীঘকাল্ ত বাাঁচকতও পাকর, ন্তকন্তু আয়ুকবদত
লযরকম ন্তল্খকছ তাকত লতা ...।’ ন্তচন্তকৎসা ন্তবজ্ঞান যন্তদ ফন্তল্ত ন্তবজ্ঞান
না িকয় িাস্ত্রবচকন আবি িকয় পকড় তাাঁর পন্তরণন্তত লয কী ভয়ঙ্কর তাাঁর
প্রকৃি উদািরণ এই স্থানীয় কন্তবরাজ। কন্তবরাত্রজ ন্তচন্তকৎসা ন্ততন্তন কত
টযকু জাকনন লস ন্তবষকয় যকেি সকন্দি আকছ। এই কন্তবরাজ অমকল্র
লরাগ ন্তনণয়ত করকত সম্পূণ ত বযে।ত কন্তবরাজ অমকল্র ভযল্ ন্তচন্তকৎসা
ককরকছ। অমল্কক ঘকরর মকধয আটকক রাখা িকয়কছ। দরজা জানাল্া
সব বন্ধ ককর লদওয়ার ন্তনকদতি লদওয়া িকয়কছ যাকত বাইকরর িাওয়া না
লল্কগ অমকল্র অসুখ বাকড়। মাধব দকত্তর সকগ কন্তবরাকজর
ককোপকেকন লসই কোই ফুকট উকঠকছ-

মাধব দত্ত। লদািাই কন্তবরাজ মিায়, চক্রধর দকত্তর কো লরকখ ন্তদন।
এখন বল্ুন বযাপার খানা ন্তক।
কন্তবরাজ। লবাধ িকচ্ছ, আর ধকর রাখা যাকব না। আন্তম লতা ন্তনকষধ
ককর ন্তগকয়ন্তছল্ুম ন্তকন্তু লবাধ িকচ্ছ বাইকরর িাওয়া লল্কগকছ।
মাধব দত্ত। না কন্তবরাজ মিায়, আন্তম ওকক খুব ককরই আগকল্
সামকন লরকখন্তছ। ওকক বাইকর লযকত লদইন্তন-দরজা লতা প্রায়ই বন্ধ
রান্তখ।
কন্তবরাজ। িঠাৎ আজ একটা লকমন িাওয়া ন্তদকয়কছ-আন্তম লদকখ
এল্ুম, লতামাকদর সদর-দরজার ন্তভতর ন্তদকয় িযিয ককর িাওয়া বইকছ।
ওটা এককবাকরই ভাল্ নয়। ও দরজাটা লবি ভাকল্া ককর তাল্া চান্তব বন্ধ
ককর দাও। না িয় ন্তদন দুই ন্ততন লতামাকদর এখাকন লল্াক আনাকগানা
বন্ধই োক-না। যন্তদ লকউ একস পকড় ন্তখড়ন্তক-দরজা আকছ। ঐ লয
জানাল্া ন্তদকয় সুযাকস্তর
ত আভাটা আসকছ, ওটাও বন্ধ ককর দাও, ওকত
লরাগীকক বড় জান্তগকয় লরকখ লদয়।’
কন্তবরাকজর এই ন্তনদাকনর ফকল্ অমকল্র িারীন্তরক স্বাকস্থযর লকান
উন্নন্তত িকব না; বরং মানন্তসক স্বাকস্থযর অবনন্তত িকব ন্তনত্রিতভাকবই।
এই কন্তবরাজ মানুষকক সুস্থ করার লচিার পন্তরবকতত ভয় লদখায়।

81
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কন্তবরাজকক আমাকদর পছন্দ িয় না। এই নাটকক কন্তবরাজ জীবকনর
ন্তবপন্তরকত দাাঁন্তড়কয় আকছ-সমস্ত বযাপাকর তাাঁর ন্তনকষধাজ্ঞা। আমাকদর
নঞেকতার, ত স্থন্তবরতার ন্তদকক ন্তনকয় যায় এই কন্তবরাজ। ডাকঘর
নাটকটটকক এই অন্ধকার ন্তদক লেকক আকল্ার ন্তদকক লফরায়
রাজকন্তবরাজ, একটা সদেকতার ত ন্তদকক ন্তনকয় যান ন্ততন্তন।
রাজকন্তবরাজ লতা গন্ততর ই প্রতীক। স্থানীয় কন্তবরাকজর এককবাকর
ন্তবপরীত ন্তচন্তকৎসা শুরু ককরন রাজকন্তবরাজ। ন্তচন্তকৎসার সূচনাকতই
ন্ততন্তন অমকল্র বন্ধ জানাল্া খুকল্ ন্তদকয় বাইকরর প্রকৃন্ততর আকল্া,
টাটকা বাতাস ঘকর ঢযককত লদয়। রাজ কন্তবরাকজর ন্তচন্তকৎসায় অমল্
মুত্রে পায়। অমকল্র ঘকর ঢযককই রাজ কন্তবরাকজর প্রােন্তমক
প্রন্ততত্রক্রয়া এবং তাাঁর ন্তনকদতি আমরা ল্ক্ষয করব। প্রাসন্তগক ভাকব
অমকল্র সকগ রাজকন্তবরাকজর ককোপকেনটট উিার করকবা-

রাজকন্তবরাজ। এন্তক! চান্তরন্তদকক সমস্তই লয বন্ধ! খুকল্ দাও, খুকল্

দাও, যত োর জানাল্া আকছ সব খুকল্ দাও।–(অমকল্র গাাঁকয় িাত
ন্তদয়া) বাবা, লকমন লবাধ করছ?

অমল্। খুব ভাকল্া, খুব ভাকল্া কন্তবরাজ মিায়। আমার আর লকাকনা

অসুখ লনই, লকাকনা লবদনা লনই। আুঃ সব খুকল্ ন্তদকয়কছ- সব তারা
গুন্তল্ লদখকত পাত্রচ্ছ- অন্ধকাকরর ওপারকার সব তারা।
রাজকন্তবরাজ। অধ ত রাকি যখন রাজা আসকবন তখন তয ন্তম ন্তবছানা
লছকড় উকঠ তাাঁর সকগ লবকরাকত পারকব?
অমল্। পারব, আন্তম পারব, লবকরাকত পারকল্ আন্তম বাাঁন্তচ। আন্তম
রাজাকক বল্ব, এই অন্ধকার আকাকি ধ্রুবতারাটট লদন্তখকয় দাও।
আন্তম লস তারা লবাধিয় কতবার লদকখন্তছ ন্তকন্তু লস লয লকানটা লস লতা
আন্তম ন্তচন্তনকন।
রাজকন্তবরাজ। ন্ততন্তন সব ন্তচন্তনকয় লদকবন। (মাধকবর প্রন্তত) এই ঘরটট
রাজার আগমকনর জনয পন্তরস্কার ককর ফুল্ ন্তদকয় সাত্রজকয় রাকখা।
(লমাড়ল্কক ন্তনকদত ি কন্তরয়া) ঐ লল্াকটটকক লতা এ ঘকর রাখা চল্কব
না’।
এতন্তদন লয অমকল্র ভযল্ ন্তচন্তকৎসা িত্রচ্ছল্ তা বুিকত আমাকদর
ন্তবন্দুমাি অসুন্তবধা িয় না। রাজকন্তবরাকজর সান্তন্নকধয অমল্ িান্তিকত

82
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ঘুন্তমকয় পকড়। রাজকন্তবরাজ বকল্কছন-‘লকাকনা দরকার লনই। এইবার
লতামরা সককল্ ন্তস্থর িও। এল্, এল্ ওর ঘুম এল্। আন্তম বাল্ককর
ন্তিয়করর কাকছ বসব-ওর ঘুম আসকছ। প্রদীকপর আকল্া ন্তনন্তভকয় দাও-
এখন আকাকির তারাটট লেকক আকল্া আসুক, ওর ঘুম আসকছ।’
অমকল্র এই ঘুমকক সমাকল্াচককরা মৃতযযর প্রতীক ন্তিকসকব ন্তচন্তেত
ককরন। আমরা ন্তকন্তু একো লমকন ন্তনকত পান্তরনা। অমকল্র এই ঘুম
সাময়ীক ঘুম-ন্তচর ন্তনদ্রা নয়। রাজকন্তবরাজ লস ন্তবষকয় আশ্বস্ত
ককরকছন। অমল্ লয লজকগ উঠকব লস কো রাজকন্তবরাজ সুধার
ত্রজজ্ঞাসার জবাকব বকল্কছন। অমল্ কখন লজকগ উঠকব সুধা
ত্রজজ্ঞাসা করকল্ রাজকন্তবরাজ জান্তনকয়কছন- ‘এখনই, যখন রাজা
একস ওকক ডাককবন।’ আমাকদর ভাবকত ভাকল্া ল্াকগ রাজা আসকল্
অমল্ লজকগ উঠকব-রাজার িাত ধকর বাইকর লবন্তড়কয় পড়কব। ডাকঘর
নাটককর লয মানন্তবক রস আকছ, লয হৃদকয়র সুর শুন্তন তা ন্তচরকাল্ীন
িকয় যায়। সুধা আমাকদর হৃদকয় লবাঁকচ োককব ন্তচরকাল্। সুধা লতা
এখাকন আমাকদর মূল্যকবাকধর প্রতীক-লয মূল্যকবাধটা ন্তনত্রিত ভাকবই
িাশ্বত। মানবতাবাকদর দৃটিককান লেকক সমগ্র মানবসমাকজর
প্রন্ততন্তনন্তধত্ব ককরকছ ডাকঘর নাটককর সুধা চন্তরিটট। আমকদর স্মৃন্ততকত
অমন্তল্ন লেকক যায় এই নাটকক সুধার বচনটট -

সুধা। অমল্
রাজকন্তবরাজ। ও ঘুন্তমকয় পকড়কছ। সুধা। আন্তম লয ওর জনয ফুল্
একনন্তছ- ওর িাকত ন্তক ন্তদকত পারকবা না?
রাজকন্তবরাজ। আচ্ছা, দাও লতামার ফুল্।
সুধা। ও কখন জাগকব?
রাজকন্তবরাজ। এখনই, যখন রাজা একস ওকক ডাককবন।
সুধা। তখন লতামরা ওকক একটট কো কাকন কাকন বকল্ লদকব?
রাজকন্তবরাজ। ন্তক বল্ব?
সুধা। লবাকল্া লয, ‘সুধা লতামাকক লভাকল্ ন্তন।’
সময়কক অন্ততক্রম ককর সুধা চন্তরিটট ন্তচরকাল্ীন িকয় লগল্। ‘সুধা
লতামাকক লভাকল্ ন্তন’- কোটট লযন রবীন্দ্র সান্তিকতয ধ্রুবপদ িকয়
আকছ।

83
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

সুধীন দকত্তর ‘উঠপাখী’ অেবা

প্রতয যপকাকর ন্তবকরাধী স্বাকেরত সাধনা
ড. আকাি ন্তবশ্বাস
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
শ্রীকগাপাল্ বযানাজী ককল্জ

আমার কো ন্তক শুনকত পাও না তয ন্তম ?

কাকু বকক্রাত্রে’র ন্তনদারুণ আততনাকদ শুরু িকয়ন্তছল্ ‘ক্রন্দসী’

কাবযগ্রকের ‘উঠপাখী’ কন্তবতাটট। ন্তিকরানাম লেককই লবািা যাকচ্ছ
উঠপান্তখকক উকেিয ককরই কোগুন্তল্ বল্কছন কন্তব। এবং তাাঁর কো
লয উত্রেি পান্তখটট শুনকত পাকচ্ছ তা লবািা যাকচ্ছ ন্তেতীয় পে্ ত্রেকত
একসই :
লকন মুখ গুাঁ কজ আছ তকব ন্তমকছ ছকল্?
লকাোয় ল্ুকাকব ? ধূ ধূ ককর মরুভূ ন্তম ;
ক্ষ’লয় ক্ষ’লয় ছায়া ম’লর লগকছ পদতকল্।
‘‘ উটপান্তখর পকক্ষ এই ধরকনর বযবিার স্বাভান্তবক –ন্তকন্তু এই কন্তবতায়
লস লতা শুধু উটপান্তখ নয় ,লস মানবভাকগযর সকগ জন্তড়ত । সুতরাং
উটপান্তখর মুখ গুাঁ কজ োকার ন্তপছকন লকান গূঢ়াে ত আকছ । বস্তুত
অনুকিাচনা , ন্তনরাশ্রয় বততমান ও আগ্রাসী আগামীর ভকয়ই লস

84
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আত্মপ্রবঞ্চনার পে লবকছ ন্তনকয়কছ। …চতয ন্তত দকক মরুভূ ন্তম, ছায়াও ক্ষকয়
ক্ষকয় মকর লগকছ ,লয ছায়া অত্রস্তকত্বর প্রতীক ও প্রমাণ। সুতরাং
উটপান্তখকক কন্তবর ন্তেতীয় প্রশ্ন,লকাোয় ল্ুককাকব?’’ ১
আজ ন্তদগকি মরীন্তচকাও লয লনই ;
ন্তনবাক ত , নীল্ , ন্তনমমত মিাকাি ।
ন্তনষাকদর মন মায়ামৃকগ ম’লজ লনই ;
তয ন্তম ন্তবনা তার সমূি সবনািত ।

সুধীন্দ্রনাে ‘উটপাখী’ কন্তবতাটা ন্তল্কখকছন ২২লি অকক্টাবর ১৯৩৪-এ।

সমাকল্াচককর কোমকতা :‘কন্তবর বযত্রেগত চয়কনর …একাি লক্ষিটট,
…রূপািন্তরত িকয় লগল্ ‘ক্রন্দসী’লত। লগাটা পৃন্তেবী জুকড় দুই িাকত
কাকল্র মত্রন্দরা তখন বড় লবসুকরা ভাকব বাজকছ,ডাইকন বাাঁকয়। ভাসাই ত
চযত্রেকক পাত্তা না ন্তদকয় জাপান আক্রমণ করকল্া মাঞ্চুন্তরয়া (১৯৩১)।
অনয সব রােীয় পক্ষকক অন্ধকাকর লরকখ ১৯৩৫লয় অযাংকল্া-জামান ত
লনৌচযত্রে সম্পান্তদত িল্। একই বছর ১৯৩৫ লয়র অকক্টাবর
মুকসান্তল্ন্তনর ইতান্তল্ ন্তবনা প্রকরাচনায় আক্রমণ ককর বসকল্া
ইন্তেওন্তপয়া। ‘ল্ীগ অব লনিন্ স’লয়র কততারা চযপচাপ লদকখ লগকল্ন
এই ববরতা। ত ‘ক্রন্দসী’র অন্তধকাংি কন্তবতা এই বন্তেমান সমকয় রন্তচত
িকয়ন্তছল্।

‘ক্রন্দসী’র কন্তব দারুণ প্রশ্নাতয র , বযিতবাসনা অত্রস্তত্ব আর আত্রস্তকয

ন্তনকয় িকব্দ িকব্দ অন্তস্থর লযন-- ...প্রেম ন্তবশ্বযুকিাত্তর শ্মিানিান্তিও
তকতান্তদকন লিষ। জামানী ত আর ফ্রাকন্সর দুই ন্তবকদিমন্ত্রী লস্ট্রকসমান
এবং ন্তব্রয়াাঁর িান্তিকদৌকতযরও ইন্তত। ইন্ততিাকসর কানাগন্তল্ লেকক
রাজপে পযি ত ভাবী নাৎন্তস সন্ত্রাকসর এই ঊষর পটভূ ন্তমকত
‘ক্রন্দসী’র প্রেম কন্তবতা ‘উটপাখী’ একটট পৃেক দৃটিককাণ এবং
প্রাসন্তগকতা খুকাঁ জ পায়...’।২

এবং এই কো পড়ার পর ‘উটপাখী’ কন্তবতার এই একাি স্বাভান্তবক

অকরূণ প্রকৃন্তত আর মরীন্তচকািীন ন্তদগকির বযাখযা ন্তিকসকব অতি
সগত মকন িয় লদবকতাষ বসু’র কো ; একিন প্রাকৃন্ততক লপ্রন্তক্ষত
‘‘ন্তমেযা প্রকল্াভনও অসম্ভব’’৩ লযখাকন । ন্তনবাক
ত ,নীল্ মিাকািও
লদয় না আত্মকগাপকনর জনয লকাকনা উপযুে আকাি। ন্তিকারীর

85
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পকক্ষও এই মরীন্তচকািীন ন্তদগকি মৃগয়া-মজায় মকজ োকার লজা
লনই ,আর তাই লবাধিয় সুধীন্দ্রনাে অতুঃপর বকল্ন :

লকাোয় পাল্াকব ? ছযটকব বা আর কত?

উদাসীন বান্তল্ ঢাককব না পদকরখা।
প্রাক্ পুরান্তনক বাল্যবন্ধু যত
ন্তবগত সবাই,তয ন্তম অসিায় একা।।

মরুবাল্ুও উদাসীন। লকাকনা লিল্-লদাল্ লনই তার িরীকরও।

পল্ায়কনর পদন্তচে মুকছ ন্তদকত তার বকয়ই লগকছ। তার বাল্যবন্ধুরাও
এতন্তদকন সবাই ন্তবগত। ‘প্রাক্ পুরান্তণক’ এই িকব্দর োরা আমরা
উটপান্তখর প্রাচীনকত্বর ন্তবষয় জানকত পারল্ুম, ন্তকন্তু এই িব্দটট শুধু
প্রাচীনতারই ইংন্তগতবি এমন লমকন ন্তনকত আমাকদর মন সায় লদয় না।
‘পুরাণ’ কোটট এখাকন একল্া লকন ?এই কন্তবতার ইংকরজী অনুবাকদ (
Monroe সম্পান্তদত Poetry পত্রিকায় ১৯৫৯ সাকল্ Camel bird নাকম
প্রকান্তিত) সুধীন্দ্রনাে ‘prehistoric’িব্দটট বযবিার ককরকছন—সুতরাং
ধকর লনওয়া যায় লয এখাকন পুরাকণর সকগ mythology-র লকাকনা
সম্পকত লনই। প্রাক্ পুরান্তণক ন্তক তািকল্ প্রানগন্ততিান্তসক ? যন্তদ িয়
তকব সুধীন্দ্রনাে প্রানগন্ততিান্তসক বযবিার করকল্ন না লকন? অবিযই
তাকত ছন্দপতন িকতা। ন্তকন্তু … ‘প্রাক্ পুরান্তণক’ ও ‘প্রানগন্ততিান্তসক’
এই দুটট িকব্দর অন্তভন্নতা এইখাকন লয উভকয়ই কাল্কদযাতক,ন্তকন্তু
‘প্রাক্ পুরান্তণক’-এর মকধয অন্ততন্তরে ন্তকছয কো আকছ… ‘উটপান্তখ
প্রাক্ পুরান্তণক’ এই বাককযর মকধয লয শুধু কাল্গত নয় গুণগত
তাৎপযওত আকছ তা আমরা যোসমকয় লদখকত পাকবা।’৪ ন্তকন্তু
এতক্ষকণ সবন্তমন্তল্কয় সুধীন্দ্রনাে রচনা ককর লফকল্কছন এক ঊষর
,বাল্ুকাময় ন্তখল্ভূ ন্তমর। জীবন লসখাকন এখনও পযি ত আকছ—এই যা!
ন্তকন্তু লয লকাকনা মুিকূ তত নব-সৃটির সব সম্ভাবয সগীত লেকম লযকত
পাকর ন্তচরকাকল্র মকতা। আমাকদর মকন পড়কত পাকর এন্তল্য়কটর ‘
Waste-Land’-এর কো। আমাকদর মকন পড়কত পাকর বাংল্া আধুন্তনক
কন্তবতার জকমর ইন্ততিাস, ‘যন্তদও লবাদকল্য়ার লেকক পত্রিকম
আধুন্তনক কন্তবতার সূিপাত মকন ককরন অকনকক ,তবু প্রেম
মিাযুকির পরই ইউকরাকপর লপাকড়া জন্তমকত আধুন্তনক কন্তবতার

86
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
জম,আর মূল্ত তারই প্রভাকব গকড় ওকঠ বাংল্া কন্তবতার ধারা।’৫
সমকয়র বন্ধাত্ব,প্রাণিীনতা প্রন্ততভাত িকব লসই সমকয়র কন্তবতায় লসটা
একািই স্বাভান্তবক।

ন্তকন্তু লস যাই লিাক,আমরা বরং ন্তফকর আন্তস কন্তবতায়। মূল্ত ‘ন্ততনটট

প্রকশ্নর োরা উটপান্তখর পন্তরিাকণর আিাকক চযরমার ককর ন্তদকয় কন্তব
ন্তেতীয় স্তবকক অনয এক সমতকল্ একস দাাঁড়াকল্ন’৬। একটট প্রশ্ন
করকল্ন আবার :

ফাটা ন্তডকম আর তা ন্তদকয় কী ফল্ পাকব?

এবং ন্তনকজই জানাকল্ন :

মনস্তাকপও ল্াগকব না ওকত লজাড়া।

অন্তখল্ ক্ষুধায় লিকষ ন্তক ন্তনকজকক খাকব ?
লকবল্ িূকনয চল্কব না আগাকগাড়া ।
লদবকতাষ বসু বল্কছন, ‘এই স্তবকক ঊটপান্তখ তার আত্মপ্রবঞ্চনার
স্বভাব ন্তনকয় মাতৃমূন্ততকত ত লদখা ন্তদল্। একটট প্রকশ্নর মকধয কন্তব তাকক
জান্তনকয় ন্তদকল্ন লয,তা ন্তদকল্ও ফাটা ন্তডকম লজাড়া ল্াগকব না। ...
কন্তবতাটটকত ‘তা’ বা তাকপর পািাপান্তি আর একটট িব্দ লদখা
ন্তদকয়কছ ‘মনস্তাপ’। ‘মনস্তাকপও ল্াগকব না ওকত লজাড়া’—এই
ল্াইকনর একটট মাকন এই লয শুধু িরীকরর তাপ নয়,মকনর তাপ(বা
মমতা) ন্তদকয়ও ফাটা ন্তডকম লজাড়া ল্াগাকনা যাকব না। ন্তকন্তু আকরা
একটট মাকন আকছ, ‘মনস্তাপ’-এর আন্তভধান্তনক অে ত অনুকিাচনা।
সুতরাং ‘অনুকিাচনার োরা ফাটা ন্তডকম লজাড়া ল্াগাকনা যাকব না’—
ন্তেতীয় মাকন এই। ন্তকন্তু উটপান্তখর মকন অনুকিাচনা জাগকব লকন
?অনুকিাচনা লতা কৃতকমন্তন ত ভতর। তকব ন্তক ন্তডমটট লফকট যাওয়ার জনয
উটপান্তখই দায়ী এবং লসইজনযই তার মকন অনুকিাচনা? ...মকন িয়
তা-ই। লল্াকপ্রন্তসত্রি আকছ লয ঊটপান্তখ তার ন্তডকমর ন্তদকক ন্তনষ্পল্ক
তান্তককয় লেককই তাকক জীবনদান ককর; যন্তদ কখকনা তার দৃটি বযািত
িয়,সকগ সকগ লসই ন্তডকম পচকনর ত্রক্রয়াও শুরু িয়। তখন ঊটপান্তখ
ন্তনকজই লসই আক্রাি ন্তডমটটকক ফাটটকয় লফকল্। সুধীন্দ্রনাে ,আমার
মকন িয়, উটপান্তখর এই লল্াকপ্রন্তসি স্বভাধমকক ত এইখাকন বযবিার

87
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ককরকছন। পূবাকল্ান্ত ত চত স্তবকক আমরা উটপান্তখর আত্মপ্রবঞ্চক
স্বভাকবর মকধয আত্মরক্ষার তান্তগদ ল্ক্ষ ককরন্তছ; সিানন্তচিা নয়
,আত্মন্তচিাই তার কাকছ বকড়া। সুতরাং এই সংকীণআত্মপ্রীন্ত ত ত লেকক
ভ্রূকণর প্রন্তত অবকিল্া তার পকক্ষ অস্বাভান্তবক নয়। ন্তকন্তু তার
অজাকিই অবকিল্া কখন অবক্ষকয় পন্তরণত িকয়কছ—আত্মরক্ষার
সংকীণ ত তান্তগকদ লস বংিরক্ষার দান্তয়ত্ব ন্তবস্মৃত িকয়কছ। পরবতী
ল্াইকন ক্ষুধার প্রসগ একন কন্তব উটপান্তখর এই আত্মপ্রীন্ততককই লযন
ন্তবদ্রূ কপ গাাঁেকল্ন। ‘সিানকক লখকয়কছা,অবকিকষ ন্তক ন্তনকজককও
খাকব?’ এই-ই লযন কন্তবর বেবয। ন্তকন্তু এই প্রকশ্নর উত্তর কন্তবর
জানা; তাই ন্ততন্তন উটপান্তখকক পরামি ত লদন, ‘লকবল্ িূকনয চল্কব না
আগাকগাড়া’।এই দুটট ল্াইকনর অে ত এই লয ,লবাঁকচ োকার জনয লয
খাকদযর দরকার তা যখন দুল্ভ ত এবং আত্মভযক িওয়া যখন সম্ভব নয়,
তখন কী ককর বাাঁচা যাকব ?িূকনয লতা বাাঁচা যায় না। এখাকন ‘িূনয’
িব্দটটর ন্তেন্তবধ মাকন। প্রেমত ,বস্তুর অভাব। প্রাণীমাকিরই বাাঁচার
জনয চাই অবল্ম্বন,বস্তুর ভর, ভূ ত্বককর স্পি।ত উটপান্তখও বযন্ততক্রম
নয়। ন্তেতীয়ত,সময়ল্ুন্তপ্ত। লয ত্রিকাল্প্রতযাখযাত , যার অতীত ও
ভন্তবষযৎ লকাকনা কাল্কচতনাই লনই,লসই িূনযজীবী। আর একটয ন্তবিদ
ককর বল্া যায় লয,প্রােন পাকপর ভাকর লয বততমাকন ন্তনরাশ্রয় এবং
ভন্তবষযস্বকপ্ন আস্থািীন তার অত্রস্তত্ব ন্তনরবল্ম্ব,িূনযতার।’’ ৭

লদবকতাষ বসু মকন ককরকছন, কন্তবতাটট যন্তদও চারটট সমান স্তবকক

ন্তবনযস্ত , তবু বেকবযর ন্তদক লেকক এ-কন্তবতার প্রেমাংি এখাকনই
সমাপ্ত। ন্তেতীয় অংি লযন শুরু িকয়কছ একটট উপকদিাত্মক বাককযর
বয়াকন :

তার লচকয় আজ আমার যুত্রে মাকনা,

ন্তসকতাসাগকর সাকধর তরণী িও;
মরুেীকপর খবর তয ন্তমই জাকনা,
তয ন্তম লতা কখনও ন্তবপদ্ প্রাজ্ঞ নও।
নব সংসার পান্তত লগ আবার চকল্া
লয-লকানও ন্তনভৃ ত কন্টকাবৃত বকন।
ন্তমল্কব লসখাকন অিত লনানা জল্ও,
খসকব লখজুর মাটটর আকষকণ।। ত

88
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘কন্তব প্রেকমই উটপান্তখকক যুত্রে ন্তদকল্ন বান্তল্র সমুকদ্র ‘সাকধর
তরণী’ িবার। ন্তকন্তু মরুভূ ন্তম সিসা সমুকদ্র পন্তরবন্ততত
ত িকল্া
লকন,এবং ঊটপান্তখ –তরণী? সুধীন্দ্রনাকের কন্তবতায় অন্তধকাংি
লক্ষকিই সাগর লজায়ার-ভাাঁটার েকন্দ্ব ন্তবঘ্নময়…সাগরও মরুভূ ন্তমর
মকতা দুগমত ও ন্তদগিন্তবস্তৃত। অন্তধকন্তু এখাকন স্মরণ করা দরকার লয
সুধীন্দ্রনাকের কন্তবতায় মরুভূ ন্তম ও সাগর তয ল্যমূল্য… সুতরাং
মরুভূ ন্তমকক সাগররূকপ ন্তচত্রিত করা পট-পন্তরবততন মাি, স্বভাব-
পন্তরবততন নয়। ন্তকন্তু উটপান্তখকক ‘সাকধর তরণী’ বল্ার লকাকনা যুত্রে
আকছ ন্তক ? আমরা লদকখন্তছ প্রেম কন্তব ন্তিকারী-প্রসকগ ঊটপান্তখকক
বকল্ন্তছকল্ন, ‘তয ন্তম ন্তবনা তার সমূি সবনাি।’
ত অোৎত উটপান্তখর লয
রক্ষা করার ক্ষমতা আকছ ,তা কন্তব আকগই স্বীকার ককর ন্তনকয়কছন।
এখন লস দুগমত সমুকদ্র পারাপারক্ষম তরণী,কন্তবর পকক্ষ মুত্রেবি।
একমাি লনৌককাই পাকর সমুকদ্রর সকগ সংগ্রাম চাল্াকত ; সুতরাং
উটপান্তখকক তরণী িকত বকল্ কন্তব তাকক প্রবল্ প্রন্ততপক্ষ সম্পককতই
সকচতন ককর ন্তদকল্ন,উটপান্তখর লবাঁকচ েকার আবন্তিযকতাও মূল্য
লপল্। ন্তকন্তু উটপান্তখ স্বভাবধকম ত ন্তবপদপ্রাজ্ঞ নয়; লস ন্তবপদ লেকক
পান্তল্কয় লযকত চায়,ন্তবপদকক জয় করকত চায় না। তাই কন্তব তাকক
স্মরণ কন্তরকয় লদন লয মরুেীকপর খবর তারই জানা আকছ সুতরাং
ন্তমেযা অন্তস্থরতা তাকক সাকজ না। কন্তব তাকক নবসংসাকরর স্বপ্ন
লদখান; লস ন্তনুঃসিান,নতয ন ককর সংসার না পাতকল্ ,প্রােন পাকপর
লবািা তাকক কখকনা লছকড় যাকব না। এই সংসার পাতা িকব লয-
লকাকনা কন্টকাবৃত বকন, লযখাকন কন্তবও উটপান্তখর লযৌেজীবন
কাটকব সমুকদ্রর লনানাজল্ আর মরুভূ কীণ লখজু ত কর।’’৮

তৃতীয় স্তবকক এই ঘরবাাঁধার স্বপ্নককই সম্প্রসান্তরত কযানভাকস

পাতকল্ন সুধীন্দ্রনাে:

কল্পল্তার লবড়ার আড়াকল্ লসো

গ’লড় তয ল্ব না লল্ািার ন্তচন্তড়য়াখানা;
লডকক আনব না িাজার িাজার লক্রতা
ছাাঁটকত লতামার অনাবিযক ডানা।
ভূ ন্তমকত ছড়াকল্ অকারী পাল্কগুন্তল্,
শ্রমণকিাভন বীজন বানাব তাকত;

89
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
উধাও তারার উড্ডীন পদধূন্তল্।
পুকঙ্খ পুকঙ্খ খুজ
াঁ ব না অমারাকত।
লতামার ন্তনন্তবকদ বাজাব না িুমিুন্তম,
ন্তনকবাধত লল্াকভ যাকব না ভাবনা ন্তমকি;
লস-পাড়া-জুড়াকনা বুল্বুন্তল্ নও তয ন্তম
বগীর ধান খায় লয ঊন্ ন্ততন্তরকি।।

এ লযন কন্তবর প্রন্ততশ্রুন্তত: ‘লচাখ-ভযকল্াকনা প্রচ্ছকদর অিরাকল্ লল্ৌি

ন্তনগড় ন্তদকয় বাাঁধার লকাকনা আকয়াজন োককব না—উটপান্তখকক এক
দিনীয়ত জন্তুন্তবকিকষও বযবিার করকবন না কন্তব…উটপান্তখ উড়কত
পাকর না,সুতরাং তার ডানা অনাবিযক। ন্তকন্তু কন্তব লসই ডানা লছাঁ কট
লফল্ার প্রগন্ততবযবসাকয় ন্তবমুখ।‘লক্রতা’িকব্দর মকধয বযবসার ইন্তগত
রকয়কছ। বযবসা নয়,বরঞ্চ ন্ততন্তন ভূ িান্তয়ত ন্তনত্রিয় পাল্কক
কায়কক্লকির ক্লান্তি জুকড়াকনা পাখাই বানাকবন।‘শ্রমণকিাভন বীজন
বানাকবা তাকত’—এই ল্াইকনর ‘শ্রমন’ িব্দকক ধাতয গত অকে ত ‘ক্লান্তি’
ন্তিসাকব গ্রিণ করা সংগত নয়। ইংকরত্রজ অনুবাকদ সুধীন্দ্রনাে
anchorite বা বনবাসী িব্দটট বযবিার ককরকছন। ‘শ্রমণ’ অকে এখাকন ত
বনবাসী-ই ধরকত িকব এবং এই ল্াইকনর সরল্াে, ত ‘বনবাসীর পকক্ষ
মানানসই পাখা বানাকবা তাকত।’এর মকধয একটয আত্ম-অনুকম্পার
ভাব রকয়কছ। এই অেইত গ্রিণীয় বকল্ আমার মকন িয়; লকননা পূব-ত
স্তবককর ‘কন্টকাবৃত বকন’ ঘর বাাঁধার সকগ এই অে ত খাপ খায়।...
উধাও তারার ন্তচিকল্প সুধীন্দ্রনাে লবি ককয়কটট কন্তবতায় বযবিার
ককরকছন,লসখাকন ঐ ন্তচিকল্প ন্তনরুকেিযািার বযঞ্জনাবািী… ’৯।

লদবকতাষ বসু আরও বকল্কছন, ‘উটপান্তখর প্রানগন্ততিান্তসক অনায ত

ভাষায় (অগভীর ভাষায় িয়কতা) অেিীন ত ও ন্তিশুকতাষ উিাসও কন্তবর
অনন্তভকপ্রত (‘িু মিু ন্তম’ িকব্দর প্রকয়াগ স্মরণীয়),আপন ভাবনাকক
ন্তনকবাধত ল্াকভর পদানত করকবন না ন্ততন্তন। কারণ উটপান্তখ লতা লছকল্-
ভযকল্াকনা পান্তখ নয়,লস লছকল্-ভযকল্াকনা ছড়ার বুল্বুন্তল্ও নয়,যার
প্রন্ততপন্তত্ত অদযাবন্তধ অবযািত।’১০ ন্তকন্তু লদবকতাষবাবু লযভাকব ‘বগীর
ধান খায় লয ঊন্ ন্ততন্তরকি’—পে্ ত্রেটট বততমানকাল্-সূচক এবং
‘খায়’ত্রক্রয়াপদটটর সূকি লযভাকব এই কন্তবতাটটর সম্ভাবয রচনাসাল্
ন্তিকসকব ১২২৯-লক লমল্াকনার লচিা ককরকছন,পরবতী -গকবষণা

90
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সিমত লপাষণ ককরন্তন তাাঁর সকগ। ‘ক্রন্দসী’র (১৩৪৫ বগাব্দ)
অনযানয কন্তবতার রচনাকাল্১৯২৮-’৩৩এর মকধয রন্তচত এবং পৃেক
গ্রে ন্তিকসকব প্রকাি িওয়ার সময় ‘উটপান্তখ’র রচনাসাল্ না লদওয়া
োককল্ও, ‘সুধীন্দ্রনাকের কাবয সংগ্রি’-এর (সম্ভবত শ্রী স্বপন
মজুমদাকরর প্রকচিায়) সূকি জানা যাকচ্ছ লয,কন্তবতাটটর আদত
রচনাসন ১৯৩৪। এবং এই তেযকক মাোয় লরকখই আমাকদর অকনক
লবন্তি সগত মকন িয় ন্তিমবি বকন্দযাপাধযাকয়র বযাখযা; ন্তযন্তন মকন
ককরকছন ‘উটপান্তখ’ কন্তবতায় “প্রসগক্রকম উন্তিন্তখত িকয়কছ ১২২৯
লয় পািাকতযর মন্দার লরফাকরন্স”১১।

অোৎ ত ন্তকনা লসই ১৯২৯;অেনীন্ত ত ত’র এই গভীরতম মিামন্দা;Great

Economic Depression বা Depression of 1929। অেনীন্ত ত ত’র এই
গভীরতম ফযাাঁসাকদর িাত ধকরই এরপর ধীকর-ধীকর ঘন্তনকয় আসকব
ফযান্তসবাদ। রাতারান্তত লদউন্তল্য়া িকয় যাকব সবকচকয় বকড়া
অকটাকমান্তবল্ ইন্ডান্তস্ট্র ;লফাডত। মানুকষর জীবন-জীন্তবকার ন্তনরাপত্তা
তার স্থাবর-অস্থাবর সিায়-সম্পন্তত্ত’র মূল্য লনকম লযকত চাইকব িঠাৎ
িূকনযর ন্তদকক। আর মুনাফাকখার ,ফটকাবাজ ,আড়তদার বগী’র বাড়া
িকয় ল্ুিন চাল্াকব এ’ লপাড়া বগকদকিও।‘একন্তদকক ঘকর বাইকর
ঘন্তনকয় আসা সংকট আর অনযন্তদকক একন্তদন-প্রন্ততন্তদকনর ন্তনদত ায়
ন্তনরুত্তাপ লবাঁকচ োকার বামনবৃন্তত্ত—এই দুকয়র মাকি দাাঁন্তড়কয়
সুধীন্দ্রনাকের কন্তবতা লযন লঘার অসন্তিষ্ণুতার কাাঁধ’১২ িাাঁকাকব
‘আততায়ী আগামীর সরীসৃপসদৃি চল্কন জনসাধারকণর ন্তকছয আকস
যায় না লদকখ কন্তব লযন ন্তধোকর’১৩ লফকট পড়কবন , ‘বান্তল্কত মুখ
গুাঁ কজ োকা ‘উটপান্তখ’র মকতা জ্ঞানপাপী মধযন্তবত্ত বুত্রিজীন্তবকাকক
লযন রূপকাশ্রকয়’১৪ বকল্ উঠকবন :

আন্তম জান্তন এই ধ্বংকসর দায়ভাকগ

আমরা দু-জকন সমান অংিীদার;
অপকর পাওনা আদায় ককরকছ আকগ ,
আমাকদর ’পকর লদনা লিাধবার ভার।
তাই অসিয ল্াকগ ও-আত্মরন্তত।
অন্ধ িকল্ ন্তক প্রল্য় বন্ধ োকক ?
আমাকক এন্তড়কয় বাড়াও ন্তনকজরই ক্ষন্তত।

91
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভ্রান্তিন্তবল্াস সাকজ না দুন্তবপাকক
ত ।
অতএব একসা আমরা সন্তন্ধ ক’লর
প্রতয যপকাকর ন্তবকরাধী স্বাে সান্ত
ত ধ:
তয ন্তম ন্তনকয় চকল্া আমাকক লল্াককাত্তকর ,
লতামাকক ,বন্ধু ,আন্তম লল্াকায়কত বাাঁন্তধ।।
দীন্তপ্ত ত্রিপাঠী বুিকদব বসু’র কন্তবতা সম্পন্তকত ত আকল্াচনায়
বকল্ন্তছকল্ন: ‘প্রেম মিাযুকির পরবতী সমাকজ আধুন্তনক কন্তবতার
জম।লপ্রম,ধম।ত নীন্তত প্রভৃ ন্তত সম্বকন্ধ আধুন্তনক কন্তবকদর মূল্যকবাকধ
পন্তরবন্ততত ত িকয়ন্তছল্। যুকিাত্তর পৃন্তেবী সুন্দকরর সকগ কুৎন্তসতককও
জীবকনর প্রধান সতয বকল্ লমকন ন্তনল্ ও ঊনন্তবংি িতককর ভদ্র
িাল্ীনতা এবং বুকজতায়া মযাদাকবাধ
ত উন্তড়কয় ন্তদকয় রে-মাংকসর আন্তদম
শজব রূপকক প্রকাি করকত ন্তেধা করল্ না।’১৫ এবং ‘উটপাখী’ যাাঁরা
পকড়কছন,তাকদর কাকরা এটা বুিকত অসুন্তবধা িল্ না ,উটপান্তখ-লসই
‘প্রতীকী মনকনর সােক ত ন্তনদিন। ত সুধীন্দ্রনাে লয-লদিকাকল্র
পন্তরন্তধকত জীবনযাপন ককরকছন তাকক এককোয় বল্া লযকত পাকর
লডকাকডন্ট।অোৎ ত এ যুকগ পুরাকনা মূল্যকবাধ লদউকল্ িকয় লগকছ
,নতয ন লকাকনা মূল্যকবাধও গকড় ওকঠ ন্তন।এই লডকাকডন্ট যুকগরই
প্রতীকী কাবয ‘উটপাখী’।’১৬ন্তকি একো মান্তন বকল্ই সকরাজ
বকন্দযাপাধযাকয়র কোও উকপক্ষা করকত পান্তর না,যখন ন্ততন্তন বকল্ন: “
‘উটপান্তখ’[খী] কন্তবর ন্তনকজরই আশ্রয়প্রােী ন্তবপন্ন লসৌন্দয ত সত্তার
প্রতীক।লয ‘আন্তম’ বাঙ্ময় ,লস বাস্তকবর প্রাণবান লস্রাকতর প্রতীক। লয-
মরু পন্তরিাকরর লপ্ররণা তার ককি ,লস-মরু বন্ধযা অত্রস্তকত্বর
স্মারক।’’১৭আমাকদর উপল্ন্তব্ধর সকগ তখন লকাকনা ন্তবকরাধ শতন্তর িয়
না। কারণ ,কন্তব স্বয়ং লতা আসকল্ লসই ন্তনখুত াঁ গণৎকার ন্তযন্তন লবাকিন:
‘…িড় একসকছ। যুগাকির ,কল্পাকির িড়। এ-িকড়র িাত লেকক
কাকরা ন্তনস্তার লনই। ’১৮ উটপান্তখর মকতা বান্তল্কত মুখ গুাঁ কজ োককল্
চল্কব না আর। আত্মদায় অস্বীকার ককরন না ন্ততন্তন। স্বীকার ককরন
ধ্বংকসর দাকয় তাাঁর ও তাাঁর Ulter Ego উটপান্তখর সমান দান্তয়ত্ব। আর
এই কন্তবতায় ‘লসই ধ্বংকসর রূপ িকচ্ছ ন্তনস্তারিীন অনুবরতা, ত বিমূল্
১৯
শনরািয।’ দীন্তপ্ত ত্রিপাঠী লসই কারকণই বকল্ন : ‘ ‘‘উটপাখী’’
কন্তবতাটটর মকধযও এইরকম অকনকগুন্তল্ বযজ্ঞনা… ন্তনষ্ফল্া যুকগর
মানুষকক এন্তল্য়ট Hollow Man আখযা ন্তদকয়ন্তছকল্ন,সুধীন্দ্রনাে তাকদর

92
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লদকখকছন উটপাখীর ন্তচিককল্প। পুরাতন মূল্যকবাধ পন্তরবন্ততত ত ি’লয়
লগকছ; ক্ষন্তয়ষ্ণু মধযন্তবত্ত উটপাখীর মকতাই লস রূঢ় সকতযর সিুখীন
ি’লত চায় না ,বরং বান্তল্কত মুখ গুাঁ কজ আত্মরক্ষার লচিা ককর। সকল্
সৃটি-সম্ভাবনা লয ন্ততকরান্তিত িকয়কছ এই শচতনয তার ন্তকছযকতই জাগ্রত
িকচ্ছ না... ন্তকন্তু উটপাখীর প্রতীকক লকবল্ আত্মপ্রবত্রঞ্চত মানুকষর
কোই বযত্রঞ্জত িকচ্ছ না।কন্তবতাটটর গঠন তো ন্তচিধকম ত ভাকল্ন্তরর
‘পামগাছ’ও ছায়া লফকল্কছ এ-কো পূকবইত বকল্ন্তছ।ভাকল্ন্তর লযমন
কল্পনা ককরকছন মরুভূ ন্তমর মকতা িূনয বন্ধযা জীবকন একমাি আশ্রয়
ি’ল্ শচতনযরূপী পামগাছ,যন্তদও তার ছায়া স্বল্প ওক্ষণস্থায়ী,লতমন্তন
সুধীন্দ্রনােও বকল্কছন বততমাকন আচ্ছন্ন ি’লল্ এই শচতনযই একমাি
আশ্রয়।...আত্মধযাকনর পকে ন্তবনাি,ইত্রন্দ্রয় তাকক লসই সমান্তধ লেকক
ককমরত ন্তদকক ন্তনকয় আসকছ এ-লদযাতনা স্পি। একটট ন্তচিককল্প
এতগুন্তল্ বযঞ্জনা লকন্দ্রীভূ ত িকয়কছ ব’লল্ই “ঊটপাখী” কন্তবতাটট
সােক ত প্রতীকধম ত ল্াভ ককরকছ। তা কখকনা শচতকনযর , কখকনা
কন্তবপ্রন্ততভার ,কখকনা পল্ায়নী মকনাবৃন্তত্তসম্পন্ন মধযন্তবত্ত লশ্রণীর,
কখকনা বা ন্তবরাট অকজ্ঞয়তার আবকতত পন্তরতযে অত্রস্তত্ববাদীর
অসিায়তার বযঞ্জক।’২০ লদবকতাষ বসু এই উটপান্তখককই িয়কতা
বল্কবন মানুকষর আত্মধ্বংসী-অবক্ষয়ী জান্ততসত্তার Totem! ন্তকন্তু
ন্তচিকল্প বা Totem যাই লিাক না লকন, ‘ভারাতয র ভাবীকাকল্র ন্তদকক
তান্তককয়ই কন্তব লবাকিন লয, অনয সবাই লযকিতয ন্তনকজকদর পাওনা
আদায় ককর ন্তনকয়কছ সুতরাং তাাঁকদর দুজকনর উপকরই ‘লদনা লিাধবার
ভার’। এই অকনযরা তাাঁকদর পূবপু ত রুষ,সমসামন্তয়ক নন,লকননা
উটপান্তখ এবং কন্তব দুজকনই তাকদর সমকয়র লিষ
প্রন্ততন্তনন্তধ(ন্তববততনবাদ অনুসাকরও উটপান্তখ তার লগািীর লিষ
জীন্তবতপ্রন্ততন্তনন্তধ)। তাই উটপান্তখর অত্মরন্তত ,তার সংকীণ ত স্বােকচতনা
ত
কন্তবর পকক্ষ অসিয—ন্ততন্তন জাকনন আত্মপ্রবঞ্চনার োরা প্রল্য়কক বন্ধ
করা যায় না…উটপান্তখর ভ্রান্তিন্তবল্াস ও স্বানুগতয তার ক্ষন্ততর
পন্তরমাণককই বান্তড়কয় লদকব।উটপান্তখ ও কন্তবর অতীকতর সকগ যন্তদ
বততমাকনর সন্তন্ধ না িয় তকব ভন্তবষযৎ তকমামগ্ন িকত বাধয—‘অতএব
একসা আমরা সন্তন্ধ ক’লর’,এখাকন ‘সন্তন্ধ’ িব্দটট কাল্গত অকেইত
তাৎপযপূ ত ণ।ত তাই কন্তব ন্তবকরাধী স্বােকক
ত তৃপ্ত ককর পারস্পন্তরক
উপকাকরর প্রস্তাব ককরন—উটপান্তখ বন্ধন্তবমুখ,লস পান্তল্কয় বাাঁচকত

93
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
চায়। ন্তকন্তু পান্তল্কয় বাাঁচা অসম্ভব,সিাকনর মধয ন্তদকয়ই বাাঁচা যায়। তাই
কন্তব তাকক লল্াকায়কত বাাঁধকত চান তারই উপকাকরর জনয। পক্ষািকর
,মানুষ চতয কবটি,ক্ষীণায়ু
ত । বংিরক্ষাই তার অনযতম কামনা। এবং
বংিরক্ষার ক্ষমতাই লযকিতয তাকক ন্তকছযটা মৃতযযঞ্জয় ককর (প্রসগত
‘কুল্ায় ও কাল্পুরুষ’ গ্রকের ‘প্রগন্তত ও পন্তরবততন’ প্রবন্ধ পৃুঃ ২৬২
দ্রিবয)। তাই কন্তব বকল্ন, ‘তয ন্তম ন্তনকয় চকল্া আমাকক
লল্াককাত্তকর।’তাাঁর ইংকরত্রজ অনুবাকদ সুধীন্দ্রনাে ‘লল্াককাত্তর’ অকে ত
‘world beyond’ বযবিার ককরকছন।’২১

লদবকতাষ বসু প্রশ্ন তয কল্কছন , ‘লল্াককাত্তর’ িব্দটটর মকধয লকাকনা

অকল্ৌন্তকককর আভাস আকছ ন্তক না? সম্ভবত না । সম্ভবত , ‘
কন্তবতাটটর লিষ দুই চরকণ োত্রন্দক সমগ্রতার ন্তভতর ন্তদকয়
কন্তবজীবকনর অিিীনতার ইন্তগত ধ্বন্তনত িকয়কছ।’২২ সম্ভবত ‘
লল্াকায়ত ও লল্াককাত্তর উভয় জীবকনর প্রন্ততই কন্তবর আসত্রে
অস্খন্তল্ত রকয়কছ।’২৩ সজীব-সুন্দর বাাঁচার ল্ক্ষয ন্তিকসকব এ যুত্রে
উন্তড়কয় লদবার নয়।

তথ্যসূত্র :

১। লদবকতাষ বসু ,এন্তপ্রল্ ১৯৯৮ : উটপাখী : সুধীন্দ্রনাে দত্ত ,কন্তবতা –পন্তরচয়

(সম্পাুঃ অমকরন্দ্র চক্রবতী) , ১ম পন্তরবন্তধতত ও পন্তরমাত্রজতত স্বণাক্ষর
ত সং (১ম
প্রকাি : ন্তডকসম্বর ১৯৮১),কল্কাতা, পৃুঃ ১৪১-১৪২
২। ন্তিমবি বকন্দযাপাধযায়,লপৌষ,১৪১১ :প্রসগ সংবতত : সুধীন্দ্রনাে দকত্তর
কন্তবতায় বযত্রে ও ন্তবশ্ব, কন্তবতা ন্তনকয় ,বগীয় সান্তিতয সংসদ(১ম
প্রকাি),কল্কাতা,পৃুঃ৫১
৩। লদবকতাষ বসু ,এন্তপ্রল্ ১৯৯৮ : উটপাখী : সুধীন্দ্রনাে দত্ত ,কন্তবতা –পন্তরচয়
(সম্পাুঃ অমকরন্দ্র চক্রবতী) , ১ম পন্তরবন্তধতত ও পন্তরমাত্রজত ত স্বণাক্ষর
ত সং (১ম
প্রকাি : ন্তডকসম্বর ১৯৮১),কল্কাতা, পৃুঃ ১৪২
৪। ঐ
৫।অশ্রুকুমার ন্তসকদার,ন্তডকসম্বর ১৯৯৯ : িাজার বছকরর বাংল্া কন্তবতা
,পত্রিমবগ বাংল্া আকাকদন্তম(প্রেম প্রকাি),কল্কাতা,পৃুঃ১২৯
৬। লদবকতাষ বসু ,এন্তপ্রল্ ১৯৯৮ : উটপাখী : সুধীন্দ্রনাে দত্ত ,কন্তবতা –পন্তরচয়
(সম্পাুঃ অমকরন্দ্র চক্রবতী) , ১ম পন্তরবন্তধতত ও পন্তরমাত্রজত ত স্বণাক্ষরত সং (১ম
প্রকাি : ন্তডকসম্বর ১৯৮১),কল্কাতা, পৃুঃ ১৪২

94
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৭।ঐ: পৃুঃ ১৪২-১৪৩
৮। ঐ: পৃুঃ ১৪৩-১৪৪
৯।ঐ: পৃুঃ ১৪৪
১০।ঐ: পৃুঃ ১৪৫
১১। ন্তিমবি বকন্দযাপাধযায়,লপৌষ,১৪১১ :প্রসগ সংবতত : সুধীন্দ্রনাে দকত্তর
কন্তবতায় বযত্রে ও ন্তবশ্ব, কন্তবতা ন্তনকয় ,বগীয় সান্তিতয সংসদ(১ম
প্রকাি),কল্কাতা,পৃুঃ৫২
১২।ঐ
১৩।ঐ
১৪। ঐ: পৃুঃ ৫১
১৫। দীন্তপ্ত ত্রিপাঠী,নকভম্বর:আধুন্তনক বাংল্া কাবয পন্তরচয়,লদ’জ
পাবন্তল্ন্তিং(ষি সংস্করণ),কল্কাতা,পৃুঃ৬৬
১৬।জগদীি ভট্টাচায,আগে ত ২০০৪:আমার কাকল্র ককয়কজন
কন্তব,ভারন্তব(পুনমুদ্রণ),কল্কাতা,পৃ
ত ুঃ৫৫
১৭।সকরাজ বকন্দযাপাধযায় ,অকক্টাবর,২০০০:বাংল্া কন্তবতার কাল্াির,লদ’জ
পাবন্তল্ন্তিং(পন্তরমাত্রজত ত ওপন্তরবন্তধতত ১ম লদ’জ সংুঃ),কল্কাতা,পৃুঃ১৯৫
১৮। জগদীি ভট্টাচায,আগে ত ২০০৪:আমার কাকল্র ককয়কজন
কন্তব,ভারন্তব(পুনমুদ্রণ),কল্কাতা,পৃ
ত ুঃ৫৫
১৯। লদবকতাষ বসু ,এন্তপ্রল্ ১৯৯৮ : উটপাখী : সুধীন্দ্রনাে দত্ত ,কন্তবতা –
পন্তরচয় (সম্পাুঃ অমকরন্দ্র চক্রবতী) , ১ম পন্তরবন্তধতত ও পন্তরমাত্রজত ত স্বণাক্ষর
ত
সং (১ম প্রকাি : ন্তডকসম্বর ১৯৮১),কল্কাতা, পৃুঃ ১৪৬
২০। দীন্তপ্ত ত্রিপাঠী,নকভম্বর:আধুন্তনক বাংল্া কাবয পন্তরচয়,লদ’জ
পাবন্তল্ন্তিং(ষি সংস্করণ),কল্কাতা,পৃুঃ১৯৭
২১। লদবকতাষ বসু ,এন্তপ্রল্ ১৯৯৮ : উটপাখী : সুধীন্দ্রনাে দত্ত ,কন্তবতা –
পন্তরচয় (সম্পাুঃ অমকরন্দ্র চক্রবতী) , ১ম পন্তরবন্তধতত ও পন্তরমাত্রজত ত স্বণাক্ষর
ত
সং (১ম প্রকাি : ন্তডকসম্বর ১৯৮১),কল্কাতা, পৃুঃ ১৪৬
২২। সকরাজ বকন্দযাপাধযায় ,অকক্টাবর,২০০০:বাংল্া কন্তবতার কাল্াির,লদ’জ
পাবন্তল্ন্তিং(পন্তরমাত্রজত ত ওপন্তরবন্তধতত ১ম লদ’জ সংুঃ),কল্কাতা,পৃুঃ১৯৫
২৩। জগদীি ভট্টাচায,আগে ত ২০০৪:আমার কাকল্র ককয়কজন
কন্তব,ভারন্তব(পুনমুদ্রণ),কল্কাতা,পৃ
ত ুঃ৫৬

95
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

জীবন যন্ত্রনায় অিজতন্তল্ যািা

ড. ন্তনতযানন্দ মন্ডল্
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
আজাদ ন্তিন্দ লফৌজ স্মৃন্তত মিান্তবদযাল্য়

অিাদি ও ঊনন্তবংি িতাব্দীর সমসামন্তয়ক সামাত্রজক অবস্থা

ন্তনকয় লয সমস্ত লল্খক লগাষ্ঠী কল্ম ধকরন্তছকল্ন, তাকদর মকধয কমল্
কুমার মজুমদার (১৯১৪-১৯৭৯) অনযতম। সামাত্রজক প্রো, সংস্কার,
আচার-আচরণ, নীন্তত ন্তনয়ম ন্তনষ্ঠা প্রভৃ ন্তত মানুকষর জীবকন লয ন্তক
ভয়াবিতা সৃটি করকতা তা কমল্ কুমার তয কল্ ধকরকছন তাাঁর ‘অিজতল্ী
যািা’ (১৩৬৯) উপনযাকস। উপনযাকসর শুরুকত পাই আন্তিন্ততপর বৃি
সীতারামকক। যার মৃতযযকাল্ উপন্তস্থত- ‘অধুনা খকড়র ন্তবছানায় িান্তয়ত,
ন্ততন্তন লযমত বা ন্তস্থতপ্রজ্ঞ, সমান্তধস্ত লযাগীসদৃি, লকবল্ মাি ন্তনস্পল্ক
চক্ষুেয় মিাকাকি ন্তনবি, ন্তস্থর ন্ততকল্ক চাঞ্চল্য নাই, প্রকৃন্তত নাই-
ক্রমাগতই বাে্ময়ী গগার জল্ ছল্াৎ তাাঁিার ন্তবিীণ ত পদেকয়
ল্ান্তগকতকছ’। দুই পুি বল্রাম ও িকর রাম মৃতযয পেযািী ন্তপতার পাকি
উপন্তস্থত। সীতারাকমর কাকন ‘গগা নারায়ণ ব্রহ্ম’। মন্ত্র লিানাকনা
িকচ্ছ। নাকক কাকন তয কল্া লগাাঁজা। লচাকখর উপর তয ল্সী পাতা লদওয়া।
এমত পন্তরন্তস্থন্ততকত লজযান্ততষ িাস্ত্রন্তবদ অনেন্তর গণনা ককর বল্কল্ন
সীতার ‘লদাসর ন্তনকয় যাকব’। অনিিন্তরর এই অন্তভমত সতয করার
জনয বল্াভাদ সমাজ রক্ষককদর কাকয়মী স্বােকক ত কাকয়ম করার জনয
তারা ন্তবন্তভন্ন ফন্দী-ন্তফন্তকর খুজ
াঁ কত ল্াগল্, শ্মিাকনর রক্ষক (লডাম)
শবজু চাাঁড়াল্ ‘লদাসর ন্তনকয় যাকব’ কোটট শুকন ন্তক্ষপ্ত রাকগ প্রন্ততবাদ
ককর। ন্তকন্তু নীচযজাত বইজুর কোকক লকউ গুরুত্ব লদয়না।

সমকয়র সাকে সাকে সীতারাকমর জ্ঞান লফকর। তখনই

সীতারামকক লদাসর ন্তিকসকব ন্তনকয় আিা িয় যকিাবতীকক।
ল্ক্ষ্মীনারায়কনর লষাড়িী কনযা যকিাবতী। যাকক কুল্ীন পাকি সমপণত
ককর ল্ক্ষ্মীনারায়ণ ও তাাঁর পত্নী স্বকগরত পেকক প্রিস্ত করকত চায়।
ন্তবকয়র কো শুকন সীতারাম সিন্তত জানায়। জানাকবই বা না লকন।
কারণ-

96
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘ন্তববাি এক রকের লনিা
বর লবৌ লযন বাকঘর মত,
বাঘ বান্তঘনী রে লচাষা’
আর সীতারম যার মান্তড়কত একটটও দাাঁত লনই, লকবল্ বাচ্চা লছকল্র
লমাত লস মান্তড় চযষকত োকক। তার মান্তড় লচাষার িব্দ সিন্ততর ল্ক্ষণ
ন্তিকসকব ধরা িয়। ন্তবকয়র সমস্ত আকয়াজন করা িয়। নান্তপত ব্রাহ্মণ
সবই সমাজ রক্ষককদর িাকতর কাকছই োকক। তকব ব্রাহ্মণ রুকপার
মুদ্রা না লপকল্ ন্তবকয়র মন্ত্র পড়কত অস্বীকার ককর। লিষ পযি ত যার
লছাাঁওয়ায় জাত োকক বকল্ যাকদর ধারণা, তারাই শবজু চাড়াকল্র
পয়সায় সীতারাম ও যিমন্তত ন্তববাি সম্পন্ন ককর। অবকিকষ মাল্া
বদকল্র পাল্া। সীতারামকক লকানক্রকম তয কল্ ধরকল্ও লস মাল্া পরাকত
পাকর না। শ্মিাকনর দমকা িাওয়ায় সীতারাকমর িাত লেকক মাল্া পকড়
যায়। যকিামতী তাাঁর মাল্াটট সীতারাকমর গল্ায় পন্তরকয় ন্তদকয় ন্তবকয়র
পব চ ত য ন্তককয় লদয়।

শ্মিান সংল্গ্ন নদীর পাকড় চারটট খুটাঁ ট পুকাঁ ত সীতারাম

যকিামতীরা বাসর ঘর সাজাকনা িয়। সান্তময়ানা টান্তনকয় খুটাঁ টর মাোয়
ফুকল্র মাল্া িু ন্তল্কয় গকড় ওকঠ লস ঘর। কাকল্র ন্তনষ্ঠযর ক্ষত ন্তচে
সমন্তন্বত সীতারাকমর গাকয় িত্রে লফরাকনার জনয যিবতী দুধ লজাগাড়
করকত যায়। ন্তফকর একস যিবতী লদকখ লকাটকল্র টাকন সীতারাম নদী
গহ্বকর িান্তরকয় লগকছ। লস উমাকদর মত খুজাঁ কত োকক। ন্তকন্তু শ্মিাকনর
কাঠ ছাড়া আর ন্তকছযই ন্তফকর পায়না।

অিজতনী যািা মূল্তুঃ সামাত্রজক উপনযাস। সমাজ মনস্ক

মানুষ ও তাকদর মকনর কোকক এখাকন প্রাধানয লদওয়া িকয়কছ।
উপনযাকসর অিস্বর ন্তনমাকন ত স্থান লপকয়কছ দুটট লগাষ্ঠীর কো।
একন্তদকক আকছ সমাজ রক্ষক গণ। যারা সমাকজর ভাকল্ামন্দ, ন্তরন্তত
ন্তনধারক।
ত সমাকজর ন্তিতান্তিত তারাই ককর োককন। অনযন্তদকক আকছ
কনযাদায়গ্রস্থ অসিায় ন্তপতামাতা। যারা কনযাকক কুল্ীন পাকি দান
ককর স্বকগরত পেকক প্রিস্ত করকত চায়। অেচ তারা ভাকব না ন্তবকয়র
পরবতী পযাকয় ত লসই কনযার ন্তক িল্। পতীর পুকণয সতীর পুণয- এই

97
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অনি বাকযকক মানযতা লদওয়ার জনয সমাজ রক্ষককরা কুল্ীকনর
পত্নীকক পুন্তড়কয় মাকর। আর লকৌিল্ ককর নাম লদয় ‘সতীদাি’।
স্বামীর ন্তচতায় পুকড় মরা নান্তক পুকণযর কাজ। লসই নারী নান্তক সরাসন্তর
স্বকগ চকল্
ত যায়- এমনই বাককয িাস্ত্র পন্তরপূণ ককর
ত রাখা িয়।

শুধু সমাজ রক্ষক বল্ব লকন? সমাকজর সবপ্রকার ত মানুষকক

এখাকন সান্তমল্ করাকনা িয়। তকব সমাজ রক্ষকরাই ধ্বাজাধারী। লসই
সাকে লযাগ লদয় কুল্ীন ন্তপতা মাতা। যারা কুল্ীন পাকি কনযা সম্প্রদান
করাকক পুণযকাজ মকন ককর। ল্ক্ষ্মীনারায়ণ সমাজ রক্ষক না িকল্ও
সমাকজর চাকপ বল্া ভাল্ অেননন্ত ত তক অনুিাসকন অসিায় ন্তপতার
লমাট তাককও কনযাদান করকত িয়। কুন্তল্ন ন্তপতা িওয়ায় লল্াভ লস
সামল্াকত পাকর না। ন্তপতামাতা সিান জম লদয়। সিান ল্াল্ন পাল্ন
ককর। অেচ ন্তবকয়র কাকল্ লসই সিাকনর ভাকল্ামকন্দর কো ভাবা
িয়না। লদখা িয়না ন্তবকয়র পর লসই কনযা লবাঁকচ োককল্ানা মকর
লগল্। পন্ততর ন্তচতায় পুকড় মরাকক পুণয লভকব তারা মৃতযয পেযািীকদর
সাকে কনযাকক সম্প্রদান ককর। ন্তপতামাতা ন্তনত্রিত জাকন কনযার লিষ
পন্তরণন্তত ন্তক িকত পাকর। অেচ তারা সমাজ রক্ষককদর ভকয় ন্তকছয
বল্কত পাকর না। অিাদি ও ঊনন্তবংি িতাব্দীর সমসাময়ীক অবস্থা
সম্পককত লল্খক ভাকল্াভাকব সকচতন ন্তছকল্ন। আর সকচতন ন্তছকল্ন
বকল্ই ন্ততন্তন যকিাবতীর জীবন কান্তিনীকক ন্তমন্তল্কয় ন্তদকত লপকরন্তছকল্ন।

যকিাবতী। যি ও খযান্তত যার প্রাপয। স্বামী লসািান্তগনী িওয়া যার

একমাি ল্ক্ষয। স্বামীর জীবকনর সাকে ন্তনকজকক জন্তড়কয় ন্তযন্তন
সারাজীবন কাটাকত চান। অেচ লসই যকিাবতীকক অকাকল্ পুন্তড়কয়
মারার পন্তরকল্পনা করা িয়; একমাি সীতারাকমর লদাসর করাকনার
কারকন। শ্মিাকন সীতারাকমর জ্ঞান ন্তফরকল্ যকিাবন্তত তাাঁর গল্ায় মাল্া
পন্তরকয় লদয়। আর এই মাল্ পরাকনার ন্তবকয় নামক লখল্ার পকরই
অকচনা অজানা অিন্ততপর এক বৃিা িকয় ওকঠ আজীবকনর জীবন
সােী। ভাবকত অবাক ল্াকগ এটাই লমকয়কদর ভন্তবতবয। অেচ এই
লমকয়রাই স্বপ্ন লদকখ। ঘর বাাঁধার স্বপ্ন। স্বামী পুি ন্তনকয় ঘর কনযার স্বপ্ন।
তয ল্সীতল্ায় প্রদীপ জ্বাল্াকনার স্বপ্ন। আর স্বামীর মৃতযযর আকগ িাাঁখা

98
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তসাঁদুর ন্তনকয় স্বামীর লকাকল্ মাো লরকখ ন্তচর ন্তবদায় লনওয়ার স্বপ্ন।
যকিাবতী ন্তক এই স্বপ্ন লদখত না। অবিযই লদখত িয়ত। তাই
ন্তপতামাতার ইকচ্ছর সাকে ন্তনকজর ইকচ্ছকক ন্তমন্তল্কয় ন্তদকয় অন্তিন্ততপর
বৃিকক ন্তবকয় করকত রাজী িকয় যায়। বৃি সীতারাকমর সিান জম
লনওয়ার ক্ষমতা না োককল্ও তাাঁর ইচ্ছা জাকগ। মাকি মাকি
যকিাবতীর উরুকত োপ্পড় লমকর তা জানান লদয়। আর যকিাবতী
সীতারাকমর ইচ্ছাকক বুিকত লপকর মুখ টটকপ িাসকত োকক।

সীতারাকমর পুিেয়, যারা ন্তপতার লিষ যািায় সান্তমল্ িকয়কছ

সম্পন্তত্তর লল্াকভ। সীতারাম তাাঁর ন্তসন্দুককর চান্তব ন্তনকজর কাকছ ন্তনকয়ই
শ্মিাকন একসকছ। যকিাবতীর সাকে ন্তবকয় িওয়ার পর, যকিাবতী লসই
সংসাকরর চান্তব ন্তনত্রিদ ত ায় ন্তফন্তরকয় ন্তদকয়কছ। কারণ যকিাবতী জানকতা
সীতারাম মারা লগকল্ তাাঁকক পুন্তড়কয় মারা িকব। সতীদাি করা িকব।
তার পুড়কত লদকখ কুল্ীন ব্রাহ্মণ তো সমাজ রক্ষকরা লযভাকব আনন্দ
উচ্ছ্বাস প্রকাি ককর, তাকত তাকদর ভয়ানক ল্ল্ুপ আর একবার
উপল্ন্তব্ধ করা যাকব। লসই সাকে সমস্ত লভাগয নারী সমাজকক
উৎসান্তিত করা যাকব। তারা লযন স্বামীর মৃতযযর পর স্ব ইচ্ছায় মৃত
স্বামীর জ্বল্ি ন্তচতায় উকঠ পকড়ন। একত সমাকজর রক্ষককরা দু ন্তদক
ন্তদকয় ল্াভবান িকবন। অনয নারীকদর উৎসান্তিত করার সাকে সাকে
যারা এই দাি লদখকত বকসকছ, তারা লসানা-দানা, মুদ্রা দান করকব। যা
প্রাপয ব্রাহ্মণ সম্প্রদাকয়র। যারা সমাজ রক্ষক। তাকদর চীৎকার
লচাঁ চাকমন্তচ, িাাঁখ, ঢাক লঢাল্ প্রভৃ ন্তত বাদয যকন্ত্রর আওয়াকজ যকিাবতীর
লমাট নারীকদর কান্নার আওয়াজ ন্তচরতকর িান্তরকয় যাকব।

লল্খক সমাজ জীবকনর কো তয কল্ ধরকত ন্তগকয় তাাঁর ন্তিন্তল্প সত্ত্বা
বা প্রন্ততবাদী সত্ত্বার বন্তিুঃপ্রকািকক তয কল্ ধরকত কসুর ককরনন্তন।
চাাঁড়াল্ শবজুনাকের মধয ন্তদকয় ন্ততন্তন প্রন্ততবাদ করার একটা লচিা
ককরকছন মাি। ‘লদাসর ন্তনকয় যাকব’-একো লিানার পর শবজুনাে
‘িাল্া’ বকল্ উচয জাতকক গাল্াগাল্ ন্তদকয়কছ। লসই সাকে যিযবতীকক
ককন লবৌ বকল্ সকম্বাধন ককর বার বার সকচতন করকত লচকয়কছ।
এমনন্তক ন্তনকজর ইকচ্ছকক প্রকান্তিত করকত ন্ততন্তন লভাকল্ন ন্তন। ন্তনকজর

99
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তভতকরর লকান ইচ্ছার কো ন্ততন্তন জানান ন্তদকচ্ছন। ন্তনকজর ন্তভতকরর
কপাট অেচ লগাপন ইচ্ছা। একটয ভাকল্া ককর বল্কল্ বল্া যায় লয
প্রন্ততটট নরনান্তরর লয লযৌন লচতনা োকক, অোৎ ত ফ্রকয়ন্তডয় লযৌন
লচতনা, যাকক লকান ভাকবই অস্বীকার করা যায় না। লসই লযৌন
লচতনাকক এখাকন প্রাধানয লদওয়া িকয়কছ। যকিাবতীর আকগ এখাকন
অকনক লমকয়কক পুন্তড়কয় মারা িকয়কছ। বইজুনাে তখন ন্তক লকান
প্রন্ততবাদ ককরন্তন। তািকল্ যকিাবতীর লবল্ায় লকন শবজুনাে িঠাৎ
প্রন্ততবাদী িকয় উঠল্। বত্রঙ্কমচন্দ্র চকট্টাপাধযাকয়র ‘কপাল্কুেল্া’
উপনযাকস কপাল্কুেল্া লকন িঠাত নবকুমারকক বাাঁচাকত তৎপর
িল্। এই প্রকশ্নর লযমন লকান উত্তর লমকল্ না, শবজুনাকের লক্ষকিও
লসই একই কোর পুনরাবৃন্তত্ত করা লযকত পাকর। চাাঁড়াল্ শবজুনাে,
যকিাবতীকক লদকখ তাাঁর মকনর লগাপন অেচ কপট ইচ্ছাকক লকান
ভাকবই অবদন্তমত করকত পারন্তছল্ না। তাই যকিাবতীর ন্তবকয়, তার ঘর
সাজান, তার স্বামী লসািান্তগন্তন িওয়ার ইচ্ছা, স্বামীর লসবা যত্ন এ সবই
লদকখ শবজুনাে ন্তিংসা ককরকছ। লসই ন্তিংসার গাকয়র িাল্ লমটাকত
শ্মিাকনর লপাড়া কাঠ ও িান্তড়কত ল্ান্তে লমকর ন্তনকজর অবদন্তমত রাগ
লক প্রিন্তমত করার লচিা ককরকছ। অেচ এই যকিাবন্তত শবজুনাকের
লকান কোকক গুরুত্ব ন্তদকত নারাজ।

তকব একটট ন্তবষয় খুব স্বাভান্তবক ভাকব সুষ্পি িকয় ওকঠ লয

শবজুনাকের অনুপন্তস্থন্তত যকিাবতীকক অসিায় ককর লদয়। রাকতর
অন্ধকাকর শ্মিাকনর ভয় ন্তভন্ততকক উকপক্ষা করার জনয তাাঁর অবিযই
শবজুনাকের প্রকয়াজন। লয প্রকয়াজন জীবকনর। সীতারাকমর িরীকর
িত্রে ও সািস লফরাকনার জনয তো তাাঁকক বল্বান করার জনয
যকিাবতী দুধ লজাগাড় করকত লগকছ। পকে শবজুনাে তাাঁর পে আগকল্
দাাঁন্তড়কয়কছ। যকিাবতী চকল্ আকস্ত চাইকল্ও পাকর না। শবজুনাকের
কাকছ লস ধরা লদয়। যকিাবতীর িরীকরর উপর শবজুনাে ন্তনকজর
সবিত্র ত ে প্রকয়াগ করকল্ যকিাবতী ন্তনকজর মকন তৃন্তপ্ত অনুভব ককর।
শদন্তিক ন্তমল্ন যকিাবতীকক স্বকগরত সুখ একন লদয়। রন্তত সুকখর আনকন্দ
যকিাবতী শবজুনােকক দুই বািয ন্তদকয় সজকর জাপকট ধরকত চায়। টঠক
লসই সময় শবজুনাে সীতারাকমর কো স্মরণ কন্তরকয় ন্তদকল্ লস রাত্রজ
িয়না। তার মন লেকক িঠাৎ ককর লবন্তরকয় আকস ‘মুরক’ িব্দটট। শুধু

100
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যকিাবতী বল্ব লকন সমস্ত লযৌবনবতী নারীর মকনর লগাপন অেচ
কপট ইচ্ছা এটাই।

লিষ পযি
ত যিবতী শবজুনাকের কাছ লেকক মুে িয়। কততবয
কম ত করার জনয লস সীতারামকক খাঁজকত োকক। ন্তকন্তু লকাোয়
সীতারাম। লকাটাকল্র জল্ তাাঁকক ভান্তসকয় ন্তনকয় লগকছ। এক পক্ষকাল্
আকগ যাকক গগার জ্বকল্ ভান্তসকয় ন্তনকয় যাওয়ার কো ন্তছল্, এক
পক্ষকাল্ যকিাবতীর সাকে োকার পর লসই গগাই তাাঁকক ভান্তসকয়
ন্তনকয় যায়। আর যকিাবতী জীবকনর অমৃকতর স্বাদ অনুভব ককর
জীবন মৃতযযর পরপাকর তান্তককয় লেকক জীবনকক অনুসন্ধান করকত
োকক। যা কমল্ কুমাকরর লমাট লল্খককর লল্খনীকত সতয িকয় ধরা
লদয়।

যিবতী তাাঁর জীবকন ঘকট যাওয়া ঘটনার প্রন্ততবাদ কখনই ককরন্তন।

কারণ সমাজ িাসকন ন্তনন্তবি তাাঁর জীবকন প্রন্ততবাকদর িয়ত লকান
জায়গা লনই। ন্তপতা যখন তাাঁকক সীতারাকমর সাকে ন্তবকয় ন্তদকয়কছ তখন
লস সীতারামকক লমকন ন্তনকয় জীবকনর মাকন খুজ াঁ কত লচকয়কছ। আবার
শবজুনাে যখন তাাঁর জীবকন লযৌন তৃন্তপ্তর স্বাদ ন্তদকয়কছ তখনও লস তা
গ্রিণ ককরকছ। তকব যকিাবতীকক ন্তক আমরা পন্তরন্তস্থন্ততর স্বীকার বকল্
ধকর লনব। তা িয়ত নয়। কারণ যকিাবতী যতই সীতারাকমর প্রন্তত
কততবয করুকনা লকন, তার মকনর লগাপন ইকচ্ছকক লস লকান মকতই
অস্বীকার করকত পাকর না। শবজুনাকের তাগড়া লচিারা তাাঁর জীবকনর
উৎসািকক বান্তড়কয় লদয়। শদন্তিক ন্তমল্কনর সুখ লপকত লগকল্ সীতারাম
নয়, শবজুনােকক লয প্রকয়াজন তা যকিাবন্তত বুকিন্তছল্। আর বুকিন্তছল্
বকল্ই লস লকান প্রন্ততবাদ না ককর জীবকন তৃন্তপ্ত অনুভব ককর সুখী
িকত লচকয়কছ। আবার ‘নরকক’ যাওয়ার কো লভকব তো পাকপর কো
লভকব সীতারামকক খুজ াঁ কত ন্তগকয়কছ; তাকক না লপকয় লচাকখর জল্
লফকল্কছ। ন্তকন্তু লকান ভাকবই শবজুনােকক অস্বীকার করকত পাকরন্তন।
পারকবও না।

101
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

আসাদ লচৌধুরীর কন্তবতা : বিযন্তবস্তৃত

অকেরত লদযাতনা
মামুন রিীদ
সাংবান্তদক, শদন্তনক মানদ কি
বাংল্াকদি, ঢাকা

িাাঁিাকল্া িব্দগুচ্ছ, রাগ, ঘৃণা আর অন্তস্থরতার লয তকমা এাঁকট

আকছ ষাকটর দিককর বাংল্াকদকির কন্তবতার গাকয়— তা লযন শুধুই
ককয়কটট ন্তবকিষণ। তাকত সকতযর ন্তছকটকফাাঁটা লনই। এই বাকযটট
অনায়াকস বকল্ লদয়া যায় আসাদ লচৌধুরী (জম : ১১ লফব্রুয়ান্তর
১৯৪৩)’র কন্তবতা সম্পককত। একটট দিককর মূল্ প্রবণতা, যাকক
আশ্রয় ককর ন্তচন্তেত িকয়কছন, লগৌরবান্তন্বত িকয়কছন অনযরা, লসই পে
অবল্ীল্ায় লফকল্ একস নতয ন পকের সন্ধান ককরকছন। িতািা,
অবক্ষয় আর জীবনসংঘাতকক পন্তরপূণ ত ককর প্রকাকির লবদনায়
নীল্কণ্ঠ িকয় আসাদ লচৌধুরী বযত্রেক অনুভূন্ততপুঞ্জকক িব্দময় ককর
তয কল্কছন ন্তনকজর মকতা ককর। গতানুগন্ততকতার লভতর লেকক
সকচতনভাকব বাইকর আসার দৃিাি িকয় িকয় ন্তনকজর সময়-পকব ত
ন্তচন্তেত িকয়কছন ন্ততন্তন। একমুখী প্রচকল্র মধয লেকক লবন্তরকয় একস,
তাকক অস্বীকার ককর নয়, বরং আ্ত্তস্থ ককর স্বতন্ত্রভাকব বযবিাকরর
মধয ন্তদকয় আসাদ লচৌধুরী ষাকটর দিককর কন্তবতায় ন্তনকজকক প্রকাি
ককরকছন। ন্তবকরাধীতা এবং অস্বীকার যাকক লকন্দ্র ককর ন্তিল্প িকয়
ওঠার ন্তবস্তৃত জকগক আমন্ত্রণ জান্তনকয়ন্তছকল্ন এ সময়-পকবরত
কন্তবরা, তাকদর লসই িৃঙ্খল্ার মধয লেককই, লচতকনর সকগই আসাদ
লচৌধুরী স্বতুঃন্তসি শবন্তিকিয আ্ত্তপ্রকাকির জায়গা ককর ন্তনকয়কছন।
তাই তার কন্তবতায় অধুঃপন্ততত জীবন ও অবক্ষকয়র লঢউ োককল্ও,
তাকত লনই ন্তবিৃঙ্খল্া, লনই আকৃন্ততিীন অনাস্বান্তদত জীবনকবাধ।
মধযন্তবত্ত মানন্তসকতার িাওয়াকক ধকরই অিগতত টানাকপাড়কনর মধয
লেকক কন্তবতাকক ন্তনকজর জায়গায় দাাঁড় করাকত লচকয়কছন ন্ততন্তন। ফকল্
শবন্তচিযময় িকয় উকঠকছ তার কন্তবতা পুকরা ষাকটর দিককর আবকি।
প্রেম কাবযগ্রে ‘তবক লদওয়া পান’ প্রকাি পায় ১৯৭৫ সাকল্র

102
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তডকসম্বর মাকস। প্রেম কাবযগ্রকেই পাঠক আন্তবস্কার ককর এক নতয ন
ন্তকন্তু স্বাভান্তবক এক স্বর। লয স্বকরর মধয ন্তদকয় বাস্তব জগকতর রূপ
তার শবপরীতযময় চাল্ন্তচি ন্তনকয়ই বিযন্তবস্তৃত অকেরত লদযাতনা িাত্রজর
ককর।
লগাল্াকপর মকধয যাকবা।
বাড়াল্াম িাত
ন্তফকর একল্া রোে আেযল্।
সান্তপনীর কারুকায ত
নগ্ন নতজানু
চরাচকর আকবগ ন্তবল্ায়।
আমার অধকর শুধু
দাাঁকতর আঘাত।

চাাঁকদর ন্তভতকর খাদয

আমাকক লকবল্
ন্তনকয় যায়
ন্তনঅকনর কাকছ
িায় লদি, শুধুই িরীর
ন্তবদুযন্তবিীন।
(আ্ত্তজীবনী : ১)
আসাদ লচৌধুরী ন্তক পল্ায়নবাদী? ভযকল্ োককত লচকয়কছন সময়,
পান্তল্কয় োককত লচকয়কছন অন্ধকার লেকক? সমকাল্কক অস্বীকার
করকত লচকয়কছন? এমন ধারণার ন্তবপরীকত আসাদ লচৌধুরীর কন্তবতা
স্পি ককর লতাকল্- ন্ততন্তন জীবন ও ন্তিল্পকচতনার সমন্বয় খুকাঁ জকছন।
ন্ততন্তন ন্তনরাসে নন, তকব তার আসত্রে প্রমাকণর জনয ন্ততন্তন িাাঁ
চকচকক, রাগী িব্দবন্ধকক বযবিার ককরন ন্তন। ন্ততন্তন ন্তিল্প ন্তবন্তনমাকণর
ত
প্রকশ্ন মকনাকযাগ ন্তদকয়কছন মননিীল্তার প্রন্তত। লসখাকন উচ্চন্তকত
এবং লজারাকল্া ভাকবর বযবিার ন্তনত্রিত করকল্ও বণনার ত প্রকশ্ন ন্ততন্তন
ধীর, ন্তস্থর। লসই ন্তস্থরতা ন্তকন্তু তার আকবগ তার প্রকািকক বাাঁধকত
পাকরন্তন বরং লসই ন্তস্থরতার লভতর ন্তদকয় বন্তল্ষ্ঠ অন্তভবযত্রে প্রকাি
ককরকছন। যা তাকক ন্তদকয় ধযানীর মগ্নতা। তাকক ন্তদকয়কছ লভতর লেকক
লদখা এবং উপল্ন্তব্ধর ন্তস্থরতা। ফকল্ আসাদ লচৌধুরী সমকয়র মকধয

103
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লেককই সময়কক আ্ত্তস্থ ককরই লচতনারকস্রাতকক প্রবান্তিত করকত
সক্ষম িকয়কছন। যাকত ককর তার কন্তবতা অবদন্তমত ইকচ্ছর কাকছ
লিকর না ন্তগকয় সময়কক ন্তববৃত ককরকছ ন্তিকল্পর সাধনার লভতর ন্তদকয়।
তার কন্তবতা, তার িব্দ পাঠককক ন্তবব্রত ককর না। কাকছ টাকন। লসই
টানার মধয ন্তদকয় সমাজজীবকনর এবং বযত্রেমানকসর অিকবদনার ত
ছন্তব আাঁককন ন্ততন্তন। লযখাকন িকব্দর ন্তনজস্ব গন্ততর বাইকর একস তার
িব্দরা লখয়ান্তল্ মকনর বণনায়
ত লমকত ওকঠ।
আশ্রয় না-ন্তদকল্ও আিা ন্তদকয়ন্তছকল্
এ-কোটট লকমন ক’লর লচকপ রান্তখ?
ল্ক্ষ ল্ক্ষ মাল্কঞ্চর িড় বুকক পুকর
িূনয িাকতই লতামার কাকছ আসা।
িায়, লতামরা লতা লকবল্ এর ভযল্ বযাখযাই ন্তিকখকছা এতন্তদন।

লি আমার ক্লান্তিিীন যািার লেিন,

লতামার সন্ধযাপ্রদীকপ শুধু আমারই আেযল্ লপাকড় লকন?
যন্তদ আকল্াই না িয়,
লকন প্রদীপ ন্তমন্তছন্তমন্তছ আসাকদর মকতা জ্বল্কব?
(যন্তদ আকল্াই না িয়)
আসাদ লচৌধুরী সকল্ অবরুিতার লভতর লেকক লবন্তরকয় একস
বযত্রেমকনর সন্ধান ককরকছন। লসই সন্ধাকনর লভতর লেকক উকঠ
একসকছ অত্রস্তত্বসমসযা, আ্ত্তসংকট এবং আ্ত্তভ্রমকণর যন্ত্রণা। ন্ততন্তন
দৃকিযর প্রতীকায়কণর লচকয় তার ন্তবকেষকণর ন্তদকক মকনাকযাগ
ন্তদকয়কছন। সমাজ ও সময়কক মূল্যায়কণর লচকয় গুরুত্বপূণ ত মকন
ককরকছন তার শবপরীতয। ফকল্ তার একই কন্তবতার বিযককৌন্তণক
বযাখযা এবং লদযাতনা লযমন স্পি িকয় ওকঠ লতমন্তনভাকব তার সতয
আন্তবস্কাকরর লনিাও দৃটিগািয িকয় ওকঠ। িিরককত্রন্দ্রক জীবন,
লযখাকন মান্তনকয় লনয়া, খাপ খাইকয় লনবার জনয প্রন্ততন্তনয়ত সংগ্রাকমর
মধয ন্তদকয় ফুকট উঠকত োকক ন্তবত্রচ্ছন্নতাকবাধ, যা মানুষকক ককর লতাকল্
স্মৃন্ততকাতর, আকবগান্তয়ত। মানুষ লফকল্ আসা সময়, গ্রাম যাকক লয
ধারণ ককর বুককর ন্তনভৃ কত তার জনয ন্তবপন্ন লবাধ ককর, লসই শনুঃসগ,
লসই সংকটান্তয়ত জীবকনর ন্তদকক, বা ন্তবত্রচ্ছন্নতাকবাধকক আসাদ লচৌধুরী

104
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সগী ককরন না। ন্ততন্তন শনরািয বা সংিয়কক অন্ততক্রম ককর
সকচতনভাকবই িকয় ওকঠন জীবকনর গুণগ্রািী।
বাতাকসর জনয ব’লস োককত িকব লকন?
আন্তমও ন্তক বকড়া গাকের লসায়ান্তর!
বাতাকসর পকরায়া কন্তর না।
িাাঁটযকত ধুকল্ার ন্তচে ন্তনকয় আন্তম
সবখাকন লযকত পান্তর।
সগী-সােী ব’লস আকছ :
কখন বাতাস আকস?
সুবাতাস আকস!
টস্-টকস লফাস্কা পাকয়
মাোয় শচকির লক্রাধ ন্তনকয়
একা একা লিাঁ কট যাকবা।
(বাতাকসর জনয)
আসাদ লচৌধুরীর কন্তবতা ন্তববৃন্ততময় না। ন্ততন্তন অল্প কোয়, সীন্তমত
িকব্দর বন্ধকন ভাবকক মুত্রে লদন। অতীত এবং ভন্তবষযকতর মাকি
দাাঁন্তড়কয় ন্ততন্তন লসতয বন্ধকনর সূি লখাাঁকজন। লসইসকগ ন্ততন্তন
রবীন্দ্রপ্রভাবকক স্বীকার ককর, আ্ত্তস্থ ককর বযত্রেত্বকবাধকক ন্তনমাণ ত
ককরন। ত্রিকির দিককর বাংল্া কন্তবতার স্ফুরণ ঘকটন্তছল্
রবীন্দ্রন্তবকরাধীতার মধয ন্তদকয়। রবীন্দ্রনাে ঠাকুর এবং তার প্রভাবকক
অস্বীকার ককর কাবয রচনার মধয ন্তদকয় কন্তবতাকক আধুন্তনকতার
লফ্রকম লফল্ার লস্বচ্ছাউকদযাকগর ধারা পরবতীকাকল্ও চকল্ আকস।
ষাকটর দিককর লয অন্তস্থর সময়-পব, ত রাজননন্ততক এবং সামাত্রজক
সংঘাকতর মকধয ন্তদকয় একটট নতয ন স্বকপ্নর আিায় মানুষ শনরািয, েন্দ্ব
এবং সংিকয়র মধয লেকক লবন্তরকয় আসার পে খুজ াঁ কছ। যখন ন্তনকজকক
প্রকাকির, আ্ত্তন্তববৃন্ততর মধয ন্তদকয় মানুষ মুত্রে ন্তদকত চাইকছ
ভাবনাকক। লসই জটটল্ সময়াবকততর লভতর লেকক রবীন্দ্রনােকক
আ্ত্তস্থ ককর রাবীত্রন্দ্রক িব্দপুঞ্জকক ত্রক্রয়ািীল্ লরকখ শুরু লেককই
আসাদ লচৌধুরী ন্তনকজকক বযন্ততক্রম ককর তয ল্কত লচকয়কছন। তাই তার
কন্তবতায় বযবিূত িকব্দ, উপমায়, বণনায় ত বাকর বাকর ঘুকর আকস
রাবীত্রন্দ্রক আবি। লযখাকন উজ্জীন্তবত িবার মকতা উপাদান লযমন
রকয়কছ, লতমন্তন রকয়কছ কন্তবর লচতনার মুত্রে অকন্বষাও।

105
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যন্তদও মানুকষর ডানাটট লনই আর
আকাকি উড়বার সাধটট রকয় গযাকছ,
লকমন ককর ডানা খসকল্া মানুকষর?
লকউ ন্তক লককড় ন্তনল্? অসুকখ িকর গযাকল্া?
িায় লর উড়বার স্বপ্ন মানুকষর।
তকব ন্তক মানুকষর সন্ততয ডানা ন্তছকল্া?
কী জান্তন ন্তছকল্া বুত্রি, িয়কতা স্বকপ্নর
মকধয উড়বার িত্রে লপকতা তারা-
শবমান্তনক জাকন টঠকানা আকাকির,
পান্তখরা জাকন শুধু লকবল্ উড়কতই।
আপন লকান্ জন, আকাি তাই ভাকব-
মানুষ ন্তপ্রয় তার? না পান্তখ ন্তপ্রয়তর?

তবুও মানুকষর স্বপ্ন লেকক যায়,

োককল্া আকাকির অসীম আয়তন,
লকবল্ উড়বার, লকবল্ ঘুরবার
ন্তকন্তু মকন মকন লকবল্ মকন মকন।
(ন্তকন্তু মকন-মকন)
আসাদ লচৌধুরী সম্ভবনার কো বকল্ন, আিাবাদী িকত লিখান,
অনুসন্ধানী িকত উত্সািী ককর লতাকল্ন তার পাঠককক। তকব ন্ততন্তন
এন্তড়কয় যাবার মন্ত্রণা লদন না, বরং তার পন্তরনন্ততকক প্রকাি ককরন।
ফকল্ তার কন্তবতা একািভাকব বযত্রেআশ্রয়ী িকয় পকড় না। বযত্রের
ন্তববততনকক ন্ততন্তন প্রাধানয ন্তদকল্ও তার কন্তবতায় মানুকষর লচকয় বড় িকয়
উকঠকছ মানুকষর বস্তুগত অবস্থান।
লকউ ঘকর একল্ বকড়া খুন্তি িই।
সকগ লপাাঁটল্া োককল্
ন্তিশুরাও আনকন্দ ল্াফায়।
একন্তদন খান্তল্ িাকত
লযকত িকব; জান্তন।
না লফরার মকতা অন্তনবায ত
জরুন্তর কাজটট
িটপট লিষ ি’লয় যাকব।

106
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এই চরাচকর

এ ন্তনকয় ককতা লয
আিঙ্কার লখল্াধুল্া।
(না-লফরার মকতা)
আসাদ লচৌধুরী ষাকটর দিককর সময়-পকব ন্তত ল্খকত শুরু ককর কন্তবতাই
ন্তল্কখকছন। কন্তবতার আড়াকল্ অনয লকান উকেিযকক প্রন্ততটষ্ঠত করকত
চানন্তন। সুদীঘ ত কাবযসাধনার লভতর ন্তদকয় ন্ততন্তন ন্তিকল্পর লয জটটল্
ন্তবকশ্বর ন্তদকক ন্তনকজকক উকমাচকনর প্রয়াস লপকয়কছন ষাকটর দিককর
বাংল্া কন্তবতার পটভূ ন্তমকত কুসমাস্তীণ ত না। ন্তিল্পমীমাংসার প্রকশ্ন লিষ
কো লনই। তকব িূদয়বৃন্তত্তর লয সংকবদনিীল্তার লভতর ন্তদকয় আসাদ
লচৌধুরী ন্তনকজকক প্রকাকির এবং ক্রমন্তবকাকির পকে এন্তগকয়কছন তার
আিন্তরক প্রকচিা সবাকগ্র ত ন্তবকবচনায় লরকখই পাঠক তার প্রন্তত
মকনাকযাগী। কারণ সমকয়র প্রভাব বল্য় লেকক লবন্তরকয় একস
অত্রস্তত্বসংককটর প্রশ্নকক পাি কাটটকয় যখন বাকপন্তরবততকনর
লপ্ররণাকক ধারণ ককরন কন্তব, তখন তা স্বকাকল্র জনয লযমন লতমন্তন
উত্তরকাকল্ও আদরীয়।

মাত্রিকদর জীবন লকত্রন্দ্রক উপনযাস :

পদ্মানদীর মাত্রি ও ন্তততাস একটট নদীর
নাম
তাপস রায়
অধযাপক, বাংল্া ন্তবভাগ
ইন্দাস মিান্তবদযাল্য়

নদীকক লকন্দ্র ককর মানুকষর আন্তদম সভযতা গকড় উকঠকছ।

নদী মানুকষর স্বভাব চন্তরি ও সংস্কৃন্ততকক ন্তনয়ন্ত্রন ককর। তাই ন্তিল্প
সান্তিকতযও নদী ন্তবন্তভন্ন রূকপ উকঠ একসকছ। ন্তবশ্ব সান্তিকতযর সকগ তাল্
ন্তমন্তল্কয় বাংল্া সান্তিকতযও ধািী নদীকক লকন্দ্র ককর বিয উপনযাস রন্তচত

107
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকয়কছ। নদীর জল্ িল্ জীবন। জীবকনর ন্তবন্তচি রূপ ও প্রকৃন্তত ধরা
আকছ নদীর চঞ্চল্ জল্ ধারায়। আন্তম বাংল্া উপনযাস সান্তিকতযর বিয
নদী লকত্রন্দ্রক উপনযাকসর মধয লেকক মান্তনক বকন্দযাপাধযাকয়র
‘পদ্মানদীর মাত্রি’ (১৯৩৬) ও অনেতমি বমকনর ত “ন্তততাস একটট
নদীর নাম” (১৯৫৬) উপনযাস দুটটর তয ল্নামূল্ক আকল্াচনার ন্তনন্তরকখ
ন্তকভাকব জীবকনর ন্তবন্তচি রূপ ও প্রকৃন্তত ধরা আকছ তা লদখাকত চাইন্তছ।

আকল্াচনার শুরুকতই উপনযাস দুটটর মূল্ কান্তিন্তন বল্া

প্রকয়াজন। ‘পদ্মানদীর মাত্রি’ উপনযাসটটর ন্তবষয় িল্– পদ্মা একটট
নদী। এই উপনযাকসর পটভূ ন্তমকাও রচনা ককরকছ এই নদী। তার
তীরবতী লকতয পুর ও অনযানয গ্রাকমর লজকল্রা ন্তবন্তভন্ন ঋতয কত ন্তবন্তভন্ন
সমকয় মাছ ধরকত যায়। অন্তধকাংি মানুকষর আন্তেক ত অবস্থা লিাচনীয়।
কুকবর গকণি জাল্ লনৌকা বযবিার ককর পায় যৎসামানয মজুন্তর। এই
ন্তনদারুন দান্তরকদ্রর সকগ আকছ প্রকৃন্ততর অতযাচার এবং তীব্র
সামাত্রজক শবষময। এই লজকল্ সম্প্রদায়কক ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মকণতর ভদ্র
মানুষ গুন্তল্ দূকর সন্তরকয় রাকখ। এই অতযাচার লেকক রক্ষার জনয
লগাপকন কখকনা সািাযয ককর লিাকসন ন্তমঞা। স্বােিীন ত সািাযয ন্তছল্
না। তার উকেিয লকান এক দুবল্তার ত সুকযাকগ জনিীন, বন্ধযা রাজয
তার ময়না েীকপ একদর ন্তনকয় যাওয়া। স্বাভান্তবক অবস্থায় লকউ লযকত
রাজী নয়। মানন্তসক যন্ত্রণা অেবা লকান ন্তবপকদ মানুকষরা ময়না েীকপ
যায়। লযমন এনাকয়ত-আন্তমনুেী। কুকবর তার পগু স্ত্রী মাল্ার সকগ
ল্খা চন্ডী লগাপী লছকল্কমকয়কদর ন্তনকয় দান্তরকদ্রযর মকধয বাস ককরও
মাল্ার লবান কন্তপল্াকক ন্তনকয় ঘর বাাঁধার স্বপ্ন লদকখ। তকব রাসুর
ষড়যকন্ত্র পীতম মাত্রির টাকা ভন্তত ত ঘটট চযন্তরর অন্তভকযাকগ কুকবর
লকতয পুর গ্রাম লছকড় ময়না েীকপ যাওয়ার কো ভাকব, অবিযই সন্তগনী
ন্তিসাকব কন্তপল্া োককব।

অনযন্তদকক ‘ন্তততাস একটট নদীর নাম’ উপনযাকস ন্তততাস

একটট লছাট নদী। তার ন্তবস্তার গগা বা পদ্মার মত নয়। লসই লছাট
ন্তততাস নদীর তীরবতী গ্রাকমর মাকল্া সম্প্রদাকয়র মানুষকদর
জীবনকো এই উপনযাকসর উপজীবয। শুককদবপুকর পঞ্চদিী কনযার
সকগ লগাকনঘাকটর ন্তককিাকরর মাল্াবদল্ িয়। ন্তকন্তু লগাকনঘাকট

108
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লফরার নয়া গাকের মুকখ ডাকাতরা লমকয়টটকক ল্ুণ্ঠন ককর। লমকয়টট
সাাঁতার লককট আত্মরক্ষা ককর। তাকক উিার ককর ন্তনকয় আকস
ন্তনতযানন্দ ও লগৌরাগ নাকম দুই সকিাদর লজকল্। লসখাকন জম িয়
অনকির। তবু ডাকাকত ধকর ন্তনকয় যাওয়া বধূর সমাকজ স্থান লনই। এই
দুত্রিিায় ও আঘাকত ন্তককিার পাগল্ িকয় যায়। গ্রাকমর ধনী লজকল্
পন্তরবার কাকল্াচরন ও তার মা এক লপাড়া ন্তভকটই অনকির মাকক
োককত লদয়। ন্তবধবার লবকি অনকির মা তার ন্তবনয়, নম্ব্র, িাি-ন্তস্নগ্ধ
বযবিাকর গ্রাকমর সকল্কক মুগ্ধ ককর। জাকল্র সুকতা কাকট জীন্তবকার
জনয। তার সকগ দীননাে মাকল্ার লমকয় বাসিীর বন্ধুত্ব িয়। এই
বাসিী এক সময় ন্তছল্ ন্তককিাকরর বাগদত্তা। পকর তাকক ন্তককিাকরর
বন্ধু সুবল্ ন্তবকয় ককর। কাকল্াবরকনর লনৌকায় জন খাটকত ন্তগকয়
সুবকল্র মৃতযয িয়। ন্তনুঃসিান সুবকল্র লবৌ বাসিীর ভাকল্াবাসা
অনিকক লকন্দ্র ককর দুবার ত িকয় ওকঠ। অনকির জ্ঞানাজতকনর মধয
ন্তদকয় বৃিত্তর পৃন্তেবীর সকগ পন্তরচয় ঘকট।

দুটট উপনযাকসই একসকছ লজকল্কদর আচার আচারণ, সংস্কৃন্তত,

লিাষণ আর মাছধরার ইন্ততবৃত্ত। লসই সকগ স্বাভান্তবক ভাকবই একসকছ
লপ্রম পন্তরণয়, সুখ দুুঃখ। দুটট উপনযাকসই নদীর দািন্তন
ত কতা আমাকদর
মুগ্ধ ককর। ‘নদীর একটা দািন্তন ত ক রূপ আকছ। নদী বন্তিয়া চকল্;
কাল্ও বন্তিয়া চকল্ ; কাকল্র কোর লিষ নাই। নদীরও বিার লিষ
নাই’। (ন্তততাস একটট নদীর নাম)। ‘মানবী প্রত্রক্রয়ার লযৌবন চন্তল্য়া
যায়, পদ্মাকতা ন্তচর লযৌবনা’।(পদ্মানদীর মাত্রি)। নদীর ন্তচিকল্পও দুটট
উপনযাকস নানাভাকব জীবকনর লদযাতক িকয়কছ। - ‘ল্িকনর আকল্ায়
মাকছর আাঁি চকচক ককর, মাকছর ন্তনষ্পল্ক লচাখগুন্তল্কক স্বচ্ছ
নীল্াভ মন্তনর মকতা লদখায়’। অনযন্তদকক ‘ন্তততাস একটট নদীর নাকম
লদন্তখ’- ‘রূপার মকতা রং, লছাকটা লছাকটা লঢউকয়র মকতা জীবি’। এই
রকম বিয ন্তচিকল্প আকছ উভয় উপনযাকসই।

দুটট উপনযাকসই নদী মাছমারাকদর ন্তনয়িা িকয় উকঠকছ। প্রন্তত

লক্ষকিই নদী অদৃকির প্রন্ততরূপ িকয় উকঠকছ। নদী ছাড়া এখানকার
মানুষকদর অত্রস্তত্ব লনই। নদী তাকদর জয়পরাজকয়র কান্তিন্তন িকয়
উকঠকছ। লজকল্মাকল্াকদর জীবকন ন্তনরাপত্তা, ন্তস্থন্ততিীল্তার স্বকপ্ন

109
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কৃন্তষন্তবশ্ব, চান্তষর জীবন উন্তাঁ ক লমকরকছ। ন্তকন্তু নদীর সকগ আকিপৃকষ্ঠ
বাাঁধা এ জীবন নদীর বাইকর লযকত পাকর না। এ মানুষ গুন্তল্র বাাঁচার
কান্তিন্তনই উপনযাস গুন্তল্কত আকল্ান্তচত িকয়কছ। পদ্মা নদীর মাত্রিকত
কুকবর, গকণি, লিাকসন ন্তমঞাকদর নদী ছাড়া ন্তচিা করা যায় না। ময়না
েীপ কুকবর কাকছ স্বপ্ন ও মৃতযয দুইই। লকানটা পন্তরণন্তত পাকব তা ন্তনভতর
ককর ইন্ততিাস ও মানুকষর ওপর। অনযন্তদকক ‘ন্তততাস একটট নদীর
নাম’ এ লদন্তখ নদীর জনয একটা সমগ্র জান্তত ধ্বংস িকয় লগল্।
মাকল্াকদর জীবন ন্তছল্ জকল্,ডাগায় তাকদর মৃতযয ঘটল্। তারা জীবকনর
অবল্ম্বন লপল্ না। দুটটর লক্ষকিই নান্তয়কারা উচ্ছল্া। তকব পদ্মা নদীর
মাত্রির কন্তপল্ার মকতা ন্তততাস একটট নদীর নাকমর বাসিী প্রগল্ভা
ন্তছল্ না টঠকই ন্তকন্তু চঞ্চল্া ন্তছল্।

উপনযাস দুটট ন্তবনযাকস লবি ন্তকছয সাদৃিয োককল্ও ভাবনাগত

পােকয ত বিয। উপনযাস দুটটর পন্তরণন্ততর ন্তদকক লদখকল্ লদখা যায় লবি
অন্তমল্। কৃষক জীবকন প্রকবি ককরও কুকবরকদর সংগ্রাকমর লবািা
িাল্কা িবার না। ‘ন্তততাকসর’ আখযাকন লদখা যায় ভােকন বৃন্তত্তচযযন্ততর
ইন্ততিাস। ন্তকন্তু ন্তততাসপাকরর মাকল্া সমাকজর ভােকন মিবমনত
লযখাকন লদন্তখকয়কছন মৃতযযর ছায়া, মান্তনক লসখাকন সদত েক
জীবনভাবনায় আস্থািীল্। ন্তততাকসর সমগ্র কান্তিনীটট লকান বযত্রের
জীবন সংঘকট্টর সকগ সংযুে িকত চায়ন্তন। লল্খক এক ন্তবরাট
কযানভাকস তাাঁর ন্তনজস্ব সম্প্রদাকয়র শদনত্রন্দন ন্তদনন্তল্ন্তপ এাঁকক
ন্তগকয়কছন। লযখাকন সমকবদনা সিানুভূন্তত অন্তভজ্ঞতা অনুভব এবং
জীবনতৃষ্ণা লকান ন্তকছযরই অভাব লনই। একককত্রন্দ্রক ঘটনা ন্তবনযাস
অকপক্ষা বিযমাত্রিক ভাবসূি ন্তততাকসর লঢউ এর মকতা নানা ন্তদকক
ছন্তড়কয় পকড়কছ। অনযন্তদকক পদ্মাকত পদ্মা যাকদর জীবন যাপকনর
উপকরণ লযাগায়, স্তনযদান্তয়নী মা রূকপই তাকদর প্রন্ততপান্তল্ত ককর।
আবার নদীই তাকদর স্বপ্ন লভকে লদয়। নদীর বুককর এবং তীকরর দুই
ধাকরর জগত ও জীবনকক মান্তনক এই উপনযাকস আণুবীক্ষন্তণক দৃটি
ন্তদকয়, লকান ভাবাকবগ প্রকাি না ককর, লকান হ্রদয় দুবল্তার
ত পন্তরচয়
না ন্তদকয় লছাট লছাট তকেযর মকতা ককর প্রকাি ককরকছন। এবং প্রন্ততটট
চন্তরি লযন ন্তনকজকদর জীবন ও বেবয ন্তনকয় পাঠককর দরবাকর িাত্রজর

110
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকয়কছন। লযখাকন লল্খক সাধারণ দিককর
ত মকতা শুধু ল্ক্ষ ককরকছন
নরনারীর গন্তত প্রকৃন্তত।

‘পদ্মানদীর মাত্রি’ লত লল্খক ন্তবন্তভন্ন তকত্ত্বর কম লবন্তি প্রকয়াগ

ঘটটকয়কছন। লযমন ফ্রকয়ডীয় মকনান্তবকল্ন তত্ত্ব, ইউকটান্তপয়া তত্ত্ব ও
মার্ক্সীয় সমাজ তকত্ত্বর। ‘ন্তততাস একটট নদীর নাম’ এর লক্ষকি এই
জাতীয় লকান তকত্ত্বর প্রকাি ঘকটন্তন। আবার লদন্তখ পদ্মানদীর মাত্রি
নদী ন্তনভতর উপনযাস িবার জনয ভূ ন্তমকা শতন্তর করকল্ও আসকল্ তা
মাটটর উপর দাাঁড়াকত চাওয়া এক অনি অতীত আর ভন্তবষযকতর গল্প
িকয় ওকঠ। অনযন্তদকক ন্তততাকসর মানুষ গুকল্া লবি আল্াদা। ন্তততাস
তাকদর জীবন রস। ন্তততাকসর চর জাগকতই তাকদর লবাঁকচ োকার
আকাঙ্ক্ষা লগল্ শুন্তককয়। আসকল্ ন্তততাস অন্তনত্রিত জীবন প্রবাকির
গম্ভীর ছন্দটটকক ধকরকছ। পদ্মার লক্ষকি তা ঘকটন্তন। লসখাকন লযন
আধুন্তনক নাগন্তরক ভাবনার ডাক শুনা যায়। এক কোয় বল্া যায়
পন্তরবন্ততত
ত পন্তরন্তস্থন্ততর সকগ মান্তনকয় লনওয়ার প্রকচিা। জীবন লয
সমকয়র গন্ততর সকগ বাাঁক লনয় মান্তণক বকন্দযাপাধযায় তাই-ই লদখাকত
লচকয়কছন।

পন্তরকিকষ বল্কত পান্তর নদী লকত্রন্দ্রক উপনযাস গুন্তল্

আঞ্চন্তল্ক পন্তরমেকল্ রন্তচত িকল্ও নদীর সকগ মানব জীবকনর
ভাল্বাসারই ন্তবস্ময়কর আখযান। ‘পদ্মানদীর মাত্রি’ ও ‘ন্তততাস একটট
নদীর নাম’ উপনযাস দুটটকতও বাংল্ার জীবন শবন্তচকির এই রকম
নানান্তচি অত্রঙ্কত িকয়কছ। আসকল্ নদী লয কত রকম ভাকব মানব মন
লক ন্তনয়ন্ত্রণ ককর এই দুটট উপনযাস তারই বাস্তকবান্তচত দন্তল্ল্ বল্া
যায়।

111
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ভাষা আকন্দাল্ন ও আবুল্ বরকত : একটট

ন্তবকেষণ
ড. এস.এম. সারওয়ার লমাকিদত
প্রভাষক, বাংল্াকদি িান্তডস, োমকফাডত ইউন্তনভান্তসটট
ত
বাংল্াকদি, ঢাকা

আজ লেকক টঠক কতন্তদন পূকব ত মানুকষর মুকখর ভাষা

প্রকান্তিত িকয়ন্তছল্ তা টঠক ককর বল্কত আজ এ পযি ত লকান
ন্তবজ্ঞানসিত, সটঠক, আধুন্তনক লকান স্বীকৃত লকান উত্স আমাকদর
জানা লনই। তকব যা জানা আকছ, তা িকল্া মানুষ তার মুকখর ভাষা
প্রকাি ককর মকনর ভাব প্রকাি করার জনয। আর তা জানার জনয
লকান ন্তবজ্ঞানসিত পিন্তত জানার প্রকয়াজন পকড় না। সমকান্তল্ন
মানুকষর চন্তরি, বাস্তব পন্তরকপ্রন্তক্ষত লদখকল্ এ কো সককল্র জানা।
মানুষ মকনর ভাব প্রকাি ককর তার প্রকয়াজন লেকক, আর এই
প্রকয়াজন এ ন্তনমাণত , ত ন্তনন্তমত্ত, চান্তিদা ন্তনরুপণ করা একটট কটঠন ন্তবষয়।

112
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভাষার জনয রাে না টঠক রাকের জনয ভাষা, এই প্রম্ন লেকক
ন্তকন্তু আন্তদম মানুষ, প্রাচীন মানুষ বা মধয যুকগর এর ভাষার চান্তিদার
উদ্ভব ঘকটন্তন। আর আধুন্তনক জান্তত রাে প্রন্ততষ্ঠার লয লসাপান তা
অনযানয কাছ লেকক মানুষ পযকবক্ষণ ত ককর। আর এই প্রশ্ন আধুন্তনক
জান্তত রােগুকল্াকক তা অতযি প্রকট ধারণ ককর। মানুষ ন্তকভাকব কো
বল্কব, ন্তকভাকব তার আচরণ প্রকাি ককরকব তা ভাষা টঠক ককর।
রােচন্তরি ভাষার ন্তনয়ামককক ন্তনধারণ ত করার প্রত্রক্রয়ায় চাল্ু িয়
সংখযাগন্তরকষ্ঠর ভাষাকক মতামত লদয়ার মাধযকম।
এর বযন্ততক্রম আমরা লদখল্াম নবগটঠত কৃত্রিম রাে
পান্তকস্তাকন। সংখযাগন্তরষ্ঠ মানুকষর মুকখর ভাষা বাংল্াকক অগ্রািয করা
িকল্া। নবগটঠত পান্তকস্তান পূবাংকির রাজধানী ঢাকা ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়
পড়কত একল্া বাংল্ার পত্রিমাংকির মুন্তিদাবাকদর
ত ভরতপুর এর বাবল্া
গ্রাকম জমগ্রিণ ককরও লদি ভাকগর পর পান্তকস্তান রাকের একটট
প্রকদকি একস প্রাণ তযাগ ককর মাকয়র ভাষার জনয।
৪৭’এ লদি তযাকগর পর নবগটঠত পান্তকস্তাকন বাংল্া ভাষার জনয
জীবন ন্তদকল্া। আর মুন্তিদাবাকদর
ত বরকত ঢাকায় একস জীবন ন্তদকল্া।
নবগটঠত পান্তকস্তাকনএকস ভারতীয় নাগন্তরক িওয়া স্বকত্ত্বও ন্ততন্তন
মাকয়র ভাষার জনয জীবন ন্তদকত কুণ্ঠাকবাধ করকল্ন না। কারণ তার
কাকছ রাকের লভৌকগান্তল্ক সীমা লরখা গুরুত্বপূণ ত ন্তছকল্া না। আর
রাজনীন্ততর ষড়যকন্ত্রর ন্তিকার বাংল্া ন্তবভত্রে ন্ততন্তন মন লেকক ন্তনকল্
ঢাকায় মাকয়র ভাষার জনয জীবন ন্তদকতন না। অোত ত ্ রাকের ন্তবভত্রে
ভাষার প্রন্তত মমত্বকবাকধর লক্ষকি লকান ন্তবত্রচ্ছন্নতা শতন্তর করকত পাকর
না তা বরককতর আত্মািযন্তত প্রমাণ ককর লয, রােীয় খড়গ/ন্তবকভদনীন্তত
ভাষাকত প্রন্ততফল্ন ঘটায় না১। একটট জান্তত-রাে প্রন্ততষ্ঠায় বাোন্তল্
িবার কারকণ বরকত জীবন লদয়। তার জীবন দাকনর ঘটনার একটট
ন্তবষয় প্রমান্তণত িয় লয, মুন্তিদাবাদ
ত আর ঢাকা রাজননন্ততক ন্তবভাজন
এর স্বীকার িকল্া। বাোন্তল্ বরকত এর মানস ভূ বকন লকান পন্তরবততন
িয়ন্তন। মাকয়র ভাষার জনয জীবন দাকনর লক্ষকি লয ন্তবষয়টট কাজ
ককর তা িকল্া, ভাষার প্রন্তত বাোন্তল্র মমত্ব লবাকধর জায়গা ন্তচরায়ত
বরকত ভাষা আকন্দাল্ন এর প্রেম িিীদ। অমর একুকি আজ
আিজতাত্রজত মাতৃভাষা ন্তদবস। লক এই বরকত? আর লকনই বা ন্তভন্ন
লদকি একস মাকয়র মুকখর ভাষার জনয প্রাণ ন্তদল্? ছাি, রােন্তবজ্ঞান

113
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবভাগ, ঢাকা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়, এ িকল্া আবুল্ বরকত এর একাকডন্তমক
পন্তরচয়। জম-বাবল্া গ্রাম, ডাকঘর-ভরতপুর, লজল্া-মুন্তিদাবাদ, ত
পত্রিমবগ, ভারত। এ িকল্া জমগত, স্থানগত বৃত্তাি। আর লয,
কারকণ আবুল্ বরকত তা িকল্া, ভাষার জনয প্রাণ লদবার কারকণ। প্রাণ
লদবার স্থান-ঢাকা ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়, রমনা। ঢাকা লমন্তডকযাল্ সংল্গ্ন। প্রাণ
লদবার কারণ-মাকয়র ভাষার জনয।
স্বভাবতই প্রশ্ন জাকগ লয, মাকয়র ভাষার জনয, মুন্তিদাবাদ, ত পত্রিমবগ,
ভারত এর লছকল্ বরকত, ডাকা পূববগ, ত পান্তকস্তান এ প্রাণ তযাগ
করকল্া লকন? এ প্রকশ্নর উত্তর লখাাঁজা জরুরী। আর এ প্রকশ্নর উত্তর
খুজ াঁ কত ন্তগকয় লয ন্তবষয়টট অতযি পন্তরস্কার িকয় যায় তা িকল্া, ৪৭’ এ
লদি ভাগ অেিীন, ত অনবজ্ঞান্তনক, কল্পনা প্রসূত তা বরকত প্রাণ লদবার
মাধযকম প্রমান্তণত িয়।
রাে ভাষা আকন্দাল্কন যারা প্রাণ ন্তদকল্া তাকদর মকধয বরকত শুধুমাি
ভাতরকতর নাগন্তরক, আর যারা প্রাণ ন্তদকল্া তারা পূববকগর ত নাগন্তরক।
মাকয়র ভাষার লকান পৃেক লভৌকগান্তল্ক সীমাকরখা লনই, তা লয রােীয়
লফ্রমওয়াকত এ বন্দী ককর রাখকত পাকর না, তা বরকত প্রমাণ ককর।
ভাষা আকন্দাল্ন এর মাধযকম, একটট ন্তবষয় অতযি
সুস্পষ।টভাকব প্রতীয়মান িয় তা িকল্া, বাোন্তল্ জাতীয়তাবাদ এর
কারকণ লয ভাষা আকন্দাল্ন এর সূিপাত, তাকত একজন ন্তবকদিী প্রাণ
ন্তদকল্া। অোত ত ্ ৪৭’লদি ভাকগর সমকয় এ কো মকন রাখা িয়ন্তন,
বাোন্তল্ জান্ততস্বত্ত্বা এক, বাংল্া এক, অন্তভন্ন বাংল্ার বাোন্তল্ তার
বাোন্তল্কত্বর জনয লয, লকান ন্তকছযর জনয তযাগ স্বীকার করকত প্রস্তুত।
ভাষা ন্তভন্তত্তক জান্তত রাে প্রন্ততষ্ঠার জনয মানুকষর লয সংগ্রাম এর
ন্তমন্তছল্ তা বরকত লকান লদকির নাগন্তরক তা ন্ততন্তন ন্তচিা ককরনন্তন।
যন্তদ লকউ বকল্ন লয, বরকত বল্পূবক ত বা ইচ্ছাপূবক ত বা উচ্চতর ন্তিক্ষা
গ্রিণ করবার জনয পূব ত বাংল্া তো পান্তকস্তাকন একসন্তছল্, তা
এককবাকর অসতয। কারণ ইন্ততিাস সাক্ষয লদয় বরকত এ মা ১৯৫৬
লত বাংল্া যখন সাংন্তবধান্তনক স্বীকৃন্তত লপকল্া পান্তকস্তান এর প্রতম
সংন্তবদাকন তকন বরকত এর মা িান্তসনা লবগম মুন্তিদাবাদ ত লেকক
২
ঢাকায় িিীদ ন্তমনার এর ফল্ক উকমাচন ককরন ।
ভাষা িিীদ বরকত জীবন দান করকল্া ঢাকায়, আর তার
জনয অকপক্ষা োককল্া তার অতীত মুন্তিদাবাদ, ত ভারত। ভারত লভকগ

114
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কৃত্রিম রাে পান্তকস্তাকন বাংল্ার পূব ত অংিকক অিভূ ে ত করকত
পারকল্ও বরকত এর মনকক লভকে ভাগ করকত পাকরন্তন। টঠকই
বরকত স্থান্তনকতা, আঞ্চন্তল্কতা, রােীয় পন্তরচয়কক ভযকল্ ঢাকার
মাকয়র ভাষার জনয প্রাণ লদয়।
মাতৃভূ ন্তম বরকত পন্তরতযাগ করকল্ও সামন্তয়কভাকব ককরন্তছল্ তকব
মাতৃভাষা লতা আর সামন্তয়কভাকব পন্তরতযাগ করা যায় না। আর যন্তদ
লযত, তািকল্ বরকত ভাষার জনয জীবন ন্তদকতা না, ভাষার জনয
বরকত প্রাণ ন্তদকল্া তোকন্তেক পান্তকস্তান এর ঢাকায় একস, বাংল্া যন্তদ,
৪৭, এ ভাগ না িকতা তািকল্ িয়কতা ইন্ততিাস অনযরকম িকত
পারকতা। অোত ত ্ অন্তবভে বাংল্ার রােভাষা বাংল্ার জনয জীবন
ন্তদকত িকতা না।
লদি ভাকগর তো বাংল্া ভাকগর পকরাক্ষ কারণ বরকত এর প্রাণ তযাগ
বকল্ মকন করা িয়। পান্তকস্তান নামক একটট রাে গটঠত িকয়ন্তছকল্া,
যা মানুষকক মুত্রে ন্তদকব বকল্ মকন করা িকয়ন্তছকল্া। অোত ত ্
মুসল্মানকদর রাজননন্ততক, অেননন্ত ত তক, সাংস্কৃন্ততক, সামাত্রজক মুত্রে
ঘটকব বকল্ মকন করা িকয়ন্তছকল্া। ন্তকি টঠক সাকড় চার বছকরর মাোয়
মুসল্মান ধকমর ত অনুসারী বাোন্তল্র ভাষা বাংল্া কো বল্ার অন্তধকার
চাইবার জনয গুন্তল্ ককর িতযা করা িকল্া বাোন্তল্ মুসল্মান
বরকতকক। মুসল্মান্তনত্বকক বাোন্তল্র মুকখামুন্তখ দাাঁড় করাকল্া
পান্তকস্তান্তন িাসককগাষ্ঠী। বাোন্তল্ জাতীয়তাবাকদর কারকণ বরকত
প্রাণ লদয় একো বল্া যাকব না, তকব বাংল্া ভাষার জনয প্রাণ লদয়
তাকতা ন্তনুঃিঙ্কন্তচকি বল্া যাকব। মুসল্মানকদর উত্স স্থল্ িকল্া আরব।
আরবী তাই মুসল্মানকদর লগাাঁড়া ভাষা। পান্তকস্তান্তন িাসকরা পূব ত
বাংল্ার মুসল্মানকদর উপর আরবী ভাষা চান্তপকয় না ন্তদকয় উদুতকক
চান্তপকয় লদয়। যন্তদ শুধু ধম ত রক্ষার জনয িকতা তািকল্ পান্তকস্তান্তন
িাসক লগাষ্ঠী আরবী ভাষাকক রােভাষা করকতা। তকব পান্তকস্তান্তন
িাসককগাষ্ঠী ভাষা আকন্দাল্নকক ন্তিন্দু, কন্তমউন্তনে, ইসল্াম ন্তবকরাধী
আকন্দাল্ন অন্তভন্তিত ককর স্বীয় স্বাে রক্ষা
ত করার জনয।
মাকয়র ভাষার জনয বরকত জীবন লদয় এবং ন্ততন্তন ভারতীয় নাগন্তরক
তা স্বাধীন বাংল্াকদকি, রােীয়ভাকব, সামাত্রজকভাকব এবং সাংস্কৃন্ততক
ভাকব এন্তড়কয় যাওয়া িয়।

115
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যার মধয ন্তদকয় বরকত এর রােীয় পন্তরচয় মুখয না িকয় ভাষা ন্তভন্তত্তক
বাোন্তল্ জাতীয়তাবাদী পন্তরচয় মুখয িকয় উকঠ এর।
ভাষার বরকতকক বাংল্াকদি রাে তার ন্তনকজর ককর ন্তনকল্া এ কারকণ
লয, বকত রােীয় পন্তরচয়কক, জমস্থান এর পন্তরচয়কক অন্ততক্রম ককর
ঢাকায় রাজপকে প্রাণতযাগ করকল্া। আর এই প্রাণ তযাকগর মধয ন্তদকয়
বাোন্তল্ জান্ততস্বত্ত্বা লয, রােীয় নয় নাগন্তরক পন্তরচয় মুখয িকয় উঠকল্া।
ভাষার জনয লয ভারকতর বরকত প্রাণ ন্তদকল্া তা লতা কাকরা অজানা
নয়। তকব তা রােীয় পন্তরকাঠাকমা অনযায়ী িয়ন্তন।
স্বাধীন বাংল্াকদকি বরকত লয মুন্তিদাবাকদর ত লছকল্ িকয়ও ঢাকা প্রাণ
ন্তদকল্া এ কো স্বমস্বকয় অনুচ্চান্তরত লেকক লগকল্া। এর এরকটট ভূ -
রাজননন্ততক কারণ আকছ। তা িকল্া পান্তকস্তাকনর রাজনীন্তত বা
পান্তকস্তান আকন্দাল্ন এর লনতা কমীরা বযে ত রাে পান্তকস্তান এর
অনুসারী িকয় লগকল্া।
যারা পান্তকস্তান শতন্তর করকল্া তারা ভাষা আকন্দাল্কন অংি ন্তনন এ
কো পান্তকস্তান্তন িাসককগাষ্ঠী ভূ কল্ লগকল্া। কারণ পান্তকস্তান
আকন্দাল্ন এর কমী লিখ মুত্রজব, অন্তল্ আিাদ, তাজউত্রেন, গাজীউল্
িক প্রভৃ ন্তত বযত্রেরা রাে ভাষা আকন্দাল্ন-প্রতযক্ষভাব অংিগ্রিণ
করকল্া, মানন্তসকতা ধারণ করকল্া। আর আবুল্ বরকত তা ধারণ ককর
প্রাণ ন্তদকল্া ঢাকা ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়র প্রাগকণ। ভাষার জনয প্রাণ ন্তদকল্া
বরকত আর রাকের জনয প্রাণ ন্তদকল্া ৩০ ল্ক্ষ িিীদ ১৯৭১ এর ন্তনরস্ত্র
লেকক সিস্ত্র িকয় ওঠা বাোন্তল্। এখাকন একটট ন্তবষয় সম্পককত আত্ম
উপল্ন্তব্ধ খুব জরুরী। তা িকল্া বরকত লেকক লয প্রাণ লদবার পাল্া
অোত ত ্ কৃত্রিম রাি পান্তকস্তান এর প্রেম বাোন্তল্ িিীদ লযন্তদন িকল্া
লসন্তদন পান্তকস্তান রাকের করব এর গত করার প্রেম লসাপান এর
ন্তভন্তত্ত রন্তচত িকল্া৩।
৪৭’এ লদি ভাকগর সময় ১৪ লেকক ১৮ অগাে মুন্তিদাবাকদ ত
পান্তকস্তানর পতাকা আর খুল্নায় ১৪ লেকক ১৮ অগাে ভারকতর
পতাকা উকড়ন্তছকল্া একো সবার জানা। আর লসই মুন্তিদাবাদ ত যখন
ভারকতর অিভূ ে ত িকল্া তখনও ন্তকন্তু বরকত ভারত এর নাগন্তরক
িকল্া রাজননন্ততক ভাকব, মানগতভাকব ন্ততন্তন ন্তকন্তু বাংল্ার োককল্ন,
বাোন্তল্র োককল্ন, বাোন্তল্র সাংস্কৃন্ততকভাকব ঢাকার অোত ত ্ পূব ত
বাংল্ার রাজধানীর রাজপকে জীবন ন্তদকল্ন।

116
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাোন্তল্র রাে প্রন্ততষ্ঠার ল্ড়াই িিাংক ৬০৬ ন্তিোকব্দ শুরু
ককরন্তছকল্া আর তা ১৯৭১-এ বগবন্ধু লিখ মুত্রজকবর িাকত বাোন্তল্র
জান্ততরাে বাংল্ার আংন্তিক অংম ন্তনকয় প্রন্ততটষ্ঠত িকল্া। লয জান্তত রাে
বাোন্তল্কক তার উত্কষতার ত চরম ন্তদকক ধান্তবত করকল্া। আর এই
ধাবমান ইন্ততিাস অকনকটা অগ্রসরমানতার ন্তদকক প্রন্ততন্তনন্তধত্বিীল্
প্রত্রক্রয়ার মাি ন্তদকয় অন্ততক্রম করকল্া। ভাষা ন্তভন্তত্তক জান্ততরাে
প্রন্ততষ্ঠার লক্ষকি বরকত একটট মাইল্ ফল্ক স্থান্তপত করকল্া। আর
লসই মাইল্ ফল্ককক সামকন লরকক স্বাধীন বাংল্াকদি বরকত
লকত্রন্দ্রক একটট চচত া অবযািত গন্ততকত অগ্রসর িকল্া।
১৯৫২-লত ভাষা আকন্দাল্ন িয় আর লদিভাগ িয় ১৯৪৭-এ। টঠক ৫
বছকরর মাোয় কৃত্রিম রাে পান্তকস্তাকনসাংস্কৃন্ততক কাঠাকমা পন্তরবন্ততত ত
িয়, রাজননন্ততক অবস্থা পন্তরবন্ততত ত িয়। পন্তরবন্ততত ত রাজননন্ততক
লপ্রক্ষাপকট একদল্ নতয ন লনতাকমীর আন্তবভতাব িয়। আর পন্তরবন্ততত ত
মানন্তসকতার অন্তদকারী লনতা-কমী’রা পান্তকস্তাকনর জনয চাপ
প্রকয়াগকারী একটট প্রন্ততকরাধকারী িত্রে ন্তিকসকব আন্তবভতাব ঘটকল্া।
এই নতয ন আন্তবভতাব িওয়া প্রন্ততকরাধ িত্রে পান্তকস্তাকনর জনয ধ্বংকসর
করণ িকল্া।
ভাষার আকগ রাে এর আকগ মানুকষর সংস্কৃন্ততক ন্তনরুন্তপত িয়। আর
এই ন্তনরুন্তপত সংস্কৃন্ততক লবাধ শতন্তর িয়। বরকত লয সাংস্কৃন্ততক লবাধ
ন্তনকয় প্রাণ ন্তদকল্া, তা ন্তছকল্া ন্তনয়মতান্তন্ত্রক, গণতান্তন্ত্রক অন্তধকাকরর
ল্ড়াই। আর নবগটঠত পান্তকস্তাকন লসই ল্ড়াই একটট ধারাবান্তিক
প্রত্রক্রয়ার মধয ন্তদকয় এন্তগকয় লগকল্া।
ভাষা আকন্দাল্ন রাকের পন্তরসীমা’র মকধয লস আটকক োককল্া না, তা
আমরা লদখকত পাই ১৯৬১ লত ন্তিল্চর বাংল্া ভাষার জনয প্রাণ
উত্সগকারীকদরত মযাধকম। বাংল্া ভাষার জনয যারা জীবন ন্তদকল্া তার
লয রাকের পন্তরসীমা’র জনয লকান ন্তচিা ককর না। বরকত ন্তছকল্া এমন
এক ভাষা িিীদ যার মাধযকম রােীয় অনুসগগুকল্া খুব ন্তনন্তবরভাকব
কাজ করকতা।
ভাষা আকন্দাল্কনর লয বযান্তপ্ত তাকত লদখা যায় লয, স্বকীয়তার দৃটিককান
লেকক এই আকন্দাল্কনর লশ্রণী চন্তরি মধযব্ন্ততত লশ্রণীর
ক্রমন্তবকািমান একটট আকন্দাল্কন রূপািন্তরত িয়। প্রতম ন্তদকক
পুকরাকনা ঢাকার মানুষ জন ভাষা আকন্দাল্ন এর ন্তবকরাধীতা করকল্ও

117
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পকর কুল্বধূ’রা তাকদর গিনা এবং সান্তবক ত সিকযান্তগতা ভাষা
আকন্দাল্কনর প্রন্ততন্তনন্তধত্ব সংগঠন সবদল্ীয় ত রােভাষা ছাি সংগ্রাম
পন্তরষকদ দান ককর। এই দান করার মত মানন্তসকতা ন্তবন্তনমাণ ত করকত
লপকরন্তছকল্া বরকত। যার ফল্শ্রুন্ততকত ভাষা আকন্দাল্ন একটট
সাবজনীনত আকন্দাল্কনর রূপ ল্াভ ককর৪।
বরকত লয কারকণ ভাষার জনয জীবন লদয় লসই একই কারকণ
অনযানযকদর জীবন লদয়ার ইন্ততিাস এক িকল্ও রােীয় পন্তরচয় এ
সবাই ন্তছকল্া পান্তকস্তাকনর নাগন্তরক, শুধু বরকত ন্তছকল্া ভারকতর
নাগন্তরক। ভারতীয় বরকত িকয় লগকল্া বাংল্াকদকির নাগন্তরককদর
লপ্ররণার উত্স। বরকত লয কারকণ মাকয়র ভাষার জনয প্রাণ ন্তদকল্া
তাকত লদখা যায়। ভাষার অন্তধকার, রাকের অন্তধকার ম্লান করকল্া,
লভৌকগান্তল্ক সীমাকরখা বাংল্া ভাকগর, ভারত ভাকগর কৃত্রিম ন্তবভাজন
গুরুত্বপূণ িকয়ত উঠকল্া ।
৪৭’এ লদিভাকগর অবযবন্তিত পকর বাংল্া পাঞ্জাব ভাকগর অকমাঘ
পন্তরণন্তত িকল্া উোস্তু মানুষ। আর লকউবা িরণােী িকয় বাংল্ার পূব ত
আর পত্রিম অংকম লকউবা পাঞ্জাকবর পূব তআর পত্রিম অংকি লকউ
ন্তিক্ষা গ্রিকণর নাকম, লকউবা চাকন্তরর নাকম স্থানািন্তরক িকতা। এরই
এক ধারাবান্তিকতায় বরকত পূব ত বাংল্ায় আকস ঢাকা ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়র
উচ্চ ন্তিক্ষা অজতকনর জনয। আর এই উচ্চ ন্তিক্ষা অজতকনর পে সিজ
ন্তছকল্া না। জীবন ন্তদকয় তাকক জীবকনর জয়গান গাইকত িকয়ন্তছকল্া।
জীবকনর সমস্ত চাওয়া, পাওয়াকক ন্তপছকন লফকল্ ভাষার জনয বরকত
জীবন ন্তদকল্া, রাজননন্ততককভাকব জীবনকক লদখবার সুকযাগ িকল্া।
আর রাজননন্ততক কমসূত চীকত না ন্তদকয় ন্তনকজর অত্রস্তকত্বর কমসূত চীকত
বরকত ন্তগকয়ন্তছকল্া ২১ লফব্রুয়ারী। বরকতকক লকউ প্রকরান্তচত
ককরন্তন ভাষা আকন্দাল্কনর ন্তমন্তছকল্ ন্তগকয়ন্তছকল্া লস্বচ্ছায়।
স্ব-প্রকণান্তদত িকয় লস্বচ্ছায় ন্তমন্তছকল্ ন্তগকয় আত্রত্মক তাড়না লেকক মুত্রে
লপকয়ন্তছকল্া। আর লই আত্রত্মক তাড়না লকউ শতন্তর ককর লদয়ন্তন। তা
িকয়ন্তছকল্া বাংল্া মাতৃজঠকর জমগ্রিণকারী বরকত এর ন্তনকজর
ইচ্ছায়। রােীয় প্রপঞ্চগুকল্া খুব জরুরী িকয় পকড় বরকতকক জানার
জনয। অন্তবভে পান্তকস্থাকন রাকের গুরুত্বপূণ ত অংি ন্তছকল্া ভাষা,
কারণ রােীয় প্রপঞ্চগুকল্া, জান্ততস্বত্ত্বার পন্তরচায়ক স্তম্ভগুকল্া খুব
জরুরী িকয় পকড়ন্তছকল্া পান্তকস্তাকনর জনয একটট রাকের পন্তরচায়ক

118
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তিকসকব। পন্তরচয়দানকারী একটট রাকের চন্তরি ন্তক রকম তা জানা
জরুরী।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার জনয লয সংগ্রাম তার শুরুটা
িকয়ন্তছকল্া ১৯৪৭ সাকল্র ১৫ইং লসকেম্বর ন্তল্ন্তখত “পান্তকস্তাকনর
রােভাষা বাংল্া না উদুত।” এই পুত্রস্তকা লল্খার মাধযকম আকন্দাল্কনর
সূিপাত িয়। এই পুত্রস্তকার লল্খক ন্তছকল্ন ন্ততনজন-১. ন্তপ্রত্রন্সপাল্
আবুল্ কাকিম, ২. ড. মুুঃ িিীদুিাি, ৩. আবুল্ মনসুর আিকমদ।
ভাষার ল্ড়াই বাাঁচার ল্ড়াই-এ পন্তরণত িয় বরককতর আত্মদাকনর
মাধযকম। কারণ ভাষার জনয লয আকবগ পূব ত বাংল্ার মানুকষর ন্তছকল্া,
তার রাজননন্ততক বাস্তবতা অকনকখান্তন গুরুত্বপূণ ত িকয় ওকঠ। কারণ
বাোন্তল্ ভাসার জনয
জীবন ন্তদকত পাকর তা পান্তকস্তান্তন িাসক লগাষ্ঠী বুিকত পাকরন্তন৫।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাি্রু প্রন্ততষ্ঠা িকল্া না ১৯৪৭-এ। ভাষার জনয প্রাণ
ন্তদকল্া লয প্রজম তারা এখন একটট কৃত্রিম রাকের জম ন্তদকল্া, যার
মাধযকম ন্তনকজর অত্রস্তত্ব অসার িকয় উঠকল্া। বাোন্তল্ তার ন্তনকজর
স্বকীয়তার জনয অখন্ড বাংল্া প্রন্ততষ্ঠার লয প্রকচিা তা অবযািত রাকখ।
জাতীয়তাবাদী ন্তচিা-লচতনা লেকক লয ভাষার উত্পন্তত্ত তাকত নানা
রকম রাজননন্ততক সীকরণ োকক। লক লকান লজল্ার, লক লকান
অঞ্চকল্র, লক লকান লদকির, ন্তকন্তু বরকত লয লকাোকার তার অত্রস্তত্ব
বাংল্া ভাষার মকধয ল্ীন িকয় লগকছ। বাংল্া ভাষার জকনয,
বাংল্াকদকির জনয জীবন উত্সগ করার ত লয প্রবণতা তা বরকত ল্াল্ন
করকতা বকল্ই ভাষা আকন্দাল্কনর মত একটট সান্তবসত সাবজনীন ত
আকন্দাল্কনর ন্তভন্তত্তভূ ন্তম রন্তচত িকয়ন্তছকল্া।
ভাষা আকন্দাল্কনর মাকি লয ন্তবষয়টট ল্ুন্তককয় ন্তছকল্া তা িকল্া
জান্ততস্বত্ত্বার আত্মপন্তরচকয়র ন্তবকাকির সুকযাগ এবং তার সাকে
সমসামন্তয়ক রাজননন্ততক স্তকরর সাধন। বরকত লয রাকের ভাষার
জনয জীবন ন্তদকল্া তা ন্তছকল্া এককবাকর অননয সাধারণ এ কারকণ লয,
ভাষান্তভন্তত্তক জাতীয়তাবাদী ন্তচিা-লচতনা আর মুত্রেযুকির অবযবন্তিত
পকর বাংল্াকদকির রাজননন্ততক ন্তচিা-ভাবনা ভাষা আকন্দাল্কনর প্রেম
িিীদ বরকতকক আমাকদর ন্তচনকত সািাযয ককর।
বযত্রের সাকে রাকের সম্পকত, আর রাকের সাকে ভাষার সম্পকত খুব
ন্তনন্তবড়। ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার জনয লয ল্ড়াই তা ন্তচরায়ত।

119
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভাষার জনয যারা জীবন ন্তদকল্া, তারা এমন একটট রােীয় অন্তভবযত্রে
সমৃি রােীয় পন্তরকাঠাকমা ন্তনমাণ ত করকত চাইল্ যাকত বাংল্াকদি,
বাোন্তল্, বাংল্া ভাষা পান্তকস্তান রােীয় পন্তরকাঠাকমার মকধয ন্তেতীয়
অবস্থাকন পকড়৬।
বাোন্তল্র জনয রাে প্রন্ততটষ্ঠত িকব, আর এই রাে তার ভাষার অন্তধকার
ন্তফকর পাকব তা খুব স্বাভান্তবক প্রতযািা ন্তছকল্া।
ধমরাে ত পান্তকস্তান লেকক জান্তত রাে বাংল্াকদি, আর জান্ততরাকের
অবস্থা যন্তদ বাংল্াকদকির মত রাকের মত িয়, তািকল্ তার অিন্তনন্তি ত ত
্
তাতপয ত খুব গুরুত্বপূণ ত িকয় ওকঠ। ভাষার ন্তভন্তত্তকত রাে গঠকনর লয
প্রত্রক্রয়া তার মকধয লয ন্তনয়ামকগুকল্ার কাজ ককর তা িকল্া রােীয়
অন্তভঘাত, বযত্রেগত আকার্ক্সক্ষা, সাংস্কৃন্ততক সম্পকত প্রভৃ ন্তত। ভাষার
রাে ন্তক িকব। আর রাকের ভাষা ন্তক িকব, তা জানা খুব জরুরী।
রােচন্তরি লকমন িকব, গঠন প্রত্রক্রয়া ন্তক রকম িকব, এই ন্তবষয়গুকল্া
খুব গুরুত্বপূণ।ত আর রােীয় অবস্থানকক সুসংিত ককর ভাষা। ভাষা
ন্তভন্তত্তক জাতীয়তাবাদী আকন্দাল্ন তরান্তিত ককর ইন্ততিাস, ঐন্ততিয,
দিনত আর সান্তিতযকক। রােীয় অনুসগকক ন্তবন্তনমাণ ত ককর। রােীয়
কাঠাকমা ন্তবনযাসকক নতয নভাকব তয কল্ ধরার লচিা ককর।
সংস্কৃন্তত চচত ার পীঠস্থান বাংল্া, আর সাংস্কৃন্ততক প্রপঞ্চগুকল্াকক
একত্রিত ককর ভাষা। পান্তকস্তান্তন িাসককগাষ্ঠী জান্তত রাে প্রপঞ্চ
বাংল্াকদি, বাংল্া ভাষা, বাোন্তল্ সংস্কৃন্ততকক বুিকত না পারা একটট বড়
ঘটনা।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্তত রােকক সামকন ন্তনকয় আসার জনয লয ন্তনয়ামক
দরকার তা পান্তকস্তান্তন িাসন পন্তরকাঠাকমাকত গভীরভাকব আকসন্তন।
বাোন্তল্র জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার অন্তভপ্রায় লেকক বুিকত পারা কটঠন
িয়ন্তন লয, ভাষার জনয বাোন্তল্ জীবন ন্তদকত পাকর। রাে যন্তদ িত্রেিাল্ী
িয়, তািকল্ লদখা যায় ভাষাকক আকরাপণ করকত পাকর। লযমন-
জান্ততরাে বাংল্াকদি, উদুতভাষী, ন্তবকিষ সংস্কৃন্ততর অন্তধকারী জনকগাষ্ঠী
এর ভাষা বাংল্াকদকি অনযতম রােভাষা িবার প্রােন্তমক দাবী পযি ত
িয়ন্তন। আর নবগটঠত পান্তকস্তাকনবীর বাোন্তল্র এর ভাষা অনযতম
রােভাষা’র মযাদা ত ল্াভ ককর।

120
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভাষার ল্ড়াই, বাাঁচার ল্ড়াই, মা’মা বকল্ ডাকার ল্ড়াই, মানুকষর
ন্তচরিন আকার্ক্সক্ষার প্রন্ততফন্তল্ত ভাষা আকন্দাল্কনর মাকি ল্ক্ষয করা
যায়।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার লয ল্ড়াই তা’র মাকি ন্তনরন্তবত্রচ্ছন্ন
ঘটনাকক ন্তনকত পারাটট একটট বড় ন্তবষয়। আমরা ভাষাকক এমন
একটট পযাকয় ত ন্তনকয় লযকত পান্তর।
বাংল্া ভাষার জনয জীবন ন্তদকত পারাটা পৃন্তেবীর আর লকান লদকি
১৯৫২ সাকল্র আকগ কখকনা ঘকটন্তন। ভাষা আকন্দাল্কনর পর আমরা
লদখকত পাই রাকের সরল্ীকরণ অবস্থা, ১৯৫৬’র সংন্তবধাকন রাে
ক্ষমতায় যখন আওয়ামী ল্ীগ তখন প্রধানমন্ত্রী ন্তিকসকব লিাকসন িিীদ
লসািরাওয়াদী’র সরকার বাংল্াকক অনযতম রােভাষা ন্তিকসকব লঘাষণা
লদয়। বাোন্তল্র রাে প্রন্ততষ্ঠার অন্তভপ্রায় লেকক ভাষা আকন্দাল্কনর
উদ্ভব এ কো বল্া ঐন্ততিান্তসকভাকব, ন্তবজ্ঞানসিতভাকব উচ্ ন্তত িকব
না। কারণ ভাষার জনয দাবী লেকক রাকের দাবী পান্তকস্তান্তন
িাসককগাষ্ঠী এন্তগকয় ন্তনকয় যায়। কারণ ১৯৭১-এ বগবন্ধুর িাকত
ক্ষমতা িস্তাির করকল্ আর মুত্রেযুি মুরু িবার প্রশ্নই আকস না৭।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার প্রকচিা ৬০৬ ন্তিোকব্দ িিাংক শুরু
ককরন্তছকল্ন আর ১৯৭১-এ লিখ মুত্রজব তা পন্তরসমাপ্ত ককরন। বরকত
এর প্রাণদাকনর মাধযকম একটট কোই আমাকদর মকন িয় লয, ভাষার
জনয লয ল্ড়াই বাোন্তল্ শুরু ককরন্তছকল্া তা রাে অজতকনর ল্ড়াই-এ
লযকয় লিষ িয়।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠা করবার জনয ভাষা আকন্দাল্কনর
মকধয ন্তদকয় পান্তকস্তান লগৌণ রাে িকয় পকড়। বরকত ভাষার জনয
আকন্দাল্ন করকত লযকয় এমন একটট পন্তরকপ্রন্তক্ষত শতন্তর করকল্া যাকত
সকল্ লশ্রণী লপিার মানুষ উকেন্তল্ত িকয় পড়কল্া।
ভাষার অন্তধকার প্রন্ততষ্ঠার ল্ড়াই-এ মানুষ প্রাণপাত করকল্া। মানুকষর
বাাঁচার ইন্ততিাকস ভাষা আকন্দাল্ন নতয ন মািা যুে করকল্া। আর লসই
মািাগত ন্তভন্তত্তকত লয ন্তবষয়টট অতযি প্রকট ভাকব লদখা ন্তদকল্া তা
িকল্া রােীয় আচার অনুষ্ঠাকনর মকধয ধমীয় প্রপঞ্চ এর সংকযাগ।
ভাষার জনয প্রাণ ন্তদকল্া লয প্রজম তাকত অকনককই লযাগ ন্তদকল্া।
ইন্ততিাস, ঐন্ততিয আর রাজননন্ততক সকচতনতার মািাগত ন্তভন্তত্ত রন্তচত
িকল্া। ভাষান্তভন্তত্তক রাে সম্পককত ভারতবকষর ত মানুকষর ধারণ না

121
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
োককল্ও, ১৯৫২ লত বরকত তা পন্তরচয় কন্তরকয় ন্তদকল্া বাোন্তল্কক।
রাে ভাষার জনয মানুকষর লয প্রাণদান করার প্রবণতা শতন্তর করকল্া
পান্তকস্তান্তন িাসককগাষ্ঠী তা চূ ড়াি ককর ন্তদকল্া।
বরকত লয ভাষার জনয জীবন ন্তদকল্া তা গভীরতা লয একতা বযাপক তা
লবািা লগকল্া অকনক মানুকষর সম্পৃেতা আর আকন্দাল্কনর তীব্রতা
লদকখ। পূব ত বাংল্ার মানুষ এত তীব্র আকন্দাল্ন এর আকগ আর
লদকখন্তন। চট্টগ্রাম খুব ন্তবকদ্রাি, ১৯২২ এর অসিকযাগ আকন্দাল্ন,
মওল্ানা লমািািদ আল্ী ও িওকত আল্ী ভ্রাতৃেকয়র ন্তখল্াফত
আকন্দাল্ন, ১৯৪২-এর ভারত ছাড় আকন্দাল্কনর মাকি রাজননন্ততক
দাবী আদাকয়র ইসুয োককল্ও সাংস্কৃন্ততক অন্তধকার রক্ষার জনয এ
রকম আকন্দাল্ন ভারতবকষর ত মানুষ এর আকগ লদকখন্তন। সংস্কৃন্ততক
চচত ার জনয মানুকষর লয প্রাণািকর প্রকচষ্ঠা তা আমরা গভীরভাকব ল্ক্ষ
কন্তর ৫২,র ভাষার সংগ্রাকম।
রাকের পন্তরচাল্না করবার জনয ভাষার দরকার আর লসই ভাষাকক
জনমানুষকক সম্পৃে করবার জনয অতযি প্রকয়াজনীয় এ কতা
পান্তকস্তান্তন িুঃধুঃব চড়ষরপু গধিবত্’ বা লবমাল্ুম ভযকল্ ন্তগকয়ন্তছকল্ন
১৯৫২’র ভাষা আকন্দাল্কনর সময়।
ভাষান্তভন্তত্তক রাে এই ভারত ভূ ন্তমকত িকত পাকর (১৯৪৭ এর আকগ
বততমান বাংল্াকদি রাে ভারতবকষর ত একটট প্রকদকির পূবাংি ত ন্তছকল্া)
তা লকানন্তদনও লকউ ভাবকত পাকরন্তন। কারণ ১৯৪৭-এ লযখাকন ভারত
ভাগ িকয় ন্তগকয়ন্তছকল্া প্রচন্ড ধমীয় উমাদনার ন্তভন্তত্তকত লসখাকন মাি ৫
বছকরর মাকি এরকম একটট আকন্দাল্কন ভারকতর নাগন্তরক
পান্তকস্তাকন একস জীবন ন্তদকব এটা ভাবার লকান কারণ পান্তকস্তানীকদর
মাকি ন্তছকল্া না।
তা, না িকল্
ত্রজন্নাি’র মুখয সন্তচব আত্রজজ আিকমদ বাংল্া ভাষার
আকন্দাল্নকারীকদর ভারতীয় দুুঃস্কৃন্ততকারী এবং ন্তিন্দুকদর দাল্াল্ বকল্
অন্তভন্তিত করকতন না।
পান্তকস্তান ঔপন্তনকবন্তিক প্রত্রক্রয়ার লয লগাড়াপত্তন িকয়ন্তডছকল্া তা
একটট ষড়যন্ত্রমূল্ক প্রত্রক্রয়ার মাধযকম। কারণ ১৯৩৩ এ লকমন্তব্রজ
ন্তবশ্বন্তবদযাল্কয়র ছাি লচৌধুরী রিমত আল্ী পান্তকস্তান িব্দটট উদ্ভাবন
করার আকগ পান্তকস্তাকনর জান্ততর ন্তপতা লমািািদ আল্ী ত্রজন্নাি

122
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তনকজই তা জানকতন না। জনক যন্তদ সিাকনর জম না লদন তািকল্
কন্তবর ভাষার বল্কত িয় “জমই িকল্া আজমপাপ৮।”
পান্তকস্তান রাকের জকমর প্রত্রক্রয়া এমন একটট বযবিার মধয ন্তদকয়
িকল্া লয জমই িকল্া অনবধ। বাোন্তল্কদর মকধয লয ত্রজন্তনসটা লদখা
যায় তা িকল্া রােীয় সংিন্ততর বড় অভাব। কারণ রাে এমনভাকব
গটঠত িকয়ন্তছকল্া লয ৪৭’ এ পান্তকস্তানকক আটকাকনার মত লকান
জবুঃড়িপ বা প্রভাবক স্বয়ং ত্রজন্নাির িাকত ন্তছকল্া না।
কারণ ভাষা আকন্দাল্ন দুই পযাকয় ত িকয়ন্তছকল্া ৪৮ এবং ৫২’ দুই
পযাকয় ত সংগটঠত িকয়ন্তছকল্া। আর আবুল্ বরকত প্রাণ উত্সগ ত
ককরন্তচকল্া ৫২’র অমর একুকি লফব্রুয়ারীকত। লসন্তদন বরকত এর যা
িান্তসনা লবগম মুন্তিদাবাদ
ত লতকক একস ঢাকায় িিীদ ন্তমনার উকোধন
ককরন্তছকল্ন। ভাষা’র জনয প্রাণ ন্তদকল্া সিান আর মা তার স্মৃন্তত স্তম্ভ
ন্তিল্ানযাস করকল্া। এর মাধযকম লস ন্তবষয়টট আমাকদর সামকন চকল্
আকস৯।
ভাষান্তভন্তত্তক জান্ততরাে প্রন্ততষ্ঠার লয ইন্ততিাস তা আমাকদর এক
মিাজাগন্ততক দৃটিভন্তগর ন্তদকক ন্তনকয় যায়। কারণ এই উপমিাকদকি
আর লকান ভাষান্তভন্তত্তক রাে শতন্তর করা সম্ভব িয়ন্তন। বাংল্াকদি রাে
প্রন্ততষ্ঠার লয রাজননন্ততক ইন্ততিাস তা অকনক গভীকর লপ্রান্তেত আকছ।
এর কারণ িকল্া বাোন্তল্ত্ব শতন্তর িবার লয ঐন্ততিান্তসক কারণ তার
লমৌন্তল্ক সংকট ন্তছকল্া এর দিনগত ত সংকট। একটট রাে প্রন্ততষ্ঠা
করার জনয লয প্রকচিা তা অবযািত ন্তছকল্া পান্তকস্তান শতন্তর িবার পর
লেককই। কারণ বাোন্তল্ লযন্তদন রাে প্রন্ততটষ্ঠত করার জনয রাজপকে
লনকমন্তছকল্া লসন্তদনই তার আত্মপ্রকচিার নানারূপ প্রকান্তিত িয়।
বাোন্তল্র জনয লয রােীয় প্রপঞ্চ এর দরকার ন্তছকল্া তা একমুখী
ন্তছকল্া। একটট ন্তবষয় অতযি পন্তরস্কার লয রােীয় বযবস্থার অনযতম মূল্
উপাদান িকল্া ভাষা। আর ভাষার জনয লয জাতীয়তাবাদী অবস্থান তা
প্ররম্ভ িকল্া স্বয়ং পান্তকস্তান আকন্দাল্কনর কমীকদর মাধযকম। লয
প্রতযয় ন্তনকয় পান্তকস্তান শতন্তর ককরন্তছকল্া পূববকগর
ত জনগণ তা লভকগ
যায় ঐন্ততিান্তসক মুত্রেযুকির মাধযকম। আবুল্ বরকত ভাষান্তভন্তত্তক লয
রাে প্রন্ততষ্ঠা করকত লচকয়ন্তছকল্ন তা বল্া যাকব না কারণ মুত্রেযুকির
আকগ ন্ততন্তন ভাষা িিীদ িবার লগৌরব অজতন ককরন। আবুল্
বরকতকক ন্তনকয় রােীয় প্রপঞ্চ আর মাো ঘামায় না। কারণ রাে

123
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বযবস্থা লয ককরই লিাক আপন মিীমায় উদ্ভান্তসত িকয় উঠকব। আর
চন্তরি এবং পন্তরকাঠাকমাগত অবস্থান মানুষকক রাে শতন্তর করবার
লপ্ররণার লযাগায়। আর লপ্ররণা’র িত্রেগুকল্া আকপন্তক্ষকভাকব
অনযরকম যািা লযাগ ককর১০।
বরকত ভারতবকষ ত এবং আজককর বাংল্াকদকি সমানভাকব মযাদা ত
্
ল্াভ ককর ভাষা িিীদ ন্তিকসকব। তকব লয ততকাল্ীন পান্তকস্তাকন
অধযয়ন করকত একসন্তছকল্া লসখাকন তার লকান মযাদা ত লনই। কারণ
পান্তকস্তান একটট কৃন্ততম রাে ন্তছকল্া। বরকত রােন্তবজ্ঞাকনর ছাি
িকয়ও রাকের লভৌকগান্তল্ক সীমাকরখা লসন্তদন মাকনন্তন। রাে লয
পন্তরকপ্রন্তক্ষকত িকয়ন্তছকল্া তার মূকল্ ন্তছকল্া রােীয় ষড়যন্ত্র। কারণ
ষড়যন্ত্রকারীরা লকানন্তদনও একটট আদি ত ন্তনভর ত রাকের জম ন্তদকত
পাকর না। রােীয় সন্ত্রাস, ধমীয় সমপ্রদায়গত ন্তবকেষ প্রকৃন্তত ন্তবষয়
নানাভাকব যুে ন্তছকল্া। কারণ মানুষ এর মাকি লয মানন্তবকতা কাজ
ককর তা তার ভাব প্রকাকির মাধযকম প্রমান্তণত িয়। পান্তকস্তানী
িাসককগাষ্ঠী ভাষাকক ধকমর তসমািরাকল্ ন্তবকবচনা করকতা। সব ধকমর ত
মানুষ লয একই ভাষায় কো বকল্ তা পান্তকস্তানীকদর জানা ন্তছকল্া না।

তেযপত্রঞ্জ

১। ইসল্াম, শসআ ও বকন্দাপাধযায়, কাজল্ ১৯৯৯, বাংল্াকদকি বুত্রিবৃন্তত্তুঃ

ধম ত
সামপ্রদান্তয়তার সক্টট, ঢাকাুঃ জাতীয় গ্রস্থ প্রকািন, -১৩
২। ইসল্াম, মযিারুল্,১৯৯৪, ভাষা আকন্দাল্ন ও লিখ মুত্রজব, ঢাকাুঃ
আগামী প্রাকািনী,
পৃষ্ঠা-১৩।
৩। ইসল্াম সাইফুল্, ১৯৮৭, স্বাধীনতা ভাষানী ভারত, ঢাকাুঃ অয়ন
প্রকািনী, পৃষ্ঠা-৪৭।
৪। উমর, বদরুত্রেন, ১৯৯৬, সাংস্কৃন্ততক সামপ্রদান্তয়কতা, ঢাকাুঃ গ্রেনা,
পৃষ্ঠা-২৩।
৫। কন্তরম, ফজল্ুল্, ২০০০, বায়ান্নর কারাগার, ঢাকাুঃ অনুপম প্রকািনী,
পৃষ্ঠা-১১।
৬। বকুল্, ইসমাইল্ লিাকসন, ২০০০, ভাষা আকন্দাল্কনর লপ্রক্ষাপট,
রেিরা একুি, ঢাকা,

124
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এন্তিয়া পাবন্তল্ককিন, পৃষ্ঠা-৫১।
৭। মুকুল্, এম.আর. আখতার, ১৯৮৫, ৪০-৭১, ঢাকা, অননযা প্রকািনী,
পৃষ্ঠা-৬৩।
৮। ঐ, ২০০৪, িতাব্দীর কান্না িান্তস, ঢাকা, অননযা প্রকিনী, পৃষ্ঠা-২৯।
৯। ঐ, ১৯৯৯, ২১ এর দন্তল্ল্, ঢাকা, অননযা প্রকািনী, পৃষ্ঠা-১৭।
১০। বাংল্া ভাষা ও বণমাল্ারত বযবিারুঃ অতীত এবং বততমান, বাংল্াকদি
জাতীয় যাদুঘর,
ঢাকাুঃ ১৯৯৪, পৃষ্ঠা-৩৩।

প্রন্ততবাদী নারী ভাবনায় কন্তব কৃষ্ণা বসু

রূম্পা ভদ্র
গকবন্তষকা, বাংল্া ন্তবভাগ
রাাঁচী ন্তবশ্বন্তবদযাল্য়

নারীকক আপন ভাগয জয় কন্তরবার

লকি নান্তি ন্তদকব অন্তধকার
লি ন্তবধাতা?
ন্তবশ্বকন্তব রবীন্দ্রনাে ঠাকুকরর লল্খা ‘সরল্া’ (মিযয়া) কন্তবতায়
পাই নারীর তত্কাল্ীন অবস্থান। ধারা ন্তববততকনর িাত ধকর সভযতার
গন্তত প্রকৃন্ততটা বদকল্কছ অকনক। নারীজীবকনর ন্তববততন ঘকটকছ সমাজ
পন্তরবততকনর িাত ধকর। অিপুরচান্তরনী নারী আজ স্বীয় গুকন পুরুকষর
সমকক্ষ। নারী জীবকনর এই ইন্ততিাসটা একন্তদকন বদল্ায় ন্তন। বল্া
ভাকল্া আজও নারী সমাজ, সংসাকর চরম অবকিন্তল্ত। পুরুকষর
ন্তনযাতকনর
ত ন্তিকার। শুধু পুরুষ নয়; সমাজ, ধম, ত সন্সকার লমকয়কদর

125
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মাো তয কল্ দাাঁড়াবার পকে অকনক বড় বাাঁধা। সমগ্র পৃন্তেবী জুকড়ই
চল্কছ নারীর আত্মমযাদার ত ল্ড়াই। এ ল্ড়াই এর অতীত ইন্ততিাস
অবিযই আকছ। তকব তাাঁর আকগও জন্তড়কয় আকছ মানবতার ইন্ততিাস।
কারণ আমরা জান্তন লয লদবকদবী ন্তনভতর বাংল্া সান্তিতয জগত্ লেকক
মানবতা লকত্রন্দ্রক জগকত পদাপকণর ত জনয এক দীঘ ত প্রস্তুন্ততর
প্রকয়াজন িকয়ন্তছল্। বাংল্া সান্তিকতয শচতনযকদবকক ন্তঘকর প্রেম
মানবতার জয়স্তুন্তত রন্তচত িয়। তার আকগ মধযযুকগর বাংল্া সান্তিতয
শুধুই লদবকদবীর কাযন্তব ত ন্তধকত পন্তরপুণ।ত মধযযুকগর ইন্ততয়ািকস লষাড়ি
িতকক সুবর্ণ্য়ত যুকগর সূচনা ঘকট শচতনযকদবকক ন্তঘকর। লদবকদবী
ন্তনভতর সান্তিতয জগকত মানবতার জয়গান রন্তচত িল্ শচতনযকদবকক
ন্তঘকর।
শচতনযকদবকক ন্তঘকর শুধু লয মানবতার জয় লঘান্তষত িকয়কছ
তাই-ই নয়; তাকক ন্তঘকর রন্তচত িকয়কছ সান্তিতয বাংল্ার সমাজ সান্তিতয
সংস্কৃন্ততকত একসকছ শবপ্লন্তবক পন্তরবততন। প্রসগত আরও একটট ন্তবষয়
বধ িয় না বল্কল্ই নয়, তা িল্ সপ্তদি িতকক দুই কন্তব যো লদৌল্ত
কাজী ও শসয়দ আল্াও আরকান- লরাসাকগর রাজসভার আনুকুকল্য
গকর ওঠা ‘লল্ার চন্দ্রানী’ বা ‘সতী ময়না’ কাবয। এ কাকবয ও লকাকনা
লদব লদবীর প্রাধানয পাওয়া গল্প নয়; মানব মানবীর প্রণয় ভাল্বাসার
কো বল্া িকয়কছ এখাকন। সপ্তদি িতকক লদৌল্ত কাজী ও শসয়দ
আল্াওকল্র িাত ধকর বাংল্া সান্তিকতয মানব লপ্রকমর জয় লঘান্তষত
িকয়কছ।

ইন্ততিাকসর পাল্াবদকল্র িাত ধকর সান্তিতয ও ককল্ব্র বন্তধতত

িকয়কছ। িকয়কছ সংকযাজন ন্তবকয়াজকনর পিন্তত প্রো ইংকরত্রজ ন্তিক্ষায়
ন্তিন্তক্ষত বাোল্ী সমাজ নতয ন ককর মানবমুত্রের কো ভাবকত শুরু
ককর দীঘ ত অতীকতর সংস্কার-কুসংস্কাকর পন্তরবততন িয় একদর িাত
ধকর। ন্তিক্ষার প্রসার মানবজীবকন ন্তনকয় আকস অভূ তপূব পন্ত
ত রবততন।

উন্তনন্তবংি িতাব্দীর প্রেমাকধ ত বাংল্াকদকির রাজননন্ততক

ইন্ততিাকস লকাম্পান্তনর িাসনকাল্ চকল্ন্তছল্। িাসনবযবস্থার মকধয
লকাোও গুরুত্বপূণ উত্থান
ত পতকনর ঘটনা না ঘটকল্ও সমাজ সংক্রাি
আকন্দাল্ন প্রবল্কবকগ তরন্তগত িকয়ন্তছল্। রামকমািন, ন্তবদযাসাগকরর

126
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লনতৃকত্ব সতীদাি প্রো ন্তনকষধ, এককশ্বরবাদ প্রচার, স্ত্রীন্তিক্ষা, ইংকরত্রজ
ন্তিক্ষা, ন্তবধবান্তববাি আইন প্রভৃ ন্ততর প্রচল্ন লকৌন্তল্নয প্রো ও বিয ন্তববাি
ন্তবকরাধী আকন্দাল্ন এ যুকগর জীবনচচত াকক ন্তবক্ষুব্ধ ককরন্তছল্। মূল্ত
ইংকরজ িাসকনর িাত ধকর বাংল্ায় ন্তিক্ষা ন্তবস্তার, সমাজ সংস্কার নবয
মানবককত্রন্দ্রক জ্ঞানচচত া, ধম-আকন্দাল্ন
ত প্রভৃ ন্ততর তরকগ বাংল্াকদি
আকন্দান্তল্ত িকয়ন্তছল্। ফকল্ যা পুরাতন কাবযধারার অন্তস্থমজ্জায়
জন্তড়কয়ন্তছল্, তাকক ন্তবসজতন লদওয়ার বাসনা জাগল্ বাোল্ীর মকন।
উনন্তবংি িতককর ইংকরত্রজ ন্তিক্ষায় ন্তিন্তক্ষত কন্তব মধুসূদকনর িাত ধকর
নারীমুত্রে, বল্াভাকল্া নারী ন্তনজস্ব সত্তার উকমাচন ঘকটন্তছল্। মধুসূদন
দত্তর লল্খা ‘লমঘনাদ বধ কাকবয’(১৮৬১) প্রমীল্া ও ন্তচিাগদা চন্তরকির
মকধয নারীর আত্মান্তভমাকনর পন্তরচয় লমকল্। রাবণ পত্নী ন্তচিাগদার
সন্তগিীন জীবকনর একমাি অবল্ম্বন পুি বীরবািয। বীরবািয যুকি
মারা লগকল্ স্বামীকক ভৎসনা ত ককরকছন রাজমন্তিষী ন্তচিাগদা। স্বামীকক
অনুকযাগ ককরকছন ন্তচিাগদা-

“একটট রতন লমাকর ন্তদকয়ন্তছল্ ন্তবন্তধ

কৃপাময়; দীন আন্তম েুকয়ন্তছনু তাকর
রক্ষাকিতয তব কাকছ, রক্ষুঃকুল্ মন্তন,
তরুর লকাটকর রাকখ িাবকক লযমন্তত
পাখী। কি, কো তয ন্তম লরকখছ তািাকর
ল্ঙ্কানাে।”

লমঘনাদবধ কাকবযর অপরাপর এক লতজস্বী নারী চন্তরি আপন

মন্তিমায় ভাস্বর। ইন্ততপূকব তবাংল্া সান্তিতয জগকত নারীর আত্মমভন্তরতা
একতা উচ্চন্তকতায় লঘান্তষত িয় ন্তন। বরং বল্া ভাকল্া মধযযুগীয় বাংল্া
সান্তিকতয পুরুষকাকরর প্রন্ততভূ চাাঁদসদাগর-ন্তযন্তন লদবী মনসাকক বাাঁিাত
ন্তদকয় পুকজা ন্তদকয় লদবীককই লযন ধনয ককরকছন। স্ত্রীকদবী মনসা একতই
কৃতাে।ত আর উনন্তবংি িতকক মুধস ু ূদন দকত্তর িাকত প্রমীল্া চন্তরকির
িাত ধকর লযন বাংল্া সান্তিকতয নারীমুত্রের জয়যািা সূন্তচত িকয়কছ।

লমঘনাদবধ কাকবযর তৃতীয় সকগ ত প্রমীল্া চন্তরিটট মধুসূদকনর িাকত

অসামানয রূপল্াভ ককরকছ। ভ্রাতা বীরবািযর মৃতযয সংবাদ শুকন
ন্তবচন্তল্ত লমঘনাদ স্ত্রী প্রমীল্াকক প্রকমাদ উদযাকন লরকখ স্বকদিরক্ষার

127
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
উকেকিয যুি যািা করকল্ প্রমীল্া অতিয কাতর িকয় পকড়। প্রমীল্া
সখী বাসিীকক ল্ঙ্কায় প্রকবকির ইকচ্ছ জানায়। সখী বাসিী প্রমীল্াকক
বাধাদান ককর এবং জানায় লয চান্তরন্তদকক িত্রু রামচকন্দ্রর লসনায়
পন্তরপূন, ত লকমন ককর লষ ল্ঙ্কাপুরীকত ন্তগকয় স্বামী লমঘনাকদর সকগ
ন্তমন্তল্ত িকব। এর উত্তকর প্রন্তমল্ার উত্রে-
“ন্তক কন্তিন্তল্, বাসিী? পবত-গৃ
ত ি ছান্তড়
বান্তিরায় যকব নদী ন্তসন্ধুর উকেকিয,
কার লিন সাধয লয লষ লরাকধ তাাঁর গন্তত?”
শুধু তাই নয়, িত্রুপকক্ষর অন্তধপন্তত রামচকন্দ্রর উকেকিয তার
লঘাষণা-
“রাবণ শ্বশুর মন, লমঘনাদ স্বামী,-
আন্তম ন্তক ডরাই, সন্তখ ন্তভখারী রাঘকব।”
নারীর আন্তমত্ব লবাকধর প্রকাি লবাধিয় বাংল্া সান্তিকতয প্রন্তমল্ার িাত
ধকরই রন্তচত িকয়কছ। কারণ ইন্ততপূকব ত একতা আত্মমযাদাপূ ত ণ ত নারীর
লখাাঁজ বাংল্া সান্তিকতয লমকল্ না।
উনন্তবংি িতকক নারীর ভাগয জকয়র প্রেম লসাপান রন্তচত
িকয়কছ মধুসূদকনর িাত ধকর। শুধু তাই নয়, লদবতা রামচন্দ্র তাাঁর
লদবত্ব মন্তিমাকক তযাগ ককর মততয পৃন্তেবীকত পা রাখকত বাধয িকয়কছন।
লদবতা নয় মানুকষর মন্তিমাই লঘান্তষত িকয়কছ এ কাকবয। রাবণ ও রাবণ
পুি লমঘনাকদর মানন্তবকতার জয়কঘান্তষত িকয়কছ লমঘনাদবধ কাকবয।
উনন্তবংি িতককর লিষভাকগ বাংল্ার সান্তিতয জগকত
মন্তিল্াগীন্তত কন্তবর অনুপ্রকবি ঘটকল্া। আসকল্ উনন্তবংি িতক ত
একাধাকর মানবমুত্রের িতক। মধযযুগীয় কুসংস্কাকরর লবড়াজাল্
লেকক লবন্তরকয় একস মানুি ন্তনজস্ব আত্মপ্রন্ততষ্ঠায় ন্তনকজকক মগ্ন িল্।
পুরুকষর িাত ধকর অিপুরচারীণী নান্তরর ঘটল্ আত্মমুত্রে।
রবীন্দ্রনাকের লজযষ্ঠা ভন্তগনী স্বণক
ত ু মারী লদবী ন্তকংবা মধুসূদন
দকত্তর ভ্রাতয ষ্পুিী মানকুমারী বসু বাংল্া সান্তিকতয মন্তিল্া কন্তব ন্তিকসকব
সুপন্তরন্তচত নাম। ঘকরায়া পন্তরকবিকক কাকবয প্রকাি করার লক্ষকি কন্তব
কান্তমনী রাকয়র কৃন্ততত্ব ন্তছল্ সবান্তত ধক। আবার ন্তনজস্ব অনুভূন্ততর সকগ
প্রকািভগীর সিজ প্রকাি লদখা যায় ন্তগরীন্দ্রকমান্তিনী দাসীর কাবয-
কন্তবরায়। এরপর আমরা পাই আমাকদর ন্তবস্বাকন্তবকক। রবীন্দ্রনাকের
িাকত নারীর সামাত্রজক অবস্থান ন্তভন্নমািায় ফুকট উকঠকছ। স্ত্রীর পি,

128
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পয়ল্া নম্বর বা অপন্তরন্তচতা লছাট গকল্প একন্তদকক লযমন মানুকষর
বযত্রেকত্বর চরম মন্তিমা স্বীকৃত িকয়কছ লতমন্তন অনযন্তদকক নারীর
স্বাধীন লচতনাটট ন্তবকন্তিত িকয়কছ।‘লচাকখর বান্তল্’ উপনযাকস লয
ন্তবকনাদীন্তনকক লল্খক রবীন্দ্রনাে কান্তিবান্তিনী করকত বাধয িকয়কছন
ন্ততন্তনই আবার ‘লিকষর কন্তবতা’য় ল্াবণযকক ন্তদকয় প্রন্ততষ্ঠা ককরকছন
নতয ন মাইল্কোন। নারীকক লিয় নয়; নারীকপ্রমকক িীকরাধায ত
ককরকছন লপ্রন্তমক অন্তমত।
রবীন্দ্রনাকের পর রবীন্দ্রবল্য় লেকক শ্বকীয়তায় ভাস্বর অপর
একজন কন্তব িকল্ন কাজী নজরুল্ ইসল্াম। ন্ততন্তন একাধাকর
মানবতাকবাকধ উমুখ একজন কন্তব। ন্ততন্তন নারীকক ন্তদকয়ছকচন অকধক ত
আকাকির অংিীদার। ‘নারী’ কন্তবতায় কন্তবর উচ্চন্তকত লঘাষণা-
“ন্তবকশ্ব যা ন্তকছয মিান সৃটি ন্তচরকল্যাণকর
অকধক ত তাাঁর কন্তরয়াকছ নারী, অকধক ত তাাঁর নর।”
তকব একতা সবাই নারীকক ন্তঘকর পুরুকষর কো। নারী যখন ন্তনকজই তাাঁর
মুত্রের কতাি বকল্ তখন তা ন্তভন্নমািায় বযত্রঞ্জত িকয়কছ। লযমন
আমরা সপ্তদি িতককর স্বনামধনয কন্তব কৃষ্ণা বসুর কাবয কন্তবতায়
নারীকক লদন্তখ-
“দি িাকত, দি প্রিরণ ন্তনকয়,
ন্তসংি ন্তবক্রকমর উপর পা-দুখান্তন লরকখ
দাাঁড়া লদন্তখ লমকয়।” (লদবীকস্ত্রাি)

সপ্তদি িকতকর কন্তব কৃষ্ণা বসুর পূকবওত বিয খযান্ততমান কন্তব

সান্তিন্ততযককরা আকছন, যারা তাাঁকদর রচনার মকধয লরকখ লগকছন
স্বকীয়তা লবাধ। রবীন্দ্র-নজরুকল্র পর বাংল্া কাবযজগকত জীবনানন্দ
দাি বযন্ততক্রমী নাম। তাাঁর কাবয যো – মিাপৃন্তেবী, সাতটট তারার
ন্ততন্তমর, রূপসী, বাংল্া, বনল্তা লসন প্রভৃ ন্তত কাকবয পাওয়া যায় কন্তবর
ন্তনজস্ব লল্খনী সত্তার লবাধ।
রবীন্দ্রনাে িাজার বছর ন্তডটেকয় বারবার আমাকদর
কান্তল্দাকসর জগকত ন্তনকয় লগকছন বকল্ই জীবনানকন্দর সকগ িাজার
বছর ধকর ন্তসংিল্ সমুদ্র লেকক মাল্য় সাগকর অেবা ন্তবন্তম্বসার-
অকিাককর ধূসর জগকত বা ন্তবদভত নগকর পে িাটকত আমরা ক্লান্তি
লবাধ কন্তর না। উজ্জ্বন্তয়নীর মাল্ন্তবকা আর নাকটাকরর বনল্তা যন্তদও

129
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এক কাকল্র বা এক লদকির মানুষ নয়, তবু তাকদর লচাকখ-মুকখ-লদকি
একই ভাষা, যা পড়কত কি িয় না –
‘‘বকল্কছ লস ‘এতন্তদন লকাোয় ন্তছকল্ন,
পান্তখর নীকড়র মকতা লচাখ তয কল্
নাকটাকরর বনল্তা লসন।’’
‘বনল্তা লসন’ কাকবযর নাম কন্তবতা বনল্তা লসন নামক এ কন্তবতাটট
পড়কল্ অন্তত সিকজই মকন িয়, যা সবকচকয় লবন্তি পুরাতন, তা-ই
লবাধিয় সবকচকয় লবন্তি আধুন্তনক।
রবীকন্দ্রাত্তর আধুন্তনক কন্তবতার যািা শুরু িয় প্রেম ন্তবশ্বযুকিাত্তর
পৃন্তেবীর পন্তরবন্তততত রূকপর িাত ধকর। আর বাংল্া কাকবয নতয ন
আধুন্তনকতার ল্ক্ষণগুকল্া একসকছ ইউকরাপীয় কাবযকল্া মারফত।
ইউকরাকপ ইংকরত্রজ ও ফারন্তস কাবয-সান্তিকতয এই আধুন্তনকতা খুব
স্পিভাকব প্রেম ন্তবশ্বযুকির পর লদখা ন্তদকয়ন্তছল্। সমকয়র ন্তদক লেকক
প্রেম মিাযুি পরবতী এবং ভাকবর ন্তদক লেকক রবীন্দ্র প্রভাব লেকক
মুত্রে ল্াকভর ইচ্ছা এবং নতয ন সৃটির লপ্ররণা ন্তছল্ রবীকন্দ্রকত্তার
কাবযধারার শবন্তিিয। নগরককত্রন্দ্রক যান্তন্ত্রক সভযতার অন্তভঘাত,
বততমান জীবকনর ক্লান্তি ও শনরািযকবাধ, ফ্রকয়ডীয় মকনান্তবজ্ঞাকনর
প্রভাব, ইংকরজ কন্তবকদর প্রভাব, প্রোগত নীন্তত ধকম ত অন্তবশ্বাস,
গদযছকন্দর বযবিার, ন্তবষয় শবন্তচি প্রভৃ ন্তত রবীন্দ্রকত্তার আধুন্তনক
কন্তবতার সাধারণ শবন্তিিয ন্তিকসকব ন্তচন্তেত িকয়ন্তছল্। ককিাল্,
কান্তল্কল্ম পত্রিকার িাত ধকর জম ন্তনল্ রবীন্দ্রকত্তার কাবয-কন্তবতার
লমৌন্তল্ক প্রয়াস। রবীকন্দ্রাত্তর কন্তব বুিকদব বসু ‘রবীন্দ্রনাে ও
উত্তরসাধক’ প্রবকন্ধ বকল্কছন – ‘‘নজরুল্ ইসল্াম লেকক সুভাষ
মুকখাপাধযায়, দুই মিাযুকির মধযবতী অবকাি – এই কুন্তড় বছকর
বাংল্া কন্তবতার রবীন্দ্রান্তশ্রত নাবাল্ক দিার অবসান িকল্া।’’
কন্তব নজরুল্ ইসল্াম লেকক কন্তব সুভাষ মুকখাপাধযায় পযি ত এই
জান্তনএত ত আরও অকনক খযান্ততমান কন্তবর অআন্তবভতাব ঘকটকছ। যো –
অন্তময় চক্রবতী, সুধীন্দ্রনাে চক্রবতী, লপ্রকমন্দ্র ন্তমি, বুিকদব বসু,
ন্তবষ্ণু লদ, সমর লসন প্রমুখ।
রবীন্দ্রনাকের ন্তনকট সান্তন্নকধয লেককও রবীন্দ্রনােকক অন্ততক্রম করার
বাসনা ন্তনকয় ন্তযন্তন রবীন্দ্রকত্তার কাবযধারায় অআন্তবভূ ত
ত িকয়ন্তছকল্ন
ন্ততন্তন িকল্ন কন্তব অন্তময় চক্রবতী। সান্তিকতযর অপন্তরবততনীয়

130
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবন্তিিতার উকিখ ককর অন্তময় চক্রবতী ন্তল্কখন্তছকল্ন – ‘‘সান্তিকতযর
কাজ অআজও যা কাল্ও তাই ন্তছল্। অোৎ ত সতয বল্া, সবখান্তন সতয
বল্া।’’
তীব্র ককি রবীন্দ্র ন্তবকরান্তধতার বাণী না উচ্চারণ ককর রবীন্দ্রনােকক
অবল্ম্বন ককরই রবীন্দ্রনাে লেকক সকর অআসকত লপকরন্তছকল্ন কন্তব
সুধীন্দ্রনাে দত্ত।
অনযন্তদকক আধুন্তনক বাংল্া কাকবযর এক অননয সাধারণ ন্তিল্পী িকল্ন
কন্তব লপ্রকমন্দ্র ন্তমি। লপ্রকমন্দ্র ন্তমকির কাকবয ন্তনম্ন মধযন্তবত্ত মানুকষর
জীবন সমসযার ছন্তব পাওয়া যায়। তাাঁর কাকবয িযইটমযাকনর আকবগধমী
উচ্ছ্বাস লিানা যায়। লপ্রকমন্দ্র ন্তমি অিকর ন্তবশ্বাস করকতন —
‘‘সন্ততযকাকরর কাজ যখন মানুষ ককর
তখন মানুষ িয় নব-বসকির গাকছর মকতা
প্রাকণর লবকগ স্পন্দমান,
মানুষ তখন জীবনকক ককর উপকভাগ।
শুধু কাজ লতা লস ককর না।’’

বুিকদব বসুর কাবয প্রন্ততভা সম্পককত রবীন্দ্রনাে ন্তনএজই বকল্ন্তছকল্ন –

‘‘লকবল্ কন্তবত্বিত্রে মাি নয়, এর মকধয কন্তবতার প্রন্ততভা রকয়কছ,
একন্তদন প্রকাি পাকব।’’

রবীন্দ্রকত্তার কাবযধারায় আধুন্তনক কন্তবকদর মকধয সবকচকয় শবন্তচিযঋি

ও জীবনধমী এবং সমাজমনস্ক কন্তব িকল্ন কন্তব ন্তবষ্ণু লদ। ন্তবি
িতককর তৃতীয় দিককর ক্ষতজজতর মধযন্তবত্ত বাোন্তল্ নাগন্তরক
সমাকজর অিুঃসার িূনয সমাকজর ছন্তব এাঁককন্তছকল্ন ন্ততন্তন।

রবীন্দ্রকত্তার বাংল্া কন্তবতার অগকন বযন্ততক্রমী কন্তব বযত্রেত্ব িকল্ন

কন্তব সুভাষ মুকখাপাধযায়। কন্তমউন্তনি ধারায় ন্তবশ্বাসী কন্তব সুভাষ
মুকখাপাধযায় ন্তবশ্বাস করকতন লয, কন্তমউন্তনজকমর মাধযকম মানুকষর
মুত্রে অআকসব। পদান্ততক কাবযগ্রকে কন্তবর লিষকো আিন্তরক
প্রােনার
ত মকতা উচ্চান্তরত িকয়কছ —
‘‘আমাকক শসন্তনক ককরা লতামাকদর
কুরুকক্ষকি, ভাই।’’

131
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মাকতসবাদী কন্তমউন্তনি ভাবধারায় ন্তবশ্বাসী কন্তবর কাকবয নারীর লসৌন্দয ত
ন্তভন্ন মািায় পন্তরল্ন্তক্ষত িকয়কছ। নারীর আপাত বান্তিযক লসৌন্দয ত নয়;
লসই লমকয়টটই কন্তবর কাকছ সুন্দর বকল্ প্রন্ততভাত িকয়কছ, লয ল্ান্তঞ্ছত,
বত্রঞ্চত মানুকষর সংঘবি সংগ্রাকমর কো প্রচার ককর। সককল্র মকধয
ন্তবন্তল্ ককর ইস্তািার। লস লদখায় বত্রঞ্চত মানুষকদরকক সুন্দরভাকব বাাঁচার
স্বপ্ন। কন্তবর লচাকখ লসই লমকয়টটই সুন্দর।

‘‘যখন লভাাঁ বাজকতই

মাোয় চকটর লফাঁ কসা জড়াকনা এক সমুদ্র
একটট ককর ইস্তািাকরর জনয
উকত্তান্তল্ত বািযর তরকগ লতামাকক লঢকক ন্তদল্
যখন লতামাকক আর লদখা লগল্ না
তখনই
আিয সু ত ন্দর লদখাকল্া লতামাকক।’’
বামপেী মতাদকি ত ন্তবশ্বাসী কন্তব সুভাষ মুকখাপাধযায় নারীর লসৌন্দকযরত
স্বরূপ উপল্ন্তব্ধ করকত ন্তগকয় বার বার লভকে ন্তদকয়কছন তোকন্তেত
নারী লসৌন্দকযরত আকষণী ত মায়া।
ন্তবি িতককর চন্তিকির দিককর প্রন্ততন্তনন্তধ স্থানীয় িকল্ন
অরুণ ন্তমি, বীকরন্দ্র চকট্টাপাধযায় প্রমুখ। মাকতসীয় দিকন ত ন্তবশ্বাসী কন্তব
অরুণ ন্তমি সমকাল্ লচতনায় তাাঁর সমসামন্তয়ক কন্তবকদর লেকক
ন্তছকল্ন অগ্রগণয। অনযন্তদকক চন্তিকির দিককর সামযবাদী কন্তবকদর
মকধয লনতৃত্ব স্থানীয় কন্তব িকল্ন বীকরন্দ্র চকট্টাপাধযায়। এছাড়া
অধযাপক িরপ্রসাদ ন্তমকির ন্ততন্তরকির দিকক কন্তবতার বই প্রকান্তিত
িকল্ও তাাঁকক চন্তিকির দিককর কন্তব বকল্ উকিখ করকল্ অতয যত্রে িকব
না। কারণ কন্তব িরপ্রসাদ ন্তমকির স্বাতন্ত্রয সংবন্তল্ত কন্তবতার প্রকাি
মুখযত চন্তিি ও পঞ্চাকির দিককই ল্ন্তক্ষত িয়।
ন্তবি িতককর পঞ্চাকির দিককর প্রন্ততন্তনন্তধ স্থানীয় কন্তব িকল্ন
নীকরন্দ্রনাে চক্রবতী। আধুন্তনক সভযতার লনন্ততবাচক ন্তদক,
রােবযবস্থায় িাসককর নযায়নীন্তত ভ্রিতা ও লিাষণ, পীড়ন,
বুত্রিজীবীকদর স্তাবকতা ও ন্তবকবকিীন ইতযান্তদ তাাঁর কন্তবতায় ন্তচত্রিত
িকয়কছ।

132
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রসগত বল্া ভাকল্া লদি স্বাধীকনর ঘটনা, পান্তকস্থান নামক
স্বতন্ত্র রাকের জম, পরবতীএত বাংল্াকদি নামক স্বতন্ত্র রাকের
উৎপন্তত্ত – ইতযান্তদ ঘটনা কাবয সান্তিতয জগকত গভীর প্রভাব
লফকল্ন্তছল্। এই সমকয়র ন্তকবতার ন্তবকিষত্ব িল্ —
এক) কন্তমউন্তনি দিকন ত অন্ততমািায় আস্থাস্থাপন, দুই) কন্তবতার
আন্তগক ন্তনকয় নানানতর পরীক্ষা ন্তনরীক্ষা, ন্ততন) অপ্রান্তপ্তজন্তনত দুুঃখ-
লবদনা ও িতািার চাল্ন্তচি, এবং চার) নবযুকগর প্রতযািা ও বযত্রেগত
অনুভূন্ততর ন্তনন্তবড় প্রকাি। এ যুকগর এক উকিখকযাগয কন্তব বযত্রেত্ব
িকল্ন কন্তব িঙ্খ লঘাষ। ষাকটর দিককর এই কন্তবর রচনাকত ফুকট
উকঠকছ সমাজ সকচতনতার পন্তরচয়। সংকবদনিীল্ কন্তব একাধাকর
লযমন মানুকষর কো বকল্কছন তাাঁর রচনায়; লতমন্তন অনয ন্তদকক
সমকাল্ীন সমাজ জীবকনরও বাস্তব পন্তরচয় লমকল্ িঙ্খ লঘাকষর
কন্তবতায়।
পঞ্চাকির দিকক কন্তব সুনীল্ গকগাপাধযাকয়র ‘একা এবং
ককয়কজন’ কাকবয প্রকাি লপকয়কছ কন্তবর গভীর একাকীকত্বর কো।
অনযন্তদকক এই দিককরই কন্তব ন্তবনয় মজুমদাএরর কন্তবতায় পাওয়া
যায় অআন্তদরকসর গাঢ় গভীর চচত া। পঞ্চাকির দিককর কন্তব িত্রে
চকট্টাপাধযায় ন্তছকল্ন জীবনচচত ায় ন্তবতন্তকত ত কন্তব বযত্রেত্ব। তকব ষাট ও
সত্তকরর দিকক তার প্রন্ততভার যোে স্ ত ফূরণ ঘকটন্তছল্।
প্রসগত একটট ন্তবষয় না বল্কল্ই নয়, তা িল্ ষাকটর দিককর
িাংন্তর লজনাকরিকনর কাবয আকন্দাল্কনর কো। কন্তবতাকক জীবকনর
সকগ একীভূ ত করকত ন্তগকয় িাংন্তর কন্তবরা ন্তনজ ন্তনজ জীবন চচত ার
পািাপান্তি কন্তবতার ন্তবষয়বস্তু ন্তনবাকচনর ত লক্ষকিও প্রোন্তসি
ন্তবষয়বস্তুকক বাদ ন্তদএয় অআপাত ভাকল্াল্াগাকক প্রাধানয ন্তদকয়ন্তছকল্ন
ন্তবিৃঙ্খল্ সমাজ পন্তরন্তস্থন্ততকত, অসিনীয় রাজননন্ততক পন্তরকবকি এক
লশ্রণীর ন্তিন্তক্ষত যুবক লস সময় ন্তনকজকদর মকতা ককর কাবয আকন্দাল্ন
শুরু ককরন্তছকল্ন। সমীর রারকচৌধুরী, মল্য় রায়, লচৌধুরী, তয ষার রায়,
শিকল্শ্বর লঘাষ, িম্ভয রন্তক্ষত, অরন্তণ বসু প্রমুখ কন্তবরা িাংন্তর
আকন্দাল্কনর িন্তরক িন।
িাংন্তর আকন্দাল্কনর পর আরও একটট আকন্দাল্কনর জম িয়।
তার নাম শ্রুন্তত অআকন্দাল্ন। শ্রুন্তত কন্তবরা কন্তবতার দুটট ন্তদককর প্রন্তত
ল্ক্ষয লদন। এক) কন্তবতার শ্রবযরূপ, দুই) দৃিযরূপ। সাধারণভাকব মকন

133
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
করা িয় লয বণনার ত অনুপম ক্ষমতায় কন্তবতায় লয ন্তচিরূপ ফুকট ওকঠ,
লস রূপ শ্রুন্তত কন্তবতার নয়। এ ধরকনর কন্তবতায় িব্দ সাজাকনার
লকৌিকল্ই গকড় ওকঠ ন্তচিরূকপর িাত ধকর। এ রূপ দৃটিগ্রািযও বকট।
শ্রুন্তত আকন্দাল্কনর সকগ প্রতযক্ষভাকব জন্তড়ত ন্তছকল্ন রকত্নশ্বর
িাজরা, অমকরন্দ্র চক্রবতী, পুষ্কর দািগুপ্ত প্রমুখ আরও অকনক কন্তব।
সত্তকরর দিকক একস বাংল্া কাবয জগকত নতয ন মািা যুে
িকয়কছ। আঞ্চন্তল্ক ভাষা যো – লমন্তদনীপুর, বীরভূ ম, বাাঁকুড়া, পুরুন্তল্য়া
প্রভৃ ন্তত লজল্ার ন্তবকিষ অঞ্চকল্র ভাষায় কন্তবতা রন্তচত িকয়কছ।
আবৃন্তত্তকারকদরও ককি বাংল্া কন্তবতা লদি ন্তবকদকির কন্তবতা
পাঠককক তৃন্তপ্ত ন্তদকয়কছ। এই সমকয়র কন্তবতার অনযতম শবন্তিিয িল্ –
ঐন্ততকিযর প্রন্তত আগ্রি, প্রাচীন পুরাণ ও উপন্তনষকদর কান্তিনী, ও
চন্তরকির পুণন্তবচার, ত লরামান্তন্টকতার প্রন্তত আকষণ, ত পদয কন্তবতার
লমািপাি ন্তছন্ন ককর ন্তবন্তচি ন্তমল্যুে ছকন্দর পরীক্ষা –ন্তনরীক্ষা প্রভৃ ন্তত।
এই সমকয়র প্রন্তেতযিা কন্তব িকল্ন – কন্তব কৃষ্ণা বসু। সমসামন্তয়ক
অনযানয কন্তব বযত্রেত্ব যো – অত্রজত বাইরী, িামসুর রিমান, রমা
লঘাষ, অন্তময়কুমার লসনগুপ্ত, স্বপন বকন্দযাপাধযায়, সমীর
চকট্টাপাধযায়, রকমন আচায, ত অরুণ গকগাপাধযায়, অন্তনল্ সরকার,
িযামল্কান্তি দাস এছাড়াও বিয কন্তবর সন্ধান লমকল্ এই দিকক।
সাম্প্রন্ততককাকল্র কন্তবতাচচত া ধারায় কৃষ্ণা বসু (জম ১৯৪৭)
ন্তনজ স্বাতন্ত্রয প্রকাকি সমে ত িকয়কছন। তাাঁর প্রেম কাবযগ্রে প্রকান্তিত
িয় ১৯৭৬-এ। ন্ততন্তন সত্তকরর দিককর কন্তব বকল্ ন্তচন্তেত িকল্ও ছকয়র
দিককই তাাঁর মকধয কন্তব লচতনার উকমষ ঘকট। সত্তকরর দিককর ন্তদকক
যন্তদ আমরা ন্তফকর যাই, তািকল্ লদখকবা – এই দিকক পত্রিমবকগ
রানজনন্ততক অন্তস্থরতা চরম পযাকয় ত লপৌৌঁকছন্তছল্। পুন্তল্ন্তি অতযাচার
অবযািত। নকিাল্ আকন্দাল্কনর তীব্র রূপ, রােপন্তত িাসন জান্তর ও
ন্তেতীয় যুেফ্রন্ট সরকাকরর পতন ইতযান্তদ। এই দিককরই ৭৭ সাকল্
বামফ্রন্ট সরকার ক্ষমতায় আকসন। পুন্তল্কির ন্তনমমত দমন নীন্ততকত
নকিাল্ পেীরা ন্তবপয্তত িন এবং পত্রিমবকগ ভয়াবি বনযা এবং এই
দিককর লিকষর ন্তদকক নকিাল্ আকন্দাল্ন ক্রমি স্তব্ধ িকত োকক।
রাজননন্ততক টানাকপাকড়ন, অেননন্ত ত তক ন্তনরাপত্তািীনতা আর
সামাত্রজক অন্তস্থরতার জনজীবন িকয়কছ ন্তবপন্ন। সমকাল্ীন ভাবনায়
ভান্তবত অনযানয কন্তবকদর পািাপান্তি কন্তব কৃষ্ণা বসু খুকাঁ জ লপকল্ন

134
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তনজস্ব সত্তা এবং তা অবিযই নারীবাদী ভাবনা-ন্তচিার অগকন। এক
ভাকল্াল্াগার অদময অনুভূন্তত কন্তবকক ককরন্তছল্ অন্তভভূ ত অআর
তারই অন্তভঘাকত উৎসান্তরত িকয়কছ কন্তবর কাবয জগত। লমকয়কদর
লদকখকছন গভীর সিমন্তমতায়। ত তাই সাক্ষাৎকাকর কন্তব অবল্ীল্ায়
বল্কত পাকরন —
‘‘বান্তনকয় লল্খায় ন্তবশ্বাস কন্তর না।
লল্খা লভতর লেকক উৎসান্তরত িয়।’’

কন্তব লমকয়কদর জীবন সমসযা, যন্ত্রণা, বাধযবাধকতা, সংস্কার অআর

ন্তনপীড়ন ন্তনকয় কো বকল্ আসকল্ লিকল্ ভাোর ও তার সৃজন স্বকপ্ন
মগ্ন িকত সািাযয করকত লচকয়কছন তাাঁর মকতা ককর। লমকয়কদর মকধয
ল্ুন্তককয় োকা িত্রেকক জান্তগকয় তয ল্কত লচকয়কছন কন্তব।

কন্তবর িাকতর লছাাঁয়ায় ফুকল্র ছন্তব, নারীর ছন্তব কাবয লসৌন্দযযত মন্তিমায়
উদ্ভান্তসত িকল্ও কৃষ্ণা বসু স্বতন্ত্র ভাবনায় ভান্তবত কন্তব অন্তত সিকজই
বল্কত পাকরন —
‘‘একটয সকর একস
জীবন নাকমর কটঠন রাকজয পাকি দাাঁড়াও লিকস।’’
তাাঁর প্রকান্তিত কাবযগ্রেগুন্তল্র মকধয অনযতম যো – ‘িকব্দর িরীর’
(১৯৭৬), ‘জকল্র সারকল্য’ (১৯৮২), ‘কান্তডগ ত াকন কুসুম প্রস্তাব’
(১৯৭৬) ‘নান্তসসাস ত ফুকট আকছ, একা’ (১৯৮৮), ‘জকল্ বাতাকস
অন্ধকাকর’, ‘অনযমনস্ক বাতাস ও লখাল্া পাতা’, ‘সািন্তসনী লক রকয়ছ
সাকজা’, ‘ছন্দ ও গদয ভরা কন্তবতার ডান্তল্’ (২০১৩) ইতযান্তদ কাবয
কন্তবতায় কন্তবর সমাজ সকচতনতা এবং সময় সকচতনতার পন্তরচয়
লমকল্। তাই অন্তত সিকজই তাাঁর কন্তবতায় স্থান লপকয়কছ স্বােকবাধ,
ত ঈষা,ত
অতৃন্তপ্ত, মুগ্ধতা ও কামনা-বাসনার ভাষা। তাাঁর কাবয জগকত যন্ত্রণা
োককল্ও লসৌন্দকযরও ত অভাব লনই। তাই ন্তরেতার পাকি লবকড় ওকঠ
িূনযতার গল্প – ‘‘নারী তাকক এইসব গল্প বকল্, / বাতাস বিন ককর
িীত, আঘ্রাকণর িীত, লকাকনা লকাকনা লক্ষকি পাকির গ্রাকম নবাকন্নর
খবর আকস।’’ (নবান্ন ও ফাাঁকা মাঠ)

135
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তমকেয বা লমন্তক ন্তবকষয়র প্রন্তত কন্তবর আকছ সদা সংগ্রাম, লকাকনা
আকপাষ লনই লসখাকন। অেচ কন্তবর কী-ই বা করার োকক, ন্তবস্ময়
অনুকযাগ, প্রশ্ন করা ছাড়া। প্রশ্নন্তচে কন্তবর ত্রজজ্ঞাসা —
‘‘এবং দরজা খুকল্ লবকরাকল্ই লসই ন্তমেযাগুন্তল্,
আমাকদর সব সতয মুিত ূ গু
ত ন্তল্কক লখকয় লফকল্।’’

নারীজীবকনর চরম সতযতার পন্তরচয় খুজ াঁ কত ন্তগএয় কন্তব লখাাঁজ

লপকয়কছন বল্াভাকল্া পাঠককক ন্তদকয়কছন লমকয় মানুকষর ল্াকির
টঠকানা। ‘লমকয় মানুকষর ল্াি’ তাাঁর লশ্রষ্ঠ কন্তবতা। এই কন্তবতা কন্তবরও
বকড়া ন্তপ্রয় –
‘‘সাাঁককর ন্তকনাকর একস অআটকক আকছ ল্াি,
লমকয় মানুকষর ল্াি,’’
লসই লমকয়টটর মুখ লফরাকনা আকছ -
‘‘..... সিাকনর ন্তদকক,
তার মুখ লফরাকনা আকছ সংসাকরর ন্তদকক,
তার মুখ লফরাকনা আকছ পুরুকষর ন্তদকক।’’
এই কন্তবতার মকধয লমকয়কদর জীবকনর অসিায় রূপটটকক তয কল্
ধকরকছন কন্তব।
কন্তবকক নারীবাদী তকমা ন্তদকয়কছ সমাজ, বল্াভাকল্া
পাঠককুল্ও ন্তদকয়কছন। তকব কন্তবর এ ন্তবষকয় ন্তনজস্ব অন্তভমত – ন্ততন্তন
অবিযই নারীজীবন যন্ত্রণায় ভান্তবত কন্তব, তাই তাকক যন্তদ নারীবাদী
কন্তব বল্া িয়, অতয যত্রে িকব না। তকব লসইসকগ কন্তব এটাও বকল্কছন
লয ন্ততন্তন সমাজ সকচতক কন্তবও বকট।

কন্তব কৃষ্ণা বসুর ‘অন্নব্র’ কন্তবতাটট পড়কল্ই একোর সতযতা অন্তত

সিকজই প্রমান্তনত িয় –
‘‘সাদা ভাত, যুই াঁ ফুল্ সাদা ভাত, ঘকর ঘকর –
ফুকট ওঠা িাাঁ িাাঁ
ন্তখকদর সময় ...
আিা ভাত, আিা
ল্ক্ষ্মী, লক লতামাকক অন্তস্থর চঞ্চল্া বকল্?
ন্তিশুর িান্তসর মকতা
ঘকর ঘকর ওকঠা মাটটর সানন্তককত

136
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আর এনাকমল্ পাি
জুকড় ...।’’
দরদী মকনর একতা সুককামল্ পন্তরচয় আমরা খুব কমই পাই।

সত্তকরর দিককর কন্তবকদর কন্তবতায় অতীতচান্তরতার ন্তদকটট বারবার

ফুকট উকঠকছ। অতীত ঐন্ততকিযর পুণুঃসংস্করণ ঘকটকছ কন্তব কৃষ্ণা
বসুর িাকতও। কন্তবর লচাকখ ধরা পকড়কছ মধযযুগীয় নারী রাধার দুদতিার
কো। ভগবান কৃকষ্ণর লপ্রমিত্রের আধার রাধা, লসই নরীককও িকত
িকয়কছ ন্তনপীড়কনর ন্তিকার। রাধা একমুখী ভাকল্াবাসায় উজার ককর
ন্তদকয়কছন ন্তনকজকক। পুরুষ কষ্ণকক প্রতারক ন্তিকসকব লমকল্ ধরকতও
ন্তপছপা িনন্তন কন্তব। তাই অন্তত সিকজই কন্তব বকল্ত পাকরন –
‘কানু, ভযল্ কানু, ভযল্ নায়ককর জনয লতার সতয কান্না।
(রান্তধকা সংবাদ)
কন্তব কৃষ্ণা বসু একজন আদযি ভকল্ামানুষ, ন্তনষ্ঠাবান কন্তব।
ন্ততন্তন ন্তনকজই কন্তবতা সম্পককত বকল্কছন – ‘বাংল্া ভাষার সবকচকয়
ঋত্রিমান িাখাটট িল্ কন্তবতা।’ কন্তব জীবকনর গভীর অনুভূন্ততর
বন্তিুঃপ্রকাি যন্তদ িয় কন্তবতা, তািকল্ অন্তত সিকজই বল্া যায় লয,
কন্তবতার বািযঅবয়ব লসৌন্দকযরত মূল্ চান্তবকাটঠ িল্ ছন্দ। কৃষ্ণা বসু
সবরককমর ছন্দ লযমন অক্ষরবৃত্ত, মািাবৃত্ত, স্বরবৃত্ত ন্তকংবা গদযছন্দ
সবকতই সাবল্ীল্। এ প্রসকগ কন্তবর ন্তনজস্ব অন্তভমত – ‘ছকন্দর কান
শতন্তর করার জনয ছকন্দর কন্তবতা পড়া ও লিানা দরকার।’ ‘জকল্ই
বান্তড় ঘর’ কন্তবতার ছন্দ আমাকদর শ্রুন্ততযকন্ত্রর ভাকল্াল্াগার
অনুভূন্ততকক টঠক এভাকবই জান্তগকয় লতাকল্ —
‘‘লফকট পকড় লফকট পকড় জল্স্তম্ভ মস্ত
অত্রস্তত্বই সুকখর বাকণ এমন ন্তবপযস্ত।’’
ত

ন্তকংবা অিন্তমল্ যুে এক কন্তবতার আকবদনও অনবদয –

‘‘দুি করকব, ধ্বংস করকব সভয ন্তবন্তকন্তকন্তন,
দু চার মুটি না লপকল্ ঐ নাকছাড় ন্তভখান্তরনী।’’

কৃষ্ণা বসুর কন্তবতার যন্তদ সান্তগ্রক মূল্যায়ন কন্তর তািকল্ অআমরা লবি
ককয়কটট ন্তবষয় খুকাঁ জ পাই –

137
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সাবল্ীল্ অনুপ্রাকসর বযবিার, উপমার লক্ষকি ধ্রুপদী
ঘরানার বারবার লপৌরান্তণক ও লল্াকসান্তিকতযর উৎসমুকখ সিজ
ন্তবচরণ তাাঁর কন্তবতায় ল্ক্ষণীয়। লরামান্তন্টক অতীত ইন্ততিাকসর সকগ,
তয ল্নামূল্ক অসাধারণ উপমার বযবিার এবং লসই সকগ ন্তচিককল্পর
অসাধারণত্ব – কন্তবএক ন্তদকয়কছ ন্তচরকাল্ীন স্থান্তয়কত্বর দাবীদার।
লপৌরান্তণক নান্তয়কা রান্তধকার উকপক্ষার জীবনদৃটি – যার মধয ইকদয়
পন্তরচয় লমকল্ কন্তবর সিমন্তমতা ত ও সিানুভূন্তত লবাধ এবং তা অবিযই
লমকয়জীবনকক ন্তঘকর।
অতীত ও বততমাকনর অসাধারণ লমল্বন্ধকনর পন্তরচয় লমকল্
তার কন্তবতায়। লকাোও অন্তত সিকজই প্রকবি ককরকছন কন্তবতার
ন্তবষয়বস্তুকত, আবার লকাোও ন্তচিকল্প ন্তবমুতত ত ার আবি রচনা লকর
সৃটি ককরন ‘ন্তমটিক’ অনুভূন্তত। ন্ততন্তন ন্তিন্তখকয়কছন লমকয়কদর ন্তিরদাাঁড়া
লসাজা ককর মাো উাঁচয ককর মানুকষর মকতা বাাঁচকত। তাই কন্তব অন্তত
সিকজই বল্কত পাকরন —
‘‘দি িাকত, দি প্রিরণ ন্তনকয়,
ন্তসংিন্তবক্রকমর উপর পা-দুখান্তন লরকখ
দাাঁড়া লদন্তখ লমকয়।’’
(লদবীকস্তাি)

আর এভাকবই পন্তরচয় লমকল্ গভীর গিন মকনর লখাাঁজ। ন্তনন্তদতোয় কন্তব

বকল্ ওকঠন – ‘িযাাঁ আন্তম নারীবাদী। নারীবাদীই িকল্া মানবতাবাকদর
লগাড়ার কো।’
পন্তরকিকষ বল্া যায় লয, আধুন্তনক বাংল্া কাবয জগকত কন্তব
কৃষ্ণা বসুর জীবন ও সান্তিতয ন্তনকয় অকনক পি পত্রিকায় ন্তকছয ন্তকছয
আকল্াচনা িকয়কছ। ন্তকন্তু তকব তাাঁর জীবন ও সান্তিতয ন্তনকয় সামন্তগ্রক
আকল্াচনা িকয়কছ বকল্ আমাকদর জানা লনই। অেচ ন্তবষয়টট ন্তবকিষ
গুরুত্বপূণ ত বল্া ভাকল্া ন্তচত্তাকষকও
ত বকট। কারণ সত্তর দিক লেকক
আজ পযি ত আমাকদর লদকি নারীকদর লয সমসযা রকয়কছ যো –
পান্তরবান্তরক, সামাত্রজক, অেননন্ত ত তক ইতযান্তদ ন্তবষয় তাাঁর কন্তবতায়
পুঙ্খানুপুঙ্খভাকব ফুকট উকঠকছ। আরও অকনক কাবয –কন্তবতায় নারীর
জীবকনর নানান সমসযার কো ফুকট উঠকল্ও কৃষ্ণা বসুর মকতা একতা
বৃিৎ পন্তরসকর লমকয়কদর কো ইন্ততপূকব ত ভাকবন ন্তন লকউই । অেচ

138
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবষয়টট শুধু সান্তিন্ততযক ন্তদক লেককই নয়, সমাজতাত্রত্ত্বক ন্তদক ন্তদকয়ও
গুরুত্বপূণ।ত

সিায়ক গ্রেপঞ্জী
১) বাংল্া সান্তিকতযর ইন্ততিাস – সুকুমার লসন।
২) বাংল্া সান্তিকতযর সমগ্র ইন্ততিাস – লক্ষি গুপ্ত।
৩) বাংল্া সান্তিকতযর ইন্ততিাস (আধুন্তনক যুগ) – শ্রী লদকবি কুমার আচাযয।ত
৪) আধুন্তনক বাংল্া কাবয পন্তরচয় – দীন্তপ্ত ত্রিপাঠী।
৫) মধুসূদকনর কন্তব আত্মা ও কাবয ন্তিল্প – লক্ষি গুপ্ত।
৬) মাইককল্ মধুসূদন দত্ত প্রণীত লমঘনাদবধ কাবয – সম্পাদক ডুঃ জীকবন্দু
রায়।
৭) সত্রঞ্চতা – কাজী নজরুল্ ইসল্াম।
৮) সঞ্চন্তয়তা – রবীন্দ্র নাে ঠাকুর।
৯) জীবনানন্দ দাকির কাবযসমগ্র – সম্পাদক লক্ষি গুপ্ত।
১০) কন্তব কৃষ্ণা বসুর কন্তবতার আকাি – মন্টয ন্তমি।
১১) লশ্রষ্ঠ কন্তবতা – কন্তব কৃষ্ণা বসু।
১২) কন্তব কৃষ্ণা বসু লজকগ অআকছ সািন্তসননী – তরুণ মুকখাপাধযায়।
১৩) ছন্দ ও গদয ভরা কন্তবতার ডান্তল্ – কন্তব কৃষ্ণা বসু।
১৪) কোকৃন্তত (প্রসগুঃ কৃষ্ণা বসু) – সম্পাদক নীল্ান্তদ্রকিখর সরকার।
১৫) আধুন্তনক বাংল্া কন্তবতার রূপকরখা – ডুঃ অকিাক কুমার মুকখাপাধযায়।

Le thème, l’histoire, les personnages et la forme

des quatre romans de François Mauriac
Dr.Bratish
Sarkar
Asstt.Professor, Amity University, Lucknow
Secretary North India-IATF

139
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
François Mauriac était un grand écrivain français du XXe siècle,
membre de l’Académie française et lauréat du Grand Prix du roman
de l’Académie française (1926) et du Prix Nobel (1952). Il est
toujours très populaire en France, mais malheureusement il n’est pas
vraiment connu en République tchèque. Pourtant, son œuvre est
encore aujourd’hui d’une grande actualité. C’est avant tout grâce à
une psychologie des personnages très profondément développée.
Mauriac analyse leurs sentiments, traits de caractère, réflexions et
comportements d’une manière très vraisemblable qui nous permet de
découvrir les recoins cachés de l’âme humaine, de mieux nous
connaître nous-mêmes et de mieux comprendre les autres. À cette
psychologie impressionnante s’ajoute la critique de la religion, qui
est peut-être un peu moins actuelle à l’époque contemporaine, au
moins en République tchèque où le pourcentage des pratiquants est
peu élevé. Le plus important est la critique sociale dont une grande
partie est encore valable de nos jours. Mauriac y montre que la
société attache trop d’importance aux valeurs matérielles comme
l’argent, la propriété, la réputation et oublie les valeurs spirituelles.
Cela détruit la santé psychique des personnages ainsi que les
relations entre eux et les empêche aussi d’être libres d’esprit.

C’est alors ce phénomène que nous avons choisi comme sujet de

notre travail. En lisant les romans de Mauriac nous nous sommes
aperçus que chacun des personnages a ses propres dépendances, plus
ou moins fortes, bien sûr, mais qu’aucun d’eux n’est absolument
libre. Notre but sera donc dans un premier temps d’analyser
brièvement la problématique de la liberté et de la dépendance pour
comprendre ce que signifient ces mots et comment ils peuvent être
conçus, puis d’analyser le caractère de chacun des personnages, de
découvrir leurs dépendances et d’essayer de retrouver leurs causes et
leurs conséquences. Enfin nous tenterons d’imaginer des solutions
possibles pour qu’ils deviennent plus libres.

Nous allons travailler avec les quatre romans suivants : Le

Désert de l’amour (1925), Thérèse Desqueyroux (1927), Le Noeud
de Vipères (1932) et Les Chemins de la mer (1939) (nous pouvons

140
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
remarquer que les quatre ont été écrits entre 1925 et 1939, donc
durant l’époque de l’entre-deux-guerres).

Pour commencer nous allons mettre en évidence les thèmes et

les motifs communs aux quatre romans. Puis nous résumerons
l’histoire, présenterons les personnages et analyserons la forme de
chacun d’eux.

Dans cette partie nous allons d’abord présenter les thèmes et motifs
généraux, communs à tous ses romans, et puis éclaircir le thème,
l’histoire, les personnages et la forme de chacun d’entre eux.

Les thèmes et motifs communs aux quatre romans

Les quatre romans se déroulent dans un milieu bourgeois dans
les Landes, région autour de Bordeaux, d’où venait l’auteur. Il y
développe plusieurs grands thèmes. D’abord nous allons mentionner
la critique de la société. Les personnages sont souvent limités par les
règles de la société, qui leur impose leur manière de vivre. Ils sont
eux-mêmes trop faibles pour y résister et dans la plupart des cas ils
ne souhaitent même pas résister, ils se plaisent dans leurs
stéréotypes, ils aiment leur vie déjà planifiée et prédéterminée. Nous
pouvons néanmoins en distinguer quelques-uns qui souffrent de cette
dictature, qui veulent vivre différemment et plus librement.
Malheureusement, ce désir leur coûte l’incompréhension et parfois
même le refus de leur entourage.

Dans Le Noeud de Vipères s’ajoute la critique de la religion, où

plutôt de la façon dont elle est pratiquée. Il fait un reproche aux
catholiques qui, souvent, ne font que remplir seulement leurs devoirs
mais manquent d’une véritable foi. Sur le personnage principal, il
nous montre qu’une personne que tout le monde prend comme un
monstre et qui soutient elle-même être un athée peut avoir plus de
foi que tous ceux qui font régulièrement leurs prières et qui vont à
l’église chaque matin. Cette personne y réfléchit librement et
cherche un sens plus profond, tandis que les autres sont superficiels,

141
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
font ce qui leur est imposé de faire et puis se font d’eux-mêmes une
image fausse qu’ils sont meilleurs.

Un autre thème important est l’analyse psychologique, le voyage

dans les profondeurs des âmes. Nous nous apercevons que chaque
personne porte en elle tout un monde, tout un univers, où vivent des
sentiments, des désirs, des complexes, des réflexions différentes.
Cela est étroitement lié avec une autre problématique développée par
Mauriac, à savoir les relations entre les gens. La communication est
souvent insuffisante entre eux, ce qui amène à l’incompréhension et
provoque ensuite des pensées et des émotions négatives comme les
préjugés et les soupçons, la jalousie ou la haine. Parfois ils se
rendent compte de ce manque de communication et souhaitent même
le changer, mais ils ne sont pas capables de casser cette barrière,
souvent parce qu’ils ne savent pas ce qui se cache à l’intérieur de
l’autre et parce qu’il ont peur de sa réaction. Il s’agit alors d’une
situation paradoxale, car seule la communication pourrait permettre
de connaître l’âme et de se débarrasser de cette peur. Nous
trouverons dans les quatre romans le motif du silence et de la
solitude qui accompagne ce manque de communication qui existe
entre les maris et les femmes, entre les parents et leurs enfants, et
même entre les inconnus. Une autre caractéristique de ce phénomène
est l’hypocrisie, c'est-à-dire que les personnages ne communiquent
pas franchement, manipulent les autres, mentent. Ils le font soit
consciemment, ce qui est le pire, pour atteindre un objectif, soit
inconsciemment, parce qu’ils ne se connaissent pas eux-mêmes.

Mis à part la psychologie et la critique sociale, Mauriac maîtrise

aussi très bien les descriptions de la nature, parfois romantiques,
parfois tristes ou même dépressives, mais toujours touchantes, et sait
exprimer la symbiose de la nature avec la vie de l’homme : « La
pleine lune se levait à l’est. La jeune femme admirait les longues
ombres obliques des charmes sur l’herbe. Les maisons des paysans
recevaient la clarté sur leurs faces closes. Les chiens aboyaient. Elle
me demanda si c’était la lune qui rendait les arbres immobiles. Elle
me dit que tout était créé, dans une nuit pareille, pour le tourment
des isolés. » (Œuvres romanesques, 549).

142
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Dans tous ces romans nous remarquerons aussi très souvent le
motif de la fenêtre, qui est souvent lié à la description de la nature et
à une humeur contemplative du personnage qui regarde à travers
elle. « Thérèse demeurait débout devant la fenêtre; elle voyait un peu
de gravier blanc, sentait les chrysanthèmes qu’un grillage défend
contre les troupeaux. Au-delà, une masse noire de chênes cachait les
pins ; mais leur odeur résineuse remplissait la nuit ; pareils à l’armée
ennemie, invisible, mais toute proche, Thérèse savait qu’ils cernaient
la maison. Ces gardiens, dont elle écoute la plainte sourde, la
verraient languir au long des hivers, haleter durant les jours torrides;
ils seraient les témoins de cet étouffement lent. Elle referme la
fenêtre et s’approche de Bernard. » (Œuvres romanesques, 339). Ce
motif symbolise aussi une possibilité d’évasion d’une prison, une
délibération. « Elle se lève, pieds nus ; ouvre la fenêtre ; les ténèbres
ne sont pas froides. Mais comment imaginer qu’il puisse un jour ne
pas pleuvoir ? Il pleuvra jusqu’à la fin du monde. Si elle avait de
l’argent, elle se sauverait à Paris […]. (Œuvres romanesques, 347).
Finalement, chez les deux femmes, Thérèse Desqueyroux et Maria
Cross, ce regard à travers une fenêtre suscite des réflexions sur la
mort. Thérèse avait durant ce moment déjà prémédité son suicide.
« La fenêtre était ouverte ; les coqs semblaient déchirer le brouillard
dont les pins retenaient entre leur branches des lambeaux diaphanes.
Campagne trempée d’aurore. Comment renoncer à tant de lumière ?
Qu’est-ce que la mort ? On ne sait pas ce qu’est la mort. Thérèse
n’est pas assuré du néant. » (Œuvres romanesques, 343). En ce qui
concerne Maria, l’idée de suicide lui est venue justement au moment
où elle regardait par la fenêtre dan le jardin. « Le corps penché dans
la nuit, attiré, comme aspiré par la tristesse végétale, Maria Cross
cédait moins au désir de boire à ce fleuve d’air encombré de
branches qu’à la tentation de se perdre en lui, de se dissoudre – pour
qu’enfin son désert intérieur se confondit avec celui de l’espace –
pour que ce silence en elle ne fut plus différent de celui des
sphères. » (Œuvres romanesques, 248).

Un autre motif important qui est souvent lié avec le regard par
une fenêtre est la météo. Mauriac en parle souvent, évoque à chaque
fois le temps qu’il faisait pendant que les gens discutaient,

143
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
mangeaient ou réfléchissaient. Il nous montre ainsi combien cet
aspect de la nature joue sur l’humeur de l’homme. En lisant ses
romans nous avons l’impression qu’à Bordeaux il pleut presque tout
le temps. Et quand il pleut les gens sont déprimés, languissants,
pensifs. Par contre, quand il fait trop chaud, ils sont angoissés par la
peur de l’incendie. La nature sait néanmoins aussi être gentille, et
alors elle offre aux personnages des soirées et des nuits claires et
romantiques faites pour se balader, se rapprocher, s’unir. Et enfin un
grand soleil après une longue période de pluie apporte un nouvel
espoir. « Au soleil du matin, le corps détendu, elle s’étonna de ce
qu’elle avait souffert. Quelle était cette folie ? Pourquoi tourner tout
au pire ? » (Œuvres romanesques, 240).

Le désert de l’amour
Le premier, selon l’ordre chronologique, est le roman Le Désert
de l’amour, pour lequel Mauriac a obtenu le Grand Prix du roman de
l’Académie française. Les motifs principaux en sont la passion entre
l’homme et femme, le manque de communication et d’intérêt envers
les autres (d’où le titre), l’obsession de la vengeance, la rêverie, la
déception et la solitude. C’est néanmoins le seul des quatre romans
où nous ne trouvons presque pas le motif de l’argent. L’histoire est
centrée autour de trois personnages : Raymond Courrèges, son père
le docteur Courrèges et Maria Cross, une femme de réputation
douteuse dont ils sont tous les deux amoureux, sans jamais se
l’avouer l’un à l’autre. Le roman est écrit en à la troisième personne
et divisé en douze chapitres, chronologiques à l’exception du
premier. Il s’ouvre par une scène dans un bar parisien où nous
rencontrons Raymond Courrèges, un homme d’une trentaine
d’années, qui a beaucoup de succès chez les femmes mais qui porte
en lui depuis longtemps une blessure qu’une femme lui a fait quand
il était adolescent. Depuis 17 ans il souhaite la rencontrer et se
venger. C’est dans ce bar qu’il sort de la poche un papier avec un
message de son père : il est à Paris et il souhaite le voir. C’est
également dans ce même bar qu’il revoit de nouveau cette
femme dont il souhaite se venger, Maria Cross. Quand elle entre
avec son mari Victor Larousselle, nous commençons à découvrir
toute l’histoire depuis l’enfance de Raymond. C’était un enfant

144
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
différent des autres, il était sale, dépressif, avec peu d’assurance.
Entre les membres de sa famille il y avait un manque de
communication, un « désert de l’amour ». Raymond voyageait
chaque matin avec son père dans son coupé, mais il y avait entre eux
toujours un silence. Son père souhaitait trouver un chemin vers son
fils, communiquer avec lui, mais il n’y arrivait pas. « Trois quarts
d’heure dans cette boite puant le vieux cuir, entre deux vitres
ruisselantes, ils demeuraient côte à côte. Le clinicien, qui, quelques
instants plus tard, parlerait d’abondance, avec l’autorité, à son
service et aux étudiants, cherchait en vain le mot qui atteindrait cet
être sorti de lui. Comment se frayer une route jusqu'à ce cœur hérissé
de défenses ? Quand il se flattait d’avoir trouvé le joint et qu’il
adressait à Raymond des paroles longtemps méditées, il ne se
reconnaissait pas, et sa voix même le trahissait – malgré lui ricanante
et sèche. Toujours ce fut son martyre de ne rien pouvoir exprimer de
ses sentiments. » (Œuvres romanesques, 175). La communication
est problématique non seulement entre le docteur et son fils, mais
aussi entre le docteur et sa femme Lucie. Elle a un caractère franc,
elle dit souvent ce qu’elle pense sans réfléchir aux conséquences.
Ainsi elle blesse souvent son mari sans le vouloir et après elle le
regrette. « Après une scène comme celle de la veille, elle rôdait
autour de son mari, cherchant à rentrer en grâce. La pauvre femme
découvrait toujours trop tard que ses paroles étaient à coup sûr les
mieux faites pour froisser le docteur. Comme dans certains rêves
odieux, chaque effort vers son mari l’éloignait de lui […]. » (Œuvres
romanesques, 179). Le docteur l’aimait pourtant et il avait mauvaise
conscience de la tromper dans son esprit avec une autre femme.

Plus tard Raymond fait connaissance avec Maria Cross et cette

rencontre le change totalement. C’est pour elle qu’il a commencé à
soigner son corps et qu’il est devenu vraiment beau. Il était
passionné par elle et ce sentiment était au début réciproque. Elle
imaginait en lui un enfant pur, un ange. Mais plus tard, quand il a
voulu la posséder, elle l’a refusé et ainsi humilié pour toujours, ce
qui a éveillé en lui l’obsession de vengeance. Son père, le docteur
Paul Courrèges, était lui aussi amoureux de Maria qui le respectait et
l’admirait mais qui s’ennuyait avec lui, sans pouvoir le lui dire. Elle

145
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
était en tout cas la femme fatale pour les deux et finalement elle était
aussi le seul sujet commun qui a permis une communication entre
eux, même si celle-ci n’était jamais vraiment franche. Ni l’un ni
l’autre ne voulait avouer ses sentiments réels, mais ils avaient tous
les deux envie de parler d’elle « Le père et le fils avaient envie de
causer. Une force, à leur insu, les rapprochait comme s’ils eussent
détenu le même secret […] Comme deux papillons, séparés par des
lieues, se rejoignent sur la boite où est enfermée la femelle plein
d’odeur, eux aussi avaient suivi les routes convergentes de leurs
désirs et se posaient côte à côte sur Maria Cross invisible. » (Œuvres
romanesques, 222). Pour les deux c’est alors une passion sans
espoir. Le docteur cherche la consolation dans son travail et dans sa
volonté d’aider les gens, Raymond la trouve chez d’autres femmes,
mais rien ne le satisfait vraiment, parce que la blessure causée par
Maria persiste. Des passages vus par Raymond, ceux vus par son
père et ceux vus par Maria Cross alternent. Ils sont riches en
monologues, souvenirs, réflexions et rêves, entrecoupés de
dialogues. Dans le 12e chapitre nous nous retrouvons de nouveau
dans ce bar parisien. Raymond, le docteur Courrèges et Maria se
rencontrent. Les deux hommes ressentaient toujours une passion
pour elle, mais elle restait indifférente. Ils se quittent après, et nous
comprenons comment les mêmes événements peuvent avoir des
significations différentes pour chaque individu. Le docteur
Courrèges repart ensuite à Bordeaux et il ne revoie plus jamais
Raymond. Raymond réfléchit encore : « Il n’avait jamais songé à ses
vertus qui sortent de nous, travaillent souvent à notre insu et à de
grandes distances, d’autres cœurs. Au long de ce trottoir, entre les
Tuileries et la Seine, la douleur pour la première fois l’obligea
d’arrêter ses pensées sur ces choses à quoi il n’avait jamais réfléchi.
Sans doute, parce qu’au seuil de ce jour, il se sent démuni
d’ambitions, de projets, de jeux, rien ne le détourne de sa vie révolue
; n’ayant plus d’avenir, soudain tout son passé fourmille : que de
créatures à qui son approche fut fatale ! » (Œuvres romanesques,
276). Il se rend compte maintenant que de même que Maria Cross
lui était fatale, beaucoup de femmes ont souffert à cause de lui.

146
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Thérèse Desqueyroux
Le Désert de l’amour a été suivi en 1927 par le roman Thérèse
Desqueyroux. C’est le seul qui a été adapté au cinéma, en 1962, par
George Franju. Les motifs de ce roman sont la solitude, le désespoir
et finalement le crime d’une femme incomprise par son entourage,
l’aveuglement des gens par les traditions, les stéréotypes, les
préjugés et par l’argent, ainsi que le sentiment d’être emprisonné et
le besoin de se libérer. Nous y trouvons souvent le motif de la
fenêtre qui symbolise la libération, la possibilité de s’échapper (voir
plus haut dans la partie concernant les thèmes et motifs communs).

Pour écrire cette œuvre l’auteur s’était inspiré de l’histoire réelle

de Blanche Canaby, une bordelaise qui avait essayé d’empoisonner
son mari. Le personnage principal est Thérèse Desqueyroux, qui est
le personnage le plus chéri par l’auteur et qui apparaît dans d’autres
œuvres (Thérèse chez le docteur, Thérèse à l’hôtel, La fin de la nuit).
D’autres personnages importants sont entre autres son père Jérôme
Larroque, qui est le maire de la ville, son mari Bernard, la sœur de
Bernard et l’amie de Thérèse, Anne de la Trave, ainsi que le jeune
libertin Jean Azévédo.

Le roman commence par une citation de Mademoiselle Bistouri

de Baudelaire : « Seigneur ayez pitié, ayez pitié des fous et des
folles! O Créateur! peut-il exister des monstres aux yeux de Celui-là
seul qui sait pourquoi ils existent, comment ils se sont faits et
comment ils auraient pu ne pas se faire… » (Œuvres romanesques,
281). Suit une page où il s’adresse à Thérèse : « Thérèse, beaucoup
diront que tu n’existes pas. Mais je sais que tu existes, moi qui
depuis des années, t’épie et souvent t’arrête au passage, te démasque
[…] Beaucoup s’étonneront que j’aie pu imaginer une créature plus
odieuse encore que tous mes autres héros. Saurais-je jamais rien dire
des êtres ruisselants de vertu et qui ont le cœur sur la main ? « Les
cœurs sur la main » n’ont pas d’histoire ; mais je connais celle des
cœurs enfouis et tout mêlés à un corps de boue. » (Œuvres
romanesques, 283). Mauriac exprime ici son intérêt envers les
personnages complexes, avec leurs défauts humains, son admiration
pour les personnages qui doivent lutter à l’intérieur d’eux-mêmes.

147
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Le livre est divisé en treize chapitres. Nous pouvons remarquer
qu’il y a deux narrateurs : le premier est un narrateur omniprésent et
tout savant, qui n’apparaît pas dans le roman, le deuxième est
Thérèse elle-même, qui reconstitue ses souvenirs ou songe à son
avenir. Ses propos, qui ont la forme de monologues internes, sont
présentés entre parenthèses. L’histoire commence au moment où
Thérèse sort du Palais de Justice. Un non-lieu a été prononcé
concernant son crime qui était une tentative d’empoisonner son mari.
L’affaire a en fait été camouflée, son mari Bernard ayant à la fin
témoigné en sa faveur et tout a été présenté comme une
inadvertance. Tout cela dans le but de protéger la réputation de la
famille et la carrière de Jérôme Larroque. « Ce qu’il appelle
l’honneur du nom est sauf ; d’ici les élections sénatoriales, nul ne se
souviendra plus de cette histoire. » (Œuvres romanesques, 286).
Nous remarquerons ici, comme dans le roman précédent, un manque
de communication et d’intérêt. Thérèse voudrait exprimer se
sentiments mais elle se rend compte qu’on ne l’écoute pas. « Elle dit
à voix basse : « J’ai tant souffert… je suis rompue… » puis
s’interrompit : à quoi bon parler ? Il ne l’écoute pas ; il ne la voit
plus. Que lui importe ce que Thérèse éprouve ? Cela seul compte :
son ascension vers le sénat interrompue, compromise à cause de
cette fille […]. » (Œuvres romanesques, 287-288). Les neuf
premiers chapitres se déroulent pendant le trajet en voiture jusqu’à la
maison à Argelouse. Pendant ce temps-là Thérèse revoit dans son
esprit toute sa vie et prépare en même temps sa confession pour
Bernard. Elle a passé son enfance avec sa meilleure amie Anne
qu’elle aimait même si elles étaient totalement différentes. Elle s’est
mariée plus tard avec Bernard, un homme très simple, un
campagnard typique, que leurs parents lui ont choisi. À l’époque elle
n’avait néanmoins rien contre ce mariage, cela lui était indifférent.
Ce n’est qu’après qu’elle s’est rendue compte de l’étouffement que
cette « prison » lui avait apporté. Elle était hypocrite avec Bernard,
elle ne lui montrait pas ce qu’elle ressentait réellement et qu’il lui
était souvent odieux. Pendant le voyage de noces elle feignait d’être
heureuse et éprouver du plaisir. « Durant ce voyage aux lacs italiens,
a-t-elle beaucoup souffert ? Non, non ; elle jouait à ce jeu : ne pas se
trahir. Un fiancé se dupe aisément ; mais un mari ! N’importe qui

148
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
sait proférer des paroles menteuses ; les mensonges du corps exigent
une autre science. Mimer le désir, la joie, la fatigue bienheureuse, ce
n’est pas donné à tous. » (Œuvres romanesques, 302). Plus tard elle
est tombée enceinte malgré le fait qu’elle ne désirait pas d’enfant,
c’était pour elle un fardeau. Toute la famille a du coup commencé à
s’intéresser à elle, mais ils ne s’intéressaient en réalité seulement
qu’à l’enfant. C’est aussi à cette époque qu’elle a connu Jean
Azévédo. C’était un jeune libertin d’une famille juive qui est venu à
la campagne pour des raisons de santé. Anne est tombée amoureuse
de lui et la famille a chargé Thérèse de la décourager de cette
relation. Finalement, Anne a été par force emmenée ailleurs et plus
tard elle s’est mariée avec l’homme qu’on lui avait choisi. Mais
Thérèse, à son tour, fut passionnée par Jean. Elle admirait sa
jeunesse et son attitude libertine envers la vie, ainsi que ses
réflexions philosophiques. Elle mettait beaucoup d’espoir dans ce
garçon, qui est pourtant parti pour Paris et dont elle n’avait plus de
nouvelles. À la maison, avec Bernard, elle souffrait et elle étouffait
car ils n’avaient rien à se dire. Elle aspirait à des choses plus
profondes alors que lui était borné, se cantonnait dans sa vie
quotidienne. Tout cela l’a poussé jusqu’à la tentation de
l’empoisonner à l’arsenic. Devant le tribunal, la famille camoufle
l’affaire, comme nous l’avons déjà mentionné précédemment. Quand
Thérèse arrive à Argelouse, c’est la grande désillusion. Elle ne peut
rien dire de ce qu’elle préparait pendant tout son trajet. Elle était
décidée à tout lui dire, elle préméditait chaque mot, et même si elle
avait peur qu’il ne la comprenne pas, elle se convainquait du
contraire. Mais Bernard ne veut rien entendre, il se comporte comme
un dictateur. Il pense en plus qu’elle voulait le tuer pour des raisons
cupides, pour que tous ses pins lui soient échus. Il ne la comprend
pas, il n’en est pas capable à son niveau d’esprit. Il lui impose des
règles qu’elle devra désormais suivre. Thérèse se rend compte
combien elle était naïve. « Les êtres que nous connaissons le mieux,
comme nous les déformons dès qu’ils ne sont plus là ! Durant tout ce
voyage, elle s’était efforcée, à son insu, de recréer Bernard capable
de la comprendre, d’essayer de la comprendre ; - mais du premier
coup d’œil, il lui paraissait tel qu’il était réellement […]. » (Œuvres
romanesques, 336). Elle se sent désormais encore plus en prison

149
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
qu’avant, elle songe même à se suicider, mais les circonstances ne
lui permettent pas de le faire. Puis les deux déménagent dans la
maison de Bernard (ils habitaient auparavant dans sa maison à elle)
et leur fille Marie est envoyée loin de Thérèse pour être « protégée ».
Depuis Thérèse ne sort plus, elle reste toujours au lit, elle ne mange
presque plus et ne fait que fumer. Elle réfléchit sur le passé ou rêve
et invente une autre vie où elle serait heureuse et où elle aurait
l’amour. Elle devient malade. À la fin Bernard a peur pour elle, il
veut qu’elle guérisse et il décide de la libérer. Il lui dit qu’il faut
seulement attendre le mariage d’Anne, pour que tout le monde les
voie encore une fois ensemble, et puis elle sera libre. « Les deux
époux s’étonnaient de ce qu’entre eux subsistait si peu de gêne.
Thérèse songeait que les êtres nous deviennent plus supportables dès
que nous sommes sûrs de pouvoir les quitter. » (Œuvres
romanesques, 356). Il l’accompagne après à Paris où elle doit
commencer une nouvelle vie. Enfin, Bernard lui pose une question
afin de savoir pourquoi elle a essayé de l’empoisonner et il lui donne
un peu d’espace pour parler. Puis il la laisse et repart dans les
Landes.

Le Nœud de vipères
Le troisième selon l’ordre chronologique est le roman Le Noeud
de vipères. C’est le chef-d’œuvre de l’auteur dont le titre provisoire
était Le Crocodile. Le titre final provient de la façon dont le
personnage principal parle de son cœur : « Je connais mon cœur, ce
cœur, ce nœud de vipères : étouffé sous elles, saturé de leurs venin,
il continue de battre au-dessous de ce grouillement. » (Œuvres
romanesques, 562). Ce roman, de même que le précédent, est
introduit par une citation provenant cette fois de Sainte Thérèse
d’Avila : « Dieu, considérez que nous ne nous entendons pas nous-
mêmes et que nous ne savons pas ce que nous voulons, et que nous
nous éloignons infiniment de ce que nous désirons ». (Œuvres
romanesques, 491). Cette citation nous esquisse d’une partie la
thématique du roman : la recherche du bonheur et l’impossibilité de
le trouver car l’on ne le cherche pas au bon endroit. D’autres motifs
importants sont la solitude, l’hypocrisie, l’avarice, l’argent et le
manque de communication, ainsi que le Dieu et la foi. Le

150
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
personnage principal s’appelle Louis et c’est un homme âgé dont la
fin s’approche. Après Thérèse Desqueyroux, c’est encore un autre
personnage monstre de Mauriac. Il est très avare et chérit beaucoup
son argent. Il ne le dépense pas et ne donne rien à personne. Pendant
toute sa vie il désirait prendre sa revanche sur sa famille qu’il
haïssait et dont il se sentait haï. Il se réjouissait à l’idée qu’après sa
mort, quand ils iraient chercher l’héritage à la banque, ils
trouveraient le coffre vide. Il y aurait seulement une lettre adressée à
sa femme Isa, dans laquelle il s’explique de toute sa haine. À la fin il
a néanmoins changé, son obsession de vengeance a fondu et il a
décidé de tout leur donner. Le roman que nous lisons est en effet
cette lettre écrite à la première personne. Il est divisé en vingt
chapitres regroupés en deux parties. Louis y avoue tous ses
sentiments, tous ses défauts, récapitule sa vie depuis l’enfance. Il
était un enfant ambitieux qui ne jouissait pas de la vie et qui, au lieu
de jouer, travaillait dur à l’école afin d’entrer à l’École Normale et
s’assurer des succès pour l’avenir. Une maladie lui a néanmoins
empêché d’y entrer. Il avait une relation très proche avec sa mère qui
le gâtait et qui l’étouffait un peu aussi, mais qu’il aimait beaucoup.
Plus tard il a rencontré Isa qui venait d’une famille très riche et
respectée, et c’était alors pour lui et aussi pour sa mère l’honneur
qu’il allait épouser. Ils étaient au début heureux, ils se parlaient
beaucoup, ils avaient fait le serment de tout se dire. Mais une fois Isa
lui a avoué qu’elle avait aimé un autre avant, et encore par la suite,
quand elle a connu Louis. Cela signifiait pour Louis une grande
trahison et humiliation, même si Isa ne s’en rendait pas du tout
compte. Nous pouvons remarquer sur ce point une similarité entre
leur cas et le cas de Paul est Lucie Courrèges. « Il est étrange de
penser que tu n’en as peut-être pas gardé le souvenir. Ces quelques
heures de tièdes ténèbres, dans cette chambre, ont décidé de nos
deux destins. Chaque parole que tu disais les séparait un peu plus, et
tu ne t’es aperçue de rien. » (Œuvres romanesques, 517). Depuis,
ces confidences se sont terminées et une époque de silence a
commencé. « Alors s’ouvrit l’ère du grand silence qui, depuis
quarante ans n’a guère été rompu » (Œuvres romanesques,524).
« Pendant ces quarante années où nous avons souffert flanc à flanc,
tu as trouvé la force d’éviter toute parole un peu profonde, tu as

151
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
toujours tourné court. » (Œuvres romanesques,499). La haine est née
en Louis. Elle s’est encore renforcée avec l’arrivée des enfants,
parce qu’Isa ne s’intéressait presque plus à lui et s’occupait
seulement des petits. Louis n’aime même pas ses enfants, quand il
s’adresse à Isa il utilise le terme « tes enfants », il pense que la seule
chose qu’ils veulent de lui est l’argent. Parfois il les écoute en
cachette et il entend ce qu’ils se disent. Il est vrai qu’ils parlent de lui
parfois assez méchamment, même si devant lui ils font semblant de
l’aimer et s’intéresser à lui. Louis non plus ne dit pas ce qu’il pense.
Il y a beaucoup d’hypocrisie des deux côtés. Ils se surveillent
mutuellement. « J’entends votre troupeau chuchotant qui monte
l’escalier. Vous vous arrêtez ; vous parlez sans crainte que je
m’éveille (il est entendu que je suis sourd) ; je vois sous la porte la
lueur de vos bougies […] Tu les grondes ; tu vas leur dire : je vous
assure qu’il ne dort pas… » Tu t’approches de ma porte ; tu écoutes ;
tu regardes par la serrure : ma lampe me dénonce. » Louis est
quasiment toujours seul et il analyse le comportement des autres,
cherche à comprendre leur complot, il est souvent paranoïaque. Il
analyse aussi sa propre âme et tous ses défauts. Il ne s’aime pas, il se
voit lui-même comme un monstre. Dans sa vie il y a néanmoins eu
quelques personnes qu’il a aimées. C’était d’abord sa mère, comme
nous l’avons déjà mentionné, puis Marinette, la sœur d’Isa. Elle
avait une trentaine d’années quand son vieux mari est mort. Elle
devait hériter d’une fortune, mais seulement à condition de ne jamais
se marier à nouveau. Toute la famille souhaitait qu’elle reste dans le
célibat et elle s’est révoltée, car pour elle le bonheur comptait plus
que l’argent. Finalement elle est partie, elle s’est remariée puis est
morte à l’accouchement. Elle a laissé un fils, Luc, que Louis
beaucoup aimé selon ses propres mots parce qu’il ne se retrouvait
pas en lui. « Puis-je dire que je l’ai chéri comme un fils ? Non, car ce
que j’aimais en lui, c’était de ne m’y pas retrouver. » (Œuvres
romanesques,558). Par contre, Isa n’appréciait pas cet enfant. Louis
songeait à laisser son héritage à Luc, mais celui-ci est mort dans la
guerre, encore adolescent. Louis avait également une fille, Marie,
dont il était proche, et elle aussi est morte encore enfant. « J’avais le
sentiment irrésistible d’un départ, d’une absence […] Plus tard tu
m’as accusé d’oublier vite. Je sais pourtant ce qui s’est rompu en

152
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
moi lorsque je l’ai embrassé une dernière fois, dans son cercueil. »
(Œuvres romanesques,552). Puis il avoue dans sa lettre qu’il avait
une maîtresse qui lui a donné un fils. Même si le plus souvent il
parle à Isa avec haine, il y a des moments où il exprime le souhait de
recommencer à communiquer, de se réconcilier. À la fin Isa tombe
gravement malade. Les deux époux se disent finalement ce qu’ils
cachaient dans leurs cœurs pendant des années, ils apprennent tous
les malentendus, ils se rendent compte qu’ils ne savaient rien des
sentiments de l’autre. « Pourquoi les détestes-tu, Louis, pourquoi
hais-tu ta famille ? – C’est vous qui me haïssez. Ou plutôt, mes
enfants me haïssent. Toi… tu m’ignores, sauf quand je t’irrite ou que
je te fais peur. – Tu pourrais ajouter « ou que je te torture… » Tu
penses que je n’ai pas souffert autrefois? – Allons donc ! Tu ne
voyais que les enfants. – Il fallait bien que je me rattache à eux. Que
me restait-il en dehors d’eux (et à voix plus basse), tu m’as délaissée
et trompée dès la première année, tu le sais bien […] Mes enfants !
Quand je pense qu’à partir du moment que nous avons fait une
chambre à part, je me suis privée, pendant des années, d’en avoir
aucun avec moi, la nuit, même quand ils étaient malades, parce que
j’attendais, j’espérais toujours ta venue. » (Œuvres romanesques,
580). Louis décide de laisser à Isa son argent, mais en ce qui
concerne la propriété, il veut la vendre et donner cet argent à son fils
inconnu. Il dit aussi : « Dans un soir d’humilité j’ai comparé mon
cœur à un nœud de vipères. Non, non : le nœud de vipères est en
dehors de moi ; elles sont sorties de moi et elles s’enroulaient, cette
nuit, elles formaient ce cercle hideux au bas du perron, et la terre
porte encore leur traces. » (Œuvres romanesques, 581). Il rencontre
le fils de sa maîtresse et lui confie son plan. Mais celui-ci le déçoit, il
le trahit et révèle ses intentions à la famille de Louis. En plus, Louis
est dégoûté par cet homme, justement parce qu’il se reconnaissait
trop en lui. Finalement, Isa meurt et Louis se rend compte que toute
sa confession a été écrite en vain, qu’elle ne la lira jamais. À la fin
de sa vie il change, il éprouve une envie de comprendre les autres, il
ne les hait plus. Il s’occupe de sa petite fille Janine, abandonnée par
son mari Phili. C’est elle qui essaye après sa mort de convaincre la
famille qu’il était bon est plein de foi. Louis a pendant toute sa vie
critiqué la façon dont les autres pratiquaient la religion. Il se prenait

153
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
pour un athée, mais il avait en lui peut-être plus de foi qu’eux. Il leur
reprochait la bassesse avec laquelle ils abordaient le Dieu, qu’ils lui
demandaient des choses matérielles et futiles. « Tu ne pressentais
pas l’irritation qu’éveillaient en moi de telles paroles. Vos
adversaires se font en secret de la religion une idée beaucoup plus
haute que vous ne l’imaginez et qu’ils ne le croient eux-mêmes. Sans
cela, pourquoi seraient-ils si blessés de ce que vous la pratiquez si
bassement ? À moins qu’il paraisse si simple à vos yeux de
demander même des biens temporels à ce Dieu que vous appelez
Père ? » (Œuvres romanesques,521). Après la mort de Marie il disait
à propos de sa femme Isa : « L’Abbé Ardouin te relevait, te parlait
de ces enfants à qui il faut ressembler pour entrer dans le royaume
du père : « Elle est vivante, elle vous voit, elle vous attend. » Tu
hochais la tête ; ces mots n’atteignaient même pas ton cerveau, ta foi
ne te servait a rien. » (Œuvres romanesques,552). Il critiquait aussi
sa manière de faire les bonnes actions qui était vraiment paradoxale :
elle donnait de l’argent aux mendiants mais elle ne voulait jamais
augmenter le salaire de ses pauvres domestiques en disant qu’ils ont
tout dont ils ont besoin et elle négociait pour le moindre sou avec la
pauvre vendeuse de légumes. Dans cet aspect le point de vue de
Louis était plus objectif que celui des autres. C’est peut-être aussi
grâce à ces réflexions qu’à la fin il retrouve la véritable foi. Les
dernières lignes de sa lettre sont les suivantes : « Ce qui m’étouffe,
ce soir, en même temps que j’écris ces lignes, ce qui fait mal à mon
cœur comme s’il allait se rompre, cet amour dont je connais enfin le
nom adoré… » (Œuvres romanesques, 623).
Conclusion :
Les quatre romans que nous traitons dans ce travail ont plusieurs
grands thèmes en commun qui sont la critique sociale, la critique de
la religion, les lutte intérieures des personnages, leurs relations et la
communication entre eux. Les motifs les plus courants sont le désir
de l’argent, le sentiment de solitude et de désespoir, la passion, le
silence et le manque de communication.
Tous ces motifs aboutissent à la problématique que nous avons
remarqué dans notre travail : la liberté et la dépendance.

154
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Ces deux mots ont plusieurs significations et peuvent être
envisagés de différents points de vue. Nous pouvons surtout
distinguer deux aspects opposés : intérieur et extérieur. Les libertés
et les dépendances extérieures concernent notre existence dans le
monde matériel, tandis que les libertés et les dépendances intérieures
sont liées à notre état d’esprit. Ces deux aspects peuvent exister l’un
à coté de l’autre, c'est-à-dire qu’une personne peut être libre à
l’intérieur sans être libre dans le sens matériel, et inversement.

Nous pouvons constater que François Mauriac était lui-même

dépendant, surtout de la région de Bordeaux où il est né, puis de sa
mère et aussi du fait d’écrire et de la vision de devenir écrivain.
Dans son œuvre nous retrouvons certains éléments
autobiographiques, même si l’auteur lui-même prétend que ses
personnages ne sont pas liés à lui, qu’ils vivent leur propre vie.

En ce qui concerne les personnages de Mauriac, nous les avons

classés dans cinq catégories. Ce sont d’abord les femmes de famille,
un groupe de personnages stéréotypés à l’esprit plutôt simple qui se
limitent à leurs occupations quotidiennes. Leurs principales
dépendances sont la propriété, la réputation familiale et leurs
enfants. Suivent les femmes singulières qui ont au contraire une
psychologie plus complexe et qui s’opposent aux stéréotypes de la
société. Puis ce sont les garçons adolescents qui se distinguent
beaucoup entre eux, mais qui ont en commun surtout la passion
envers les filles. Ils sont souvent dépendants de leur succès et de leur
réputation. Dans la quatrième catégorie se trouvent les pères de
famille. C’est une catégorie très hétérogène. Il s’agit de personnages
ouverts et amicaux ainsi que ceux qui sont, au moins au premier
regard, antipathiques. Certains sont dépendants de l’argent, d’autres
de leur carrière ou encore des femmes. À la fin nous avons présenté
les maris, ce qui est une catégorie plutôt marginale. Il s’agit des
personnages moins développés au niveau de la psychologie et qui
donnent l’impression d’être plutôt bornés d’esprit. Ils peuvent être
dépendants de leur réputation, de leur propriété, des femmes et du
confort.

155
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Nous avons divisé les dépendances présentes chez les
personnages mauriaciens en trois groupes principaux : les
dépendances physiques, les dépendances aux choses matérielles et
aux choses non matérielles. Nous avons surtout développé les deux
dernières, qui sont plus fréquentes dans les romans. Les personnages
sont dépendants de l’argent, de la propriété et du confort en ce qui
concerne les choses matérielles et au succès, à la réputation, de leurs
visions et des gens en ce qui concerne les choses non matérielles. La
première cause de toutes les dépendances est la recherche du
bonheur. Elle se transforme ensuite en passion, peur, jalousie, haine
et d’autres sentiments qui représentent également les conséquences
des dépendances. Tout cela mène dans certains cas extrêmes jusqu’à
un crime.

En comparant les romans avec la situation contemporaine nous

avons constaté que beaucoup de dépendances qu’ont les personnages
mauriaciens sont aujourd’hui toujours actuels : les dépendances à
l’argent, à la réputation, aux gens et encore d’autres limitent encore
la liberté des gens.

Bibliographie :-
1) Mauriac, François, Thérèse Desqueyroux, Noeud de vipères, Désert de
l’amour. Oeuvres romanesques, édition présentée et annotée par Jean
Touzot. Paris: Librairie générale française, 1992.
2)Hatzfeld,Helmut,Trends and styles in Twentieth Century French
Literature,Washington D.C. :The Catholic University of America
Press,1957.

3) Cormeau, Nelly, L’Art de François Mauriac,Paris : Bernard Grasset

Éditeur, 1951.
4)Pell,Elsie,François Mauriac :In Search of the Infinite,New
York :Philosophical Library,1947.
5) La Garde,André and Laurent Michaud,XXeme siècle,Paris :Éditions
Bordas,1962.

156
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

157