এবং প্রান্তিক ISSN 2348-

487X

1
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

এবং প্রান্তিক
An International Research Referred Journal
DIIF Approved Impact Factor : 1.12
Issue 2nd Vol. 6th May, 2015

সম্পাদক
আন্তিস রায়

EBONG PRANTIK

2
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

Ebong Prantik
An International Research Referred Journal
Editorial Board
Executive Editor- Prof.Bratati Chakravarty.
Editor- Ashis Roy.
Co-Editor-Tumpa Bapari, Asish Kr.Sau, Sujay Sarkar.
Advisory Board – Subal Kumar Maity, Bibhabasu Dutta,
Biswajit Karmakar, Soma Mukherjee, Akash Biswas, Suvojit Dutta,
Tapaskumar Sardar, Mrinmoy Paramanik, Md.Intaj Ali, Mohankumar
Mayra.
Expert Members-
Dr.Alok Ranjan Dasgupta (Hedelberg University)
Dr.Achinta Chatterjee (California University)
Dr.Alokesh Dutta Roy (Scientist/Pharmaceuticals,Boston)
Dr.Manas Majumdar (Calcutta University)
Dr.Tarun Mukhopadhyay (Calcutta University)
Dr.Sambhunath Bandyopadhyay (Burdwan University)
Dr.Tania Hossain (Waseda University)
Dr.Soumitra Shekhar (Dhaka University)
Dr.Aloka Chatterjee (Banaras Hindu University)
Dr.Namita Bhattacharya (Banaras Hindu University)
Dr.Prakash Kumar Maiti (Banaras Hindu University)
Dr.Sumita Chatterjee (Banaras Hindu University)
Dr.Soumitra Basu (Rabindra Bharati University)
Dr.Srutinath Chakraborty (Vidyasagar University)
Dr.Samaresh Debnath (Dhaka University)
Dr.Bhuina Iqbal (Chattagram University)
প্রচ্ছদ ন্তিল্পী- আরাধনা দাস।

3
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
* লেখার দান্তয়ত্ব লেখককর ন্তনজস্ব। সম্পাদককর ন্তেন্তখত অনুমন্তত ছাড়া
এই পত্রিকার লকান অংকির লকানরূপ পুনরুৎপাদন বা প্রন্ততন্তেন্তপ করা
যাকব না।

সূচীপি
বাংোকদকি রবীন্দ্রনাথ / ডঃ ব্রততী চক্রবতী ১-১০
কন্তব ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসী/ ড. সুন্তমতা চকটাপাধযায় ১১-১৭
িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতা : আকবকির সৃষ্টিিীে রূপ / ১৮-৩8
মামুন রিীদ
িকুিো : থীম পরম্পরা / ডঃ ঋতম মুকখাপাধযায় ৩৫-৪৬
শুধু ‘সকিাদরার’র জনযই লয কন্তবতাষ্টি / ড. আকাি ন্তবশ্বাস ৪৭-৫২
বঙ্গকদকি ন্তথকয়িাকরর সূচনাপকব ন্তে বকদন্তিকদর প্রভাব / ৫৩-৬৪
লিৌতম মণ্ডে
ন্তিকজন্দ্রোে রাকয়র চন্দ্রগুপ্ত : প্রসঙ্গ িাসযরস / ৬৫-৭০
আিীষকুমার সাউ
লসািান্তিনীর সকঙ্গ এক বছর : আত্মপ্রকৃন্ততকত ন্তবশ্বরূপ / িুম্পা বযাপারী ৭১-৮০
মধযযুকির বাংো সান্তিকতয দূতীর প্রভাব / জয়ি মণ্ডে ৮১-৯২
সম্প্রীন্ততর মূত ে প্রতীক : ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযাকয়র ‘বাস্তুন্তভিা’ / আন্তিস ৯৩-৯৭
রায়
কােকবোর অন্তনকমষ : অন্তনকমকষর কােকবো / সঞ্জীবন ৯৮-১১২
মন্ডে
শ্রীশ্রীপ্রভু জিিন্ধু ও সমকােীন বাঙােী সমাজ / ন্তনমেে ১১৩-১২৪
বন্ধু দাস
সাদাত িাসান মাকটা’র রচনায় লদিভাি ও দাঙ্গা : িল্প ১২৫-
যখন ইন্ততিাস / অনুপম সরকার ১৩২
১৮৫৭-র ন্তবকরাকির লপ্রন্তিকত বাংো সান্তিতয / আন্তিস রায় ১৩৩-
১৪০
গ্রন্থ-আকোচনায় জীবকনর ঝরাপাতা : সরোকদবীকক সকঙ্গ ১৪১-১৫১
ন্তনকয়...
ড. সুন্তমতা চকটাপাধযায়
AESTHETIC, SOCIAL AND MYTHIC CONSCIOUSNESS 152-163
IN THE POETRY OF AUROBINDO GHOSE AND

4
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
S.L.PEERAN/
MASHRIQUE JAHAN
KARMAPA LAMA AND ENVIRONMENTAL 164-171
PROTECTION/
Dr. Malvika Ranjan
EFFECT OF POVERTY AND IGNORANCE ON THE 172-173
POLLING OPINION OF THE PEOPLE / Aiswarya Maity

সম্পাদকীয়
লদাষিা ন্তদকতই পারতাম। ন্তকন্তু যখন প্রশ্ন ওকে বন্তের পাাঁো
কাকক বানাকবা, তখন আঙুেিা আর কাকরা ন্তদকক না তু কে ন্তনকজর
ন্তদকক লতাোই ভাকো। তাই লিষ পযি
ে ন্তসদ্ধাি ন্তনকত বাধয িোম,
পত্রিকার মানিা বজায় থাকুক আর ওজনিা কমুক।
বাংোকদকি পত্রিকাষ্টি পােককদর কাকছ লপৌৌঁকছ লদওয়ার
জনয সব লথকক লবন্তি সািাযয ককরকছন, ঢাকার দদন্তনক
মানবকণ্ঠ পত্রিকার সি-সম্পাদক মামুন রিীদ। পত্রিকা
কন্তমষ্টির পি লথকক তাাঁকক অকনক ধনযবাদ। এ বাকরর
পত্রিকাষ্টিও পােক সাদকর গ্রিণ করকবন আিা রাখন্তছ।

5
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

বাংোকদকি রবীন্দ্রনাথ
ডঃ ব্রততী চক্রবতী
অধযান্তপকা, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

২১ লেবররুয়ারী, এই ন্তদকন মাতৃভাষার জনয প্রাণ ন্তদকয়ন্তছকেন

রন্তেক-জব্বার-বরকত-সোমসি বিু ছাি, জনতা, ১৯৫২ সাকে। এই
ন্তদনষ্টি তাই বাংোকদকি িিীদ ন্তদবস রূকপ পান্তেত িকয় আসকছ।
মাতৃভাষাকক লকন্দ্র ককর লয প্রবে আক্ােন বাংোকদকি িকড়
উকেন্তছে একুকির সূি ধকর, তার সুদর ূ প্রসারী প্রভাকব জন্ম িে বাংো
একাকডমীর (ন্তডকসম্বর ৬, ১৯৫৫) মকতা প্রন্ততষ্ঠাকনর বাংোচচে ার
প্রাণককন্দ্ররূকপ যা স্পত্র্ত িকত থাকে। আর এই বাংো একাকডমীর
ছিছায়ায় আরম্ভ িে একুকির বইকমো, আজ যা পৃন্তথবীর দীর্তম ে
বইকমো। একুকির লজকর একিা লদি স্বাধীনতার জনয যুদ্ধ ককর
মাতৃভাষাকক প্রন্ততষ্ঠা ন্তদে, রবীন্দ্রনাকথর িানকক করে জাতীয় সঙ্গীত।
একুকির লজকর বাংোভাষা লপে জান্ততসংকর্ স্থান। ২১ লেবররুয়ারী
স্বীকৃত িে ‘আিজোন্ততক ভাষা ন্তদবস’ রূকপ, তাই এই ন্তদনষ্টি খুবই
তাৎপযময়। ে
২১ লেবররুয়ারী ন্তদনষ্টির সকঙ্গ সম্পৃক্ত িকয় আকছ রবীন্দ্রনাকথর
নাম, লয নাম বড় িকত িকত বাংোকদিকক পন্তরবযাপ্ত ককরকছ; অকনক
ন্তবকরাধ-প্রন্ততকরাকধর, গ্রিণ-বজেকনর ঝঞ্ঝার্াত লপন্তরকয় বাংোকদকির
বাঙান্তের হৃদকয় লয নাম স্থায়ী আসন োভ ককর ন্তনকয়কছ। তাই
বাংোকদকি রবীন্দ্র পন্তরক্রমা সম্পককে ন্তকছু কথা বো লযকত পাকর।
ন্তপতা লদকবন্দ্রনাকথর লদওয়া দান্তয়ত্ব পােন করকত ন্তিকয়
রবীন্দ্রনাথ তাাঁকদর জন্তমদারী অঞ্চকের কাজ লদখাকিানার জনয গ্রাম
বাংোয় একেন। ন্তিোইদি, িািজাদপুর, পান্ততসর নাকমর খােন্তবে
নদীনাোসি অখযাত গ্রামগুন্তেকত বসবাস ককর, রবীন্দ্রনাথ বঙ্গভূ ন্তমকক
আন্তবষ্কার করকেন; অন্ততসাধারণ মানুষকদর বাস্তব জীবকন তার প্রকবি
র্িে। রাণী চ্কক রবীন্দ্রনাথ ন্তচষ্টেকত ন্তেখকেন-

6
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘বাংোকদকির হৃদকয় আন্তম প্রকবি ককরন্তছ। লদকখন্তছ, লদন্তখকয়ন্তছ
সবাইকক তাকদর নানা পুকজা, পাবণ, ে ন্তববাি, উৎসব, র্রকন্না। ...ন্তবকশ্বর
রস আকষণে ককরন্তছ লোককর ন্তচত্ত লথকক, লদকির মাষ্টি লথকক। অতযি
সতয লয, লস রকম ককর আর লকউ তখন লদকখন্তন’ (-আোপচারী
রবীন্দ্রনাথ)
পদ্মা, ইছামতী, লিাড়াইকয়র জকে লভকস লযকত লযকত,
বাংোকদকির হৃদকয় প্রকবি করকত করকত রবীন্দ্রনাথ ন্তেকখ লেেকেন
অসামানয কতকগুন্তে লছািিল্প, কােজয়ী লসানারতরী, ন্তচিা, দচতান্তে
এবং আরও কষ্টি কাবযগ্রন্থ। অন্তন্যসু্র কতিান, মানন্তবক লচতনার
িভীকর প্রকবি ককর কত নবীন আন্তঙ্গককর সৃষ্টি রসসম্ভার িকড় তু েকেন
ন্ততন্তন। বাঙান্তে জীবনকক খুব কাছ লথকক লদখায় রবীন্দ্রনাকথর
জীবনকবাধ পূণতর ে িে। অনযন্তদকক, বাংোকদকির ভাষা আক্ােকন
রবীন্দ্রনাকথর িান মৃতুযঞ্জয়ী লপ্ররণা প্রদান করে। িকব জয় িকব জয়;
বাাঁধ লভকঙ দাও, বাাঁধ লভকঙ দাও; আন্তম ভয় করব না ভয় করব না;
আমাকদর যািা িে শুরু; ওকদর বাাঁধন যতই িক্ত িকব ততই বাাঁধন
িুিকব; বযথ ে প্রাকণর আবজেনা পুন্তড়কয় লেকে আগুন জ্বাকো, আগুন
জ্বাকো ইতযান্তদ অকমার্ লপ্ররণাদায়ী সব িানকক আত্রত্মকরণ ককর
বাংোভাষার জনয জীবন ন্তদে কত তরুণ প্রাণ; বাংোকক রাষ্ট্রভাষার
মযাদা ে লদবার জনয ঝরে কত তাজারক্ত।

পান্তকস্তান রাষ্ট্র প্রন্ততষ্ঠার পর লথককই উদুেকক পূব ে পান্তকস্তাকনরও

রাষ্ট্রভাষা করার জনয িাসক লিাষ্ঠী প্রবেভাকব সকচি িয়।
১৯৪৮সাকের ২৩ লেবররুয়ারী পূবপান্ত ে কস্তাকনর বাঙান্তেরা এর ন্তবরুকদ্ধ
ন্তবকিাভ-প্রদিনে ককরন। বঙ্গবন্ধু লিখ মুত্রজবর রিমাকনর লনতৃকত্ব
‘সবদেীয় ে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পন্তরষদ’ িষ্টেত িয়। এই পন্তরষকদ ঐকযবদ্ধ
আক্ােকনর পন্তরকল্পনা গ্রিণ করা িয়। এই বছরই মাচে ১১, বঙ্গবন্ধুসি
বিু ছাি বাংো ভাষার দাবীর কারকণ লগ্রেতার িন। ন্তকন্তু প্রবে
জনআক্ােকনর েকে তাাঁকদর মুত্রক্ত ন্তদকত িয়। ১৬ মাচে ছািসভায়
পুন্তেন্তি তাণ্ডকবর ন্তবরুকদ্ধ সারা লদকির ন্তিিা প্রন্ততষ্ঠাকন ধমর্ি ে পান্তেত
িয়। ২১ মাচে লমািাম্মদ আেী ত্রজন্না ঢাকার জনসভায় উদুেকক
পান্তকস্তাকনর একমাি রাষ্ট্রভাষা লর্াষণা করায় ছািারা সকঙ্গ সকঙ্গ তার
প্রন্ততবাদ ককর। ১৯৪৮ সাকের এই প্রন্ততবাদ ক্রকমই প্রবে িকয় ওকে,

7
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাংোভাষার দাবী আদাকয়র জনয ধমর্ি, ে ন্তমন্তছে, প্রন্ততকরাধ চেকতই
থাকক।
১৯৫২ সাকের ২৬ জানুয়ারী, প্রধানমন্ত্রী খাজা নাত্রজমুত্রিন
আবার লর্াষণা ককরন উদুেই িকব একমাি রাষ্ট্রভাষা। এর ন্তবরুকদ্ধ ২১
লেবররুয়ারী বাংোভাষার দাবীকত ঢাকায় ন্তবিাে জন সমাকবি িয়,
লসখাকন পুন্তেকির গুন্তেকত বিু মানুষ িতািত িন। পকরর বছর
আওয়ামী ন্তেি সরকার িেন ক’লর একুকি লেবররুয়ারীকক ‘িিীদ
ন্তদবস’ রূকপ স্বীকৃন্তত লদয়, ন্তনন্তমতে িয় িিীদ ন্তমনার। ন্তদনষ্টি সরকান্তর
ছুষ্টির ন্তদন ন্তিসাকব লর্াষণা করা িয়। বাংোকদকি, একুকি লেবররুয়ারী
বাঙান্তের জাতীয় লচতনাকক উদরবুদ্ধ ককরকছ, বাঙান্তে জান্ততর লমধা ও
সৃজনিীেতাকক ককরকছ ন্তবসরতৃত ও ন্তবন্তচিিামী। ৫২-র ভাষা
আক্ােকনর েেশ্রুন্তত বাংো একাকডমীকক (৩ ন্তডকসম্বর, ১৯৫৫)
লকন্দ্র ককর বাঙান্তের জান্ততয়তাকবাধ সুন্তবকন্তিত িয় এবং পরবতীকাকে
স্বাধীন রাষ্ট্র বাংোকদকির জন্ম িয়। মাতৃভাষার জনয লয জীবন-উৎসি ে
করা যায়, তার অননয দৃিাি ন্তবশ্ববাসীকক লদখাে বাংোকদি। আর
রবীন্দ্র-সৃষ্টিসম্ভার ন্তছে তাকদর লপ্ররণার উৎস। তকব ন্তবিত িতককর ৪০-
৫০-৬০-এর দিকক, বাংোকদকি ধমীয় সাম্প্রদান্তয়ক উন্মাদনার েকে ও
অপ-রাজননন্ততক ন্তবকাকির কারকণ মূেযকবাকধর অবিয় র্কি, েকে
রবীন্দ্রনাকথর ন্তবরুকদ্ধও জনমত িকড় ওকে। তাাঁককও একদর ন্তবকৃন্তত ও
অন্তবকবচনার ন্তিকার িকত িয়। রবীন্দ্রনাকথর ন্তনরবত্রচ্ছন্ন মনুষযকত্বর
সাধনা, তাাঁর সৃষ্টিসম্ভাকর পন্তরবযাপ্ত মানন্তবক লচতনাকক হৃদয়ঙ্গম করার
িমতা অকনক বুত্রদ্ধজীবীরও ন্তছে না। “বাংোকদকি রবীন্দ্র চচে াঃ
রচনাপঞ্জী” (১৯৮৬) বাংো একাকডমী গ্রকন্থ মুিম্মদ আবদুর রাজ্জাক
ন্তেকখকছন-
“লদি ন্তবভাকির পর পূব ে পান্তকস্তাকন ঢাকা লকত্রন্দ্রক লয সান্তিতয ও
সংস্কৃন্তত আক্ােন দানা বাাঁধকত শুরু ককর, তা ন্তছে প্রধানত দুষ্টি
মতবাকদ ন্তবভক্ত। এ আক্ােকনর সকঙ্গ সংন্তিি কন্তব সান্তিন্ততযক ও
বুত্রদ্ধজীবীকদর একিা বড় অংি ন্তছে উগ্র মুসন্তেম জাতীয়তাবাকদ
ন্তবশ্বাসী। ন্তিজান্তততকের ন্তভন্তত্তকত প্রন্ততষ্টষ্ঠত পান্তকস্তান রাকষ্ট্রর তথাকন্তথত
জাতীয় সংিন্তত বজায় রাখার স্বাকথ ে এাঁরা রবীন্দ্রনাথকক অস্বীকার করার
প্রকয়াজনীয়তা পযি ে অনুভব ককরন্তছকেন। কারণ এাঁকদর লচাকখ
রবীন্দ্রনাথ ন্তছকেন সনাতন ন্তকংবা ভারতীয় ঐন্ততকিযর ধারক। যা ন্তকনা

8
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মুসন্তেম ধমকবাকধর ে পন্তরপন্থী; অতএব ন্ততন্তন সাম্প্রদান্তয়ক এবং বজেনীয়।
এিা ন্তছে তৎকােীন পান্তকস্তানী সরকাকরর মকনাভাকবরই প্রন্ততধ্বন্তন।
তাই রবীন্দ্রচচে ার ওপর লনকম একো বাধান্তনকষধ।
এরই পািাপান্তি একদে আরও বুত্রদ্ধজীন্তব ন্তছকেন, যাাঁকদর
সোয় মুসেমানকত্বর লচকয় বাঙান্তেত্ব অন্তধক প্রবে ন্তছে। সান্তিতয ও
সংস্কৃন্তত চচে ার লিকি এরা ন্তছকেন লমািামুষ্টি আকবিবত্রজত ে , সংস্কারমুক্ত
ও যুত্রক্ত ন্তনভের। রবীন্দ্রনাথ সম্পককে প্রসকমাক্ত লিাষ্ঠীর ন্তবকারগ্রস্ত
মকনাভাব লদকখ এাঁরা ধীকর ধীকর প্রন্ততবাকদ মুখর িকয় ওকেন। মাতৃভাষা
বাংোর মযাদা ে প্রন্ততষ্ঠার জনয ১৯৫২ সাকে বাঙান্তেকক রক্ত ন্তদকত িয়।
এই ভাষা আক্ােনকক অবেম্বন ককর অসাম্প্রদান্তয়ক সান্তিতয ও
সংস্কৃন্ততকসবীরা ধীকর ধীকর িত্রক্ত সঞ্চয় করকত থাককন। তারই পন্তরচয়
লমকে ১৯৬১ সাকে লকন্দ্রীয় সরকাকরর সুস্পি ন্তবকরান্তধতা সকেও
ঢাকাসি বাংোকদকির অনযানয স্থাকন সাড়ম্বকর রবীন্দ্র-জন্ম-িতবান্তষকী ে
উদরযাপিন”।
– েকে প্রন্ততত্রক্রয়ািীে বুত্রদ্ধজীবী সম্প্রদায় রবীন্দ্র-ন্তবকরান্তধতায়
আত্মন্তনকয়াি ককরন এবং পাল্টা সংিেন দতরী ককরন। এই ন্তবকরান্তধতার
েকে রবীন্দ্র অনুরািী বুত্রদ্ধজীবী ও সাধারণ মানুষরা আরও লবন্তি সত্রক্রয়
িকেন। ডঃ লিাোম মুরন্তিদ তাাঁর “রবীন্দ্র ন্তবকশ্ব পূববঙ্গঃ ে পূববকঙ্গ
ে
রবীন্দ্রনাথ” ( সং একা, ১৯৮১) গ্রকন্থ বাংোকদকি রবীন্দ্রচচে া ও
ন্তবকরান্তধতার এই িন্দ্বমুখর ইন্ততিাস ন্তবস্তান্তরতভাকব ন্তদকয়কছন।
প্রকৃতপকি এই িন্দ্বমুখর ইন্ততিাকসর মকধয ন্তদকয়ই ১৯৭১ সাকে
বাংোকদকি জাতীয় মুত্রক্ত সংগ্রাকম রবীন্দ্রনাথই িকয় উকেন্তছকেন প্রধান
িান্ততয়ার। মিম্মদ আবদুে রজ্জাককর ভাষায়- “সংগ্রামী তরুণ সমাজ
রবীন্দ্রনাকথর মকধযই শুনকত লপকয়কছন ন্তনকজকদর আত্মার ধ্বন্তন। ন্ততন্তন
আপন িত্রক্তকত োাঁই ককর ন্তনকয়কছন বাংোকদকির হৃদকয়”। তাাঁরা
অনুপ্রান্তণত িকয়কছন রবীন্দ্রনাকথর িাকনর কথা ও সুকর, অতযাচারীকদর
ন্তবরুকদ্ধ রবীন্দ্রনাকথর প্রন্ততবাদী ককণ্ঠ, তাাঁর িভীর মানবতা লবাকধ।
১৯৬১ সাকে রবীন্দ্র িতবান্তষকীকত ে প্রিন্ততিীে ও
প্রন্ততত্রক্রয়ািীে দুই পকির ন্তবকরাধ তু কঙ্গ ওোয় সামন্তরক সরকার রবীন্দ্র-
ন্তবকরাধীকদর পকি লথকক নানা রকম চাপ সৃষ্টি ককর, পি-পত্রিকাগুন্তেও
ন্তবকিষ সত্রক্রয় িয়। রবীন্দ্র-ন্তবকরান্তধতার সুকযাি ককর লদয় আজাদ, মন্তনংে
ন্তনউজ পত্রিকা। আর রবীন্দ্র-পকির সিায়ক িয় ইকত্তোক পত্রিকা।

9
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তকন্তু ঢাকা এবং বাংোর অনযানয প্রাকিও রবীন্দ্র-জকন্মাৎসব পান্তেত িয়
সব ন্তবকরান্তধতাকক অস্বীকার ককর প্রাকণর তান্তিকদ। বাংোকদকি ১৯৬১
সাকের রবীন্দ্র-জন্মবান্তষকী ে উদরযাপন রবীন্দ্র-চচে ার ধারাকক আরও
িন্ততিীে ককর। এ সময় রবীন্দ্রনাথ সম্পন্তকত ে লবি ককয়কষ্টি মূেযবান
গ্রন্থ প্রকান্তিত িয়, যার মকধয ন্তবকিষভাকব উকেখকযািয িে লমাোজ্জে
িয়দার লচৌধুরীর ‘রন্তব-পন্তরক্রমা’ (১৯৬৩), আকনায়ার পািার ‘রবীন্দ্র-
লছািিল্প সমীিা’ ( প্রথম খণ্ড ১৩৭০), লযাকিশ্চন্দ্র ন্তসংকির ‘ধযানী
রবীন্দ্রনাথ’ (১৯৬৪), আন্তনসুজ্জমান এর সম্পান্তদত ‘রবীন্দ্রনাথ’
(১৩৭৫), এবং দসয়দ আকরম লিাকসন-এর ‘রবীন্দ্রনাকথর উপনযাসঃ
লদিকাে ও ন্তিল্পরূপ’ (১৯৬৯)। এাঁকদর মকধয ন্তনষ্ঠাবান রবীন্দ্রকপ্রন্তমক
আকনায়ার পািা তাাঁর ‘রবীন্দ্র-লছািিল্প সমীিা’র ন্তিতীয় খণ্ড প্রকান্তিত
িওয়ার পূকবইে স্বাধীনতা যুদ্ধকাকে পাকবান্তিনী ও তার অনুচরকদর িারা
ন্তনিন িন।
এ সব গ্রকন্থ রবীন্দ্র সান্তিকতযর প্রন্তত লেখককদর আিন্তরক
অনুরাকির প্রকাি ন্তবকিষভাকব েিয করা যায়। লসই সকঙ্গ তাাঁকদর প্রবে
অনুসন্তন্ধৎসা পযকবিণ-িমর
ে তা, ন্তবকিষণী–িত্রক্ত মুগ্ধ ককর।
আন্তনসুজ্জমান সম্পান্তদত ‘রবীন্দ্রনাথ’ গ্রকন্থ সংকন্তেত ৩০ষ্টি প্রবকন্ধর
মকধয রবীন্দ্রনাকথর সামন্তগ্রক সৃষ্টি ককমরে মূেযায়ন করার প্রয়াস করা
িকয়কছ।
১৯৬৫ সাকে ভারত-পাক যুকদ্ধর সময় বতেমান বাংোকদকি
লবতাকর রবীন্দ্রসঙ্গীত প্রচার বন্ধ ককর লদওয়া িয়। ১৯৬৭-লত তথযমন্ত্রী
খাজা িািাবুিীন েরমান জান্তর ককরন্তছকেন-
“জাতীয় আদি ে ও ভাবধারার সকঙ্গ সঙ্গন্ততপূণ ে নয় বকে লবতার ও
লিন্তেন্তভিকন রবীন্দ্র-সঙ্গীকতর প্রচার করা িকব না”। এর ন্তবরুকদ্ধ ১৮
জন প্রখযাত বুত্রদ্ধজীবী তীব্র প্রন্ততবাদ জান্তনকয় ন্তববৃন্তত লদন-
“রবীন্দ্রনাকথর সান্তিতয বাংোভাষাকক লয ঐশ্বয ে দান ককরকছ, তাাঁর
সঙ্গীত আমাকদর অনুভূন্ততকক লয িভীরতা ও তীিরণতা দান ককরকছ তা
রবীন্দ্রনাথকক বাংোভাষীর সাংস্কৃন্ততক সত্তার অন্তবকচ্ছদয অংকি পন্তরণত
ককরকছ। সরকান্তর নীন্তত ন্তনধারকণর
ে সময় এই সকতযর গুরুত্বকক মযাদা ে
দান করা অপন্তরিায”। ে এই ন্তববৃন্ততর ন্তবরুকদ্ধ পাল্টা ন্তববৃন্তত, আবার
ন্তববৃন্তত চেকতই থাকক। এ সময় লিািা বাংোকদি রবীন্দ্র-অনুরাকি ও
বীতরাকি প্রবেভাকব মুখর িকয় ওকে। ন্তকন্তু এর পরই, ১৯৭১ সাকে

10
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাংোকদি এক স্বাধীন রাষ্ট্ররূকপ প্রন্ততষ্ঠা লপে। এই স্বাধীনতা সংগ্রাকম
রবীন্দ্রনাথ ন্তছকেন সংগ্রামী হৃদকয়র লপ্ররণা ও িত্রক্তর উৎস।
রবীন্দ্রনাকথর ‘আমার লসানার বাংো’ জাতীয় সঙ্গীতরূকপ জনিকণর
গ্রিণীয় িে। অধযাপক িামসুজ্জমান খান ন্তেকখকছন –“লয কন্তব ন্তছকেন
আমাকদর সাংস্কৃন্ততক উত্তরান্তধকাকরর অন্তবকচ্ছদয অংি, জাতীয়-সঙ্গীত
স্রিা ন্তিসাকব ন্ততন্তন ন্তচরকাকের জনয বাংোকদকির রাষ্ট্রীয় সত্তারও
অন্তবকচ্ছদয অংি িকেন”।
বাংোকদকি এখন রবীন্দ্রনাথ বাঙান্তের জীবন সাধনারই অন্তভন্ন
অঙ্গ। ছায়ানি, ঐকযতান, রবীন্দ্র-সঙ্গীত সত্রম্মেন পন্তরষদ, বুেবুে
একাকডমী, বাংো একাকডমীসি বিু সংস্থা শ্রদ্ধায় ভােবাসায় রবীন্দ্র-
জয়িী ও তাাঁর ন্ততকরাধান ন্তদবস উদরযাপন ককর থাককন। প্রাকণর
আকবকি রবীন্দ্র-চচে া ককর আসকছন তাাঁরা। বাংোকদকির বাঙান্তে,
রবীন্দ্রনাথকক আশ্রয় ককর বাঙান্তেকত্ব দীিা লপে আরও আত্মন্তবশ্বাসী
িে। অধযাপক সানজীদা খাতু কনর ভাষায়—‘স্বাধীনতার আসে অথ েলয
পরাশ্রয় লছকড় ন্তনকজর পাকয় দাাঁড়াকনা, রবীন্দ্রনাকথর এ ন্তিিা আমাকদর
অবেম্বন ও সাধনার ন্তবষয় িকয়কছ’। অবিয এই মকনাভাকবর ন্তবপরীকত
অন্তত বাকমরা রবীন্দ্রনাথকক সামিবাদী জন্তমদাকর পন্তরণত করাকত লচকয়
মসীযুকদ্ধ লনকবন্তছকেন, ন্তকন্তু সকে ন্তবকরাকধর ঊকধ্ব ে লথকক লবি ন্তকছু
রবীন্দ্র-অনুরািী ন্তিন্তিত মানুষ পরম ন্তনষ্ঠায় রবীন্দ্রনাকথর সামন্তগ্রক সৃষ্টি
ককমরে ন্তনন্তবড় চচে ায় আত্মন্তনকয়াি করকেন। স্বাধীকনাত্তর বাংোকদকি
তাই রবীন্দ্রনাথ সম্পককে অকনকগুন্তে গ্রন্থ প্রকান্তিত িে। এর মকধয
ন্তবকিষ উকেখকযািয ককয়কষ্টি বইকয়র নাম করা লযকত পাকর-
আিমদ িুমায়ুকনর - ন্তবপরীত লস্রাকত রবীন্দ্রনাথ (১৩৮০)
দসয়দ আেী আিসান - রবীন্দ্রনাথঃ কাবযন্তবচাকরর ভূ ন্তমকা (১৯৭৪)
আিমদ রন্তেক - আকরক কাোিকর (১৯৭৭)
দসয়দ আকরম লিাকসন - রবীন্দ্রনাকথর উপনযাসঃ লচতনাকোক ও
ন্তিল্পরূপ
(১৩৮৮)
সনরজীদা খাতু ন - রবীন্দ্রসঙ্গীকতর ভাবসম্পদ (১৩৮৮)
ন্তসত্রিকা মিমুদা - রবীন্দ্রনাকথর িদয কন্তবতাঃ লচতনা ও ন্তচিকল্প
(১৯৮১)
লিাোম মুরন্তিদ - রবীন্দ্র ন্তবকশ্ব পূববঙ্গঃ
ে পুববকঙ্গ
ে রবীন্দ্র চচে া (১৯৮১)

11
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মুিাম্মদ িান্তববুর রিমান - মাতৃভাষার সপকি রবীন্দ্রনাথ (১৮৮৩)
মুিাম্মদ িান্তববুর রিমান - রবীন্দ্র প্রবকন্ধ সংজ্ঞা ও পাথকয ে (১৮৮৩)
আিমদ কন্তবর - রবীন্দ্রকাকবয উপমা ও প্রতীক
লমািাম্মদ মন্তণরুজ্জমান - রবীন্দ্র-লচতনা (১৯৮৪) ইতযান্তদ।
এ সকে গ্রকন্থ লেখককরা রবীন্দ্রনাকথর যথাযথ মূেযায়ন করকত
লচকয়কছন পরম ন্তনষ্ঠায়।
সাম্প্রন্ততক কাকে প্রকান্তিত রবীন্দ্র-ন্তবষয়ক গ্রন্থগুন্তে সম্পককে
রন্তেকুোি খান ন্তেকখকছন—
“ন্তবষয়নবন্তচিয ও জীবনানুভকবর ন্তদক লথকক বাংোকদকির মননচচো
ককতািা সমৃত্রদ্ধ অজেন ককরকছ তার প্রমাণ এ সমকয় রন্তচত রবীন্দ্রনাথ-
ন্তবষয়ক গ্রকন্থর সংখযা এবং তাকত ন্তবনযস্ত দৃষ্টিভন্তঙ্গ। স্বাধীনতা উত্তর দুই
দিকক ...লচতনার লিকি জান্তত একিা আকোন্তচত সম্ভাবনাকক সামকন
লরকখই লযন অগ্রসর মান। জাতীয় অত্রস্তকত্বর ক্র্ন ও রক্তপাকতর
সাকথ রবীন্দ্রনাকথর ন্তনগুঢ় সম্পৃত্রক্তর কারকণই সম্ভবতঃ তাাঁর সৃষ্টিকম ে
ন্তনয়ত লপ্ররণার উৎস”।
১৯৮৫ সাকের পর প্রকান্তিত রবীন্দ্রনাথ সম্পন্তকত ে গ্রন্থগুন্তের মকধয
ন্তবকিষভাকব নাম করকত িয়—
আবু জাের - রবীন্দ্রনাকথর রাজননন্ততক ন্তচিাধারা
ভুাঁইয়া ইকবাে - রবীন্দ্রনাকথর একগুচ্ছ পি
মুিাম্মদ িান্তববুর রিমান - রবীন্দ্র বাককয আিে , সঙ্গীত ও সান্তিতয;
রবীন্দ্র-রচনার
রবীন্দ্র-বযাখযা
মানসী দািগুপ্ত - রবীন্দ্রনাথঃ এক অসমন্তিত িন্দ্ব
আিমদ রন্তেক - রবীন্দ্রনাকথর রাষ্ট্রন্তচিা ও বাংোকদি
রিীদুে আেম - রবীন্দ্রকাকবয ‘আন্তম’র ক্রমন্তবকাি
আবদুে কান্তদর(সম্পান্তদত) - নানা রবীন্দ্রনাকথর মাো
আবুকিনা লমাস্তো কামাে সম্পান্তদত)- রবীন্দ্রনাথ ...ইতযান্তদ সম্পান্তদত
লিকষাক্ত দুষ্টি গ্রকন্থর প্রবন্ধগুন্তেকত রবীন্দ্রনাকথর জীবন ও সৃষ্টিককমরে
দবন্তচিয ও ন্তবিােতা প্রবন্ধগুন্তের িীষনাকম ে উদ্ভান্তসত লযমন, রবীন্দ্রনাথ
ও তাাঁর ছায়াচ্ছন্ন ভােবাসা, রবীন্দ্রনাথঃ ন্তচিরূপময় ভুবন; রবীন্দ্রনাকথর
ন্তিিাদি;ে রবীন্দ্রনাকথর ন্তবজ্ঞানন্তচিা; রবীন্দ্রনাকথর ভ্রমণ সান্তিতয;
রবীন্দ্রনাকথর সংস্কৃন্তত ন্তচিা; সমকােীন প্রাসন্তঙ্গকতা ও রবীন্দ্রনাথ;

12
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রবীন্দ্রনাথ ও আধুন্তনক সান্তিতয ইতযান্তদ রচনায় প্রাবন্তন্ধককরা
আিন্তরকভাকব রবীন্দ্রনাকথর জীবন ও তাাঁর সৃষ্টি ককমরে দবন্তচিয ও রিসয
অনুসন্ধান ককরকছন তাাঁকদর বযাখযা ও ন্তবকিষকণ বিুমাত্রিক
রবীন্দ্রনাথকক লচনা সিজতর িকয়কছ।
বাংোকদকি রবীন্দ্রচচে ার লিকি লসখানকার পি-পত্রিকার
ভূ ন্তমকাও গুরুত্বপূণ।ে ঢাকা বাংো একাকডমী পত্রিকা ও ঢাকা
ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র বাংো ন্তবভাকির পত্রিকা ‘সান্তিতয’ পত্রিকার ভূ ন্তমকা
লিৌরবময়। এছাড়া দদন্তনক সংবাদ, দদন্তনক ইকত্তোক, দদন্তনক বাংো,
মান্তসক পূবাচে, ে নজরুে একাকডমী পত্রিকা প্রভৃ ন্তত উকেখকযািয।
রবীন্দ্রনাকথর সান্তিতয-সমাজ-রাষ্ট্র-ইন্ততিাস-ধম-দি
ে ন-সংস্ক
ে ৃ ন্তত ও
অনযানয সৃজনধমী রচনান্তদ ন্তবষকয় অজস্র মূেযবান প্রবন্ধান্তদ প্রকান্তিত
িকয়কছ এইসব পি-পত্রিকায়।
ন্তবকশ্বর দীর্তম
ে বইকমো, বাংোকদকির “অমর একুকি গ্রন্থকমো
২০১১”-র মাসবযাপী অনুষ্ঠাকন, বাংোভাষা-সান্তিতয-সংস্কৃন্ততর লশ্রষ্ঠ
সাধক রবীন্দ্রনাথ োকুকরর সাধিত ে জন্মবষকক ে সামকন লরকখ, ন্তবকিষ
কমসূে চী গ্রিণ করা িকয়ন্তছে। গ্রন্থকমোর উকিাধন ককরন িণপ্রজাতন্ত্রী
বাংোকদকির সরকাকরর প্রধানমন্ত্রী লিখ িান্তসনা, অনুষ্ঠাকনর সম্মান্তনত
অন্ততন্তথ লনাকবে পুরস্কার ন্তবজয়ী প্রখযাত বাঙান্তে অথনীন্ত ে তন্তবদর অধযাপক
অমতে লসন।
২১-লক ন্তনকজকদর পন্তরন্তচন্তত বকে মকন করকছন বাংোকদকির
বাঙান্তেরা, একুকির গ্রন্থকমো মূেত উদার গ্রন্থ লপ্রমী মানুকষর ন্তমেন
লমো, লযখাকন রবীন্দ্রনাথ ন্তছকেন, আকছন, থাককবন।
পন্তরকিকষ বাংোকদকির দু-এক জনয ন্তবখযাত বযত্রক্তকত্বর মিবয
উদরধত ৃ করকে রবীন্দ্র-অনুরাকির ন্তচিষ্টি আরও স্পি িকব-
সনরজীদা খাতু ন – ‘আমার রবীন্দ্রনাথ’ এ বকেকছন-
রবীন্দ্রনাকথর কাছ লথকক লপ্ররণা লপকয়, লসানার বাংোকক
ভাকোবাসার িান িাইকত িাইকত ন্তমন্তছে ককর চোর লবকি পাকয়র তোর
রাস্তা লজকি উেে। ...এ পকথ আজও রবীন্দ্রনাথ আমাকদর চোর সান্তথ
এবং লসই সকঙ্গ পকথর ন্তদিান্তর। স্বাধীনতার আসে কথা লয পরাশ্রয়
লছকড় আপন পাকয় দাাঁড়াকনা, রবীন্দ্রনাকথর এ ন্তিিা আমাকদর অবেম্বন
ও সাধনার ন্তবষয় িকয়কছ।
লবোে লচৌধুরী- ‘আমার রবীন্দ্রনাথ’ প্রসকঙ্গ ন্তেকখকছন-

13
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রবীন্দ্রনাথ আমার ধম, ে রবীন্দ্রনাথ আমার কম।ে রবীন্দ্রনাকথ
আন্তম োন্তেত বন্তধত। ে ...জীবকনর সপকি, স্বাধীনতার সপকি, সভযতার
সপকি, িান্তি নযায় প্রিন্ততর সপকি, মানবতার সপকি। আমাকদর
ন্তচিা লচতনায় লবাধবুত্রদ্ধ মনকন, প্রাণসত্তায়, শ্বাসপ্রশ্বাকস রবীন্দ্রনাথই
একমাি বরাভয়, ধররুবতারা।
তাাঁর স্মৃন্ততধনয বাংোর প্রন্ততষ্টি ধূন্তেকণা আমাকদর পরম
তীথভূে ন্তম। আমাকদর সাংস্কৃন্ততক উত্তরান্তধকার, ঐন্ততিয , িাখা ন্তিককড়
আমূে লপ্রান্তথত, আমাকদর স্থায়ী ষ্টেকানা। অখন্ড িীতন্তবতাকন ন্তনতয
অবিািণ আমাকদর পুণযস্নাত ককর।
মুস্তো নূরউে ইসোরকমর ‘ আমার রবীন্দ্রনাথ’ এ আকছ-
ন্তপতা লদকবন্দ্রনাকথর লদওয়া দান্তয়ত্ব পােকন রবীন্দ্রনাথ একেন
কুষ্টিয়ায়, পাবনায়, রাজিািীকত। ১৮৯১-১৯০০ তাাঁর পন্তরব্রাজন আর
বসবাস বাংোর অিরভূ ন্তমকত আর রবীন্দ্রনাকথর লসানার বাংো
আন্তবষ্কার। আর তারপর বাংোকদকির রবীন্দ্রনাথ আন্তবষ্কার র্িে
প্রন্ততকরাকধর পথ ধকর। বাংোকদকির ভাষা আক্ােকন মৃতুযঞ্জয়ী
লপ্ররণার উকিাধন র্ষ্টিকয়ন্তছে রবীন্দ্রনাকথর িান-িকব জয়, িকব জয় বাাঁধ
লভকঙ দাও, আন্তম ভয় করব না ভয় করব না, আমাকদর যািা িে শুরু,
ওকদর বাাঁধন যতই িক্ত িকব ততই বাধন িুিকব, বযথ ে প্রাকণর আবজেনা
পুন্তড়কয় লেকে আগুন জ্বাকো, আগুন জ্বাকো – এইভাকব একাকডন্তমক,
লকতান্তব, না্ন্তনক এোকার বাইকর আর এক রবীন্দ্রনাকথ উত্তরণ
র্কিন্তছে মুত্রক্তকামী মানুষকদর।ক্রকম ১৯৬৮-৭০-৭১ এর নবীন
প্রজন্মকক লপ্ররণায় উিীপ্ত ককর তু কেন্তছে লসই সব রবীন্দ্রনাকথর িান
আর তারপর “আমরা উত্তন্তরত িোম লসই অন্তভযাকনর লসই সীমাকি
লযখাকন সবজকনর ে ককণ্ঠ পন্তবি ন্তবশ্বাকসর উত্তরণ-“ ও আমার লদকির
মাষ্টি লতামার পকর লেকাই মাথা। লতামার লকাকে জনম আমার মরণ।
...ওকিা মা লতামার বুকক” এই মিত্তর অজেকনর ন্তবশ্বাস। বাংোকদকি
রবীন্দ্র-আন্তবষ্কার লসই প্রািসীমায় প্রসান্তরত- “আমার লসানার বাংো
আন্তম লতামায় ভােবান্তস-”। স্বভূ ন্তমকক জানা, লদিকপ্রম, বাঙান্তেকত্ব
দীিা ন্তদকেন রবীন্দ্রনাথ- এই ন্ততকন ন্তমকে অনড় প্রতযয় অজেন-
বাংোকদি রবীন্দ্রনাথকক এইভাকব জানে-জানকছ-
লিাোম মুরন্তিদ ‘আমার রবীন্দ্রনাথ’-এ জান্তনকয়কছন-

14
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রবীন্দ্রনাথ... সমৃদ্ধ ককরন আমার অত্রস্তত্বকক। ...আমার ন্তচিা
লচতনাকক জুকড় থাককন। ...আমাকদর সুখ দুঃকখর িন্তরক ন্ততন্তন।
সীমািীন তাাঁর সিানুভূন্তত। আমার মকনর কথাষ্টি ন্ততন্তন ষ্টেক ষ্টেক বুঝকত
পাকরন। আমার ধযাকন জ্ঞাকন ন্ততন্তন ন্তবরাজমান। তাাঁর িাকন আন্তম
শুনকত পাই আমার আত্মার প্রন্ততধ্বন্তন। লয কথাষ্টি আন্তম অনুভব
ককরন্তছ, ন্তকন্তু িত লচিা ককরও প্রকাি করকত পান্তরন্তন লকানও ভাষা
ন্তদকয়, লসই অনুভূন্ততকক বিু আকিই সুেন্তেত ভাষার মাো ন্তদকয় সাত্রজকয়
লরকখ লিকছন ন্ততন্তন। ...িভীর লিাকক সান্ত্বনা খুকাঁ জ পাই তাাঁরই কাবয
িাকন। িতািার অনথ সমুকর ন্ততন্তন একো চোর ন্তনন্তিন্তদন ভরসা রাখার
অনুকপ্ররণা লজািান। কান্নািান্তসর লদােকদাোকনা জীবন পকথর প্রন্ততষ্টি
বাাঁকক তাাঁর কথার েেক জ্বেজ্বে ককর লিাভা পায়। তাাঁর িাকনর মকধয
ন্তদকয় আমার ন্তবশ্ব আকোয় আকোকময় িকয় ওকে।
রন্তবর আকোর মতই রবীন্দ্রনাথ তাাঁর পরবতী প্রজন্মকক
আকোন্তকত ককরকছন। রবীন্দ্রনাথ তাাঁর সীমাবদ্ধতা ন্তনকয়ও একজন
পন্তরপূণ মানু
ে কষর আদি।ে তাাঁর আদিবাদ,
ে ধম, ে মানুকষর মকধয ন্তবকভকদর
লদওয়াে রচনা ককর না। তাাঁর ঈশ্বরও লকানও সাম্প্রদান্তয়ক ঈশ্বর নন,
অমূতে এক মিামানকবর মকতা। লদিকপ্রন্তমক িকয়ও ন্ততন্তন লদকির
সীমানা ন্তদকয় ন্তচন্তিত নন। জান্ততয়তাবাকদর সংকীণ ে দৃষ্টি তাাঁর উদার
দৃষ্টিকক আচ্ছন্ন ককর না। লদকি লদকি তাাঁর র্র আকছ। ন্ততন্তন বাঙান্তে
িকয়ও বাঙান্তেত্ব ন্তনকয় বড়াই ককরন না। ভারতবষীয় িকয়ও ন্ততন্তন
একজন আিেজান্ততক মানুষ। ন্ততন্তন একজন উদার মানুষ। “নাই নাই
ভয় িকব িকব জয়” বকে অভকয়র বাতো লরকখ লিকছন ন্ততন্তন আমাকদর
জনয।

তথযসূি -
১। অমর একুকি : গ্রন্থকমো স্মারকপি ২০১১, বাংো একাকডন্তম,
ঢাকা।
২। ন্দুোে বন্তণক, বাংোকদকি রবীন্দ্রচচে া ন্তবষকয় ন্তকছু কথা (প্রবন্ধ পৃ
২৩০-
২৪১), আত্মচন্তরকতর ন্তিল্পী রবীন্দ্রনাথ ও অনযানয।

কন্তব ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসী

15
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ড. সুন্তমতা চকটাপাধযায়
অধযান্তপকা, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

আজককর যুকি লমকয়কদর পুরুকষর সকঙ্গ সমানভাকব পাকয় পা

ন্তমন্তেকয় চেকত লদখকে মকন ন্তবস্ময় জাকি না। ন্তকন্তু িতাব্দীকাে আকিও
একিা সময় এমন ন্তছে যখন লমকয়রা ন্তছে িৃিবত্র্- লিান্তষত,
অবকিন্তেত। প্রথকম ন্তপতার িাসকন ও পকর স্বামীর িাসকন অিঃপুকরই
জীবন অন্ততবান্তিত িত তাকদর। লসই অবস্থা লথকক লবন্তরকয় একস আজ
লমকয়রা পুরুষতান্তন্ত্রক সমাকজ ন্তনকজকদর ন্তকছুিা িকেও প্রন্ততষ্টষ্ঠত
করকত লপকরকছ- এিাই লসৌভাকিযর। যন্তদও এর লপছকন পুরুষ সমাকজর
অবদান কম নয়; তবু বো যায়, ন্তনকজকদর অক্লাি প্রকচিা ছাড়া তা
ন্তকছুকতই সম্ভব ন্তছে না।

বাংো সান্তিতযকিকিও উন্তনি িতককর আকি পযি ে লকাকনা

মন্তিো লেখককর সন্ধান পাওয়া যায় না। এই িতকক একসই প্রথম ছাপার
অিকর লমকয়কদর লেখাকেন্তখ প্রকান্তিত িওয়া শুরু িয়। বাংো
সান্তিকতযর ইন্ততিাকস এ এক নতু ন অধযায়। রাসসু্রী লদবী,
কৃষ্ণকান্তমনী দাসী প্রমুকখর িাত ধকর লমকয়রা প্রথম বাংো
সান্তিতযকিকি প্রকবি ককরন্তছে, যা স্বণক ে ু মারী লদবী, ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী
দাসী, মানকুমারী বসু, কান্তমনী রায়, ন্তপ্রয়ম্বদা লদবী প্রমুখ রচনাকাকরর
িাকত এক নতু ন ন্তদিা লপকয় আরও উন্নত ও প্রন্ততষ্টষ্ঠত িকয়কছ।
পুরুষপ্রধান বাংো সান্তিকতয এাঁরা ন্তনকজকদর স্বতন্ত্র পন্তরন্তচন্তত স্থান্তপত
করকত সিম িকয়ন্তছকেন।

উন্তনি িতককর এইসব মন্তিো সান্তিন্ততযককর মকধয

ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসী অসাধারন ও অন্তিতীয়। লকানও রকম সান্তিতয
চচে ার পন্তরকবি ছাড়াই লকবে মাি মকনর তান্তিকদ ন্ততন্তন যা ন্তেকখকিকছন
তা বাংো সান্তিকতয অমূেয সম্পদ িকয় রকয়কছ। লমাি সাতষ্টি কন্তবতার
বই, লষােষ্টি িদয রচনা, একখান্তন ঐন্ততিান্তসক নািযকাবয রচনা এবং
একষ্টি পত্রিকা সম্পাদনা ককর বাংো সান্তিন্ততযক মিকে ন্ততন্তন ন্তবপুে

16
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
জনন্তপ্রয়তা লপকয়ন্তছকেন। এছাড়াও রকয়কছ সমকােীন ন্তবন্তভন্ন পত্রিকার
পাতায় ছড়াকনা- ন্তছিাকনা তাাঁর লবি ন্তকছু অগ্রন্তন্থত রচনা।

বাংোর নবজািরকণর এই পকব ে একস লমকয়রা প্রথম

আত্মপ্রকাি পথ লপকয়কছ ষ্টেকই, তকব লকাথাও লযন একিা আড়াে,
একিা সংককাচকবাধ লথককই ন্তিকয়ন্তছে। িয়ত তার কারণ ন্তছে কুেবধূর
সম্মানিান্তনর ভয় অথবা এমন িকত পাকর- দীর্কাে ে ন্তনকজকদর পদে ার
আড়াকে রাখকত রাখকত আত্মপ্রন্ততষ্ঠার তান্তিদিাই চকে ন্তিকয়ন্তছে তাকদর
মন লথকক। লসকারকনই তাকদর লেখা ছাপার িরকে প্রকান্তিত বা
পােকমিকে সমাদৃত িকেও ছদ্মনাম বযবিার করাককই তারা লশ্রয় বকে
মকন করত। ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসীর প্রথম ন্তদককর রচনাকতও এই
সংককাচকবাধ লদখা যায়। স্বামীকক ন্তেন্তখত তাাঁর পিাবন্তে স্বামীর
লদখাকিানাকতই প্রকান্তিত িকয়ন্তছে, তকব তা তাাঁর ন্তনকজর নাকম নয়-
‘জননক ন্তি্ু মন্তিোর পিাবেী’ নাকম। এষ্টি ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনীর প্রথম
রচনা। যন্তদও এ সময় পযি ে স্বনাকম লমকয়কদর অকনক লেখাই প্রকান্তিত
িকয়ন্তছে, তবু মকন রাখকত িকব লসিা ন্তছে লমকয়কদর আত্মপ্রকাকির
প্রারন্তম্ভক কাে। লেখাপড়া লিখার জনয পান্তরবান্তরক ও সামাত্রজক বিু
বাধা-ন্তবপদ পার করকত িকতা লমকয়কদর। বােযকাকে ন্তববাি, পর পর
সিান প্রসব করা এবং অকনক লিকি অল্প বয়কস দবধবযযন্ত্রণা লভাি
করা ন্তছে তাকদর ন্তনয়ন্তত। ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনীও এর বযন্ততক্রম নন। মাি দি
বছর বয়কস তাাঁর ন্তববাি িয়। অল্প বয়কস সিাকনর জননীও িন ন্ততন্তন
এবং ছাত্রব্বি বছর বয়কস ন্তবধবা িন- এ লযন এককবাকর ছকক ঢাো
তৎকােীন বাঙান্তে নারীর জীবন। তকব ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী লিকি সামানয
বযন্ততক্রম এই ন্তছে লয, বােযকাকে বান্তড়রই এক বান্তেকা ন্তবদযােকয়
পড়াকিানার সুকযাি লপকয়ন্তছকেন ন্ততন্তন। তাছাড়া ন্তপতার সংস্পকি ে
ইংরাত্রজ সান্তিকতযর সকঙ্গ সামানয পন্তরচয়ও র্কিন্তছে তাাঁর। লসৌভািয
ক্রকম শ্বশুরবান্তড় ন্তছে সান্তিতয চচে ার লকন্দ্র। স্বামী নকরিচন্দ্র দত্ত ন্তনকজও
ইংকরত্রজকত লেখাকেন্তখ করকতন। এই বান্তড়কতই ন্তছে ন্তবখযাত সান্তবিী
োইকব্রন্তর। স্ত্রীর পড়াকিানার ন্তবষকয় নকরিচকন্দ্রর ন্তবকিষ আগ্রি
থাককেও বান্তড়র কুেবধূ পড়াকিানা করুক তাকত অনয পন্তরজনকদর লয
এককবাকর আপন্তত্ত ন্তছে না তা নয়। এ সম্পককে ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী
জান্তনকয়কছন, ‘রিনিীে বৃিৎ পন্তরবাকরর মকধয থান্তকয়া বান্তেকা

17
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পত্নীকক ন্তিিা দাকনর লচিা েেপ্রূস িয় নাই।’ তবুও স্বামীর আগ্রি ও
লপ্ররণাকতই ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী প্রথম সান্তিতয জিকত প্রকবি ককরন। ১৮৭২
ন্তিস্টাকব্দ িকদয-পকদয লেখা তাাঁর ‘জননক ন্তি্ু মন্তিোর পিাবেী’
প্রকান্তিত িয়। এর পাাঁচষ্টি পকির মকধয চারষ্টি প্রবাসী স্বামীকক লেখা।
নকরিচন্দ্র স্ত্রীর অজাকিই এক বন্ধুর সিকযািীতায় পিগুন্তে গ্রন্থাকাকর
প্রকাি ককরন্তছকেন। এই বযত্রক্তিত পি প্রকান্তিত িওয়ায়
ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী েজ্জজ্জত িকয়ন্তছকেন এবং অন্তভমান ককর স্বামীকক এক
পকি ন্তেকখন্তছকেন, ‘যন্তদ আমার রচনা লোককক লদখাইকত এত ইচ্ছা
িইয়ান্তছে, তকব বন্তেকে আন্তম অনয কন্তবতা না িয় ন্তদতাম। পি লকন
প্রকাি কন্তরকে?’ এই অন্তভমাকনর পন্তরনাম স্বরূপ পকরর বছরই
প্রকান্তিত িয় তাাঁর ‘কন্তবতা িার’ কাবযগ্রন্থ। এই সময় কন্তবর বয়স মাি
পকনকরা বছর। এই কাবযগ্রন্থ সম্পককে বত্রিমচন্দ্র ‘বঙ্গদিন’এ ে উচ্চন্তিত
প্রিংসা ককর লেকখন, ’শ্রুত আন্তছ পঞ্চদি বষীয়া বান্তেকার প্রন্তণত। ইিা
পূণবয়স্কা
ে লকান স্ত্রীর ন্তেন্তখত িইকেও প্রিংসনীয় িইত। লপৌঢ়বয়ঃ লকান
পুরুষ ন্তেন্তখত িইকেও প্রিংসনীয় িইত। ইিার স্থান এমন লয তািা
লকান প্রকাকরই অল্প বয়স্কা বান্তেকার রচনা বন্তেয়া ন্তবশ্বাস করা যায়
না।’(দজযষ্ঠ, ১২৮০ বঙ্গাব্দ)

‘কন্তবতািার’-এর কন্তবতাগুন্তেকত ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী ন্তিিাগ্রিকণ

ইচ্ছুক বাঙান্তে নারীর দুদেিার সজীব ন্তচি এাঁকককছন। অবিয এজনয
ন্ততন্তন িাশুন্তড়, ননন্তদনী অথাৎ
ে বান্তড়র মন্তিোকদর ওপরই লদাষাকরাপ
ককরকছন এবং পুরুষ সমাকজর কাকছ অনুকরাধ জান্তনকয়কছন এই দুন্তদেকন
অন্তিন্তিত নারীর ন্তদকক সািাকযযর িাত বান্তড়কয় লদওয়ার জনয-

‘ওকি সাধুকুে সব লিন েয় মকন,

পাই যন্তদ রীন্ততমত ন্তবদযা মিাধকন।
িই যন্তদ সককেকত স্বাধীন আমরা
মনুকষযর মকধয পণয ি’লত পান্তর লমারা
লি সাধুমন্ডেী! লমারা কন্তর এ ভরসা,
সত্বর কন্তরকব পূণ আমাকদর
ে আিা।’(বঙ্গ মন্তিোিকণর
িীনাবস্থা)

18
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এই একই ভাবনার পুনরাবৃন্তত্ত লদখা যায় পরবতীকাকে লেখা
তাাঁর ‘ন্তবষম সমসযা’ প্রবকন্ধ। তকব লসখাকন পন্তরন্তস্থন্ততর সম্মুকখ
আত্মসমপণে নয়, অকািয যুত্রক্ত ন্তদকয় ন্ততন্তন পুরুষতান্তন্ত্রক সমাকজ
নারীকক তার অন্তধকার সম্পককে সকচতন ককরকছন, ‘নর ও নারী উভকয়ই
পৃন্তথবীর জীব, একক ন্তপতা ওপকর মাতা, সিাকনর রিণাকবিণ ও পােন
উভকয়রই কত্তেবযকম্ম, ে পুরুকষর যন্তদ আত্মন্তনভেরতা, স্বাধীনতার
আবিযক িয়—আকত্মান্নন্ততর জনয প্রচুর জ্ঞানন্তিিার, জীবনরিার
জনয জীন্তবকা ন্তনব্বািাথ
ে ে বযবসাকয়র প্রকয়াজন িয়, তখন লমকয়কদর
উিাকত প্রকয়াজন নাই লকন? তািারা ন্তক পৃন্তথবীর জীব নকি?’(ভারতী,
শ্রাবণ ১৩০১ বঙ্গাব্দ)। নারী-স্বাধীনতা ও পুরুকষর সকঙ্গ সমানান্তধকাকরর
দান্তব জানাকেও এই প্রবকন্ধ ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনীর ভাষায় লকাথাও লক্রাধ বা
উকত্তজনা লনই।

‘কন্তবতািার’-এর প্রায় ন’বছর পর প্রকান্তিত িয়

ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনীর ‘ভারতকুসুম’ কাবযগ্রন্থ। এষ্টিও ‘জননক ন্তি্ু মন্তিো’
ছদ্মনাকম। এই গ্রকন্থর ন্তবজ্ঞাপকন কন্তব ন্তেকখন্তছকেন, ‘ন্তি্ুবাোর লকান
পুস্তক প্রণয়কন লয কত বযার্াত, তািা লবাধিয় সককেই জাকনন।’ স্বামী-
সংসাকর স্বাধীন িকেও সামাত্রজক ও পান্তরবান্তরক বন্ধন লয যকথিই ন্তছে,
এই উত্রক্তকত তা স্পি। তাই মকনর লিাপকন লয মুত্রক্ত বা স্বাধীনতার
ইচ্ছাকক ন্ততন্তন লপাষণ করন্তছকেন তা সিকজই উকে একসকছ
‘ভারতকুসুম’-এর কন্তবতায়-

‘ইচ্ছা িয় পাখী িকয় িৃি তযাত্রজ যাই,

লকৌমুদী িন্তসতাকাকি উন্তড়য়া লবড়াই!
বাাঁন্তির সুকরকত ন্তমন্তি ন্তবচন্তর নীে আকাকি।’(ন্তনিীথ
বংিধ্বন্তন)
স্বামীর সংস্পকি ে ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী লযিুকু ন্তিিা ও মুত্রক্তর স্বাদ
লপকয়ন্তছকেন নকরিচকন্দ্রর মৃতুযকত তাও িারাকত িে তাাঁকক। অল্প
বয়কসই দবধযকবর প্রচন্তেত সংস্কাকরর বন্ধকন বাাঁধা পড়কেন ন্ততন্তন। তাাঁর
এই অবস্থার ন্তনখুত াঁ বণনা ে ককরকছন তাাঁর ‘ন্তমেন’ সখী স্বণক ে ু মারী লদবী,
‘ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী তখকনা একরূপ অসূযম্পিযা ে অিঃপুন্তরকা, ন্তবকিষ
অল্পন্তদন ন্ততন্তন ন্তবধবা িইয়াকছন, স্বামীকক ন্ততন্তন তাাঁিার প্রাকণর লয ইচ্ছা

19
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সিকজই জানাইকত পান্তরকতন; বত্তেমান কতরত ে ৃ পিন্তদকির ন্তনককি তািা
প্রকাকি কুষ্টণ্ঠত িইকেন।’ (কন্তব ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী : ভারতী, আন্তশ্বন, ১৩১১
বঙ্গাব্দ)

এত বাধা সকেও ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী তাাঁর মকনর আকবিকক প্রকাি

করার জনয কাবযককই মাধযম ন্তিকসকব গ্রিণ করকেন। স্বামীর
লিাকাশ্রুর মধয ন্তদকয় সৃষ্টি িে ‘অশ্রুকণা’ (১৮৮৭ ন্তিঃ)। এবার আর
নাম লিাপন ককর নয়- কন্তবর স্বনাকম অিয়কুমার বড়াকের সম্পাদনায়
গ্রন্থষ্টি প্রকান্তিত িে। সাথকে নামকরণ এই গ্রকন্থর, যার প্রন্ততষ্টি কন্তবতা
স্বামী-ন্তবকচ্ছকদর লবদনায় অশ্রুন্তসক্ত। গ্রকন্থর ভূ ন্তমকায় কন্তব প্রশ্ন
ককরকছন- ‘সংসার সুকখর অন্তভোষী, লিাকাশ্রু ন্তক কািাকরা ভাে
োন্তককব?’ ন্তকন্তু অদরভুতভাকব এ কাবয গ্রন্থ পােক মিকে ন্তবপুে
জনন্তপ্রয়তা লপকয়ন্তছে। সমগ্র বাঙােী পােক লযন অির লথকক এক
ন্তবধবার লিাককক অনুভব করকত লপকরন্তছকেন-

‘যা ন্তছে আমার, লদন্তি’; লমার যা,- লতামারই সব!

সন্তব পুরাতন, সখা, আকছ অশ্রু- কণা নব!’ (উপিার)
লকাথাও অন্ততকতর মধুময় স্মৃন্ততকক রকমান্থন ককর
লিাকভারাক্রাি িকয় পকড়কছন কন্তব-

‘অতীকতর রুদ্ধ িার ভাষ্টঙ ন্তক কুিক-বকে,

িত সুখ- রঙ গুন্তে
ধীকর ধীকর ে’লয় তু ন্তে
লিকন যাও লসই লরখা- আাঁধার হ্রদয় তকর!’ (স্বপ্ন)
লকাথাও বা লসই স্থাকনর সন্ধান ককরকছন, লযখাকন মৃতুযর পর
তাাঁর ন্তপ্রয়তম রইকয়কছন-

‘সসীম ধরণী ি’লত বকি লস ন্তিয়াকছ চ’লে-

লিথা আর নাই!
অনকি রাজকত্ব তব লকাথা পুন লপকে স্থান
জান্তনবাকর চাই।’ (লিমা)
সমাকােীন পিপত্রিকাকতও এই গ্রন্থ বিু প্রিংন্তসত িকয়ন্তছে।
The Calcutta Review পত্রিকায় লেখা িয়- ‘This is poetry in life and as

20
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
the expression of that poetry Asrukana is the history of the soul of
Noble Hindu Woman.’ (Oct., 1887).

‘অশ্রুকণা’র ন্ততনবছর পর ১৫১ষ্টি কন্তবতা ন্তনকয় প্রকান্তিত িে

ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসীর ‘আভাষ’ (১৮৯০) কাবযগ্রন্থ আভাকষ ন্তকছু
কন্তবতা লয কন্তবর ‘পূবাবস্থায়
ে ন্তেন্তখত’, তা কাবযগ্রন্থষ্টি পাে করকে
সিকজই লবাঝা যায় লসখাকন দূঃকখর ছায়া মাি লনই-

‘দবরাকিযর নাকম, কভু ন্তনমমতা,

ে একসা না ন্তনককি লমার।
ভােকবকস সুখ, লকন না বান্তসব, ন্তছাঁন্তড়ব মমতা-লডার?’
নাম, যি, মান- এসব ন্তকছুই চান না কন্তব। শুধুচান-

‘কন্তচ মুকখ িান্তস, বান্তস সুধারান্তি োাঁন্তস িয় লিাক তাই।

িকয় জ্ঞানবান, মরুময় প্রাণ, কাজ নাই কাজ নাই।’ (ন্তনম্মমতা) ে
লযৌবকনর সুখস্বকপ্ন ন্তবকভার কন্তব লিকয়কছন-

‘আাঁকা বাাঁকা ন্তিন্তর-পথ উাঁচু-ন্তনচু আসমান,

চকেকছ পন্তথক দুষ্টি, িান্তিয়া স্বপন- িান!
... ... ...
সম্মুকখ ধূসর সন্ধযা, ন্তপছকে লজাছনা ভায়-
আকুে বযাকুে হৃন্তদ উভয় উভয় চায়।’ (পন্তথক)
ন্তকন্তু কন্তবর এই সুখ স্বপ্ন ভাঙার পরবতী অবস্থায় ন্তেন্তখত
কন্তবতাগুন্তেকত ন্তপ্রয় ন্তবকচ্ছকদর সুর সবি। ে প্রচন্ড লবদনায় মমািত
ে কন্তব
ন্তেকখকছন, ‘দুঃখ সািকরর কূকে ব’লস ব’লস লঢউ িন্তন।’ যন্তদও এরপর
প্রকান্তিত ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসীর কাবযগ্রন্থ গুন্তেকত পূববতী ে কাকবযর
মকতা লবদনার তীব্রতা লনই। তার বদকে জীবন সম্বকন্ধ এক দািন্তন ে ক
দৃষ্টিভন্তঙ্গ উকে একসকছ। ‘অর্য’ে (১৯০২ ন্তিস্টাব্দ) ‘ন্তসন্ধুিাথা’ (১৯০৭
ন্তিস্টাব্দ) প্রভৃ ন্তত কাকবয লিাক রকয়কছ, তকব তার উত্তােতা লনই। কন্তবর
লিাকাশ্রু এখাকন প্রশ্নরূকপ লদখা ন্তদকয়কছ-

‘উন্মত্ত অধীর তাই প্রিাি সুনীে জে!

অমকর অমৃত ন্তদন্তে, নীেককে িোিে;
রিময়ী সুনীে লিা! মানকব ন্তদন্তে ন্তক বে?’ (জেধীঃ
ন্তসন্ধুিাথা)

21
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী দাসীর সমগ্র রচনার প্রন্তত দৃষ্টি ন্তনকিপ করকে
এক ক্রমপন্তরবতেন লদখা যায়। কাবয রচনার প্রথম পকব ে নারী ন্তিিার,
স্বাধীনতা ও লযৌবকনর লয আকবি লদখা লিকছ পরবতীকাকে তা
লিাকাশ্রুর মধযন্তদকয় এক দািন্তন ে ক পযাকয়ে উন্নন্তত িকয়কছ। িদয রচনার
প্রথম পকবওে তাাঁর ভাষায় লয লকামেতা বা ন্তবনকয়র সুর েিয করা যায়,
পরবতীকাকে তা ককোর ও যুত্রক্তপূণ ে িকয়কছ। ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনীর রচনা
সম্পককে আরও একষ্টি ন্তবষয় স্বাভান্তবকভাকবই মকন ন্তবস্ময় জািায় লয,
সমকাকের লকান পুরুষ বা নারী- সান্তিন্ততযককর প্রভাব তাাঁর লকান িদয বা
কাবয রচনায় পকড়ন্তন। ন্ততন্তন সিজ-সরে ভাষায় ন্তনকজর িড়া ছক্
ন্তনকজর মকনর কথাকক সুকর লিাঁকথ লিকছন লকান অনুসরণ বা অনুকরন
ছাড়াই। জীবকনর সকঙ্গ, পন্তরবার ও সমাকজর সকঙ্গ বিু সংর্ষ ে করকত
িকয়ন্তছে তাাঁকক। পন্তরবার ও সমাকজর অন্ধসংস্কার ও পীড়কন বাংোর
বুকক এমন বিু নারীর প্রন্ততভা প্রসরেুষ্টিত িওয়ার আকিই িয়ত ঝকর
ন্তিকয়ন্তছে, ন্তকন্তু ন্তিরীন্দ্রকমান্তিনী তাাঁর অসাধারন বযত্রক্তত্বগুকণ তাাঁর
ন্তভতরকার কন্তবসত্তাকক িান্তরকয় লযকত লদনন্তন। বরং দুঃখ ও ককির মধয
ন্তদকয় তারও ন্তবকন্তিত িকয়কছ।

িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতা : আকবকির

সৃষ্টিিীে রূপ
মামুন রিীদ
সাংবান্তদক, দদন্তনক মানবকণ্ঠ
ঢাকা, বাংোকদি

িুমায়ুন আজাদ (জন্ম: ২৮ এন্তপ্রে ১৯৪৭ , মৃতুয: ১১ আিস্ট

২০০৪)-এর পন্তরচয় প্রথান্তবকরাধী লেখক, বিুমাত্রিক লেখক ন্তিকসকব।

22
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তকব লয অন্তভধাকতই ন্ততন্তন ন্তচন্তিত লিান না লকন, তার বড় পন্তরচয় ন্ততন্তন
কন্তব। ন্তবি িতককর ষাকির দিককর কন্তবতার সকচতন ন্তিল্পী। তার
কন্তবতা আকবকির সৃষ্টিিীে রূপ। লযখাকনর আকবকির পন্তরিীন্তেত লবাধ
এবং ন্তিল্পরূপ স্পি। ন্ততন্তন ন্তনকজর কন্তবতা সম্পককে কাবযসমকগ্রর
ভূ ন্তমকায় বকেকছন— ‘খযান্তত, সমাজবদে এবং এমন আকরা বিু মিতর
উকিকিয কন্তবতা আন্তম ন্তেন্তখ ন্তন ব’লেই মকন িয়; ন্তেকখন্তছ লসৌ্যসৃে ষ্টির
জকনয, আমার লভতকরর লচাখ লয লিাভা লদকখ, তা আাঁকার জকনয;
আমার মন লযভাকব লকাঁ কপ ওকে, লস কম্পন ধকর রাখার জনয।’
লসৌ্যসৃে ষ্টি, লিাভা মকনর কম্পন তু কে ধরার জনয িুমায়ুন আজাদ লয
দৃষ্টিভন্তঙ্গ এবং জীবন-অন্তভজ্ঞতাকক উপজীবয ককর তার কন্তবতাকক
সমন্তপতে করকেন তা ষাকির দিককর কন্তবতার রুন্তচ ও দবদকগ্ধয
সন্ততযকার অকথইে আোদা ভাকব তাকক ন্তচন্তিত ককর। িুমায়ুন আজাদ
এবং তার কন্তবতাকক আোদা ককর লদয়। ন্ততন্তন কন্তবতার ন্তবষয়,
আকাঙ্ক্ষা এবং বযত্রক্তর দচতনযমুত্রক্তর মধয ন্তদকয় িকয় উেকেন নািন্তরক
এবং একইসকঙ্গ সময়াবকতের এক স্পি বক্তা। েকে ন্ততন্তন আত্মককত্রন্দ্রক
এবং অন্তভজ্ঞতােব্ধ কল্পনার পাখায় ভর ককর জীবনকবাকধর
উজ্জ্বেতাকক আকরা স্পি ককর তু েকত সিম িকয়কছন। তার কন্তবতা
কখকনাই আত্মন্তনমগ্নতার ন্তস্থর অচে বৃকত্ত বত্র্ থাকক ন্তন। ঐন্ততিযকক
আশ্রয় ককরই ন্ততন্তন জীবকনর অগ্রিন্ততকক অনুসন্ধান ককরকছন।
সমকােীন পৃন্তথবীর পন্তরন্তস্থন্ততকত ন্ততন্তন প্রন্ততবাদী। আবার
জনজীবকনর দবন্তচিযময় অনুভূন্তত প্রকাকির েকে তার কন্তবতা
সমকাকে লতা বকিই উত্তরকাকেও বিুদূর ন্তবসরতৃত। ষাকির দিককর
কন্তবতায় রাজনীন্তত এবং সমকাকের লয ন্তবস্তর ও বাধািীন চচে া তার
দিন্তল্পক উতরকষ ে ছন্তড়কয় রকয়কছ িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতায়।
ঐন্ততিযকক এবং আধুন্তনক কাকের প্রন্ততবাদী ন্তবকশ্বর সকঙ্গ বুত্রদ্ধ-িূদয় ও
কল্পনা ন্তমন্তেকয় তার কন্তবতা িকয় উকেকছ নািন্তরক রুন্তচর সকবাত্তম ে
প্রকাি।
প্রথম কাবযগ্রন্থ ‘অকেৌন্তকক ইন্তস্টমার’ প্রকাি পায় ১৯৭৩ সাকে।
মানুষ, প্রকৃন্তত ও মাষ্টির প্রন্তত লয শ্রদ্ধা, মুত্রক্তযুকদ্ধর মাধযকম তা দৃঢ়
িকয়কছ। নয় মাকসর সিস্ত্র সংগ্রাকমর মাধযকম আমাকদর োে-সবুজ
পতাকার প্রন্তত দতন্তর িকয়কছ ভাকোবাসা। মুত্রক্তযুদ্ধই আমাকদর লভতর
তীব্র স্বকদি লচতনার উকন্মষ র্িায়। মুত্রক্তযুদ্ধই আমাকদর ককর লতাকে

23
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িণসম্পৃক্ত। ন্তকন্তু স্বাধীনতার পর যুদ্ধন্তবধ্বস্ত লদকির পুনিেকন
ে লয
সময় পব, ে তা স্বপ্নন্মুখ জান্ততর কাকছ বড় লবন্তি ধীর মকন িকয়কছ। েকে
খুব রুতই স্বপ্নভকঙ্গর লবদনায় লবদনাতে িকত থাকক মানুষ। যন্তদও অত্রস্তত্ব
সংকি তীব্র িকয় ওকেন্তন— তবু পন্তরবতেন র্নীভূ ত িকয় উেকত থাকক
লসন্তদনগুকোকত—
বাঙোকদি বদকে যাকচ্ছ, লোিে উইন্তেয়াম ককেজ লযন্তদন
িদয ন্তেখকো লসন্তদন লথককই
ঈশ্বরগুকপ্তর মৃতুয ক’লর ন্তদকচ্ছ মধুসূদকনর জন্মসংবাকদর রিনা
রবীন্দ্রনাথ ১০০,০০০ বার জন্ম ন্তনকেন
বাঙোকদি বদকে যাকচ্ছ
ঋতু বদকের সব ন্তচি ঝু কে আকছ
িাকছ িাকছ লমকয়কদর ধাতব িরীকর

আমার লপৌঢ়া মা লভার না িকতই চকে যান লিন্তেকোন এককচকঞ্জ

কন্তনষ্ঠা লবান লসই লভাকর ন্তেন্তপন্তস্টক রুজ লমকখ
লবর িয় ন্তেকর আকস মধযরাকত, ন্তেকর আকস ন্তকনা
তাও জান্তন না।

আকজা বাঙোর লয-সব লমকোপথ বান্তক আকছ

লসই সকব আকরা পাাঁচিা পাাঁচিাো পন্তরকল্পনার পর
লেন যাকব
িুইকসে কাাঁন্তপকয়
ন্তকষাকণর র্কর উকে যাকব, উেকব লিাকিে
প্রন্ততন্তদন নতু ন ন্তিপ ন্তনকয় লসইখাকন ঢুককব ন্তকষাণ,
পরষ্পকরর প্রন্তত আমাকদর আর লকান আকবদন লনই
লমকয়কদর লযৌনাকবদন ছাড়া আর লকান আকবদন লনই
তািকে েসে েেকব কার জকনয বকো?
(জীবনচন্তরতাংি : ৪)
অন্তভজ্ঞতা এবং র্িনার প্রন্ততত্রক্রয়ায় িুমায়ুন আজাদ স্পিভাষী। ন্ততন্তন
একইসকঙ্গ লযমন লনন্ততবাচকতার কথা বকেন লতমন্তন বকেন ইন্ততবাচক
ন্তদককর কথাও। েকে তার কন্তবতায় আধুন্তনক অনুষঙ্গ খুকাঁ জ পান
পােক। ন্তনকজর লভতকরর লয কম্পন ন্ততন্তন কন্তবতায় ধকর রাখার কথা

24
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বকেন— লসই কম্পন পােকককও অনুরন্তণত ককর। ন্ততন্তন লদিোই
লজ্বকে পােককর লচতনার লভতকর আকো জ্বান্তেকয় লদন। লয আকোয়
ছন্তড়কয় রকয়কছ তীব্রতা, ঝাাঁঝাকো অথচ তাতরপযপূ ে ভবযত্রক্ত। িুমায়ুন
ে ণ অন্ত
আজাদ ষাকির দিককর কন্তবতার মূে সুরকক আত্মস্থ ককরকছন— ন্তকন্তু
ন্ততন্তন উচ্চকণ্ঠী নন। তার কন্তবতায় প্রন্ততবাদ রকয়কছ, রকয়কছ তীব্র র্ৃণা
প্রকাকির সকবাচ্চ ে প্রকাি। তবু তার কন্তবতা কখকনা িকয় ওকে ন্তন
উচ্চককণ্ঠর। িয়ন্তন লিািান। বরং বরাবরই ন্ততন্তন সমকােকক ধারণ ককর
অনািত এক রিসযময়তার ইন্তঙ্গত ন্তদকয়কছন। ভাষার সকরাবকর ন্ততন্তন
তু কে ধকরকছন লবাকধর িভীরতম প্রকাি। যার েকে ন্ততন্তন মানবমকনর
লযমন, লতমন্তন সমকাে ও ভাবীকাকের স্বরূপ উকন্মাচকনর লচিা
ককরকছন—
বৃষ্টি নাকম— িাকছর পাতায়, জানাোয় িাদা ভীরু কাকচ।
ধবে িন্তরতর বৃষ্টি, ি’লে যায় িাছ িাওয়ার পান্তখ ও পাথর।
বৃষ্টির মুকখামুন্তখ লরিম লেৌি মাংস সব পােন্তেক।
বৃষ্টি নাকম কাকো চুকে, পাতাবািাকর, বকনকি, উইন্ডন্তস্ককন,
বৃষ্টি নাকম সবকচকয় সংকিাপকন েুকি থাকা নীে আেন্তপকন।
লোাঁকি লযমন প্রতযািী লতমন্তন এই বৃি বান্তড়র্র বান্ততস্তম্ভ
িাসপাতাে যানবািন সককেই বৃষ্টির প্রতযািী;
বৃষ্টি নামকে লবাবা বন্তধর অন্ধ পাথর লির পায় তার বুকক লক একসকছ।
বৃষ্টিকত সবাই েজ্জািীন, প্রধানমন্ত্রী লথকক কুন্তে ও কামীন সবাই বৃষ্টি
চায়,
বৃষ্টি নামকেই পাথর সড়ক লেন ন্তবমান চােক ও আকরািী সবাই ি’লে
িাঢ় অভযিকর িাদা ধবধকব বৃষ্টির লোিা িকয় যায়।
আমার িরীর িকে লসাাঁদামাষ্টি; লির পাই বুককর বা ন্তদকক
মাষ্টি লেকে উত্রদ্ভদ উেকছ,
আন্তম তার সরে লিকড়।
(বৃষ্টি নাকম)
িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতায় আকাঙ্ক্ষা আকছ, কল্পনা আকছ, আকছ
বাস্তবতা। তকব ন্ততন্তন কখকনাই উদ্ভি কল্পনার জিতর দতন্তর ককরন না।
বরং ন্ততন্তন তার কন্তবতায় কল্পনার সকঙ্গ আকবি এবং বাস্তবতার
সংন্তমশ্রকণ উন্মুক্ত ককর লদন মকনাঃসমীিকণর পথ। তার অনুভব ও
ন্তচিা উভকয়র সকঙ্গই রকয়কছ আকবকির িভীর সম্পকে। তার কন্তবতায়

25
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আকবি কাজ ককর আত্মপ্রকাকির উিীপক ন্তিকসকব। ন্ততন্তন
মানবসম্পককের প্রচন্তেত মূেযকবাধ ও ন্তবশ্বাসকক প্রবেভাকব নাড়া ন্তদকয়,
আমাকদর ইকচ্ছিত্রক্তকক প্রবেভাকব নাড়া ন্তদকয়, আমাকদর অবকচতন
মন যা িনাক্ত করকত পাকর না— লসই ন্তবকিষ অবস্থাকক—
অিেজিকতর বিুনরন্তখক দবন্তিিযকক আত্মপ্রকাকির বািন ককর
লতাকেন। সামাত্রজক প্রত্রক্রয়ার মধয ন্তদকয় আমাকদর ন্তনয়ন্তন্ত্রত জীবন ও
তার মকনান্তবকিষন লয অন্তভন্তনকবি দান্তব ককর— তা পুকরাপুন্তর
ন্তনস্পৃিভাকব, যুত্রক্ত, পারস্পযতার
ে মধয ন্তদকয় তু কে আকনন িুমায়ুন
আজাদ। মানুকষর লচতন ও অবকচতকনর িূঢ়তম ইকচ্ছ, লমৌন্তেক প্রবৃন্তত্ত,
লচতকনর সকঙ্গ অবকচতকনর সম্পকে তার ন্তনকমাি ে অথচ ধারাবান্তিক
সন্ধান িকয় ওকে িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতা।
ক্রমি লস লবকড় উেকছ পাককের িাঢ়তম িাছষ্টির মকতান।
ডাে লমেকছ চতু ন্তে দকক, লযকনা তার সংখযাতীত ডাে উপডাকে
ভ’লর লদকব লসৌরকোক— লজানান্তকরা জ্ব’লে যাকব
পান্তখ একস বসকব ডাকে, অখত্রণ্ডত নীোকাি
বাতাকস পা ভর ন্তদকয় আসকব যাকব সন্ধযায় সকাকে।
ন্তিকড় বাড়াকচ্ছ ন্তনকচ, জে চাই তার
মান্তের পন্তরন্তমত জকে িাছ বাাঁকচ কখকনা আবার!

আিামী দবিাকখ
লষােষ্টি বসি একস ন্তদকক ন্তদকক ভ’লর লদকব তাকক
লস একা লদাকাকন যাকব ন্তককন আনকব ন্তেন্তপন্তস্টক রুজ
মসৃণ লদাপাটা ন্তক্লপ িযাম্পু জেপাই লতে
ন্ততন বছর ধকর তাকক ন্তকনকত িয় লসন্তনিান্তর মসৃণ িাওকয়ে
লদাকাকন লদাকাকন র্ুকর লচাখ লথকক েু’ন্তককয় সবার
ন্তককন লনকব মাপমকতা একখান্তন ন্তস্নগ্ধ লব্রন্তসয়ার।
...

আমার লষাড়িী কনযা কার কণ্ঠস্বর?

কার অকেৌন্তকক স্বরমাো র’লি যাকচ্ছ সমস্ত প্রির
তার মকধয? চুে তার িান িায়

26
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তনন্তবড় িাওয়ার তকে পাোিাকর িযযাককি
সারািণ লক তাকক নাচায়। লস লয মাকন না মানা
বাতাকস িান্তরকয় আকস
স্থায়ী অস্থায়ী সবগুকো ন্তনজস্ব ষ্টেকানা।
...

কাকক লস গ্রিণ করকব? কাকক লদকব ন্তনজস্ব লসৌরভ?

কার র্কর লস আকো জ্বােকব দুকভেদয ন্তনিীকথ?
কার অসিয অভাকব
তার তরু পিপুষ্প মাষ্টিকত িারাকব?

একদি বদকে যাকচ্ছ, যা ন্তকছু একাি এর

সবই ন্তনন্তবচাকর
ে ন্তনবান্তে সত িকচ্ছ প্রন্ততন্তদন
ন্তিজ ধকর রাখকছ োণ্ডা ন্তদন্তর্ সজীব িবত্রজকিকতর স্মৃন্তত
লিাকিকে সবাই খাকচ্ছ িৃি আর কাউকক আকন না
লস্নিময় িকেরার লোকভ
বাঙোর লমকয়রা আজ রান্না জাকন না
রক্তনান্তে অনয রক্তময়।

আমার কনযা যার ফ্লাকি উেকব, লস ন্তক তার মন পাকব?

জয় ক’লর লনকব তাকক? নান্তক রষ্টঙন লিন্তেন্তভিন লদখার সুখ পাকব
ঝেমকে ড্রন্তয়ংরুকম বকস? লরন্তডকয়াগ্রাকম
কড়া বাদয বাথরুকম জে
বন্ধুর বিেগ্ন ন্তেন্তপন্তস্টকক আকোন্তকত লিাধূন্তেকত
বারবার বি লথকক খকস পড়কব লসানান্তে আাঁচে।

আমার কনযার র্র লভকঙ্গ যাকব প্রাতযন্তিক বাতাকস।

তবুও লস কাাঁদকব না লকননা লস কাাঁদকত লিকখ ন্তন,
লি আমার বন্ধযা কনযা, অনয লকান িাত
লতামাকক ন্তক তু কে লনকব মধযরাকত ভাসমান উতরসবকস্রাত লথকক
লিখাকব কান্নার অথ?ে লবাঝাকব িভীর স্বকর
লরাদকনর লচকয় সুখ লনই েবনাক্ত সবুজ মাষ্টিকত?

27
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বেকব লমাকমর আসা সবাত্মক ে িাঢ় অথময়ে
দিতিযযা র’লচ যাকচ্ছ দুই িাকত লসৌর সময়।
(আমার কনযার জনয প্রাথনা) ে
প্রথম কাবযগ্রন্থ ‘অকেৌন্তকক ইন্তস্টমার’-এর প্রকািকাে জানুয়ান্তর
১৯৭৩। আর কন্তবতাগুন্তের উতরসিপকি ে ন্তেকখকছন— ‘১৯৬৮-১৯৭২
রাত ন্তদনগুকোর উকিকিয। ন্তিতীয় কাবযগ্রন্থ ‘ জ্বকো ন্তচতাবার্’। প্রথম
প্রকাি মাচে ১৯৮০। এই পকবরে কন্তবতাগুকো ধারণা কন্তর ১৯৭৩ পরবতী
সমকয় লেখা। সমকয়র পন্তরবতেন িকয়কছ। স্বাধীনতার স্বাদ পাওয়া জান্তত
ন্তছন্তনকয় একনকছ স্বাধীনতা। র্ুকর দাাঁড়াকত ন্তিকখকছ। ন্তকন্তু লয অশুভ
চকক্রর িারা কেংন্তকত রক্তাক্ত অধযাকয়র লভতর ন্তদকয় তাকক লযকত
িকচ্ছ, তার জনয প্রস্তুন্তত ন্তছে না। একতা বড় িন্তত লমকন লনবার সায় না
থাককেও, প্রন্ততবাকদর ভাষা ন্তছে না। লয সািস, লয িত্রক্ত, লয দধযযে এবং
দৃঢ়তা স্বাধীনতার মকন্ত্র উত্রিপীত ককরন্তছে, লসই সািস লযন মুিকূ তেই
িান্তরকয় লিে এক ন্তনঃসীম অন্ধকাকর। এককর পর এক িতযা, আর
িণতকন্ত্রর কবর রন্তচত িকত লদখকো মানুষ। িু িব্দষ্টি লযন লনই।
মানুকষর এই চুপ ককর যাওয়া, মানুকষর এই লথকম যাওয়া, লভতর লথকক
তান্তিদ না আসা, ন্তবভ্রাি ককরকছ। ভুে ধারণা দতন্তর ককরকছ। তাই লয
স্বপ্ন ন্তনকয় িুমায়ূন আজাদ বকেন, ‘১৯৭১ লযমন ১৯৪৭-এর সংকিাধন/
লতমন্তন ভুে যারা ককরকছ ভাকোবাসায়/ সংকিান্তধত িকব লসই
ভুে/এইবার; সংকিান্তধত িকব সংকিান্তধত িকব সংকিান্তধত িকব।/... অন্তগ্নর
ন্তবকল্প র্র; বাঙোকদকি উেুক লিািান/ ১৯৭২ বাঙাোকদকি লপ্রমর
আর িৃকির বতরসর।’ (িৃিন্তনমাণ)। ে লসই স্বপ্নভঙ্গ িকত লদন্তর িয় ন্তন। তাই
ন্ততন্তন বকেন—
একদি ন্তনউজন্তপ্রকটর মকতা ক্রমি ধূসর িকয় যাকব
ময়ো িকব বৃি বি
ব্রা লভদ ক’লর মাষ্টি লছদ ক’লর উেকব নি পাথর
নদীকত নদীকত উেকব দি োখ চর
মান্তের লচাকখর মকধয লযমন প’লচ নি িয় সূযমুে ন্তখ
দুিকন্ধরে কবকে পকড় লিাোপ মন্তেকা
লতমন্তন আমার দুই লচাকখর লভতর নি িকব িাদা পদ্মা
জন্তমকদর সবুজ সীমানা
সব িাঢ় সাংবান্তদককর এখবর জানা

28
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লনাংরা চক্রাকির মকতা সাইকক্লান দুন্তভি ে এই লদকি আকস
লকবে এগুকোই িতররু নয় বাঙোর লখতখামার
লমিারন্তনষ্টি উড্ডীন আকাকি
ন্তপতামিকদর পাজামাপাঞ্জান্তব ভ’লর প’লচ ি’লে
লেকি আকছ লনাংরা মূেযাকবাধ
আব্বার আত্রস্তকন শুধু িয়তান্তন
তার োউজাকরর প্রন্ততষ্টি লবাতামা প্রন্ততত্রক্রয়ািীে
এখাকন প্রন্ততষ্টি যুবক লদকখ পচা স্বপ্নাবন্তে
এখাকন প্রন্ততষ্টি ন্তমন্তছকে িাাঁকি নি বান্ততে অতীত
এখাকন প্রন্ততষ্টি লিািাকন বাকজ নি পচা সুর
এখাকন প্রন্ততষ্টি মঞ্চ লথকক ন্তবন্তে িয় পচা ইিকতিার
এখাকন লনাংরা মূেযকবাধ ব্রা আাঁকি ন্তপন িাাঁকথ প্রন্ততষ্টি যুবতী
রন্তিমা খাতু ন, ৪০, তাই ন্ততন্তরি বতরসর ধকর
এক খণ্ড লবাবা পাথকরর তকে ন্তচতর িকয় আকছ
আবদুকের িূন্ত পণ্ড আঙরা িকো অন্তগ্নদাকি
বরে আগুন চায় পাশ্ববতী বরকের কাকছ
একদি ন্তনউজন্তপ্রকটর মকতা ন্তববণ ধূ ে সর িকয় যাকব।
(সব সাংবান্তদক জাকনন)
িুমায়ুন আজাদ সময়কক লদকখকছন, সমকয়র লভতকর বকস। ন্ততন্তন দূকর
ন্তনকমাি ে ভন্তঙ্গকত লদকখ, তার বয়ান ককরনন্তন। বরং সমকয়র লভতকর বকস,
সময়কক িাকত ন্তনকয় লদখার মধয ন্তদকয় ন্ততন্তন প্রন্তত মুিকূ তে সমকয়র পাকল্ট
যাওয়া উপেন্তব্দ ককরকছন। মানুকষর লভতরিা লদখকত লপকয়কছন। েকে
তার অনুভূন্ততর সকঙ্গ সমকয়র পাথকয ে থাককন্তন। েকে তার কন্তবতা
একন্তদকক লযমন সমকাকের দপণে িকয় উকেকছ, লতমন্তন তা একইসকঙ্গ
িকয় উকেকছ দূরিামী।
বাঙোর মাষ্টিকত লকমন রক্তপাত িকচ্ছ প্রন্ততন্তদন
প্রন্ততষ্টি পন্তথক ন্তকছু রক্ত লরকখ যায় ব্ল্যাডবযাংকক: বাঙোর মাষ্টিকত
জমা রাকখ ভন্তবষযতর লভকব

প্রন্ততষ্টি শ্রন্তমক তার চোর কুষ্টিে পকথ রাকখ রক্তসূযবীজ

ে
ইস্কুকের ন্তিশুছাি যুবতীযুবক
গ্রামবাসী চাষী ন্তরকিাঅো নাড়াবাড়া কুত্তা কযানভাসর

29
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
জীন মাত্র
ে ঝ পদ্মার ন্তচরকাে দত্রণ্ডত ধীবর
সবাই রক্ত রাকখ ব্ল্যাডবযাংকক: বাঙোর মাষ্টিকত
বাঙোর সব রক্ত তীব্রভাকব মাষ্টি অন্তভমুন্তখ

শুককাকত পাকর পদ্মা উকব লযকত পাকরও সাির

বাঙোর ন্তনসিমাো
ে একন্তদন ধ’লর লযকত পাকর
তবু এই রক্ত লথকক একন্তদন
পাকবাই নতু ন পদ্মা ন্তনসিমাো
ে উকে-যাওয়া লসই গ্রামিাকর

লক আর রক্ত রাকখ ব্ল্যাডবযাংকক িাসপাতাকে

লসইখাকন োেরক্ত লর্াো িকয় যায়
কাচন্তিন্তি অষুকধর ন্তবষাক্ত লছাাঁয়ায়

বাঙোর মাষ্টির মকতা ব্ল্যাডবযাংক আর লনই

একন্তব্ু োে রক্ত
দিন্তব্ু িকয় যায় লসই বযাংকক রাখার সাকথই
তাই আর যায় না লকউ ব্ল্যাডবযাংকক িাসপাতাকে

বাঙোর সব রক্ত তীব্রভাকব মাষ্টি অন্তভমুন্তখ।

(ব্ল্যাডবযাংক)
প্রথম কাবযগ্রকন্থর পর ন্তিতীয় কাবযগ্রকন্থর িুমায়ুন আজাদ ন্তনকজকক
পাকল্ট লেকেকছন। বণনায়, ে প্রকাকি, ভন্তঙ্গকত ন্ততন্তন স্পি িকয়কছন।
ন্তনকজর লভতকরর লয অনুরণন তাকক পুন্তড়কয়কছ, তাকক প্রকাি
ককরকছন। লসই প্রকাি লসই উপস্থাপনা স্বতঃসরেূতে। লজার ককর লকান
ভাব লযমন ন্ততন্তন কখকনাই প্রকাকির লচিা ককরনন্তন, লতমন্তন বোর
ভন্তঙ্গমাকতও কখকনা আড়ষ্ঠতার প্রশ্রয় ন্তছে না। বক্তকবযর সকঙ্গ সকঙ্গ
লসৌ্কযযর ে আকোককরণু ন্ততন্তন ছন্তড়কয় ন্তদকয়কছন পােককর উকিকিয।
লসই লসৌ্যযে শুধু প্রিংসার না, লসখাকন শুধু কাকবযর লপেবতা, মসৃণতা
না বরং সূকযরে লদৌদীপযমান লতকজর অংিীদান্তরত্বও লসখাকন। েকে
সমকয়র সকঙ্গ সকঙ্গ আমাকদর ইন্ততিাস, ঐন্ততিয, প্রন্ততবাদ, প্রন্ততকরাধ
সবই উকে আকস তার কন্তবতায়।
লতামার ন্তনতকম্ব আপদমস্তক

30
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নগ্ন লখো ককর একিা ব্ুক আর দুকিা ন্তিরস্ত্রাণ,
লতামকক িণ্ডরিভে করার জকনয পান্তখ-ডাকা-লভাকর
লজকি ওকে একুিিা ন্তিংস্র কামান।

রাইকেকের ন্তনকদেকি তু ন্তম লোিাকচ্ছা

সামন্তরক পদ্ম, সাইকরকন লকাঁ কপ নামাকচ্ছ
বষণ, ে নাচকছা বৃষ্টিকত চাবুককর িকব্দ, এক মযািত্রজন—
ভন্তত ে িেকদ বুকেি পাছায় ঢুককে তু ন্তম জন্ম দাও নিিস্তবককর
মকতা কাাঁপাকাাঁপা একিা ধাকনর িীষ। প্রকািয রাস্তায় তু ন্তম একিা
েজ্জজ্জত ন্তরকিা ও
দুকিা চ্না পান্তখর সামকন একিা রাইকেে— একাকজাড়া বুি— ন্ততনিা
ন্তিরস্ত্রাকণর সকঙ্গ
সঙ্গম সাকরা;— এজকনযই ন্তক আন্তম অকনক িতাব্দী ধকর স্বপ্নবস্তুর
লভতর ন্তদকয় ছুকি-ছুকি পাাঁচকিা লদয়াে-লজযাতরস্না-রাত্রি-
ঝরাপাতা ন্তনকমকষ লপন্তরকয় বকেন্তছ, ‘রূপসী, তু ন্তম,
আমাকক ককরা লতামার িাকতর লিাোপ।’
(পরাবাস্তব বাঙো)
িুমায়ুন আজাদ লপ্রন্তমক। তকব লসই লপ্রম ন্তনকবদন বা প্রকাি কখকনাই
নরম িাকতর, আকয়িী ভন্তঙ্গমার নয়। লপ্রম এবং ন্তবকরাকির সকঙ্গ
আমাকদর লয ন্তচরিন সম্পকে, লসই সম্পকেকক আকরা লবন্তি স্পি আকরা
লবন্তি বণনাত্মক
ে ককর তু কেকছন িুমায়ুন আজাদ। প্রকৃত লপ্রন্তমককর
মকনাকবদনা েুকি উকেকছ তার কন্তবতায়-
িুমায়ুন আজাদ, িতাি বযথ শ্রাি ে অন্ধকারমুন্তখ;
উতরেুে িয় না ন্তকছুকত— লপ্রকম, পুকষ্প, সঙ্গকমও সুখী
িয় না কখকনা; আপন রকক্তর িকন্ধ অসুস্থ, তন্দ্রায়
ধ্বংকসর চেত্রচ্চি লদকখ, ঘ্রাণ শুাঁ কক সময় কািায়
ওকক বাদ লদয়া লিাক, নি বদমাি িতািাসংবাদী।
— এ-আাঁধার উন্মাদ ও অন্ধরাই শুধু আিাবাদী।
(উন্মাদ ও অন্ধরা)
িুমায়ুন আজাদ লপ্রন্তমক। লসই লপ্রকম ন্ততন্তন সবসময় লনন্ততর মাকঝ,
ন্তবপরীত ন্তচকির মাকঝ আিার আকো লদকখকছন। এই তার কন্তবতার মূে

31
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সুর। ন্ততন্তন যন্তদও বকেন, ‘সব ন্তকছু নিকদর অন্তধকাকর যাকব।’ যন্তদও
বকেন—
আমাকক ভাকোবাসার পর আর ন্তকছুই আকির মকতা থাককব না
লতামার,
লযমন ন্তিকরান্তিমার পর আর ন্তকছুই আকির মকতা লনই
উত্তর লথকক দন্তিণ লমরু পযি। ে
লয-কন্তেংকবে বাকজ ন্তন তাককই মুিুম ে ূিু শুনকব বকের মকতা লবকজ
উেকব
এবং থরথর ক’লর উেকব দকরাজাজানাো আর লতামার িূন্ত পণ্ড।
পরমুিকূ তেই লতামার ঝনঝন ক’লর ওো একোকমকো রক্ত
োণ্ডা ি’লয় যকব লযমন একাত্তকর দকরাজায় বুকির অদরভুত িকব্দ
ন্তনথর স্তব্ধ ি’লয় লযকতা ঢাকা িিকরর জনিণ।
(আমাকক ভাকোবাসার পর)
তবু ন্ততন্তন লিষাবন্তধ লপ্রন্তমকই। কারণ একমাি লপ্রন্তমকই পাকর
ভাকোবাসকত। লপ্রন্তমকই পাকর ন্তনখাত র্ৃণা প্রকাি করকত করকত।
একমাি লপ্রন্তমকই পাকর অবকিো করকত—
যকতাবার জন্ম ন্তনই ষ্টেক কন্তর থাককবা ষ্টেকোক—
ষ্টেক কন্তর িতররু িকবা মানুকষর, িকবা িয়তাকনর লচকয়ও চক্রািকুিে।
িণতকন্ত্রর িতররু িকবা, প্রিন্তত- সমাজতকন্ত্রর ন্তবপকি থাককবা ন্তচরকাে।
প্রকাকিয করকবা স্তব জনতার, লিাপকন তাকদর ন্তপকে
অতন্তককে ত লঢাকাকবা লছারা; উোকস লিকস উেকবা প্রিন্ততর সমস্ত
পতকন।
....
যকতাবার জন্ম ন্তনই ষ্টেক কন্তর থাককবা ষ্টেকোক—
ন্তকন্তু প্রকতযক জকন্ম আমার জকনযই থাকক রুঢ় রাস্তা আর োাঁন্তসকাে।
(যকতাবার জন্ম ন্তনই)
িুমায়ূন আজাদ ন্তনকজকক ভাকোকবকসকছন, ন্তিল্পকক ভাকোকবকসকছন।
েকে তার ভাকোবাসার প্রকাকি লয তীব্রতা, লয আকুেতা, লয
অকৃত্রিমতা তা চূ ড়াি ন্তবচাকর লপ্রম-ভাকোবাসা। অকনককিকিই ন্ততন্তন
প্রথাবদ্ধ লপ্রকমর প্রকাকি ন্তনকজকক আবদ্ধ রাকখনন্তন। আর এখাকনই
ন্ততন্তন স্বতন্ত্র। তার বোর মকধয, লপ্রকমর প্রকাকির মকধয লয দৃঢ়তা, বোর
মকধয লয উচ্চস্বর, প্রকাকির মকধয লয অসংককাচ, লযখাকন প্রচন্তেত

32
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লপ্রকমর রীন্তত লনই। লযখাকন ভরতার মুকখাি লনই, লসখাকন সন্ততযকার
অকথইে প্রকান্তিত িকয়কছ িুমায়ূন আজাকদর লপৌরুষ। লয লপ্রম
আনুিতযিীন, লয লপ্রম প্রায়ত্রশ্চতযিীন, লয লপ্রম সম্পককের লভতর ন্তদকয়
তু কে ধকর সমকয়র উজ্জ্বেতা, তা লতা জীবকনর নতু ন বযাখযাই বকয়
আনকব। কারণ ন্ততন্তন জাকনন
—
কী অদরভুত সমকয় সমকয় বাস কন্তর
যা ন্তকছু আন্তম ভাকোবান্তস তাকদর কথাও বেকত পান্তর না।
বেকত লিকেই মকন িয় আন্তম লযকনা চারপাকির
সমস্ত লিাষণ, পীড়ন, অনযায় ও প্রন্ততত্রক্রয়ািীেতাকক
সমথনে কন্তর।
(যা ন্তকছু আন্তম ভাকোবান্তস)
িুমায়ুন আজাদ অন্ধকার, ন্তপন্তছকয় থাকা এবং লনন্ততবাচক ন্তদকষ্টি
লবাদকেয়াকরর আধুন্তনকতায় সবসমকয় তু কে আনকেও ন্ততন্তন স্বপ্ন
লদকখকছন। তাই ন্ততন্তন বেকত লপকরকছন— ‘পৃন্তথবীকত আর একষ্টিও
বন্ধুক থাককব না’। ন্ততন্তন িতািাবাদী না িকেও কখকনা কখকনা আবার
তাকক মকন িকয়কছ চরম িতািাবাদী। তার এই িাত্রন্দ্বক উপস্থাপনা
লপ্রকমর প্রকাকিও—
তু ন্তম লতা যাকচ্ছ চ’লে আমাকক ন্তকছু দাও।
দাও ন্তবষ কন্তর পান, রক্ত ক’লর লরকখ ন্তদই রক্তনােীকত;
প্রতযি বইকবা লদকি লস- দুেভ ে উপিারস্মৃন্তত।
...
তু ন্তম লতা যাকচ্ছা চ’লে আমাকক ন্তকছু দাও।
যন্তদ পাকরা দাও লজযাতরস্না বযােকন্তনকত,
জীবকনর মাংসককাকষ, কাকের ন্তবরুকদ্ধ ন্তস্থর ধররুবতারা
ক’লর রান্তখ অমৃতা লতামাকক।
(তু ন্তম লতা যাকচ্ছা চ’লে)
িুমায়ূন আজাদ স্বান্তপ্নক। ন্ততন্তন স্বপ্ন লদকখকছন সুস্থ পৃন্তথবীর। মানুকষর
জনয প্রকৃত প্রস্তাকবই বাসকযািয ভূ ন্তমর। সমাকজর অসংখয লনন্ততবাচক
ন্তদকগুকোকক খুন্তচকয় খুন্তচকয় ন্ততন্তন রক্তাক্ত ককরকছন। লনন্ততবাচক
ন্তদকগুকোর প্রন্তত ন্তনকজর তীব্র র্ৃণা প্রকাি ককরকছন। এই র্ৃণা এই

33
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রক্তাক্ত করার মধয ন্তদকয়ই ন্ততন্তন সবুজ, সকতজ পৃন্তথবীর স্বপ্ন
লদকখকছন—
যখন পারমানন্তবক লতজত্রিয়ার লচকয়ও মারাত্মক এক লতজত্রিয়ায়,
ন্তবকোঙ্গ িকয় যাকচ্ছ আন্তিকা
অন্ধ িকয় যাকচ্ছ এন্তিয়া
ন্তবকৃত িকয় যাকচ্ছ আকমন্তরকা
পঙ্গু িকয় যাকচ্ছ ইউকরাপ
তখকনা মান্তেয়ার সদসযরা পারমানন্তবক লতজত্রিয়ার দুঃস্বকপ্ন উন্মাদ।
ন্ততন্তন বকেন—
আন্তম ভূ ন্তমি ি’লত লদকখন্তছ আন্তিকার লনককড়র লচকয়ও
ভয়াবি ন্তিংস্র লনককড়। এই লিককড়রাই ন্তচরন্তদন পৃন্তথবী চাোয়।
তারপরও ন্ততন্তন আিাবাদী স্বপ্ন লদকখন—
ন্তকন্তু না, পৃন্তথবীকত আর লকান লনককড় থাককব না।
ন্তকন্তু না, পৃন্তথবীকত আর একষ্টিও বন্ধুক থাককব না।
পৃন্তথবীকত আর লকান ন্তিরস্ত্রাণ থাককব না
পৃন্তথবীকত আর লকান বুি থাককব না
পৃন্তথবীকত লথাকায় লথাকায় জেপাই থাককব
ন্তকন্তু লকান জেপাইরকঙর লপািাক থাককব না
আকািভরা তারা থাককব ন্তকন্তু কাকরা বুকভরা তারা থাককব না
পৃন্তথবীকত একষ্টিও বন্ধুক থাককব না।
(পৃন্তথবীকত একষ্টিও বন্ধুক থাককব না)
আমাকদর কন্তবতায় তান্তেকাধমীতাকক লবি পুরকনাই বো চকে।
পঞ্চাকির দিকক কন্তব িামসুর লরিমান তার কন্তবতায় তান্তেকাধমীতার
পুনপুন বযবিার ককরকছন অতযি সেেভাকব। ষাকির দিককর কন্তবরাও
তাকদর কন্তবতায় এই তান্তেকাধমীতাকক লবি সানক্ই বযবিার
ককরকছন। একিকি িুমায়ুন আজাদও তার কন্তবতায় তান্তেকাধমীতার
সেে প্রকয়াি ককরকছন। ন্ততন্তন কন্তবতায় লয ন্তচিকল্প ন্তনমাণে ককরকছন,
লয দৃকিযর বণনা ে ককরকছন, লয উপমা বযবিার ককরকছন- তা একািই
তার ন্তনজস্ব। সমকয়র লভতর লথকক সময়কক লদকখ তার প্রকাকি লয
দবন্তচিয প্রকাি ককরকছন িুমায়ূন আজাদ তা তার দিকক লতা বকিই
উত্তরকাকের জনযও ঈষণীয়। ে বণনা
ে এবং প্রকাকি লয দিতা, উদ্ভাবন

34
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িমতা এবং লকৌিে অবেম্বন ককরকছন তা লয লকান সৃষ্টিিীে ন্তিল্পীরই
আরাধয। দুকয়কষ্টি উদািরণ লদই-
১) মূখ মানু
ে ষ, দূকর আন্তছ, জানকত ইকচ্ছ ককর
ন্তদনরাত লেে-রাইি লেে-রাইি করকে ক’মন িসয েকে
এক িণ্ডা জন্তমকত।
(তৃতীয় ন্তবকশ্বর একজন চাষীর প্রশ্ন)

২) আমার বাঙোকদকি
লকাকনা গ্রাম আর িাছ থাককব না
লকাকনা কন্তব আর ডাককত পারকব না ন্তনসকিরে ডাকনাম ধকর
লপ্রন্তমক লপ্রন্তমকা লকউ পান্তেকয় যাকব না পাককে
ন্তনজেন পুরাকনা কািাকর
তাকদর উিাম িান্তড় থমকক দাাঁড়াকব
চাইন্তনজ লরকস্তারাাঁর িাকর

ন্তনসিকক
ে িতযা ক’লর বাঙোর উন্নয়ন িকব।
(বঙ্গউন্নয়ন োস্ট)

৩) মাকয়র লখাাঁপার মকতা একককষ্টি র্র

(লখাককনর সানগ্লাস)

৪) ওকষ্ঠ পাতার সবুজ, োউজাকর নীে, মধযমায় অস্ত-িো লসানার

আংষ্টি
প’লর পৃন্তথবীর একমাি ভাসমান জািাকজর মকতা লঢউ-ভরা র্কর ঢুকক
লদন্তখ;
িািানা িযযায় ি’লে ক্রদ্ধ িুব্ধ র্ূন্তণ-জ্বো
ে ভয়ির নদী ি’লয় আকছ।
(আধর্ণ্টা বৃষ্টি)

৫) িন্তরকবরা সাধারণত সু্র িয় না।

শুধু যখন তারা রুকখ ওকে লকবে তখন্তন তাকদর সু্র লদখায়।
(িন্তরবকদর লসৌ্য)ে

35
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৬) মানুষ সম্পককে লকাকনা মিবয করকত চাই না; শুধু ভান্তব
একতা কুৎন্তসত কী ক’লর িকো এই জন্তুগুকো? প্রকতযককর মুকখ
কী ক’লর জমকো একতা আবজেনা? কী ক’লর সবাই একতা অস্বাভান্তবক
িকয় উেকো? আজ তারা প্রকতযককই সংর্, প্রকতযককর লচাকখ
ন্তিংসা, প্রকতযককই আকগ্নায়াস্ত্র; প্রকতযককই একককষ্টি তীব্র মতবাদ,
গ্রীবা লচকপ উপকভাি করকত চায় জীবকনর মকনারম স্বাদ।
(মানুকষর সঙ্গ ছাড়া)
িুমায়ুন আজাকদর কন্তবতায় অসামানয ন্তচিককল্পর সকঙ্গ পন্তরশ্রুত বাংো
ভাষার ন্তমেন র্কিকছ। েকে ন্ততন্তন দূরূিতম ন্তবষয়কক প্রকাি ককরকছন
সরে ককর। তার কন্তবতার বণনায় ে আকবকির লয অপরূপ প্রকাি তাকত
লনই ষাকির দিককর আকবকির আন্ততিযয। ন্ততন্তন সমকয়র লশ্রষ্ঠ আকবকি
তান্তড়ত িকয়কছন, উপেন্তব্দ ককরকছন, কামনা-বাসনায় তান্তড়ত িকয়কছন,
লসৌ্যকবাকধ ে আক্রাি িকয়কছন ন্তকন্তু এসকরর প্রকাকি মুখর িকয় ওকেন
ন্তন। এসকবর প্রকাকির জনয লবকছ লনন ন্তন লিািানাকক। কন্তবরা
সতযদিী। কন্তবরা দূরিামী। িুমায়ুন আজাদ- কন্তবতায় ন্তনকজর এবং
সমকােকক লযন ষ্টেক ষ্টেক পকড় ন্তনকত লপকরন্তছকেন। তাই নািন্তরক
জীবকনর কৃত্রিমতার মাকঝ ন্ততন্তন খুকাঁ জ ন্তেকরকছন অকৃত্রিমতা।
ছোকোয় লযমন লভাকেন ন্তন, লতমন্তন কানািন্তের কুষ্টিেতা, জষ্টিেতার
ধাাঁধায় পকড় কখকনা পন্তরতৃন্তপ্ত লবাধ ককরনন্তন। েকে নািন্তরক মানুকষর
র্ন্তনষ্ঠ সান্তন্নকধযর মাকঝও ন্ততন্তন লনন্ততবাচক ন্তদক লদকখকছন। আবার
লসখান লথককই তু কে একনকছন ইন্ততবাচকতার ইন্তঙ্গত। েকে জীবকনর
ঐশ্বযভরা ে লসৌ্য ে তাকক আকৃি ককরকছ, আর এই আকৃি এবং মুগ্ধ
মন ন্তনকয়ই ন্ততন্তন ভারী বুকির অসভয িব্দ লযমন ন্তচনকত ন্তিকখকছন,
লতমন্তন মানন্তবক জীবনচচে ার লভতর ন্তদকয় মুত্রক্তর পাখা লমোর ইন্তঙ্গত
ন্তদকয়কছন। েকে কন্তব জীবনান্ দািকক মকন কন্তরকয় ন্তদকয়ই বেকত
পাকরন—
যারা/ স্বপ্ন লদকখ সু্করর পকচ যাওয়া সমাজ-রাষ্ট্রকক যারা লিাোকপর
মকতা সু্র লদখকত চায়, যারা মনুষযত্বকক-মানন্তবকতাকক
লভাকরর আকোর মকতা সতয ব’লে মাকন, আপন্তন ন্তক জাকনন তারা
লকাথাও লনই? আমরা লতা উিাস্তুর মকতাই রকয়ন্তছ বাঙোয়
আপন্তন ন্তক খুব লজার ন্তদকয় বেকত পারকবন লয আপনার
পাকয়র ন্তনকচর মাষ্টি খুবই িক্ত? িক্ত মাষ্টি লতা শুধু নিকদর

36
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পদতকে।
...
বাঙোয় এখন নিরাই অমর ও প্রাতঃস্মরণীয়। আপনাকক,
আমাকক সমকাে প্রতযাখযান ককরকছ, ভন্তবষযত অবেীোয়
আমাকদর প্রতযাখযান ক’লর লকাোিে করকব নিকদর ন্তনকয়।
(িামসুর রািমানকক লদকখ ন্তেকর)
মাি সাতষ্টি কাবযগ্রন্থ ষাকির দিককর বিুমাত্রিক প্রন্ততভা িুমায়ুন
আজাকদর। কাবযসমগ্রর ভূ ন্তমকায় বকেন— ‘অজস্র অসংখয কন্তবতা
লেখার মকনারম লদকি আন্তম কন্তবতা ন্তেকখন্তছ কমই।’ ন্তবি িতককর
ষাকির দিক বাংো কন্তবতার জনয একষ্টি েেবান সময়। এ সমকয়র
অন্তধকাংি কন্তবই প্রচুর কন্তবতা ন্তেকখকছন। প্রচুর ভাকো কন্তবতা
ন্তেকখকছন। বাংোকদি নামক রাকষ্ট্রর জকন্মর আকির দিককর এই
কন্তবরা রাজননন্ততক লয অন্তস্থরতার মধয ন্তদকয় এন্তিকয় চকেন্তছকেন
বাংোকদি নামক রাকষ্ট্রর জন্ম লনবার অধযাকয়র ন্তদকক। লসই অন্তভজ্ঞতা,
লসই রক্তাক্ত স্মৃন্তত, স্বজন িারাকনার লবদনা আর িাসককর িাকত
লিান্তষকতর োঞ্ছনার লবদনার লভতর ন্তদকয় তারা পুি িকয়কছন। পান্তকস্তান
নামক রাকষ্ট্রর লথকক িাসকনর যাতাকে লথকক নয় মাকসর সিস্ত্র
সংগ্রাকমর মাধযকম আমাকদর লয মুত্রক্তর েড়াই এই েড়াইকয় ষাকির
দিককর কন্তবকদর অকনককর লযমন প্রতযি অংিগ্রিণ রকয়কছ, লতমন্তন
অকনককরই রকয়কছ পকরাি অংিগ্রিণ। আবার আকরা একষ্টি ন্তবষয় এ
দিককর অকনক কন্তবই তার জকন্মর পকর লদকখকছন ভারতীয়
উপমিাকদকির ন্তবভত্রক্ত। লদকখকছন উিাস্তু মানুকষর আতেনাদ। েকে এ
দিককর কন্তবকদর কন্তবতায় সবকচকয় লবন্তি উকে একসকছ মানুষ এবং
মানুকষর অিেজিতর। িুমায়ুন আজাদ তার কন্তবতায় মৃতুযকবাধ ও
বযত্রক্তিত যন্ত্রণার লয আিন্তরক প্রকাকির মাধযকম সময়কক তু কে
ধকরকছন তা বাংো কন্তবতায় সিজকোভয নয়।

37
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

িকুিো : থীম পরম্পরা

ডঃ ঋতমর মুকখাপাধযায়
অধযাপক, বাংো ন্তবভাি
লপ্রন্তসকডত্রি ন্তবশ্বন্তবদযােয়

সিানসম্ভবা একষ্টি লমকয় একসকছ পন্ততিৃকি, যন্তদও লস-ন্তববাি

সামাত্রজক ন্তনয়কম নয় িান্ধব ে মকত িকয়ন্তছে। তবু তার ভরসা স্বামীর
ভাকোবাসা এবং ন্তবশ্বাস। ন্তকন্তু সবসমকি
ে রাজা লসই লিাপন ন্তববাি-লক
স্বীকৃন্তত ন্তদকত ভয় লপকেন, তাকক ন্তমথযাবান্তদনী বেকেন। কররুদ্ধা,
অপমান্তনতা লমকয়ষ্টি সুন্তবচাকরর অকপিায় ন্তেকর লিকো অনয লকানও
অজানা আশ্রকয়। যন্তদও লিষাবন্তধ তাকক স্মরকণ একসন্তছে রাজার, ন্ততন্তন
িমাপ্রাথীও িকয়ন্তছকেন। ন্তেকর লপকয়ন্তছকেন সব। ন্তকন্তু একিন র্িনা
লসকাে লথকক একাে একই ভাকব চকেকছ। প্রন্ততন্তদন সংবাদপকির
পাতায় আমরা ন্তক ন্তবকয়র প্রন্ততশ্রুন্ততকত সিবাস এবং লপ্রন্তমককর সিান
িকভে ন্তনকয় অসম্মান্তনতা লমকয়কদর সুন্তবচারপ্রাথী ন্তকংবা আত্মর্ান্ততনী
িকত লদন্তখ না? ন্তসঙ্গে মাদার ন্তকংবা ন্তডকভাসী মাকয়কদর আজও সমাজ
ন্তক সম্মাকনর লচাকখ লদকখ? একিাই উত্তর না। বরং স্বামী পন্তরতযক্তা
স্বাধীনজীবী লমকয়কদর আমরা এখকনা সক্কির লচাকখ লদন্তখ।
মিাভারকতর প্রন্ততবান্তদনী িকুিো ন্তকংবা কান্তেদাকসর নািককর

38
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রন্ততবান্তদনী িকয়ও পন্ততব্রতা নান্তয়কাকক আমরা সান্তিকতয-সমাকজ-ন্তিকল্প
বারবার ন্তেকর আসকত লদন্তখ। শুধু বাংো সান্তিকতযই নয় ন্তবশ্বসান্তিকতযও
িকুিোর ইকমজ অম্লান। পুরুকষর মাধুকরীবৃন্তত্ত আর নারীর অসম্মান-
এর লয সামাত্রজক থীম তাককই কন্তবতায়, নািকক, ন্তচিকোয় নানাভাকব
পুনরাবৃত্ত িকত লদন্তখ। যন্তদও সমকয়র সকঙ্গ সকঙ্গ পােকি লিকছ
উপস্থাপকনর দৃষ্টিককাণ আর িকুিো কান্তিন্তনর বয়ান লদি-কাে-
পািকভকদ ন্তনতয নতু ন তাৎপয ন্তে বচ্ছুন্তরত ককরকছ।

।। ২ ।।

আমাকদর ভারতীয় মানকস িকুিো লযন একিা ন্তমথ। মিাভারকতর

অিিতে এই কান্তিন্তন লপৌরান্তণক তাকত সক্ি লনই। প্রায় ন্তকংবদিী িকয়
ওো এ-কান্তিন্তনর ন্তভন্তত্ত ন্তকন্তু ওই পুরুষ-নারীর লপ্রম-ন্তববাি-অন্তবশ্বস্ততার
সামাত্রজক কান্তিন্তন। লসন্তদক লথকক লদখকে লরাোাঁ বাতে তাাঁর ন্তমথতকের
লয ছকষ্টি ন্তনমাণ ে ককরন, লসষ্টিকক িকুিো প্রসকঙ্গ অনায়াকস বযবিার
করা চকে : ন্তিকড় -> ন্তমথ -> পুনন্তনমে াণ ে [Context > text > texture]।
এই ন্তবন্তভন্ন পুনন্তনমে াকণর
ে সূচনান্তব্ু অবিযই কান্তেদাকসর ‘অন্তভজ্ঞান
িকুিেমর’। লসখাকন ন্ততন্তন রাজার মাধুকরীবৃন্তত্তকক িংসপন্তদকার িাকন
ন্ততরস্কার করকেও দুবাসার ে িাপ সংকযাজন ককর রাজা ও িকুিো
উভয়ককই ন্তবকচ্ছদকবদনা ও ন্তমেনসাধনায় দীিা ন্তদকয়কছন। পািাপান্তি
লসখাকনও রকয় লিকছ একষ্টি চরম সামাত্রজক সতয এবং তা অবিযই
পুরুষতান্তন্ত্রক সভযতার ন্তচিবািী। নািককর ষষ্ঠ অকি আমরা লদন্তখ,
জননক বন্তণক ধনন্তমকির অপুিক অবস্থায় মৃতুয এবং তার সম্পন্তত্তর
রাজার অধীকন চকে আসার র্িনা ন্তনঃসিান রাজা দুষ্মি-লক মমািত ে
ককরকছ। যন্তদও পকর পাওয়া লিকছ লসই বন্তণককর এক িভেবতী পত্নীকক,
সককে আশ্বস্ত িকয়কছ। এখাকন েিণীয়, রাজবংি ন্তনবংি ে িকয় যাকব
অথচ তাাঁর সিান বতেমান এই যন্ত্রণা এবং বযত্রক্তিত স্বাথওে রাজাকক
িকুিোর প্রন্তত আরও লবন্তি ধান্তবত ককরকছ। সপ্তম স্বকি ে মিন্তষ ে
মারীকচর তকপাবকন সিান ভরকতর মাধযকমই ন্ততন্তন লপৌৌঁকছকছন

39
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকুিোর কাকছ। রামায়কণ আমরা েব-কুি-লক রাম-সীতার
সংকযািসূি ন্তিকসকব লদন্তখ, যন্তদ ভবভূ ন্ততর মত লভকবও ন্তন মাতা-ন্তপতার
সম্পককের আন্গ্রন্তন্থ পুি, তবুও একিা ন্তকন্তু রকয় যায়। িকুিো
রাজচক্রবতী পুকির জন্ম না ন্তদকয় রাজকনযার জন্মও লতা ন্তদকত পারত,
তািকে? মিামকিাপাধযায় িরপ্রসাদ িাস্ত্রীর ‘দুব্বাসার ে িাপ’ প্রবকন্ধর
প্রারন্তম্ভক উত্রক্তষ্টি ন্তবকিষ প্রাসন্তঙ্গক মকন িয় লযন : ‘মিাভারকত রাজা
দুষযি বড় ভাে লোক ন্তছকেন না’। ‘দুবাসার ে িাপ’-লক সামকন একন
কান্তেদাকসর ন্তিন্তল্পত প্রকেপ এবং আত্মশুত্রদ্ধর আদি ে তার খুব একিা
বদে র্িাকত পাকরন্তন।

।। ৩ ।।

বত্রিমচকন্দ্রর তু েনামূেক প্রবন্ধ ‘িকুিো, ন্তমর্া ও লদসন্তদকমানা’-য়

লয বযাখযা আমরা পাই, তাকক ‘প্রাচীন সান্তিতয’ গ্রকন্থ রবীন্দ্রনাথ
পুনমূেযায়ন
ে ককরকছন। ন্তমর্ার সারেয ও লদসন্তদকমানার পান্ততব্রতয
িকুিোয় বত্রিম েি ককরকছন আর রবীন্দ্রনাথ ‘লিমকপস্ট’ নািককর
লচকয়ও িকুিো-লক উচ্চাসকন বসাকত চান। মিাকন্তব িযকয়কির
িকুিো-পাকের প্রন্ততত্রক্রয়াকক একিকি ন্ততন্তন অনুবাদ ও বযাখযাও
ককরকছন : ‘লকি যন্তদ তরুণ বৎসকরর েুে পন্তরণত বৎসকরর েে, লকি
যন্তদ মতে ও স্বি ে এককি লদন্তখকত চায়, তকব িকুিোয় তািা পাইকব’।
রবীন্দ্রনাথ লদকখকছন, মকতেযর তকপাবকন লপ্রকমর অসংযম দুবাসার ে
িাকপ দগ্ধ িকয়কছ। স্বকিরে তকপাবকন ন্তিকয় দুষ্মি-িকুিো দুঃকখর
মূকেয যথাথ ে দাম্পতয লপ্রকম দীিা ন্তনকয়কছ। সতয-সু্র-মঙ্গে-এর
ভারতীয় আদিকক ে রবীন্দ্রনাথ কান্তেদাকসর সান্তিকতয প্রন্ততেন্তেত িকত
লদকখকছন। এই আদি ে শুধু সমাকোচনায় নয়, সান্তিতযককমওে
প্রন্ততেন্তেত। প্রসঙ্গত সমাকোচক িরনাথ পাে এবং কন্তব অত্রজত দকত্তর
মূেযায়ন মকন পকড় যায়। রবীন্দ্রনাকথর প্রাচীন সান্তিকতযর ‘িকুিো’
িীষক ে সমাকোচনার ভাবাদি ে শ্রী পাে রবীন্দ্র-উপনযাস ‘লচাকখর বান্তে’-
লত প্রন্ততেন্তেত িকত লদকখকছন। তাাঁর মকন িকয়কছ দুষ্মকির অনুতাকপর
আগুকন দগ্ধ িকয় িকুিো-োকভর লিৌরকবর আদকিইে রন্তচত িকয়কছ
মকিন্দ্র-আিা সম্পককের অন্তিম পন্তরণন্তত। প্রথম লযৌবকন লপ্রকমর

40
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অসংযম দুষ্মকির মকতাই মকিন্দ্র-লক উচ্ছঙ্খ ৃ ে ককরন্তছে, লয স্বভাব
নানা পথ র্ুকর ন্তবকনান্তদনীর কাকছ আিত িকয় লিষাবন্তধ িন্তমত ও
পন্তরণত িকয়কছ। শ্রী িরনাথ পাে রবীন্দ্রনাকথর ভাষাকক ঈষৎ বদে
ককর ন্তেকখকছন : ‘এই অনুতাপই মকিকন্দ্রর তপসযা, এই অনুতাকপর
ন্তভতর ন্তদকয় আিাকক োভ না কন্তরকে আিা োকভর লকাকনা লিৌরব ন্তছে
না’। অনযন্তদকক কন্তব ও প্রাবন্তন্ধক অত্রজত দত্ত রবীন্দ্র-লছািিকল্পর
ন্তনজস্ব পাকে অগ্রসর িকয় ‘লপাস্টমাস্টার’ িকল্প েি ককরকছন
িকুিো-দুষ্মি থীকমর দূরািয়। মৃিয়ান্তবিারী নািন্তরক রাজা দুষ্মি ও
বনবাো িকুিোর সকঙ্গ িিকরর লপাস্টমাস্টার ও গ্রামযবান্তেকা রতকনর
অসরেুি লপ্রকমর লয করুণ পন্তরণন্তত এবং সূক্ষ্ম বঞ্চনার ছায়া, তা
অত্রজত দকত্তর কাকছ তু েনীয় মকন িকয়কছ। তাাঁর বক্তবযষ্টি অন্তভনব এবং
উদ্ধারকযািয :

‘নািন্তরক দুষযকির িকুিোর প্রন্তত আকষকণর ে মূকে ন্তছে তকপাবন-

পন্তরকবি ও িকুিোর রূপ। রতকনর প্রন্তত লপাস্টমাস্টাকরর আকষকণর ে
মূে লসরূপ পেীপ্রকৃন্তত-পন্তরকবি ও ন্তনকজর ন্তনঃসঙ্গতা। লকাকনাষ্টিরই
মূে অিরসঞ্জাত নয়, লযািাকযাি-ন্তনভের; তাই লকাকনা আকষণই ে স্থায়ী
িে না। অপরপকি িকুিো ও রতন উভকয়রই অিকর প্রকৃন্ততর
অকৃত্রিম সরেতা, তাই তাকদর ভাকোবাসা অকৃত্রিম, িভীর ও স্থায়ী।
িকুিোর আকোচনা প্রসকঙ্গ ককয়ক বৎসর পকর (১৩০৯) কান্তেদাকসর
কাকবযর লয অিন্তনন্তি ে ত ভাবষ্টি কন্তব ন্তবকিষণ ককরন্তছকেন, লস ভাবষ্টি
তার আকিই ন্ততন্তন লপাস্টমাস্টার িকল্প েুষ্টিকয় তু কেন্তছকেন। লসইজনয
লপাস্টমাস্টার িল্পষ্টিকক িকুিো কাকবযর কন্তবকৃত আধুন্তনক ভাষয বকে
িণনা করা যায়’। (রবীন্দ্রনাকথর লছািিল্প)

এমনন্তক ‘লিকষর কন্তবতা’ উপনযাকস োবকণযর জনয আনা

‘এনকিজকমট ন্তরং’-এর সূিষ্টিও ন্তবকদি লথকক নয়, িকুিো-কান্তিন্তন
লথককই পাওয়া। সুতরাং ‘থীম িকুিো’ এভাকবই রবীন্দ্র-সান্তিকতয
বারংবার পুনন্তনন্তম
ে তে িকয়কছ।

।। ৪ ।।

41
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবশ্বসান্তিকতয িকুিোর সম্ভ্রাি পােক মিাকন্তব িযকয়কির কথা আমরা
আকিই বকেন্তছ। তাাঁর ন্তবখযাত কাবয ‘োউস্ট’-এর কান্তিন্তনর নান্তয়কা
লগ্রিকচকনর কল্পনাকতও লকউ লকউ িকুিোর ছায়া লদকখকছন। লয-নারী
আমাকদর ঊধ্বায়ন ে র্িায়, অকোকরঞ্জন দািগুকপ্তর অনুবাকদ পন্তড়
‘ন্তচরিকনর মূত ে প্রন্ততমা লিকন ন্তনকয় যায় আমাকদর লদবযাকন’ [The
woman soul leadeth us upward and on.]। একথা ন্তক আমরা বেকত
পান্তর না, লয িকুিোকক ন্তেন্তরকয় লদওয়ার অনুতাকপ রাজাকক ক্রমি
মানুষ ন্তিকসকব উন্নত ককরকছ এবং মকতেযর তকপাবন ও স্বকিরে
তকপাবকনর রবীন্দ্র-ন্তনকদে ন্তিত তু েনাসূিষ্টি এখাকন প্রাসন্তঙ্গক মকন কন্তর।
আবার এই িকুিো-পাকে স্ীন্তপত েরান্তস কন্তব আপন্তেকনর একষ্টি
কন্তবতা ন্তেকখন্তছকেন, যা উৎকেনকযািয মকন কন্তর :

চারষ্টি তারকা আকাকি র্ুরকছ - ওরা

প্রন্ততরূপ ষ্টেক লযন অপকরর একক
িন্তরণীর দুষ্টি লচাকখর তু েনা আমার এ-লচাখ লজাড়া
ক্লাি এমন আমাককই লদকখ লদকখ

দীপ্ত-মন্তিমা, উদযত ধনু িাকত,

রাজা আমাকদর এখাকন কখকনা একে পকর মৃিয়াকত,
লদািাই আমার িন্তরণীকক লযন না মাকরন ন্ততন্তন প্রাকণ
তারই পাকি লযন আমায় ন্তবদ্ধ ককরন প্রণয়-বাকণ… (পুষ্কর দািগুপ্ত
অনূন্তদত)

যন্তদও প্রন্ততন্তনন্তধ-স্থানীয় নয় এবং পরবতীকাকে আপন্তেকনর এই

কন্তবতাষ্টিকক বান্ততে ককর ন্তদকয়ন্তছকেন; তবু ভারতীয় িকুিোর কান্তিন্তন
েরান্তস-অনুবাকদ পকড় কন্তব িস্তা িন্তরণী ও লপ্রকমর অসিায়তার
ন্তচিকল্পষ্টিকক যথাযথভাকব ন্তচকন ন্তনকত লপকরন্তছকেন। কামুক পুরুষ ও
অসিায়া নারীর লপ্রমান্ততর ে এই ছন্তব ন্তচরকাকের।

।। ৫ ।।

42
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রবন্ধ, সমাকোচনা এবং কান্তিন্তনর পুনন্তবনযাস-লক
ে বাদ ন্তদকে,
প্রতযিভাকব িকুিো-দুষ্মি কান্তিন্তনর পিকন্তবতা-রূপ ন্তদকয়ন্তছকেন
মাইককে মধুসূদন দত্ত। তাাঁর ‘বীরাঙ্গনা’ (১৮৬২) কাকবযর প্রথম
পত্রিকা ‘দুষ্মকির প্রন্তত িকুিো’য় অসিায়া ন্তকন্তু প্রন্ততবাদী িকুিো-
লক নতু নভাকব লদন্তখ আমরা। ন্তনয়ন্ততকক লমকন ন্তনকয়ও িকুিো দুষ্মকির
ন্তমথযাচান্তরতাকক তীিরণ ভাষায় ভৎেসনা ককরকছ। ন্তগ্রক কন্তব ওন্তভকদর
‘লিকরাইকদস’ কাকবযর অনুসরকণ রন্তচত এই পিকন্তবতাগুন্তেকত যন্ত্রণা
আর মানবীকচতনা যুিেকবণী আমাকদর নত্র্ত ককর। িকুিো যখন
পি শুরু ককর এইভাকব,

বন-ন্তনবান্তসনী দাসী নকম রাজপকদ,

রাকজন্দ্র! যন্তদও তু ন্তম ভুন্তেয়াছ তাকর,
ভুন্তেকত লতামাকর কভু পাকর ন্তক অভািী?
িায়, আিামকদ মত্ত আন্তম পািন্তেনী!
মধুকন্তবর িকুিো লিাকাকুো, ন্তবরিাতু রা। তাই প্রকৃন্ততর বণনাকতও
ে
একসকছ ন্তনরানক্র লছাাঁয়া। সংন্তিপ্ত এই পিকন্তবতায় িকুিোর
মনস্তে এবং তার সমকােীন সমাজন্তচকির আভাস পাওয়া যায়। তবু
সবার উপকর বড় িকয় উকেকছ ন্তনকবন্তদতা লপ্রন্তমকার ছন্তব। পন্ততন্তন্া
তার কাকছ িরেতু েয। রাজনবভকব তার লোভ লনই, লস চায় ভাকোবাসার
লচনা আশ্বাস। একন্তদকক লস বকে ‘ন্তকিরী কন্তরয়া লমাকর রাখ রাজপকদ’
অনযন্তদকক লপ্রন্তমক-স্বামী ও রাজার প্রন্তত তার অন্তভকযািও জানাকত লস
ন্তিধান্তিত িয় না। িান্ধব ে ন্তববাকির পর আবার ন্তেকর আসার আশ্বাস
ন্তদকয়ও ন্তেকর না–আসা রাজা দুষ্মকির প্রন্তত তার লসই অন্তভকযাি
এইভাকব অন্তভবযক্ত িয় :

এ মকন লয সুখ-পাখী ন্তছে বাসা বাাঁন্তধ,

লকন বযাধকবকি আন্তস বন্তধকে তািাকর,
নরান্তধপ?

এই অন্তভকযাকির পকরও িকুিো বকে ‘জীবকনর আিা, িায়, লক তযকজ

সিকজ!’। েিণীয়, এখাকন িকুিোর অঙ্গু রী-স্মারককর ন্তচিমাি লনই
ন্তকংবা তার অিঃসো অবস্থার কথাও বো িয়ন্তন। মিাভারতীয় লসই
আন্তদকান্তিন্তন-লক ন্তনজ ভাবনাদি অনু
ে যায়ী মধুসূদন সাত্রজকয় ন্তনকয়কছন।

43
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘অন্তভজ্ঞান িকুিেমর’ নািককর একান্তধক বঙ্গানুবাদ [লজযান্ততন্তরন্দ্রনাথ
োকুর, রামনারায়ণ তকেরত্ন লথকক িতররুত্রজৎ দািগুপ্ত প্রমুখ] ও
অন্তভনকয়র নত্রজর নািযসান্তিকতযর ইন্ততিাস র্াাঁিকেই লমকে। ন্তকন্তু
প্রতযি বা পকরাি প্রভাকব লমৌন্তেক সান্তিতযককমরে দৃিাি খুব লবন্তি
লনই।

।। ৬।।

লরোকরি ন্তিকসকব বত্রিম ও রবীন্দ্র-উপনযাকস িকুিোর উকেখ মাকঝ

মাকঝই একসকছ। এবং রকয়কছ ন্তবদযাসািকরর অতু েনীয় িদযরূপাির
‘িকুিো’ এবং ন্তিশুপােয অবনীন্দ্রনাথ োকুকরর ন্তচিরূপময় আখযান
‘িকুিো’। তকব ন্তবি িতকক পঞ্চাকির কন্তব তরুণ সানযাকের
‘িকুিো’ কন্তবতাষ্টি িযকয়কির জামান ে প্রিত্রস্তর অনুসৃজন িকেও
লসষ্টিকক আধুন্তনক বাংো কন্তবতা ন্তিকসকব পড়কেও চমৎকার োকি :

তু ন্তম বসিী েুকি ওো কুাঁন্তড়

তু ন্তম িরকতর েে
তু ন্তম লস মাধুরী, তু ন্তম আন্
সরস ন্তিল্পকো
একষ্টি বৃকি ধকরছ স্বি মকতে ে যর সম্বে
জীবকন লচকয়ন্তছ যা-লপকয়ন্তছ তাই
লতামাকত িকুিো।
িতকাে ন্তছকে বাদান্তম অেক লপ্রকম লস্রাকতাধারা বকয়
খাড়া উকে লিছ সুনীে ঊকধ্ব দদকতযর ে মকতা িকয়
আজ লদন্তখ মাথা বরকে তু ষাকর রূপা ত্রঝন্তকন্তমন্তক ককর
লপািাক লথকক তা লঝাকড়া রাত ঝকর ভ্রূকরখায় উকড় পকড়।
জান্তন লযৌবন জরা দু’জকনরই লকাকনা রিসয আকছ
একই ন্তপকে বাাঁধা, লকবে একষ্টি লছাি স্বপ্ন মাকঝ।

চাও ন্তক তরুণ বছকরর েুে, েুে ঝকর লিকে েে

আত্মা ভকরকছ লসই মাধুরীকত আনক্ অন্তবরে?
আর যন্তদ চাই স্বি-মতে
ে য এক অন্তভধায় বো

44
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তািকে লস তু ন্তম, লতামার কথাই বেব িকুিো। (এবং মুিাকয়রা /
িযকয়কি সংখযা / ২০০০)

লপ্রম আর পূজাকক একাকার ককর লনওয়া এই কন্তবতার বযাখযা

ন্তনষ্প্রকয়াজন। এরই পাকি নবনীতা লদবকসন-এর ‘অন্তভজ্ঞান’ িীষক ে
লমৌন্তেক কন্তবতাষ্টির আকবদন এককবাকরই অনযরকম। িকুিোর
লবদনাদীণ ে অথচ সংিত প্রন্ততবাদ মন্তিো-কন্তবর কেকম ন্তিন্তল্পত রূপ
লপকয়কছ :

যন্তদ বা মাকছর লপকি চকে যায় অন্তভজ্ঞানিুকু –

অঙ্গু রীকয় ন্তক দরকার
স্পিতই মকন আকছ মুখ।
লকন ন্তচিাকুে দৃষ্টি, ভ্রূধনু িিার
েোকি কুত্রঞ্চত লরখাবেী?
মিারাজ! ন্তচকনকছা সকন্তে।

বৃথাবাকয লকন বযয়, চকো িারিত,

িাঙ্গরব,ে স্ককন্ধ লতাকো ক্লাি দণ্ডভার –
স্বপ্নাবৃত সমগ্র সংসার।

কখকনা পড়কে মুখ মকন

লি প্রজাপােক,
চকে একসা লচনা তকপাবকন
লযখাকন ন্তসংকির বুকক লখো ককর লতামার বােক।
েিণীয়, িকুিো এখাকন ‘লতামার বােক’ িব্দবন্ধ বযবিার ককর
রাজার উকিিয-লক স্পি ককর ন্তদকয়কছ। আমরা এই প্রবকন্ধর শুরুকতই
এক অকােপ্রয়াত বন্তণক-এর সম্পন্তত্তর উত্তরান্তধকার-এর লপ্রন্তিকত
ন্তনঃসিান রাজা দুষ্মকির লবদনা এবং পকর ভরত-লক লদকখ তাাঁর
অন্তনবচনীয়
ে আন্ লজকি ওোর কান্তিন্তনসূি ন্তনকদে ি ককরন্তছ। আবার
ষাকির কন্তব রাণা চকটাপাধযাকয়র একষ্টি কাকবযর নাম লদন্তখ : ‘িকুিোর
মুখ’, যা তাাঁর িয়কন, স্বপকন লজকি থাকক মকন। লপ্রমাতু র িকয় বকেন :

45
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
স্বকপ্ন আমার অেীক প্রাসাদ ন্তমকথয ভাঙা,
ন্তবজন বকন িকনয িকয় মৃিয়াকত
লতামার জকনয প্রন্তত রাকত িন্তরণ খুত্রাঁ জ... (অন্তগ্ন ন্তদও িকুিো)
সত্তকরর কন্তব তরুণ মুকখাপাধযাকয়র ‘লশ্রষ্ঠ কন্তবতা’লতও লপ্রকমর
অনুষকঙ্গ একস পকড় িকুিো, ন্তমর্ার তু েনা,
লতামার িান্তড়র অেঙরকৃত পাকড় িমাপ্রাথী লরাদ অই নতজানু –
লযন তু ন্তম িকুিো অথবা ন্তমর্া নাম্নী বনচান্তরণীর মকতা
আশ্চয করুণা
ে আর ভাকোবাসা ন্তদকয় মুকছ লদকব পৃন্তথবীর যত পাপ;
একাি কাঙাে বােককর মকতা তাই প্রতযািায় লচকয় আকছ সমূি
প্রকৃন্তত! (তু ন্তম )

প্রকৃন্তত ও িকুিোর আশ্চয েসম্পককের ছন্তব কন্তবর মনশ্চকি ধরা পকড়

যায় আর আমাকদরও লপ্রন্তমক ককর।

।। ৭ ।।

িকুিো কান্তিন্তনর িভীকর কান্তেদাকসর পন্তরকবি-প্রকৃন্ততকচতনা,

সমাজকবাধ এবং প্রাকর-ন্তববাি ও দাম্পতয লপ্রকমর আদি-লক ে অনুসূযত
ককর ন্তদকত লপকরন্তছকেন কান্তেদাস। প্রথম ন্ততনষ্টি অি জুকড় পূবরাি, ে
ন্তবরি এবং কামনার প্রিার লিকষ িান্ধ্রব ে ন্তববাি ও ন্তমেন-এর পর চতু থ ে
অিষ্টি সমন্তধক গুরুত্বময় বকে মকন ককরকছন অন্তধকাংি সমাকোচক।
যন্তদও নািযর্িনার জষ্টিেতা ও কান্তিন্তনবয়কন কান্তেদাকসর সমন্তধক
কৃন্ততত্ব পঞ্চম অকিই। তবু লসই ন্তবখযাত লিাকষ্টি আমরা সককেই জান্তন
: ‘কাকবযষু নািকং রমযং তি রমযা িকুিো। / তিান্তপ চ চতু কথা’িঃ ে
যি যান্তত িকুিো’।। এই অকিই প্রকৃন্ততর কন্তব কান্তেদাকসর পন্তরচয়
লযমন পাই, লতমন্তন ন্তপতৃিৃি লছকড় কনযার স্বামীিৃকি যাওয়ার
লবদনান্তবধুর ন্তচরকােীন ভারতীয় ছন্তব অসাধারণ দনপুকণয আাঁকা
িকয়কছ। ন্তকন্তু পঞ্চম অকি একস আমরা দুবাসার ে অন্তভিাকপ ন্তববািকথা
ন্তবস্মৃত রাজা লয ভাষায় এই অিঃসো বনবাোকক অসম্মান ককরকছন,
তা আকজা নারীজান্ততর কাকছ অপমানজনক লেককব। ন্ততন্তন
িকুিোকক ছেনাময়ী লতা বকিই, ন্তমথযাচান্তরণীও বকেকছন, লকান্তককের
উপমা ন্তদকয় িকুিোর সিাকনর ন্তপতৃত্ব অবন্তধস্বীকার করকত চানন্তন
[এবান্তদন্তভরাত্মকাযন্তন
ে বন্তত
ে ন
ে ীনামনৃতময়বাঙরমধুন্তভরাকৃষযকি ন্তবষন্তয়ণঃ।

46
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৫/২২]। ন্তনকজকক ন্ততন্তন সচ্চন্তরি বকেও দান্তব জান্তনকয় এবং তাাঁর পরস্ত্রী
গ্রিকণর অন্তনচ্ছাও প্রকাি ককরকছন সবসমকিই। ে অথচ লস যুকির
রাজারা ন্তক লতমন ন্তছেীন? পুরুবংিীয় রাজাকদর ভৎেসনা ককরই লতা
পঞ্চম অকির সুরু িয় িংসপন্তদকার িাকন, যার ভাবানুবাদ রবীন্দ্রনাথ
ককরকছন এইভাকব : নবমধুকোভী ওকিা মধুকর / চূ তমঞ্জরী চুন্তম /
কমেন্তনবাকস লয প্রীন্তত লপকয়ছ / লকমকন ভুন্তেকে তু ন্তম’। এই লপ্রন্তিকত
‘ব্ীর ব্না’ কাকবয বুদ্ধকদব বসুর ভাবনা এইভাকব কাবযরূপ লপকয়কছ
:

ঈষৎ আনতা লকাকনা তাপসকনযার

রত্রক্তম স্তনাভা লিন্তর’ বল্কে-বসন-অিরাকে
রাজার পছ্ ি’লো। ন্তববাকির আকছ িত পথ;
িান্ধব প্রিস্ত
ে অন্তত। বরমােয ি’লতা ন্তবন্তনময়,
বাসনার কৃতাথতা। ে িতদার নারীমাংসকোভী,
কামুক রাজনযকুে ছুাঁকয়-লছকন লবড়াকতন ন্তেন্তর’
ন্তবকশ্বর সুতনুরান্তি। কুমারীত্ব কন্তরকত লমাচন
পিুতার নান্তি ন্তছে সীমা। নারীকমধ-যজ্ঞ-মাকঝ
ইন্ধন িকয়কছ িত িকুিো। (লকাকনা বন্ধু-র প্রন্তত)

এই রাজকীয় সকম্ভািময় এবং যুদ্ধকীণ ে প্রভুত্ব স্থাপকনর জীবন কন্তবর

কাময নয়, তাাঁরা কন্তবতাককই ন্তপ্রয়া লভকব এক উদার জীবন, ধযাকনর
প্রসন্ন একাগ্রতায় পৃন্তথবীর নবজন্ম চান, বকেন ‘লস-পৃন্তথবী আমাকদর’।

।। ৮ ।।

সম্পূণ ে আধুন্তনক পিভূ ন্তমকত িকুিো-কান্তিন্তনকক আমাকদর সামকন

একন উপন্তস্থত িকত লদন্তখ পরশুরাম তথা রাজকিখর বসু, দীপক চন্দ্র-
এর কথাসান্তিকতয। ‘ভরকতর ঝু মঝু ন্তম’ িকল্প রাজকিখর মিাঋন্তষ দুবাসা-
ে
লক একাকের তীথযািীকদর
ে সকঙ্গ ধূমপান ও লভাজনরত লদখান।
তারপর লমনকার লদওয়া লয ঝু মঝু ন্তম িান্তরকয় লেকে ও ন্তেকর লপকয়
িকুিো-পুি ভরকতর বংিধরকক লদওয়ার কথা ন্ততন্তন বকেন এবং তাই
ন্তনকয় লিষপযি ে ভারত-পান্তকস্তাকনর রাজননন্ততক জষ্টিেতা সামকন

47
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
একস পকড়, তাকত িকল্পর ছদ্মকপৌরান্তণক আবকি বযঙ্গবাণ ন্তনকিকপর
লকৌিে আমাকদর চমৎকৃত ককর। অনযন্তদকক দীপক চকন্দ্রর লেখা
‘আশ্রমকনযা িকুিো’(১৯৯০) আত্মকথনরীন্তত ও লচতনাপ্রবাি-লক
ন্তমন্তেকয় অন্তভনব উপস্থাপনা। সবদমন, ে িকুিো এবং দুষ্মকির
আত্মকথকন মনস্তাত্রেক িানাকপাকড়ন-লক ন্ততন্তন লদখাকত লচকয়কছন।
িকুিোর ভাবনায় তাই অনায়াকস একস যায় রবীন্দ্রিাকনর পঙরত্রক্ত।
স্বল্পন্তদকনর দাম্পতযজীবকন লযৌনস্মৃন্ততও িকুিোর মকন কাযকর,
ে তাও
লদখান লেখক। এছাড়া সবদমন ে তথা ভরকতর লচাখ ন্তদকয় মাকয়র
অবমাননা এবং রাজপুি িকয়ও আশ্রন্তমক জীবকনর ন্তবড়ম্বনা এখাকন
স্থান লপকয়কছ। সকবাপন্ত ে র আশ্রমকনযা এই পন্তরচয় এবং নারীকত্বর
আত্মসম্মানকবাধই িকুিো-লক আধুন্তনকা ককরকছ, রাজমন্তিষী বা
রাজমাতা িওয়ার লোভ তার লনই। দুষ্মকির ন্তবকবক জািরণ এবং
িকুিোর লেরা বআ না-লেরার ন্তসদ্ধাি ন্তনকয় লদাোচে-লক ন্তচত্রিত
ককরকছন লেখক। মনস্তাত্রেক আকোকক পুনন্তনন্তম ে তে এই আখযাকন
আংষ্টি প্রসঙ্গ এবং অনসূয়া-ন্তপ্রয়ংবদা এখাকন লিৌণ ভূ ন্তমকা পােন
ককরকছ। এর বাইকরও রকয়কছ সুনীে িকঙ্গাপাধযাকয়র উপনযাস
‘িকুিো’ (১৯৮৪), অন্তমতা চক্রবতী, কৃষ্ণা লসন, রকমন ভটাচায ে
প্রমুকখর ন্তবি িতককর লিষ দুই দিকক রন্তচত একান্তধক পুনন্তেন্তখ ে ত
আখযানমাো । রন্তচত িকয়কছ নানান্তবধ নতু ন ভাবনার প্রবন্ধাবেী ও
অনুবাদ ।

।। ৯ ।।

আমরা শুরুকতই লয ন্তমন্তথকযাে বেয় ক্রমি দতন্তর িকয়কছ িকুিো-লক

ন্তর্কর তার উকেখ ককরন্তছোম, তারই ন্তনন্তরকখ আকোচনা-লিকষ লদখকত
পাই, পুরাকণর ন্তভতর লয অতীকতর সকঙ্গ বতেমাকনর দূরত্ব পূরণ ককর
লনওয়ার ইন্তঙ্গত আকছ িকুিো কান্তিন্তন তার বযন্ততক্রম নয়।
অকেৌন্তককতা, লোকন্তবশ্বাস এবং সমাজকবাধ সঞ্জাত অসংযত লপ্রম,
লযৌনতা, পন্ততিৃকি কনযার আচরণীয় ন্তবন্তধ, পুিাকথ ে ত্রক্রয়কত ভাযা ে এই
ন্তবশ্বাস এবং দাম্পকতয লপ্রম-এর লচকয়ও মান্তনকয় চোর গুরুত্ব লবন্তি
ইতযান্তদ ন্তচরকােীন ভাবনাগুন্তে আমাকদর সামকন একস দাাঁড়ায়। পুরুকষর
বিুিান্তমতা ন্তমথ-ষ্টিই লকবে নয়, নারী-পুরুষ ও সিাকনর আন্ময়

48
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
গ্রন্তন্থও লয ভারতীয় সংসার জীবকনর প্রধান অবেম্বন, তা আকরকবার
আমাকদর মকন কন্তরকয় লদয় িকুিো-দুষযি-ভরকতর কান্তিন্তন।
ন্তিস্টপূব ে যুকির কান্তেদাস লথকক ন্তবি িতককর সৃজনিীে সান্তিকতয
িকুিোর এই প্রভাব ও লপ্ররণা তাৎপযপূ ে ণ ে বকেই আধুন্তনক িাকনও
শুনকত পাই ‘লতামার লদওয়া অঙ্গু রীয় খুেকত পান্তরন্তন’ ন্তকংবা ‘জকে
িান্তরকয়কছ কান লসানা ন্তক’?

ঋণস্বীকার-

১) অন্তভজ্ঞান িকুিেমর। সতযনারায়ণ চক্রবতী সং

২) বাঙান্তের িকুিো চচে া । তরুণ মুকখাপাধযায় সং
৩) ন্তিেীন্ধ্র । মিাকন্তব কান্তেদাস সংখযা । ১৪১১
৪) ন্তমথ পুরাকণর ভাঙা-িড়া । চন্দ্রমেী লসনগুপ্ত
৫) পুরাণদপকণ ে দীপক । লদ’জ
৬) লদাতারা : ন্তমথ সংখযা ২০১৩
৭) আপন্তেকনর কন্তবতা / পুষ্কর দািগুপ্ত অনূন্তদত
৮) তরুণ সানযাে : কন্তব একা জাকি । তরুণ মুকখাপাধযায়
এছাড়া ন্তবন্তভন্ন কন্তবকদর লশ্রষ্ঠ কন্তবতা, ন্তনবান্তে চত কন্তবতা, কাবযসংগ্রি
এবং ইটারকনি-এর সািাযয ন্তনকয়ন্তছ।

49
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

শুধু ‘সকিাদরার’র জনযই লয কন্তবতাষ্টি

ড. আকাি ন্তবশ্বাস
অধযাপক, বাংো ন্তবভাি
শ্রীকিাপাে বযানাজী ককেজ

না,লস নয়। অনয লকউ একসন্তছে । র্ুকমা,তু ই র্ুকমা ।

এখকনা রকয়কছ রাত্রি, লরািুকরর চুকমা
োকিন্তন ন্তিন্তিকর । ওকর লবাকা,
আকাকি লোকিন্তন আকো, দরজায় এখকনা তার লিাকা
পকড়ন্তন। িির-লবো-িন্ধরাজ-জুাঁই
সবাই র্ুন্তমকয় আকছ,তু ই
জান্তিসকন আর। লতার বরণডাোর মাোিান্তছ
লদ আমাকক,আন্তম লজকি আন্তছ।
কন্তবতার নাম ‘সকিাদরা’। কন্তবর নাম নীকরন্দ্রনাথ চক্রবতী ।যাাঁর
সম্পককে সমাকোচক লবাকে থাককন : “ সিজ কথকতার ঢকঙ
িভীরতম উপেন্তব্ধকক এভাকব দিতার সকঙ্গ ছন্তড়কয় লদবার মুত্রিয়ানায়
কন্তব নীকরন্দ্রনাথ চক্রবতী অন্তিতীয়। ভুক্তকভািী মািই বুঝকবন,এই
সিজতা আয়ত্ত করা কী কষ্টেন কাজ।’’[ কন্তবতা ন্তনকয় :ন্তিমবি
বক্যাপাধযায় ] আর এ যািায় ভুক্তকভািী িকয় আমরাও লির পাত্রচ্ছ
কত কষ্টেন;অন্তত সিজ ককর বো তাাঁর ন্তকছু কন্তবতার মকনর কথা বুঝকত
পরা!ষ্টেক লযমন এই কন্তবতাষ্টি।

এমন্তনকত কন্তব নীকরন্দ্রনাথ চক্রবতী সম্পককে কত ন্তকছুই লতা জান্তন

আমরা!১৯২৪ -এর ১৯ লি লসকেম্বর;অন্তবভক্ত বাংোর েন্তরদপুকর
লজোর চান্দ্রা গ্রাকম জন্মাকনা নীকরন্দ্ররনাথ ন্তছকেন ন্তপতামি লোকনাথ
চক্রবতী’র প্রথম সিান ত্রজকতন্দ্রনাকথর ন্তিতীয় সিান। তাাঁর মাকয়র নাম
ন্তছে প্রেুেনন্তেণী এবং জন্মসূকি বয়কস বকড়া ও লছাকিা দু’দু’জন
সকিাদরার সকিাদর ন্তছকেন ন্ততন্তন। ন্তকন্তু এ সব মামুন্তে তকথয কতিুকু
বুঝকত সুন্তবধা িয় কন্তবতাষ্টি ?আবার ইকতাপূকব ে সকিাদরা ন্তনকয় আর
ন্তকছুই আমরা পন্তড়ন্তন বাংো কন্তবতায় –তাও লতা নয়। আপাতত আর

50
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লকাকনা উদািরণ মকন না একেও—কাজো ন্তদন্তদর নামিা ন্তনকদনপকি
আসািা অবিযম্ভাবী। অথচ লকাকনা সূিই একিকি আমাকদর সন্তবকিষ
সািাযয করকত পাকর লকাথায়?

পড়কত শুরু ককর এইিুকুই শুধু বুঝকত পান্তর আমরা—লকউ একজন

কথা বেকছ । এবং লসিা স্বিকতাত্রক্ত নয় লকাকনাভাকবই । কথা বেকছ
লকাকনা একজকনর উকিকিয। বুত্রঝকয়-বুত্রঝকয় কথা বেকছ লস। উপকদি
বা লস্তাকবাককযর মকতা অকনকিা । যার মকধয প্রবঞ্চনা থাককত পাকর
,নাও পাকর! িেের ককর ন্তকছু বোর স্বাধীনতা লনই। এবং কথক-
বযত্রক্তষ্টির এই সমগ্র প্রকচিাষ্টি লয কায-কারণ
ে সম্পকেরন্তিত ;এমনিাও
লভকব লনওয়ার সুকযাি লনই লকাকনা। ন্তস্থতধী অন্তভভাবককর ককে লযন
সান্ত্বনা ন্তদকচ্ছ লকউ একজন। এখনই জািকত বারণ করকছ কাউকক।
লযন প্রতীিারত লকউ িোৎ ,অসমকয় উতো রজনীর লকাকনা চঞ্চে
প্রিকর লজকি উেকছ ,িয়কতা লস সম্পককে এই কন্তবতা লেখককর
সকিাদরা ;অথচ লজকিকছ যার উৎকোয়—তার আসার সময়ই িয়কতা
িয়ন্তন এখকনা! প্রতীিার প্রির আসকতও লতা ন্তকছু অবকাি োকি! দধয ে
ধকর অকপিাও লতা ন্তিখকত োকি—উকপাযুক্ত সমকয়র জকনয । লযমন
ককর ন্তনরামগ্ন পুরবাসী অকপিা ককর থাকক আকো লোিার । আকো
লোকি। জকে-স্থকে-বনতকে লদাো োকি । তখন িার খুকে বাইকর আকস
লস। ততিকণ তার প্রস্তুন্তত সম্পূণ ে িকয়কছ—নতু ন একিা ন্তদন
শুরুর,নতু ন ককর জীবকনর পথ চোর।

ন্তকন্তু সমকয়র অকনকিা আকি যন্তদ অকস্মাৎ লজকি ওকে লকাকনা

নাবাকোক অনুজ ? অনধযযে অযাকডাকেকসনসর -এর লকাকনা উচািন
মুিকূ তে যন্তদ লস র্র লছকড় বাইকর লবন্তরকয় আসকত উৎসুক িকয় ওকে,কী
করকব তখন তার অন্তভভাবককরা ? লকান ভাষায় বুত্রঝকয়-সুত্রঝকয় রস্ত
করকব তাকক ?সম্ভবত লসই ন্তিিার একষ্টি অসাধারণ লিক্সির িকত পাকর
নীকরন্দ্রনাকথর এই কন্তবতা।

এই কন্তবতায় কথা বকেকছন লয কথক ,অথাৎ ে ন্তযন্তন অসমকয় লজকি

উেকত মানা করকছন তার সকিাদরাকক, ন্ততন্তন সম্পককে দাদা বা ন্তদন্তদ; যা
খুন্তি িকত পাকরন—তাকত অসুন্তবকধ লনই। ন্তকন্তু অসুন্তবকধ ; যন্তদ আমরা
এই কন্তবতার অনুষকঙ্গ বকড়া িো ককর বেকত যাই : ‘‘ন্ততন্তন লপ্রমকক

51
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যকতািা মযাদা ে ন্তদকয়কছন,িারীন্তরকতাকক তার কানাকন্তড়ও লদনন্তন।
’’[ঐ] প্রশ্ন উেকত পাকর ,এ’ কন্তবতায় লযৌনতা লকাথায়? এ লতা লনিাতই
ন্তিশুকভাোকনা, র্ুম-পাড়ান্তনয়া কন্তবতা। অসমকয় র্ুম লভকঙ উকে পড়া
সকিাদরাকক লযন এ’কথা–লস’কথায় আবার র্ুম পান্তড়কয় ন্তদকচ্ছ দাদা বা
ন্তদন্তদ লিাকছর বয়কস বকড়া লকউ! িকত পাকর । একিন ন্তনতাি সিজ
স্বাভান্তবকতায় এ’কন্তবতাকক গ্রিণ করা সম্ভব। ন্তকন্তু আমরা লয আকিই
লজকনন্তছ সমাকোচককর কাছ লথকক , নীকরন্দ্রনাথ চক্রবতীর সিজতাকক
আয়ত্ত করা বকড়া সিজ সওয়াে নয় ! আমরা লয আকিই বক্তাকক
(সম্পককে দাদা বা ন্তদন্তদ লিাকছর লকউ) তার সকিাদরাকক বেকত শুকনন্তছ:
... ... ... ... ... লতার বরণডাোর মাোিান্তছ

লদ আমাকক,আন্তম লজকি আন্তছ।

র্িনাচকক্র মকন পরকছ লছাকিাকবোয় যখন প্রথম পকড়ন্তছোম একিা

ন্তবখযাত বই; ‘লভােিা লথকক িঙ্গা’;তার এককবাকর
প্রথমন্তদকক,মানবসভযতা ন্তবকাকির ঊষােকগ্নর অবযবন্তিত পকরর
ইন্ততিাস যখন ন্তেখকছন,রািুে সাংকৃতযায়ন, যখন সদয ববরে যুি
লপন্তরকয় আসা দুই মানব-মানবীর লপ্রম-যাপকনর অনবদয এক বণনা ে
ন্তেন্তপবদ্ধ ককরকছন,লযখাকন ন্ততন্তন লভােিাতীরস্থ ন্তদবা আর সূকরর কথা
প্রসকঙ্গ ন্তেকখন্তছকেন :
‘‘তা’িকে লছকেকবোর লসই ন্তদবা-সূর িকয় উেব আমরা আবার। ’’

লছাি ন্তিশুর মকতা নগ্ন মকনারম মূন্তত ে পন্তরপূনভাকব

ে পরস্পকরর অধকর অধর
ন্তমন্তেকয় ন্তদে।

আর ন্তদবা ,সূকরর ন্ততন্তস েুকের মকতা নীে লচাখ দুকিার ওপর তার দৃষ্টি ন্তনবদ্ধ
লরকখ চুমু লখকত

লখকত বেে, “তু ন্তম আমার আপন মাকয়র লছকে – আর আন্তম লতামাককই
ভুকেন্তছোম।’’

পকড় আগুকনর লছাঁ কা লেকিন্তছে িাকত। তখনও মিকনর ে ‘অযানন্তসকয়ট

লসাসাইষ্টি’ বা একঙ্গেকসর ‘পন্তরবার,বযত্রক্তিত মান্তেকানা ও রাকষ্ট্রর
উৎপন্তত্ত’ দূকর থাক ‘অজাচার’ িব্দিাও জানা-লবাঝার বাইকর। অথচ

52
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আজ যাকক ‘অজাচার ’ নাম ন্তদকয় একাি িন্তিত ে ও র্ৃণয ভাবন্তছ আমরা
,সভযতার ঊষােকগ্ন বযাপারিা লতা ন্তছে রীন্ততমকতা উকল্টাই। একসময়
লতা রকক্তর সম্পকে থাকা মানুষকদর মকধয লযৌন সম্পকেককই পন্তবি ধরা
িত। আন্তদমকাকে যখন লিাকির বাইকর এমনন্তক পন্তরবাকরর বাইকরই
ন্তবকয় চােু িয়ন্তন,ভাই-লবাকনর মকধয দববান্তিক সম্পককের পন্তরণন্ততই ন্তছে
সবাকপিা ে কান্তিত । লসই সংস্কৃন্ততর প্রভাব লযমন গ্রীক ন্তমকথােত্রজ
লথকক ন্তি্ু পুরাণ,উপন্তনষকদ ছন্তড়কয় আকছ ভুন্তর-ভুন্তর,লতমনই আজও
ন্তবত্রচ্ছন্ন ন্তকছু পকককি লছাকিা-লছাকিা নানান জনকিািীর মকধয প্রচন্তেত
রকয়কছ অন্ততন্তনকি সম্পককে ন্তববাকির অবাধ রীন্তত। একসময় িকয়ড
সাকিবও ‘ইনকসক্ট’-এর সংজ্ঞা ন্তদকয় বকেন্তছকেন ,লযৌন এষণা উন্মীন্তেত
িওয়ার সময় র্ন রক্ত-সম্পককের ন্তদককই নান্তক লধকয় যায় আকািা !
যন্তদও তাাঁর এই কথা ন্তনকয় ন্তবতকে আকছ প্রভূ ত এবং লস সব কথায়
আমাকদর যাওয়ার প্রকয়াজন লনই , ন্তকন্তু ইকতাপূকব ে সমাকোচককর লসই
কথাষ্টি অথাৎ ে : ‘‘ন্ততন্তন লপ্রমকক যকতািা মযাদা ে ন্তদকয়কছন
,িারীন্তরকতাকক তার কানাকন্তড় লদনন্তন’’; এই বক্তকবযর ‘কানাকন্তড়’
িব্দষ্টিকক ন্তনকয় একষ্টি ‘অকারণ’ ন্তবতকে পান্তককয় লতাোর লচিা করব
না,তা কী ককর িয়! লকননা ন্তিমবি বক্যাপাধযাকয়র কথা ধার ককরই
আমরা ন্তনকজকদর একষ্টি ন্তবশ্বাকসর কথা সিকজই জানাকত পান্তর লয,
‘‘অকিতু ক লযৌন পরাক্রম সাধারণত নীকরন্দ্রনাকথর কন্তবতায় দূকরই
লথকককছ। এিা রুন্তচর প্রশ্ন,সম্ভবত প্রবণতার প্রশ্ন। লকানও মানন্তবক
আকবকির ন্তকছুমাি বাড়াবান্তড় তাাঁর কন্তবতায় সাধারণত পাওয়া যাকব
না।’’[ঐ]

ন্তকন্তু সিজ ককর কন্তবতা লেখার সিজাত প্রন্ততভা ,আিাকিাড়া অত্রজত ে

লয নীকরন্দ্রনাকথর ,যাাঁর কন্তবতায় অন্ততসিকজ অকনক বকড়া কথা বকে
লদওয়ািা লরওয়াজ—অকনকসময় তা ন্তকন্তু সিজতার ছকে নজর
এন্তড়কয় লযকতও অন্ততসত্রক্রয় । ন্তনঃসক্কি এ কন্তবতাকতও লযৌনতা
কখকনাই জমকাকো লকাকনা পন্তরসর জুকড় বকসন্তন। নীকরন্দ্রনাকথর
লকাকনা কন্তবতাকতই তা িয় না। ন্তকন্তু লক জাকন, এই কন্তবতায় ন্তিশু বা
ন্তককিার মনস্তকত্বর এক অন্ততকিাপন লকাকনা গুিার সামকন ন্ততন্তন
পােককক অজাকিই দাাঁড় কন্তরকয় ন্তদকত লচকয়কছন ন্তক না ? আবার
এভাকবও লতা ভাবা সম্ভব লয , বরণডাো ন্তনকয় সমকয়র আকিই যন্তদ

53
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সয়ম্বকর লযকত আকুে িকয় ওকে আমাকদরই কাকরা সকিাদরা ,তখন লসই
নাবান্তেকার অকুকতাভয় অসময়ী আকাঙ্ক্ষাকক কত না অনযায়
ঊপাকয়ই অবদমন করকত িয় অন্তভভাবক কুেকক! কত িারীন্তরক
ন্তনযাতন
ে ,কত বন্ধ র্করর দরজার আড়াকে গুমকর ওো কান্না …; কই
আমরা লতা পান্তর না নীকরন্দ্রনাথ চক্রবতী’র মকতা এমন লকামেতায়
কথা বেকত। আমরা লতা বেকত পান্তর না :
না লর লমকয়, না লর লবাকা লমকয়,
আন্তম র্ুকমাকবা না। আন্তম ন্তনজেন পকথর ন্তদকক লচকয়
এমন লজকিন্তছ কত রাত,
এমন অকনক বযথা-আকাঙ্ক্ষার দাাঁত
ন্তছাঁকড়কছ আমাকক। তু ই র্ুকমা লদন্তখ,িাি ি’লয় র্ুকমা ।
ন্তিন্তিকর োকিন্তন তার চুকমা,
বাতাকস ওকেন্তন তার িান।
ওকর লবাকা,
এখনও রকয়কছ রাত্রি ,দরজার পকড়ন্তন তার লিাকা।
অথচ আমরা লতা পান্তর না ন্তদকত,সকিাদরার িকয় একিাও রাত্রি জািার
প্রন্ততশ্রুন্তত।আমরা লবাধিয় স্বীকারও করকত পান্তর না এমন ককর সন্ততয
কথা! ন্তকন্তু লয বকয়কস ,প্রকৃতপ্রস্তাকব প্রাপ্তমনস্কতা আসার অকনক
আকির অপন্তরণত বকয়কস এমন লয বযথা-আকাঙ্ক্ষার দাাঁত কামকড়-
খুবকে অন্তস্থর জান্তিকয় রাখকছ এই কন্তবতার কথককক , তার
সকিাদরাকক, লতমন রাত ন্তক আমাকদর জীবকনও ন্তনতাি কম একসকছ
বা এককবাকরই ন্তক আকসন্তন? িয়কতা ভুকে যাওয়ার স্বভাবই আমাকদরকক
সিকজ ভুন্তেকয় ন্তদকয়কছ—িনিকন আগুকনর লসই প্রথম লজকি ওোর
কাাঁচা বয়কস ; ন্তনঃসঙ্গ ,অসিায়, নতমুখ,বাকযিীন ,অবস্থায় অন্তগ্ন
উপতযকা লপন্তরকয় আসার দককিারক স্মৃন্তত। সমকয়র প্রকেকপ শুন্তককয়ও
লিকছ িত িয়কতা এতন্তদকন। ভুকে লযকত আমার সিকজই পান্তর। ন্তকন্তু
সম্ভবত অন্তত কি ককরও লপকর উষ্টে না সিিকাকে অগ্রকজর
দান্তয়ত্বকবাকধ সমকবদনার িান্তিজকের মকতা এমনতর স্বান্ত্বনার
লস্তািবাকয ( লকাকনামকতই লস্তাকবাকয নয় ) উচ্চারন করকত স্ব-স্ব
সকিাদরার প্রন্তত ! নাবান্তেকার লবাকান্তমকক সাধারনত পাকান্তম োউন্তরকয়
তার আকাঙ্ক্ষার িো সকজাকর ষ্টিকপ ধরার মাধযকমই লতা লপৌরুষ
প্রকাকির সিজ সুকয়াি লপকয় যাই আমরা?

54
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

আর লসই সামন্তগ্রক িদয়িীনতার ন্তবরুকদ্ধ আমাকদর বুকক িাত লরকখ ,

ভােবাসার ন্তিিা লদবার জনযই লবাধিয় সাগ্রকি অকপিা ককর থাকক
‘সকিাদরা’র মকতা কন্তবতাগুন্তে। ভাইকোাঁিার ন্তদকন ভাইকয়ই
মঙ্গেকামনায় উচ্চান্তরত মকন্ত্রর মকতা, এ কন্তবতাও আসকে সকিাদরার
মঙ্গেকামনায় বকড়াদাদা বা ন্তদন্তদর উচ্চান্তরত মন্ত্রই িয়কতা-বা! আবার এ
কন্তবতা লতা সকিাদরার প্রন্তত অঙ্গীকারও বকি। সকিাদরার প্রন্তত
সিানুভূন্তত, সকস্নি-সমকবদনা ,সংকবদনিীেতার সকিত । সিকযান্তিতার
আশ্বাস । বকয়কস বকড়া িওয়ায় সুবাকদ প্রভূ কত্বর বদকে ঊপযুক্ত
পন্তরণন্ততকত সকিাদরাকক লপৌৌঁকছ লদবার সপ্রাণ জািরী । লস্নি সম্পককে
সততায় এ’ কন্তবতার ন্তসত্রদ্ধ সন্তবকিষ ন্তবকিষকণর অতীত । সকিাদরার
প্রন্তত কতেবয ও দান্তয়কত্বর ন্তিিাকতও এ’ কন্তবতা তু েনারন্তিত।

বঙ্গকদকি ন্তথকয়িাকরর সূচনাপকব ে

ন্তবকদন্তিকদর প্রভাব
লিৌতম মণ্ডে
িকবষক, বাংো ন্তবভাি

55
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
উত্তরবঙ্গ ন্তবশ্বন্তবদযােয়

ন্তথকয়িার িকব্দর সকঙ্গ বাঙান্তেরা প্রথম পন্তরচয় োভ ককরন্তছে

ন্তবকদন্তিকদর প্রভাকব। ন্তবকদন্তিরা বঙ্গকদকি ন্তথকয়িার ন্তনকয় আসার পর
লথককই ন্তথকয়িার িব্দষ্টি বাঙান্তে জীবকনর উপর এক অন্তভনব প্রভাব
লেকেন্তছে। লয জায়িায় দিককদর ে লদখাকনার জনয নািককর অন্তভনয়
করা িত তাককই ন্তথকয়িার বো িত। তকব একথা সন্ততয লয, নািককর
উকিকিয ন্তথকয়িার দতন্তর িকেও নািকই ন্তকন্তু ন্তথকয়িাকরর প্রাণ নয়।
তার কারণ নািককর অন্তভনয় ছাড়াও ন্তথকয়িাকর আরও অকনক
গুন্তরত্বপূণ ে ন্তবষয় থাকক। আবার একথাও ষ্টেক লয নািককর অন্তভনকয়র
জনযই ন্তকন্তু ন্তথকয়িার দতন্তর িকয়ন্তছে। অন্তভনয় িে নািককর মিাত্মা।
এই অন্তভনকয়র জনয প্রকয়াজন একষ্টি লপ্রিািৃি, লযখাকন অন্তভকনতা,
দৃিযপি, সাজসজ্জাকর আকো ইতযান্তদ নানা উপকরকণর ন্তমশ্রণ যাকক
ন্তথকয়িার বো িকয়কছ। আবার লদখা যায় নািককর অন্তভনয়কক সু্র ও
সরস ভাকব দিককর ে সামকন প্রকাি করার জনয একজন প্রকযাজককর
প্রকয়াজন। এ লথককই লবাঝা যায় ন্তথকয়িার একষ্টি লযৌথন্তিল্প। আমাকদর
বঙ্গকদকি এক সময় মানুষ মকনারঞ্জকনর জনয কন্তবওয়াোকদর আসর
বা যািািাকনর আসর বসাত। ইংকরজ আিমকনর পূবকাে ে পযিে এই
বযবস্থা বযাপক ভাকব প্রভাব ন্তবস্তার ককরন্তছে। তাই ইংকরজ আিমকনর
পূকব ে বঙ্গকদকি লকান প্রন্ততষ্টষ্ঠত ন্তথকয়িার বা মকঞ্চর পন্তরচয় পাই না।
ইংকরজরাই প্রথম বঙ্গকদকি ন্তথকয়িাকরর প্রাণপ্রন্ততষ্ঠা ককরন্তছকেন।

বাংোয় ন্তবকদন্তি নািযিাোর সূচনা অিাদি িতককর মাঝামাত্রঝ

লকাকনা একিা সমকয়। এবং তা খুব সম্ভবত পোিীর যুকদ্ধর আকিই।
এই ধরকনর প্রথম প্রয়াস ওল্ড লে িাউস (old play house)। তকব এর
আকি আমাকদর লদকি নািযান্তভনয় লয িত না এমন কথা বো যায় না।
লকননা, দচতনয জীবনী গ্রন্থগুন্তে লথকক জানা যায়, স্বয়ং দচতনযকদব
অন্তভনয় করকতন। লযমন ন্ততন্তন নদীয়ায় থাকাকােীন ‘রুত্রিনীিরণ’
এবং ‘ব্রজেীো’র অন্তভনয় ককরন্তছকেন। নীোচেবাস কাকেও
‘ব্রজেীো’ এবং ‘রাবন বধ’ পাোয় ন্ততন্তন অন্তভনয় ককরন্তছকেন বকেও
জানা যায়।

56
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পুরাকন কন্তথত আকছ ভারতবকষ ে প্রথম নািককর অন্তভনয় ব্রহ্মার
ন্তনকদে কি ভরতমুন্তনর লচিায়। ‘ইন্দ্রধবজ উপেকি লদব ও অসুকরর
কান্তিনী অবেম্বকন এই নািযান্তভনয় িয়। নািকষ্টি রচনা ককরন স্বয়ং
ভরতমুন্তন। মিাকদকবর ন্তনকদে কি একত ‘দকন্তিকী বৃন্তত্ত’ বা নাচিান যুক্ত
িয়। এই নািকক ন্তনকজকদর পরাজয় লদকখ অসুকররা লদবতাকদর সকঙ্গ
যুকদ্ধ ন্তেপ্ত িয়। তখন ইন্দ্র তাকদর ধ্বজদত্ত প্রিাকর পরাত্রজত ককরন।
এই পুরাণ কথা আমাকদর নািযান্তভনকয়র প্রাচীনতার ইন্তঙ্গতবািী িকেও
আধুন্তনক ধরকনর নািককর অন্তভনয় মূেত ন্তবকদন্তিকদর িারা। এই
জাতীয় প্রয়াকস লদখা যায় নািক, অন্তভকনতা, দিক, ে মঞ্চসজ্জা সবই
ন্তছে ন্তবকদন্তি। ভারতীয়কদর লকাকনা প্রকার সংকযাি ন্তছে না।

অিাদি িতককর মাঝামাত্রঝ বা তারও ন্তকছু আকি বা পকর

তখনও কেকাতার বুকক বসবাসকারী ইংকরজকদর সংখযা খুব লবন্তি িকয়
উকেন্তন। ন্তকন্তু ইংকরজরা আকমাদ-প্রকমাকদর উপর খুব গুরুত্ব ন্তদকতন।
েেত খুব অল্প সংখযক ইংকরজ িকয়ও বাংোর বুকক দাাঁন্তড়কয় ন্তথকয়িার
দতন্তর ককর নািযান্তভনকয়র বযবস্থা ককরন্তছকেন। লকননা ইংেযাকন্ড
ইংকরজকদর লয ন্তথকয়িার ন্তছে তা দীর্ ে ন্তদকনর ঐন্ততিয বিন ককর
চকেন্তছে। ইংকরজরা ন্তছকেন আসকে নািক-পািে। েকে ইংকরজরা
লযখাকনই একিু সুন্তস্থন্তত ভাকব বসবাস করার সুকযাি লপকতন লসখাকনই
তাাঁরা ন্তথকয়িার দতন্তর ককর অন্তভনকয়র বযবস্থা করকতন। লকননা তাাঁরা
ইংেযাকন্ডর বাইকর বসবাস করকেও ইংেযাকন্ডর ঐন্ততিযকক প্রকাি
ককরই চেকতন। কেকাতায় বসবাস করকেও এক সময় তাাঁরা বঙ্গকদকি
তথা কেকাতায় ন্তথকয়িাকরর জন্ম ন্তদকয় অন্তভনয় করকত শুরু করকেন।

ইংকরজরা লয সময় কেকাতায় অন্তভনকয়র জনয ন্তথকয়িার চােু

করকেন তখনও পযি ে বাঙান্তেকদর কাকছ ন্তথকয়িার ন্তছে অজানা-
অপন্তরন্তচত একষ্টি ন্তবষয়। েকে লসই সময় কেকাতার ন্তবন্তিি
বাঙান্তেকদর মকধয লকউ লকউ এই ন্তথকয়িাকর ন্তিকয় অন্তভনয় লদখার
সুকযাি লপকতন। ন্তথকয়িাকর ন্তনমন্তন্ত্রত দিককর
ে সংখযা যত বাড়কত োিে
ততই ইংকরজরা ন্তথকয়িারকক আরও উন্নত করার লচিা করকেন।
ইংেযাকন্ডর অনুকরকণ ইংেযান্ড লথকক নি-নিীকদর আনবার বযবস্থা
করকেন। অন্তভনকয়র সমকয়ও অন্তভকনতা ও অন্তভকনিীকদর সাজ-

57
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লপািাক, যন্ত্রানুসঙ্গ, সঙ্গীত এবং সকবাপন্ত
ে র ইংেযাকন্ডর নািযান্তভনকয়র
মকতা ককরই কেকাতার ন্তথকয়িাকরও অন্তভনকয়র বযবস্থা করকেন।
মকঞ্চর সামকন বসার জনযও আসকনর বযবস্থা করা িকয়ন্তছে। এক সময়
ইংকরজরা কেকাতায় এই ন্তথকয়িারকক ন্তনকয় খুব লবন্তি লমকত উেকেন।
লয সমস্ত ইংকরজরা কেকাতায় ন্তথকয়িার ন্তনকয় খুব লমকত উেকেন
তাাঁকদর মকধয লকউ লমৌন্তেক লকান নািক রচনা করকত পাকরনন্তন, বরং
লসই সময় ইংেযাকন্ডর ন্তথকয়িাকর লয সমস্ত নািক অন্তভনীত িত লসই
সকে নািকগুকোককই কেকাতার ন্তথকয়িাকর অন্তভনকয়র জনয
লদখাকনা িকয়ন্তছে।

প্রথম নািযিাো ওল্ড লে িাউস। বতেমান োেবাজার অঞ্চকে

লসট এণ্ডর রূজ ন্তিজোর উকল্টান্তদকক এই নািযােয় দতন্তর িকয়ন্তছে।
১৭৫৬ সাকে ন্তসরাজকদৌোর কেকাতা আক্রমণকাকে মঞ্চষ্টি
ধবংসপ্রাপ্ত িয় বকে অনুমান। ন্তমস্টার উইে নাকম জননক ন্তচিন্তিল্পীর
আাঁকা একষ্টি ছন্তব (১৭৫৩) লথকক এই মকঞ্চর ন্তকছু পন্তরচয় পাওয়া যায়।
অযাকমচার লিাকছর লোককরাই সাধারণত এই ন্তথকয়িাকর অন্তভনয়
করকতন। নািযন্তিল্পী লডন্তভড িযান্তরককর কাছ লথকক এই ন্তথকয়িাকরর
পন্তরচােক সািাযয ও পরামি ে োভ করকতন। এই ন্তথকয়িারষ্টি লযখাকন
িকড় উকেন্তছে লসখাকন বতেমাকন মাষ্টিেন বান লকাম্পান্ত
ে নর অন্তেস বান্তড়।

ন্তিতীয় নািযিাো কেকাতা ন্তথকয়িার বা ন্তদ ন্তনউ লে িাউস। এর

স্থান্তয়ত্বকাে ১৭৭৫ লথকক ১৮০৮ ন্তিিাব্দ। এর প্রন্ততষ্ঠাতা ন্তছকেন জজে
উইন্তেয়ামসন। বতেমান রাইিাস ে ন্তবত্রল্ডং এর লপছকন োয়ি এোকায়
এষ্টি স্থান্তপত িকয়ন্তছে। ন্তিন্তক সাকিকবর ‘লবঙ্গেী লিকজি’ এ ১৭৮০ িী:
প্রথম সংখযার প্রথম পৃষ্ঠায় এই ন্তথকয়িাকরর একষ্টি ন্তবজ্ঞাপন প্রকান্তিত
িয়। লসই সমকয়র ন্তবন্তিি ইংকরজ বযত্রক্তবি ে চাাঁদা তু কে মঞ্চষ্টি দতন্তর
ককরন। এক একষ্টি লিয়াকরর দাম ন্তছে প্রায় িাজার িাকা। এই
নািযিাোর পৃষ্ঠকপাষককদর মকধয ন্তছকেন বারওকয়ে, লিন্তস্টংস প্রমুখ
ন্তবন্তিি বযত্রক্ত। ন্তচিন্তিল্পী লমন্তসংক লক আনা িয় দৃিযপি অিন করার
জনয। দিককর ে অভাকব পরবতীকাকে মঞ্চষ্টি বন্ধ িকয় যায় (১৮০৮)।

এই ন্তথকয়িাকরই সবপ্রথম
ে ‘Subscription Performance’ প্রথা চােু
করা িকয়ন্তছে। এই বযবস্থার উকিিয ন্তছে অন্তভনকয়র আকিই দিককর ে

58
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আসন ন্তনন্তদেি ককর লনওয়া। ১২০ িাকা ন্তছে ষ্টিন্তককির মুেয। এই
ষ্টিন্তককি একজন পুরুষ ও তার পন্তরবাকরর মন্তিোরা পরপর ছয়ষ্টি
নািককর অন্তভনয় লদখার সুকযাি লপত। লকননা লসই সময় ইংকরজকদর
সংখযা ন্তছে খুব কম, েকে ন্তথকয়িারকক ষ্টিন্তককয় রাখার জনয এই বযবস্থা
খুব জরুন্তর িকয় পকড়ন্তছে। এই ন্তথকয়িাকর লয সকে নািককর অন্তভনয়
িকয়ন্তছে তাকদর মকধয উকেখকযািয নািকগুন্তে িে- লসক্সন্তপয়করর ‘ন্তদ
মাকচে ট অব লভন্তনস’ ‘ওকথকো’ ‘মযাককবথ’ ‘িযামকেি’ নািযকার
লসন্তরডাকনর ‘স্কুে ের স্কযাণ্ডাে’। এছাড়াও ‘ন্তদ লেয়ার লপন্তনকিণ্ট’ ‘ন্তদ
পযাডেক’ ‘ন্তদ পুওর লসােজার’ ‘ন্তদ ন্তসষ্টিকজন’ ‘ন্তদ মাইনব’ ‘োইে
মাস্টার োইে সন’ প্রভৃ ন্তত উকেখকযািয।

তৃতীয় নািযিাো ন্তমকসস ন্তব্রকস্টার প্রাইকভি ন্তথকয়িার। এই

ন্তথকয়িাকরর প্রন্ততষ্ঠাতা ন্তছকেন জন ন্তব্রকস্টার পত্নী এমা বযাংিাম ন্তব্রকস্টা।
ন্ততন্তন ন্তবন্তিি নািযন্তিল্পী ও অসামানয সু্রী ন্তছকেন। ন্ততন্তন তাাঁর লচৌরঙ্গীর
বান্তড়কতই রঙ্গেয়ষ্টি প্রন্ততষ্ঠা ককরন। ১ো লম ১৮৮৯ ন্তি: মঞ্চষ্টি প্রন্ততষ্টষ্ঠত
িয়। এখাকন স্ত্রী চন্তরকি লমকয়রা অন্তভনয় ককরন। এমনন্তক পুরুষ
চন্তরকিও লমকয়রা অন্তভনয় ককরন। ‘ পুওর লসােজার’ ‘সুেতান’
‘পযাডেক’ প্রভৃ ন্তত নািককর অন্তভনয় এখাকন িকয়ন্তছে। এই ন্তথকয়িাকরর
সবকথকক উকেখকযািয ন্তবষয় িে, মন্তিো িারা পন্তরচান্তেত সাকিবকদর
জনয এষ্টি প্রথম ন্তথকয়িার। এই ন্তথকয়িাকরই সবপ্রথম ে অন্তভকনিীর বযবস্থা
ককরন্তছকেন। ন্তথকয়িাকর মন্তিোকদর অন্তভনকয়র উপর লকাম্পান্তনর লয
ন্তনকষধাজ্ঞা ন্তছে, এই ন্তথকয়িাকরর লিকি লসই ন্তনয়ম উকে যায়।

চতু থ ে নািযিাো লেকবদকের লবঙ্গেী ন্তথকয়িার। এর প্রন্ততষ্ঠাতা

লিরান্তসম বা লিরান্তসম লেকবদে ন্তযন্তন রান্তিয়ার লোক ন্তছকেন। ন্ততন্তন
১৭৯৫ ন্তি: বতেমান এজরা ন্তিকি জিন্নাথ িাঙ্গু ন্তের বান্তড় ভাড়া ন্তনকয় ‘ন্তদ
লবঙ্গেী ন্তথকয়িার’ প্রন্ততষ্ঠা ককরন। প্রথম লয নািকষ্টি অন্তভন্তনত িকয়ন্তছে
তা িে ‘The Disguise’ এর বাংো রূপাির ‘কাল্পন্তনক সংবদে’। এই
নািযিাোর জনন্তপ্রয়তা ন্তদকন ন্তদকন বৃত্রদ্ধ পাওয়ায় কযােকািা ন্তথকয়িাকরর
সকঙ্গ একিা িন্দ্ব উপন্তস্থত িয়। কযােকািা ন্তথকয়িাকরর মযাকনজার
লরাওয়াথ ে লেকবদকের লবঙ্গেী ন্তথকয়িার পুন্তড়কয় লদবার চক্রাি ককরন।

59
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এবং ২১ লি মাচে ১৭৯৬ এ ২য় অন্তভনকয়র পকর মঞ্চষ্টি আগুকন পুকড়
নি িকয় যায়।

লবঙ্গেী ন্তথকয়িাকরর প্রথম অন্তভনয় অনুষ্টষ্ঠত িয় ২৭লি নকভম্বর

১৭৯৫। এন্তদন অন্তভনীত িকয়ন্তছে ‘The Disguise’ এর বাংো অনুবাদ
করা কাল্পন্তনক সংবদে এর। এই অন্তভনকয়র জনয ন্তবজ্ঞাপন প্রকান্তিত
িকয়ন্তছে ৫ নকভম্বর ১৭৯৫। এই ন্তবজ্ঞাপন লথকক ন্তনম্নন্তেন্তখত তথযগুকো
পাওয়া যায়-

১। রঙ্গমঞ্চষ্টি লবঙ্গেী স্টাইকে সাজাকনা িকয়ন্তছে।

২। অন্তভনকয়র জনয অন্তভকনতা, অন্তভকনিী সংগ্রি করা িকয়ন্তছে।
৩। প্রকতযক দৃকিযর আকি ও পকর রিসযপূণ েসংোকপর অবতারণা করা
িয়।
৪। ভারতচন্দ্র রাকয়র ন্তকছু কন্তবতার আবৃন্তত্তও করা িকয়ন্তছে।
৫। লবঙ্গেী ন্তথকয়িাকর অন্তভনয় শুরু িত রাত ৮ িায়।
৬। বক্স, ন্তপি ও িযাোরীর ষ্টিন্তকত বযবস্থাও ন্তছে।
পঞ্চম নািযিাো লিাকয়োর লেস ন্তথকয়িার। ১৭৯৭ ন্তি: এর ২১
লি লেবররুয়ান্তর মাকস এই মঞ্চষ্টির উকিাধন িয় এবং চকে পকরর বছর
পযি। ে প্রথম লয নািকষ্টি অন্তভন্তনত িয় লসষ্টি িে ‘ ন্তদ ড্রামাষ্টিি’ নামক
একষ্টি প্রিসন। এর পকর আকরা দি বাকরাষ্টি নািককর অন্তভনকয়র কথা
জানা যায়। এই ন্তথকয়িারককও ষ্টিন্তককয় রাখার লচিায় ‘Subscription’ প্রথা
চােু করা িয় এবং তার সকঙ্গ ষ্টিন্তককির মূেযও অকনকিা কমাকনা িয়।
তাছাড়া এই ন্তথকয়িাকর লকবেমাি অন্তভজাত ইউকরান্তপয়ানকদর
প্রকবিান্তধকার ন্তছে, সাধারণ দিককর ে প্রকবিান্তধকার এখাকন ন্তছে না।
একন্তদকক দিককর ে সংখযা সামানয, তার উপর আবার সাধারকণর
প্রকবিান্তধকার ন্তছে না। এর েকে লোকসাকনর মধযন্তদকয় ন্তথকয়িারষ্টি
লবন্তিন্তদন ষ্টিকক থাককত পাকরন্তন। এক বছকরর মকধযই কতৃপ ে ি
ন্তথকয়িারষ্টি বন্ধ ককর ন্তদকত বাধয িন। এই এ এই

ষি নািযিাো একথন্তনয়াম ন্তথকয়িার। এষ্টি প্রন্ততষ্টষ্ঠত িয় ১৮১২ ন্তি:

এর ৩০ লি মাচে । এই মঞ্চষ্টি চকে প্রায় দুই বছর ধকর। প্রন্ততষ্ঠাতা ন্তছকেন
ন্তমস্টার মন্তরস। ১৮ নং সাকুেে ার লরাকড এই মঞ্চষ্টি দতন্তর িয়। প্রথম
রাকত অন্তভন্তনত িয় দুষ্টি নািক- ‘আে ে অে একসক্স’ ও ‘লরত্রজং ন্তদ

60
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
উইন্ড’। দিক ে আসন পুকরাপুন্তর দুকিা ভন্তত ে িকয় ন্তিকয়ন্তছে। ন্তকন্তু লকান
একজন মান্তেক এই ন্তথকয়িারকক লবন্তিন্তদন চাোকত পাকরনন্তন। লবি
ককয়কবার মান্তেক বদে িওয়ার েকে এই ন্তথকয়িাকরর প্রন্তত মানুকষর
আস্থা িান্তরকয় যায়। এই ন্তথকয়িাকরর মান্তেকানা ন্তনকয় ন্ততনবার িাত বদে
িকেও লিষবার প্রথম মান্তেক ন্তমস্টার মন্তরস আবার এই ন্তথকয়িারকক
ন্তককন লনন এবং নতু ন ককর চাোকনার লচিা ককরন। ন্তমস্টার মন্তরকসর
লঝাাঁক ন্তছে ন্তবকয়ািাি নািককর প্রন্তত। তা সকেও ন্ততন্তন বযথ ে িকেন শুধু
মাি ন্তনপুন ন্তিল্পীর অভাকব। এর পর এই ন্তথকয়িারষ্টি ন্তকছুন্তদন চেবার
পকর বন্ধ িকয় যায়। এর প্রধান কারণ উাঁচুমাকনর অন্তভকনতা ও
অন্তভকনিীর অভাব, পািাপান্তি লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িাকরর সােেয।

সপ্তম নািযিাো লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িার। এষ্টি প্রন্ততষ্টষ্ঠত িয় ২৫

নকভম্বর ১৮১৩ ন্তি:। প্রায় ২৭ বছর সােকেযর সকঙ্গ নািযন্তপ্রয় মানুষকদর
আন্ দান ককর মঞ্চষ্টি বন্ধ িকয় যায় ১৮৩৯ ন্তি:। প্রথম লয নািকষ্টি
অন্তভন্তনত িয় তা িে ‘কাসের লস্টাকিার’। প্রথম ন্তদককর রঙ্গমঞ্চগুন্তের
অসােকেয বযন্তথত কেকাতার নািযাকমাদী জনিণ একমচার ড্রামাষ্টিক
লসাসাইষ্টি স্থাপন ককরন। তাকদরই উকদযাকি লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িাকরর
শুভসূচনা িকয়ন্তছে। এই ন্তথকয়িারষ্টির সকঙ্গ যুক্ত বিু ন্তবন্তিি বযত্রক্ত,
লযমন ন্তবখযাত ভারতন্তবদ উইেসন, ন্তি্ু ককেকজর অধযি ন্তরচাডেসন,
ইংন্তেিমযান কািকজর সম্পাদক লস্টাকোর প্রমুখ। বযত্রক্তিত ভাকব
চাাঁদা সংগ্রকির মাধযকম এই মকঞ্চর প্রন্ততষ্ঠা। িারকনাথ োকুর এই
রঙ্গােয়ষ্টির সকঙ্গ যুক্ত ন্তছকেন।

প্রথম ন্তদকনর অন্তভনয় লদখার জনয উপন্তস্থত ন্তছকেন বড়োি েডে

ময়রা ও তাাঁর পত্নী। লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িাকরর কতৃপ ে ি লস সমকয়র লশ্রষ্ঠ
অন্তভকনতা ও অন্তভকনিীকদর আনবার লচিা ককরন। একদর মকধয
উকেখকযািয িকেন- লস্টাকোর, পাকোর, ন্তমকসস েীচ, িায়ক ন্তেটন,
ককনেে ডকয়ন্তে, কযাকেন লেকেয়ার প্রমুখ। েেস্টাকের অন্তভনকয়
লেকেয়ার ন্তছকেন অনবদয। ন্তছকেন ন্তবখযাত অন্তভকনিী ন্তমকসস িাত্রিস,
ন্তমকসস িিন্তেকয়র, ন্তমকসস ব্ল্যান্ড। ইংেযাকন্ডর ডর রুন্তরকেন ন্তথকয়িার
লথকক আনা িয় ন্তমকসস এিান্তকিন, রকয়ে ন্তথকয়িার লথকক ন্তমকসস
লচস্টারকক আনা িকয়ন্তছে।

61
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এই মকঞ্চ লসক্সন্তপয়র, লসন্তরডান, লিাল্ডত্রস্মথ, লকােমযান,
লনাকয়েসর লফ্লচার প্রমুখ নািযকাকরর নানা নািক অন্তভন্তনত িয়। ন্তকন্তু
পন্তরচােনার তররুষ্টির কারকণ সেে এই ন্তথকয়িারষ্টি ক্রমি বন্ধ িওয়ার
ন্তদকক অগ্রসর িয়। প্রথম বছকরর লিকষ ঋকণর পন্তরমাণ দাাঁড়ায় ১৭
িাজার িাকা। বড়োকির পি লথকক বাৎসন্তরক ১৬ িাজার িাকা
অনুদান োকভর পকরও অবস্থার লকানও উন্নন্তত িয়ন্তন। লিষ পযি ে
১৮৩৩ ন্তিিাকব্দ মঞ্চষ্টি একষ্টি ইতান্তেয়ান অকপরা লকাম্পান্তনকক ভাড়া
লদওয়া িয়, মান্তসক িাজার িাকার ন্তবন্তনমকয়। তারাও ন্তকছু ন্তদন চাোকনার
পকর লোকসাকনর ধাক্কায় মঞ্চষ্টি লছকড় লদয়। এর পর এক েরান্তস
লকাম্পান্তন ভাড়া লনয়। ন্তকন্তু তাকদর পকিও লবন্তিন্তদন চাোকনা সম্ভব
িয়ন্তন। লিকষ ১৮৩৫ ন্তিস্টাকব্দর ১৫ আিস্ট নীোকম ওকে লচৌরঙ্গী
ন্তথকয়িার। ৩০১০০ িাকায় এষ্টি ন্তককন লনয় িারকনাথ। সমস্ত লদনা
লিাধ ককর ন্ততন্তন নতু ন উকদযাকি অন্তভনকয়র বযবস্থা ককরন। আবার
ইংেযান্ড লথকক ন্তমকসস লচস্টারকক আনা িয়। ন্তথকয়িার পন্তরচােনার
দান্তয়ত্ব লনন পাকোর, ক্লাকে এবং কার। সেে প্রকযাজনার মধয ন্তদকয়
মঞ্চষ্টি পুনরুজ্জীন্তবত িকয় ওকে। ন্তকন্তু ন্তমকসস েীচ চকে যাওয়ার পকর
ধীকর ধীকর জনন্তপ্রয়তা কমকত থাকক। এবং লিষ পযি ে ৩১ লম ১৮৩৯
ন্তিিাকব্দ অন্তগ্নকাকন্ড রঙ্গােয়ষ্টি সম্পূণ ধবংস
ে প্রাপ্ত িয়।

কেকাতায় ন্তবকদন্তিকদর নািযান্তভনকয়র ইন্ততিাকস লচৌরঙ্গী

ন্তথকয়িাকরর ন্তবরাি ভূ ন্তমকা। এই প্রথম দেবদ্ধ ভাকব লসাসাইষ্টি দতন্তর
ককর রঙ্গােয় স্থাপকনর উকদযাি লনওয়া িয়। কুিেী অন্তভকনতা-
অন্তভকনিীকদর আনবার লচিা করা িয়। নািক পন্তরচােনার লিকিও
ন্তবদগ্ধ বযত্রক্তকদর ওপর প্রদান করা িয়। ন্তকন্তু মূে ড্রামাষ্টিক লসাসাইষ্টির
বযথতারে জনয এমন এক শুভ প্রকচিা পুকরাপুন্তর ন্তবেকে যায়। তকব
দৃিযপি, মঞ্চসজ্জা ইতযান্তদ ন্তবষকয় তাাঁরা লয উকদযাি গ্রিণ ককরন্তছকেন
তা পরবতী নািযান্তভনয়কক অকনকিা প্রভান্তবত ককরন্তছে। লচৌরঙ্গী
ন্তথকয়িাকরর আর একষ্টি গুরুত্বপূণ েন্তবষয় িে ন্তিন্তিত বাঙান্তেকদর মকধয
নািযান্তভনকয়র ন্তবষকয় উৎসাি বৃত্রদ্ধ লপকয়ন্তছে অকনকিা এই সূকি।

অিম রঙ্গােয়ষ্টি িে দমদম ন্তথকয়িার। ১৮১৭ ন্তিিাকব্দ দমদকমর

ন্তমন্তেিান্তর বযারাককর কাকছ এই মঞ্চষ্টি স্থান্তপত িয়। আকাকর লছাি িকেও

62
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মঞ্চষ্টি সুসজ্জজ্জত ন্তছে। কুিেী ন্তিল্পীকদর উপন্তস্থন্তত ও বযবস্থাপনার
পন্তরপাকিয খুবই জনন্তপ্রয় িকয় উকেন্তছে এই ন্তথকয়িার। এমনন্তক
ইংেযাকন্ডর ডর রুন্তরকেন ন্তথকয়িাকরর সকঙ্গ তু েনা ককর লকউ লকউ একক
ন্তেির ে ডর রুন্তরকেন ন্তথকয়িার নাকম আখযা লদন।

দমদম ন্তথকয়িাকরর ন্তবন্তিি অন্তভকনিীকদর মকধয ন্তছকেন ন্তমকসস

েীচ, ন্তমকসস িাত্রিস, ন্তমকসস ব্ল্যান্ড প্রমুখ। চােসে িািন্তেং ন্তছকেন এর
প্রাণ পুরুষ। ন্ততন্তন ন্তছকেন সমস্ত অন্তভনকয় পন্তরচােককর ভুন্তমকায়।
অন্তভনকয়র লিকিও ন্তছে তাাঁর অসামানয দিতা। প্রধান চন্তরকি
অবতীণ ে িকতন ন্ততন্তন। ১৮২৪ ন্তিিাকব্দ তাাঁর মৃতুযর পকর অনযানয
অন্তভকনতা অন্তভকনত্রিরা দে ছাড়কত শুরু ককরন। েেত অল্প ন্তদকনর
মকধযই দমদম ন্তথকয়িার বন্ধ িকয় যায়। এই মকঞ্চ অন্তভনীত ন্তবখযাত
নািকগুন্তে িে- ‘লব্রাককন লসাডে’, ‘ন্তদ উইে’, ‘ন্তদ ওয়ািার মযান’,
‘লরত্রজং ন্তদ উইল্ড’ প্রভৃ ন্তত।

নবম রঙ্গােয়ষ্টি িে দবেকখানা ন্তথকয়িার। এষ্টির উকিাধন িয়

১৮২৪ ন্তিস্টাকব্দর ২৪লি লম। কেকাতার দবেকখানা অঞ্চকে এর
প্রন্ততষ্ঠা িকয়ন্তছে বকে এষ্টি দবেকখানা রঙ্গােয় নাকম পন্তরন্তচত িয়।
ন্তথকয়িারষ্টির ন্তভতকরর িেন ও সাজসজ্জা অতযি উাঁচুদকরর ন্তছে।
লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িাকরর সকঙ্গ পাোপান্তে ন্তদকয় লিৌরকবর সকঙ্গ লবি ককয়ক
বছর এর অন্তভনয় িয়। উকেখকযািয প্রকযাজনা িে- ‘লরত্রজং ন্তদ উইল্ড’,
‘ন্তদ োইং ভযাকেি’, ‘এ ষ্টেপ িু কযাকে’, ‘ন্তদ ইয়ং উইকডা’ প্রভৃ ন্তত।
খযান্ততনামা অন্তভকনিীকদর মকধয ন্তমকসস িাত্রিস, ন্তমকসস লকাকিন
প্রমুকখর নাম স্মরণ করা লযকত পাকর যাাঁরা এই ন্তথকয়িাকরর সকঙ্গ যুক্ত
ন্তছকেন।

দিম রঙ্গােয়ষ্টি িে সাাঁ সুন্তচ ন্তথকয়িার। এর উকিাধন িয় ১৮৩৯

ন্তিস্তাকবর ২১ আিস্ট। প্রথম অন্তভনীত িয় ‘ইউ কযান মযান্তর ইকয়ার
গ্রযান্ড মাদার’ নািকষ্টি। এছাড়াও দুষ্টি প্রিসকনরও অন্তভনয় িয়- ‘বাি
িাউ এভার’ ও ‘মাই ন্তেির ে এডকেড’। এই রঙ্গােয়ষ্টির প্রন্ততষ্ঠাতা
ন্তছকেন ন্তবখযাত অন্তভকনতা লস্টাকোর এবং ন্তমকসস েীচ।

63
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
প্রথকম একষ্টি অস্থায়ী মঞ্চ দতন্তর করা িয়। একষ্টি িের্করর
ন্তভতকর চারকিা দিক ে আসন ন্তবন্তিি এই মকঞ্চ অককেস্টা দৃিযপি ইতযান্তদ
দতন্তর করা িয়। ন্তনমাণ
ে কাকজ ন্তছকেন ন্তম: বন্তেন ও ন্তম: বািে কেি। ন্তম:
বন্তেকনর অপর একষ্টি গুন ন্তছে। ন্ততন্তন ভাকো ক্লাউন ডাি ন্তদকত
পারকতন। এ ন্তছে সুাঁ সুন্তচ’র একষ্টি বাড়ন্তত সংকযাজন যা দিককদর ে
যকথি আন্ ন্তদকত পারত।

অস্থায়ী মকঞ্চর এই সােেয দিকন ে উেন্তসত িকয় কতৃপ ে ি

পাকেন্তিকি জন্তম সংগ্রি ককর স্থায়ী মঞ্চ দতন্তরর কাকজ আগ্রিী িন।
অস্থায়ী মকঞ্চর সমস্ত যন্ত্রান্তদ একো। একো অথ ে সািাযয। িারকনাথ
ন্তদকেন এক িাজার িাকা, বড়োি অকেযান্ডও ন্তদকেন এক িাজার
িাকা। ন্তমস্টার কন্তেনস, ন্তমস্টার লস্টাকোর এবং ন্তমকসস েীকচর অক্লাি
পন্তরশ্রকম মঞ্চষ্টি দতন্তর িে। েন্ডন লথকক একেন ন্তমকসস ন্তডকরে, ন্তমস
কাউন্তে প্রমুকখরা।

এই স্থায়ী রঙ্গােকয়র উকিাধন িয় ১৮৪১ ন্তিস্টাকব্দর ৬ই মাচে ।

প্রথকম লয নািকষ্টি অন্তভনীত িয় তা িে- ‘ন্তদ ওয়াইে’। একত অন্তভনকয়
অংি গ্রিণ ককরন ন্তমকসস েীচ, ন্তিউম, িাউয়াডে, ন্তসউকয়ে, লস্টাকোর
প্রমুখ কুিেী ন্তিল্পী বৃ্। পকর অকিন্তেয়া লথকক আকসন ন্তবখযাত
অন্তভকনিী মাদাম লদরমযাাঁন্তভকয়। েন্ডকনর ডররুন্তরকেন ন্তথকয়িার লথকক
আকসন লজমরস ভাইন্তেং। ন্তকন্তু ‘িযান্ড সাম িাজবযান্ড’ প্রিসকনর
অন্তভনয় চোকােীন ন্তমকসস েীকচর লপাষাকক আগুন লেকি যায়। ১৮৪১
ন্তিস্টাকব্দর ১৮ নকভম্বর তার মৃতুয িয়। তারপকরও ন্তকছুন্তদন অতযি
সােকেযর সকঙ্গ এই রঙ্গােকয় নানা ধরকনর নািক অন্তভনয় িকত থাকক।
েন্ডন লথকক ন্তমস্টার এবং ন্তমকসস আরমণ্ডকক আনা িয়। আরও নতু ন
নতু ন অন্তভকনতা-অন্তভকনিী আকসন। ন্তকন্তু পন্তরন্তস্থন্ততর উন্নন্তত িয়না।
ক্রমি লদনার পন্তরমাণ বাড়কত থাকক। ন্তমকসস আরমল্ড ককেরায় মারা
যান। লছকড় চকে লিকেন ন্তমকসস ন্তডকের, ন্তমস্টার ভাইন্তনং।

ন্তমকসস েীকচর মৃতুযর পকর রঙ্গােকয়র দান্তয়কত্ব ন্তছকেন মাদাম

বযাকস্টার। ন্ততন্তন নানা ভাকব রঙ্গােয়কক বাাঁন্তচকয় রাখবার লচিা ককরন।
মকঞ্চ লর্াড়ার লখো, সাকোস ইতযান্তদরও বযবস্থা ককরন। ন্তকন্তু লিষ পযি ে
ন্ততন্তন লজমস বযারী নামক এক বযত্রক্তকক রঙ্গােয়ষ্টি ন্তবত্রক্র ককর ন্তদকত

64
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বাধয িন। ন্তকন্তু কাযকিকি
ে লদখা যায় লয, ন্তমকসস েীকচর অন্তভনয়
লদখার জনয লয আগ্রি ন্তনকয় দিকরা ে ন্তথকয়িাকর আসত েীকচর মৃতুযর
পর লসই আগ্রি আর দিককদর ে মকধয খুকাঁ জ পাওয়া লিে না। লকননা
লসই সময় নািযান্তভনকয়র জিকত েীচ ন্তছকেন সবাকপিা ে উকেখকযািয
নান্তয়কা। শুধু তাই নয়, ধীকর ধীকর অনযানয অন্তভকনতা ও অন্তভকনিীকদর
মকধযও ঐককযর অভাব লদখা যায়।

লজমস বযারী ন্তথকয়িারষ্টিকক পুনরুজ্জীন্তবত করার জনয নানা

লচিা ককরন। ন্ততন্তন েন্ডন লথকক ন্তমকসস েীকচর কনযা অযান্ডারসন লক
ন্তনকয় আকসন। ওকথকো নািকক ওকথকোর ভূ ন্তমকায় অন্তভনয় ককরন
দবষ্ণবচরণ নাকমর এক বযত্রক্ত। আর লদসন্তদকমানার ভূ ন্তমকায় ন্তছকেন
েীচ কনযা অযান্ডারসন। এই অন্তভনয়ষ্টি িয় ১৮৪৮ ন্তিস্টাকব্দর ১৬
আিস্ট। সাবেীে ও সুন্তনপুন অন্তভনকয়র মাধযকম সবার মন জয় ককরন
দবষ্ণবচরণ। ন্তমকসস অযান্ডারসন এই ন্তথকয়িার লছকড় লদওয়ার পর
আবার দুন্তদেন শুরু িয় সাাঁ সুন্তচর। ১৮৪৯ ন্তিস্টাকব্দর ২১ লম এই মকঞ্চ
লিষ অন্তভনয় িকয়ন্তছে। এই স্থাকন বতেমাকন লসট লজন্তভয়াস ে ককেজ
প্রন্ততষ্টষ্ঠত।

এরপকর ককয়কষ্টি কম গুরুত্বপূণ ে ন্তথকয়িাকরর কথা জানা যায়।

যথা- ড্রামান্ডস একাকদন্তমর ন্তথকয়িার, জুকভনাইে ন্তথকয়িার, লজমস
ন্তথকয়িার, ন্তথকয়িার রয়াে, িযান্তরসন ন্তথকয়িার প্রভৃ ন্তত। সীন্তমত িমতায়
এরা নানাভাকব নািযান্তভনকয়র প্রকচিা চান্তেকয় ন্তছকেন। দুঃকখর ন্তবষয় এই
সকে ন্তথকয়িারগুন্তের মকধযও লকানিা দীর্স্থায়ী ে িকত পাকরন্তন। পূকবরে
ন্তথকয়িারগুন্তের মকতাই লকান না লকান ন্তদক ন্তদকয় দুবেে িকয় পকড়
মঞ্চকক গুষ্টিকয় ন্তনকত বাধয ন্তছে। তাছাড়া লসই সময় ন্তথকয়িারগুন্তের
একিা দবন্তর ভাব ন্তছে। ন্তবকদন্তিকদর িারা প্রন্ততষ্টষ্ঠত ন্তথকয়িাকরর ইন্ততিাস
র্াাঁিকে লদখা যায় লয, অকনক সময় ন্তথকয়িাকর আগুন লেকি লযত অথবা
কখনও লকান অন্তভকনিীর িাকয় আগুন লেকি লযত। এর লথকক
অনুমান করা পাকর লয, এর ন্তপছকন ন্তবকরাধী ন্তথকয়িার লিাষ্ঠীর অবদান
থাকত। আমাকদর লসৌভািয ন্তবকদন্তিকদর নািযান্তভনয় লদকখ বা তার সকঙ্গ
নানা ভাকব যুক্ত থাকায় লসই নািককর ধারা বাঙান্তে জীবকনর উপর
িভীর প্রভাব লরকখ লিকছ। ন্তবকদন্তিকদর অনুকরকণ পরবতীকাকে

65
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বঙ্গকদকি প্রচুর নািক লযমন রন্তচত িকয়কছ লতমন্তন আবার প্রচুর
নািযমঞ্চও দতন্তর িকয়কছ।

কেকাতায় ন্তবকদন্তিজনয ন্তথকয়িার প্রন্ততষ্টষ্ঠত িকয়ন্তছে সম্পূণ ে

ইংকরজকদর তান্তিকদই। এই ন্তথকয়িাকরর সকঙ্গ বাঙান্তেকদর লকানও
সম্পকে ন্তছে না। নাতক-পািে ইংকরজরা ন্তনকজকদর আকমাদ-প্রকমাকদর
এই ন্তথকয়িার বা মঞ্চগুন্তে দতন্তর ককরন্তছকেন। অন্তভকনতা ও অন্তভকনিী
লথকক শুরু ককর ন্তথকয়িাকরর সমস্ত রককমর উপকরণ ন্তছে ইংেযাকন্ডর।
এর লথকক আমাকদর অবিযই মকন িকত পাকর বাঙান্তে জীবকনর উপর
এই ন্তথকয়িারগুন্তে কতিা প্রভাব লেকেকছ বা আমাকদর বাঙান্তে জীবকনর
উপর এই ন্তথকয়িারগুন্তের প্রকয়াজনীয়তা কতখান্তন। প্রথম ন্তদকক
বড়কোক দুএকজন বাঙান্তে ইংকরজকদর সািচয ে োভ ককর ন্তথকয়িাকর
ন্তিকয় আন্ উপকভাি ককরন্তছকেন। ন্তকন্তু উন্তনি িতককর লিাাঁড়ার
ন্তদকক লদখা যায় ন্তবকদন্তি ন্তথকয়িাকরর সকঙ্গ বাঙান্তেকদর অন্তভনব
লযািাকযাি র্কি লিকছ। বযবসা, লদওয়ানী, দাোে, চাকন্তর ইতযান্তদর
কারকণ বাঙান্তে ও ইংকরজকদর মকধয লযািসূি র্কি যায়। আবার ন্তি্ু
ককেজ প্রন্ততষ্টষ্ঠত িকে লসখাকনও বাঙান্তে ছািকদর মকধয ইংকরত্রজ
সান্তিকতযর প্রন্তত অনুরাি সৃষ্টি িয়। এর েকে ধীকর ধীকর ধনী বাঙান্তে ও
নব ন্তিন্তিত তরুণ বাঙান্তেকদর মকধয ন্তবকদন্তি ন্তথকয়িাকরর প্রন্তত আগ্রি
প্রকাি লপকত থাকক। ন্তপ্রি িারকনাথ লচৌরঙ্গী ন্তথকয়িাকরর সদসয লথকক
এক সময় লসই ন্তথকয়িাকরর মান্তেকও িকয়ন্তছকেন। বাঙান্তে ধনী বযত্রক্তরা
এক সময় ন্তনজিৃকি মঞ্চ স্থাপন ককর তাকত অন্তভনকয়র বযবস্থা করকেন
আনক্র জনয। ন্তকন্তু দিককর ে অভাকব নািক জকম না উেকে ধনী
বাঙান্তেরা এক সময় মধযন্তবত্ত বাঙান্তেকদর সকঙ্গ ন্তমকি নািযমঞ্চ করার
লচিা করকেন। এরপর লথকক বাঙান্তেকদর মকধয নািযান্তভনয় ও নািযমঞ্চ
দতন্তরর এক নতু ন লপ্ররনা েিয করা যায় যা আজও বিমান।

66
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তথ্যসূত্র -

১/ লচৌধুরী, দিন, ে বাংো ন্তথকয়িাকরর ইন্ততিাস, পুস্তক ন্তবপন্তণ, ১৯৯৫।

২/ সরকার, পন্তবি, নািযমঞ্চ ও নািযরস, লদ’জ পাবন্তেিাস,ে ২০০৮।
৩/ লর্াষ, অত্রজতকুমার, বাংো নািককর সান্তিকতযর ইন্ততিাস, লদ’জ,
২০০৫।
৪/ লর্াষ, জিন্নাথ, বঙ্গরঙ্গমকঞ্চর সংন্তিপ্ত ইন্ততিাস ও নািযতে,
গ্রন্থন্তবকাি, ১৯৯০।
৫/ বক্যাপাধযায়, অন্তসতকুমার, বাংো সান্তিকতযর সম্পূণ ে ইন্ততবৃত্ত,
মডান বু ে ক
একজত্রি প্রা:ন্তে,১৯৬৬।
৬/ ন্তবশ্বাস, লদবব্রত (সম্পাদক), বাংো নািযচচে া, বাংোর মুখ
পাবন্তেিাস, ে ২০১২।
৭/ চন্দ্র, দীপক, বাংো নািকক আধুন্তনকতা ও িণকচতনা, লদ’জ
পাবন্তেিাস, ে ২০১৪।

ন্তিকজন্দ্রোে রাকয়র চন্দ্রগুপ্ত : প্রসঙ্গ

িাসযরস
আিীষকুমার সাউ
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়
সােিা ১৯০৫। স্বকদিী আক্ােকনর প্রথম প্রযায়। ে এই
আক্ােনকক লকন্দ্র ককর বাংো সান্তিকতয নতু ন লজায়ার এে।

67
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সান্তিকতযর অনয িাখার লথকক নািকও বাদ পড়কো না। ষ্টেক লতমনই
অনয নািযকাকরর মকতা ন্তিকজন্দ্রোেও সময়িাকক উকপিা করকত
পারকেন না। পুরকনা ন্তচরাচন্তরত নািযরচনার প্রথা লথকক ন্ততন্তন
অকনকিাই সকর একেন। লপৌরান্তণক নািককর ভত্রক্তরস লথকক সকর একস
নব পথপ্রদীপ্ত বাস্তব-লচতনায় মগ্ন িকেন। দদবেীোর স্থাকন ঢুকক পড়ে
ইন্ততিাসান্তশ্রত মানব জীবকনর আিা আকািার কান্তিন্তন। বীর চন্তরিকদর
লকন্দ্র ককর, ন্ততন্তন লদিকপ্রমকক েুষ্টিকয় তু েকত লচকয়ন্তছকেন। অনযকদর
লথকক তাাঁর নািককক আর একিু আোদা করার জনয ন্ততন্তন লযাি
করকেন সাবজনীন ে দয়া, দমিী ও শুকভচ্ছা।
ন্তিকজন্দ্রোকের নািকগুন্তেকক লমািামুষ্টি চারষ্টি লশ্রন্তণকত ভাি করা
যায়ঃ ১। প্রিসন ২। নািযকাবয ৩। ঐন্ততিান্তসক নািক ৪। সামাত্রজক
নািক। প্রিসন ন্তদকয় ন্ততন্তন তাাঁর নািযজীবন আরম্ভ ককরন্তছকেন। ন্ততন্তন
ছ-খান্তন ন্তবরূ পাত্মক নািক ও প্রিসন রচনা ককরনঃ ‘সমাজ ন্তবভ্রাি বা
কন্তল্ক অবতার’ (১৮৯৫); ‘ন্তবরি’ (১৮৯৭); ‘িিযস্পি ে বা সুখীপন্তরবার’
(১৯০০); ‘প্রায়ত্রশ্চত্ত’ (১৯০২); ‘পুনজেন্ম’ (১৯১১) ও ‘আন্-ন্তবদায়’
(১৯১২)। এই প্রিসনগুন্তেকতই কমকবন্তি িান্তসর উপাদান লয আকছ, তা
আকোচনা করকে লবাঝা যায়। ‘সমাজ ন্তবভ্রাি বা কন্তল্ক অবতার’ এর
সংোপগুন্তের অন্তধকাংিই ‘সন্তমে িকদয’ লেখা। প্রিসনষ্টিকত নবয-
ন্তি্ু, ব্রাহ্ম, রিণিীে, পত্রন্ডত ও ন্তবোত-লেরত –এই পাাঁচষ্টি
সম্প্রদাকয়র উপর ন্তবরূ কপর ির বন্তষতে িকয়কছ।
ন্তিকজন্দ্রোকের ন্তিতীয় প্রিসন িে ‘ন্তবরি’। কন্তল্ক অবতাকর
সামাত্রজক ন্তবরূ প সুস্পি ন্তছে ন্তকন্তু তাকক পূণাঙ্গ ে ও ন্তনকদে াষ প্রিসন বো
চকে না, এন্তদক লথকক ন্তবরিকক ‘ন্তবশুদ্ধ প্রিসন বো যায়। এখাকন
কান্তিন্তনকক একিু জষ্টিে ও লর্ারাকো ককর তু কেকছন নািযকার। এর
িানগুন্তে লকৌতু করস বা িাসযরস েুষ্টিকয় তু কেকছ। ‘িযিস্পি ে বা
সুখীপন্তরবার’ প্রিসনষ্টি কখকনা সাথক ে প্রিসন ন্তিকসকব ধরা যায় না।
িাসযরকসর মকধয িােীনতা বা সংযকমর একাি অভাব। ‘প্রায়ত্রশ্চত্ত’
সমাজন্তবরূ পমূেক এক প্রিসন। ন্তবোত-লেরত সমাকজর
‘অথকোেু ে পতা, কৃত্রিমতা ও ন্তবোসতা’র ন্তচি আাঁকাই ন্তছে এই
প্রিসনষ্টির মুখয উকিিয। এখাকন িান গুন্তে ন্তবকিষতঃ িান্তসর উপাদান
ন্তদকয় রন্তচত। ‘প্রায়ত্রশ্চত্ত’ রচনার দীর্ েন-বছর পকর ‘পুনজেন্ম’ প্রিসনষ্টি
প্রকান্তিত িয়। এই িুর প্রিসনষ্টিকক ন্তিকজন্দ্রোকের লশ্রষ্ঠ প্রিসন বো

68
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যায়। নািযকার এই প্রিসনষ্টির জনয ডীন সুইেকির একষ্টি কান্তিন্তনর
কাকছ ঋণ স্বীকার ককরকছন। ‘পুনজেন্ম’ প্রিসকন এক কৃপণ, ন্তনমমে ও
সাথপর ে সুদকখাকরর িাসযকর পন্তরণন্তত লদখাকনা িকয়কছ। প্রিসনষ্টি
লেখককর মািাজ্ঞান, সংযম ও অনান্তবে িাসযরকসর পন্তরচয়বি।
‘আন্ ন্তবদায়’ প্রিসনষ্টি অতু েকৃষ্ণ ন্তমকির ‘ন্-ন্তবদায়’ নামক
িীন্ততনাকিযর পযারন্তড। এই প্রিসকন রবীন্দ্রনাথকক স্পিভাকব ও
অনুন্তচতরূকপ আক্রমণ করা িকয়কছ। এই প্রিসনষ্টি ন্তিকজন্দ্রোকের
ন্তিল্পীজীবকনর সবকচকয় বড় কেি বিন করকছ।
ন্তিকজন্দ্রোকের লবি ককয়কষ্টি ঐন্ততিান্তসক নািকক িাসযরস
েিয করা যায়। লসই সমস্ত ঐন্ততিান্তসক নািকগুন্তে িে- ‘নূরজািাণ’
(১৯০৮); ‘লমবার-পতন’ (১৯০৮);‘সাজািান’ (১৯০৯) ও ‘চন্দ্রগুপ্ত’
(১৯১১)। নািযকার ‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািককর লকাথায় লকাথায় িাসযরস তু কে
ধকরকছন, তাাঁর ন্তনপুণ লেখন্তনিত্রক্তর িারা, তা আকোচনা করা লযকত
পাকর। প্রাচীন ভারতীয় ইন্ততিাকসর ন্তি্ুযুি ন্তনকয় ন্তিকজন্দ্রোকের
‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািকষ্টি রচনা। ভারকতন্ততিাকসর ন্তি্ুযুি সম্পককে
ন্তিকজন্দ্রোকের এই আকষণে প্রসকঙ্গ ন্তিকজন্দ্র-জীবনীকার ন্তেকখকছনঃ
“ন্তমনাভো ন্তথকয়িাকরর অন্তভকনতা শ্রীযুক্ত ন্তপ্রয়নাথ লর্াষ মিািয় একন্তদন
কথায় কথায় ন্তিকজন্দ্রোেকক বকেন, ‘রায় সাকিব, এতন্তদন ন্তপই াঁ য়াজ
রসুন খাইকয় িায় িন্ধ ক’লর ন্তদকয়কছন, এইবার একিু ন্তর্ আেুচাে
খাইকয় ন্তদন না’। ন্তিকজন্দ্র উত্তর লদন, ‘আচ্ছা, এইবার তাই িকব’।
ন্তিকজকন্দ্রর অিরঙ্গ শ্রীযুক্ত অধর মজুমদার মিািয় বকেন- ‘চন্দ্রগুপ্ত
নািক লসই প্রন্ততশ্রুন্ততর েে”। এই নািকক চাণকয চন্তরকি
অিিন্দ্ববি ে ু ে চন্তরি অিন প্রকচিা অবযািত। ন্তকন্তু ইন্ততিাকসর
উিীপণা ও প্রাণিত্রক্ত এখাকন অকনকখান্তন মন্থর তকব িাসযরকসর ন্তদক
ন্তদকয় সাথক। ে
ইংকরত্রজ সান্তিকতয িাসযরকসর লয ন্তবন্তভন্ন লশ্রন্তণন্তবভাি আকছ-
Wit, Humour, Satire, Irony, Sarcasm তার লয-লকান একষ্টি ধারায়
সাথক ে প্রকাি ‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািকক অনুসৃত িয়ন্তন। নািকক উচ্চাঙ্গ
িাসযরস সৃষ্টি করকত ন্তিকজন্দ্রোে পাকরন ন্তন। অথচ আশ্চকযরে ন্তবষয়
লয, ‘িান্তসর িান’- এর কন্তব ন্তিকসকব তাাঁর খযান্তত ও প্রন্ততষ্ঠা সুন্তবন্তদত।
অথাৎ ে িান্তসর িান যখন পৃথকভাকব ন্তবচায, ে তখনই তা সাথকতামত্র ে ন্ডত
ও রকসাত্তীণ।ে ন্তকন্তু নািকীয় সঙ্গীত- রূকপ তাাঁর সাথকতা ে সংিয়াতীত

69
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নয়। েকে তাাঁর নািকক িাসযরস, ন্তিল্পরকস সাথক ে িকয় যথাথ ে উেকত
পাকরন্তন। তাাঁর নািকক িাসযরসকক Fun বা Jest এর মকধযই ধরা লযকত
পাকর। তা িােকা, ের্ু, তরে, ন্তনতািই Dramatic relief সৃষ্টির সিায়ক।
তাই গুরুিম্ভীর নািককর মকধযও ন্ততন্তন সাথক ে িাসযরস সৃষ্টি করকত
পাকরন ন্তন। েকে ন্তিকজন্দ্রোে সংস্কৃত নািককর ন্তবদূষক-জাতীয় চন্তরি
সৃষ্টি করকত ন্তিকয় গুরুিম্ভীর নািককর মকধযই মাকঝ মাকঝ তরে
িাসযরস সৃষ্টি ককরকছন। ডঃ রথীন্দ্রনাথ লসনগুপ্ত বকেকছন- “ন্ততন্তন
রাজা-বাদিাকদর সভািৃকি আকমাদ-প্রকমাকদর মকধয বয়সযকদর
ন্তনম্নকশ্রন্তণর সরথূে ভাাঁড়ান্তমর অকনকগুন্তে ন্তবকিষত্ববত্রজত
ে ,
লমৌন্তেকতািীন ছন্তব এাঁকককছন। ন্তচিগুন্তে িয়কতা দিককদর ে সরথূে
মকনারঞ্জন বৃন্তত্ত চন্তরতাথ ে ককরকছ, ন্তকন্তু ন্তিকল্পর ন্তদক লথকক এই ধরকণর
িাসযরকসর লকান সাথকতাই ে লনই”।
‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািকক প্রধানতঃ কাতযায়ন ও বাচাে-চন্তরি দুষ্টির
মকধযই িাসযরস সৃষ্টির উপাদান পাওয়া যায়। এই িাসযরস সৃষ্টির মূকে
কাজ ককরকছ আত্মিত্রক্ত সম্পককে িার্া, ন্তনবুত্রদ্ধ ে তা, কাপুরুষতা,
ভাাঁড়ান্তম, ন্তবরূ প, বান্ততকগ্রস্ততা ইতযান্তদ। তকব লবিীর ভাি লিকিই তা
আন্ততিযয লদাকষ ভাাঁড়ান্তমর স্তকর ন্তিকয় লপৌৌঁকচকছ। কাতযায়কনর
িাসযরকসর উপাদান তাাঁর পাত্রন্ডকতযর বান্ততক। ‘পান্তণন্তন’র সূি ন্ততন্তন
সবকিকিইে প্রকয়াি করকত চান এবং গুরু-ের্ু সব বযাপাকরই ‘পান্তণনী’র
সূিানুসাকর বযাখযা খুকাঁ জ লপকত চান। এই বান্ততক বা মািািীন অনুরাি
িাসযরস সৃষ্টির উৎস। অবিয ককয়কষ্টি লিকি কাতযায়কনর এই
‘পান্তণনী’- বান্ততক স্বতঃসরেূতে িাসযরস সৃষ্টির করকত লপকরকছ। ন্তিতীয়
অকি ন্তিতীয় দৃকিয চাণকয ও কাতযায়কনর ককথাপকথকন এই িাসযরস
ধরা পকড়- লযমন,-
“ চাণকয । ন্ লতামায় কারারুদ্ধ ক’লরন্তছকেন লকন, তা আন্তম এখন
কতক বুঝকত পান্তছ ে।
কাতযায়ন। লকন?
চাণকয । লতামার এই পান্তণনীর জ্বাোয়। তু ন্তম বকস’ বকস’ পান্তণনী
আওড়াচ্ছাই, আওড়াচ্ছই। রাকজয মড়ক একো-পান্তণনী। যুদ্ধ ি’ে-
পান্তণনী। অন্ততবৃষ্টি ি’ে- পান্তণনী। অনাবৃষ্টি- পান্তণনী। মিারাণীর সকঙ্গ
মিারাকজর কেি- পান্তণনী। আন্তম শুকনন্তছ রাজা ন্ লিকষ লতামার
পান্তণনীর জ্বাোয় অন্তস্থর।

70
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কাতযায়ন। অন্তস্থর ন্তক রকম?
চাণকয । শুকনন্তছ লয লতামার পান্তণনীর জ্বাোয় রাজার লিকষ িূে লবদনা
ধে;ে মাথা র্ুরকত শুরু কে;ে লখকয় লঢাঁ কুর উেকত োিে। ন্ততন্তন লিকষ
ন্তনরুপায় ি’লয় লতামায় কারারুদ্ধ ককতে বাধয ি’লেন-পান্তণনী ঐ ভুে
ককরন্তছকেন।
কাতযায়ন। ন্তক ভুে?
চাণকয । অতবড় একখানা বযাকরণ লেখা, যা লকান ভরকোক মুখস্থ
ককতে পাকর না।
কাতযায়ন। দুঃকখর ন্তবষকয় তু ন্তম ন্তকছু জান না। পান্তণনীর সূিগুন্তে—”
(ন্তিতীয় অি, ন্তিতীয় দৃিয)
আবার লিকেন এবং লসেুককসর কথাবাতো ও আচরকণর মকধয
একিা ত্রস্মত িাসযরকসর প্রকাি র্কিকছ ও কনযা-ন্তপতার মধুর সম্পকেকক
মধুরতর ককর তু কেকছ। লসেুককসর অজ্ঞতাকক লিাপন করার লচিা
এবং লিকেকনর কাকছ বারবার তার ধরা পড়ার মকধয লয একিা
লকৌতু ককর আবিাওয়া আকছ, দিক ে তা সপ্রসন্ন মকন গ্রিণ ককর এবং
এই িাসযরস সৃষ্টির মূকে রকয়কছ অসঙ্গন্তত। ‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািকক ন্তিতীয়
অকি, প্রথম দৃকিয লসেুকস ও লিকেকনর মকধয লয ককথাপকথন তা
তু কে ধরা লযকত পাকর।–
“লসেুকস। ন্তডমন্তস্থন্তনস বকেকছন, ন্তবত্রজিীষা মানুকষর একিা মিৎ
প্রবৃন্তত্ত।
লিকেন । লকাথাও ন্ততন্তন একথা বকেন ন্তন ! ন্তনকয় আসন্তছ ন্তডমন্তস্থন্তনস ।
লসেুকস। না না, ন্তনকয় আসকত িকব না। তু ন্তম ন্তডমন্তস্থন্তনসও পকড়কছা?
লিকেন । পকড়ন্তছ।
লসেুকস। তু ন্তম এত পড় লকন? পকড়’ পকড়’ লতামার লমৌন্তেকত্ব নি
কছ ে।
লিকেন । লমৌন্তেকতা নি িয় প’ড়কে? আর না পড়কেই লমৌন্তেক িয়!
বাবা, তা ি’লে সবার লচকয় লমৌন্তেক িকচ্ছ – ঐ- ঐ িাধািা !” (ন্তিতীয়
অি, প্রথম দৃিয)
বাচাে-চন্তরকির মকধয িাসযরকসর উপাদান সবকচকয় লবিী। লস
ভীরু িওয়া সকেও নক্র িযােক বকে িকব ে মািাকবাধ িান্তরকয়
লেকেকছ। মুকখ আস্ফােন করকেও কাপুরুষতা তার চন্তরকি মজ্জািত।
লস নক্র িযােক িকেও নক্র পান্তরষদ দকেরই একজন। পরথম

71
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অি তৃতীয় দৃকিয পান্তরষকদর কথাবাতো এবং বাচাকের কথাবাতোর মকধয
ও তার দাপি প্রকাকির মকধয অসঙ্গন্ততই িাসযরকসর উপাদান। লযমন,
বাচাে বকেকছ – “আমায় তু ন্তম সিজ লোক োওরাও? আন্তম মিারাকজর
িযােক, মিারাকজর বাপ আমার বাপএর লবয়াই; মিারাজ আমার
ভগ্নীপন্তত, মিারাকজর লছকে আমার ভান্তিকনয়; তু ন্তম আমায় সিজ
লোক োওরাও, োকুর”। একই বক্তকবযর বারবার উকেখ বা আন্ততিযয
এখাকন িাসযরকসর উপাদান। তৃতীয় অি ন্তিতীয় দৃকিয কারািাকর ন্
ও বাচাকের কথা বাতোর মকধযও িাসযরকসর উপাদান রকয়কছ-
“ন্ । লতামার ন্তক ভয় ককছ ে না বাচাে?
বাচাে। ন্তকছু না। মিারাজকক িিমি বধ ককব।ে তা’র বাড়া আর ত
ন্তকছু ককতে পাকব ে না। তা’লত আর আমার ভয় ন্তক? আমার ভগ্নী ন্তবধবা
িকব, এই যা।
ন্ । ও! তু ন্তম ভাবকছা আমায় তারা বধ ককব, ে আর লতামায় লছকড়
লদকব?
বাচাে। মিারাজ ষ্টেক অনুমান ক’লরকছন।
ন্ । তা মকনও ককরা না।
বাচাে। এাঁ -!
ন্ । তু ন্তম চন্দ্রগুকপ্তর মাতার লকিাকষণে ককরন্তছকে।
বাচাে। এাঁ ককরন্তছোম না ন্তক?
ন্ । তু ন্তম চাণকয পত্রণ্ডকতর ন্তিখা ধকর’ লিকনন্তছকে।
বাচাে। দক – না ।
ন্ । তার উপর তু ন্তম আমার িযােক।
বাচাে। তাই নান্তক !
ন্ । আমায় যন্তদও ছাকড় লতামার ছাড়কব না।
বাচাে। এাঁ (করকজাকড়) মিারাজ !” ( তৃতীয় অি, ন্তিতীয় দৃিয)
বাচাকের ন্তনবুত্রদ্ধ
ে তা এখাকন ভাাঁড়ান্তমর পযায়ভে ু ক্ত। ন্তনকজর সম্পককে লস
এত ন্তনত্রশ্চত লয, মিারাকজর মৃতুযকত তার লকানও িন্ততবৃত্রদ্ধ লনই। ন্তকন্তু
ন্তনকজর মৃতুযর কথা লিানার অর তার ভীন্ততজনক আচরণ ও কথাবাতোর
মকধয ন্তিকজন্দ্রোে িাসযরস সৃষ্টি ককরকছন এবং নক্র কথাকতই তার
এই ভাাঁড়ান্তম লয আন্ততিযয লদাকষ দুি, তা স্বীকৃত িকয়কছ। ন্ বকেকছন,-
“এই আসন্ন ন্তবপকদও লতামার ভাাঁড়ান্তমকত আমার িান্তস পাকচ্ছ’’। এই

72
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভাকব ন্ ও বাচাকের মকধয ন্তদকয় ন্তিকজন্দ্রোে, ঐন্ততিান্তসক নািককও
িাসযরসকক েুষ্টিকয় তু কেকছন।
বীর-ধীকরাদাত্ত চন্দ্রগুপ্ত, কূিককৌিেী ও দৃঢ়প্রন্ততজ্ঞ চাণকয,
বীযবানে এবং লপৌরুকষর প্রন্ততমূন্তত ে আন্তণ্টিনরস ও বাৎসকেযর আধার
লসেুকস অপার মাতৃকত্বর প্রতীক মূরা প্রমুখ ‘above common level’-
এর চন্তরিগুন্তে; িতযা-ষড়যন্ত্র-যুদ্ধ-লপ্রম-ন্তমেকনর র্িনাগুন্তে; সংোকপর
অস্বাভান্তবক উচ্ছ্বাস নািিান্তনর িাসযরসকক ন্তনন্তদেি এবং ন্তনতয বযবিাকর
পন্তরন্তচত সংজ্ঞার মকধয ধকর রাকখন্তন। ‘চন্দ্রগুপ্ত’ নািকক িাসযরকসর
মকধয, ন্তিকজন্দ্রোে ন্তিকজন্দ্র-মানস ও যুকির পিভূ ন্তমকাকক তু কে ধরার
লচিা ককরকছন।‘চন্দ্রগুপ্ত’নািকক িাসযরস, নািককর সকঙ্গ সংিন্তত
লরকখ নািযকার র্িনাবেী ও চন্তরিগুন্তে ক্রমি প্রকান্তিত ককর,
নািককক মকনারঞ্জন ককর তু কেকছন। লকাথায়ও িাসযরকসর ভাকর
ভারাক্রাি িকয় নািকক সরথূেতা আকসন্তন। এইখাকনই নািযাকার
ন্তিকজন্দ্রোে রাকয়র সুন্তনপুণ লেখনী িত্রক্তর পন্তরচয় লমকে। এই কারকণই
ন্তিকজন্দ্রোে রায় অনয সব নািযাকার লথকক একিু অনযরকম।
গ্রন্থঋণ-
১। বাংো সান্তিকতয নািককর ধারা - অধযাপক দবদযনাথ িীে।
২। নািক ও নািযকার - অত্রজত কুমার লর্াষ
৩। বাংো নািককর ইন্ততিাস - ডঃ অত্রজত কুমার লর্াষ
৪। ন্তিকজন্দ্রোকের চন্দ্রগুপ্ত - অধযাপক শ্রী সুকুমার বক্যাপাধযায়
৫। ন্তিকজন্দ্রোে রায় চন্দ্রগুপ্ত - শ্রী সনৎ কুমার ন্তমি (সম্পান্তদত)

লসািান্তিনীর সকঙ্গ এক বছর :

আত্মপ্রকৃন্ততকত
ন্তবশ্বরূপ
িুম্পা বযাপারী
িকবষক, বাংো ন্তবভাি

73
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

আমরা যা ন্তকছু ন্তিন্তখ তাই ন্তিিা। পন্তরবার, বই, ন্তসকনমা,

অন্তভজ্ঞতা, র্িনা লস লযখান লথককই লিাক না লকন। িকত পাকর লস
ন্তিিা ভাকো পকথর ন্তকংবা ম্ পকথর। অিরজ্ঞাকন ন্তিন্তিত মানুষই
ন্তবচার ককর লস লকান পথকক লবকছ লনকব। ন্তকন্তু লদখা যায় িমতা,
লোভ, প্রান্তপ্তর আিায় কখনও কখনও এই ন্তিন্তিত মানুকষরা
অন্তিন্তিকতর মত আচরণ ককর লেকে। আর তখনই লদখা যায় সংর্াত।
স্বাধীনতা পরবতী উপনযান্তসক ন্তবনায়ক বক্যাপাধযাকয়র ‘লসািান্তিনীর
সকঙ্গ এক বছর’ উপনযাকসও লসই প্রান্তপ্তর লখোয় মত্ত চন্তরি গুকোককই
লদখব ন্তবন্তভন্নভাকব। উপনযাকসর সমস্ত চন্তরিই ন্তিন্তিত, সাধারণ
চন্তরকির স্থান লসখাকন কম। প্রধান চন্তরি কন্তব-স্কুে মাস্টার ন্তবশ্বরূপ।
তারই জীবকনর উত্থান ও পতকনর আবকতে র্ূণায়মান ে মানুকষর প্রতীন্তকও
প্রকৃন্ততকক আমরা লদখব। কখনও লসন্তেকব্রষ্টি িওয়ার োেসায় িীকষরে
মত বন্ধুরাও এক মুিুকতের মকধই পর িকয় যায়। আবার লরান্তিকত মত
বন্ধুরা বযােযাি ককর চকে কার সকঙ্গ থাককে লবন্তি সুন্তবধা। অথচ
দুজকনর সামকনই ন্তনকজকক সৎ এবং ন্তকছু করকত না পারার অন্তভনয়
ককর যায় খুব ভাকোভাকব। ২৯লি জানুয়ান্তর কেকাতা বই লমোর ন্তেষ্টিে
মযািাত্রজকনর কাকছ ন্তিকয় ন্তবশ্বরূপ ন্তনকজরকদর প্রকান্তিত পত্রিকাষ্টি
িাকত তু কে লনয় িভীর আগ্রকি ন্তকন্তু পত্রিকার প্রথম পাতায় তার লেখা
কন্তবতা না থাকায় একিু অবাক িয়। পরমন্তপ্রয় বন্ধু লরান্তিকতর কাকছ
জানকত পাকর দীর্ন্তদ ে ন পত্রিকা অন্তেকস লকান লযািাকযাি না রাখার
কারকণ এই িাত্রস্ত। বাবার মৃতুযর চার মাকসর মকধয এমন একিা আর্াত
পায় ন্তবশ্বরূপ। আসকে বযাপারিা ন্তছে, ন্তবশ্বরূপ খুব ভাকো কন্তবতা লেকখ
লসিা িীষ ে লমকন ন্তনকত পাকরন্তন। তাই দেকক ন্তনকজর ন্তদকক ন্তনকয়
ন্তবশ্বরূকপর নাকম গুজব রিায় লস তাকদর ন্তবকরাধী পকির সকঙ্গ সারারাত
ক্লযান্তসকাে ন্তমউত্রজক শুনকত ন্তিকয়কছ। আর তাকতই দে তাকক বন্তিস্কার
ককরকছ। বন্ধুর বাবা মারা ন্তিকয়কছন এমন অবস্থায় তার পাকি না লথকক
অবকস্থর সুকযাি ন্তনকত বাকধন্তন িীকষর। ে লস জানত ন্তবশ্বরূপ বরাবরই
িাি, প্রন্ততবাদ করার িমতা রাকখ না। বড় লজার একিু কাাঁদকত পাকর।
তাই লকান অসুন্তবধা িকব না। রষ্টঙন দুন্তনয়ায় আমরা সবাই োস্টেককই

74
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মাথায় ককর রান্তখ। তাই পােকরা ন্তবচার করে না, প্রন্ততবাদ করে না
কন্তবর কন্তবতার মযাদাে ন্তনকয়। অথচ প্রায় এক বছর পর মিাকাে
পত্রিকাকত সুরঞ্জন নাকয়ক যখন ন্তবশ্বরূকপর কন্তবতা ন্তনকয় িাোিান্তে
ন্তদকয়কছ তখন প্রমাণ িে লস লকান অনযায় ককরন্তন, তাকক আবার দকে
ন্তেন্তরকয় লনওয়া যাকব। লরান্তিকতর এক কথায় ন্তবশ্বরূপ বেকেন-‘আন্তম
ওকক থান্তমকয় ন্তদকয় বেোম, ন্তকন্তু এত িান্তে লখকয় আমার োভ কী িে?’
লরান্তিত বকেন্তছে-‘ োভ িে না? সুরঞ্জন নাকয়ক আমাকদর ন্তবরুদ্ধ
লিাষ্ঠীর লনতার বড় চামচা। লস লতাকক এত িাোিান্তে ন্তদকচ্ছ মাকন লতার
সকঙ্গ ওকদর িররুকপর কারওই লকানও সম্পকে লনই।’

বাবার মৃতুযর লিাক আর োন ককর দে লথকক বাদ লদওয়াকত

ন্তবশ্বরূকপর িোর কাকছ কান্না গুষ্টিকয় আসকছ এমন সময়-‘ একিা
অকিাগ্রাে লদকবন েীজ’ এমন একিা কথায় অবাক িকয় যায় ন্তবশ্বরূপ।
তরী লভকস যাওয়ার সময় ন্তপছন লথকক ডাকার মত অকনকিা। এক
সু্রী লমকয় দুকিা বই এন্তিকয় ন্তদকয় বেে। নাম লসািান্তিনী। ন্তবশ্বরূকপর
শুককনা বুকক লযন লজায়ার এে। ধীকর ধীকর সমস্ত দুঃখ কি সকর ন্তিকয়
লসািান্তিনীর লপ্রকম িাবুডুবু লখকত োিে। তকব আপাতত লসিা এক
তরো। লস বাস্তবকবাধ সম্পন্ন। অকারকণ লভকস যাওয়ার ইচ্ছা তার
লনই। তাই সন্ততয ককর লপ্রকম পকড়কছ ন্তকনা তা লবাঝার জনয পরখ
করকত চাইে অকনকবার অকনকভাকব। ন্তততাস তার পুরাকনা ছািী।
লসািান্তিনীর সকঙ্গ ন্তনকজর সম্পককের কথা জানকত চাইকে ন্তততাস বকে-‘
লতামার সকঙ্গ এন্তিকয় একস কথা বেে, লতামার অকিাগ্রাে চাইে, আর
ধকর ন্তনকে লতামার লপ্রকম পকড়কছ? ন্তবকয়? একবার লদখাকতই ন্তবকয়?
লপ্রম না, লর্ারার্ুন্তর না, লডষ্টিং না, প্রথম সািাকতই ন্তবকয়?’ শুধুমাি তাই
না ন্তততাস এ বযাপাকর ন্তবশ্বরূপকক লকানরূপ সািাযয করকত পারকব না
বকে ন্তদে। লসািান্তিনীর সকঙ্গ একই লকান্তচং এ পকড় বণনা, ে ন্তবশ্বরূকপর
পন্তরন্তচত। িোৎ একন্তদন লদখা িওয়াকত ন্তনকজর অবস্থা ষ্টেক আকছ
ন্তকনা পরখ করকত ন্তবশ্বরূপ বণনাকক ে প্রশ্ন ককর-‘ ওর পাকি আমায়
মানায় বণনা?’ ে বণনার ে উত্তর ন্তছে-‘দারউন মানায়। ও লয লছকেগুকোর
সকঙ্গ লর্াকর লস গুকো লতা িয় পযাংো, নয় লেন্তডস, লকোকন কান্ততককের
দে সমস্ত। লতামার লকান লিনিন লনই ন্তবশ্বরূপদা। তু ন্তম ওকদর লচকয়
দিগুন িযাণ্ডসাম।’ কযান্তর অন অয়াডভািে াইত্রজং একজত্রির অন্তেকস

75
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
শ্রাবিীন্তদর সকঙ্গ লদখা িে। লসািান্তিনী একসকছ একিা ইটারন্তভউ ন্তদকত,
শ্রাবিীন্তদ তার জাজ। লসািান্তিনী ইটান্তভউ ভাকো না ন্তদকেও শ্রাবিীন্তদ
ন্তবশ্বরূপকক বকেন্তছে’িু লিে উইথ িার োদার। চুকোয় যাক ওর বাবা।
লমকয়িা যন্তদ লতাকক ভাকোবাকস তািকে এক কাপকড় বান্তড় লছকড়
লবন্তড়কয় আসকব। লপ্রম করকব একিু ন্তরস্ক লনকব না?’ লসািান্তিনীর সকঙ্গ
ন্তনকজর ভাকিযর কতিা ন্তমে আকছ তা জানার জনয িানরিুর কাকছ
ন্তিকয়কছ ন্তবশ্বরূপ।িানরিুর কথায়-‘লমািামুষ্টি যা লদখোম ২৯িা গুণ
পাত্রচ্ছ। আন্তম আরও ভাকো ককর লদকখ পকর লতাকক ন্তদকয় আসব। তকব
আবার বেন্তছ, এই লসািান্তিনী না ন্তবকনান্তদনী কী নাম বেন্তে লমকয়িার,
লতার সকঙ্গ ওর ছককর ন্তমে দুদোি।’ িীল্ড অন্তেকসর একিা আকোচনা
চকক্রর সঞ্চান্তেকা লসািান্তিনী। ন্তবশ্বরূপ তাকক প্রথম লদখাকতই বকে
উকেন্তছে-‘ন্তকন্তু আন্তম লতা বৃষ রান্তি, লমষ েগ্ন। লিাপনীয়তা আমার
জন্মিতররু। আমার ইকচ্ছ করন্তছে ওই অন্তডকিান্তরয়াকমর মাইকিা মুকখর
সামকন ন্তনকয় ন্তচৎকার ককর বন্তে, লতিা লপকয়কছ, লতিা লপকয়কছ,আমার
ত্রিন্তরি বছকরর সমস্ত লতিা একসকঙ্গ লপকয়কছ।’ লমািামুষ্টি গ্রীণ
ন্তসিনযাে লপকয় লপ্রম লথকক ন্তবকয় পযি ে সমস্ত লপ্রাগ্রাম মকন মকন
সাত্রজকয় ন্তনে কন্তব ন্তবশ্বরূপ।’ ন্তততাস বকেন্তছে-‘ লতামার কথা
লতামাককই বেকত িকব ন্তবশ্বরূপদা।যন্তদ অবিয বো ষ্টেক মকন ককরা।’
লসািান্তিনীর লোকন কে ককর এক পুরুষ ককণ্ঠর িব্দ শুকন লোন লরকখ
লদয় ন্তবশ্বরূপ। লসািান্তিনীর কথায় জানকত পাকর লকান বয়কিন্ড নয়
ন্ততন্তন লসািান্তিনীর বাবা। সংসাকর মা, লবান আকছ। ন্তবশ্বরূকপর আর
লকান ন্তিধা থাকে না যখন লসািান্তিনী ন্তনকজ লথকক বেে-‘আমার ন্তকন্তু
তকোয়ার লদন্তখকয় যারা লককড় ন্তনকত পাকর, লসরকম লছকেই লবন্তি
পছ্। ...’ন্তবশ্বরূপ প্রশ্ন ককরন্তছে-‘ কী লককড় লনকব?’, ‘ যাকক তার
পছ্, তাকক। অবিয তার আকি লস ন্তব,এড পরীিািা ভাে ককর
লদকব।’ এমনিাই উত্তর ন্তদকয়ন্তছে লসািান্তিনী। ন্তবশ্বরূপ তখন ন্তব,এড
করকছ তাই লকান সংিয় থাকে না লয কথা গুকো তাককই বকেকছ।
তাকদর প্রথম লডষ্টিং ন্তছে আিজোন্ততক নারী ন্তদবকসর ন্তদন। ন্তবশ্বরূপ
তখন লসািান্তিনীর লপ্রকম আত্মিারা। কখকনা কন্তেসপ, কখনও
রবীন্দ্রসকরাবর আবার কখনও বা কেকাতা কন্তেিাউস। র্টার পর
র্টা আড্ডা, লোকন িান লিানাকনা, অকারণ রাস্তায় িান লিকয় ওো।
দকের আন্তবকর রাষ্টঙকয় লনয় দু’জন দু’জনকক। ন্তবশ্বরূকপর কােকিৌচ।

76
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
তাই ন্তিনীকক বকে-‘ আন্তম লতামায় সামকনর বছর রঙ লদব।’
লপ্রন্তমকাকক নয় তার মাকক খুন্তি করার জনয লোকন িান ককরকছ
ন্তবশ্বরূপ। িযান্তেকার জনয ভাকো ইংকরত্রজ মাস্টার খুকাঁ জ লদওয়া,
পরীিার সময় প্রশ্নপকির সাকজিন একন লদওয়া সবই ককরকছ লস।
লসািান্তিনীর এম, এ পরীিা তাই লকান প্রকার মানন্তসক চাপ না
লদওয়ার জনয লসািান্তিনীর পরীিা পযি ে অকপিা ককর ন্তবশ্বরূপ, আর
অকপিা করকত বকে তার মা এবং ন্তদন্তদভাইকক। বান্তড়কত বকে রাকখ
লসািান্তিনীর পরীিা লিষ িকে তারপর তাকদর বান্তড়কত যাওয়া যাকব।
ন্তবশ্বরূকপর লপ্রম যখন চূ ড়াি পযাকয়ে তখনই ভসন্তক নাকমর একষ্টি
লছকের কাকছ জানকত পাকর লসািান্তিনী চন্তরিিত ভাকব ভাকো লমকয়
নয় -‘ভাে লমকয়! লসািান্তিনী ভাে লমকয়! আপন্তন ওর পাোয় পকড়কছন
বকে বুঝকত পারকছন না, ও একদম কযাকরক্টারকেস একিা লমকয়।’
ন্তনকজর িবু স্ত্রী সম্পককে এমন খারাপ কথা শুকন মাথা ষ্টেক রাখকত না
লপকর ভসন্তককক আিিাত ককর লেকে ন্তবশ্বরূপ। ক্রমি ন্তবশ্বরূপ বুঝকত
পাকর ন্তিনী ষ্টিচারকদর কাকছ লকন এত বযস্ত থাকক। আর তাকক শুধু বড়
বর আিা ন্তদকয় থান্তমকয় রাকখ। ন্তবশ্বরূকপর বই অনযকদর ন্তদকত বারণ
করকে লসািান্তিনী জানায় তাকত ন্তবশ্বরূকপর নয় ন্তনকজর সুন্তবধা িকব
বকে ন্তদকচ্ছ। এম,এ পরীিার পর লসািান্তিনী ন্তবশ্বরূকপর সকঙ্গ লকান
সম্পকে রাকখ না, লোন করকে লোনও ধকর না। িোৎ একন্তদন ন্তিনীর
মা জান্তনকয় লদয় অকনক লোক লোন ককর ন্তবরক্ত করকছ বকে লস লোন
ধকর না। তাই ন্তবশ্বরূপ লযন আর লোন ককর ন্তবরক্ত না ককর। ন্তিনী
তাকদর সম্পকে ন্তনকয় এখন ন্তকছু ভাবকছ না। যখন মকন িকব কথা বোর
দরকার তখন লস ন্তনকজ লথককই কথা বকে লনকব। বান্তড়কত, পাড়ায়,
আড্ডায় সককেই লবাঝাকত থাকক লয লিকছ তা আর লেরার নয়, সব
ভুকে ন্তিকয় অনয লমকয়কক ন্তবকয় কর। ন্তিনীর সকঙ্গ ন্তবশ্বরূপ িল্প
ককরন্তছে, তার বাবা মারা যাওয়ার আকি পযাকককির লদরাদুন চাকের
িাকয়ডরাইস খাকবন ন্তকন্তু ন্তবশ্বরূপ তা খাওয়াকত পাকর ন্তন।
লসািান্তিনীকক ন্তবশ্বরূপ তার জীবকন আর পাকব না এমন ভাবনায় যখন
কি পাকচ্ছ তখন একবার শুধুমাি লসািান্তিনীর সকঙ্গ কথা বেকত
চাইকে –‘দম ন্তনকত পারন্তছ না, মকর যাব মকন িকচ্ছ। মরার আকি জাস্ট
একবার লতামার িোর আওয়াজিা শুনকত ইকচ্ছ করকছ।

77
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ও বেে, শুধু িোর আওয়াজ শুনকত ইচ্ছা করকছ? মরার আকি
িাকয়ডরাইস লখকত ইচ্ছা করকছ না? নান্তক পয়সা লনই? লদব?’

ন্তবশ্বরূপ মকন মকন বেকত থাকক-‘লসািান্তিনীর ভারতবকষ ে শুধু

ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র পন্তেষ্টিস্ক, লকান মযাডাকমর লচাকখ না পকড় লকান
সযারকক একিু লতে ন্তদকত িকব, িাদাগুকচ্ছর লজরক্স, প্রচুর প্রচুর
পড়াকিানা, োস্টে ক্লাস, তারপর ন্তপ,এইচ,ন্তড, তারপর ককেজ লপান্তস্টং,
তার ন্তভতকর লসানার িয়না, দান্তম পাথর, িান্তড় সাকোয়ার এবং আন্তম।

আমার মাকঝ মাকঝ মকন িয় লসািান্তিনীর জীবকন ন্তনন্মবকিরে একমাি

প্রন্ততন্তনন্তধ আন্তম। লকানও এক অজানা কারকণ ও আমাকক ভােকবকসকছ,
আর তার ন্তপছকন কন্তবতার অকনকিা ভূ ন্তমকা আকছ বকে আন্তম কন্তবতার
কাকছ ঋণী।’

সন্ততয কন্তব ন্তবশ্বরূপ কন্তবতার কাকছ ঋণী। কন্তবতার জনযই লসািান্তিনী

তার কাকছ একসন্তছে। লিকষ লসািান্তিনীর জনযই লস আবার লপ্রকমর
কন্তবতা ন্তেখকত ন্তিকখকছ।

লসািান্তিনী লছাি ককর ডাককে ন্তিনী। ন্তিনী অকথ ে িাকা বা

সম্পদ, অথযাৎ ে ন্তকনা েক্ষ্মী। েক্ষ্মী চঞ্চো, ন্তচরকাে কাকরার কাকছ
থাককত চায় না। ন্তিনীও তাই িয়কতা কাকরা কাকছ সিকজ ধরা ন্তদকত চায়
না। ন্তবশ্বরূপও ধকর রাখকত পাকর ন্তন। বাবার মৃতুযর লিাকক স্তব্ধ
ন্তবশ্বরূকপর জীবকন একস সমস্ত দুঃখ-কি ভুন্তেকয় তাকক িাি ককরকছ।
ন্তবশ্বরূকপর জীবকনর রুন্তচকক একিা অথ ে দান ককরকছ।কসািান্তিনীর
অনুকরাকধ নতু ন লমাবাইে ন্তককনকছ, স্মািে িকত ন্তিকখকছ। এছাড়াও
অকারণ িান িাওয়া, লকান পাককে বকস িল্প করা, বন্ধুকদর সামকন
সু্রী লমকয় সকঙ্গ র্ুরকত যাওয়া, ন্তসকনমা লদখা সব ন্তমন্তেকয়
অনযকদরকক তাক োন্তিকয় ন্তদকয়কছ ন্তবশ্বরূপ। একিু উচ াঁ ু কত ওো মাকন
উচ্চপদস্থ বযত্রক্তবিকক ে একিু খুন্তি করা। ন্তিনীরও ইকচ্ছ ন্তছে নাম
কামাকব অথযাৎ ে ন্তনকজর একিা পন্তরন্তচন্তত বানাকব উপর মিকে। লস
ইংকরত্রজ ভাে জাকন না। সুতরং সু্রী-স্মািে িকেও লকাথাও লযন খামন্তত
লথকক যায়। তার সু্র রূপকক ন্তসাঁন্তড় ককরই সব ন্তকছু পাওয়ার লচিা
চান্তেকয় যায়। আর লবাকা বকন যায় সাধারণ মানুষ। ন্তবশ্বরূপ তাকদরই

78
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
একজন। লসািান্তিনী জানত ন্তবশ্বরূপ ভাকো কন্তবতা ন্তেখকত জাকন। তাই
তার কন্তবতার বই ন্তদকয় বা তার বান্ধবীর পন্তরচয় ন্তদকে লকাথাও না
লকাথাও লস সুকযাি লপকয় যাকব- ন্তবশ্বরূপ তার কন্তবতার বই ন্তদকত বারন
করকে ন্তিনী বকে-‘আন্তম লথারাই লতামার কন্তবখযান্তত বারাকনার জনয
লতামার বই ন্তিেি ককরন্তছ! আন্তম ন্তদকয়ন্তছ আমার সুন্তবকধর জনয।’
লসািান্তিনী জানত ন্তবশ্বরূপ র্করায়া তাই তাকদর সম্পকেিা যাকত
তাড়াতান্তড় বান্তড় পযি ে না লপৌৌঁচ্ছায় লস জনয লকৌিকে বাবা সম্পককে
িম্ভীর কথা বকে ন্তবশ্বরূপকক দূকর সন্তরকয় লরকখকছ লসািান্তিনী। ন্তবশ্বরূপ
লকান প্রকার সক্ি প্রকাি না ককর তাই মা-লক সবসময় ভাকো
বযবিার করার পরামি ে ন্তদকয়কছ। লসই মত ন্তিনীকক সাবধাকন রাখার
কথা বকেকছ ন্তবশ্বরূপকক। লদাকে ন্তনকজ িাকত ককর ন্তবশ্বরূকপর কপাকে
আন্তবর োন্তিকয়কছ লসািান্তিনী। প্রন্ততজ্ঞা কন্তরকয় ন্তনকয়কছ-‘তািকে
প্রন্ততজ্ঞা ককরা আমার অনয লকাথাও ন্তবকয় ষ্টেক িকে তু ন্তম আিকাবার
লচিা করকব।’ মা কােীর ভক্ত ন্তবশ্বরূপ লসািান্তিনীকক মত্র্কর ন্তনকয়
পুকজা ন্তদকত ন্তিকয় আোদা আোদা নামকিাি বেকে ন্তিনী ধমক ন্তদকয়
বকেন্তছে-‘দু-জকনরই িাত্রণ্ডেয লিাি। আপন্তন পুকজা ন্তদন োকুরমিাই।’
পুকজা িকয় লিকে োকুরমিাইকক বকে-‘ওর িাকতর র্ন্তড়িায় একিু
ছুাঁইকয় ন্তদকত। তারপর মা কােীর পা লথকক একিা ন্তসাঁ্র ু োিা জবা
ন্তদকত বেে আমার িাকত। আন্তম জবািা িাকত ন্তনকয় ভযাবোর মকতা
দাাঁন্তড়কয় আন্তছ, ন্তিন্তন বেে,’ ‘ওিা আমার মাথায় লছাাঁওয়াও, তারপর যা
বেকত বেন্তছ বকো। আমাকক ছাড়া কাউকক নয়। আমাকক ছাড়া
কাউকক নয়, আমাকক ছাড়া ন্তকছুকতই নয়।’ লসািান্তিনী জাকন ন্তবশ্বরূপ
ন্তককস খুন্তি িয়। সমস্ত আকবি লিষ িকয় যায় এম,এ পরীিার পর তাই
লসািান্তিনী সিকজই বেকত পাকর-‘ আমার না ভীষণ কনন্তেউিন
িকচ্ছ।’ এই কনন্তেউিন িব্দিার অথ ে ন্তবশ্বরূপ ভাকো ককর বুঝকত
চাইকে লসািান্তিনী দাাঁকত দাাঁত লচকপ বকে-‘ অপরাধ লতা আন্তম ককরন্তছ।
জাস্ট লমোকমিা করকত ন্তিকয় এত বকড়া জষ্টিেতার মকধয ঢুকক লিন্তছ।’
লসািান্তিনী লোভ- োেসা অকনক তীব্র ন্তবশ্বরূকপর পকি তা লমিান
সম্ভব নয়। জীবন সবসময় চাওয়াকক পূণতা ে লদয় না। লসািান্তিনীর
চাওয়াককও লদয় ন্তন। লকান ককেকজর প্রকেসর নয় লস ন্তবশ্বরূকপর
লছািকবোর স্কুকে চাকন্তর লপকয়কছ। জীবকনর সকঙ্গ লসািান্তিনী িয়কতা
কম্প্রমাইস ককর ন্তনকয়কছ তাই ন্তবশ্বরূকপর সকঙ্গ লদখা িকে মকনর কথা

79
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
বোর লচিা ককরকছ-‘লতামার িয়কতা মকন িকত পাকর আন্তম লতামায়
ইউজ ককরন্তছ ন্তকন্তু আসকে বযাপারিা িে...’ বান্তকিা আর লিানার ইচ্ছা
রাকখ ন্তন ন্তবশ্বরূপ। রাস্তা লপকরাবার জনয লসািান্তিনী পা বাড়াকে-‘আন্তম
শুধু বেোম, সাবধাকন লযও।’

ন্তবশ্বরূপ বরাবরই িাি স্বভাকবর। ন্তদন্তদর ইচ্ছাকতই ইংন্তেি

ন্তমন্তডয়াম স্কুকে পড়াকিানা। বড় িকয় এস,এস,ন্তস ন্তদকয় স্কুকের
চাকন্তর।বান্তড়কত মা-বাবা-ন্তদন্তদ, বন্ধু, কন্তবতা এই তার সঙ্গী। ভিবাকনর
মকধয মা কােীর সকঙ্গই তার সবকচকয় পুরকনা এবং সবকচকয় িভীর
সম্পকে। ‘লছকেকবো লথককই লযখাকন কােীপুকজা, লসখাকন আন্তম।’
স্কুকের চাকন্তরর পর যখন লদখে স্কুকের সামানয দূরকত্ব বিু প্রাচীন
কােীবান্তড় ন্তবশ্বরূপ আনক্ আত্মিারা িকয় উকেন্তছে। এমনন্তক ন্তব,এড
পড়কত লিকে লরাজ কােীবান্তড়কত যাওয়া িকব না লভকব লস ন্তব,এড
করকত লযকত চায়ন্তন। স্কুকের অনিদা ন্তবশ্বরূকপর বাবা মারা যাওয়ার পর
একন্তদন লডকক বকেন্তছকেন-‘তু ন্তম যতন্তদন মা কােীর আওতায় ন্তছকে
ততন্তদন ন্তকছু িয়ন্তন আর লযই মাকয়র লথকক দূকর লিকে অমন্তন একিা
ন্তবপযয়ে র্কি লিে, লদখকে?’ ন্তকন্তু লসািান্তিনীর সকঙ্গ আোপ িওয়ার
পর লতা তাকক ন্তবশ্বরূপ মাকয়র কাকছ ন্তনকয় ন্তিকয়ন্তছে তবুও লসািান্তিনী
ষ্টিকে না। লসািান্তিনীর না থাকার আর একিা কারণ িয়ত ন্তবশ্বরূকপর
স্মািে না িওয়া, সিজ-সরে স্বভাব। লস লকান ন্তদনও লকান লমকয়র ধাকর
কাকছ লযকত পাকর ন্তন। িীষ ও ে ন্তবশ্বরূপ যখনই একসকঙ্গ কন্তবতা পকড়কছ
িীকষরে অকিাগ্রাে লনওয়ার জনয লমকয়রা দকে দকে ছুকি লিকছ, তার
ন্তদকক কখনও লকানন্তদন লকান লমকয় আকসন্তন লসািান্তিনী ছাড়া। িীকষরে
কথায়-‘মাইন্তর বেন্তছ, একদম লযৌন ঈষা ে লনই, এরকম লছকে তু ন্তম ছাড়া
আন্তম একিাও লদন্তখন্তন।

আন্তম ওকক বন্তে- তু ই আমার সামকন দিিা রসকিাো ন্তনকয় লবাস না।
আন্তম ন্তছন্তনকয় লনব।’ ন্তবশ্বরূপ লমকয়কদর লথকক একিু দূকরই থাকক। তাই
লতা স্কুকের অনি সযর তাকক ন্তনকয় মজা ককর বকে-‘যখন বৃষ্টি পকড়
তখন জন্তম একিু আদর চায়, বুঝকে। নতু ন বউকক লযমন আদর ন্তদকত
িয়, জন্তমককও লতমনই আদর লদওয়া প্রকয়াজন। অবিয তু ন্তম আর
বুঝকব কী ককর? ন্তবকয়ই করকে না।’ স্ত্রী মারা যাওয়ার পর ন্ততন্তন

80
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘স্বামীন্তবন্তছন্না’ এক মন্তিোর সকঙ্গ ন্তদবয সম্পকে িকড় ন্তনকয়কছন।
ন্তবশ্বরূকপর একিাও লজাকি না। বাবার কাকছও ন্তবশ্বরূকপর প্রশ্ন ন্তছে-
‘সবার লপ্রম িয়, সবার িােকিন্ড ে িয়, আমার লকন িয় না?’ ন্তবশ্বরূপ
কন্তব, তার মকনর ন্তভতকর সব সময় ভাকবর আনা-লিানা। তাই লতা
বািবাজার মকন পড়কেই তার মকন িত ‘শ্রীশ্রীমা’ বািবাজাকরর রাস্তা
ধকর ‘িঙ্গায় স্নান করকত লযকতন বা এই লসই িন্তে যা ধকর ন্তিন্তরি লর্াষ
ন্তকংবা ন্তনকবন্তদতা মাকয়র বান্তড়কত আসকতন, আমার ন্তভতকর একিা
ন্তিিরণ িয়।’ অকারণ র্াবকড় যাওয়া ন্তবশ্বরূকপর স্বভাব। তার বন্ধু
অন্তনডার তাকতই ন্তবকিষ আপন্তত্ত - ‘আন্তম লয অকল্প র্াবকড় যাই এিা
অন্তনডার একদমই না –পস্। আমাকক সবসময় বকে, ন্তিম্মত রাখ
ভাই, ন্তিম্মত রাখ।’ র্াবকড় যাওয়ার কথায়- একবার ত্রজকম লযকত ন্তিকয়
পাড়ার ন্তকংককরর সকঙ্গ লদখা িয় ন্তবশ্বরূকপর। ন্তবশ্বরূপ ত্রজকম যাকচ্ছ
শুকন ন্তকংকর ভীষণ মজা ককর বযাপারষ্টি ন্তনকয়-‘িযাাঁ লোিা লিকন। তু ই
বাকর ন্তিকয় বকস থাক, মাতাে িকয় লড্রকন পকড় যা, পাাঁচিা লমকয়র সকঙ্গ
পাাঁচ জায়িায় ন্তিকয় িকয় আয়, ন্তনকদনপকি লসন্তমনার কর, তাই বকে
বযায়াম? লসিা একিা কন্তবকক মানায়? আন্তম সবাইকক ন্তিকয় বেব।
তারপর লদখ সবাই কী রকম ন্তছ ন্তছ ককর।’ ভয় লপকয়, র্াবকড় ন্তিকয়
ন্তবশ্বরূপ বযাপারিা কযাসুয়াে ভাবকত বকে, শুধু তা নয় ন্তকঙ্গককরর মুখ
বন্ধ করার জনয একি িাকা র্ুষ লদয়। লসািান্তিনীর ন্তবশ্বরূকপর সকঙ্গ
লকানপ্রকার লযািাকযাি না রাখা এবং ন্তবকিষ ককর কনন্তেউিন িব্দিা
ন্তবশ্বরূপকক র্াবকড় লদয়। লসািান্তিনীকক পাওয়ার জনয ন্তনকজকক পাকল্ট
লেেকত রাত্রজও িয় লস। লিকষ ন্তবশ্বরূপ বুকঝকছ লসািান্তিনীর সকঙ্গ তকে
করা চকে না কারণ লযখাকন লপ্রম থাকক না লসখাকন তকে করা বৃথা।
অন্তনডা একবার বকেন্তছে- লকান িারীন্তরক চান্তিদা নয় লসক্স িে
সারািণ পািে নারকক আন্ লদওয়ার লচিা আর ন্তবন্তনমকয় আন্ োভ
করা। ন্তবশ্বরূকপর মকন িত লস শুধু লসািান্তিনীর সকঙ্গসবসময় কথা
বকেকছ-‘ন্তিনী িাকমিা বেত, তু ন্তম এত কথা বকো, এত এত কথা বকো,
মকন িয় আমার মাথায় ন্তভতকর লক লযন িাতু ন্তড়র বান্তর মারকছ।’
লসািান্তিনীর সকঙ্গ সম্পকে লভকঙ্গ যাওয়ার এিা িয়ত একিা কারণ।
লসািান্তিনী যখন বকে-‘থুতন্তন নয়? লোাঁি? ভােবাসা নয় জাস্ট
লমোকমিা? রজ্জু নয় সপ?’তখন ে ন্তবশ্বরূকপর আর ন্তকছু বুঝকত বান্তক
থাকক না।রাকত লস স্বপ্ন লদকখ লসািান্তিনীর সকঙ্গ মিাকাকি লবড়াকত

81
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লিকছ ন্তিনী তাকক ধাক্কা লমকর লবর ককর ন্তদকয় বেকছ-‘যাও এবার ন্তরকিা
লচকপ বান্তড় চকে যাও।’ অথযাৎ ে ন্তবশ্বরূপরকবর জায়িািা বুত্রঝকয় লদওয়া।
মনকক ন্তকছুকতই লবাঝাকত পাকর না ন্তবশ্বরূপ। লসািান্তিনীর লোন লপকয়
লস আবার বেকত থাকক ‘আমাকদর লমকয়র নাম িকব অকপিা। অকনক
অকনক পথ চাওয়ার পর লস আসকব।’ এরপরও লসািান্তিনী ন্তেকর
আকসন্তন বরং মাকক ন্তদকয় আকরা বাকজ কথা শুন্তনকয়কছ লস। ন্তবশ্বরূকপর
মকন পকড় যায় ন্তিনী বকেন্তছে-‘আমায় যন্তদ মনষ্টি লদকব, রান্তখয়া যাও
তকব/ ন্তদকয়ছ লয লসিা ন্তকন্তু ভুকে থাককত িকব।’ নতু ন ককর আবার
জীবন শুরু করে ন্তবশ্বরূপ। পুরীর এক লসন্তমনাকর কন্তবতা পড়কত
ন্তিকয়ন্তছে লস। এক ন্তবিারী লছকের কাকছ ভাঙ লখকয়’বান্তের িাকয় বান্তে
ন্তদকয় একিা ন্তিবন্তেঙ্গ দতন্তর করোম।’ পুরীকত ন্তবশ্বরূকপর সকঙ্গ ন্তছে
ডাক্তার। ডাক্তার বুঝকত পাকর ন্তবশ্বরূপ কি পাকচ্ছ। ন্তকন্তু ন্তবশ্বরূপ তা
স্বীকার করকত রাত্রজ নয় বরং বান্তের একেুি ওপকর উকে বকস ন্তিকবর
িাকয় িাত ন্তদকয় বেকত োিে-‘যৎ তৎ অকরিং- যাাঁকক সরথূে চিু িারা
ন্তযন্তন উপেব্ধ নন, অকগ্রািম- ন্তযন্তন ন্তনন্তদেি লিািন্তবিীন, অবনম- ে ন্তযন্তন
বণরন্ত ে িত, ন্তনতযং- ন্তযন্তন অন্তবনািী। ন্তবভূ ং- সবি ে পন্তরবযাপ্ত ন্তযন্তন,
সবিতং- ে সবি ে অনুপ্রন্তবি ন্তযন্তন...’ ডাক্তার থান্তমকয় ন্তদকে ন্তবশ্বরূপ
আবার বেকত শুরু ককর-‘সুসূক্ষ্মং- সূক্ষ্ম লথককও সূক্ষ্মতর ন্তযন্তন, তৎ
অবযয়ং-ন্তযন্তন বযয়িীন, িয়িীন, যৎ ভূ তকযান্তনং-ন্তযন্তনএই জীবজিকতর
সৃষ্টির কারণ, আমার লসই ভিবান আমার মত অসিায় নন। একবার
বেুন, পুরুষ ন্তিসাকব ন্ততন্তন আমার মকতা নপুংসক নন, নারী ন্তিকসকব
আমার মকতা বন্ধযা নন, পাথর ন্তিকসকব আমার মকতা ক্লীব নন।’
লসািান্তিনী একজন লমকয় িকয় ন্তসন্তভোইজড িয়ািাকক লযভাকব লদকখ
ন্তবশ্বরূপ তা কখনও লদখকত পাকর ন্তন। আর তাই িয়ত সব ন্তকছু সাঁকপ
লদওয়ার মানন্তসকতায় লছাি লথককই মা কােীর কাকছ লযত। লসািান্তিনীর
কাকছও ন্তনকজকক সাঁকপ ন্তদকত লচকয়ন্তছে লস। জীবকনর কষ্টেন সমকয় তাই
িয়ত ন্তিবন্তেঙ্গ বান্তনকয় সমস্ত অিমতাকক দূর করার লচিা ককরকছ লস।
ন্তবশ্বরূপকক বেকত শুন্তন’আন্তম করে িকয়ন্তছ। এন্তরয়াকরর িাকা পাওয়ার
জনয দুকিা িাকা র্ূষ ন্তদকয়ন্তছ। ডাক্তারবাবু আমায় বকেকছন, িরম জকে
রাম ন্তমন্তিকয় লখকে বুককর কে লবন্তরকয় আসকব। ষ্টেক ককরন্তছ, একন্তদন
খাব। কে যা না- যাক, সতীপনা লতা যাকব। করাে লতা িওয়া যাকব।’
‘লসািান্তিনীর সকঙ্গ একবছর’ সম্পকে লরকখ কন্তব ন্তবশ্বরূপ ধীকর ধীকর

82
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
করাে, ন্তসন্তভোইজড িকত ন্তিকখকছ। োভ িে না লোকসান ন্তবশ্বরূপ
লবাকঝ না, লবাকঝ শুধু - ‘ছাই! পৃন্তথবীর সব আগুনকক যা একসময় না
একসময় পন্তরণন্ততর ন্তদকক লিকন আকন।’

মধযযুকির বাংো সান্তিকতয দূতীর প্রভাব

জয়ি মণ্ডে
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
কিী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

মধযযুকির বাংোসান্তিকতয দূতী বা কুষ্টটনী লশ্রণীর চন্তরি ন্তবসরতৃত

ভুন্তমকায় অবতীন ে িকয় আকছ। শুধু মাি মধযযুি নয়, যন্তদ প্রাচীন
কামিাস্ত্রান্তদর প্রন্তত নজর লদওয়া যায় তািকে লদখা যায় লয, লসখাকনও

83
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নর ও নারীর লিাপকন কাম সংকযাকির লচিার ন্তপছকন দূতীর ন্তবকিষ
ভূ ন্তমকা রকয়কছ। মধযযুকির কন্তবকদর রচনাকতও দূতী লশ্রণীর লসই একই
রকম প্রভাব রকয়কছ। যখন লকান নারীর রূপ লসৌ্য লদকখ ে লকান পুরুষ
বা লকান পুরুকষর রূপ লসৌ্য লদকখ ে লকান নারী লপ্রম বা কাম ন্তপপাসায়
অন্তস্থর িকয় ওকে তখন লসই নর ও নারীর ন্তমেকনর পথকক নমনীয়
করকতই দূতী চন্তরকির আন্তবভোব র্কি। তকব একথা স্বীকার করকতই িকব
লয মধযযুকির দূতী চন্তরি শুধুমাি নর ও নারীর কাম সংকযাজকন
মধযস্থতা ককরন্তন, কখকনা কখকনা লপ্রন্তমক ও লপ্রন্তমকার মকনর ন্তমেন
র্িাকতও দূতী লশ্রণীর আন্তবভোব র্কিন্তছে। এই দূতী লশ্রণীর িারা
মধযযুকির নর ও নারী অথাৎ ে নায়ক ও নান্তয়কা ন্তবকিষ ভাকব প্রভান্তবত
িকয়ন্তছে। একারকণই মধযযুকির অকনক কন্তবর লেখন্তনকত নায়ক ও
নান্তয়কার লথকক দূতী চন্তরি অন্তধক পন্তরমাকন জীবি িকয় উকেকছ।

মধযযুকির সামিতান্তন্ত্রক সমাজ বযবস্থায় পুরুষকদর একান্তধক

ন্তববাকির লযমন স্বীকৃন্তত ন্তছে লতমন্তন ন্তছে প্রথমা স্ত্রীর স্বামীর ন্তবরকি
কােযাপকনর স্বীকৃন্তত। সামি প্রভুকদর কাকছ ন্তনতয নতু ন নারী ন্তছে
লভািন্তবোকসর একষ্টি ন্তবষয়। একিকি কখকনা লপ্রকমর বন্ধকন আবার
কখকনা কাকমর বন্ধকন লবাঁকধ রাখার কাকজ মধযস্থতা করকত িত
দূতীকক। বতেমাকন ন্তবজ্ঞাকনর আিীবাকদ ে লযমন এককর খবর অপকরর
কাকছ সিকজ লপৌৌঁছাকনা িয় লতমন্তন ভাকব মধযযুকি নারী ও পুরুকষর
খবর একক অপরকক আদান প্রদান করা িত দূতীর মাধযকম। পুরুষরা
লযমন ন্তনকজর স্ত্রী থাকার পকরও অকনযর স্ত্রীর প্রন্তত মকনর দুবেতা ে
প্রকাি করকত পারত লতমন্তন মধযযুকি নপুংসক পুরুষও দুেভ ে ন্তছে না।
েকে লসই নপুংসক পুরুকষর স্ত্রীও অনয পুরুকষর প্রন্তত আকৃি িকয়
পড়ত। একারকণই মধযযুকির বাংোসান্তিকতয দূতী লশ্রণীর প্রভূ ত প্রভাব
েিয করা যায়।

এই প্রসকঙ্গ আমরা বড়ু চণ্ডীদাকসর ‘শ্রীকৃষ্ণ কীতেন’ কাকবয বড়াই

চন্তরকির আকোচনা করকত পান্তর। তকব এখাকন বড়াই লক কামিাকস্ত্রর
দূতী বা কুষ্টটনীর সকঙ্গ ন্তমন্তেকয় লদওয়া যাকব না। লকননা এখাকন বড়াই
রাধার মাকয়র ন্তপন্তস। রাধার রিণাকবিকণর জনয বড়াইকয়র আন্তবভোব।
ন্তকন্তু তার পকরও েিয করা যায় লয, বড়াই দূতীর ভূ ন্তমকা পােন

84
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ককরকছ প্রথকম কৃকষ্ণর িকয় লিকষ রাধার িকয়। কৃষ্ণকক রাধার সকঙ্গ
ন্তমন্তেকয় লদওয়ার প্রন্ততশ্রুন্তত ন্তদকয় বড়াই কৃষ্ণকক ন্তদকয় অকনক কাজও
কন্তরকয় ন্তনকয়কছ। সব লথকক বড় কথা বড়াই কৃকষ্ণর রূপ উপেন্তব্ধ
করকত লপকরন্তছে। দুজকনর ন্তমেন অন্তনবায ে এিা লজকনই বড়াই তাকদর
ন্তমন্তেকয় ন্তদকত দূতীর কাজ ককরকছ। কৃকষ্ণর লপ্রম প্রস্তাব স্বরূপ েুে
তাম্বূোন্তদ রাধার কাকছ ন্তনকয় যায়। বড়াই রাধাকক পরামি ন্তে দকয় বকেকছ-

“ লয লদব স্মরকণ পাপ ন্তবকমাচকন লদন্তখে িএ মুকতী।।

লস লদব সকন লনিা বাঢাইকে িএ ন্তবষ্ণুপুকর ন্তস্থতী।।”
‘দানখকণ্ড’ লদখা যায় বড়াইকয়র সিকযান্তিতায় কৃষ্ণ রাধার সকঙ্গ
ন্তমেকনর সুকযাি পায়। বড়াই রাধাকক ন্তনকয় বকনর পকথ লবকরায়। কৃষ্ণ
রাধার পথ অবকরাধ করকে তাকত বড়াই বাধা না ন্তদকয় বরং দুজকনর
ন্তমেন সম্পূণ ে করকত অনয পকথ সকর দাাঁড়ায়। আবার ‘লনৌকাখকণ্ডর’
র্িনা সম্পূণ ে বড়াইকয়র পন্তরকন্তল্পত। বড়াইকয়র মধযস্থতায় এই খকণ্ড
রাধা ও কৃকষ্ণর ন্তমেন িকে রাধা অপমান্তনত িয়। ন্তকন্তু বড়াই ছাড়বার
পািী নয়, লস নানা লকৌিকে রাধাকক মথুরায় ন্তনকয় যাওয়ার জনয নানা
ছোকোয় উৎসান্তিত করকত থাকক। ন্তকন্তু এবাকর সমসযা িে রাধার
ইচ্ছা থাককেও িাশুন্তড়র অনুমন্তত ছাড়া রাধা মথুরায় লযকত পারকব না।
এবার রাধার িাশুন্তড়র কাকছ লকৌিকে বড়াই-

“ তকবাঁ তার থান ন্তিয়া বুইে সেকর।

ন্তক কারকণ দুন্তধ দুধ নে কর র্কর।।
লিনক কুমতী এাঁ িন্তয়কবাঁ ন্তভখারী।
বুত্রঝ রান্তধকা পাোি মথুরা নিরী।।
লিনমকতাঁ নানা পরকার কন্তরআাঁ।
বুন্তঢ় ন্তদে রান্তধকাকর আনুমতী েআাঁ”
‘ভারখণ্ড’ ও ‘ছিখকণ্ড’ লদখা যায় লয, বড়াই কৃষ্ণকক ন্তদকয় ভার
বিন করায় এবং রান্তধকার মাথায় ছি ধরার কাজ করায়। ন্তকন্তু যাকক
পাষ্টেকয়কছ কংসকক বধ করার জনয লসই ভিবান ন্তক ককর এসব কাজ
করকত পাকর ? ছিখকণ্ড লদখা যায় ছি ধারকনর কাকজ কৃকষ্ণর আপন্তত্ত
িবার আকিই বড়াই বকেকছ-
“লতার ভাকিাঁ ন্তদে রাধা রন্তত অনুমন্তত।

85
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িন্তরষ কন্তরআাঁ তার মাকথ ধর ছাতী।।
আেপ কাম দককোঁ দিব বড় কাজ।
এিাত না কন্তরি কাি মকন ন্তকছু োজ।।
ছাতী ধন্তরআাঁ যািা রান্তধকার মাকথ।
ককথা দূর লিকোঁ রতী পাইকবাঁ জগ্ননাকথ।। ”
‘বংিীখকণ্ড’ একস রাধার লষােিত সন্তঙ্গনীর সকঙ্গ সািাৎ করার পর
লথকক অকনকন্তদন রাধা কৃকষ্ণর লদখা পায়ন্তন। লয উকিিয কৃকষ্ণর
আন্তবভোব লসই কংসকক বধ করার জনয মথুরা িমকনর প্রস্তুন্তত শুরু
ককরন্তছে তখন লথকক শুরু িকয়ন্তছে রাধার ন্তবরি। একিকিও বড়াই
চুপচাপ বকস থাককত পাকরন্তন। বড়াই একন্তদকক রাধাকক লযমন িািনা
লদয় লতমন্তন আবার কৃষ্ণন্তবকন রাধার দুরাবস্থার কথা কৃষ্ণকক জানায়।
একন্তদন বড়াই কৃকষ্ণর িকয় রাধার কাকছ কৃকষ্ণর বযকুেতার কথা
জান্তনকয়ন্তছে, আজ লসই বড়াই রাধার বযকুেতার কথা কৃষ্ণকক জান্তনকয়
বকেকছ-
“ আে লতার ন্তবরি দি।
দ্গন্তধেী রাধা জীএ লতার দরিকন।। ”
শুধু তাই নয়, বড়াই করকযাকি কৃকষ্ণর কাকছ কাতর ককণ্ঠ ন্তমনন্তত ককর
বকেকছ লস লযন রাধকক লছকড় কখকনা মথুরায় চকে না যায়। এখাকন
বড়াই শুধুমাি দূতীর কাজই ককরন্তন, কাবযষ্টির মকধয নািকীয় রস
সৃষ্টিকত বড়াই অগ্রণী ভূ ন্তমকা পােন ককরকছ।
আরাকান রাজসভার কন্তব লদৌেত কাত্রজর লেখা ‘লোরচন্দ্রাণী ও
সতীময়না’ কাবযষ্টিকত দুজন দূতীর পন্তরচয় পাওয়া যায়। লদৌেত
কাত্রজর এই কাবযষ্টি দুষ্টি খকণ্ড ন্তবভক্ত। প্রথম খকণ্ড আকছ রাজা লোর ও
রাজকনযা চন্দ্রাণীর কথা, আর ন্তিতীয় খকণ্ড আকছ রাজা লোকরর প্রথমা
পত্নী সতী ময়নার ন্তবরি কথা। প্রথম খকণ্ডর দূতী ধািী এবং ন্তিতীয়
খকণ্ডর দূতী রত্নামান্তেনী। ধািী লপ্রকমর এবং রত্নামান্তেনী কাকমর
সংকযাি র্িাকত মধযস্থতা ককরকছ। ধািী দূতী ন্তিসাকব লোর ও চন্দ্রাণীর
মকধয ন্তচরিন ন্তমেকনর লচিা ককরকছ আর দূতী রত্নামান্তেনী সতীময়নার
সকঙ্গ পরপুরুষ ছাতকনর কাকমর ন্তমেন র্িাকনার লচিা ককরকছ। ধািী
আিন্তরক শ্রদ্ধা বিতঃ দূতীর কাজ ককরকছ, ন্তকন্তু রত্নামান্তেনী ছাতকনর
কাকছ ন্তকছু পাওয়ার লোকভ দূতীর কাজ ককরকছ।

86
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লদৌেত কাত্রজর ‘লোরচন্দ্রাণী ও সতীময়না’ কাবযষ্টি আকোচনা
করকে লদখা যায় লয, প্রথম খকণ্ড রাজা লোর তার সু্রী পত্নী ময়নার
সকঙ্গ সুখ সকম্ভাকি ন্তকছুন্তদন কাষ্টিকয় পত্নীকক লরকখ বসিকাকে
বনন্তবিাকর লবন্তড়কয়কছ। যখন কুঞ্জবকন সঙ্গীকদর ন্তনকয় আকমাদ প্রকমাকদ
মত্ত তখন এক লযািীর মুকখ চন্দ্রাণীর বণনা ে শুকন। লিািারী লদকির
রাজা লমািরার কনযা চন্দ্রাণী যার ন্তববাি িকয়ন্তছে নপুংসক বামকনর
সকঙ্গ। লোর চন্দ্রাণীর দিকন ে লিািারী লদকি লিকে দুজনকক লদকখ
দুজকনর মকধয কাম ও লপ্রম ন্তমন্তশ্রত ভাব জন্ম লনয়। লকননা রাজা লোর
ন্তনতয নতু ন নারী সকম্ভাকির প্রন্তত লযমন আকৃি িয় লতমন্তন আবার
নপুংসক স্বামীর কাছ লথকক চন্দ্রাণী ন্তনকজর লযৌবকনর জ্বাো কখকনা
লমতাকত পাকরন্তন। চন্দ্রাণী তার লযৌবন লোকরর কাকছ সকপ লদওয়ার জনয
প্রকয়াজন লকান মাধযকমর। অতঃপর ধািী নাকমর দূতীর আিমন িে
যার সািাকযয লোর ও চন্দ্রাণী একি ন্তমন্তেত িকত লপকরন্তছে। চন্দ্রাণী
লোরকক লদকখ বযকুে িকেও লোর কতিা বযকুে চন্দ্রাণীর মকন লসই
প্রশ্নিা লজকি উকে। এই প্রকশ্নর উত্তকর ধািী চন্দ্রাণীকক বকেকছ-
“ প্রথম লযৌবন বাো কন্তেকা বয়সী।
লিমকির পুকস্পর িন্ধ অকঙ্গত পরন্তি।।
ন্তবমে কমে লদিা িন্ধ ভরপুর।
মঞ্জরী লদন্তখয়া লোকভ আন্তসব ভ্রমর।।”
রাজা লোর লিািারী রাকজয একেও চন্দ্রাণী লকান মকত তার সকঙ্গ
সািাৎ করকত পারকছ না। আবার লোরকক না লদকখ চন্দ্রাণী থাককতও
পারকছ না। এই সমসযার সমাধান করকত দূতী ধািী চন্দ্রাণীকক বকেন
অিঃপুকর লোরকক ন্তনমন্ত্রণ করকত। লকননা যন্তদ লোরকক ন্তনমন্ত্রণ করা
যায় তািকে দুজকনর ন্তমেন না লিাক, ন্তকন্তু লচাকখর লদখািা িকব। ধািী
চন্দ্রাণীকক পরামি ন্তে দকয় িাি করকত ন্তিকয়-

“ ধাত্রি লবাকে পুন্তন তু ন্তহ্ম কর ন্তনমন্ত্রণ।

সভাক বান্ততয় ে া আন যত রাজিন।।
তখকন রন্তচব আন্তহ্ম উপায় সন্ধান।
তািার লতাহ্মার দৃষ্টি না লদন্তখব আন।।”

87
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রাজা লোর ন্তনমন্ত্রণ রিা করকত একে লসখাকন র্িনাক্রকম দুজকনর
মকন লপ্রম ও কাম লজকি উকে। চন্দ্রাণী তার অতৃপ্ত বাসনাকক তৃপ্ত
করকত চায় লোরকক োভ ককর। লকননা-
“ লোর রূপ লদন্তখ ধাত্রি ন্তচত্ত দিে িাি।
নয়ান আন্ দিে লদন্তখ কুে কাি।।
মকনত ন্তচিএ ধাত্রি দিনে কারণ।
লকান মকত কুমারী ন্তদকবক দরিন।।”
লোর ও চন্দ্রাণীকক লকাথায় ন্তনকয় ন্তমন্তেকয় লদকব তা লভকব অন্তস্থর দূতী।
লকননা দূতীর সািাযয বযন্ততত এই ন্তমেন লকান মকতই সম্ভব নয়। ধািী
প্রথকম লোরকক লযািী সাত্রজকয় তার পর চন্দ্রাণীকক সকঙ্গ ন্তনকয় দুজকনর
সািাৎ কন্তরকয় লদয়। এই সািাকতর েকেই দুজকনর মকধয প্রবে
কামভাব লজকি উকে। রাকতর অন্ধকাকর চন্দ্রাণীর িযযায় লোরকক
আসার জনয দূতী তাকক বকেকছ-
“ লতাহ্মার অিকর দকি মদন িরকে।
ন্তনবারণ নকি লমার দবদযিত্রক্ত বকে।।
ঔষকধ নকি এ কামন্তবষ ন্তনবারণ।
কাম ন্তনন্তবকষর
ে মন্ত্র ন্তপ্রয়া দরিন।।”
দূতীর সািাকযয লোর ও চন্দ্রাণীর ন্তমেন ন্তচর ন্তমেকনর পন্তরণন্তত োভ
করে। উভকয় উভকয়র সারা জীবকনর সঙ্গী িকয় লিে।
চন্দ্রাণীকক ন্তনকয় লোর রাজয তযাি করকেও লিািারী রাজা
পুিিীন বকে লোর ও চন্দ্রাণীকক ধকর একন রাকজযর রাজা ককর
ন্তদে।
লদৌেত কাত্রজর কাকবযর ন্তিতীয় আমরা খকণ্ড দূতী রত্নামান্তেনীর
পন্তরচয় পাই লয ন্তকনা রাজা লোকরর অনুপন্তস্থন্ততকত ময়নার কাকছ
ন্তনকজকক ধন্তরিী বকে পন্তরচয় ন্তদকয়ন্তছে। ন্তববাকির ন্তকছুকাে পকরই
স্বামীিীন ময়নার প্রন্তত নজর পকড় দুিু ছাতকনর। ধীকর ধীকর ছাতকনর
মকধয ময়নাকক লভাি করার বাসনা তীব্র িকয় উেকে রত্নামান্তেনীকক
দূতী ন্তিসাকব লপ্ররণ ককর ময়নার কাকছ। ছাতকনর লোকভর ন্তিকার িকয়
দূতী ময়নার কাকছ ন্তিকয় কপি অন্তভনয় ককর বকেকছ-
“ বুক লমার োকি ময়না লতার দুঃখ লদন্তখ।
পেকক পেকক লযন অন্তগ্ন লপাকড় আাঁন্তখ।।
লজায়াকরর পান্তন লযন নারীর বয়স।

88
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
যাবত না পকড় ভাষ্টি ভুঞ্জ রন্ততরস।। ”
ময়না সমস্ত ন্তকছু লছকড় ন্তনকজর স্বামীকক ন্তেকর পাবার জনয ন্তনয়ন্তমত
ব্রত পােন ককর। অসম্ভবকক সম্ভব করকত দূতী সারািণ ময়নাকক
নানা কথায় ছেনা করার লচিা ককর। দূতী ভাকিযর লদাষ বকে ময়নাকক
সব ন্তকছু ভুকে লযকত বকে। ময়না যাকত আবার নতু ন ককর বাাঁচকত পাকর
তার কথা উকেখ ককর দূতী বকেকছ-

“ লকান দুঃকখ সুখকভাি লতজ ময়নাবতী।

আত্রজি জনক লতার আকছ ছিপন্তত।। ”
এখাকন ছিপন্তত বেকত ছাতকনর কথা বকেকছ। লকননা যন্তদ এই
দুজনকক সকম্ভাকি ন্তমন্তেত করকত না পাকর তািকে ছাতকনর কাছ লথকক
দূতী ন্তকছুই আদায় করকত পারকব না। এত লচিা ককরও যখন দূতী
ময়নার স্বামী ভত্রক্তকক মন লথকক সরাকত পারকছ না তখন বাধয িকয়
দূতী বাকরা মাকসর নানা অসুন্তবধার কথা উকেখ করকত থাকক। আষাঢ়
মাস প্রসকঙ্গ দূতী ময়নাকক বকেকছ-
“ লদখ ময়নামতী প্রকবি আষাঢ়
লচৌন্তদকক সাকজ িম্ভীর।
বধূজন লপ্রম ভান্তবয়া পন্তন্থক
আইসয় ন্তনজ মত্র্র।।
র্কর কাি সব লসািান্তিনী
পুরয় মনস্কাম
দুেভ ে বন্তরষা তমসী রজনী
ন্তনজেন সকিত োম।।”
উপায় না লপকয় দূতী লিষ পযি ে লোর ও চন্দ্রাণীর ন্তমেন প্রসঙ্গ তু কেও
ময়নার মন লভাোকত সিম িয়ন্তন বরং লিষ পযি ে ময়নার কাছ লথকক
অপমান্তনত িকয় ছাতকনর কাকছ ন্তেকর যায়।
অিাদি িতকক পুরাতকনর পুনরাবৃন্তত্ত করকত ন্তিকয় কন্তব ভারতচন্দ্র
‘অন্নদামঙ্গে’ কাবয রচনা ককরন। এই অন্নদামঙ্গে কাকবযর অিভুক্ত ে
পরস্পর সম্পকেযুক্ত ন্ততনষ্টি কাকবযর মকধয তৃতীয় কাবযষ্টি িে
‘কান্তেকামঙ্গে’ বা ‘ন্তবদযাসু্র’। এই ন্তবদযাসু্র পাোর মূে ন্তবষয় িে
ন্তবদযা ও সু্করর ন্তমেন। এই ন্তবদযা ও সু্করর ন্তমেকনর ন্তপছকন দূতী
িীরামান্তেনীর ভূ ন্তমকাও ন্তকছু কম ন্তছে না। ন্তবদযা সু্করর অদিকন ে

89
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অন্তস্থর িকয় পড়কে লিষ পযি ে দূতীর সিকযান্তিতায় সু্র রাকতর
অন্ধকাকর ন্তবদযার িয়নককি ন্তিকয় ন্তমেন ক্রীড়া সম্পূণ ে ককরন্তছে।
সু্রকক সািাযয করার কথা রাজা জানকত পারকে দূতীর মাথা মুন্তড়কয়
রাজয লথকক তান্তড়কয় লদওয়ার কথা িকেও কুষ্টটনী িীরা সামানয ন্তকছু
লর্াষ ন্তদকয় ন্তনরাপকদ আশ্রয় োভ ককর। ‘ন্তবদযাসু্র’ পাোয় ন্তবদযা ও
সু্র প্রধান চন্তরি িকেও িীরামান্তেনীর মত জীবি নয়। িীরার
দূতীন্তিন্তর ন্তবদযা ও সু্রকক সচে ককর তু কেন্তছে।
ভারতচন্দ্র এই কাকবয ন্তিরামান্তেনীর চন্তরি বণনায় ে লয ন্তবকিষত্ব
লদন্তখকয়কছন পূববতী ে কান্তেকা মঙ্গকের অনয লকাকনা কন্তব এমনিা
লদখাকত পাকরনন্তন। পূববতী ে কন্তবরাও িতানুিন্ততকতা অনুসরণ ককরই
এন্তিকয়কছন। ভারতচন্দ্র ন্তিরামান্তেনীর রূপ বণনা ে ককর বকেন্তছকেন-
“কথায় িীরার ধার িীরা তার নাম।
দাাঁত লছাো মাজা লদাো িাসয অন্তবরাম।।
িাে ভরা গুয়া পান পান্তক মাো িকে।
কাকন কন্তড় ককড় রাাঁড়ী কথা কয় ছকে।।
চূ ড়া বান্ধা চুে পন্তরধান সাদা সাড়ী।
েুকের পাপড়ী কাাঁকখ ন্তেকর বাড়ী বাড়ী।।
আন্তছে ন্তবস্তর োি প্রথম বয়কস।
একব বুড়া তবু ন্তকছু গুাঁ ড়া আকছ লিকষ।।
বাতাকস পান্ততয়া োাঁদ লকা্ে লভজায়।
পড়িী না থাকক কাকছ লকা্কের দায়।।”
ন্তবদযা ন্তনকজর মকনর কথা শুধুমাি িীরাককই বেকত লপকরন্তছে। লকননা
িীরা জানত সু্রকক ন্তকভাকব পাওয়া লযকত পাকর। সু্রকক লদকখ
একবার িীরার লচাকখও ধাাঁধা লেকিন্তছে। লযৌবন েুন্তরকয় লিকেও লযন
মকনর চাওয়া পাওয়া এখনও লিষ িয়ন্তন। সু্রকক লদকখ িীরা তার
সমস্ত পন্তরচয় জানকত বযকুে িকয়ন্তছে। িীরা সু্রকক বকেন্তছে-
“লিন্তরয়া লিন্তরে ন্তচত্ত বকে িন্তর িন্তর।
কািার বাছুন্তনকর ন্তনছুন্তন েকয় মন্তর।।
কাকছ আকস িাকস িাকস করকয় ত্রজজ্ঞাসা।
লক তু ন্তম লকাথায় যাকব লকানর খাকন বাসা।। ”
এক সময় িীরাই আবার সু্করর প্রন্তত কুনজকর না তান্তককয় ন্তবদযার
সকঙ্গ ন্তমন্তেকয় ন্তদকয়ন্তছে। লিকষ শুধু বো যায় িীরার জনযই ভারতচকন্দ্রর

90
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এই ‘ন্তবদযাসু্র’ কাবযষ্টি অনযানয কন্তবকদর লথকক স্বতন্ত্রতা োভ
ককরকছ।
‘দমমনন্তসংি িীন্ততকা’ বা ‘পূব্ববঙ্গ ে িীন্ততকা’র ককয়কষ্টি পাোয়
দূতীর প্রভাব ন্তবকিষ েিণীয়। এই প্রসকঙ্গ আমরা দুষ্টি পাো- ‘মেুয়ার
পাো’ ও ‘লদওয়ান ভাবনা’ পাোয় দূতীর প্রভাব আকোচনা করকত
পান্তর। মেুয়ার পাোয় ন্তি্ু ন্তববান্তিতা নারী মেুয়ার সকঙ্গ মুসেমান
পুরুষ কাত্রজর কাম ন্তপপাসার পূণতা ে দাকনর লচিা ককরন্তছে লনতাই
নাকমর এক দূতী। আবার লদওয়ান ভাবনা পাোয় সো নাকমর এক দূতী
নান্তয়কা সুনাই ও নায়ক মাধবকক লপ্রকমর বন্ধকন আবদ্ধ করকত ন্তবকিষ
সািাযয ককরন্তছে। দুষ্টি পাোকত দুজন দূতী থাককেও দুজকনর কাকজর
উকিিয আোদা ন্তছে। সংন্তিপ্ত ভাকব এই দুষ্টি পাোয় দূতীর প্রভাব
আকোচনা করা যাক।
মেুয়ার পাোয় মেুয়া ধনী পন্তরবাকর কনযা, ন্তকন্তু ভািযচকক্র তার
ন্তববাি িয় িরীব পাি ন্তবকনাকদর সকঙ্গ। ন্তবকনাদ িরীব িকেও সুকখই
তাকদর সংসার চেন্তছে। ন্তকন্তু ন্তকছু ন্তদকনর মকধয একদর সংসাকর
অভাকবর িান পড়কে ন্তবকনাদ স্ত্রীকক লরকখ ন্তবকদকি পান্তড় জমায় অকথরে
সন্ধাকন। ন্তবকনাকদর অনুপন্তস্থন্ততকত মেুয়ার উপর নজর পকড় কাত্রজর।
কাত্রজ লনতাই কুষ্টটনীকক লসানার লোভ লদন্তখকয় মেুয়ার কাকছ প্রস্তাব
ন্তদকয় পাোয়। যথারীন্তত লনতাই দূতী িকয় মেুয়ার বান্তড় যায়। ন্তবকনাকদর
মাকক লদকখ দূতী লযন আত্মার আত্মীয় িকয় ত্রজজ্ঞাসা ককরকছ-
“ন্তক কর ন্তবকনাকদর মা ন্তক কর বন্তসয়া।
অকনক ন্তদন আইোম বান্তড়ত লতামাকর চান্তিয়া।।
শুন্তনয়ান্তছ নয়া বউ আন্তনয়াছ র্কর।
এই মত সু্র নারী নান্তিক সিকর।।
চকি নাই লস লদন্তখ আন্তম কাকন নাই লস শুন্তন।
ন্তকমত লতামার বউ লদখাও লসয়ানী।।”
এরপর দূতী প্রন্ততন্তদন যাতায়াত করকত থাকক ন্তবকনাকদর বান্তড়কত ন্তকন্তু
মেুয়াকক বোর মত সুকযাি দূতীর িকয় উকে না। ন্তনতয এরকম যাতায়াত
করকত করকত একন্তদন নদীর র্াকি মেুয়ার সকঙ্গ দূতীর লদখা িকয় যায়।
এই সুকযাকি দূতী কাত্রজর মকনর সমস্ত কথা মেুয়াকক লবাঝাকনার লচিা
ককর। দূতী প্রথকম মেুয়াকক ছেনা করার জনয বকেকছ-
“তু ন্তমত র্করর বধূ অঙ্গ কাঞ্চা লসানা।

91
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
রইয়া শুন আমার কথার ন্তকত্রঞ্চৎ নমুনা।।
ন্তবচাকর মান্তেক কাজী লদকির পরধান।
কইবাম তার সকে কথা না কন্তরবাম আন।।”
এই পযি ে দূতীর কথা শুকনই তার আসে উকিিয মেুয়া উপেন্তব্ধ
করকত লপকরকছ। তখন দূতী আবার কাত্রজর নানা গুকনর প্রিংসা ককর
মেুয়াকক বকেকছ-
“লতামার রূপ লদখযা কাজী িইয়াকছ োনা।
অঙ্গ ভন্তরয়া লতামায় ন্তদব কাঞ্চা লসানা।।
ন্তনখা যন্তদ কর তাকর ভাে মত চাইয়া।
তার র্করর যত নারী রইব বাত্র্ িইয়া।।”
দূতীর এই সমস্ত কথায় মেুয়া ন্তনকজও লযমন অপমান্তনত লবাধ ককরকছ
ষ্টেক লতমন্তন ভাকব অপমান ককর লস দূতীককও তান্তড়কয় ন্তদকয়কছ। দূতী
এই অপমাকনর প্রন্ততকিাধ ন্তনকতই কাত্রজকক লস প্রকয়াজকনর অন্ততন্তরক্ত
বকেকছ। এর েকেই কাত্রজ ন্তবকনাকদর উপর পকরায়ানা জান্তর করে।
মেুয়া লযখাকন দুকবো ভাত লখকত পায়না লসখাকন এই পকরায়ানা মাকন
আকাি লথকক পড়ার মত অবস্থা। এ রকম দুঃসমকয় কাত্রজ আবার
দূতীকক মেুয়ার কাকছ একই প্রস্তাব ন্তদকয় পাোয়। ন্তিতীয়বার দূতী একস
মেুয়াকক বকেকছ-
“ন্তেন্তরয়া পাোইে কাজী লতামার লদায়াকর।
মরত্রজ কন্তরয়া তু ন্তম সান্তদ কর তাকর।।
ধান ভান সূতা কাি না সাকজ লতামায়।
অকঙ্গ ন্তছাঁড়া কাপড় লিাভা নান্তি পায়।।”
দূতী ও কাত্রজ নানা লকৌিে ককরও যখন মেুয়াকক রাত্রজ করাকত পারে
না তখন কাত্রজর লোককরা একস পকরায়ানা আদাকয়র পন্তরবকতে মেুয়াকক
তু কে ন্তনকয় যায়। কাত্রজর িাউেীকত ন্ততন মাস থাকার পর মেুয়া
ন্তবকনাকদর কাকছ ন্তেকর একেও আত্মীয় স্বজনরা অসতী বকে তাকক গ্রিণ
করকত অস্বীকার করে। লিষ পযি ে সমুকরর জকে প্রাণ ন্তবসজেন ন্তদকয়
সমস্ত সমসযার সমাধান ককর।
‘লদওয়ান ভাবনা’য় লদখা যায় সু্রী কনযা সুনাই অল্প বয়কস
ৃ
ন্তপতিারা িকয় মাকয়র সকঙ্গ মামার বান্তড়কত একস আশ্রয় োভ ককরকছ।
মামা বামন িকেও বয়স্ক লদওয়াকনর সকঙ্গ সুনাইকয়র ন্তবকয়র বযবস্থা
ককরকছ যাকত লস লদওয়াকনর ন্তকছু সম্পন্তত্ত িান্ততকয় ন্তনকত পাকর। ইন্তত

92
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মকধয আবার নদীর র্াকি নায়ক মাধকবর সকঙ্গ সুনাইকয়র সািাৎ
িকয়কছ। লদওয়াকনর িাত লথকক রিা লপকত সুনাই সো দূতীকক বকেকছ-
“শুন শুন সো দূতী কন্তিকর লতামাকর।
পি েইয়া যাও তু ন্তম বন্ধুর লিাচকর।।
আত্রজ সন্ধযাকাকে দূতী লমাকর েইয়া যায়।
সন্ধযার তাাঁরা ন্তনবযা লিকে না লদন্তখ উপায়।।”
সুনাইকয়র এই দুঃসমকয় সো দূতী তার পিখান্তন ন্তনকয় নায়ক মাধকবর
কাকছ যায় এবং যথা সমকয় মাধব একস সুনাইকক উদ্ধার ককর ন্তনজ িৃকি
ন্তনকয় যায়। এই পাোয় দূতীর লকান কথা প্রকাি পায়ন্তন, শুধুমাি
সুনাইকয়র পিখান্তন মাধকবর কাকছ লপৌৌঁছাকনা পযিই ে তার কাজ ন্তছে।
দূতীর এইিুকু সািাকযযর েকেই সুনাই তার মকনর মানুষকক লপকয়ন্তছে।
সমগ্র আকোচনা লথকক সিকজই অনুমান করা যায় লয, মধযযুকি
নর ও নারীর ন্তমেকনর ন্তপছকন দূতী লশ্রণীর ন্তবকিষ ভূ ন্তমকা ন্তছে। লসই
সময় নায়ক ও নান্তয়কারাই শুধুমাি দূতীর সািাযয ন্তনত না, অসৎ
লোকও অসৎ কাকজর জনয দূতীকক বযবিার করত। আধুন্তনক কাকের
ডাক বযবস্থার মতই একষ্টি সািাযযকারী বযবস্থা ন্তছে দূতীর মধযস্থতা।
সব সময় দূতী তার কাযকোকপে সেে িকত না পারকেও র্িনাবেীকক
িন্ততিীে ককর তু েকত সািাযয করত। দূতী লশ্রণীর মকধয ভাকো ও
খারাপ কাকজর মধযস্থতা থাককেও তাকদর উকিকিয কখকনা কিূ ত্রক্ত
করা উন্তচত নয়, বরং লসই সমকয়র পন্তরকবি পন্তরন্তস্থন্ততকত মধযস্থতা
করার জনয আমাকদর ধনযবাদ তাকদর প্রাপয।

গ্রন্থ সিায়কঃ
১। বক্যাপাধযায়, অন্তসতকুমার, বাংো সান্তিকতযর ইন্ততবৃত্ত(৩য় খণ্ড),
মডান বু ে ক একজত্রি প্রাঃন্তেঃ, ১৯৬৬
২। লসন, সুকুমার, বাঙ্গাো সান্তিকতযর ইন্ততিাস(২য় খণ্ড), আন্
প্রকািনী, ১৯৪০
৩। ভটাচায, ে অন্তমিসূদন, বড়ু চ্ীদাকসর শ্রীকৃষ্ণ কীতেন কাবয, লদ’জ
পাবন্তেন্তিং, ১৯৬৬

93
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৪। বক্যাপাধযায়, লদবনাথ(সম্পান্তদত), লদৌেত কাত্রজর লোরচ্াণী ও
সতীময়না, সান্তিতয সংসদ, ১৯৯৫
৫। লর্াষ, আন্তিস(সম্পান্তদত), অন্নদামঙ্গে কন্তব ও কাবয, প্রজ্ঞা
ন্তবকাি,২০০৮
৬। লসন, দীকনিচন্দ্র, পুব্ববঙ্গ
ে িীন্ততকা, লদ’জ পাবন্তেন্তিং, ২০০৯
৭। বসু, িিরীপ্রসাদ, মধযযুকির কন্তব ও কাবয, এস লক এটার প

সম্প্রীন্ততর মূত ে প্রতীক : ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র

বক্যাপাধযাকয়র
‘বাস্তুন্তভিা’
আন্তিস রায়

94
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

‘অি িাকস্ত্র এক এক ধরকণর Funcation (কৃতয) বা equation

(সমীকরণ) আকছ লয গুন্তে সাধারণ ভাকব রুত অথবা ধীর িন্ততকত
বাড়কত বাড়কত অথবা কমকত কমকত িোৎ একিা ন্তব্ুকত একস পকড়
যার সকঙ্গ তার আকির বা পকরর আকাকরর লকান সামঞ্জসয লনই। একক
আত্রিকরা singularity অথবা িূনযন্তব্ু বকেন। ১৯৪৭ সাকের
ভারতভাি ইন্ততিাকসর িন্ততকত লসরূপ িূনযন্তব্ু।’১ ভারতবকষরে মকতা
এই ন্তবিাে ভূ -খণ্ডষ্টি ন্তবভাত্রজত িকয়ন্তছে ‘ন্তি-জান্তত’ তকের ন্তভন্তত্তকত।
অথাৎ ে ন্তি্ু-মুসেমান রাজনীন্ততর েেস্বরূপ আজ ভারত – পান্তকস্থান
ও বাংোকদি নামক স্বতন্ত্র ন্ততনষ্টি রাকষ্ট্রর জন্ম িকয়কছ।

১৯৪৭ সাকে ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযায় ন্তেখকেন- ‘বাস্তুন্তভিা’

নািক। একত উদ্ঘাষ্টিত িে খত্রণ্ডত লদকির বাস্তুচুযত মানুকষর জীবন-
লবদনার ইন্ততিাস। ‘ন্তি্ু-মুসেমাকনর মকধয সম্প্রীন্তত অিুণ্ণ থাকুক-
এই শুভকবাধই নািককর ন্তবষয়বস্তু।’২ লকান একষ্টি লদকির সমস্ত মানুষ
প্রন্ততত্রক্রয়ািীে বা ন্তিংসাত্মক িকয় উেকত পাকর না। কারণ তারা সককেই
পন্তরবার পন্তরজকন ন্তর্কর থাকক। লদকির সমস্ত মানুষ যন্তদ ন্তিংসায় উন্মাত্ত
িকয় ওকে তকব লসই লদকির অত্রস্তকের সংকি লদখা লদয়। লযমন
কেকাতার দাঙ্গায় কেকাতার সমস্ত মানুষ সাম্প্রদান্তয়ক িকয় ওকে ন্তন।
ন্তকংবা বাংোকদকির সাম্প্রদান্তয়ক িত্রক্ত মাথা চাড়া ন্তদকয় উকেকছ তার
অথ ে এই নয় লয বাংোকদকির সমস্ত মানুষ সাম্প্রদান্তয়ক িকয় উকেকছ।
আসকে অশুভিত্রক্ত এত তীব্র ভাকব মানুকষর মনকক ন্তবন্তষকয় লতাকে লয
কখনও কখনও শুভবুত্রদ্ধর সামন্তয়ক পরাজয় র্কি। েকে শুভিত্রক্তকক
আমরা েি করকত পান্তর না। নািযকার ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র তাাঁর ‘বাস্তুন্তভিা’
নািককর মকধয এই ন্তবষয়ষ্টি স্পি ককর ন্তদকত লচকয়কছন। আসকে
সবস্তকরে সাম্প্রদান্তয়কতাকক খব ে করার কথা বকেকছন ন্ততন্তন। ন্তি্ু-
মুসেমাকনর িন্দ্বকক দুই িতররুর িন্দ্ব ন্তিসাকব লদখানন্তন ন্ততন্তন।
আত্মান্তভমানী দুই প্রন্ততকবিীর িন্দ্ব ন্তিসাকবই ন্তচত্রিত ককরকছন। তাই

95
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লদখা যায় দুন্তদেকন, দুঃসমকয় লসইসব প্রন্ততকবিীরা পরস্পকরর কাকছ
অনায়াকসই চকে আসকত লপকরকছ।

‘বাস্তুন্তভিা’ নািয কান্তিন্তন লমাি ৭ষ্টি দৃকিয ন্তবভাত্রজত, লকান অি

ন্তবভাজন লনই। লমাি ১৩ ষ্টি চন্তরকির মকধয ১১ষ্টি পুরুষ চন্তরি এবং
নারী চন্তরি ২ষ্টি। নািযকার ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযায় তাাঁর ‘বাস্তুন্তভিা’
নািক রচনার কারণ ন্তিসাকব জান্তনকয়কছন- ‘স্বিীয় কন্তব ও সমাকোচক
শ্রী লমান্তিতোে মজুমদার বঙ্গদিকনর ে জনয একষ্টি নাষ্টিকা ন্তেখকত
৩
আমাকক অনুকরাধ ককরন্তছকেন।’ আর এই কারকণই নািক রচনা
করকত ন্ততন্তন বাস্তব অন্তভজ্ঞতাকক কাকজ োন্তিকয়কছন। ন্ততন্তন বকেকছন-
‘১৯৪৭ সাকে ১৫ই আিি রাত্রি বাকরািার সময় ছুকি লিোম
মান্তনকতোর লচৌমাথায়। লদি ভাি ককর স্বাধীনতা এে। লসন্তদন সাধারণ
মানুকষর মকন ন্তক আনক্র লজায়ার। মান্তনকতোয় োে বািান অঞ্চকে
লয সব মুসেমান দাঙ্গার সময় রাজাবাজাকর আশ্রয় ন্তনকয়ন্তছকেন, তারা
ছুকি এে মান্তনকতোয়। ন্তি্ু-মুসেমান পরস্পরকক করে আন্তেঙ্গন।
এই দৃিয একিা ন্তবদুযৎ চমককর মকতা আমাকক চমন্তকত করে। ভাবোম
এইিাই সতয। রাজননন্ততক কারকণ একিা লদিকক দুভাি করা লযকত
পাকর, ন্তকন্তু একিা জান্ততকক দু ভাি করা যায় না। এই ঐন্ততিযকক তু কে
ধরবার জনযই এে আমার ‘বাস্তুন্তভিা’ নািক।’৪

বঙ্গভকঙ্গর পর পান্তকস্থাকনর ন্তি্ুকদর দুদোিার ন্তচি ‘বাস্তুন্তভিা’

নািকক মকিন্দ্র মািাকরর পন্তরবারকক লকন্দ্র ককর নািযকার তু কে
ধকরকছন। নািকক লদখা যায় ন্ন গ্রাকমর লমাড়ে প্রন্ততষ্টষ্ঠত মুসেমান
লসানাকমাোর পুিকদর অতযাচাকরর ও কু-নজকরর প্রন্ততকার করকত
পাকরনন্তন মকিন্দ্র মািার। তকব ন্ততন্তন স্ত্রী মানদার অনুকরাধ সকেও
ন্তনকজকদর বাস্তুন্তভিা তযাি করকত রাত্রজ নয়। লিষ পযি ে প্রন্ততকিাধ
স্পৃি ও ন্তিঃস্র ইয়ান্তসন ন্তমিা ও তার দেবে িঞ্জ েুি করকে মকিন্দ্র
মািার আতত্রিত িকয় পকড়ন। বুঝকত পাকরন একদকি আর
মুসেমানকদর পাকি থাকা যাকব না। লিষ পযি ে ন্তভকি তযাকির ন্তসদ্ধাি
গ্রিণ ককরন ন্ততন্তন। আর তখনই শুভ বুত্রদ্ধর জািরকণ লসানাকমাো ও
তার দেবে গ্রাকমর সককের ন্তপ্রয় মকিন্দ্র মািারকক গ্রাম না ছাড়ার জনয
আনুকরাধ ককর।

96
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নািককর মুখয চন্তরি মকিন্দ্র মািার। নািযকান্তিন্তনর শুরুকতও
ন্ততন্তন লিকষও ন্ততন্তন। মুসেমানকদর অতযাচাকর ন্তবপন্ন িকয়কছ তাাঁরই
পান্তরবান্তরক জীবন। লপিায় ন্তিিক িকেও দন্তরর ন্ততন্তন। একজন সৎ
দন্তরর মানুষ ন্তিকসকবই তার পন্তরচয়। ন্তপতা মাতার ন্তভকি লছকড় চকে
আসার ইকচ্ছ বা িমতা লকানষ্টিই তার লনই। সকবাপন্ত ে র প্রন্ততকবিীর
সকঙ্গ এতন্তদকনর সুসম্পককের উপর একধরকনর আস্থা লপাষণ ককরন
ন্ততন্তন। েকে তাাঁর স্পি স্বীকাকরাত্রক্ত- ‘পান্তকস্থান লিাক লিারস্থান লিাক
এখাকনই আমাকদর থাককত িকব।’৫ মানুকষর ওপর ন্ততন্তন ন্তবশ্বাস িারাকত
চান ন্তন। ন্তকন্তু র্িনা ক্রকম ক্রকমই অবনন্ততর ন্তদকক লযকত থাকক। দন্তরর
স্কুে মািার সঙ্গত কারকনই ন্তচন্তিত িকয় পকড়ন। লদখা যায় স্থানীয়
মানুকষরাও ন্তবব্রত িকয় পকড়কছন-

কন্তেেত্রি ।। লমাোসাব এইিা ন্তক ভাে কতা অইে। লিরাম

লথইকা সব যন্তদ চইো যায়, লোকক আমাকিাই ন্তন্া করব। কইব
কাঞ্চনপুকরর ন্তমিারা বড় পাজী, ইক্াকিা খযাদাইয়া ন্তদকছ।৬

এখন প্রশ্ন িে ‘কাঞ্চনপুকরর ন্তমিা’লদর বদনাম িকব কাকদর

কাকছ? অনয গ্রাকমর মুসেমান বা ন্তি্ুকদর কাকছ? ন্তকছু লিাক বা না
লিাক মনুষয-সমাকজ কেকির ছাপ োিকব। এই লভকব কন্তেেত্রি
ন্তবচন্তেত িকয়কছ। তার মিানুভবতার পন্তরচকয় উদ্ভান্তসত িকয় উকেকছ
নািকষ্টি। অপর পকি নািককর অনযতম চন্তরি লকরামত মানুকষর
সমসযা লবাকঝ না, দুিতে মানুষকদর আকরা দুিন্তত ে র মকধয লেকে ন্তদকত
চায়। লকরামত বকে- ‘অত যাকিা ডর তারা চইো যাউক না।’৭ ন্তকন্তু
লকরামকতর বুত্রদ্ধ ন্তবভ্রকমর উত্তর ন্তদকয়কছ কন্তেেত্রি- ‘বন্তে লতামার যন্তদ
আজ বান্তড় ছাইড়া চইো যাইকত অইত- লতামার কযামন োিকতা?’৮
এখাকনই লদখা যায় মুসেমানকদর মকধয একিা ন্তি-মকতর সৃষ্টি িকয়কছ।
প্রন্ততত্রক্রয়ািীে ও প্রিন্ততিীেকদর মকধয িন্দ্ব লবকধকছ। যাকক লকন্দ্র ককর
এই ন্তবষকয়র উপস্থাপনা লসই মকিন্দ্র মািার সমস্ত ন্তকছু লজকনও ন্তনকজর
জায়িায় অনড়। সু-সম্পকেকক ন্ততন্তন এই দুকযাকির ে সমকয়ও ন্তছন্ন
ককরনন্তন।

আমীন মুিীর লছকের িরীর খারাপ। আকাকি কাকো লমর্,

প্রবে ঝড় বৃষ্টির সম্ভাবনা, তার ওপর অন্ধকার, এমন সময় একমাি

97
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ভরসা মকিন্দ্রমািার। ন্তকন্তু স্ত্রী মানদা তাকক ন্তকছুকতই লযকত ন্তদকত চায়
না আমীন মুিীর বান্তড়। ন্তকন্তু স্ত্রীকক উকপিা ককর মকিন্দ্র মািার র্করর
বাইকর পা লেকেকছন-

মকিন্দ্র ।। ... আমীন মুিীর লছকে মকর যাকব আর আন্তম

এখাকন বকস লিাষ্ঠীর ন্তপত্রণ্ড চটকাকবা... যকত্তা সব ... ৯

‘লতামরা লযখাকন সাধ চকে যাও- আন্তম এই বাংোর পর রকয়

যাব।’ জীবনান্ তাাঁর ‘রূপসী বাংো’লক এই ভাকবই ভাকোকবকসকছন।
সমস্ত ন্তকছু ন্তবচ্ছন্ন িকত পাকর, ন্তকন্তু বাংো নয়। মকিন্দ্রবাবুও লতমনই
প্রকৃন্ততর সংস্পিকক ে ভুকে যানন্তন। জন্ম লথকক লবকড় ওো িাছপাো েতা
গুল্ম এবং সাধারণ মানুকষর প্রন্তত অকৃত্রিম ভাকোবাসার বন্ধকন ন্ততন্তন
বাাঁধা। মিানুভব মকিন্দ্র মাস্টারকক ন্তর্কর এক সম্প্রীন্ততর বাতাবরণ
কাঞ্চনপুকর িকড় উকেকছ। লযখাকন ন্তি্ু-মুসন্তেম এর মকধয আর
লভদাকভদ থাকক না। প্রবে সংককির মকধযও মানুষকক তার শুভবুত্রদ্ধ
িারাকে চকে না, তার মানন্তবক মুেযকবাধকক অিুি রাখকত িয় এমনই
বাতো ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র তাাঁর বাস্তুন্তভিা নািকক ন্তদকয়কছন।

তথযসূি –

১। অন্তময়কুমার বািচী, ভারত ভািকক স্বাভান্তবক পন্তরনন্তত বো যায় ন্তক,

পুস্তক পন্তরচয়, আ্বাজার পত্রিকা, ৯ আিি, ১৯৯৭।
২। সুস্নাত দাস, নািযকার ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযায়, িণিত্রক্ত
০৮।০৭।১৯৯০, পৃ-৩
৩। ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযায়, বাস্তুন্তভিা, কেকাতা, পুস্তাকােয়, ১৯৪৭,
স্মারক অংি।
৪। ন্তদন্তিন্দ্রচন্দ্র বক্যাপাধযাকয়র িাকতর লেখা পাণরডুন্তেন্তপ লথকক।
৫। প্রাগুক্ত (সূি-৩, পৃিা-২)
৬। প্রাগুক্ত (সূি-৩, পৃিা-১৭)
৭। প্রাগুক্ত (সূি-৩, পৃিা-১৮)
৮। প্রাগুক্ত (সূি-৩, পৃিা-১৯)

98
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৯। প্রাগুক্ত (সূি-৩, পৃিা-৩৪)

কােকবোর অন্তনকমষ : অন্তনকমকষর

কােকবো
সঞ্জীবন মন্ডে
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

‘কােকবো’ অথাৎে একষ্টি ন্তবকিষ সময় বা যুি । এই ন্তবকিষ সময়

বা যুকির ইন্ততিাসকক উপনযাসাকাকর উপস্থাপন করকত ন্তিকয় সমকরি

99
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মজুমদার আমাকদর শুন্তনকয়কছন “এই লসন্তদন লয সমস্ত র্িনা র্কি
লিে আমাকদর লদকি তাই ন্তনকয় ন্তকছু ন্তেখকত বসার সময় িকয়কছ ন্তকনা
এই সংিয় থাককতই পাকর । সমসামন্তয়ক ন্তকছু ন্তনকয় লেখার মুন্তস্কে িে
আমাকদর লদখািা অকন্ধর িত্রস্ত দিনে িকয় যায়”। লসই সকঙ্গ ন্ততন্তন আরও
স্বীকার ককরকছন “কােকবো ভােবাসার উপনযাস । লদি মানুষ এবং
ন্তনকজকক। কারণ ন্তনকজকক লয ভােবাসকত পাকরনা লস কাউকক গ্রিণ
করকত পাকর না”।(গ্রন্থ ভূ ন্তমকা-কােকবো)

কােকবো প্রকৃতপকি ভােবাসারই উপনযাস;এক উত্তপ্ত সমকয়র

ন্তদকভ্রাি তরুণকদর জীবন উচ্ছ্বাকসর উপনযাস;মাধবীেতার জীবকন
তযাি স্বীকাকরর উপনযাস- লসই সকঙ্গ নকিােপন্থী তরুণ অন্তনকমষ
ন্তমকির জীবন েযাকজন্তডর উপনযাস। নকিাে আক্ােনকক লকন্দ্র ককর
বাংো সান্তিকতযর ন্তদকপাে উপনযান্তসককরা অকনককই উপনযাস রচনা
ককরকছন ন্তকন্তু একষ্টি যুি,সময় বা র্িনাকক তু কে ধরকত ন্তিকয় সমকরি
মজুমদার একই সকঙ্গ সমগ্র পন্তিমবাংোকক লয ভাকব একষ্টি
কান্তিনীসূকির মাধযকম অিন ককরকছন তা বাংো সান্তিকতয বযন্ততক্রম
বকেই আমরা মকন করকত পান্তর।

কােকবো উপনযাকস অন্তনকমষ ন্তমকির সকঙ্গ িভীরভাকব পন্তরন্তচত

িওয়ার আকি উপনযাকস বন্তণতে সময়কােককও আমাকদর কমকবিী
জানা দরকার। আমরা জান্তন ন্তবংি িতাব্দীর ষাি ও সত্তকরর দিক
বযাপী পন্তিমবাংোর আকাকি বাতাকস বইন্তছে এক প্রবে প্রন্ততবাকদর
ঝড়। যুবসমাজ িকয় উকে ন্তদিভ্রাি। লবকারকত্বর জ্বাোয় মধযন্তবত্ত
পন্তরবাকরর ছািছািীরাও অন্তস্থর িকয় উকে। রাজননন্ততক অন্তস্থরতার
মকধযই কেকাতায় খাদয আক্ােন,োমভাড়া বৃত্রদ্ধর ন্তবরুকদ্ধ প্রন্ততবাদী
আক্ােন,ককেজ ও ন্তবশ্বন্তবদযােকয় ন্তবন্তভন্ন দাবীদাওয়া ন্তনকয় ছাি
আক্ােন,ন্তিিক আক্ােন প্রভৃ ন্তত ন্তছে ন্তনত্ত দনন্তমন্তত্তক র্িনা। এই
আক্ােন গুন্তেকক ন্তবন্তভন্ন রাজননন্ততক দে ন্তভন্নন্তভন্ন দৃষ্টিককাণ লথকক
সমথনে বা ন্তবকরাধীতা ককর আক্ােনকক প্রায় জঙ্গী আক্ােকন
পন্তরণত ককর ন্তছকেন।

অপরন্তদকক ষাকির দিককর প্রথমাকধ েভারকতর কন্তমউন্তনস্ট পাষ্টিে

ন্তিখত্রণ্ডত িকয় ন্তসন্তপআই ও ন্তসন্তপআই(এম) ন্তিকসকব আত্মপ্রকাি ককর।

100
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ষাি ও সত্তকরর দিককর ইন্ততিাস র্ািকে লদখা যায় ন্তসন্তপআই
রান্তিয়াপন্থী কন্তমউন্তনজকম ন্তবশ্বাসী িকেও ন্তসন্তপআই (এম) মূেত
চীনপন্থী কন্তমউন্তনজকমর আদকি ে ন্তনকজকদর ন্তদিীত ককর সংগ্রাকমর
রুপকরখা অিন ককরন। দুষ্টি বামপন্থী দেই ভারকতর কংকগ্রস
সরকাকরর ন্তবকরান্তধতা করকেও জনসাধারকণর মকন ন্তসন্তপআই
কংকগ্রকসর লদাসর ন্তিকসকব পন্তরিন্তণত িকত থাকক। পন্তিমবকঙ্গ এই
সময় কাকের মকধয চারবার রাষ্ট্রপন্তত িাসন জারী িয় এবং প্রেুে চন্দ্র
লসন ১৯৬২ িকত ’৬৭ পযি ে সরকার পন্তরচােনা করকেও ’৬৭ এর পর
লথকক ’৭২ সাে পযি ে স্থায়ীভাকব লকান মুখযমন্ত্রী সরকার পন্তরচােনা
করকত পাকরনন্তন। অজয় মুখাজী,প্রেুে চন্দ্র লর্াষ প্রমূখ রাজননন্ততক
বযত্রক্তিণ যুক্ত িট,প্রিন্ততন্তিে িণতান্তন্ত্রক লজাি প্রভৃ ন্তত নাকম একান্তধক
রাজননন্ততক দকের সিায়তায় ন্তবত্রচ্ছন্নভাকব পন্তিমবাংো িাসন করকত
ন্তিকয় জনিকনর মকধয আগুকনর সরেুন্তেঙ্গকক প্রজ্বেকন ত্বরান্তিত ককর
তু কেন। েেস্বরুপ ন্তবন্তভন্ন আক্ােন ন্তবন্তিপ্ত বা সংিষ্টেত ভাকব র্িকত
থাকক একান্তধক রাজননন্ততক দকের ছি ছায়ায় বা প্রচ্ছন্ন মদকত।

এই উত্তপ্ত সমকয়র মধয ন্তদকয়ই পন্তিমবাংোয় ন্তসন্তপআই(এম)

বামপন্থী সি অনযানয দে গুকোর মকধয িত্রক্ত,সদসয ও জনিকনর
সমথকনর ে ন্তদক লথকক রুত অকনকিাই এন্তিকয় যায় । বৃিত্তর বামপন্থী
দে; বৃিত্তর রাজননন্ততক সমাজ;তাই ন্তনকজকদর মকধয কেি োিািাই
স্বাভান্তবক। লনতৃকত্বর প্রন্তত চরম অসকিাষ জান্তনকয় এক দে ন্তসন্তপআই
(এম) তযাি ককর বা ন্তবতান্তড়ত িকয় ন্তদিভ্রাি িকয় পড়কেন। তাাঁরা মাও
লস তু ঙ এর আদকি ে অনুপ্রান্তণত িকয় ন্তবন্তিপ্ত ভাকব সংগ্রাকম ঝাাঁন্তপকয়
পড়কত োিকেন। অল্প ন্তদকনর মকধয তাাঁরা জনসমথনও ে লপকেন লবি।
ভারকতর বুকক অতীকতর কৃষক ও শ্রন্তমক লশ্রণীর আক্ােকনর
ইন্ততিাকসর মকধযই তাাঁরা ন্তনকজকদর ভন্তবষযত আক্ােকনর সেেতাককই
খুকাঁ জ পাওয়ার লচিা করকত োিকেন। লতভািা আক্ােন,লতকেঙ্গানার
সিস্ত্র ন্তবেবী আক্ােন,ন্তসধু কানুর লনতৃকত্ব িষ্টেত সাাঁওতাে ন্তবকরািকক
তাাঁরা অতীকতর সেেতম আক্ােন মকন ককর লসই আক্ােন
গুকোয় স্বতসরেুতে মানুকষর অংি গ্রিণ ও তাাঁকদর তযাি স্বীকাকরর কথা
জনিকনর মকধয তু কে ধরার লচিা করকত োিকেন। মাও লস তু ঙ এর
আদিকক ে ভারকতর জনিকনর মকধয ন্তবস্তাকরর জনয জঙ্গী কাযকোপ ে

101
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
করকতও তাাঁরা সংিষ্টেত িওয়ার লচিা ককরন। ষ্টেক এই উত্তপ্ত মুিুকতেই
অথাৎ ে ১৯৬৭ সাকের মাঝামাত্রঝ সমকয়,বামপন্থী সমথনপু ে ি যুক্তিট
সরকাকরর আমকে উত্তরবাংোর দাত্রজন্তে েং লজোর নকিােবান্তড় ব্ল্কক
বযাপক কৃষক অভুযত্থান র্কি। স্বাধীন ভারকত এবং বামিট সমন্তথতে
যুক্তিট সরকাকরর পুন্তেকির গুন্তেকত কৃষক পন্তরবাকরর এিাকরাষ্টি প্রাণ
েুষ্টিকয় পকড়ন লজাতদারী প্রথার ন্তবরুকদ্ধ প্রন্ততবাদ ককর। শ্রন্তমক ও
কৃষক লশ্রণীর সত্রন্মন্তেত আক্রমকণ একজন পুন্তেি অন্তেসারও ন্তনিত
িন। নকিােবান্তড়র কৃষক অভুযত্থাকন উৎসান্তিত িকয় ন্তবতান্তড়ত বা
ন্তবেকবর স্বকপ্ন ন্তনমগ্ন কন্তমউন্তনস্টরা নকিােবান্তড় আক্ােনকক বযাপক
ভাকব সমগ্র লদকি ছন্তড়কয় লদওয়ার পন্তরকল্পনা লনন এবং নকিােবান্তড়
আক্ােকনর সমথনকারীরা ে লদিবাসীর কাকছ নকিাে বা নকিােপন্থী
ন্তিকসকব ন্তচন্তিত িকয় পকড়ন। একষ্টি জায়িার নাকম একষ্টি সংিষ্টেত বা
ন্তবত্রচ্ছন্ন লিাষ্ঠী পন্তরন্তচত িকয় উকে। প্রসঙ্গত উকেখয নকিান্তেসম বা
নকিােপন্থী িব্দষ্টি ‘দয লস্টিসমযান পত্রিকা’য় প্রথম বযবিার িয় বকে
আমরা জানকত পান্তর।

যাইকিাক,কােকবো উপনযাকসর প্রধান-অপ্রধান চন্তরি ও র্িনা

ধারা ন্তবকিষণ করকে আমরা উপন্তরউক্ত সময় বা যুিকক উপেন্তব্ধ
করকত পান্তর। উপনযান্তসক সমসামন্তয়ক কাকের লদখাকক ‘অকন্ধর িত্রস্ত
দিন’ ে এর সকঙ্গ তু েনা করকেও ন্ততন্তনই লসই র্িনাধারাকক ন্তনকয়
কােকবোর মকতা বাংো সান্তিকতযর অনযতম লশ্রষ্ঠ ইন্ততিাসককন্দ্রীক
রাজননন্ততক উপনযাস সৃষ্টি ককরকছন। লয উপনযাকসর নান্তয়কা
মাধবীেতার নাম প্রায় সকে সান্তিতয লপ্রমীকদর জানা। মাধবীেতা ও
অন্তনকমকষর অমর লপ্রকমর জুন্তড়ও বাংো সান্তিকতয অন্তিতীয়।
উপনযাসষ্টির জনয লেখক ১৯৮৪ সাকে সান্তিতয অযাকাকডমী পুরস্কার
োভ ককরন এবং ২০০৯ সাকে একই নাকম লিৌতম লর্াকষর পন্তরচােনায়
বাংো ন্তসকনমা ন্তনন্তমতে িয়।

ডুয়াকসরে স্বিকছাঁ
ে ড়া চা বািান লথকক কেকাতা ককেকজ পড়কত
একসন্তছকেন অন্তনকমষ ন্তমি। স্কষ্টিি চাকচে ন্ততন বছর পড়াশুনা করকেও
লকান ছাি সংিেকনর সকঙ্গ সরাসন্তর যুক্ত ন্তছকেন না,ন্তকন্তু লসই
অন্তনকমষ ন্তমি কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয় এম এ পড়াকােীন রাজনীন্ততই

102
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকয় উকে তাাঁর মুখয ধযান জ্ঞান। অবিয ন্ততন্তন প্রথম কেকাতা িিকর
পা লরকখই লদখকত লপকয়ন্তছকেন-দাউ দাউ ককর রাজপকথ োম জ্বেকছ ;
লকন জ্বেকছ ? কারা জ্বাোকচ্ছ ? লোকজন লকন ন্তদকন্তবন্তদক জ্ঞানিূনয
িকয় লদৌকড় পাোকচ্ছ-এসব ন্তকছু বুকঝ ওোর আকিই তার পাকয়র থাই
ন্তবদ্ধ িকয় যায় পুন্তেকির ব্ুককর গুন্তেকত। িাসপাতাকে জ্ঞান ন্তেকর
আসার পর সুবাস লসকনর সকঙ্গ কথা বকে অন্তনকমষ জানকত পাকরন-
সুবাস লসনরাই লসন্তদন তাকক মৃতুযর িাত লথকক বাাঁন্তচকয়কছন এবং
কেকাতার রাজপথ জুকড় তারাই ন্তবেবী আক্ােকনর দসন্তনক। সুবাস
লসকনর পন্তরচয় সম্বকন্ধ আমরা জানকত পান্তর ন্ততন্তন একজন বামপন্থী
সত্রক্রয় কমী। পন্তিমবঙ্গ তথা ভারতবকষরে তৎকােীন িাসকনর অবসান
র্ষ্টিকয় সমাজতন্ত্র প্রন্ততষ্ঠাককই ন্ততন্তন জীবকনর ব্রত ন্তিকসকব গ্রিণ
ককরন্তছকেন। তাই িাসপাতাকে দাাঁন্তড়কয়ই অন্তনকমষকক বকেকছন
‘ভারতবকষরে িাসপাতাে গুকোর সকঙ্গ মকিরে লকান পাথকয ে লনই’(পৃঃ
২৮)।

এরপর লককি লিকছ পাাঁচবছর। অন্তনকমষ ন্তমি স্কষ্টিি চাচে

লথকক কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয় পদাপণে ককরকছন। মেঃস্বকের
লছকে,দাদু সন্তরৎকিখকরর কথা মকতা ন্তবশ্ববদযােকয়ও ন্ততন্তন ছাি
রাজনীন্তত লথকক ন্তনকজকক দূকর সন্তরকয় লরকখন্তছকেন। ন্তকন্তু
আকত্রস্মকভাকব পাাঁচবছর আকির পন্তরন্তচত সুবাস লসকনর সংস্পকি ে
একসই ন্ততন্তন বামপন্থী রাজনীন্ততকত জন্তড়কয় পকড়ন। কথা প্রসকঙ্গ সুবাস
লসন অন্তনকমষবাবুকক জান্তনকয়কছন ‘আমাকদর ন্তিিা বযবস্থা এমন ভাকব
দতরী িকয়কছ যাকত লদকির লমরুদণ্ড লভকঙ্গ যায়’(পৃঃ৪২)।

ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র কযাম্পাকস সুবাস লসকনর মাধযকম বামপন্থী

ছাি লনতা সুদীপ-ন্তবমানকদর িাত ধকর অন্তনকমষ সত্রক্রয় রাজনীন্ততকত
আসকত বাধয িন। কারণ িোৎ ককরই একন্তদন সুদীপ ন্তবমানরা
ছািছািীকদর জমাকয়ত ককর অন্তনকমষকক ন্তনকয় বক্তবয রাকখন এবং
পাাঁচবছর আকির কংকগ্রস সরকাকরর পুন্তেি অনযায় ভাকব অন্তনকমকষর
থাই এ লযভাকব গুন্তে ককর তাকক প্রায় পঙ্গু ককর লরকখকছন লসই কান্তিন্তন
ছািছািীকদর জান্তনকয় পকরাকি লভািন্তভিা ককরন। ন্তনকজর মকনর সায়
না থাকা সকেও অন্তনকমষ সংিেকন জন্তড়কয় যান রাজনীন্ততর সাত-পাাঁচ

103
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
না বুকঝই। অপর ন্তদকক অযান্তসস্টযাট সুপাকরর ন্তবরুকদ্ধ প্রন্ততবাদ ককর
রাতারান্তত লিাকস্টকের ছািকদর কাকছ ন্ততন্তন জনন্তপ্রয়ও িকয় উকেন্তছকেন।

আমরা লদখোম, উত্তরবকঙ্গর প্রতযি অঞ্চকের একজন োজুক

ছাি কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয় আকত্রস্মকভাকবই জনন্তপ্রয় ও পন্তরন্তচত
িকয় উেকেন মূেত ২ষ্টি কারকন-

১। অতন্তককে ত এবং অনযায় ভাকব পুন্তেি অন্তনকমষকক গুন্তে

ককরন্তছে-লয র্িনা ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ছািছািী মিকে প্রচান্তরতও িকয়ন্তছে
ভুেভাকব। সাধারণ ভাকবই অন্তনকমকষর প্রন্তত ছািছািীকদর সিানুভূন্তত ও
সিমন্তমতাে প্রকাি লপকত থাকক এবং তার মকধয ভন্তবষযৎকাকের মিান
ন্তবেবীর ছায়া অকনককই লদখকত পান।

২) লিাকস্টকের অযান্তসস্টযাট সুপাকরর র্কর অনবধভাকব মন্তিো

প্রকবিকক লকন্দ্র ককর লয সমসযার সৃষ্টি িকয়ন্তছে, পুকরা বযাপারিা ন্ততন্তন
রুত সমাধান ককর লিাকস্টকে নায়ককর আসন লপকয়ন্তছকেন। তাই ত্রিন্তদব
নাকম লিাকস্টকের একজন বডোর জান্তনকয়কছন-‘এ র্িনা কাে অনয
লছকেরা জানকব। অকিাকমষ্টিকযান্তে তু ন্তম িীকরা িকয় যাকব। লনক্সি লস্টপ
ইউন্তনভান্তসষ্টি
ে র ইকেকিকন লজতা; তারপর ইউন্তনয়কনর
লসকক্রিারী,তারপর এম এে এ মন্ত্রী। স্বকিরে ন্তসাঁন্তড়-উকে যাও’(পৃঃ ১১০)।
ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ছািকেডারিকনর লনতা ন্তবমান লিাকস্টকের খবর শুকন
প্রন্ততবাদী অন্তনকমষকক জান্তনকয়কছন-‘িতাি িকয়া না কমকরড ,প্রথম
পদকিপ ন্তিকসকব তু ন্তম যা ককরছ তা অকনক,ন্তকন্তু এ লথকক ভন্তবষযকতর
জনয ন্তিন্তিত িকে লবিী োভবান িকব’(পৃঃ১১২)।

অন্তনচ্ছতা সকেও ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র সংসদ ন্তনবাচকন

ে অন্তনকমষ
ন্তমি প্রন্ততিন্তন্ধতা ককরন এবং ন্তবপুে লভাকি জয় োভ ককরন। ন্তকন্তু
সংসদ ও সংিেকনর কাজককমরে সকঙ্গ ন্তনকজকক ন্তকছুকতই খাপ
খাওয়াকত পাকরনন্তন। তাাঁর বার বার মকন িকয়কছ ‘এই লদকি মানুষ
ন্তনকজর স্বাথ ে ছাড়া অনয ন্তকছু ন্তচিা করকত পাকর না’। অনযন্তদকক
ডানপন্থী অথাৎ ে কংকগ্রকসর ছাি সংিেন ন্তনবাচকনে পরাত্রজত িকে
সংিেকনর সাধারণ সমথক ে ও লনতারা লকমন ন্তনন্তেপ্ত
ে িকয় বামপন্থী
ছাি সংিেকনর তোয় আশ্রয় ন্তনকচ্ছ-এই সুন্তবধাবাদী রাজনীন্ততর ন্ততন্তন

104
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লকান অথ ে খুকাঁ জ পানন্তন। লয প্রসকঙ্গ অন্তনকমকষর মকনর অনুভূন্তত
সমকরি মজুমদার আমাকদর শুন্তনকয়কছন- ‘দে লিকর লিকেই লয এমন
ককর ন্তপন্তছকয় লযকত িয় অন্তনকমষ জানত না,এখন জানে’।
কন্তমউন্তনস্ট আদকি ে পন্তরচান্তেত িকেও ন্তসন্তপআই এবং ন্তসন্তপআই(এম)
লকন ন্তভন্ন মতাদিীকত ন্তবশ্বাসী এই জষ্টিে মনস্তত্ব অন্তনকমকষর
লবাধিময িয়ন্তন। চীন ভারত যুকদ্ধর প্রভাকব অন্তবভক্ত কন্তমউন্তনস্ট পাষ্টিে
লকন ন্তিখত্রন্ডত িে লস সম্পককেও ন্তব্ুমাি রাজননন্ততক জ্ঞান তাাঁর
ন্তছেনা। তাই এস এে(রাইি) সমথকরা ে অন্তনকমষকদর অথাৎ ে এস এে
(লেেি) সমথককদর ে চীকনর দাোে বকে লিািান ন্তদকে অন্তনকমষ এর
কারণ ও বযাখযা খুকাঁ জ পান ন্তন।

একন্তদকক পড়াশুনা,অনযন্তদকক রাজনীন্তত। পড়াশুনা বেকত

বাংোয় এম এ ন্তডন্তগ্র ন্তনকয় ভন্তবষযকত আকদৌ ন্তকছু করা যাকব ন্তকনা লসই
অন্তনশ্চয়তার লমর্ তাাঁর মকনর লকাকণ মাকঝ মাকঝ উাঁন্তক লদয়-আবার
বামপন্থী রাজনীন্ততর জষ্টিে তেও তাাঁকক িভীরভাকব ভাবায়-‘মাও লস
তু ঙ,লচ গুকয়ভারা,লেন্তনন ন্তকংবা লিান্তচন্তমন যা ককরকছন লস গুকো ন্তক
সব লিকি তররুষ্টি িীন’। এই দুিানা জীবকন উকন্মষ র্কি মাধবীেতা
মুখাজীর। লয মাধবীেতার সকঙ্গ তাাঁর ‘ লকানও ন্তদনও কথা িয়ন্তন। শুধু
লচাকখ লচাকখ লস লমকয়ষ্টি সম্পককে লয কল্পনা দতরী ককরন্তছে তার সকঙ্গ
বাস্তকব লকানও ন্তমে লনই। লমকয়ষ্টি এত ন্তসন্তরয়াস,এত স্পি কথা বেকত
পাকর এবং কী ন্তনন্তেপ্ত
ে িকয় ন্তনকজকক আড়াকে লরকখ ন্তদকয়কছ তা ন্তক ওই
লচাখ লদকখ আ্াজ করা যায়’(পৃঃ১২১)। এই মাধবীেতার সকঙ্গ প্রথম
লযন্তদন অন্তনকমকষর কথা িয় মাধবীেতা জানকত লচকয়ন্তছকেন- ‘আচ্ছা
সন্ততয ন্তক আপন্তন ন্তনকজকক কন্তমউন্তনস্ট ভাবকত পাকরন’। প্রতু ত্তকর
অন্তনকমষ জান্তনকয়কছন- ‘কন্তমউন্তনস্ট ? আন্তম ষ্টেক জান্তন না। তকব আন্তম
এমন সমাজ বযবস্থা চাই লযখাকন লকানও দবষময থাককব না’(পৃঃ১২৯)।

ত্রিককাণ িকন্ধর জষ্টিে আবকতে অন্তনকমষ ন্তনন্তদেি লকান ন্তসদ্ধাকি

লপৌৌঁছাকত পাকরনন্তন। রাজনীন্ততকত প্রকবকির পর লথককই পড়াশুনা িকত
অকনকিাই ন্তবত্রচ্ছন্ন; তার উপর বাংো সান্তিকতয এম এ পাি ককর
ভন্তবষযকত কাকজর লিিিাও সীমাবদ্ধ। আিািত ও লবদনািত
অন্তনকমষ ভন্তবষযকত আন্তথক ে প্রন্ততকূেতার দুত্রশ্চিার লর্াকর ন্তনকজর

105
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অজাকিই ন্তবরন্তবর ককরন-‘িয়কতা বাবার ন্তনকদে ি লমকন বাংোর বদকে
অথকরী ে ন্তবষয় ন্তনকয় পড়াশুনা করকে আজ এসব ভাবকত িতনা’।
মাধবীেতাকক ন্তনকয় ভাবকত ভাবকত অন্তনকমষ দুঃস্বকপ্নর অন্ধকাকর
ন্তমন্তেকয় যান। কেকাতার মধযন্তবত্ত পন্তরবাকরর লমকয় মাধবীেতাকক
ভােকবকস ন্ততন্তন ন্তক তাকক স্ত্রীর উপযুক্ত মযাদাে ন্তদকয় র্কর তু েকত
পারকবন নান্তক সারািাজীবন মাধবীেতার উপরই তাাঁকক ন্তনভের করকত
িকব। কাউকক লপকত িকে তার লযািয িওয়ার তকে অন্তনকমষ
মাধবীেতার সামকন ন্তনকজর লকান লযািযতাককই দাাঁড় করাকত
পাকরনন্তন। তাই মাধবীেতার প্রন্তত তাাঁর একিা িীনমন্নতা ন্তছেই,ন্তকন্তু
মাধবীেতা স্কুকে চাকরী করকেও কমিীন ে ও ন্তবেবী অন্তনকমষকক দূকর
সন্তরকয় লদনন্তন বরং অন্তনকমষকক ভােকবকসই ন্তনকজর পন্তরবাকরর
মায়াকক ন্তবসজেন ন্তদকয়কছন।

ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ছাি সংসকদর লনতা,মাতৃিারা অন্তনকমষ

ন্তমিকক সুবাস লসন ভন্তবষযৎ লদি ব্রতীর স্বপ্ন লদখাকেও সংিেকনর
লছাি বড় মাঝান্তর মাকপর পন্তরন্তচত লনতাকদর স্বাথকোেু ে প ও খামকখয়ান্তে
মকনাভাকব ন্ততন্তন ন্তবচন্তেত িকয় পকড়ন। ন্তনবান্তে চত সদসযকদর সাকথ
লকানরকম আকোচনা ছাড়াই সংিেনই প্রায় সমস্ত ন্তসদ্ধাি ন্তনকয় থাকক
এবং লসই ন্তসদ্ধাি মকতাই সংসকদর যাবতীয় কাজকম ে পন্তরচােনা িয়।
লযখাকন অন্তনকমষকদর মুখ বুকজ থাকা ছাড়া অনয লকান উপায় থাকক
না। সুবাস লসকনর মুখ িকত অন্তনকমষ লযন্তদন জানকত পাকরন- ‘প্রন্ততবাদ
করার জকনয আমাকক দে লথকক লবর ককর লদওয়া িকয়কছ’ ; িতবাক ও
ন্তবস্মকয় ন্ততন্তন কথা বেকত পাকরনন্তন -শুধু মকনর অজাকিই কতগুকো
কথা র্ূণাবতে ে িকয়কছ তাাঁর মন জুকড় -‘লয এত গুকো বছর দকের জনয
প্রাণপাত ককর লিে’ তাকক পাষ্টিে ন্তক ককর বন্তিস্কার ককর ? একত পাষ্টিের
সুন্তবধাকভািী ও লতাষাকমাদকারী কমকরডকদর চোর পথ সুিম িকেও
সামগ্রীক ভাকব পাষ্টিেরই লতা িন্তত। ভ্রাি লনতৃকত্বর প্রন্তত তাাঁর মকন
ন্তবকষাদিাকরর সৃষ্টি িকেও অন্তনকমষ প্রন্ততবাদ করকত পাকরনন্তন;প্রকাকিয
সুবাস লসনকক সমথনও ে করকত পাকরনন্তন। ছাি লনতা ন্তবমাকনর
বক্তকবযর প্রন্ততন্তবম্ব তাাঁকক ন্তবদ্ধ ককর-‘যারা পথভ্রি তারা কখনই একিাকত
পাকর না’। তকব ন্তক সুবাস লসন পথভ্রি;লয সুবাস লসন তাাঁকক ন্তনত্রশ্চত
মৃতুযর িাত লথকক বাাঁন্তচকয়ন্তছকেন,যাাঁর িাত ধকর অন্তনকমষ রাজনীন্ততকত

106
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
নাম ন্তেন্তখকয় সমাজতন্ত্র প্রন্ততষ্ঠার স্বপ্ন লদকখন্তছকেন। সুবাস লসনকক
সমথনে করকে অন্তনকমষও ন্তক পথভ্রি িকয় যাকবন-এই কল্পনার োাঁককই
অন্তনকমকষর মকন মাধবীেতার পূবকথা ে ন্তবন্তিপ্তাকাকর লভকস উকে- ‘েতা
বড় জন্তড়কয় ধকর,ন্তবরত্রক্ত আসকব নাকতা কখনও’।

পাষ্টিের প্রন্তত অন্তনকমকষর মকনর পারদ যখন ক্রমিই

ন্তনন্মিামী,লসই সময় দকের ন্তনকদে কি তাাঁকক উত্তরবকঙ্গ লযকত িয় একষ্টি
উপন্তনবাচকনে পাষ্টিের প্রচাকর। ন্তদনাজপুর লজোর দাসপাড়া নামক
অঞ্চকে উপন্তনবাচকন ে ন্তসন্তপআই(এম) প্রাথীর িকয় জনসাধারকনর সকঙ্গ
কথা বকে ন্ততন্তন শুধু িতািই িনন্তন-লসই সকঙ্গ বামপন্থী ও কংকগ্রন্তসকদর
লভাি প্রচাকরর সকঙ্গ লকান তোৎ খুকাঁ জ না লপকয় পাষ্টিেকক না জান্তনকয়
জেপাইগুন্তড়কত দাদু সন্তরৎকিখকরর কাকছ চকে যান। মাধবীেতা
অন্তনকমকষর কাকছ অনুকরাধ ককরন্তছকেন ‘তু ন্তম আমাকক কখনও
অবকিো লকাকরানা’। অন্তনকমষবাবু মাধবীেতার এই আকবদন তাাঁর
হৃদকয় লপাষণ ককর রাখকেও পাষ্টিের প্রন্তত অবকিো ককর ন্তকন্তু
পকরািভাকব মাধবীেতার প্রন্ততই অবকিো ককরকছন বকে আমরা মকন
করকত পান্তর । উত্তরবকঙ্গ উপন্তনবাচকন ে পাষ্টিের প্রচারপকবরে পুকরািাই
তাাঁর কাকছ ছেচাতু রী বকে মকন িকয়কছ। লকননা ‘কন্তমউন্তনজকম যারা
ন্তবশ্বাস ককর তারা লকন জনসাধারকনর কাকছ লভাি ন্তভকি করকব?
কন্তমউন্তনস্টরা যন্তদ তাকদর আচার আচরণ কাজ ককম ে ওই মতবাদকক
জনসাধারকণর সামকন ন্তবশ্বাসকযািয ভাকব তু কে ধরকত পাকর তািকে
ন্তনবাচকনর
ে সময় প্রন্ততপি যতই প্রচার করুক না লকন মানুষ ন্তনকজর
প্রকয়াজকনই কন্তমউন্তনস্টকদর লভাি ন্তদকত আসকব। তা সম্ভব িকচ্ছ না
কারণ একদকির কন্তমউন্তনস্টরা সাধারণ মানুকষর ন্তবশ্বাস অজেন করকত
পাকরন্তন’(পৃঃ২১২)। ‘অন্তধকারকবাধ বড় অন্ধকার ককর লদয় মানুষ লক’-
লয অন্তধকারকবাধ ন্তনকয় পাষ্টিের কাজকক লপছকনর সান্তরকত লরকখ
অন্তনকমষ সন্তরৎকিখর বাবুর কাকছ উকেন্তছকেন লসই অন্তধকারকবাকধই
সন্তরৎকিখর বাবু অন্তনকমষককও দূকর সন্তরকয় ন্তদকয়কছন। ‘অথ ে কি বড়
কি অন্তনকমষ’-বকে সন্তরৎকিখরবাবু একন্তদন আকিপ ককরন্তছকেন
কেকাতায়,লসই অন্তভমান্তন সন্তরৎকিখরবাবু জেপাইগুন্তড়কত ন্তনজ
বাসভবকন ন্তবছানায় শুকয় জান্তনকয়কছন ‘অন্তনকমষ আত্মিতযা করকত
পারবনা,ন্তকন্তু দীর্জীবন ে লবাঁকচ থাকার মকতা পাপ আর ন্তকছু

107
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লনই’(পৃঃ২০৪)। অন্তনকমষ পাকরনন্তন দাদুকক অথকরী ে ন্তদকয় সািাযয
করকত;দাদু তাাঁকক লয আিা আকাঙ্খা ন্তনকয় কেকাতায় পাষ্টেকয়ন্তছকেন
লসই উকিিযও ন্ততস্তার লস্রাকত লভকস যাওয়ার উপক্রম। রাজনীন্তত
লথককও ন্ততন্তন প্রায় ন্তছিকক লিকছন-লিষ সম্বে বেকত মাধবীেতা।

জেপাইগুন্তড় িকত অন্তনকমষ স্বিকছাঁ ে ড়ায় দুদণ্ড িান্তির জনয

লছািমাকয়র কাকছ একে এই প্রতযি চা বািাকনও বামপন্থী দে গুকোর
লপাস্টার পতাকা লদকখ লযমন ন্তবকমান্তিত িকয় যান লতমন্তন এর সুেে
কুেে প্রভৃ ন্তত ন্তবষকয়ও ন্তচিান্তিত িকয় পকড়ন। ন্ততন্তন েিয ককরন তাাঁর
বােয কাকের সাথীরাও সমাজতন্ত্র সম্বকন্ধ লকানন্তকছু না লজকন না বুকঝ
শুধু আকবকির বিবতী িকয় লেন্তনকনর ছন্তব িাষ্টঙকয় সমাজতকন্ত্রর
জয়িান িাইকছন। লছািকবোর লখোর সাথী ন্তবশুর সকঙ্গ পাষ্টিে ন্তবষকয়
ককথাপকথকন অন্তনকমষ উপেন্তব্ধ ককরকছন-সমগ্র পত্রশ্চমবাংো জুকড়ই
সংগ্রাকমর নাকম পাষ্টিের আড়াকে সুন্তবধবাদী লোকক ভকর লিকছ। তাই
সুকযািসন্ধানী ন্তবশুও অন্তনকমষকক বকেন- ‘আমরা পাাঁক তু েব আর
লনতারা চািনী খাকবন? একদকির মানুষ কখনই কন্তমউন্তনস্ট িকব না।
তারা লযই ন্তনকজর স্বাকথ ে র্া পড়কব তখনই কন্তমউন্তনজমকক বান্ততে
করকব। এইরকম েুকোক করকত করকত যতিুকু একিাকনা যায়
ততিুকুই ভাে’(পৃঃ২১৩)।

অন্তনকমষ উত্তরবঙ্গ িকত কেকাতায় ন্তেকর একে ছাি লনতা সুদীপ-

ন্তবমানকদর সকঙ্গ তাাঁর মতন্তবকরাধ আরও চরমপযাকয় ে চকে যায়।
সংিেকনর সকঙ্গ সমস্তরকম সংস্রব তযাি করার পন্তরকল্পনাও ককরন
ন্তকন্তু পরিকণই সুবাস লসকনর দূিন্তত ে র কথা মকন পকড় যায়।
মাধবীেতাকক অন্তনকমষ একাকি জান্তনকয়কছন ‘আসকে আন্তম এই দকের
কাজকম মানকত ে পারন্তছনা। এরা লযভাকব চেকছ লসভাকব চেকে একদকি
লকানও ন্তদনই কন্তমউন্তনজম আসকব না। বুকঝ সুকঝ অন্ধ িকয় থাককত
ভাে োিকছ না’(পৃঃ২২৪)। তাাঁর মকন িকয়কছ ন্তবশ্বন্তবদযােকয় ছাি ধম ে
র্ি লডকক,িরতাে ককর কন্তমউন্তনজম আসকব না। ‘এই লদকি
কন্তমউন্তনজম প্রন্ততষ্ঠা করকত িকে সিস্ত্র যুদ্ধ চাই’(পৃঃ২২২)। ভন্তবষযৎ
লদকি বৃিত্তর সিস্ত্র ন্তবেকবর মাধযকম সমাজতন্ত্র প্রন্ততষ্ঠার ন্তচিাভাবনা
তার মত্রস্তকস্ক লর্ারা লেরা করকেও ন্ততন্তন উপযুক্ত পন্তরকববি বা

108
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবেবীকদর জনয অকপিা করন্তছকেন। ষ্টেক লসই সময় আশ্রয় প্রাথী
সুবাস লসনকক ন্তনজ লিাকস্টকে আশ্রয় ন্তদকয় অন্তনকমষ ছািজীবনকক
তযাি ককর,সুন্তবধাবাদী রাজনীন্ততকক অকনক দূকর সন্তরকয় লরকখ
‘ন্তরকভান্তেউিনান্তর মাক্সবাদী’
ে ন্তিকসকব ন্তনকজকক দাাঁড় করাকত বদ্ধপন্তরকর
িন। অন্তনকমষকক সুবাস লসন জান্তনকয়কছন-‘এক সময় আন্তম
লডন্তডকককিড ন্তছোম;কন্তমউন্তনস্ট পাষ্টিের কমী ন্তিকসকব একমুখী
ন্তছোম।...................আমরা ন্তবশ্বাস কন্তর ভারতবকষরে স্বাধীনতা চীকনর
পকথ সম্ভব। আমরা লসিা অজেন করকত চাই। এই লমরুদন্ডিীন
মানুষগুকো ন্তকন্তু আমাকদর িাকত স্বাধীনতা তু কে লদকব না। আমাকদর
আদায় করকত িকব। আমরা মকন কন্তর ব্ুককর নেই িে মানুকষর
প্রকৃত িত্রক্তর উতরস। অন্তনকমষ আমরা একিা আগুন জ্বাোকত চাই। লয
আগুকন আমাকদর নকে চামড়ার লখােস পুকড় ছাই িকয় যাকব; একিা
নতু ন ভারতবষ ে ন্তনকজর পাকয় দাাঁড়াকব লশ্রণীিীন সমাজবযাবস্থা
ন্তনকয়’(পৃঃ২৩৯)। সুবাস লসকনর কথায় উদরবুদ্ধ িকয়ই এবং উপযুক্ত
ন্তবেবী সাথীকক খুব কাকছ লপকয়ই অন্তনকমষ ন্তবশ্বন্তবদযােকয় এস এে
(লেেি) লনতা সুদীপকক বকেকছন-‘আমার মকনর সকঙ্গ আপনাকদর
কাজকম ে ন্তমেকছ না। লয পথিাকক সমথনে করকত পারন্তছ না লস পকথ
িাাঁিকত আমার ন্তবকবকক বাাঁকধ’(পৃঃ২৪৩)।

লস্বচ্ছায় সংিেন তযাি ককর অন্তনকমষ ন্তকছু ন্তদকনর মকধযই

সুবাস লসকনর মাধযকম মিাকদব লসকনর সকঙ্গ উত্তরকেকাতার ন্তসাঁন্তথ
এোকায় এক লিাপন আকোচনা সভায় ন্তমন্তেত িন এবং লসই সভায়
মিাকদব লসকনর মুখ লথককই আিামী ন্তদকনর কমধারায় ে বযাপক
উৎসান্তিত িন।‘মাক্সবাদীে কন্তমউন্তনস্ট পাষ্টিে লথকক ন্তবতান্তড়ত বা লবন্তরকয়
আসা লনতারাই চীকনর অনুসরকণ সারা ভারতবকষ ে একষ্টি অন্তগ্নন্তবেকবর
সূচনা করকত চান’(২৬৫)। এই প্রন্ততবাদী ন্তবেবীরা ভারতবকষরে অতীত
ন্তবেবকক ন্তবচার ন্তবকিষণ ককর ন্তসদ্ধাকি উপনীত িওয়ার পন্তরকল্পনা
ককরন। লকননা অতীকত লদখা লিকছ ন্তসধু কানুর লনতৃকত্ব লয সাাঁওতাে
ন্তবকরাি সংিষ্টেত িকয়ন্তছে ভারতবকষ,লসখাকন
ে লখকি খাওয়া কৃষক
মজুর লশ্রণীই মূে ভূ ন্তমকায় ন্তছকেন। আবার লতভািা আক্ােন ন্তছে
মূেত কৃষককদরই আক্ােন। লতকেঙানার সিস্ত্র ন্তবেবী আক্ােনও
সংিষ্টেত িকয়ন্তছে লিান্তষত বত্রঞ্চত অবকিন্তেত জনিকনর িারাই।

109
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মিাকদব লসন সককের সামকন লিাপনীয়তা বজায় লরকখ লর্াষণা
ককরন-‘আমাকদর প্রধান কতেবয িে গ্রাম ন্তদকয় িির লর্রাও করকত
িকব’। মিাকদব লসকনর কথা মকতাই তাাঁরা ‘অেইত্রন্ডয়া
লকাঅন্তডকে নিন কন্তমষ্টি অে কন্তমউন্তনস্ট লরভন্তেউিন্তনন্তরজ’ নাকম
দবষমযিীন সমাজবযবস্থা প্রন্ততষ্ঠার সংগ্রাকম ঝাাঁন্তপকয় পকড়ন এবং
কেকাতা সি পত্রশ্চমবাংোর িিরগুকোর লদওয়াে জুকড় লিািান
ন্তেখকত থাককন ‘ চীকনর লচয়ারমযান আমাকদর লচয়ারমযান, ব্ুককর
নে িত্রক্তর উৎস,মাও লস তু ঙ সূকযরে লচকয় বড় কারণ তাাঁর ন্তচিাধারা
পৃন্তথবীর সবিে আকো লদয়’। শুরু িকয় যায় মুত্রক্তর সংগ্রাম। ষাি ও
সত্তকরর দিক িকয় উকে এক লশ্রণীর লোককর কাকছ মুত্রক্তর দিক।

নতু ন সংিেকনর দান্তয়ত্ব ন্তনকয়ই অন্তনকমষ উত্তরবকঙ্গ যান। কারণ

অন্তনকমকষর পকি কেকাতা আর ন্তনরাপদ ন্তছেনা। ন্তিন্তেগুন্তড়র বারীন
সরকাকরর সিায়তায় এবং জুন্তেকয়ন ও ন্তসন্তরে নামক দুইজন আন্তদবাসী
যুবককর মাধযকম ন্ততন্তন ন্তবেবী কাযকোপ ে চান্তেকয় লযকত থাককন।
লবােপুকর লপৌষকমো উপেকিয ন্তবেবী লনতৃত্বরা লিাপকন সভাও ককরন
এবং আিামীন্তদকনর একিা রুপকরখা দতরী ককরন। এখাকনই
মাধবীেতার সকঙ্গ অন্তনকমষ স্বামী স্ত্রীর মকতা িণ মুিুতে লমোকমিার
সুকযাি পান। অন্তনকমকষর আত্মরিাকথ ে সুবাস লসন তাাঁকক কািকজ
মুকড় একষ্টি ন্তপস্তে ন্তদকে মাধবীেতা লসই ন্তপস্তেকক ন্তনরাপকদ রাখার
দান্তয়ত্বভার গ্রিণ ককর অন্তনকমকষর প্রন্তত তাাঁর একন্তনষ্ঠ লপ্রমকক
পােককর সামকন আরও জীবি ভাকব তু কে ধকরন। ভন্তবষযকতর সুখ
সমৃত্রদ্ধর আিা না ককর িাসক আইন ও সমাকজর লচাখকক উকপিা
ককর এক জন সমাজ ন্তবেবীকক ভােকবকস মাধবীেতা শুধু সংগ্রামী
দিককর একজন নারী ন্তিকসকবই আত্মপ্রকাি ককরনন্তন-সংগ্রামকক
ত্বরান্তিত করার কান্তরির ন্তিকসকবও ন্তনকজর জীবনকক অন্তনকমকষর
মাধযকম ভারতবকষ সমাজতন্ত্র
ে প্রন্ততষ্ঠার একজন অগ্রণী দসন্তনক ন্তিকসকব
ন্তবন্তেকয় ন্তদকয়কছন। অন্তনকমকষর অন্তনশ্চয়তাময় জীবকনও লযভাকব ন্ততন্তন
অন্তনকমষকক কখকনা েতার বাাঁধকন আবদ্ধ ককরকছন আবার কখকনা
বাাঁধন খুকে ন্তদকয় মুক্তাঙ্গকন স্বতসরেুতে ভাকব কাজ করার,সমাকজর
লিান্তষত বত্রঞ্চত অবকিন্তেতকদর িকয় সমাজ পন্তরবতেকন এন্তিকয়
ন্তদকয়কছন তাকত মাধবীেতা শুধু একজন নারী নন ন্ততন্তন িকয় উকেকছন

110
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবদূষী রমণী। লবােপুকরর লমোয় িাাঁিকত িাাঁিকত পুন্তেকির লচাখকক
োাঁন্তক লদওয়ার জনয স্বামী স্ত্রীর ভূ ন্তমকায় অন্তভনয় করকত ন্তিকয়ই
মাধবীেতা অন্তনকমষকক জান্তনকয়কছন-‘তু ন্তম যতই মুকখ ন্তবেকবর কথা
বকো,লদকির সামাত্রজক রাজননন্ততক পন্তরবতেন চাও,আসকে লভতকর
লভতকর তু ন্তম খুব লরামযান্তটক’। প্রতু যত্তকর অন্তনকমষ জান্তনকয়কছন-‘যা
ন্তকছু সচে তাইকতা ন্তবেকবর অবেম্বন। জড়পদাথ কখনও ে ন্তবেব করকত
পাকর না। প্রকৃত ন্তবেবী লয লস ন্তকন্তু মকন মকন ভীষণ লরামযান্তটক। লচ
গুকয়ভারা ন্তকংবা মাও লস তু ঙ লতা কােকখাটা লোক ন্তছকেন
না’(পৃঃ৩২৬)।

যাইকিাক,লবােপুকর অন্তনকমষকদর একত্রিত িওয়ার মূে উকিিয

ন্তছে আিামী ন্তদকনর আক্ােকনর প্রসাকর শ্রন্তমক ও কৃষক লশ্রণীকক
একত্রিকরণ সংক্রাি আকোচনা এবং লসই সকঙ্গ সিস্ত্র আক্ােকনর
মাধযকম ন্তবেবকক ত্বরান্তিত করা। রাকতর অন্ধকাকর অন্তনকমষকদর সভার
পকরই সুবাস লসন একজন গুপ্তচরকক িতযা ককরন। সিস্ত্র
আক্ােকনর প্রথম ধাপ তাাঁরা পার িকয় যান। পত্রশ্চমবাংোর
ন্তবিৃঙ্খোময় অবস্থার মকধযই ১৯৬৭ লত নকিােবান্তড়কত কৃষক
অভুযত্থান র্কি। কন্তমউন্তনস্ট পাষ্টিে লথকক ন্তবতান্তড়ত বা তযািী লিাষ্ঠী
অথাৎ ে সুবাস লসন অন্তনকমষ ন্তমিরা নকিাে বাড়ী আক্ােনকক
বযাপক ভাকব সমথনে ককরন। তাই অন্তনকমষ বাবু পান্তনরাম নামক
একজন বুকজোয়া লশ্রণীর প্রন্ততন্তনন্তধকক িতযা এবং তার বান্তড় েুে ককর
বান্তড়র লদওয়াকে ন্তেকখ লদন-‘নকিােবান্তড় োে লসোম’ ‘িরীব
মানুকষর িতররু পান্তনরামরা সাবধান’ এবং তাাঁরা এই বকে িপথ লনন লয
‘যতন্তদন ভারতবকষরে বুকজোয়া িাসন বযবস্থা ধ্বংস না িকচ্ছ ততন্তদন
আমরা ন্তবশ্রাম করবনা’। নকিােবান্তড়র প্রভাব রুত ছন্তড়কয় পকড়
জাতীয় ও আিজোন্ততক লিকি এবং পত্রশ্চমবকঙ্গ অন্তগ্নিভে পন্তরন্তস্থন্ততর
সৃষ্টি িয়। নকিােবান্তড় আক্ােনকক সমথনে জান্তনকয়ই ‘লরভন্তেউিন
কন্তমউন্তনস্ট’রা সককের কাকছ নকিাে ন্তিকসকব পন্তরন্তচত িকয় উকেন।
অথাৎ ে একষ্টি জায়িার নাকম একষ্টি ন্তবেবী সংিেন পন্তরন্তচত িকয় ওকে।

আক্ােন খুব লবিীন্তদন ষ্টিককন্তন,যা লরভন্তেউিনান্তর

কন্তমউন্তনস্ট লনতা বান্তরন সরকাকরর মুখ িকতই জানা যায়-‘ অন্তনকমষ

111
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
এখন পাষ্টিের মকধয িু িু ককর লবকনাজে ঢুককছ। গুন্ডান্তম করার এমন
সুকযাি ক’জকন ছাকড়। ঝাড়াই বাছাই করার সুকযাি আর লনই। আমার
খুব ভয় করকছ অন্তনকমষ’(পৃঃ৩৬০)। অন্তচকরই নকিােপন্থীকদর মকধয
২ষ্টি ভাি িকয় যায়-খতমপন্থী এবং ন্তবকরাধী। উত্তরবকঙ্গ কাজ করকত
করকতই ডুয়াকসরে এক প্রতযি লরেকস্টিকন পুন্তেকির সকঙ্গ খন্ড যুকদ্ধ
মিাকদব লসন পাোকত বযথ ে িকেও অন্তনকমষ গুরুতর আিত িন এবং
পুন্তেকির িাকত ধরা পকড়ন। অন্তনকমষ ন্তমি লজকে থাকাকােীন
অবস্থাকতই নকিােবান্তড় আক্ােন ত্রস্তন্তমত িকয় পকড়। উপনযান্তসক
উকেখ ককরকছন-‘ভারতবকষ ে এই আক্ােন চূ ড়াি ভাকব বযথ ে িকয়কছ।
যাাঁরা িো কািা আক্ােকন ন্তবশ্বাসী ন্তছকেন তাাঁকদর পুন্তেি িয় িতযা
ককরকছ নয় করকছ। আর যাাঁরা এ তকত্ব ন্তবশ্বাসী নন তাাঁকদর ন্তবন্তভন্ন
লজকে ছুাঁকড় লেেকছ’(পৃঃ৩৮৭)।

একষ্টি ন্তবকিষ যুিককন্দ্রীক বা র্িনাককন্দ্রীক উপনযাস ন্তিকসকব

‘কােকবো’বাংো সান্তিকতয প্রাসন্তঙ্গক িকয় থাককব যুি যুি
ধকর,মাধবীেতার তযাি লসই যুকির বাস্তবতার ঐন্ততিযকক সমগ্র
পােককর সামকন জীবিভাকব তু কে ধরকব। লকননা নকিােবান্তড়র
ইন্ততিাকস লদখা যায় মাধবীেতা,অন্তনকমষ ন্তমি,সুবাস লসনকদর মকতা
অকনক ন্তবেবীই সমাজতন্ত্র প্রন্ততষ্ঠার জনয ন্তনকজকদর জীবনকক
িান্তসমুকখ উৎসি ে ককরকছন অকথয অতযাচার ও জ্বাোযন্ত্রনাকক সিয
ককর। সমকরি মজুমদার লসই ন্তদন গুন্তের র্িনাসমূি উপস্থাপন করকত
ন্তিকয় বাংো সান্তিতযকক সমৃদ্ধ ককরকছন ‘কােকবো’ উপিার ন্তদকয়।
ন্তকন্তু উপনযাসষ্টি আরও বাস্তবসম্মত ও প্রাণবি িকয় উেত যন্তদ ন্ততন্তন
কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ছািরাজনীন্ততর প্রন্ততত্রক্রয়ার পািাপান্তি
উত্তরবঙ্গ ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ছাি রাজনীন্ততককও কমকবিী উপনযাকস তু কে
ধরকতন। লকননা উপনযাসষ্টি লযকিতু নকিােককন্দ্রীক;নকিাে
আক্ােকনর সূিপাতও উত্তরবকঙ্গ । আক্ােকনর প্রথম সান্তরর
ন্তসংিভাি লনতৃত্বও ন্তছকেন উত্তরবকঙ্গর। নকিাে সমসামন্তয়ক ও
পরবতী র্িনাধারায় উত্তরবঙ্গ ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র প্রচুর ছািছািী
সত্রক্রয়ভাকব অংিগ্রিণ ককরন্তছকেন বকে আমরা জানকত পান্তর।
‘লরভন্তেউিনারী কন্তমউন্তনিি’এর ন্তচিা ধারা কেকাতায় সৃষ্টি িকেও
নকিােবান্তড়র র্িনা র্কিন্তছে উত্তরবঙ্গ ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র

112
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কাকছই;লরভন্তেউিনারী কন্তমউন্তনস্টরা শুধুমাি এই আক্ােনকক
সবাঙ্গীন
ে ভাকব সমথনে ককরন্তছকেন। কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র
পািাপান্তি উত্তরবঙ্গ ন্তবশ্বন্তবদযােয় লক লরকখ ঔপনযান্তসক যন্তদ
উপনযাকসর কান্তিনীধারাকক অন্তিমপযাকয় ে ন্তনকয় লযকতন তকব িয়কতা
‘কােকবো’ িকয় উেত বাংো সান্তিকতযর অনযতম লশ্রষ্ঠ ঐন্ততিান্তসক
উপনযাস। সুবাস লসন,অন্তনকমষ ন্তমি,মাধবীেতাকদর মধয ন্তদকয় সমকরি
মজুমদার ষাি ও সত্তকরর দিককর পত্রশ্চমবকঙ্গর সামগ্রীক রুপকক
তু কে ধরকত ন্তিকয় ইন্ততিাসকক বযাপক ভাকব ন্তবকৃত ককরকছন, তাই
‘কােকবো’ঐন্ততিান্তসক উপনযাস না িকয় ইন্ততিাস আন্তশ্রত রাজননন্ততক
উপনযাকসর মযাদা ে োভ ককরকছ। অপর ন্তদকক অন্তনকমষ ন্তমিকক
একান্তধক ঐন্ততিান্তসক বা রাজননন্ততক চন্তরকির ছিছায়ায় সৃষ্টি করকত
ন্তিকয় ঔপনযান্তসক নকিাে আক্ােকনর রূপকরখা উপনযাসাকাকর তু কে
ধরকত ন্তিকয় নায়ক চন্তরিকক পােককর সামকন ন্তকছু ন্তকছু লিকি
বাস্তন্তবকভাকব তু কে ধরকত পাকরনন্তন। তাই ছাি ও ছাি লনতা
অন্তনকমকষর জনয পােককর মকন যতিা উকরককর সৃষ্টি িয়,নকিাে
অন্তনকমকষর জনয ন্তকন্তু ততিা উিীপনার সৃষ্টি িয়না,বা তাাঁর
িেকান্তরতাপূণ ে ন্তকছু কাজকমওে পােককর মনঃপুত িয়না বকে আমরা
বেকত পান্তর। যাইকিাক ‘কােকবো’ অকথ ে আমরা একষ্টি কাকের
সিিময় পন্তরন্তস্থন্ততকক লযমন লদখকত লপকয়ন্তছ ; লতমন্তন লসই সংকিময়
পন্তরন্তস্থন্ততকক এন্তিকয় লনওয়ার বা বাস্তবান্তয়ত করার জনয অকনককর
বযত্রক্তিত জীবকনর ‘কােকবো’লকও আমরা পযকবিণ ে ককরন্তছ
উপনযাকস। তাই কন্তমউন্তনস্ট মিাকদব লসন সমাজতন্ত্র প্রন্ততষ্ঠা করকত
ন্তিকয় লিষ পযি ে পুন্তেকির গুন্তেকত ন্তনিত িকয়কছন;মাধবীেতা স্বামীকক
লদখকত ন্তিকয় পুন্তেকির িাকত ন্তনমমভাকব ে অপদস্ত িকয়কছন,সমাকজর
লচাকখ কেত্রিত িকয়কছন;অন্তনকমষ ন্তমি উজ্জ্বে ভন্তবষযৎ জীবন তযাি
ককর, পুন্তেকির িাকত সম্পূণভাকব ে পঙ্গু িকয়, মাধবীেতার উপর
পুকরাপুন্তর ন্তনভেরিীে িকয়কছন।

তথযসূি -

১) কােকবো,সমকরি মজুমদার,সপ্তন্তবংি মূরণ- ১৪১৭,আন্

পাবন্তেিাস,কেকাতা
ে

113
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
২)অকধক ে জীবন,সুনীে িকঙ্গাপাধযায়,ষষ্ঠ মূরন-২০১০,আন্
পাবন্তেিাস,কেকাতা
ে
৩)লতভািা আক্ােন, ধনঞ্জয় রায়(সম্পাদনা) তৃতীয় মূরণ-২০১০,
আন্ পাবন্তেিাস,ে কেকাতা
৪)ষাি ও সত্তকরর দিককর রাজনীন্ততর লপ্রিাপকি বাংো কথা
সান্তিতয,অরূপ কুমার দাস, প্রথম প্রকাি- ২০১২,করুণা
প্রকািনী,কেকাতা
৫)বাংো উপনযাস ও রাজনীন্তত,নাজমা লজসন্তমন লচৌধুরী,ন্তিতীয়
পন্তরমাত্রজতে সংস্করণ-২০০৯,ন্তচরায়ত প্রকািন,কেকাতা
৬)বাংো উপনযাকস যুবসমাজ, ঊন্তম ে রায়কচৌধুরী, প্রথম প্রকাি-
২০০১,পুস্তক ন্তবপনী,কেকাতা
৭)ষাকির ছাি আক্ােন,দিবাে ন্তমি,ন্তিতীয় সংস্করণ-
১৯৯৭,আজকাে,কেকাতা
৮)বাংো উপনযাকসর কাোির,সকরাজ বক্যাপাধযায়,পঞ্চম সংস্করণ-
২০০৩,লদ’জ পাবন্তেন্তিং,কেকাতা
৯)কাকের প্রন্ততমা,অরুণ কুমার মুকখাপাধযায়,পঞ্চম সংস্করণ-
২০১০,লদ’জ পাবন্তেিাস,কেকাতা
ে
১০) ‘মাওবাদ’ মতাদকিরে অবিয় রাজনীন্ততর অধঃপতন,নীকোৎপে
বসু,ন্তিতীয় সংস্করণ-২০১০ এন ন্তব এ,কেকাতা

১১)নকিােবান্তড় : ন্ততন্তরি বছর আকি এবং পকর,আত্রজজুে িক,ন্তিতীয়

সংস্করণ-২০০২,লদ’জ পাবন্তেন্তিং,কেকাতা।

114
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

শ্রীশ্রীপ্রভু জিিন্ধু ও সমকােীন বাঙােী

সমাজ
ন্তনমেে বন্ধু দাস
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

ঊনন্তবংি িতাব্দীর লিষভাি-বাংোর ইন্ততিাকস অন্তস্থর এক পব ে

। লসিা আমাকদর লদকি লভািবাদ ও জড়বাকদর যুি। একন্তদকক
লভািবাদ ও জড়বাকদর তান্ডব নৃতয, অনযন্তদকক অিঃসার িূনয বাঙােী
সমাকজর ন্তনন্তবকার ে পথচো। ইংকরজী ন্তিিার অন্ধ লমাকি একদকির
ন্তিন্তিত সমাজ সনাতন ধকমরে প্রন্তত ন্তবতৃষ্ণ, একিা িীনমনযতা তাকদর
সবকদকি ে মকন। মূন্ততপ
ে জ
ূ া তাকদর কাকছ লপৌত্তন্তেকতার নামাির,
বণাশ্রমে প্রথা তাকদর কাকছ একষ্টি অতীত স্মৃন্ততর দীর্শ্বাস।
ে

এ প্রসকঙ্গ ডঃ অন্তসতকুমার বক্যাপাধযায় তাাঁর 'ঊন্তনি-ন্তবি' গ্রকন্থ

বকেকছন- ''রামকমািকনর লবদাি-উপন্তনষৎ-অনুবাদ ও বযাখযা, ন্তবচার-
ন্তবতকে, ব্রাহ্মকণতর সমাকজর িাকত অিূরপন্তরগ্রািী িাস্ত্রগ্রকন্থর
আন্তবভোব, ন্তি্ু ককেকজ পাশ্চাতয জ্ঞান-ন্তবজ্ঞাকনর ভুন্তরকভাজ, সামন্তয়ক
পকি রাজননন্ততক, সামাত্রজক ও ধমীয় বযাপার ন্তনকয় আক্ােন, ইয়ং
লবঙ্গেকদর লযককান ধমকবাধ ে ও পারমান্তথকতার
ে ন্তবরুকদ্ধ রণিুিার-এই
সমস্ত ন্তবত্রচ্ছন্ন ও ন্তবন্তিপ্ত র্িনা লথকক মকন িকব, ঊনন্তবংি িতাব্দীর
কাোপািাড় যুবককদর চাকপ এবং পাশ্চাকতযর ইিমুখী ও জড়বাদী
সভযতার প্রভাকব বাঙােীর দীর্কাে ে োন্তেত ধমকবাধে বুত্রঝ েুপ্ত িকয়
লিে।'' পৃ-২২৩

অিিার, জাতযন্তভমান, ন্তভন্ন ধমােম্বীকদর

ে প্রন্তত র্ৃণা ও ন্তবকিকষ
সমাজজীবন আচ্ছন্ন । সুস্থ নীন্ততকবাধ ও কেযাকণর আদি ে
সমাজজীবকন অনুপস্থ। িাসক ন্তবকদন্তি, ন্তবধমী-ন্তি্ুধম,ে সভযতা এবং
সংস্কৃন্ততর প্রন্তত ন্তবরূপ। ধমািরকরকণ
ে প্রবে লচিা। ন্তি্ুর ধমাির
ে লরাধ
করার লতমন লকান সুসংিত সমাজ লচতনা ন্তছেনা । বিু লোক ন্তনষরেুর

115
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সমাজ বযবস্থার েকে ধমািন্ত ে রত িকয়কছ। সবি ে ন্তিংসার দপিান্তচক
নৃকতযর যুকি জনজীবন যখন লবদনাতে তখন লপ্রমপ্রীন্ততর সঞ্জীবনী
সুধার অিয় ভান্ড ন্তনকয় প্রভু বন্ধু সু্করর আন্তবভোব।

এ প্রসকঙ্গ জিিন্ধু জীবনীকার শ্রীমৎ লিাপীবন্ধু ব্রহ্মচারীত্রজর উত্রক্তষ্টি

ন্তবকিষ প্রন্তণধানকযািয- ''উদার উপন্তনষকদর মানব ধম, ে অতু যদার
মিাপ্রভুর লপ্রমধম ে পুন্তাঁ থকত আকছ, কািারও জীবকন বা আচরকণ নাই।
মানুষকক মানুষ বন্তেবার লসৌজনযিুকুও মানুষ িারাইয়া বন্তসয়াকছ।
ব্রাহ্মণযধম ে সিস্র লভকদর িন্ডী রচনা কন্তরয়া মানুষকক মানুকষর
পাওনািুকু ন্তদকত নারাজ। দবষ্ণব ধম ে শুষ্ক আচাকরর অতযাচাকর,
সাম্প্রদান্তয়কতায়, সংকীণতায়, ে আউে-বাউে সাাঁই-দরকবি, কত্তোভজা-
ন্তককিারীভজা প্রভৃ ন্ততর চাকপ লদউন্তেয়া িইয়া ন্তিয়াকছ। সিস্রান্তধক
বািদী খৃিধম ে গ্রিণ কন্তরকব, এই সংবাকদ ন্তি্ু সমাকজর লকি একন্তব্ু
ন্তবচন্তেত িইে না। বাতবযান্তধগ্রস্ত অসাড় সমাজ-লদকি লকাথাও একিু
লবদনার অনুভূন্তত জান্তিে না। সমস্ত লদকির মকধয লকবে একজকনর
দরদী প্রাণ কাাঁন্তদয়া উষ্টেে। ন্ততন্তন েন্তরদপুর সিরতেী ব্রাহ্মণকা্া
পেীর নবীন তপস্বী, নবকিৌর শ্রীশ্রীপ্রভু জিিন্ধু সু্র ।'' -ব, েী, ত
১/১২১ পৃ

প্রভু জিিন্ধু সু্করর আন্তবভোবকাকে উনন্তবংি িতাব্দীর লিষ প্রাকি

বাংোর সমাজ-জীবন নানা অন্ধ কুসংস্কাকরর সংকীণ ে িন্ডীকত আবদ্ধ
ন্তছে। তথাকন্তথত উচ্চবকণরে মানুকষর জাতপাকতর র্ৃণয নািপাকি ন্তপি
িকয় চন্ডাে, বুকনা বািদী, লকাে-ভীে প্রভৃ ন্তত অিযজ লশ্রণীর মানুকষরা
ধুকাঁ ক ধুকাঁ ক মনুষযকত্বর অন্তধকার বত্রঞ্চত জীবন যাপন করন্তছে।
একন্তদকক ন্তি্ু সনাতন ধকমরে ন্তনষরেুর ত্রক্রয়া কোপ, অনযন্তদকক
ব্রাহ্মণান্তদর উচ্চবকণরে সমাজপন্ততকদর নানা অমানুন্তষক অতযাচার ও
লদৌদন্ড প্রতাপ সমাজ লদকি লয দুরাকরািয ককেি লরাকির সৃষ্টি ককরন্তছে,
তা বাংো তথা ভারকতর আকাি বাতাসকক ন্তবষাক্ত ককর তু কেন্তছে।
এরূপ ভয়াবি দুঃসি সামাত্রজক অবস্থার পন্তরপ্রন্তিকত িাজার িাজার
অতযাচান্তরত যন্ত্রণা-কাতর অকিবাসী মানুষ দকে দকে িীিান ধকমরে
আশ্রয় গ্রিণ ককর আত্মরিার প্রয়াস পাত্রচ্ছে।

116
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ঊনন্তবংি িতাব্দীকত ইংকরজ িাসক িারা িান্তসত ন্তি্ু সমাকজ ন্তি্ুকত্বর
িূনযিব ে অিিার ছাড়া ন্তি্ুয়ানী প্রায় েুপ্ত িকত চকেন্তছে । তখন ন্তি্ু
সমাকজর উপর ন্তছে তৎকােীন নবয ইংকরত্রজ ন্তিিায় ন্তিন্তিত
ইয়ংকবঙ্গেকদর প্রবে আক্রমণ । িীিান ন্তমিনারী ও ন্তডকরাত্রজওর
ন্তিিার েকে ন্তি্ু ককেকজর বিু ন্তিন্তিত যুবক তখন িীিধম ে গ্রিণ
ককর এবং প্রচার ককর লয, ন্তি্ু ধম ে একষ্টি মানন্তবকতািীন,
লপৌত্তন্তেকতা মাি। লসখাকন মানুকষর মযাদা ে লনই । আকছ শুধু এককর
প্রন্তত অকনযর অন্ধ ন্তবকিষ।

''ন্তি্ুর ধরকম নান্তি ঔদাকযরে লেি ।

সিীণ বুে ত্রদ্ধ েকয় ককর সদা লিষ ।।'' ব, েী, সু ১/১৪৯ পৃ
অতএব একদকির আত্মার উন্নন্ততর জকনয যন্তদ লকান সতয ধম েথাকক তা
িে িীিান ধম।ে তাছাড়া ভিবৎ জ্ঞানিীন, পাত্রন্ডতযমনা বযত্রক্তবি ধমীয় ে
ত্রক্রয়াকোপ-সাধন ভজন মানন্তবকতা পন্তরিার ককর ন্তনছক ইত্রন্দ্রকয়র
প্রবে লভাি-োেসায় মত্ত িকয় বান্তিযক জাাঁক-জমক, পরন্তন্া-পরচচে া
ও পারস্পান্তরক কেকি কাোন্ততপাত করন্তছে। সমাকজর পাপ-পত্রিে
িন্তে ন্তছে অন্তধকাংি মানুকষর কাজ্জঙ্ক্ষত ন্তবচরণ লিি ।

প্রভু জিিন্ধু সু্করর সমকােীন বাংোর েন্তরদপুর ও কেকাতার লয

আকেখয-ন্তচি জিিন্ধু-জীবনীকার শ্রীমৎ লিাপীবন্ধু ব্রহ্মচারী তাাঁর
''শ্রীশ্রীবন্ধুেীো তরন্তঙ্গণী'' গ্রকন্থর ন্তিতীয় ও পঞ্চম খকন্ড ন্তচত্রিত
ককরকছন, তা লথকক তৎকােীন সমাজ বযবস্থার একষ্টি সামন্তগ্রক ন্তচি
পাওয়া যায়।

উনন্তবংি িতাব্দীর লিষভাকি েন্তরদপুর িিকর বাস করত প্রায় সাকড়

সাত িাজার লোক, তারা সমাকজ বুকনা বািদী নাকম পন্তরন্তচত । তাকদর
পুবপু ে রুকষরা নীে চাষ করত । নীে চাষ উকে যাওয়ায় তারা লবকার িকয়
পকড়। তাই তারা মাষ্টি কািত, ধান কািত, োষ্টে লখোও জানত এমনন্তক
বাবুকদর মকধয ি্ োিকে তারা োষ্টেয়াে ন্তিসাকব মারামান্তরও করত।
বািদীকদর লকান ধকমরে বন্ধন লনই, সামাত্রজক আচার-ন্তবচাকরর বন্ধন
লনই, তবুও তাকদর মকন ন্তবশ্বাকসর বন্ধন আকছ। তারা ন্তি্ু লদবকদবীকক
ভত্রক্ত ককর, লিাব্রাহ্মণকক শ্রদ্ধা ককর অভযাস বিতঃ প্রণাম ককর োকুর

117
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লদবতাকক । ন্তকন্তু ন্তি্ু সমাজ তাকদরকক মানুকষর অন্তধকারিুকু লদয় না
!

ন্তি্ু সমাকজ তারা ন্তছে অস্পৃিযকদরও অস্পৃিয, অবকিন্তেত, োন্তঞ্ছত ও

পদদন্তেত । লসই সময় উচ্চবকণরে অতযাচার লচাকখ পড়ার মত ।
উচ্চবকণরে মানুষ তাকদর বুকনা বকে র্ৃণা করত, অশুন্তচ বকে োঞ্ছনা
ন্তদত, তাকদর ছায়া পযি ে মাড়াকত ন্তিধাকবাধ করত। তাকদর রাজকাকযরে
অন্তধকার, ন্তিিার অন্তধকার, এমনন্তক মাথা তু কে স্বাধীন মানুকষর মত
পথ চোর অন্তধকার পযিও ে ন্তছে না । এই রকম পন্তরকবকি িীিান
ন্তমিনারীকদর সামাত্রজক সাকমযর প্রকোভন এবং লশ্রণীিত সংস্কাকরর
অনুপন্তস্থন্তত বুকনা বািদীকদর নতু ন ককর বাাঁচার পথ লদখাে।

লসই সময় রাজধম ে ন্তছে িীিান ন্তমিনারীকদর অনুকূকে । চান্তরন্তদকক

চেন্তছে ইংকরজী স্কুে িড়া, িীজো প্রন্ততষ্ঠা ও লদিীয় লোককদর আত্মার
উন্নন্ততর নাকম ধমািকরকণর
ে প্রকচিা। লেখাপড়া, জামাকাপড়, ঔষধ
পথয, চাকন্তর বাকন্তর সবই সিজেভয ন্তছে তাকদর আশ্রকয় লিকে। েকে
িীজো মুকখা িকো সাধারণ মানুষ । ন্তবকিষ ককর বুকনা বািদী, লডাম
প্রভৃ ন্তত অবজ্ঞাত জকনরা।

বুকনাকদর সদে াকরর নাম ন্তছে রজনী বািদী। ন্তি্ু সমাকজর পবতে সমান
অপমান, উকপিা ও োঞ্ছনা রজনীর মনকক িভীরভাকব আক্ান্তেত
ককর। আরও মকন পকড় রজনীর এক করুণ কান্তিনী। লস এক
লবদানাময় ইন্ততিাস। বাবুকদর বাড়ীকত িারদীয় দুিা ে ঊৎসব। বাবুকদর
আকদি, লয ককরই লিাক মাকয়র পূজার লবে পাতা সংগ্রি করকতই িকব,
ন্তকন্তু লবে পাতা লকাথাও পাওয়া যাকচ্ছনা। কারণ প্রবে ঝকড় সমস্ত
লবে পাতা নি িকয় ন্তিকয়ন্তছে, তার সকেও রজনী িতিত কাাঁিার
আর্াত সিয ককরও মাকয়র পূজার লবেপাতা একন ন্তদকয়ন্তছে। রজনী
পাতা লরকখ মাকয়র মূন্তত ে দিনে করন্তছে। এমন সময় রান্নার্র লথকক
মত্র্কর মাকয়র লভাি লিে, তৎিণাৎ ভটাচান্তয ে ন্তচৎকার ককর বকে
উেকেন, ''সান্তময়ানার তকে বুকনা দাাঁড়াইয়া আকছ, লতারা লভাি ন্তনন্তে কী
কন্তরয়া? সব লেকে লদ'' রজনীর ন্তদকক তাকাইয়া বন্তেকেন, িতভািা !
সান্তময়ানার ন্তনকচ দাাঁড়ান্তে লকান সািকস? রজনীর সকঙ্গ আরও দু'-ন্ততন
জন ন্তছে । ভটাচান্তয ে তখন োষ্টে ন্তদকয় রজনীকক তাড়া করে । যাবার

118
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সময় রজনী শুধু বকে লিে ''ঐ লকাণায় লয কুকুরষ্টি আকছ লসিাকক
তাড়াকেন না ?

এতন্তদন এসব লস মুখ বুকজ সিয ককরকছ, ন্তকন্তু আজ তার মন ন্তবকরাি

ককর বসে । না আর নয়। তার দকের শ্রীমি, সতয, মন্তিম অকনকন্তদন
লথককই িীিান িওয়ার সংকল্প ককর আসকছ এতন্তদন লস নানা কথা বকে
তাকদরকক লেন্তককয় লরকখকছ, আজ লেকাকব ন্তক ন্তদকয় ? রজনীর মকনর
মকধয িাঢ় রজনী । িভীর ন্তনন্তিকত রজনী ভাকব, ন্তকভাকব তযাি করব এই
ধম ে ও ন্তপতামকির ন্তচরায়ত ন্তবশ্বাস। অবকিকষ সমস্ত ন্তিধা-িকন্ধর
অবসান র্ষ্টিকয় ন্তস্থর ককর িীিান িওয়ার ন্তদন।

এন্তদকক এই মমর্াতীে সংবাদ লপৌৌঁন্তছে প্রভু জিিন্ধু সু্করর কাকছ ।

সংবাদ লপকয় বন্ধুসু্র দুঃখীরামকক বেকেন-দুঃখী! তু ন্তম এখনই ন্তিকয়
রজনীকক বে, আন্তম তাকক লডককন্তছ । দুঃখীরাকমর মুকখ 'প্রভু
লডকককছন' এই সংবাদ লপকয় আনক্ আত্মিারা িকয় রজনী ছুিকছ
ব্রাহ্মণকা্া অন্তভমুকখ। আর ভাবকছ পূবন্তদ ে কনর লচৌিমাদে নির
কীতেকনর মাঝখাকন দাাঁড়াকনা রূকপর মানুষষ্টির কথা, যার অপ্রাকৃত
রূপমাধুরী লসন্তদন সমগ্র বুকনা জান্ততকক মুগ্ধ ককরন্তছে। রজনী ন্তিকয়
লদকখ প্রভু দুয়াকর দাাঁন্তড়কয় আকছন । লযন কার অকপিায়, লচিরায়
লযন বিুকাকের পুঞ্জীন্তবত লবদনার ছাপ। রজনীকক লদখা মাি প্রভু
বেকেন, রজনী একসছ ! রজনী একসছ! বকে আন্তেঙ্গন ন্তদকেন। প্রভুর
অপান্তথবে আন্তেঙ্গকন রজনীর সমস্ত আকিপ, অন্তভমান মুিকূ তের মকধযই
ভাব িঙ্গার লতাকড় লযন লভকস লিে।

প্রভু বেকেন, রজনী ! তু ন্তম ন্তি্ু ধম ে লছকড় খৃিান িকব লকন? রজনী
বেে, প্রভু ন্তক করব আমরা লয িীন-পন্ততত। এ সমাকজ আমাকদর স্থান
লকাথায় ? প্রভু তখন আদর ভরা ককে বকে উেকেন, লক বকেকছ
লতামরা িীন-পন্ততত, আকর মানুষ ন্তক কখনও পন্ততত িয় ? লতামরা িীন
নও, লতামরা মিান। িন্তরনাম করকে লতামরা আরও মিান িকব।
লতামরা বুকনা জান্তত নও। লতামরা মানব জান্তত। লতামরা আমার অন্তত
ন্তপ্রয়। শ্রীিন্তরর দাস লতামরা, এিাই লতামাকদর আসে পন্তরচয় । রজনী,
তু ন্তম লসই ন্তনতযকাকের পন্তরচকয় পন্তরন্তচত িও। আজ লথকক তু ন্তম আর
রজনী নও। তু ন্তম িন্তরদাস, প্রাণভকর ন্তনতাই লিৌকরর জয় িাও । লতামার

119
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
সম্প্রদাকয়র নাম িকব লমািি সম্প্রদায় । আিামী পরশু লতামরা সককে
আসকব, এখাকন প্রসাদ পাকব, কীতেন করকব। আন্তম লতামার সকঙ্গ খাব,
আমার ভক্তরা লতামাকদর আপন ককর ন্তনকব।

''করুণাাঁন্তখ লমন্তে ককি বন্ধুিন্তর শুনকিা রজনী আমার কথা ।

কৃষ্ণদাস তু ন্তম এই পন্তরচয় কৃষ্ণকসবা ধম নকি
ে অনযতা ।।
লিৌরন্তনতযান্ চরকণ িরণ েইকে ডুন্তবকব ব্রকজর রকস ।
কীতেন সাধন আন্তম ন্তিখাইব আন্তম বন্তস খাব লতামার পাকি ।।''
-বন্ধুেীো মাধুরী ২/১৪৬-৪৭

ন্তনন্তদি ন্তদকন পারীরা দতয়ার িকয় আসে, তাকদর খৃিান করার জনয ।
রজনীর সকঙ্গ প্রন্ততকবিী সককে উনচ্চঃস্বকর বেে, লতামরা ন্তেকর যাও,
আমরা খৃিান িব না । আমরা জিিন্ধুর দাস িব''। পারীরা
ভগ্নমকনারথ ন্তনকয় িীজোয় ন্তিকয় পরস্পর বোবন্তে করকত োিে, ''যা
আমরা পাাঁচবছকরও করকত পান্তরন্তন, তা ব্রাহ্মণকা্ার জিৎ সাধু পাাঁচ
ন্তমন্তনকি ককরকছ !''

''করুণা োবকন দুিতে বুকনারা দুিতে বুকনারা ডুন্তবে ভান্তসে লপ্রম ধারায়।
লমািি িইয়া মন্ডেী সৃত্রজয়া কীত্তেকন বষকণ
ে ধরা মাতায়।।'' বন্ধুেীো
মাধুরী ১/৬

জিাই মাধাইকক উদ্ধার ককর মিাপ্রভু শ্রীকিৌরাঙ্গ পন্ততকতাদ্ধারণ েীোর

অিয় কীন্তত ে স্থাপন ককরন্তছকেন। জিাই মাধাই ব্রাহ্মণ কুমার, নিকরর
লকাকতায়াে-ন্তনতাি অন্তিন্তিতও ন্তছকেন না। প্রভু জিিন্ধু যাকদর
উদ্ধার করকেন তারা বকণ ে লিাকি িীনতম, ক-অির জ্ঞানিীন, এবং
যারা ন্তছে সভযতার আকো লথকক বত্রঞ্চত । প্রভু উদ্ধার করকেন একষ্টি
দু'ষ্টি বযত্রক্তকক নয়, সম্পূণ একষ্ট
ে ি সম্প্রদায়কক। জীবকদকি ন্তনতযানক্র
বাস-এই কথাষ্টি প্রভু শুধু মুকখ বকেন ন্তন, লযরূপভাকব ন্তনকজর জীবকন
লদন্তখকয়কছন লসভাকব আর লকউ লকানন্তদন লদখান ন্তন । বুকনা
বািদীকদর ভােকবকস তাকদর লদবতা ককর তাকদর িাকতর রান্না লভাি
গ্রিণ ককরকছন। শুধু ভােবাকসন ন্তন লকাকে তু কে আদর ককর অিকর
ঈশ্বর ভাবনা জান্তিকয় তাকদর লদবত্ব দান ককরন্তছকেন । -এরূপ দৃিাি

120
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
আর লকাথায়ও খুকাঁ জ পাওয়া যায় না। এই পন্ততত উদ্ধারণ েীোয়
িাকস্ত্রর-

''চন্ডাকোিন্তপ ন্তিজকশ্রষ্ঠঃ িন্তরভত্রক্ত-পরায়ণঃ ।

িন্তরভত্রক্তন্তবিীনস্তু ন্তিকজািন্তপ স্বপচাধমঃ ।। ''
-পাকদ্মএই বাণী সাথকরূপ ে োভ ককরকছ।

এ প্রসকঙ্গ ব্রহ্মচারীত্রজ তাাঁর 'বন্ধুেীো তরন্তঙ্গণী'' গ্রকন্থ বকেকছন- ''প্রভু

বন্ধু সু্করর কৃপার বাতাকস লমািি সম্প্রদাকয়র লয রূপাির ও
ভাবাির িইে এবং তিিকন ে অন্তভজাত সমাকজর লয ন্তদবযদৃষ্টি েুষ্টিে,
তািা বণনাে কন্তরকে প্রতযিদিী ছাড়া লক ন্তবশ্বাস কন্তরকব? যািারা িূকর
মান্তরত, িূককরর মাংস কাাঁচা লপাড়াইয়া খাইত, তািারা লিাপীচ্ন
ন্ততেক কেী ভূ ন্তষত িইয়া সাত্রেক আিার ন্তবিাকর জয় িান কন্তরকতকছ ।''
পৃ-১২৫

সমগ্র বুনা জান্ততর এই আশ্চয েপন্তরবতেকনর কথা লসন্তদন ১৩২২ সাকের

শ্রাবণ মাকসর ''ভারতবষ''ে পত্রিকায় 'জিিন্ধু' িীষক
ে প্রবকন্ধ সান্তিন্ততযক
রন্তসকোে রায় ন্তেকখন্তছকেন- ''লয সকে লকাে, সাাঁওতাে, কুন্তে রাস্তা
বাাঁন্তধকত আন্তসয়া যকিাির-েন্তরদপুকর বসবাস কন্তরকতকছ তািারা ও
তািাকদর সিান সিন্ততিণ স্থানীয় লোককর ন্তনকি 'বুনা' নাকম পন্তরন্তচত।
বুনাবাড়ী অিীে নাচ, িান, বযন্তভচার ও সুরাপাকনর জনয ন্তবখযাত ন্তছে।
িোৎ একন্তদন সাধক জিিন্ধু র্ৃন্তণত বুনাকদর বাড়ীর উপর ন্তদয়া চন্তেয়া
লিকেন। লস ব্রহ্মচকযরে অদরভূত লতকজ তািারা ন্তবত্রস্মত িইে, লস
অপরূপ লমািন মূন্তত ে লদন্তখয়া তািাকদর সরে প্রাণ লমান্তিত িইে ।
েন্তরদপুকরর অনাচারী বুনা শুদ্ধাচারী িইয়া িন্তরনাম গ্রিণ কন্তরে।''
শ্রীশ্রীজিিন্ধু িতজয়িী স্মরন্তণকা, পৃ-১৭১

শুধু বুকনা বািদীরা নয়, লসকাকের রামবািাকনর অবজ্ঞাত লডাম ও

লসানািান্তছর পন্তততারাও প্রভু বন্ধু সু্করর পন্তবি কৃপার পরকি
মনুষযকত্বর সন্ধান লপকয়ন্তছে ।

রামবািান ন্তছে বতেমান কেকাতার ন্তচৎপুর ও ন্তবডন িীকির পাকি ।

লসই সমকয় স্থানষ্টি ন্তছে, লনাংরা ও দুিন্ধযু
ে ক্ত। লসখাকন ন্তছে এমন

121
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
একিা অিােীন পন্তরকবি, যা ন্তিি রুন্তচকক আর্াত, এবং মনকক পীন্তড়ত
করত। রাস্তার্াি অপন্তরষ্কার অপন্তরচ্ছন্ন । র্ন র্ন বত্রস্ত। খুপন্তর খুপন্তর
লখাোর র্র। রাস্তায় ধুন্তেমাখা ধরণীর অসিায় সিাকনর মত নগ্ন,
অধনগ্ন ে লছকের দে। পুরুষকদর অবস্থাও লিাচনীয়। তাকদর লকউ
লকউ লবকতর ঝু ন্তড় দতন্তর করত, লকউ লকউ ন্তদকনর লবোকতই মাতোন্তম
করত। লমকয়কদর পরকন ন্তছে আধময়ো িান্তড়। িৃিস্থান্তের পাকি পাকি
তারা দতন্তর করত বাাঁকির চুপন্তড়, ডাো কুো ও এ জাতীয় ত্রজন্তনস।
চান্তরন্তদকক নিরীর কম ে লকাো- িে, ন্তকন্তু এ পাড়ায় ন্তছে শুধু ন্তদন
যাপকনর, শুধু প্রাণধারকণর িরকমর ডান্তে।

এ প্রসকঙ্গ অধযি নকরন্দ্র চন্দ্র লর্াষ তাাঁর 'িীন পন্ততকতর ভিবান' গ্রকন্থ
বকেকছন- ''এখাকন সভযতার আকো প্রকবি ককর না, কখকনা র্কি না
সভয ভবয সমাকজর পদচারণা, সাধু সি মিাজন থাককন এ পাড়ার
বাইকর। কারণ এর অন্তধবাসীরা অন্তিন্তিত, বনয, জান্ততকত এরা লডাম-
এরাই িকো আধুন্তনক স্মৃন্তত িান্তসত সমাকজর ভাষায় প্রকৃত ব্রাতযজন ।''
পৃ-৩৫

সভযতার আকো বত্রঞ্চত এই ব্রাতযজনকদর মকধয লসন্তদন একসন্তছে উচ্চ

বণীয় এক ব্রাহ্মণ, যাাঁর নাম জিিন্ধু। শুধু লয একসন্তছকেন তা নয়, িক্ত
বাাঁকির ছাাঁিার উপর রাত্রিও যাপন ককরন্তছকেন। একষ্টি মাি উকিিয
তা িকো িীন পন্তততকদর পান্তততয দূর ককর ব্রকজর ন্তনমেে শুদ্ধ
ভােবাসায় উজ্জীন্তবত করা, ককরন্তছকেনও তাই। তাাঁর আিমনষ্টিও ন্তছে
আকোক উজ্জ্ব। লসন্তদন প্রভু বন্ধু সু্র একসন্তছকেন চাষাকধাপাপাড়ার
িরকুমার রাকয়র বান্তড় লথকক রামবািান ন্ততনকন্তড়র বান্তড়কত। বাইকরর
দৃষ্টিকত এই দুই বান্তড়র দূরত্ব অন্তত সামানয, ককয়ক ন্তমন্তনকি আসা যায়।
ন্তকন্তু সামাত্রজক বযবধাকনর কথা ভাবকে তা দুেঙ্ঘ্য ে । কারণ জুকয়োর
িরকুমার সমাকজর ন্তবত্তিােী বযত্রক্ত। তাাঁর র্কর রাজকসবা। আর লডামরা
সমাকজর পন্ততত, দান্তররয-পীন্তড়ত, সবিারা ে কাঙাে। তা-সকেও সমস্ত
বাধা ন্তবঘ্ন উকপিা ককর প্রভু বন্ধু একসন্তছকেন দান্তররোন্তঞ্ছত লছািকদর
কাকছ। সাধারণত লছািরা ন্তভড় জমায় বড়র কাকছ, আন্ োকভর
আিায়। ন্তকন্তু আজ র্কিকছ তার বযন্ততক্রম, ন্তযন্তন বড় ন্ততন্তন একসকছন,
লছািকদর দুয়াকর, লিৌরপ্রীন্তত দাকনর প্রতযািায় ।

122
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
''কন্তেকাতা আন্তস চাষাকধাপাপাড়া শ্রীিরকুমার বাসায় ন্তস্থন্তত।
রামবািাকনর পন্ততত অধম লডাম জান্তত প্রন্তত অকিষ প্রীন্তত ।।
মদ ছাড়াইয়া িীনতা র্ুচাইয়া লিৌরনাম রকস মাতাকে সব ।
জয় লিৌর জয় জিিন্ধু িন্তর রামবািান ভন্তর উষ্টেে রব ।।''- বন্ধুেীো
মাধুরী ২/১৮৯

লসন্তদন প্রভু বন্ধু সু্করর দিন-স্পি

ে নে ও উপকদকি তারা িে পূত
পন্তবি ন্তিজ । এ প্রসকঙ্গ নবিীপ চন্দ্র লর্াষ মিািয় তাাঁর ''Sri Sri Prabhu
Jagadbandhu''গ্রকন্থ বকেকছন- ''Even the followers of chaitanya, though
professing his faith had neither the courage nor the mind to take even
Maha prasad sanctified with offering to lord sri Gouranga, not even a
glass of water from the hands of the Doms whatever spritual
excellency they might possess........Now it was Prabhu Jagadbandhu
who saw how people professing to follow Sri Chaitanya were growing
hypocrite and willfully neglecing the precepts and teaching of his
creed. So as in the case of Faridpur Bagdis Probhu Jagadbandhu came
foreward to devote these untouchables to the position of touchtable
and adorable and he carried out his scheme into effect in the most
satisfactory manner. The dome as a class were as if reborn to a life of
piety and devotion.

অথাৎ ে লডামিণ অধযাত্ম সাধনায় যত ঊৎকযইে োভ করুক না লকন,

লকউই তাকদর িাকতর জে লখকতা না এমনন্তক যাাঁরা শ্রীনচতকনযর
লপ্রকমর ধম ে প্রচার করকতন, তাাঁরা পযি ে না। শুধু তাই নয় । তাাঁরা
মিাপ্রভুর কাকছ লডামকদর ন্তনকবন্তদত প্রসাদ পযি ে গ্রিণ করকতন না,
লসই মন মানন্তসকতা বা দনন্ততক সািসও তাকদর ন্তছে না। প্রভু জিিন্ধু
লদখকেন, মিাপ্রভু শ্রীনচতকনযর ধম ে প্রচাকরর যাাঁরা প্রবক্তা তাাঁরা
কপিাচাকর ন্তেপ্ত ও মিাপ্রভুর মত ও পথকক অগ্রািয ককর তাাঁরা ন্তনজ
ন্তনজ প্রাধানয ন্তবস্তাকর রত। তাই েন্তরদপুর বািদীকদর উদ্ধার সাধকন
ন্ততন্তন যা ককরন্তছকেন লডাকমর লিকিও তাই করার জনয আত্মন্তনকবদন
করকেন। েকে অস্পৃিয লডাকমরা িকো স্পিনীয়, ে পূজনীয়। শুধু
উপকদি ন্তদকয় নয়, ন্তনকজর আচরণ ন্তদকয়ই ন্ততন্তন লদখাকেন অতযি
সােেযজনক ভাকব। লডামকদর লযন নতু ন জন্ম িে ।''

123
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পরতীকত এই লডাম ভক্তরা প্রভু বন্ধু সু্করর ন্তদবযিত্রক্তর প্রভাকব উত্তম
লখােবাদক ও সুন্তমি কীতেনীয়া িকয় উকেন । তাকদর িন্তরকীতেন তখন
কেকাতার ন্তবখযাত ন্তছে । িভণরে েডে কাজেকনর িাসনামকে কেকাতায়
তখন এক ভয়াবি লেি লরাি লদখা ন্তদকয়ন্তছে । লস লেকির সময়
(১৩০৭ বাংো) ন্তিন্তির কুমার লর্াষ প্রমুখ মিাত্মাকদর লনতৃকত্ব লয ন্তবরাি
লিাভাযািা িকয়ন্তছে, লসই কীতেকনর পুকরাভাকি ন্তছে এই লডাম
সম্প্রদায়। লসই কীতেন প্রভাকব লেি ন্তচরতকর ন্তনমূেে িকয়ন্তছে।

প্রভু বন্ধু সু্করর মিাউদ্ধারণ েীোয় শুধু অস্পৃিয লডাকমরাই স্পিনীয় ে

িয়ন্তন; সমাকজর পন্তততা, র্ৃন্তণতা যাদুমন্তণ বাঈজী, সু্রী বাঈজী ও
সুরতকুমারীও পূজনীয় িকয়ন্তছকেন। তাকদর লদবদুেভে অবস্থায় উন্নীত
ককর, প্রভু বন্ধু সু্র এক যুিািকারী দৃিাি স্থাপন ককরন্তছকেন।
একন্তদন যারা ন্তছে সমাকজ-উকপন্তিতা, োন্তঞ্ছত ও র্ৃন্তণত, তারা িকয়কছ
আজ পরম ব্নীয়। বারন্তবোন্তসনী ককোর ব্রহ্মচান্তরণী িকেন। পন্তততা
রমণী ব্রকজর উজ্জ্বে রকসর সন্ধান লপকয় মঞ্জরী লদি োভ করকেন।
এই অভাবনীয় পন্তরবতেকন লসানািান্তছর পন্তততা মিকে এক অন্তভনব
জািরণ লদখা ন্তদে ।

তাাঁর সমকােীন ভক্তকদর মকধয ব্রাহ্মণ-কায়স্থ ও দবকদযরা থাককেও ,

তাকদর মকধয লকাে, ভীে, সাাঁওতাে, নমঃশুর, কমকার, ে িীে, মুসেমান
প্রভৃ ন্তত ন্তবন্তভন্ন বকণরে মানুষকক পাই। জান্তত পন্তরচয় অজ্ঞাত লোককর
সংখযাও তাাঁর ভক্তকদর মকধয কম ন্তছে না। জান্ততধম ে ন্তনন্তবকিকষ ে
সকেকক প্রীন্ততর বন্ধকন বাাঁধার লচিা লস যুকি অন্তভনব। ধনী-ন্তনধন, ে উাঁচু-
ন্তনচু লভদাকভদ ন্তছেনা তাাঁর কাকছ। একন্তদকক উচ্চপদস্থ কমচান্ত ে র,
অনযন্তদকক ন্তনরন্ন িীন পন্ততত সবাই তাাঁর কাকছ স্বািত। এখাকনই লিষ
নয়, অতু ে চম্পষ্টির মত উচ্চ বণীয়, উচ্চ ন্তিন্তিত (তৎকােীন
কেকাতা ন্তবশ্বন্তবদযােকয়র ন্ততনষ্টি ন্তবষকয় এম, এ ইংকরজী, সংস্কৃত ও
িন্তণত) ব্রাহ্মণ কুমারকক ন্তদকয় নমঃিূকরর উত্রচ্ছি প্রসাদ খাইকয়
জান্ততকভকদর মূকে ন্তনদারুন আর্াত করকেন ন্ততন্তন মানব ইন্ততিাকস
এরূপ কথা ইন্ততপূকব আর ে লিানা যায় ন্তন।

''অতু কে েইয়া পাবনায় ন্তিয়া অরন্তপো বুকড়া ন্তিকবর পায় ।

বঙর কু চাড়াকের প্রসাদ খাওয়াইয়া ন্তিব খাাঁষ্টি লসানা কন্তরে তায় ।। ''

124
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
-বন্ধুেীো মাধুরী ২/১৯৫
লপ্রকমর পকথ সমিকয়র বাণী শুন্তনকয় প্রভু জিিন্ধু সু্র সামাত্রজক
অচোয়তনকক ভাঙকত লচকয়ন্তছকেন। সামাত্রজক গ্লান্তন, লভদ-ন্তবচার,
ন্তিংসা-লিকষ আচ্ছন্ন উন্তনি িতককর বাঙান্তে সমাজকক ন্ততন্তন মুত্রক্তর
পথ লদখাকেন। লসই আত্মিন্তবতে পাত্রন্ডকতযর যুকি ন্ততন্তন তাাঁর ভক্তকদর
''মাষ্টির ন্তদকক লচকয় পথ চকো'' এই ন্তিিায় বেীয়ান ককরন্তছকেন, এবং
ন্তনরন্তভমানী িকয় অনযকক মান লদওয়ার ন্তিিা ন্তদকয়ন্তছকেন। ন্তকন্তু তাই
বকে অনযায় ও অসামযকক মাথা লপকত সিয করার পিপাতী ন্ততন্তন
ন্তছকেন না। ইংকরজ িাসনকাকেও ধমককম ে ে মযাত্রজকিকির অনযায়
িস্তকিকপর ন্তবরুকদ্ধ ন্ততন্তন রুকখ দাাঁন্তড়কয় ন্তছকেন। প্রভু বন্ধু সু্করর
প্রভাকব েন্তরদপুকরর আকাি-বাতাস যখন িন্তরনাম কীতেকন মুখর, তখন
কীতেন ন্তবকরাধী একদে লোককর পরামকি ে মযাত্রজকিি িকয় উেে
মিাকররুদ্ধ । তার ন্তনকদে ি ন্তবনা োইকসকি লযন িিকর কীতেন লিাভাযািা
না করা িয়। এই অনযায় িস্তকিকপ প্রভু বন্ধু সু্র কররুব্ধ, এবং
প্রন্ততবাদ স্বরূপ ন্তবপুে ঊৎসাি, উিীপনায় ন্তবরাি লিাভাযািা ন্তনকয়
নির পন্তরক্রমা ককরন্তছকেন । এই িণ প্রন্ততকরাকধর সামকন লসই ন্তদন
ইংকরজ িাসনকক পরাজয় স্বীকার করকত িকয়কছ । লসই যুকিও প্রভু
বন্ধু সু্করর িত্রক্তর আসে ঊৎস লয িন্তরনাম তা উপেন্তব্ধ করকত
লপকরন্তছে-লসিা কম কথা নয় ।

জান্ততকভদ ও বণপ্রথারে িাসকন যারা ন্তছে মুিযমান, আর সাম্প্রদান্তয়ক

লভদন্তবচাকরর কেরকব যারা ন্তছে অবজ্ঞাত, তাকদর সকেকক ধম ে ও
সাম্প্রদান্তয়ক িাসন অতযাচার লথকক মুত্রক্তর পথ লদখাে প্রভু বন্ধু সু্র
। সমস্ত ধম েও মতবাকদর ঊকধ্ব েমানুষকক স্থাপন ককর ন্ততন্তন জান্তত-ধম-ে
বণ ে ন্তনন্তবকিকষ
ে সমস্ত মানুকষর ন্তমেন ভূ ন্তম রচনা করকত লচকয়ন্তছকেন।
ু
বি িতাব্দীর র্ুমকর্াকর আচ্ছন্ন বাঙান্তে নতু ন লচাকখ জীবন ও জিকতর
ন্তদকক তাকাে-বুঝে, জকন্ম নয়, ককমইে মানুকষর পন্তরচয়। বাঙান্তেকক
এই আত্মপ্রতযয় লদওয়ায়ই লবাধিয় বাঙান্তে সমাকজ প্রভু বন্ধু সু্করর
সবকচকয় বড় অবদান।

তথযসূি -

125
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
১। নাথ, শ্রীরাধা লিান্তব্, 'মিাপ্রভু শ্রীকিৌরাঙ্গ', মাচে -১৯৬৩, সাধনা
লপ্রস প্রাঃ ন্তেঃ, কেকাতা-১২
২। নাথ, শ্রীরাধা লিান্তব্(সম্পান্তদত), 'শ্রীশ্রীনচতনযচন্তরতামৃত'(আন্তদ
েীো), এন্তপ্রে-১৯৬৩, সাধনা প্রকািনী, কেকাতা-৯
৩। ব্রহ্মচান্তর, মিানামব্রত, 'শ্রীকিৌর স্ভে', চতু থ ে সংস্করণ, জুোই-
২০১৩, শ্রীমিানামব্রত কােচারাে এন্ড ওকয়েকেয়ার োি, কেকাতা-
৫৯
৪। িরীে, আিমদ, 'বাঙােী ও বাঙো সান্তিতয'(২য় খন্ড), ন্তডকসম্বর-
১৯৮৩, মুক্তধারা, ঢাকা
৫। ব্রহ্মচারী, মিানামব্রত,'শ্রীমদ্ভািবতম' ১০ম সংস্করণ, জুোই-
২০০৯, শ্রীমিানামব্রত কােচারাে এন্ড ওকয়েকেয়ার োি, কেকাতা-
৫৯
৬। িােদার, লিাপাে, 'বাঙো সান্তিকতযর রূপকরখা'(১ম খন্ড), প্রথম
প্রকাি, এন্তপ্রে-১৯৭৪, মুক্ত- ধারা, ঢাকা
৭। ব্রহ্মচারী, লিাপীবন্ধু, 'বন্ধুেীো তরন্তঙ্গণী' ( অখণ্ড ) প্রথম প্রকাি,
এন্তপ্রে-১৯৯৯, শ্রীমিানামব্রত কােচারাে এণ্ড ওকয়েকেয়ার োি,
কেকাতা-৫৯
৮। ব্রহ্মচারী, মিানামব্রত, 'শ্রীশ্রীবন্ধুেীো মাধুরী', ন্তিতীয় সংস্করণ,
১৩৮১ সাে, শ্রীমিানামব্রত কােচারাে এণ্ড ওকয়েকেয়ার োি,
কেকাতা-৫৯

সাদাত িাসান মাকটা’র রচনায় লদিভাি ও

দাঙ্গা : িল্প যখন ইন্ততিাস

126
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

অনুপম সরকার
িকবষক, বাংো ন্তবভাি
আসাম ন্তবশ্বন্তবদযােয়

“লদি ন্তবভাকির দু-ন্ততন বৎসর পর পান্তকস্তান ও ন্তি্ুস্তাকনর সরকাকরর

লখয়াে িে ককয়দীকদর মকতা পািেকদর ও আদান প্রদান িওয়া
প্রকয়াজন । অথাৎ ে লয মুসেমান পািে ন্তি্ুস্তাকনর পািো িারকদ
আকছ তাকদর পান্তকস্তাকন এবং লযসব ন্তি্ু ও ন্তিখ পান্তকস্তাকনর পািো
িারকদ আকছ ন্তি্ুস্তাকন পাষ্টেকয় লদওয়া িকব।” এই িুকু পড়ার সাকথ
সাকথই আমাকদর মকন পকড় যায় ‘লিাবা লিক ন্তসং’ িকল্পর কথা, মকন
পকড় জনন্তপ্রয় উদুে িল্পকার সাদাত িাসান মাকটা’র কথা। অন্তবভক্ত
ভারকত পাঞ্জাকবর েুন্তধয়ানা লজোর সমব্রাো গ্রাকম ১৯১২ সাকের ১১ লম
তাাঁর জন্ম । দীর্ ে জীবন তাাঁর ন্তছেনা । ১৯৫৫ সাকের ১২ জানুয়ান্তর
পান্তকস্তাকন তাাঁর মৃতুয িয় । জন্মিতবষ েলপন্তরকয় একস মাকটা লক আজ
উপমিাকদকির দাঙ্গা ও লদি ভাকির লশ্রষ্ঠ কথাকার মকন িয় আজ ন্তবনা
বাধায় বো যায় ।

মাকটার লেখাকেন্তখর জীবন দুই দিককর। এসময় ন্তেকখকছন ২২ষ্টি

িল্পগ্রন্থ, ৫ষ্টি লবতার নািক ও একষ্টি উপনযাস । তাাঁর লেখাকেন্তখর
জীবন ও সমকােীন উপমিাকদকির রাজননন্ততক ক্রমপত্রঞ্জ ন্তমন্তেকয়
লদখা যাকব, ন্ততন্তন ন্তব্রষ্টিি িাসকনর চূ ড়াি পযায়,
ে লদিভাি ও উপন্তনকবি-
উত্তর পান্তকস্তাকনর মূেধারার ইন্ততিাকসর এক অস্বত্রস্তকর সািী। তাাঁর
ন্তনমমে সমাকোচনার আর্াকত লভকঙ্গ পকড় সমাকজর সমস্ত কৃত্রিম
জাাঁকজমক, সমস্ত ন্তস্থতাবস্থা ।

কথাসান্তিন্ততযক রন্তবিংকর বকের উপনযাস ‘লদাজখরনামা’ । উপনযাকস

প্রধান চন্তরি দুইজন । একজন োরন্তস কন্তব ন্তমজো িান্তেব (১৭৯৭-
১৮৬৯), অনযজন উদুে সান্তিকতযর অনযতম লছািিল্পকার সাদাত িাসান
মাকটা (১৯১২-১৯৫৫)। উপনযাকস দুইজকনই কবকরর মকধয বকসই একক
অনযকক ন্তনকজকদর কান্তিনী বেকত শুরু ককর । আোকরাকিা সাে লথকক
শুরু ককর উন্তনিকিা পঞ্চাি-- প্রায় লদড়ি বছকরর ইন্ততিাস এই

127
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
উপনযাকসর মকধয উকে একসকছ িান্তেব আর মাকটার বয়াকন । মাকটা
লয জ্বেি সমকয়র মধয ন্তদকয় ন্তিকয়ন্তছকেন লসখাকন ন্তনমমতা,
ে কররুরতা,
অমানন্তবকতা দনন্তমন্তত্তক ন্তছে। মাকটা লসগুকোর কান্তিনীই ন্তেকখকছন।
“িাো, শুকয়ার কান্তিকা, ‘োণ্ডা লিািত’ লেকখা, একতা বকড়া কাকের
তু ন্তম? কী বকে ওরা, শুকনছ? শুধু নারী-পুরুকষর মাংকসর িল্প ন্তেকখছ,
লরড োইি এন্তরয়া ছাড়া আর কী আকছ লতামার লেখায়। িাত তু কে
ন্তদোম ন্তমজোসাব, না ন্তকছু লনই। িতযা আকছ, ধষণে আকছ, মৃকতর সাকথ
সঙ্গম আকছ, ন্তখত্রস্তর পর ন্তখত্রস্ত আকছ- আর এইসব ছন্তবর লপছকন
েুন্তককয় আকছ ককয়কিা বছর- রকক্ত লভকস যাওয়া বছর- ১৯৪৬, ১৯৪৭,
১৯৪৮- আকছ লনা মযানস েযান্ড, লদকির লভতকর এক ভূ খণ্ড লযখাকন
লিাবা লিক ন্তসং মারা লিন্তছে ।”

লদি ভাকির যন্ত্রণা, ন্তছন্নমূে মানুকষর িািাকার, দাঙ্গার আতি,

মানবতার অবমাননা, সাম্প্রদান্তয়কতার ন্তবষাক্ত ন্তবকিষ ন্তনপুন দরকদ
র্ুকর ন্তেকর আকস তাাঁর প্রায় প্রন্ততষ্টি িকল্প । মাকটা ন্তনকজই ‘আমার
পােককদর প্রন্তত’ লেখায় বকেকছন – ‘লদিভাকির ন্তবরুকদ্ধ আন্তম সব
সময় িকজে উকেন্তছ, ন্তবকরাি ককরন্তছ । আজ আন্তম একই অবস্থাকন
দাাঁন্তড়কয় আন্তছ । অবিয সব ন্তকছুর পকরও আমাকক লদিভাকির ভয়ির
বাস্তবতাকক লমকন ন্তনকত িকয়কছ, ন্তকন্তু তার জনয আন্তম িতািার সমুকর
ডুকব যাইন্তন । বরং লসই রকক্তর সমুকর আন্তম সরাসন্তর ঝাাঁপ ন্তদকয়ন্তছ আর
মানুষ মানুকষর কত বড় িন্তত ককরকছ তার জনয, ভাই ভাইকয়র ন্তিরার
লথকক লিষ রক্তকোাঁিা ন্তকভাকব শুকষ ন্তনকচ্ছ তাাঁর জনয কুন্তড়কয় একনন্তছ
অনুকিাচনার ককয়কিা মুকক্তা । আবার ন্তকছু মানুষ মানন্তবকতাকক
সম্পূণ েজোঞ্জন্তে ন্তদকত পাকরন্তন, এর জকনয সারা জীবন তাকদর লচাকখর
জে ঝরাকত িকয়কছ । আন্তম লসই লচাকখর জে কুন্তড়কয় একনন্তছ । এই
মুক্তর দানাগুকো সাত্রজকয় ন্তেকখন্তছ ‘ন্তসয়া িান্তিকয়’ বইষ্টি । লছাি লছাি
জীবি ন্তচি লযন দাঙ্গার দন্তেে । দাঙ্গার সময় এক িন্তরব এক বস্তা চাে
ন্তনকয় পাোত্রচ্ছে, পুন্তেি গুন্তে চাোয় । লস পাোকত পাকরনা । বস্তািা ওর
উপর চান্তপকয় থানায় ন্তনকয় আকস । থানায় লস বকে, ‘িুজুর, অনয
লোককরা বড় বড় ত্রজন্তনসপি ন্তনকয় লিকছ......আন্তম লতা লকবে একিা
একিা চাকের বস্তা ন্তনত্রচ্ছোম...িুজুর, আন্তম খুব িন্তরব.... লরাজ একিু
ভাে লখতাম....’এসব বেকত বেকত ক্লাি িকয় অর ময়ো িুন্তপিা ন্তদকয়

128
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মাথার র্াম মুছকত মুছকত আর চাকের বস্তািার ন্তদকক লোভাতু র দৃষ্টিকত
তাকাকত তাকাকত দারিা বাবুর সামকন িাত পাতকে : ‘আচ্ছা, িুজুর,
আপন্তন চাকের বস্তািা আপনার কাকছ রাখুন... আন্তম আমার মজুন্তরিা
চাত্রচ্ছ... চার আনা ।’ পন্তরন্তস্থন্ততর এমন বণনা
ে ইন্ততিাস ছাড়া আর ন্তক?

দাঙ্গায় মানুকষর প্রাকণর মূেয বকে ন্তকছু ন্তছে না । িতযাকারীরা

লপিাদার খুন্তন ন্তছেনা । ধমীয় উন্মাদনা মানুষ লক অমানুষ ককর
তু কেন্তছে । িাজার িাজার মানুষ ‘অকারকণ’ মকর লযকত োিে । আর
একষ্টি ন্তচি – ‘সকাে ছ’িায় লপকোে পাকম্পর পাকি িাকত-িানা
িান্তড়কত বরে ন্তবত্রক্র করা লোকিাকক ছুন্তর মারা িে । সাতিা অবন্তধ
তার োি রাস্তায় পকড় রইে । তার উপর ন্তব্ু ন্তব্ু বরে জে পড়কত
োিে । সওয়া সাতিায় পুন্তেি োি উষ্টেকয় ন্তনকয় লিে; বরে আর রক্ত
লসই রাস্তাকতই পকড় রইে । তারপর একিা িাঙ্গা পাি ন্তদকয় চকে লিে
। বাচ্চািা িািকা রকক্ত জকম যাওয়া চকচকক দোিা লদখে : ‘মা লদকখা,
লজন্তে....!’ এমন অকনক ন্তচি যা মনকক আজও ভারাক্রাি ককর লতাকে
।

‘সিায়’ িকল্প ধম েসম্পককে মাকটার সুন্তনন্তদেি দৃষ্টিভন্তঙ্গ লবাঝা যায় । ন্ততন

বন্ধু একসাকথ থাককতা । দাঙ্গায় যুিকের কাকা মারা যায় । বন্ধু
মমতাকজর প্রকশ্নর উত্তকর যুিে বকে, এই মিোয় দাঙ্গা োিকে লস
মমতাজ লক খুন ককর লেেকব । আতযি আর্াত লপকয় মমতাজ করান্তচ
চকে লযকত চায় । যাওয়ার আকি লস বেকত থাকক – “এিা লবাকো না লয
এক োখ ন্তি্ু ও এক োখ মুসেমানকক িতযা করা িকয়কছ। বে, দুই
োখ মানুষকক খুন করা িকয়কছ... দু’োখ মানুকষর মৃতুযর লচকয়ও আসে
েযাকজন্তড িে, যারা খুন িকয়কছ তারা লকান ন্তিসাকবর খাতাকতই লঢাককন্তন
। এক োখ ন্তি্ু লমকর মুসেমানরা লভকবকছ, ন্তি্ুত্ব ন্তনককি িকয় লিকছ,
ন্তকন্তু তা লবাঁকচ আকছ, লবাঁকচ থাককবও... এই ভাকব এক োখ মুসেমানকক
লকাতে ককর ন্তি্ুরাও ন্তনশ্চয়ই বিে বাত্রজকয় বেকছ, ইসোম খতম
িকয় লিকছ... ন্তকন্তু লতামরা লতা সবাই জাকনা, ইসোকমর িাকয় একিা
আাঁচড় ও পকড়ন্তন ... লবওকুেরাই ভাবকত পাকর ব্ুক ন্তদকয় ধমকক ে
ন্তিকার করা যায়... ধম, ে দীন, ইমান, ন্তবশ্বাস – এসব লতা আমাকদর
িরীকর থাকক না, থাকক আত্মায় । ছুন্তর, তকোয়ার ব্ুক ন্তদকয় তাকদর

129
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িতযা করা যায় না ।” মাকটা ন্তচরন্তদন এই ন্তবশ্বাস ন্তনকয়ই লবাঁকচকছন । উদুে
সান্তিকতয মাকটার মূে অবদান িে লয ন্ততন্তন লদিতযাকির সময় িাজার
িাজার ন্তি্ু মুসেমান িতযাযজ্ঞকক ধকমরে বাইকর মানবতার িতযাকাণ্ড
বকে অন্তভন্তিত ককরকছন ।

আজ যখন পান্তকস্তাকন ইকদর উৎসকবর মকধযই সংখযাের্ু ন্তি্ুকদর

অপিরণ করা িয়, পন্তরবাকরর লমকয়কদর লজার ককর ইসোকম
ধমািন্তে রত ককর ন্তবকয় ককর লনয় িমতাবানরা, ন্তি্ু লমকয় লক
ভােবাসার অপরাকধ যখন মুসন্তেম একষ্টি লছকেকক লবমােুম িাকয়ব
িকয় লযকত িয়, তার পাসকপািে করকত না-পারায় ন্ততন ন্তদকনর
নবজাতককক প্রন্ততকবিীর কাকছ বরাবকরর জনয লরকখ ন্তদকয় যখন এক
ন্তি্ু মা বান্তক সিানকদর বাাঁচাকত এ লদকি লথকক লযকত চান, ‘স্বাধীনতা
ও লদিভাকির মাকটা-কৃত ন্তবকিষণ বড় প্রাসন্তঙ্গক িকয় ওকে ।
ভািেপুকর দাঙ্গায় ন্তনিতকদর িব মাষ্টি-চাপা ন্তদকয় যখন তার উপর
কন্তচ-সবুজ ধাকনর চারা লরাপণ করা িয়, ‘জয়শ্রীরাম’ বেকত অস্বীকৃত
ইমাকমর ধড়মুণ্ড আোদা ককর সুরাকত যখন তাাঁর আজীবন লবারখাবৃত
স্ত্রীকক নগ্ন ককর িণধষণে করার চেত্রচ্চি ন্তভন্তডও-বত্র্ ককর লযৌথ
উপকভাি করা িয়, বা গুজরাকত জীবি সংখযাের্ু লপাড়াকনার সময়
‘ির-ির-মিাকদব’ ধ্বন্তন ওকে, লসই দপিান্তচকতাকক লপাকায়-কািা
স্বাধীনতায় ন্তবভক্ত উপমিাকদকি বড়ই মাকটা-প্রন্ততম মকন িয় । ’

মাকটা ন্তব্রষ্টিি আমকে ‘বু’, ‘কাে সাকোয়ার’ প্রভৃ ন্তত িকল্পর জনয লযমন
কােিড়ায় দাাঁন্তড়কয়ন্তছকেন লতমন্তন পান্তকস্তান আমকেও ‘োন্ডা লিািত’,
‘খুকে দাও’, ‘উপর, ন্তনকচ ও মাকঝ’ িল্পগুন্তের জনয লদকির মূেযকবাকধর
ন্তবকরাধী ন্তিকসকব অন্তভযুক্ত িন। দুই আমকেই আইকনর ধারা ২৯২।
ন্তব্রষ্টিি আমকে অিীেতা ন্তব্রষ্টিি রাকজর ন্তবরুকদ্ধ আর পান্তকস্তান
আমকে অিীেতা পান্তকস্তান সরকাকরর ন্তবরুকদ্ধ। ন্তব্রষ্টিি আমকে
ন্তবত্তবান তরুণ রনন্তধর এক বষণন্তে সক্ত সন্ধযায় ন্তভকজ-কাপকড় সমাকজর
ন্তনচু লশ্রন্তণর এক মজদুরন্তনকক তার ন্তবোসবিুে র্কর আশ্রয় ন্তদকয়
কােক্রকম সকম্ভাকি ন্তেপ্ত িয় । এই লযৌনতায় সবকচকয় অপ্রন্ততকরাধয িকয়
ওকে তার র্াকম-লভজা িরীকরর দুিন্ধ, ে যা রণধীর ন্তনকজর সব ে িরীর ও
লচতনা ন্তদকয় আকণ্ঠ পান ককর। িকল্পর লিকষ লজোিাসককর গ্রযাজুকয়ি

130
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কনযার সকঙ্গ বাসররাত্রির আসকঙ্গও রণধীর লসই িকন্ধর অনুপন্তস্থন্ততকত
মযাত্রজকিকির লমকয়র িাকয়র সুবাকস কামাতে িকয় উেকত বযথ ে িয় ।
(‘বু’) ।

‘োণ্ডা লিাস্ত’ িকল্প লদন্তখ, লদিভাকির সময়কার দাঙ্গায় মুসেমাকনর

রকক্ত িাত রাঙাকনা ন্তিখ যুবক ঈশ্বর ন্তসংি র্কর ন্তেকর ন্তকছুকতই লপ্রন্তমকা
কুেবি কাউকরর সকঙ্গ সঙ্গম করকত পারকছ না । লপ্রন্তমকার প্রকশ্নর
উত্তকর মুমূষু ঈশ্বর
ে স্বীকার ককর, এই কৃপাণ ন্তদকয় ছ’জনকক খুন ককরন্তছ
আর খুব সু্র একষ্টি লমকয়কক তু কে ন্তনকয় একসন্তছ । কুেবি, আন্তম
তাককও খুন করতাম, ন্তকন্তু একবার মকন মকন িে লতাকক লতা
প্রন্ততন্তদনই পাই । এমন সু্র একষ্টি লমকয়কক একবারও লভাি করব না
? ঈশ্বর ন্তসং লসই সু্রীকক কাাঁকধ ন্তনকয় খাকের ধাকর একষ্টি লঝাকপর
আড়াকে শুইকয় ন্তদে। তারপর শুরু করে প্রাক িৃঙ্গার পব ে । তারপর
যখন বযাপারিা র্িকত যাকব তখন লির লপোম এিা একিা মৃতকদি ।
আকিই োণ্ডা িকয় লিকছ । পুকরাপুন্তরই োণ্ডা লিাস্ত । আখযাকনর তীব্র
সংকবদনিীেতা না বুকঝই -- ‘আমরা মুসেমানরা এতই
আত্মমযাদারন্তে িত লয আমাকদর মৃত কনযাকদরও ন্তিখরা ধষণে ককর যায়
?’—এমন প্রশ্ন তু কে োকিার আদােকত মাকটার ন্তবরুকদ্ধ মামো দাকয়র
করা িয় ।

আর একষ্টি িল্প ‘খুদা ন্তক কসম । লদি ভাি িকয় লিকছ। িাজার িাজার
মুসেমান আশ্রকয়র লখাাঁকজ পান্তকস্তান যাকচ্ছ, িাজার িাজার ন্তি্ু
ভারকত আসকছ । একজন িরণাথী ন্তেয়াকজাাঁ অন্তেসার জান্তনকয়কছ ।
এক ন্তবধ্বস্ত মন্তিোর সাকথ তার বিুবার লদখা িকয়কছ ভারকত ।
পান্ততয়াোয় দাঙ্গার সময় তার একমাি লমকয়কক ধকর ন্তনকয় লিকছ।
লমকয়িা খুন িকয় থাককত পাকর এিা লকান মকতই লস ন্তবশ্বাস করকছ না ।
খুন ? না, লকউ আমার লমকয়কক খুন করকত পাকর না । লকন ? কারণ লস
অকনক সু্র। এত সু্র লমকয়কক লকউ খুন করকত পাকর না। এত
সু্র লমকয়কক লকউ আর্াতও করকত পাকর না। মাকসর পর মাস বছকর
পর বছর ধকর লমকয়কক খুকাঁ জ চকেকছ । বুন্তড়র চুকে জি পকড়কছ,
লচাকখও আজকাে আর ভাে লদখকত পায়না । ন্তেয়াকজাাঁ অন্তেসাকরর
লচাকখ পকড় একষ্টি দম্পন্তত, যুবক সু্র ও িযান্ডসাম, তার স্ত্রীর মুখ

131
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িাদা চাদকর অংন্তিক ঢাকা । যুবকষ্টি ন্তিখ । বৃদ্ধাকক অন্ততক্রম করার
সময় যুবক িোৎ থামে, দু এক পা ন্তপন্তছকয় একস যুবক লমকয়ষ্টিকক
বেে, লতামার মা । লমকয়ষ্টি এক মুিকূ তের জনয লপছকন তান্তককয় চাদকর
মুকখ লঢকক যুবককর িাত ধকর বেে, চে তাড়াতান্তড় এখান লথকক চকে
যাই । মন্তিো ন্তচৎকার ককর উেে, ভািবরী, ভািবরী । ভািবরী মাকন
বািযবতী । ন্তেয়াকজাাঁ অন্তেসার রুত তার কাকছ ন্তিকয় ত্রজকজ্ঞস ককর,
কাকক লদকখছ ? উন্মান্তদনী বেে, আমার লমকয় ভািবরীকক । তাাঁর লচাখ
আকোকক উদ্ভান্তসত । ন্তেয়াকজাাঁ অন্তেসার বেে, ন্তমকথয কথা । লতামার
লমকয় মৃত । না, তু ন্তম ন্তমকথয বেছ । ন্তেয়াকজাাঁ অন্তেসার তখন বেে,
লখাদান্তক কসম লতামার লমকয় মৃত । বৃদ্ধা তখনই রাস্তায় পকড় লিে ।
তখনই তার লিষ ন্তনঃশ্বাস িুকুও লবন্তরকয় লিে ।

আর একষ্টি িল্প ‘খুে লদা’ । দাঙ্গায় স্ত্রী িারাকনা ন্তসরাজুত্রিন অস্ত্রবািী

আি মুসন্তেম যুবককর একষ্টি দকের উপর তাাঁর লমকয় সান্তকনাকক খুকাঁ জ
লবর ককর আনার জনয ভরসা ককরন । যুবকরা বকে, লমকয় লবাঁকচ
থাককে ন্তনকয় আসব । এক ন্তদন সন্ধযায় ন্তসরাজুত্রিকনর লচাকখ পকড়
চারজন মানুষ এক অজ্ঞান তরুণীকক কযাম্প িাসপাতাকে ন্তনকয় যাকচ্ছ।
ন্ততন্তনও লপছন লপছন যান । লিচাকর িান্তয়ত লকউ একজন । লকউ
একজন আকোর সুইচ ষ্টিপকতই তার লচাকখ পড়ে বাম িাকে ন্ততে।
ন্ততন্তন ন্তচৎকার ককর উকেন, সান্তকনা । লয ডাক্তার সুইচ ষ্টিকপ ন্তছকেন,
বুকড়া ন্তসরাজুত্রিকনর ন্তদকক তাকান । আন্তম এই লমকয়র বাবা । ডাক্তার
লমকয়ষ্টিকক পরীিা করকেন, জানোিা লদন্তখকয় বুকড়াকক বেকেন, খুকে
দাও, ‘খুে লদা’ । তখন লিচাকর লিায়া লমকয়ষ্টি নকড় উেে । এই
অজ্ঞান অবস্থাকতও স্বয়ংত্রক্রয়ভাকব তার িাত পড়ে সাকোয়াকরর
ন্তেকতয় । যন্ত্রণাকাতরতার মধযই লস ন্তেকত খুকে সােওয়ার নান্তমকয় ন্তদে,
লবন্তরকয় এে তার ঊরুকদি ।

১৯৫৫ সাকের ১৮ জানুয়ান্তর । আকিরন্তদন এক বীভৎস িল্প শুকন

সারান্তদন মদ লখকয় কাষ্টিকয়কছন মাকটা । ভারত লথকক আসা মা ও
লমকয়কক ধষণে ককর তীব্র িীকতর রাকত লেকে লরকখ যায় ন্তপ্রয়
পান্তকস্তাকনর সভয এক দে নািন্তরক । তীব্র িীকত মৃতুয র্কি মা ও লমকয়
দুজকনরই । ন্তকছু একিা ন্তেখকত িকব এই র্িনার প্রন্ততবাকদ । সকাে

132
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
দিিার ন্তদকক িোৎ তীব্র ন্তখচুন্তন শুরু িয় । তীব্র বযথায় কুাঁককড় যাকচ্ছ
সমস্ত িরীর । িাসপাতাকে লনওয়ার জনয অযাম্বুকেি আকস।
িাসপাতাকে লপৌৌঁছাকনার আকিই মাকটা অযাম্বুকেকি মারা যান। িল্পিা
আর লেখা িয় না।

নান্তভদা ভযাকেন্তিনা একষ্টি সু্র কথা বকেন্তছকেন “মাকটা শুধু তাই

ন্তেকখকছন যা ন্ততন্তন লদকখকছন,…এবং লসিাই, যা জনিণ লদখকত চায় ন্তন
!” আর মাকটার ভাষায় --‘লয যুকি আমরা ন্তবচরণ করন্তছ, লস যুি
সম্পককে যন্তদ আপন্তন অপন্তরন্তচত িন, তকব আমার িল্প পড়ুন । যন্তদ
আপন্তন আমার িল্প সিয করকত না পাকরন, তকব বুঝকত িকব এ যুি লক
আর সিয করা যাকচ্ছ না । আমার মকধয লয তররুন্তত-ন্তবচুযন্তত আকছ, তা এ
যুকিরই তররুন্তত-ন্তবচুযন্তত । ....আন্তম লসই সংস্কৃন্তত, লসই সভযতা, লসই
সমাজককই িুককরা িুককরা করকবা, যা স্বয়ং নাঙ্গা—উেঙ্গ ।’ লকন িল্প
লেকখন ? এই প্রকশ্নর উত্তকর তাাঁর প্রন্ততকরাধিীন উচ্চারণ, ‘লেখককর
অনুভূন্তত যখন আিত িয়, তখনই লস কেম তু কে লনয় ।’ এই িত
লথককই সৃষ্টি িয় এক একষ্টি িল্প । মাকটা বকেন, ‘আজককর লেখক
তৃন্তপ্তিীন মানুষ । তাাঁর পন্তরকবি, বযবস্থা, সমাজ, এমনন্তক ন্তনকজর সো
ন্তনকয়ও তাাঁর পন্তরতৃন্তপ্ত লনই ।’

এই তৃন্তপ্তিীন মানুষিার ন্তভতকর সবসময় জ্বেকছ আগুন । মকটার

কথায়, ‘স্বাভান্তবককর লচকয় এক ন্তডন্তগ্র উপকর থাকক আমার তাপমািা
আর তা লথককই বুঝকবন, আমার ন্তভতকর ন্তক আগুন জ্বেকছ ।’ এই
আগুন তাাঁকক সারাজীবন পুন্তড়কয় ছারকার ককর ন্তদকয়কছ । এখাকনই
ন্ততন্তন তাাঁর সমসামন্তয়ক রাত্রজ্র ন্তসং লবদী, কৃষাণ চ্র, আিমদ
নান্তদম কান্তসন্তম, ইসমত চুর্তাইকদর লথকক আোদা । তাই ন্ততন্তন তাাঁর
‘এন্তপিাে’-এ ন্তেকখ লযকত পাকরন, ‘এই সমান্তধকত িন-িন মাষ্টির তোয়
শুকয় আকছ লসই লছািিল্পকার, লয ভাবকছ, লখাদা, নান্তক লস ন্তনকজ, লক
লবন্তি ভাে িল্পকার!’

তথযসূি -

133
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
১ । সাদাত িাসান মাকটা রচনা সংগ্রি : ভূ ন্তমকা ও সম্পাদনা –
রন্তবিির বে ।

২ । মাকটার লশ্রষ্ঠ িল্প : অনুবাদ -- কমকেি লসন ।

৩ । আমরা লস ভাকব তাাঁকক পড়োমই না – লিৌতম রায় : আন্বাজার

পত্রিকা, ২১/০৫/২০১৩ ।

৪ । পন্তথকৃৎ (িারদ সংখযা) : অকক্টাবর, ২০১৩ ।

৫ । The Prity of Partition : Manto’s Life, Times and Work Across the
India-Pakistan Divide – Ayesha Jalal .

৬ । লিািরত : ৩০ বষ, ে ১ম সংখযা, লেবররুয়ান্তর ২০১৩ ।

৭ । ন্ততন্তন বকেকছনঃ খুে লদা, োণ্ডা লিাস্ত ন্তকংবা খুদা ন্তক কসম - The
Daily Janakanthawww.dailyjanakantha.com › ... › সামন্তয়কী : May 18,
2012 ।
৮ । সাদাত িাসান মাকটা: একি পাওয়াকরর বাল্ব — সামসুকিাজা ...
shorbojon.wordpress.com/.../সাদাত-হাসান-মান... : Dec 4, 2013 ।
৯ । সাদাত িাসান মাকটা | সচোয়তন
www.sachalayatan.com/taxonomy/term/14276 : May 17, 2012 ।

১৮৫৭-র ন্তবকরাকির লপ্রন্তিকত বাংো

সান্তিতয

134
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

আন্তিস রায়
িকবষক, বাংো সান্তিতয
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

১৮৫৭-র ন্তবকরাকির প্রভাব বাংোকদকি লস ভাকব ন্তবস্তারোভ না

করকেও, ভারতবষবযাপী ে এই ন্তবকরাি সম্পককে মধযন্তবত্ত সাধারণ মানুষ
এমনন্তক বাঙান্তেরাও উদাসীন থাককত পাকরনন্তন। ১৮৫৭ সাকে ন্তবন্তভন্ন
জায়িায় একান্তধক ন্তবকরাি সংর্ষ্টিত িয়। লযমন-
জানুয়ারী মাকস : দসনযবান্তিনীর মকধয এনন্তেল্ড রাইকেে এবং
িরু ও শুকয়াকরর চন্তব মাখাকনা
ে লিািার গুজব ওকে।
লেবররুয়ারী ২৬ : বাংোকদকি বিরমপুকর ১৯ নং লনষ্টিভ
ইনেযান্তট পযাকরড করকত অস্বীকার ককর এবং তার েকে বযাপক
চাঞ্চেয লদখা যায়।
মাচে ২৯ : বযারাকপুর লসনা ছাউন্তনকত মঙ্গে পাকন্ডর লনতৃকত্ব
লসনান্তবকরাি, ন্তব্রষ্টিি সামন্তরক আদােকতর ন্তবচাকর তাাঁর োাঁন্তস িয় ৪
এন্তপ্রে, লভার ৫ িা ৩০ ন্তমন্তনি, এরপকরই শুরু িয় লদিবযাপী ন্তসপাই
ন্তবকরাকির দাবানে। ঐন্ততিান্তসককরা এষ্টিকক মিান্তবকরাি ও ভারকতর
প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম বকে থাককন।১
এন্তপ্রে ৬ : সামন্তরক আদােকত মঙ্গেপাকন্ডর মৃতুযদন্ড লর্াষণা।
এন্তপ্রে ৮ : লভার ৫-৩০ ন্তমন্তনকি মিান্তবকরাকির প্রথম িিীদ
মঙ্গেপাকণ্ডর মৃতুয।
লম ১৩ : ন্তেকরাজপুকর ন্তবকরাি ।
লম ২০ : আন্তেিকড় ন্তবকরাি।২ প্রভৃ ন্তত একান্তধক ন্তবকরাি
সংর্ষ্টিত
িয়।
এই সময় পকব ে ‘লিািা উন্তনি িতকধকর বাঙান্তে সান্তিন্ততযক ও
বুত্রদ্ধজীবীরা ১৮৫৭-র ন্তবকরাি ন্তনকয় ন্তচিাভাবনা ককরকছন এবং তাকদর
লস ন্তচিা বিুমুখী ধারায় আত্মপ্রকাি ককরকছ।’৩ উন্তনি িতককর বাংো
রচনাগুন্তেকক সাধারণভাকব পাাঁচ ভাকি ভাি করা যায়-
১। বযত্রক্তিত অন্তভজ্ঞতা ন্তমন্তশ্রত স্মৃন্ততচারণ - দুিাদাসে
বক্যাপাধযাকয়র

135
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
‘আমার জীবনচন্তরত’, কােীপ্রসন্ন ন্তসংকির ‘িুকতাম পযাাঁচার
নকিা’,
রাজনারায়ণ বসুর ‘আত্মচন্তরত’ প্রভৃ ন্তত।
২। িল্প-উপনযাস - উকমিচন্দ্র ন্তমকির ‘নানা সাকিব’,
কােীপ্রসন্ন
লসকনর ‘ন্তবজয়’, চণ্ডীচরণ লসকনর ‘ঝািীর রানী’, প্রসন্নময়ী
লদবীর
‘অকিাকা’ প্রভৃ ন্তত।
৩। নািক ও কন্তবতা - ন্তিন্তরিচন্দ্র লর্াকষর ‘ঝাাঁসীর রানী’
(অসম্পূণ)ে
নািক, ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত, প্রসন্নময়ী লদবী, কমেকৃষ্ণ ভটাচায ে
প্রভৃ ন্ততর
কন্তবতা।
৪। চন্তরতকথা - রবীন্দ্রনাথ োকুর, দুিাদাসে োন্তিড়ী, রজনীকাি
গুপ্ত
প্রভৃ ন্ততর লেখা ঝাাঁসীর রানীর জীবন, কুমার ন্তসংকির বীর
কান্তিন্তন প্রভৃ ন্তত।
৫। ১৮৫৭-র ন্তবকরাকির ইন্ততিাস রচনা - রজনীকাি গুকপ্তর
পাাঁচ
খকণ্ড সমাপ্ত ‘ন্তসপািী যুকদ্ধর ইন্ততিাস’ প্রভৃ ন্তত।

‘১৮৫৭-র ন্তবকরাকির সূচনাকতই বাংোর ধনপন্তত ও জন্তমদাররা

ন্তব্রষ্টিকির প্রন্তত আনুিতয প্রকাি করকত বযস্ত িকয় ওকেন।’৪ আর এই
পকবরে লেখকরা তারা লয সান্তিতয সৃষ্টি ককরকছন লসখাকন মূেত দুষ্টি
নীন্তত অনুসরণ ককরকছন। একদে এই ন্তবকদাকির নায়ককদর ন্তন্া ককর
িাসককশ্রন্তণর মকনারঞ্জকনর লচিা ককরন্তছকেন। এই দকের মকধয ন্তছকেন-
দুিাদাস ে বক্যাপাধযায়, প্রভাকর সম্পাদক ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত, অকিাকা
উপনযাকসর লেন্তখকা প্রসন্নময়ী লদবী, অিয়কুমার দত্ত প্রভৃ ন্তত। এই
সমস্ত লেখককদর লচাকখ ১৮৫৭-র ন্তবকরাি ‘ন্তসপািী ন্তবকরাি’ ছাড়া আর
ন্তকছু নয়।
অনযদে অবিযই এই ন্তবকরািকক সমথনে ককরকছন। ন্তকন্তু
সমাকজ বাস ককর ন্তব্রষ্টিকির ন্তবরাি পািাড় আকৃন্তত িত্রক্তর সামকন

136
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
দাাঁন্তড়কয় ন্তবকরাি করা সম্ভব িয়ন্তন। লসই কারকন ন্তবকরাকির ন্তবন্তভন্ন
নায়ককক অবেম্বন ককর তাাঁকদর সান্তিতয রচনা প্রন্ততষ্ঠা লপকয়কছ। বীর
নায়ককদর প্রন্তত তাাঁরা শ্রদ্ধা ন্তনকবদন ককরকছন। এই লশ্রন্তণর লেখকরা
িকেন- কৃষ্ণকমে ভটাচায, ে বরদাকাি লসনগুপ্ত, রবীন্দ্রনাথ োকুর,
অতু েকৃষ্ণ ন্তমি প্রভৃ ন্তত।
ইংকরজভক্ত দুিাদাস ে বক্যাপাধযায় তাাঁর ‘ন্তবকরািী বাঙােী’ বা
‘আমার জীবনচন্তরত’, ‘জন্মভূ ন্তম’ পত্রিকায় ধারাবান্তিক ভাকব প্রকান্তিত
িয়। এষ্টি তাাঁর সমগ্র জীবকনর ইন্ততিাস নয়। শুধুমাি ন্তসপািী ন্তবকরাকির
সমকােীন সমকয় জীবকনর ন্তববতেকনর ইন্ততিাস। ইংকরজ ন্তসপািীদকের
সদসয দুিাদাস ে লবন্তরন্তেকত ন্তকছুন্তদন ন্তছকেন তারই ন্তকছু স্মৃন্তত ন্ততন্তন
এখাকন তু কে ধকরকছন। ন্ততন্তন এই জীবনচন্তরত অসাধারণ ন্তনপুনতার
সকঙ্গ এাঁককন্তছকেন। আকিপ এখাকন লয ন্ততন্তন ইংকরজকদর নুন
লখকয়কছন তাই গুন লিকয়কছন। ন্তনরকপি ভাকব জীবনচন্তরত রচনা
ককরনন্তন।
দুিাদাসে বক্যাপাধযায় বা সকবশ্বর ে ন্তমি প্রভৃ ন্তত লেখককরা
শুধুমাি ন্তবকরাি বা ন্তবকরািীকদর ন্তন্াবাদ ককরই ছাকড়নন্তন। ন্তবকরাকির
মুখযবযত্রক্তককও ন্তন্া করকত ন্তপছুপা িনন্তন। অপবাদ ন্তদকত ন্তিকয়
িােীনতার মািাও েন্তঙ্ঘ্ত িকয়কছ।
প্রসন্নময়ী লদবী রন্তচত ‘অকিাকা’ উপনযাস ন্তসপািী যুকদ্ধর
পিভূ ন্তমকায় রন্তচত। এষ্টি মূেত কল্পকান্তিন্তন। উপনযাকসর নান্তয়কা
চন্তরি অকিাকা। তাাঁর প্রণয়ী অরনযকমে ন্তপতৃ অনুকরাকধ ন্তভন্ন জাতীকত
ন্তববাি করকব না বকে প্রন্ততশ্রুন্তত লদন। পরবতীকাকে ে ন্তববাকির জ্বাো
ভুেকত না লপকর ন্তসপািী দকে লযািকদন। এর মকধয রকমকন্দ্রর সকঙ্গ
অকিাকার ন্তববাি িয় এবং তাকদর একষ্টি পুি সিানও িয়। অকিাকার
স্বামীর বদন্তে িয় েিরকণৌকত। তাাঁর স্বামী ইংকরজ লসবক ডাক্তার ন্তছকেন।
এরজনয ন্তবকরািীরা তার বাড়ী আক্রমণ ককর। আক্রমণকারীকদর মকধয
তারা অরনযকমে থাকায় লসবার অকিাকারা রিা পায়। এখাকন
ন্তবকরািীকদর ন্তবকরাকির ন্ততন্তন পন্তরচয় ন্তদকয়কছন এবং তার সকঙ্গ লেন্তখকা
অসকিাষ প্রকাি ককরকছন। লেন্তখকা মকন ককরন- রাজার প্রন্তত গুপ্ত
ন্তবকরাকি উকত্তত্রজত কন্তরয়া লকবে স্বকদকির ও স্বজান্ততর দুভাে িয আকরা
র্নীভূ ত করা িয়।

137
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
লিান্তব্ চন্দ্র ন্তেকখন্তছকেন ‘ন্তচত্ত ন্তবকনান্তদনী’ উপনযাস।
ন্তসপাইকদর ন্ততন্তন ববরে কুসংস্কারাচ্ছন্ন বকে মকন করকতন। এরা
ইংকরজকদর জয় জয়কার লদখকত পায় না। লসজনয এরা ন্তবকরাি ককর।
লেখক ইংকরজ ন্তিন্তিত আর দি জন বাঙােীর মত এই ন্তবকরািকক
সমথনে করকত পাকরনন্তন। উপনযাকসর নায়ক চারুচকন্দ্রর মুখ ন্তদকয় ন্ততন্তন
এিাই প্রকাি করকত লচকয়কছন। েডে কযান্তনংকক ন্ততন্তন ‘মিাপুরুষ
মিাত্মা’ বকেকছন। ন্তসপািী ন্তবকরাকির মূে পথ প্রদিক ে ন্তছকেন
নানাসাকিব। লসই নানাসাকিবকক এখাকন িে ও ন্তনতাি িীনভাকব
ন্তচত্রিত করা িকয়কছ। নানাসাকিব ন্তবচাকরর প্রিসন ককর ইংকরজকদর
লকমন অমানুন্তষক দণ্ড ন্তবধান করকতন, লেখক এখাকন তার ন্তবসরতৃত
ন্তববরণ ন্তদকয়কছন। কানপুর িতযাকাকণ্ডর যাবতীয় দান্তয়ত্ব ন্ততন্তন নানার
উপর চান্তপকয় ন্তদকয় মিবয ককরন- ‘নানাসাকিকবর ছান্তড়য়া লদওয়া
বযাকঘ্রর ন্তিকারকখো মাি।’৭ ইংকরজকদর অতযাচাকরর লকানন্তদক ন্ততন্তন
তু কে ধকরনন্তন। নীে সাকিব কানপুকর লয তাণ্ডব চাোন তাাঁরও লকানও
বণনা ে ন্ততন্তন ককরনন্তন।
লসযুকি ‘রাজভক্ত’ লেখক ন্তিসাকব লস যুকি পন্তরন্তচত ন্তছে
অকনককই। রাজভক্ত লেখককদর মকধয সব লথকক লবন্তি ন্তবখযাত ন্তছকেন
ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত ‘সংবাদ প্রভাককর’ ন্তব্রষ্টিি িাসকনর প্রিংসা ককর
বাঙােীকদর কাকছ আকবদন জানান- ‘লি বাঙ্গান্তে মিািকয়রা! এ ন্তবষকয়
আপনাকদর যুদ্ধ কন্তরকত িকব না, অস্ত্র ধন্তরকত িইকব না, আপনারা
সককে একাি ন্তচকত্ত লকবে রাজা পুরুষিকনর মঙ্গোকথ ে স্বস্তযয়ন
করুন। পরম পারৎপর পরকমশ্বকরর ন্তনকি এই প্রাথনা ে করুন, সকে
প্রকাকর মিারানীর জয় িউক, েডে বািাদুর অন্তভেন্তষত ন্তবষকয় কৃতকায ে
িইয়া সকবাতভাকব ে সুখী িউন। ন্তবকরািানে এখন্তন ন্তনবান ে িউক। ...
আমার ন্তদকির ন্তকছুমাি ভয় নাই, ন্তব্রষ্টিি অধীকন লযমন সুকখ আন্তছ,
ন্তচরকাে লসইরূপ সযকখ থান্তকব।’৫
এই অংিিুকু সম্পাদকীয়কত ন্তেকখ ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত মকন করকে
ইংকরজকদর প্রন্তত যথাথ রাজভক্ত ে লদখাকনা িয়ন্তন। সুতরাং ঐ সংখযাকতই
ইংকরজকদর স্তুন্তত প্রদে িন ককর দুষ্টি কন্তবতা ন্তেখকেন-
ন্তচরকাে িয় লযন ন্তব্রষ্টিকির জয়।
ন্তব্রষ্টিকির রাজেক্ষ্মী ন্তস্থর লযন রয়।।
এমন সুকখর রাজয, আর নান্তি িয়।

138
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িাস্ত্রমকত এই রাজয, রামরাজয কয়।।
অনযষ্টি –
ভারকতর ন্তপ্রয়পুি, ন্তি্ু সমুদয়
মুক্তমুকখ বে সকব, ন্তব্রষ্টিকির জয়।
শুধুমাি ঈশ্বর গুপ্ত নন সংবাদ প্রভাককরর পাতায়
প্রানকিান্তব্ বক্যাপাধযায়, নবকৃষ্ণ বক্যাপাধযায় ও ন্তিন্তরিচন্দ্র সািা
পদয ন্তেকখ ন্তবকরািীকদর ন্তন্া ককরকছন এবং ন্তব্রষ্টিকির জয় লর্াষনা
ককরকছন। শুধুমাি লেখককুে নয় ছািরাও অকনককই একত সান্তমে
িকয়কছন। লযমন িুিেী ককেকজর ছাি অভয়চন্দ্র পাাঁকড় পদয ন্তেকখ
ন্তব্রষ্টিকির জয়ধ্বন্তন ককরন –
জয় ন্তব্রষ্টিকির জয় জয় ন্তব্রষ্টিকির জয়
যকতক ন্তবকরািীদে যাক সব রসাতে
প্রবে ন্তব্রষ্টিি বে িউক অিয়
বে িউক অিয়
জয় ন্তব্রষ্টিকির জয় জয় ন্তব্রষ্টিকির জয়
ঝাাঁসীর রান্তন েক্ষ্মীবাই ও নানাসাকিবকক ন্তনকয় ঈশ্বরচন্দ্র কিাি
ককরন্তছকেন। ন্ততন্তন ন্তেখকেন-
ন্তপপ
াঁ ীড়া ধকরকছ ডানা মন্তরবার তকর।
িযাকদ ন্তক শুন্তন বাণ ।।
িযাকদ ন্তক শুন্তন বাণী ঝািীর রানী
লোাঁিকািা কাকী।।
লমকয় িকয় লসনা ন্তনকয় সাত্রজয়াকছ নান্তক।
নানা তার র্করর র্করর লঢন্তক।
নানা তার র্করর লঢাঁ ন্তক মািী লখন্তক।।
লিয়াকের দে।
এতন্তদকন ধকন জকন যাকব রসাতকে।
এই সময়পকব ে অিয়কুমার দত্ত ‘সংবাদ প্রভাককর’ প্রকান্তিত
একষ্টি পকদয নানাকক ‘অকবাধ লসপাইদকের লিাদা’ বকেকছন। ঈশ্বরচন্দ্র
গুপ্ত নানাকক বকেকছন- ‘নানা পাকপ পিু’; ‘অধকমর ে অন্ধকাকর কানা’
বকে ন্তচন্তিত ককরকছন। নানাকক ন্তনকয় ন্তেকখকছন-
লকাথাকার মিাপাপ
লকাথাকার মিাপাপ, বকে বাপ
পুি িে ‘নানা’
কাককর বাসায় যথা কন্তককের ছানা।৯

139
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তবকরাকির প্রন্তত একাংি বাঙান্তে সমাকজর লয লকান রকম
সিানুভূন্তত ন্তছে না তা লবাঝাই যাকচ্ছ। তকব আর একদে লেখক এ
সকবর মধয না ন্তিকয় ন্তনকজকদরকক ন্তনরকপি ভাকব প্রন্ততষ্টষ্ঠত করকত
লচকয়কছন। সদথক ে ন্তচিাভাবনার প্রথম পন্তরচয় পাওয়া যায় রবীন্দ্রনাকথর
রচনাকত। ‘ভারতী’র ১২৮৪ সাকের অগ্রািায়ন সংখযায় ঝািীর রানী
সম্পককে ন্ততন্তন প্রবন্ধ লেকখন। এখাকন ন্ততন্তন ন্তসপািী যুকদ্ধর
বীরপুরুষকদর সশ্রদ্ধন্তচকত্ত স্মরণ ককরকছন এবং ন্তবকিষ ককর রানীকক
ন্ততন্তন বীকরর মুকুি পন্তরকয়কছন।
ন্তসপািীযুকদ্ধর ‘প্রথম বাঙােী ইন্ততিাসকার রজনীকাি গুপ্ত।’১০
তাাঁর ‘বীরমন্তিমা’ গ্রকন্থ নারীচন্তরত পযাকয় ে েক্ষ্মীবাঈ-এর সংন্তিপ্ত
জীবন কান্তিন্তন ন্তনকয় আকোচনা ককরকছন। লেখক মকন ককরন
েক্ষ্মীবাঈ- ‘অনুপম স্বিীয় ভাকবর অন্তিতীয় আস্পদ।’১১ ইংকরজকদর
অতযাচার ও অবমাননার প্রন্ততকিাধ গ্রিনককল্প ন্ততন্তন ইংকরকজর ন্তবরুকদ্ধ
যুকদ্ধ অবতীণ ে িকয়- ‘স্বাধীনতার লিৌরবরিায় কৃত সংকল্প এবং
আপনার লোকাতীত বীরত্ব লদখাইয়া সকেকক স্তন্তম্ভত কন্তরয়া
তু কেন।’১২
উন্তনি িতককর বাঙান্তে ন্তচিানায়ককদর অকনককই ঝাাঁসীর
রানীকক শ্রদ্ধার লচাকখ লদখকতন। স্বামী ন্তবকবকান্ রাণী সম্পককে উচ্চ
মকনাভাব লপ্রাষণ করকতন। ন্তিন্তরি চকন্দ্রর মকনাভাবও ন্তছে এমন। তাই
লিষ প্রাকি একস ন্ততন্তন রাণীকক ন্তনকয় নািক ন্তেখকত আরম্ভ ককরন।
নািককর দুষ্টি অি লেখার পর ন্ততন্তন তাাঁর ন্তিতাকাঙ্খী এক পুন্তেকির
পরামকি এই ে নািক রচনা লথকক ন্তবরত থাককন।
ঝাাঁসীর রান্তন সম্পককে বত্রিমচন্দ্র মকন করকতন- ইউকরাকপর যত
মনন্তস্বনী স্ত্রীর কথাই বকো, ঝাাঁসীর রানীর লচকয় লকউ উচ্চ নয়।
রাজনীন্তত লিকি অমন নান্তয়কা আর নাই। বত্রিকমর ইচ্ছা ন্তছে রাণীকক
অবেম্বন ককর উপনযাস রচনা করা ন্তকন্তু সাকিবকদর অপ্রীন্ততভাজন
িওয়ার ভকয় ন্ততন্তন এ পকথ আর একিানন্তন।
‘ন্তিিীয় সন ১৮৫৭ সাকের ন্তসপািী ন্তবকরািকক লকি লকি
ন্তসপািী যুদ্ধ বন্তেয়া থাককন। প্রকৃত পকি উিা যুদ্ধ নকি ন্তবকরাি মাি।
... ন্তসপািী ন্তবকরাকির মূকে স্বকদিানুরাি বা অনযককান মিৎ উকিিয
লদখা যায় না। ন্তসপািীরা ন্তপিাকচর ধম ে অবেম্বন কন্তরয়ান্তছে। যুদ্ধ ধম ে
প্রন্ততপােন ককর নাই। বৃদ্ধ, রমণী, বােক যািাকক পাইত তািাককই িতযা

140
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
কন্তরত; শুধু ন্তেন্তরঈী নকি, স্বকদিীয়রাও তািাকদর িকস্ত ন্তনস্তার পাইত
না। লদি ইংরাকজর স্বপকি ন্তছে ... লোক ইংকরকজর অনুকূকেয কন্তরত
... লকাষ্টি লকাষ্টি ভারতবাসী ইংকরকজর জয় কামনা কন্তরত।’১৩
নকিন্দ্রনাথ ন্তমি ‘অমরন্তসংি’ উপনযাকস শুধুমাি ন্তসপাইকদর
অতযাচাকরর ন্তচিই অিন ককরনন্তন। তার সকঙ্গ ইংকরজ দসনযকদর
নৃিংসতা বণনাও ে ককরকছন। জনসাধারন লয তাকদর সািাকযয এন্তিকয়
একসন্তছে তাও ন্ততন্তন লদন্তখকয়কছন।
১৮৫৭-র ন্তবকরাি অকনককর কাকছ শুধুমাি ন্তবোন্তসতা আর
লসজনয তারা ইংকরজকদর জয়িান ককরকছন। আবার বিু লেখক এই
আক্ােনকক স্বাধীনতা আক্ােকনর পূববতী ে বকে মকন ককরন এবং
ন্তসপািী ন্তবকরািকক সশ্রদ্ধ দৃষ্টিকত লদকখকছন। এই আক্ােন ন্তিন্তিত
বাঙােীকদর কাকছ আজও ন্তবতন্তকত ে িকয় আকছ।

তথযসূি -
১। প্রবীর কুমার োিা, ভারকতর স্বাধীনতা সংগ্রাকমর কােপঞ্জী;
কেকাতা, ন্তনউ লবঙ্গে লপ্রস (প্রাঃ) ন্তেঃ, ২০০০, পৃিা- ৮ ।
২। অন্তসতাভ দাি, স্বাধীনতা সংগ্রাকম ভারত তান্তরখ অন্তভধান;
কেকাতা,
পিকেখা, ২০১৪, পৃিা- ৬৫ ।
৩। স্বপন বসু ; িন আক্ােন ও উন্তনি িতককর বাঙােী সমাজ,
কেকাতা,
পুস্তক ন্তবপণী, ন্তিতীয় সংস্করণ ১৯৮৭, পৃিা- ১০৩ ।
৪। তকদব
৫। সংবাদ প্রভাকর, ২০ জুন ১৮৫৭
৬। িন্তরকমািন মুকখাপাধযায় ; বঙ্গভাষা, পৃিা- ৫১৯ ।
৭। লিান্তব্চন্দ্র লর্াষ ; ন্তচত্তন্তবকনান্তদনী, কেকাতা ১৮৭৪, পৃিা- ২২০ ।

141
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
৮। মনীন্দ্রকৃষ্ণ গুপ্ত ; ঈশ্বরচন্দ্র গুকপ্তর গ্রন্থাবেী (১ম, সম্পান্তদত),
কানপুকরর যুদ্ধ জয় অংকির পৃিা- ২৩২ ।
৯। তকদব, পৃিা- ২৩০
১০। প্রাগুক্ত (সূি- ৩, পৃিা- ১১৬)
১১। রজনীকাি গুপ্ত, বীরমন্তিমা, পৃিা- ২৯ ।
১২। তকদব
১৩। নকিন্দ্রনাথ গুপ্ত, অমর ন্তসংি, পৃিা- ৮৬ ।

গ্রন্থ-আকোচনায় জীবকনর ঝরাপাতা :

সরোকদবীকক সকঙ্গ ন্তনকয়...
142
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

ড. সুন্তমতা চকটাপাধযায়
অধযান্তপকা, বাংো ন্তবভাি
কািী ন্তি্ু ন্তবশ্বন্তবদযােয়

ভারকতর স্বাধীনতা সংগ্রাম এবং মিাত্মা িান্তন্ধর অসিকযাি ও খান্তদ

আক্ােকনর অনযতম প্রধান লনিী সরোকদবী তাাঁর বিু অন্তভজ্ঞতা-
সত্রঞ্চত জীবন-কান্তিন্তন ন্তেন্তপবদ্ধ ককরকছন ‘জীবকনর ঝরাপাতা’ গ্রকন্থ।
১৯৭৫ খৃিাকব্দ সরোকদবীর মৃতুযর ষ্টেক ন্ততন্তরি বছর পর ‘জীবকনর
ঝরাপাতা’ প্রথম গ্রন্থাকাকর প্রকান্তিত িয়। ১৮৭২-এ তাাঁর জন্মকাে
লথকক ১৯০৫ খৃিাব্দ পযি ে প্রায় লতত্রিি বছকরর জীবনস্মৃন্তত উকে
একসকছ এই ঝরাপাতার পৃষ্ঠায়। তকব শুধু ন্তনকজর জীবকনর র্িনাক্রমই
নয়, বরং দিিব লথকক লযৌবন পযি ে তাাঁর মানন্তসক ন্তববতেন ও ন্তবন্তভন্ন
র্াত-প্রন্ততর্াকতর মধয ন্তদকয় বড় িকয় ওোর কান্তিন্তন এই ‘জীবকনর
ঝরাপাতা’। লসখাকন লকাথাও তাাঁর লেখা িকয়কছ র্িনাবািী আবার
লকাথাও বা তাাঁর সান্তিন্ততযক, রাজননন্ততক, দািন্তন ে ক ভাবনা-ন্তচিা সুস্পি
িকয় উকেকছ। সমকােীন সমাজ-মানন্তসকতা, রাজননন্ততক িন্ততন্তবন্তধ ও
লসইসকঙ্গ লেন্তখকার ন্তবিাে আকত্মাপেন্তব্ধ সংকন্তেত িকয়কছ ‘জীবকনর
ঝরাপাতা’য়।

সান্তিতয, সঙ্গীত, রাজনীন্তত – সবকিকিই ন্তছে সরোকদবীর অবাধ

ন্তবচরণ। যন্তদও তাাঁর এই বিুমুখী প্রন্ততভা উত্তরান্তধকার সূকিই পাওয়া।
ভারতীয় জাতীয় কংকগ্রকসর অনযতম প্রন্ততষ্ঠাতা জানকীনাথ লর্াষাে ও
মিন্তষ ে লদকবন্দ্রনাথ োকুকরর কনযা স্বণকে ু মারীকদবীর সিান সরো। ন্ততন্তন
ন্তনকজও তাাঁর জীবন িকড় ওোর ন্তপছকন ন্তপতামাতার অবদাকনর কথা
আত্মস্মৃন্ততর বিু স্থাকন উকেখ ককরকছন।

সরোকদবী ‘জীবকনর ঝরাপাতা’ লেখা শুরু ককরকছন তাাঁর জন্ম-

কান্তিন্তন ন্তদকয়। সূন্ততকািৃি লথকক আরম্ভ ককর প্রথম ককয়ক বছকরর
র্িনা ন্তনশ্চয়ই তাাঁর স্মৃন্তত লথকক উদ্ধার করা নয়। যাইকিাক,
োকুরবান্তড়র অনযানয লছকেকমকয়কদর সকঙ্গ ন্তনকজর লয পাথকযিা
ে ন্ততন্তন
খুব লছািকবো লথককই অনুভব ককরন্তছকেন, তা িে মাকয়র লস্নিাভাব।
এ-সম্পককে সরোকদবী ন্তনঃসকিাকচ ন্তেকখকছন – “ন্ততন্তন আমাকদর

143
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
অিময রানীর মকতা দূকর দূকর থাককতন। দাসীর লকােই আমাকদর
মাকয়র লকাে িত।” এমনন্তক কখনও কখনও ন্তনকজর ন্তপতামাতার
‘একষ্টি অন্তধকন্তু অপ্রান্তথতে লমকয়মাি’ বকেও মকন িকয়কছ তাাঁর। মাকয়র
এই ঔদান্তসকনয ন্ততন্তন লমাকিও ‘অসুখী’ ন্তছকেন না – একথা বার বার
বেকেও মাকয়র প্রন্তত তাাঁর একিা চাপা অন্তভমান পােককর লচাকখ
সিকজই ধরা পকড়। তকব এই একাকীত্ব ও অবকিোই িয়ত তাাঁকক ন্তদন-
প্রন্ততন্তদন মানন্তসকভাকব সিক্ত ককর তু েকত সািাযয ককরন্তছে। যন্তদও
পরবতীকাকে মাকয়র সান্তন্নকধয একস লসই অন্তভমান তাাঁর মন লথকক
অকনকিাই মুকছ ন্তিকয়ন্তছে।

পাাঁচ বছর বয়কস সরোকদবীর িাকত খন্তড় িয়। সাত বছর বয়কস
ন্ততন্তন লবথুন স্কুকে ভন্তত ে িন। মাতু ে রবীন্দ্রনাকথর লপ্ররণায় ইংকরত্রজ
সান্তিকতযর ওপর লয আগ্রি তাাঁর বােযকাকেই জকন্মন্তছে, তার েেস্বরূপ
সকতর বছর বয়কস এই স্কুে লথককই ইংকরত্রজকত অনাস ন্তে নকয় ন্ততন্তন ন্তব এ
পাি ককরন। ইন্ততমকধয ন্ততন্তন ন্তনকজর আগ্রকি ন্তেত্রজক্স পকড়ন এবং
সাকয়ি অযাকসান্তসকয়িন লথকক লরৌপযপদকও োভ ককরন। সইসকঙ্গ
োন্তস ে এবং উদুে পড়াও ন্তিকখন্তছকেন। মিন্তষরে লদওয়া িাকেকজর ন্তকছু
পংত্রক্তকত সুর বন্তসকয় তাাঁর কাছ লথকক পুরস্কৃতও িকয়ন্তছকেন সরোকদবী।
এই িান পরবতীকাকে কংকগ্রস লপ্রন্তসকডট ন্তমস্টার ন্তসওয়ান্তন সাকিব
এবং বকম্বর বরুত্রিন তাকয়বত্রজর পন্তরবাকর আনক্র তরঙ্গ একনন্তছে। ন্তব
এ পাকির পর সংস্কৃত ন্তবষকয় এম এ পরীিা লদওয়ার জনয বান্তড়কতই
পত্রণ্ডত িীতেচন্দ্র লবদািবািীকির তোবধাকন সংস্কৃত ন্তিিা আরম্ভ
ককরন্তছকেন, ন্তকন্তু পরীিা লদওয়ার আকিই মিারানী িােসরে স্কুকে চাকন্তর
ন্তনকয় ন্ততন্তন মিীিূকর চকে যান। লসকাকে োকুরবান্তড়র লমকয়কদর চাকন্তর
করবার লকান দৃিাি ন্তছে না। পরীিা লদওয়া িে না ষ্টেকই, তকব তাাঁর
সংস্কৃত ন্তিিা অবাকধ এন্তিকয় চেে।

সংস্কৃকতর জ্ঞান এবং ককথাপকথন সম্পককে বাঙান্তে ছাি ও দন্তিণ

ভারতীয় ছািকদর তু েনা করকত ন্তিকয় ন্ততন্তন বঙ্গকদকির সংস্কৃত ন্তিিা
বযবস্থার তররুষ্টির ন্তদকষ্টি ন্তনন্তিধায়
ে তু কে ধকরকছন। তাাঁর মকত প্রথমত,
বাঙান্তে ছািকদর সংস্কৃত আওড়াকনা িকেও তাাঁকদর ককথাপকথকন
অভযস্ত করা িয় না। ন্তিতীয়ত, বকঙ্গর সমস্ত সংস্কৃত বই বাংো ন্তেন্তপকত

144
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
– লদবনািরী ন্তেন্তপকত নয়। তৃতীয়ত, বাঙান্তে বযাকরণ শুদ্ধ কথা বেকেও
তাকদর উচ্চারকণ শুদ্ধতা নাই। বোবািুেয, আজ লথকক বিু বছর আকি
সরোকদবী লয সমসযার কথা বকেন্তছকেন, তা বাঙান্তে ছািকদর সামকন
আজও সমানভাকব রকয়কছ। ন্তবন্তভন্ন ভাষা ছাড়াও প্রাচীন ভারকতর
ইন্ততিাস, ইংেযাকন্ডর ইন্ততিাস, ধম, ে পুরাণ ইতযান্তদ বিু ন্তবষকয়
সরোকদবীর সুিভীর জ্ঞাকনর পন্তরচয় পাওয়া যায় এই আত্মজীবনী
গ্রকন্থ।

সান্তিতয-লিকি সরোকদবীর প্রথম আন্তবভোব ‘সখা’ পত্রিকার

মাধযকম। এ সম্পককে লেন্তখকা তাাঁর আত্মজীবনীকত ন্তেকখকছন –
“লসইসময় ‘সখা’ নাকম বােক-বান্তেকাকদর জনয মান্তসক পত্রিকায়
একিা কন্তবতা প্রন্ততকযান্তিতা লর্ান্তষত িে। মা উৎসাি লদওয়ায় আন্তম
লসই প্রন্ততকযান্তিতার জনয দাাঁড়ােুম। ন্তনন্তদেি ন্তবষকয় কন্তবতা রচনা ককর
সখা অন্তেকস পাষ্টেকয় ন্তদেুম। ...প্রকািয রচনায় এই আমার িাকতখন্তড়।”
তকব সরোকদবীর প্রথম রচনা ন্তনকয় মতকভদ রকয়কছ। অকনকক মকন
ককরন, সখার ১৮৮৫ খৃিাকব্দর নকভম্বর সংখযায় প্রকান্তিত ‘ন্তপতামাতার
প্রন্তত কতেবয’ নামক প্রবন্ধ তাাঁর প্রথম রচনা। প্রায় সমকাকে বােক
পত্রিকায় সরোকদবীর ন্তকছু কন্তবতা প্রকান্তিত িয়। এ সমকয় ‘ভারতী’
পত্রিকার সম্পাদক স্বণক ে ু মারীকদবী। ভারতীর জনয সরোকদবীর প্রথম
রচনা ন্তিকজন্দ্রোে রাকয়র িান্তসর িান ন্তনকয় লেখা ‘বাংো িান্তসর িান ও
তার কন্তব’। তকব এই পত্রিকায় তাাঁর অস্বািন্তরত িাসযরসাত্মক রচনা
‘লপ্রন্তমক সভা’ প্রকান্তিত িবার পর লথককই সান্তিন্ততযক মিকে ন্ততন্তন
পন্তরন্তচন্তত লপকেন। এই রচনা সম্পককে স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ মিবয
ককরন্তছকেন – “এ যন্তদ আমারই লেখা লোকক ভাবত, আন্তম েজ্জজ্জত
িতু ম না।” এরপর সংস্কৃত কাকবযর আকোচনামূেক রচনা ‘রন্তত-
ন্তবোপ’, ‘মােন্তবকা-অন্তগ্নন্তমি’, ‘মােতী-মাধব’, কন্তবতা আন্তিতান্তগ্নকা’ ও
ঋকেকদর মন্ত্র অবেম্বকন ‘শুনঃকিকের ন্তবোপ’ ন্তেকখ ন্ততন্তন রবীন্দ্রনাথ,
বত্রিমচন্দ্র ও মিন্তষ ে লদকবন্দ্রনাকথর প্রিংসা লপকয়ন্তছকেন। তখন তাাঁর
বয়স ১৮/১৯ বছর। ‘মৃচ্ছকষ্টিক’ সরোকদবীর অসম্পূণ ে রচনা। ‘কন্তব-
মত্র্র’ নাম ন্তদকয় এই রচনাগুন্তে দীকনিচন্দ্র লসকনর তোবধাকন
প্রকাকির লচিা করা িকেও ন্তবন্তভন্ন কারকণ তখন তা সম্ভব িয়ন্তন।
আত্মজীবনী লেখা পযি ে সরোকদবীর সমস্ত রচনা ভারতীকত প্রকান্তিত

145
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
িকয়ন্তছে। লসইসকঙ্গ গ্রন্থাকাকর ন্তছে ‘নববকষরে স্বপ্ন’ নামক লছািিল্প
সংকেন, ‘বকঙ্গর বীর’, ন্তকছু আধযাত্রত্মক ন্তবষয়ক বই এবং ‘িতিান’
নামক সংিীত সংকেন।

পড়াকিানার সকঙ্গ সকঙ্গ খুব লছাি বয়কসই ব্রাহ্ম সমাকজর িায়ক

আব্জবাবুর কাকছ যখন িান লিখা শুরু িয়, সঙ্গীত ন্তবষকয় তাাঁর সিজাত
প্রন্ততভার পন্তরচয় তখন লথককই পাওয়া ন্তিকয়ন্তছে। োকুরবান্তড়র
সংিীতময় পন্তরকবকি পরবতীকাকে তা খুব সিকজই পন্তরপুষ্টি
লপকয়ন্তছে। সরোকদবীর আত্মস্মৃন্তত লথকক জানা যায় লমািামুষ্টি ১০/১১
বছর বয়স লথককই তাাঁর সঙ্গীত প্রন্ততভা োকুরবান্তড়র বাইকরও ছন্তড়কয়
পকড়ন্তছে। সঙ্গীকতর মধয ন্তদকয় রন্তবমামার সকঙ্গ সরোকদবীর লযািাকযাি
িকয়ন্তছে ‘ন্তনঝেকরর স্বপ্নভঙ্গ’ কন্তবতাকক ন্তপয়াকনাকত প্রকাি করা ন্তনকয়।
এরপর রবীন্দ্রনাকথর ‘সকাতকর কাাঁন্তদকছ সককে’ ব্রহ্মসঙ্গীতকক
ন্তপয়াকনাকত ইংকরত্রজ বাজনার piece –এ পন্তরণত ককরন্তছকেন ন্ততন্তন। এর
পুরস্কার স্বরূপ তাাঁর বাকরা বছকরর জন্মন্তদকন রবীন্দ্রনাথ তাাঁর িাকত তু কে
ন্তদকয়ন্তছকেন একষ্টি লছাি বই – ‘Socatore – composed by Sarola’. এই
পুরস্কার সরোকদবীকক একন্তদকক লযমন আপরেুত ককরন্তছে, অপরন্তদকক
তাাঁর সঙ্গীত সাধনার পথকক ককরন্তছে আরও প্রিস্ত। রন্তবমামার
উৎসাকিই ন্ততন্তন ‘আন্তম ন্তচন্তন লিা ন্তচন্তন লতামাকর ওকিা ন্তবকদন্তিনী’, ‘লি
সু্র বাকরক ন্তেরাও’ প্রভৃ ন্তত িানকক ন্তবকদন্তি ঢকঙ িকড় তু কেন্তছকেন।
ইংকরত্রজ প্রথায় িানগুন্তের স্বরন্তেন্তপ দতন্তর ককরন্তছকেন ইত্র্রা। ন্তপয়ান
ছাড়াও লবিাো এবং রুরবীণা বাজাকনা ন্তিকখন্তছকেন সরোকদবী।
বোবািুেয এ দুষ্টি বাদযযকন্ত্র দি িকয় উেকত তাাঁর লবন্তিন্তদন সময়
োকিন্তন।

িান লিখা ও িান তু কে লনওয়ার বান্ততক ন্তছে সরোকদবীর বােযকাে

লথককই। ন্ততন্তন লযখান লথকক লপকতন কুন্তড়কয় আনকতন িাকনর সুর।
লবাকির মাত্রঝ লথকক বাউে িান ন্তিকখন্তছকেন ন্ততন্তন। এমনন্তক
ন্তভখান্তরকদর পয়সা ন্তদকয় তাকদর লথকক িান তু কে ন্তনকতও তাাঁর লকান
সকিাচকবাধ ন্তছে না। ‘লকানর আকোকক প্রাকণর প্রদীপ’, ‘যন্তদ লতার ডাক
শুকন লকউ না আকস’, ‘আমার লসানার বাংো’, ‘আন্কোকক
মঙ্গোকোকক’, ‘একসা লি িৃিকদবতা’, ‘এন্তক োবকণয পূণ েপ্রাণ’, ‘ন্তচরবন্ধু

146
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তচরন্তনভের’ – এমন বিু িাকনর সুর সরোকদবী রবীন্দ্রনাথকক একন
ন্তদকয়ন্তছকেন। এ সম্পককে ন্ততন্তন ঝরাপাতায় ন্তেকখকছন, “যা ন্তকছু ন্তিখতু ম
তাই রন্তবমামাকক লিানাবার জনয প্রাণ বযস্ত থাকত – তাাঁর মত সমজদার
আর লকউ ন্তছকেন না। লযমন লযমন আন্তম লিানাতু ম – অমন্তন অমন্তন
ন্ততন্তন লসই সুর লভকঙ, কখকনা কখকনা তার কথাগুন্তের কাছাকান্তছ ন্তদকয়
ন্তিকয় এক একখান্তন ন্তনকজর িান রচনা করকতন।”

‘বক্ মাতরমর’ সঙ্গীকতর প্রথম দুষ্টি পকদ সুর ন্তদকয়ন্তছকেন

রবীন্দ্রনাথ। পরবতী ‘ত্রিংিককাষ্টিকণ্ঠ কেকেন্তননাদকরকে’ থকক
লিষপযি ে িানষ্টি রন্তবমামার আকদকি সরোকদবীই সুর লবাঁকধন্তছকেন।
শুধু সুর লদওয়াই নয়, এই িাকনর জনন্তপ্রয়তার মূকেও সরোকদবীর
অবদান অকনকখান্তন। ১৯০৫ সাকে লিাপােকৃষ্ণ লিাখকের সভাপন্ততকত্ব
লবনারস কংকগ্রকস প্রথমবার সরোকদবী স্বয়ং এই িানষ্টি লিকয় সমকবত
জনতার মকন আকোড়ন সৃষ্টি ককরন্তছকেন। এ ছাড়াও ন্তবন্তভন্ন জাতীয়
উৎসকব ন্ততন্তন বিুজনকক িানষ্টি ন্তিন্তখকয় সমস্বকর িাইকত সািাযয
ককরন্তছকেন। ক্রকম মকন্ত্রর মকতা সমগ্র ভারতবকষ িানষ্ট
ে ি ছন্তড়কয় পড়কে
সরকান্তর আকদকি অকনক স্থাকন তা িাওয়া ন্তনন্তষদ্ধ িকয়ন্তছে।

মিীিূকর ন্তিিকতা করবার সমকয়ই ১৩০২ বঙ্গাকব্দ ন্তদন্তদ ন্তিরণ্ময়ীর

সকঙ্গ যুগ্মভাকব সরোকদবী ভারতী পত্রিকার সম্পাদনার কাকজ ন্তনযুক্ত
িন। ১৩০৫ বঙ্গাকব্দ এই কাজ রবীন্দ্রনাকথর িাকত যায়। ন্তকন্তু পকরর
বছরই ১৩০৬ বঙ্গাকব্দ ভারতীর সম্পাদনার দান্তয়ত্ব এককভাকব
সরোকদবী গ্রিণ ককরন এবং ১৩১৪ পযি ে এই দান্তয়ত্ব ন্ততন্তন সুষরেুভাকব
ন্তনবাি
ে ককরন্তছকেন। ভারতীর লিষ সম্পাদকও সরোকদবী। তাাঁর
সম্পাদনাকতই ১৩৩১ লথকক ১৩৩৩ বঙ্গাব্দ পযি ে প্রকান্তিত িকয় ভারতী
বন্ধ িকয় যায়।

ভারতীকক সবভারতীয়
ে রূপ লদওয়ার জনয ন্ততন্তন বাঙান্তে লেখক
ছাড়াও বাংোর বাইকরর ন্তবন্তভন্ন স্বনামধনয অবাঙান্তের লেখা বাংোয়
অনুবাদ ককর পত্রিকার পৃষ্ঠায় প্রকাি ককরন্তছকেন। যাাঁকদর মকধয বকম্ব
িাইককাকিে র জজ মিাকদব লিান্তব্ রাণাকড, আযযাে ন্তনকবন্তদতা,
জাপাকনর ন্তিকতাবু লিান্তর, লমািনদাস করমচাাঁদ িান্ধী, বযান্তরস্টার দসয়দ
আন্তমর আন্তের নাম ন্তবকিষভাকব উকেখকযািয।

147
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পাঞ্জাকব থাকাকােীন ১৯০৭ খৃিাকব্দ সরোকদবী সাপ্তান্তিক উদুে
রাজননন্ততক পত্রিকা ‘ন্তি্ুস্তান’-এর স্বত্বান্তধকার লনন এবং ন্তবখযাত উদুে
লেখক সুেী অম্বাপ্রসাদকক এর সম্পাদক ন্তনযুক্ত ককরন। ন্তকন্তু এই
পত্রিকায় সরকার-ন্তবকরাধী ন্তকছু লেখা প্রকান্তিত িওয়ায় এবং ভারকতর
স্বাধীনতা সংগ্রাকমর উগ্রপন্থী দসন্তনককক সম্পাদক ন্তনযুক্ত করার
কারকণ লজনাকরে ও’ ডায়াকরর আকদকি খুব ন্তিিরন্তিন্তর ন্তি্ুস্তান
পত্রিকার উদুে এবং ইংকরত্রজ দুষ্টি সংস্করণই বন্ধ িকয় যায়। লসইসকঙ্গ
ন্তি্ুস্তান লপ্রসও সরকান্তর আকদকি বাকজয়াপ্ত িয়। কারাবরণ করকত
িয় সরোকদবীর স্বামীককও।

োকুরবান্তড়র স্বকদন্তি আবিাওয়ার প্রভাকব সরোকদবীর মকন স্বকদি

এবং স্বজান্ততর প্রন্তত ভাকোবাসা বােযকাে লথককই জাগ্রত ন্তছে। খুব
লছািকবোয় লমজমামা সকতযন্দ্রনাথ োকুর যখন ন্তবকদি লথকক
সপন্তরবার লজাড়াসাাঁককার বান্তড়কত আকসন, সাধারণ বাঙান্তে বান্তড়কত
তাাঁকদর ন্তবকদন্তি চাকন্তচকযময় জীবনযাপন আকষকণর ে লকন্দ্র িকয় ওকে।
ন্তকন্তু অনযকদর মত এই ন্তবোন্তত জীবনধারা সরোকদবীর মনকক
কখকনাই আকৃি করকত পাকরন্তন। লসই সময়কার একষ্টি সামানয র্িনা
তু কে ধকরকছন লেন্তখকা, যা লথকক লদকির মানুকষর প্রন্তত তাাঁর
ভাকোবাসার পন্তরচয় পাওয়া যায়। র্িনাষ্টি এইরকম – বাঙান্তেকদর ও
ইংকরজকদর সাকোস লদখকত যাওয়ার কথায় সরোকদবী বাঙান্তে সাকোস
লদখকত আগ্রিী িকয়ন্তছকেন। তার একমাি কারণ ন্তছে লদিীয় মানুকষর
প্রন্তত তাাঁর িভীর মমত্বকবাধ। পরবতীকাকেও বিু সমৃদ্ধ ভারতীয়
জাপান লথকক কািজ আমদান্তন ককর ন্তনকজকদর িন্তবতকবাধ ে করাককও
সরোকদবী লমকন ন্তনকত পাকরন্তনন্তন। তার প্রন্ততবাকদ ন্ততন্তন ভারতী
পত্রিকার মোি সম্পূণ ে পন্তরবতীত ককর লদিীয় পুন্তাঁ থ লেখার তু েি
কািজ বযবিার ককরন্তছকেন।

লবথুন স্কুকের পন্তরকবকি সরোকদবীর স্বকদিকপ্রকমর প্রথম দীিা

িকয়ন্তছে। স্কুকের উচ াঁ ু ক্লাকসর ছািী কান্তমনী ন্তদন্তদ (কান্তমনী রায়) ও
অবো ন্তদন্তদ (লেন্তড অবো বসু) – এাঁকদর প্রভাকব বােযকাকের লসই
স্বকদিকপ্রম উত্তকরাত্তর লবকড় চেে। লস সমকয় লনষ্টিভ খৃিান লমকয়রা
ন্তি্ু লমকয়কদর খৃিান করবার জনয ছেচাতু রী ককর অথবা চুন্তর ককর

148
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
ন্তনকয় আসত। ন্তমিনারীরা খৃিধকম ে দীন্তিত ককর তাকদর নতু ন ইংকরত্রজ
নাম ন্তদত। ন্তকন্তু এমন বিু খৃিান লনষ্টিভ লমকয় ন্তছে, লবথুন স্কুকে ভতী
িওয়ার পর যাকদর স্বকদিপ্রীন্তত লজকি উকেন্তছে এবং তারা ন্তমিনান্তরকদর
লদওয়া নাম ও ধম ে তযাি ককর ন্তি্ুত্বকক আবার গ্রিণ ককর লনয়।
স্বাধীনতা সংগ্রামীকদর লজকে ন্তনকয় যাওয়ার প্রন্ততবাকদ স্কুকের লনিীকদর
ন্তনকদে কি যখন জামার আত্রস্তকন কাকো ন্তেকত বাাঁধকেন, তখন লথককই
‘একিা বড় ন্তকছুর সকঙ্গ যুক্ত’ িওয়ার অনুভূন্তত তাাঁর মনকক আনক্
ভকর তু কেন্তছে। যন্তদও কী কারকণ এই কাকো ন্তেকত লবাঁকধন্তছকেন, তা
বুকঝ ওেবার বয়স তখনও তাাঁর িয়ন্তন।

লদিকসবার প্রন্তত িভীর আগ্রি ন্তছে বকেই মাি ১০/১১ বছর বয়কস
ন্তদন্তদ ন্তিরণ্ময়ীর পরামকি েকান্তিয়াবািাকনর পাড়ার লমকয়কদর জনয তাাঁরা
দুই লবাকন ন্তমকে একষ্টি পােিাো খুকেন্তছকেন। ন্তদন্তদ ন্তছকেন লসই
পােিাোর প্রধান ন্তিন্তিকা এবং সরো ন্তছকেন তাাঁর সিকারী। তকব
ন্তবন্তভন্ন কারকণ পােিাোষ্টি লবন্তিন্তদন চাোকনা সম্ভব িয়ন্তন। তার বিুকাে
পকর ১৯১০ ন্তিস্টাকব্দ অিঃপুকরর মন্তিোকদর ন্তিন্তিত ককর লতাোর
উকিকিয ‘ভারত স্ত্রী মিামণ্ডে’ এবং ১৯৩০ ন্তিস্টাকব্দ বয়স্ক মন্তিোকদর
ন্তিিাদাকনর জনয ‘ভারত স্ত্রী ন্তিিা-সদন’-এর স্থাপনা ককর
বােযকাকের লসই স্বপ্নকক ন্ততন্তন সেে করকত লপকরন্তছকেন। শুধু ন্তিিা
প্রচারই নয় লদকির লমকয়কদর জনয স্বকদন্তি বস্ত্র ও রবয ন্তনকয় ন্ততন্তন
ন্তনকজর খরকচ বান্তড়কত ‘েক্ষ্মীর ভাণ্ডার’ খুকেন্তছকেন। লযাকিি লচৌধুরী ও
সরো লদবীর ন্তমন্তেত প্রকচিায় লবৌবাজাকর ‘স্বকদি লস্টাস’ও ে লখাো
িকয়ন্তছে। এই সময় বকম্বকত এক স্বকদিী এিত্রজন্তভিকনর জনয তাাঁর
‘েক্ষ্মীর ভাণ্ডার লথকক বিু সামগ্রী পাোকনা িয়। যার জনয ন্ততন্তন একষ্টি
লমকডেও লপকয়ন্তছকেন। লমকডেষ্টি ন্তচরকাে ন্ততন্তন লব্রাকচর মকতা িান্তড়র
সকঙ্গ বযবিার করকতন। মিাত্মা িান্তন্ধর ভারত আিমন ও স্বকদন্তি
আক্ােন প্রচাকরর বিু আকি লথককই লয সরো লদবী স্বকদি লপ্রমকক
তাাঁর জীবকনর ব্রত রূকপ গ্রিণ ককরন্তছকেন, একথককই তা স্পি িয়।
পরবতীকাকে ১৯১৯ ন্তিস্টাব্দ লথকক ন্ততন্তন িান্ধীজীর অনযতম
পরামিদািী ে এবং খান্তদ আক্ােকন গুরুত্বপূণ ে ভূ ন্তমকা পােন
ককরন্তছকেন।

149
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
মিীশুকর ছ’মাস চাকন্তর জীবন কািাকনার পর ন্ততন্তন কেকাতায়
ন্তেকর আসার তান্তিদ অনুভব করকেন। লয চাকন্তর ও বযত্রক্ত স্বাধীনতার
প্রবে ইকচ্ছ ন্তনকয় ন্ততন্তন বান্তড় লথকক একা লবন্তরকয়ন্তছকেন লস ইকচ্ছ বৃিত্তর
রূপ ন্তনকয় অন্তচকরই লদি স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষায় পন্তরণত িে। জীবকনর
মূে েি খুকাঁ জ লপকয় ন্ততন্তন লদকির যুবককদর ‘সািস, বে, ন্তবদযা, একতা
ও স্বায়ত্তিাসন’- এই ষড়মাকি ে চান্তেত করকত লচকয়ন্তছকেন। তাাঁর এই
উকিকিযর সূিপাত িে যুবক সংিেনকক লদিকসবার িপথ কন্তরকয়
ন্তনকয় তাকদর িাকত রান্তখ লবাঁকধ লদওয়ার মধয ন্তদকয়। এই অনুষ্ঠানই
বঙ্গভকঙ্গর সময় রবীন্দ্রনাকথর লনতৃকত্ব আরও বৃিত্তর রূপ ন্তনকয়ন্তছে।

রুন্তডয়াডে ন্তকপন্তেং-এর িল্পগুকচ্ছর একষ্টি িকল্প বাঙান্তে সম্পককে

অপমানজনক উত্রক্তকত কররুদ্ধ সরো লদবী তাাঁর প্রন্তত প্রন্ততকিাধ
লনওয়ার জনয তাাঁকক বাঙান্তের সকঙ্গ িন্দ্বযুকদ্ধর প্রন্ততকযান্তিতায় আহ্বান
ককরন্তছকেন। শুধু তা-ই নয়, বাঙান্তে লছকেকদর িারীন্তরক ন্তদক লথকক
িত্রক্তমান ককর লতাোর জনয ন্তনকজর বান্তড়কত বযায়ামািার খুকেন্তছকেন।
তাাঁর মকত, বাঙান্তে যুবককদর লয লকান পন্তরন্তস্থন্ততর সকঙ্গ েড়াই করবার
জনয সবসময় িারীন্তরক ও মানন্তসকভাকব প্রস্তুত থাকা প্রকয়াজন। কারণ
বীকরর মন্ত্র- ‘বেং বেং বািুবেং’ এবং ধীকরর মন্ত্র ‘ ব্রহ্মকতকজা বেং
বেং’- এই দুইকয়র সমাকবি থাককে তকবই জান্তত উন্নন্ততর পকথ অগ্রসর
িকত পারকব। তাই ন্ততন্তন বাঙান্তের ভীরুতাকক ন্তধক্কার জান্তনকয়কছন
ককোর িকব্দ- ‘আক্রমণ করকে একষ্টি লপাকামাকড়ও কামড়ায়- শুধু
বাঙান্তেই ন্তক সাত চকড় রা কাড়কব না? এত মনুষযকত্বর অভাব তার
ন্তচরকাে? এত িীনতা?’ বাঙান্তে যুবককদর মকনর এই ভীরুতাকক দূর
করবার জনয ন্ততন্তন ১৯০৪ ন্তিস্টাকব্দ ‘বীরািমী উৎসব আরম্ভ
ককরন্তছকেন। লদকির ন্তবন্তভন্ন বীর পুরুষকদর শ্রদ্ধা জান্তনকয় তাাঁকদর মকতা
অনযাকয়র প্রন্ততবাদ ও দুিকক দমকনর সংকল্প লনওয়াই ন্তছে এই
উৎসকবর প্রধান উকিিয। স্বাধীনতা আক্ােকনর পকথ লদকির যুব
সমাজকক লপ্রন্তরত করবার জনয ন্ততন্তন বিু স্থাকন বকরতৃতার আকয়াজন
এবং ভারতী পত্রিকাকতও ‘যুদ্ধসংিীত’, ‘আহ্বান’, ‘উকিাধন’,
‘অন্তগ্নপরীিা’ প্রভৃ ন্তত কন্তবতা ও িান রচনা ককরন্তছকেন। ন্ততন্তন
জানকতন, লদকির স্বাধীনতার জনয জান্ততকক সবপ্রথম ে ঐকযবদ্ধ িকত
িকব। তাই ন্ততন্তন বকেকছন, “একতা কীকস িয়; স্বাথ ে যন্তদ এক িয় তকব

150
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
েিও এক িকব।.........লদিন্তিনতষণা শুধু লসন্তটকমকটর ওপর, শুধু
ভাকবর একিা লধাাঁয়ার ওপর দাাঁন্তড়কয় থাককত পাকর না। তার নজকর
একিা স্পি solid বস্তুর ছন্তব েুকি ওো চাই- সবন্তি
ে কত আত্মন্তিত
আত্মন্তিকত সবন্তি
ে ত।”

ব্রাহ্ম সমাকজর এক উৎসকবর জনয সরো লদবী ‘ন্তি্ু-মুসেমান

ঐকয’ ন্তবষকয় একষ্টি প্রবন্ধ ন্তেকখন্তছকেন। যা প্রথকম ভারতীকত
প্রকান্তিত িকয়ন্তছে। পকর ইংকরত্রজকত ভাষািন্তরত িকয় এোিবাকদর
‘Hindusthan Review’-লত প্রকাি পায়। এই প্রবকন্ধ প্রভান্তবত িকয় োো
োজপত রায় তাাঁকক লদকির স্বাধীনতা সংগ্রাকমর পকথ আহ্বান
জান্তনকয়ন্তছকেন। লদি স্বাধীনতার জনয উগ্রপন্থী মতবাকদর সমথক ে
িকেও সরোকদবী কখকনাই অনযায় অতযাচার অন্তবচারকক প্রশ্রয় ন্তদকত
পাকরনন্তন। লদকির জনয অথ সংগ্রকির
ে কাকজ বাংোর ন্তকছু যুবক পুনার
িঙ্গাধর ন্ততেককর নাম ন্তনকয় অসিায় মানুষকদর িতযা করকত চাইকে
এর প্রন্ততবাকদ সরোকদবী একা তার সতযাসতয জানবার জনয কেকাতা
লথকক পুনায় ন্তিকয় ন্ততেকজীর সকঙ্গ লদখা ককরন্তছকেন এবং যুবককদর
লিষ পযি ে ডাকান্তত ও িতযা লথকক ন্তনরস্ত্র করকত লপকরন্তছকেন।

ন্তিকাকিা ধম ে সকম্মেন লথকক লেরবার পর স্টার ন্তথকয়িাকর স্বামী

ন্তবকবকানক্র লদওয়া বকরতৃতা সম্পককে সরো লদবী ভারতীকত একখান্তন
প্রবন্ধ ন্তেকখন্তছকেন। লসই সূকি ন্তবকবকানক্র পাোকনা পকির মাধযকম
পরস্পকরর পন্তরচয় র্কি। এমন ককয়কষ্টি পি ন্তবন্তনমকয়র পর স্বামীজীর
দূতী িকয় ন্তসস্টার ন্তনকবন্তদতা সরো লদবীকক ন্তনমন্ত্রণ জান্তনকয়ন্তছকেন
লবেুড় মকে। ন্তমকসস অকেবুে, ন্তমস মযাকোউড, স্বামী স্বরূপান্ ও
ন্তসস্টার ন্তনকবন্তদতার উপন্তস্থন্ততকত ন্তবকবকানক্র সকঙ্গ তাাঁর প্রথম সািাৎ
িয়। এই সািাতকার সরোকদবীর জীবনকক এক নতু ন ধারায় প্রবান্তিত
ককরন্তছে। ন্তবকিষ ককর আশ্রকমর সন্নযাসীকদর লসবাভাব তাাঁকক লপ্ররণা
যুন্তিকয়ন্তছে। েকে লদকির মুত্রক্ত সংগ্রাকমর লথকক লদি-লসবাই তাাঁর
জীবকন লশ্রয় িকয় উেে। স্বামীজীর লদিাবসাকনর পর সরো লদবীর
আধযাত্রত্মক জ্ঞান-ন্তপপাসা উত্তকরাত্তর বৃত্রদ্ধ পায়। রাজকযাি, ভিবদ
িীতা, লবদ, উপন্তনষদ, দিনে প্রভৃ ন্তত বিু গ্রন্থ ও পুরাণ পাে ককর
ন্তি্ুকত্বর সষ্টেক পন্তরভাষা জানার জনয ন্ততন্তন আগ্রিী িকয় ওকেন।

151
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
পন্তরণামস্বরূপ ন্তনরাকার ব্রহ্ম উপাসনার পথ তযাি ককর সাকার
লদবমূন্ততকে ক বরণ ককর ন্তনকয়ন্তছকেন ন্ততন্তন ন্তনকজর জীবকন।

স্বামী ন্তবকবকানক্র মায়াবতী আশ্রকম ন্তিকয় শুভ্র ন্তিমােকয়র

ন্তবিােতা ও লসৌ্কয ে সরোকদবী মুগ্ধ িন। লসখাকন লথকক স্বামী
তু রীয়ানক্র কাকছ ন্ততন্তন উপন্তনষকদর অধযয়ন ককরন্তছকেন। স্বামী
স্বরূপানক্র মকধয ন্ততন্তন প্রতযি ককরন্তছকেন জ্ঞানকযাি ও কমকযাকির ে
অদরভুত সমিয়। দকোস মানস সকরাবর যাওয়ার ইকচ্ছ থাককেও
মাকয়র অসুস্থতা এবং ন্তনকজর ন্তববাকির জনয তাাঁকক ন্তেকর আসকত িয়
ন্তিমােয় লথকক। স্বণক ে ু মারী লদবী তখন দবদযনাকথ। লসখাকনই ১৯০৫
ন্তিস্টাকব্দ পাঞ্জাকবর ন্তবখযাত আইনজীবী রাম্ভজ দত্তকচৌধুন্তরর সকঙ্গ ন্তববাি
সম্পন্ন িয়। এই ন্তববাি পযি ে আত্মকথা ন্তেকখ সরোকদবী তাাঁর
‘জীবকনর ঝরাপাতা’র সমান্তপ্ত লিকনকছন।

সরোকদবী তাাঁর আত্মকথায় ন্তনকজর জীবন কান্তিন্তনর সকঙ্গ সকঙ্গ

োকুরবান্তড়র ব্রাহ্ম উপাসনা পদ্ধন্তত, ন্তববাি অনুষ্ঠান, জন্মন্ততন্তথ পােন,
১১ মাকর্র উৎসকবর বণনা, ে লছকেকমকয়কদর রিন-সিন, অিঃপুকরর
লমকয়কদর িন্ততন্তবন্তধ, ন্তিশুকদর ন্তিিা বযবস্থা, সঙ্গীতচচে া, োকুরবান্তড়র
নািয অন্তভনয় প্রভৃ ন্ততর ন্তনখুত াঁ বণনাে ককরকছন। এছাড়াও মারাকজর
ন্তবন্তভন্ন লিাষ্টষ্ঠ ও সমাকজর আচার-আচরণ, সংস্কৃন্তত, ন্তি্ুন্তববাকির
ন্তবন্তভন্ন ন্তদক, পাঞ্জাকবর ব্রাহ্মণ সমাকজর লশ্রন্তণন্তবভাি, কুঞ্জরুর প্রাকির
প্রাচীন ইন্ততিাস, পাঞ্জাকবর কীন্ততি ে ায়ক জান্তত ‘ন্তমরান্তস’ প্রভৃ ন্ততর
প্রভৃ ন্ততর পন্তরচয় ন্তদকয়কছন কখনও িকল্পর আকাকর আবার কখনও বা
ন্তবদগ্ধ ন্তবকিষকণর মধয ন্তদকয়। তাই তাাঁর আত্মজীবনীকক শুধুমাি তাাঁর
জীবনকথা বো যায় না; তা সমগ্র সমকাকের পন্তরচয়বািী িকয় উকেকছ।
লজাড়াসাাঁককার োকুর বান্তড়কত লসখানকার সদসয ছাড়াও বত্রিমচন্দ্র,
ন্তবদযাসাির, মাদাম ব্ল্াভািন্তস্ক, ককণেে অেকি, ন্তিকজন্দ্রোে রায়,
ন্তিকজন্দ্রোে রায়, আশুকতাষ লচৌধুরী, লোককন পান্তেত প্রমুখ বযত্রক্তর
সান্তন্নকধয প্রমুখ বযত্রক্তর সান্তন্নকধয মাতু োেকয় সরো লদবীর জীবন িকড়
উকেন্তছে। লসখান লথকক শুধু পুন্তাঁ থিত ন্তবদযাই নয়, ন্তবচাকরর স্বাতন্ত্রয ও
বযত্রক্ত স্বাধীনতার লয লবাকধ ন্ততন্তন দীন্তিত িকয়ন্তছকেন এবং যা তাাঁর সমগ্র
জীবনকক পন্তরচান্তেত ককরন্তছে তারই খণ্ডাংি ‘জীবকনর ঝরাপাতা’।

152
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

 জীবকনর ঝরাপাতা, সরোকদবী, রূপা পাবরন্তেককিন, মূেয ১৬ িাকা

Aesthetic, social and mythic consciousness

in the poetry of Aurobindo Ghose and S.L.Peeran

MASHRIQUE JAHAN
Research Scholar, Deptt. Of English
B R A B University Muzafferpur

Abstract

153
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
This paper deals with Aesthetic, Social and Mythic consciousness in
the poetry of Aurobindo Ghose and S.L.Peeran. This paper clarifies
the fact that the contemporary poets too have the beauty and
understanding for the poetry which could turn any stone to reach its
height. Peeran has proved through his artistic beauty and knowledge
of spiritual as well as social, aesthetic, mythic consciousness that
poetry is not the only means of enjoyment but also a simple way to
awareness. Aurobindo can be quoted to understand his spirituality,
“… when the consciousness meets the supreme Reality or the spiritual
reality of things and beings and has a contractual union with it, than
the spark, the flash or the blaze of intimate truth perception is lit in its
depths”
Key words – Aesthetic, Social and Mythic Consciousness,
Spirituality, Sufi and Nature.

Introduction:

Indian English poetry is remarkably well known when it

comes in term of aesthetic, social and mythic consciousness as Indian
history and culture is very rich in itself. Indian poets do not hesitate to
search their theme in the lap of Indian myths. Pre-independent, post-
independent as well as contemporary Indian poets are also well known
devotes and saints, their poetry emerges from their heart, the heart
which only knows way to God.

This chapter is a benign effort to bring a contemporary poet S. L.

Peeran infornt of a well pioneer Sri Aurobindo Ghose dealing both the
poets poetry on the basis of aesthetic, mythic and social
consciousness. Before coming to the two poets let us know what we
understand by aesthetic mythic and social consciousness.

Aesthetic consciousness: aesthetic is traditionally regarded as a

branch of philosophy concerned with the understanding of beauty and

154
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
its manifestation in art and nature, nowadays it is also regarded as a
phenomena of art and its place in human life, in other words it could
also be said that aesthetic also involve the creator, the person
experiencing and the art itself. Aesthetic consciousness generates from
emotion, emotion is key to experience art in the way the artist
intended his art to be perceived. A work of art, whether a painting,
poem, play, etc, that has a dark and ominous tone seemingly inflicts
an expression of an emotion upon the reader. Emotion is vital for any
consciousness, without emotion one can not feel the real intention
behind any particular piece of work. When one talk about aesthetic
consciousness, it mean he or she can understand the emotion behind
any work of art as he has experienced it in the light of inert
knowledge.

Social consciousness: a poet can only be social if he could scarifies

his whole for sake of his people, his readers and for humanity. When
the reader reads any poem of a particular poet and he understands the
emotion or pain or joy in the content of the poetry of that poet then he
could be called as socially aware. When a poets talk about some social
issue like inequality, human harassment, poverty, corruption etc the
tone of his poem speaks his feeling and pain he is going through.
Sometime it could also be seen in some poetry that it not only
highlight some of the major issue which is engulfing our society but
also show us with proper solution to follow, this relation and
knowledge of a poet with his social surrounding makes him socially
conscious.

Mythic consciousness: Indian English writing is full myths, poets

dealing with myths color their writings in a very careful manner as
they very well aware of the facts that readers faith are emotionally
connected with it. Poets’ associated with myths writing also need
proper knowledge of literally speech to give proper effect and
judgment to their writings as his work acts like a bridge between
myths and the reader which will enhance reader’s knowledge about
myth and correct them through his writings.

155
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Sri Aurobindo Ghose is a legend in Indian English writing, to compare
Aurobindo with S.L.Peeran is not possible, this paper is only a benign
effort to present the contemporary poets on a same pedal.

Multi-faceted Literary Dexterity, Shri Aurobindo Ghose was a

revolutionary, a thinker, a writer, a play-wright, a poet and above all a
seer. As a writer, he was considered as the ‘first and the foremost' as a
poet. He created a massive output of poetry stretched over by a period
of about seventy years.

Every hardship, every joy, every temptation is a challenge of the spirit

that the human soul may prove itself. The great chain of necessity
wherewith we are bound has divine significance and nothing happens
which has not some service in working out the sublime destiny of the
human soul. How could the world have attained its excellence if we
has been denied the knowledge received through such benign soul.

As ‘a lovely, mystical lyric of great transparency.’ ‘Revelation’ has a

visionary power. The poet experiences a spiritual illumination, as it
were. For Aurobindo, nature very often becomes the abode of the
heavenly spirit. Here also the poet envisions the presence of a spiritual
creature amidst nature.

My breath runs in a subtle rhythmic stream;

It fills my members with a might divine:
I have drunk the Infinite like a giant’s wine.
Time is my drama or my pageant dream.
Now are my illumined cells joy’s flaming scheme
And changed my thrilled and branching nerves to fine
Channels of rapture opal and hyaline
For the influx of the Unknown and the Supreme.

I am no more a vassal of flesh,

A slave to Nature and her leaden rule;
I am caught no more in the senses’ narrow mesh.
My soul unhorizoned widens to measureless sight,

156
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
My body is God’s happy living tool,
My spirit a vast sun of deathless light1

Transformation is a mystical poem in which aurobindo speaks as an

illuminined soul. The speaker is no longer a man of flash and bone; he
has been transformed into God’s happy tool.’ His very soul is lip up
with the rapture and joy of being a part of the unknown and the
supreme. The poem captures the process of transformation that a
spiritually enlightened person experience.

Aurobindo claims ‘Nature' as the abode of the heavenly spirit. In his

poem Aurobindo elaborates behavior patterns and aptitudes, ideas and
intentions and showed as the way of attaining purity of heart and
sublimity of spirit. It was through the efforts of these God- moved
souls that the cultural attainments were refined and embellished, the
link between man and God, the slave and the lord, was established. He
establishes the spiritual existence with the connotation – ‘a check of
frightened rose' and ‘heavenly rout' reflects Spiritual World.

O Thou of whom I am the instrument,

O secret Spirit and Nature housed in me,
Let all my mortal being now be blent
In Thy still glory of divinity.

I have given my mind to be dug Thy channel mind,

I have offered up my will to be Thy will :
Let nothing of myself be left behind
In our union mystic and unutterable.

My heart shall throb with the world-beats of Thy 1ove;

My body become Thy engine for earth-use;
In my nerves and veins Thy rapture's streams shall move ;
My thoughts shall be hounds of Light for Thy power to loose.

Keep only my soul to adore eternally

And meet Thee in each form and soul of Thee.2

157
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
S. L. Peeran is an important figure in the contemporary Indian English
Poetry, is a bilingual poet, writing both in English and Urdu. Although
a late bloomer, who started writing poetry at the age of 48, yet has
surprised the poetry world during the last ten years by presenting more
than ten noteworthy volumes of poetry: In Golden Times (2000), In
Golden Moments(2002), A Search From Within(2002), A Ray of
Light(2002), In Silient Moment(2002), A Call From Unknown(2003),
New Frontiers(2005), Fountains of Hopes(2006), In Rare
Moments(2007), and The Sacred Moments(2008). Glittering
love(2008), Garden of Bliss(2010), Eternal Quest(2012)

Peeran like Aurobindo Ghose depict on the fact that being on earth is
no pleasurable experience. As Aurobindo discard earthly pleasure and
says human body is a material one and it is the spirit that adds divinity
to the same.

He who would bring the heavens here

Must descend himself into clay
And the burden of earthly nature bear
And tread the dolorous way.3

Likewise Peeran also in his poem “My Poem on Total Surrender”

depict that the moment of being in the Divine Presence is the most
joyous moment. It is the merger and union. This is what the Sufi
yearns for. He wishes to be always in the company of Beloved in that
Eternal Bliss and Supreme Love, which fills the Consciousness with
Divinity, with Supreme Satisfaction and enlightenment. He loses his
personal identity and attains Moksha in his own life by breaking the
law of karma or rebirth. When light down there is enlightenment, the
darkness disappears. The light eats away the darkness. There is glory
and the fragrance spreads all over. Hence, the joy of the union and
merger destroys the past regrets and future fears. A Sufi feels that his
being is enveloped with his Lord’s compassion. He feels that each
particle of his body is his Lord’s creation. He feels that his
consciousness is merged with his Master’s and the Master’s

158
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
consciousness dwells in him serenely and life glows in him sweetly
and calmly. Songs flow from his lips in the pleasure of his Master’s
love, which the Master showers on him eternally. A Sufi is totally a
surrendered being.

I love Him, Respect Him and honor Him;

Each breath of mine is spent in His service
Day and night, merge and I slave forever
Out of dedication and love of labor
Neither vagaries of weather, ill health
Nor desires, nor slumber can deter me
With deep devotion, I burn the candle
Of my life at His feet in total, surrender
I have no complaints, demands, compulsions
No grievances, grief or pain
Undoubtedly, I am captured by Him;
I am now left with no will of my own.
My Master’s service is my main motto
I wish I were a dog to befriend him.4

S. L. Peeran also chose his subject from Quran to make the reader
aware of the truth that there is nothing but only path of truth which
will lead them to Almighty god, his poem “Lord Ever Merciful and
Beneficent” is a perfect example of this;

A command received by Adam and Eve,

Directly from the Lord Almighty
In the presence of archangels
Who protested creation of man from clay.

For they felt, they were part of the light

And fire, that could destroy man.
Lord Almighty taught Adam, His Names
And tested him, in presence of Angels,
Who were ever in obedient attendance.
Dumbfounded, they prostrated, seeking pardon.
Lo, their leader, Archangel, protested,

159
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
Defiant, out of jealousy, pride and pelf.
Refused to yield, cringe, cower before Adam.
On the pretext of his superiority and knowledge
On the premise that Adam’s race would create
Dissensions, destructions, bloodshed and sins.
An angel is pure, in total submission, to Lord
Should he bow before impure men of clay?
Thus Satan was banished, from Lord’s Grace.
To ever remain as an arch enemy of man.
To tempt, lure, lead him to commit sin,
To indulge in sinful, mirth, joy and pleasure.
To make man to hate man for destruction.
To covet the neighbor’s wife and to steal.
To commit heinous acts, to be shunned.
Neither pity nor mercy shall befall such men.
Thunder, lightning, storms and pestilence
Should ever pester them to shameless death.
To hell, they would be thrown by Lord’s wrath
This to punish, for befriending, Lord’s adversary, the villain
Who is a confirmed enemy of man.
The Lord, the Merciful and the Beneficent
Though has granted a decree and license
To Satan, to destroy, His creation.
To mislead humanity and lead them to cross roads.
But save those, who are in submission
In humility, serving humanity with sacrifice,
With love, devotion, serve their brethren
To save men from disarray and wrong paths,
Such shall receive Lord’s Grace, Mercy,
For Ever His door is open to receive them.5
Another poem “Peace within” of Peeran speaks about peace, which
could only be achieved after several turmoil but once it is achieved

One has to undergo severe

Mental and physical sufferings
Agony and turmoil’s in life
Before arriving at the Truth

160
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
A testing time, a period
Of severe anguish and pain.

On arriving at the Truth

You reach the stream
Of fresh, soothing waters
To quench the thirst
To gain moments of
Ecstasy, joy and Supreme –
Bliss, to bring peace within
And enlighten the dark soul.6

Aurobindo has been represented as saga and philosopher who has

plunged the secret of nature beyond the ken of perception and changed
the concept of things and material.Aurobindo uses combination of
abstract and concrete terms to invest the images with more abstract
meaning without becoming overly abstract.

Peeran’s poetry emerges from his heart, as poetry emanating from

mind steeps in faith can sometimes be effective and enlightening and a
restorer of truth and justice, but history of the world, however, been
ample proof of the unprofitableness of such poets.

It could be said about Sri Aurobindo and S.L.Peeran that if one is a

model of endurance, the other is a emblems of selflessness, sacrifice,
fervor for truth and oneness of God, submission to the will of lord,
chastity and piety. In short, each of them is a lighthouse of guidance
showing the path of exalted behavior in one or the other walk of life.

References:
1. Prasad, Harimohan. Indian Poetry in English. Macmillan
Publisher India Ltd, 2002. p. 17.

161
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
2. Aurobindo,s. Collected poems. Pondicherry, Aurobindo
Ashram, 1972, p.611.

3. Ibid.,
4. Peeran, S.L. Journey of a Soul. Bizz Buzz Pulication.
5. Peeran, S.L. Journey of a Soul. Bizz Buzz Pulication, p.220-
21.

6. Ibid.,p.236.
7. Hasan, Masoodul. Sufism & English Literature Chaucer to the
Present Age: Eches & Image. New Delhi: Adam Publisher
and Distribution, 2007
8. Hussain, S. Athar. Prophet Mohammad and His Mission.
Lucknow: Academy of Islamic Research and Publication,
1967.

Karmapa Lama and environmental Protection

Dr. Malvika Ranjan
Associate Professor
Dept. of History, BHU

Lord Buddha and earlier masters said a great deal about how we
need to protect the environment, the forests, and the trees. But when
we hear it, we just touch the text to our foreheads and say, "I go for
refuge!" Eloquent and beautiful words often pass our lips: “May it be

162
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
so! May there be benefit for all! May it happen! May this be for all
sentient beings throughout space! May that be!” But we do not
practice them in a meaningful way. We are still wandering in the
ocean of samsaric suffering because our wishes and our actions go in
opposite directions. If we continue in this way, we will remain in
samsara forever. Please keep this in mind.’
These words were spoken by Karmapa His Holiness Oygen Trinley
Dorje, an environmental enthusiast in December 2008 .
The Karmapa Ogyen Trinley Dorje is head of the Karma Kagyu
school, one of the four main schools of Tibetan Buddhism. Karmapa
Lama is enthusiastically working in field of environmental
awareness. Realizing the importance of environmental protection as
propagated by His Holiness the Dalai Lama, the Karmapa has been
giving instructions on the subject on various occasions. However, it
was in 2007 that His Holiness began strongly advocating for
environmental protection .
At the 2007 ‘Kagyu Monlam’ in Bodh Gaya, His Holiness made
environmental protection a priority and said that he would like to see
practical results within the Kagyu community. He made a special
request to his monasteries to plant 1,000 trees . He also encouraged
the community of his followers around the world to take individual
responsibility for protecting the environment in their own respective
countries. In addition he urged monks to practise restraint when
sponsors offer technology upgrades 1
Speaking in favour of vegetarianism in one of his sermons in 2007,
He observed-
‘ During the 24th annual Great Kagyu Monlam, Bodhgaya, India
Some people give up meat altogether, but some people cannot. But at
least, one should reduce it. Because in the society, if everybody is
eating meat then it is very difficult to give up meat, but if there is a
society and the whole environment is not eating meat then it's easy not
to eat meat. But if everyone is eating meat then it is not easy to stop
eating meat. In the next session I will ask you, how many of you will
eat meat for only one meal and not in the two other meals. So those

163
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
who will do that, should raise you hands. I don't have to see all of
them but you must make the promise to yourselves. Then [I'll ask]
how many of you would like to give up meat on special days and how
many of you would give up meat for all the time. So you have to
think. [However], there's nothing much to think about. You just have
to decide. Thinking too much is not really useful; you just have to
decide. 2

In 2008, His Holiness The Karmapa Lama brought forth the

Environmental Guidelines for Kagyu Monasteries, Centers and
Community. On doing so, he said "this booklet is but a small drop in a
huge ocean. The challenge of environmental degradation is far more
complex and extensive than anything we alone can tackle. However, if
we can all contribute a single drop of clean water, those drops will
accumulate into a fresh pond, then a clear stream and eventually a vast
pure ocean. This is my aspiration."3
The Second Conference on Environmental Protection for Kagyu
Monasteries and Centres was held under the patronage of The
Karmapa in Gyuto, Dharamshala in October 2009. This was attended
by monks from34 monasteries. The monasteries which had set
environmental goals had to submit their progress reports. . It was a
learning experience for the participants , working in cooperation with
local Dharamsala, and NGOs. They were able to see activities
concerning water restoration, waste management and composting
and so on. One of the major results of this workshop was an
agreement among the attending monasteries to create an association of
monasteries that are carrying out environmental projects. 4

. The credit of establishing Khoryug , in 2009 an organisation

forging ahead in the field of environmental protection goes to The
Karmapa Lama.. KHORYUG in Tibetan language means
environment. It is a network of Buddhist monasteries and centers in
the Himalayas jointly working on environmental protection of the
Himalayan region with the mission of practically applying the values

164
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
of compassion and interdependence towards the Earth and all
living beings . The aim of KHORYUG is to develop a partnership
with community based organizations and NGOs wherever there is a
member monastery or centre with a coordinated this organisation can
achieve it purpose of protecting life on earth.5.”

Another very significant contribution of Karmapa was the launch of a

written statement on the Earth Day in 2009, titled ONE HUNDRED
AND EIGHT THINGS YOU CAN DO TO HELP THE
ENVIRONMENT.6

Highlights of this statement were THE EIGHT STRATEGIES

which each Buddhist monk of the Kagyu lineage was supposed to
adopt. Regarding these eight strategies the Karmapa declared-

“1. Create a mandala of nature. It should be a special place in your

monastic lands that is an offering of all the wonderful things in nature;
flowers, trees, water; recognizing that the earth itself is an offering.
This will be in keeping with our own Kagyu tradition . If you do not
own enough land for such a project, please consider a rooftop garden.
2. Monasteries and nunneries should create a vegetable garden.
Another option is to build it with your local community on common
lands. The result should be a healthy and environmentally friendly
lifestyle.
3. Don’t buy many vehicles. There is a trend right now that senior
lamas should have a car but this is not necessary. Keep in mind how
harmful vehicles are for the environment; they emit carbon and
contribute to global warming greatly. Therefore, you should think
twice about buying one.
4. Reduce the use of plastic; whether it is bottled water or plastic
wrapped fruit and sweets. In all cases, please make the effort to buy
the option that has less packaging.
5. Do not waste food in kitchens and in dining halls.
6. Vegetarians should differentiate between the different types of
eggs that are available; fertilized, nonfertilized and cage-free. Even
though we may not eat their meat, the hens that are used for laying
eggs are mistreated and shoved in coops.

165
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
7. Monasteries and nunneries should do their best to use solar and
wind power and thus, reduce their dependence on harmful types of
energy. There are many options in the Himalayas for solar and wind
energy installations. Please take a closer look into the possibility.
8. It is clear that forests are very important for all life on earth. All of
you gathered here in this environmental conference have committed to
planting 25 trees each this year. However, please don’t limit your
efforts to this only and continue to protect and restore forests”
The 108 guidelines , covered every aspect of the environment

Karmapa Lama has also been enthusiastically promoting the

issue of wild life protection It was in Dharamshala in July 2009,
addressing the students of Tibetan Children’s village School ,
Karmapa said-

"Animals are not our enemies. We are all interdependent; every

animal has a role to play in the ecology by being a part of the food
chain. If you remove one layer, the entire chain is affected. Even
while talking in the interest of human beings, by saving wildlife, you
are ultimately helping yourself," He further said-"From the Buddhist
viewpoint, we say every sentient being is a mother sentient being. We
believe in bringing no harm to others including animals, but the
ground reality is that this is being neglected," said the Karmapa.7

The Karmapa has also been collaborating with other leaders to

promote the issue of wildlife protection. Recently in Jan 25,2014
animal rights activist Maneka Gandhi, participated in a campaign for
animal healthcare . Maneka joined the campaign launched by the
Kagyupa International Monlam Trust headed by Karmapa Lama.

Karmapa inaugurated the animal health camp at his Tregar Monastery

in Bodh Gaya . The animal health camp, aimed at providing periodic
health check-up and free treatment of the animals. The Monlam trust
also decided to incorporate the plan involving sterilization of dogs .
This was a major event in which enthusiastic civilians and monks
took part and volunteered to help The Karmapa who is still

166
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
continuing unabated his noble task of environmental protection. He
reiterated his mission again in the sixth environmental protection
seminar held by Khoryug in Dharamshala held in Nov13, 2015-

‘In order to save the Himalayas and Tibet from the threats of
deforestation, climate change, and pollution, we have to be full of
courage and believe whole heartedly that this endeavour is winnable.
The alternative is unthinkable.”. The Karmapa 8

References-

1 .Retrieved from
<www.kagyumonlam.org/.../20071227_HHK_Advice_Envir
onment.html.>
2 Ibid
3 Retrieved
from<http://kagyumonlam.org/Download/TEXT/English%20
Archana.pdf>
4 Retrieved from <http://www.khoryug.com/his-holiness-the-
karmapa-leads-the-second-conference-on-environmental-
protection-for-kagyu/>
5 Retrieved from http://www.khoryug.com/vision/
6 Retrieved from http://www.arcworld.org/downloads/108-
Things-to-Do-Karmapa.pdf
7 Retrieved from<. http://www.ens-
newswire.com/ens/jul2009/2009-07-04-01.html>
8 Retrieved from <http://kagyuoffice.org/sixth-khoryug-
conference-on-environmental-protection-for-tibetan-buddhist-
monasteries-nunneries-in-the-himalayas/>

167
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X

EFFECT OF POVERTY AND IGNORANCE ON

THE POLLING OPINION OF THE PEOPLE
Aiswarya Maity
The Heritage School, Kolkata
Poverty and ignorance do have a great impact on the polling opinion
of the people. In fact, we, the people, prefer giving our vote to the one
who shows the most concern towards the poor. But, it is indeed very
sad to know that most of the time, this concern is false.

When a leader starts focusing on one particular group of

people, another group of people starts to feel completely neglected.
This also has an impact on that particular group of people, receiving
attention. The actual point is that all people want attention from their
leader. On the other hand, the people who are considered as ‘poor’
sometimes think that their vote will not make much a difference in the
elections and the selection of their leader. But, they must be made to
understand that in the elections, every single vote is equally important.
As a matter of fact, majority population of India at present is below
poverty line.

168
এবং প্রান্তিক ISSN 2348-
487X
People like voting for the leader or party which gives them the
most attention. Ignorance can be like poison for a leader. A leading
party or individual leader cannot afford to ignore anyone. Every small
affair must come to the leader’s notice. In other words, a leader must
have a hawk’s eye as well as a mouse’s ear. But sadly, most of the
present leaders take advantage of these sensitive issues like poverty.

Poor people and simpletons, see in their leader, a

saviour, who will see to all their problems and difficulties, protect
them and understand them. People also prefer a leader from a poor
background, as they suppose them to understand and pay more heed to
them. If a leader, by chance, pays less heed to a certain group of
people, another party starts attempts on grabbing the attention of those
people. This is the way leaders gain votes nowadays. These days,
leaders, just before the elections, have taken up a policy of distributing
sacks of rice, mobile phones and stacks of money among the poor.
This makes the poor think that that leader will help their families. But,
most of the time, after getting votes of hope from these people, the
leaders get indulged into their own selfish business, shattering the
people’s hope. They do not even look back towards that same poor
family who were finally being able to bring a happier life into sight.

People also tend to vote for that person who helps the less-
privileged section of the society. In our society, we still have a group
of people who are often ignored. They prefer a leader who will punish
those who ignore them. So, overall, factors like poverty and ignorance
in our society can drive the polling opinion of the people, in a totally
different direction. They can steer the direction of a finger flickering
over an electronic voting machine (EVM) from one button to another.

169