MT Gustavo Fulker

MÈTODO DEL TRABAJO UNIVERSITARIO
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
MÈTODO DEL TRABAJO
UNIVERSITARIO
MAYO 2018
1
INTRODUCCIÓN
Todos debemos aprender a estudiar. Aún más ahora, que cada vez los
conocimientos sobre los misterios del aprendizaje se van incrementando y la
ciencia nos proporciona mejores herramientas para aprender más utilizando
menor tiempo y recordándolo con mayor rapidez y por mucho tiempo.
La aplicación de las nuevas estratégicas para aprender incide directamente en
la reducción del número de estudiantes desaprobados y finalmente en la mejora
de la calidad educativa
La metodología de estudios universitarios tiene por finalidad capacitar al

estudiante para el trabajo científico, técnico y humanístico. Se orienta a
desarrollar en el estudiante los diversos métodos y técnicas del quehacer
intelectual en la Universidad.
Asimismo, estudiar es un trabajo profesional por un lado y por otro, un arte. Es

un trabajo profesional porque requiere conocer los procesos intrincados del
aprendizaje, ya sea por parte del docente que dirige la asignat u r a y p o r
p a r t e d e l estudiante. Por otro lado, es un arte entendido como el dominio de
una serie de destrezas, habilidades y técnicas, que se aprenden con el ejercicio
continuo y perseverante.
Comprende información básica acerca de la Universidad, su evolución histórica

y su rol en la sociedad. Desarrolla contenidos acerca de las formas como se
adquiere y registra información; generalidades acerca de la investigación,
ciencia, tecnología y elaboración monográfica. Presenta diversas técnicas que
contribuyen con el quehacer del estudiante universitario: técnicas de estudio, de
subrayado, el resumen, de esquematización de lectura, técnicas. Aborda
además los temas de aprendizaje como una actividad racional y la capacidad
cognitiva de ser humano para ampliar su conocimiento.
2
INDICE
RESOLUCION DE PREGUNTAS
MAPA MENTAL
CINCO UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO, LAS

CINCO MÁS ANTIGUAS DE AMÉRICA, LAS CINCO MÁS
ANTIGUAS DEL PERÚ.
ORGANIZADOR VISUAL, LOS DIEZ HÁBITOS DE ESTUDIO

USADOS POR LOS ESTUDIANTES MÁS EXITOSOS
MAPA CONCEPTUAL
“EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES”
MONOGRAFÍA RELIGIÓN
3
PREGUNTAS
1. ELABORE UN MAPA MENTAL SOBRE LAS CINCO UNIVERSIDADES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO, LAS CINCO MÁS
ANTIGUAS DE AMÉRICA Y LAS CINCO MÁS ANTIGUAS DEL PERÚ.
4
Al - Azhar
Universidad Nacional de Trujillo
Al- Qarawiyyin
Nizam al-MulkNizamiyya
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Universidad de Bolonia
Universidades Del Mundo
Universidad Nacional
de San Agustín
UNIVERSIDADES MÀS ANTIGUAS

Universidad de Oxford
Universidades Del Perù
San Cristóbal de Huamanga de Ayacucho.

Real y Pontificia Universidad de México Universidades de America
Latina
San Antonio Abad del Cuzco
Pontificia Universidad de San Marcos

la Universidad Central de Ecuador
Santo Tomas de Aquino
Universidad Nacional de Córdoba
5
2. LEER, ANALIZAR Y EXPRESAR MEDIANTE UN ORGANIZADOR

VISUAL QUE CONTENGA LOS DIEZ HÁBITOS DE ESTUDIO USADOS
POR LOS ESTUDIANTES MÁS EXITOSOS.
un calendario de estudio
equilibrado te dará el extra de
Crear un plan de Estudios
motivación que necesitas,
ayudándote a concentrarte
es recomendable que dividas tu

aprendizaje en el tiempo,
Tomar Descansos
realizando descanso entre las
diferentes sesiones de aprendizaje
la creación de recursos en GoConqr

Crear Apuntes Propios les ha ayudado a descubrir una
manera diferente de aprender
DIEZ HÀBITOS DE ESTUDIO
cuando descansas adecuadamente,

Dormir lo Suficiente tu cerebro asimila lo que has
aprendido durante el día
se involucran en la experiencia de
Realizar Preguntas aprendizaje a través de preguntas y
consulta de dudas.
la técnica del repaso espaciado a

Examinarse Regularmente través de la cual pones a prueba tu
conocimiento regularmente
repasa dónde te has equivocado y

Aprender de los Errores por qué hasta que lo entiendas todo
perfectamente
Practicar Bajo Condiciones de realizando pruebas y simulaciones

Examen que se asemejen al examen real
entender conceptos y descubrir

Aplicar el Conocimiento a
cómo puedes usarlos para resolver
Problemas Reales
problemas
Seguir lo que les Apasiona aprenden y disfrutan haciéndolo
6
3. LEA, ANALICE Y ELABORE UN MAPA CONCEPTUAL SOBRE “EL

CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES”.
7
EL CONOCIMIENTO
NIVELES DEL CONOCIMEINTO
CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO EMPÍRICO
CIENTÍFICO FILOSÒFICO TEOLÒGICO
el hombre común conoce los es objetivo, racional,

hechos y su orden aparente y sistemático, general, conocimiento revelado,
surte respuestas El objeto de la filosofía
falible, metódico. son las realidades que implica siempre una
(explicaciones) concernientes
a las razones de ser de las Además, son sus inmediatas no actitud de fe y ocurre
cosas características el perceptibles por los cuando, sobre algo oculto
desinterés y el espíritu sentidos (suprasensibles) o un misterio
crítico
8
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
MÈTODO DEL TRABAJO
UNIVERSITARIO
LA RELIGIÒN
MAYO 2018
9
10
DEDICATÓRIA
El presente trabajo es dedicado a mi familia,

a mi esposa y a mis hijos quienes han sido
parte fundamental para escribir este libro,
ellos son quienes me dieron grandes
enseñanzas y los principales protagonistas
de este “sueño alcanzado”.
INTRODUCCIÓN
11
La humanidad actual sufre una sed abrasadora y en vez de acudir a las fuentes vivas
para calmar su ansia, corre a apagarla con la propia sangre y la acritud de la sangre
aumenta la sed.
Todo hombre busca la dicha y en aras de su propia dicha, sacrifica al hermano, al hijo y
a la esposa y una vez consumado el sacrificio ve que la felicidad se desvaneció como
el humo.
Entonces inventa las religiones, escuelas y partidos políticos con la creencia de que en
la unión se halla la fuerza; pero estas misma religiones, escuelas y partidos se
convierten en enemigos acérrimos del hombre, porque están basados sobre el egoísmo
y el amor personal desenfrenado.
Esto ha sido el estado de la humanidad hasta hoy.
Surgieron de las masas, algunos seres que quisieron reformar y regenerar al mundo con
la doctrina del amor, trazaron un nuevo camino que conduce a la felicidad; pero fueron
perseguidos: unos murieron locos, otros envenenados y otros crucificados.
Sin embargo, el mundo sigue su marcha, en busca de la felicidad y de la verdad.
ÌNDICE
12
CAPÍTULO I .................................................................................................................................. 13
1.1. CONCEPTO DE RELIGIÓN ............................................................................................ 14
1.2. ORIGEN DE LA RELIGIÓN............................................................................................. 14
CAPÍTULO II ................................................................................................................................. 16
2.1. PRINCIPALES RELIGIONES ........................................................................................... 17
2.1.1. CRISTIANISMO .................................................................................................... 17
2.1.2. EL PROTESTANTISMO ......................................................................................... 18
2.1.3. ISLAMISMO ......................................................................................................... 18
2.1.4. JUDAÍSMO ........................................................................................................... 19
2.1.5. HINDUISMO ........................................................................................................ 20
2.1.6. BUDISMO ............................................................................................................ 21
CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 22
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................. 23
CAPÍTULO I
13
1.1. CONCEPTO DE RELIGIÓN
El concepto de religión es el "conjunto de creencias o dogmas a cerca de la

divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales
para la conducta individual y social y de practicas rituales, principalmente la
oración y el sacrificio para darle culto".
La palabra "religión" proviene de "religare", lo cual significa "atar dos veces"; es

decir, doctrina que regla al hombre individualmente y lo liga socialmente. Esta
doctrina pude ser teológica, y entonces la religión será teología; también puede
ser sociológica, entonces la religión será sociología. Pero el uso cotidiano dejó
relacionado el concepto de religión con el teológico. Religión, en términos
generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una
persona con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido, sistemas
tan diferentes como budismo, cristianismo, hinduismo, judaísmo y shinto pueden
considerarse religiones. Sin embargo, en un sentido aceptado de una forma
corriente el término religión se refiere a la fe en un orden del mundo creado por
voluntad divina, el acuerdo con el cual constituye el camino de salvación de una
comunidad y por lo tanto de cada uno de los individuos que desempeñen un
papel en esa comunidad. En este sentido, el término se aplica sobre todo a
sistemas como judaísmo, cristianismo e islam, que implican fe en un credo,
obediencia a un código moral establecido en las Escrituras sagradas y
participación en un culto. En su sentido más específico el término alude al
sistema de vida de una orden monástica o religiosa.
Es imposible encontrar una definición satisfactoria de religión o una forma

realista de clasificar los diversos tipos de lo que llamamos religión a causa de las
importantes diferencias de función entre los diversos sistemas conocidos.
Las religiones surgen en culturas donde sus componentes han desarrollado un

fuerte sentido de diferenciación entre mente humana y entorno natural,
conciencia subjetiva y realidad objetiva, y por lo tanto entre espíritu y materia.
1.2. ORIGEN DE LA RELIGIÓN
Hay varias teorías acerca de la forma en que surge la religión; una de ellas es la
de que fue creada por impostores, seres a los cuales se le ocurrió la idea de
14
controlar a las masas por medio del engaño, controlando así a las personas y
dirigiéndolas a su voluntad. Esta teoría es desechada por muchos, la historia nos
muestra que la religión ha existido simultáneamente en lugares distantes del
planeta -además, la encontramos en todos los pueblos-, y es demasiado
improbable que en todos esos lugares hubiera habido impostores a los que se le
hubiese ocurrido esa idea. Otra es la que nos muestra a la religión como producto
de la mente. Ahora bien, esta creación puede ser algo inconsciente o consciente.
Se piensa que la religión nace de los sentimientos de temor y de esperanza por
los acontecimientos de la vida -o sea, del inconsciente- y no como Voltaire, que
decía que la religión era un invento de los curas para explotar a la humanidad.
Según esta teoría las religiones, o el concepto de Dios, no pueden tener origen
en la filosofía ni en la metafísica, ya que en el momento del surgimiento de éstos,
el hombre era demasiado bárbaro para poder tener un pensamiento tan
profundo, por lo tanto debe de haber surgido de la imaginación y de los
sentimientos de los humanos.
Desde principios de este siglo, aproximadamente, nuevas escuelas reaccionan

contra este subjetivismo. A pesar de las profundas divergencias que existen en
la inspiración de las diferentes escuelas, lo que las emparenta entre sí, tanto en
el método como en los resultados, es una preocupación común por introducir la
historia en el interior de la etnología. Podemos, por lo tanto, designarlas con el
nombre común de escuelas históricas: escuela alemana, de donde surgieron los
primeros manifiestos en favor del «método histórico-cultural» (Ratzel, Frobenius,
Graebner, Ankermann); escuela austríaca, que se esforzaba, al mismo tiempo,
en aumentar el rigor del método y el alcance de las conclusiones que permite
alcanzar (Schmidt, Gusinde, Koppers, Schebosta); escuela inglesa, cada vez
más «difusionista» (Maitland, Rivers, Elliot Smith); escuela americana, menos
inclinadas a las grandes síntesis y más sensible a los fenómenos de
convergencia (Boas, Dixon, Goldenweisser, Radin, Lowie).
Taylor, poniendo ante todo la idea del alma, formada en el espíritu de un salvaje
por una interpretación ingenua de fenómenos tales como los sueños o los
síncopes, sólo veía en las grandes religiones históricas un animismo
transformado, gravado por la misma falta originalidad, por su parte, Loisy
después de haber creído comprobar en el origen de todas las prácticas de
sacrificios una operación puramente mágica, concluye que la "idea de la
satisfacción por el sacrificio, a pesar del refinamiento y de la atenuación que en
15
ciertos cultos se ha aportado por moralizarla, en el fondo sólo es una garantía

mágica".
Se cree exponer los orígenes de la religión según los hechos, por un método
estrictamente objetivo, mientras que, sin saberlo, se construye un sistema. No
sólo el origen histórico y el origen psicológico de la religión son tratados al mismo
tiempo, sino que uno y otro son explicados en función de una filosofía que se ha
construido siguiendo otros caminos distintos.
CAPÍTULO II
16
2.1. PRINCIPALES RELIGIONES
Contamos en la actualidad con un buen número de religiones, sin

embargo, las más importantes se limitan a las que se pueden contar con
una mano: cristianismo, protestantismo, islamismo, hinduísmo y budismo.
Siendo la más fuerte de todas las religiones católicas con
aproximadamente un 18.7% de adeptos de los más de cinco mil millones
de personas que habitan en los cinco continentes.
2.1.1. CRISTIANISMO
Religión monoteísta, la más extendida en el mundo debido a los más de

1.700 millones de personas que la profesan.
El cristianismo, en muchos sentidos y como cualquier otro sistema de

creencias y de valores, se comprende sólo desde el interior de aquellos
que comparten la creencia y se esfuerzan por vivir de acuerdo con esos
valores. Cualquier descripción de la religión que ignorara estas
concepciones internas, no sería fiel en el orden histórico. Sin embargo,
un aspecto que aquellos que profesan esta fe no reconocen por regla
general es que semejante sistema de creencias y de valores también
puede ser descrito de una forma que tenga sentido para un observador
interesado, pero que no comparte, o que no puede compartir, su punto
de vista.
La Iglesia Católica. La palabra católico viene del idioma Griego y significa

"universal". Esta es la Iglesia que el Señor fundó sobre Pedro "La roca".
Jesús comisionó los Apóstoles para proclamar el Evangelio, para hacer
discípulos de todas las naciones y para bautizar en el nombre del Padre,
el Hijo y del espíritu Santo.
Estructura de la Iglesia
Toda iglesia es constituida por el pueblo de Dios, y par su servicio existe

una estructura y organización que responde al aspecto espiritual y visible.
En ellas hay pilares fundamentales y sencillas paredes levantadas en
función de circunstancias históricas puramente coyunturales.
17
La cabeza de la Iglesia es el Papa, el Obispo de Roma. Fue instituido el

Papado por el mismo Cristo en la persona de San Pedro bajo las
imágenes de la roca, de las llaves del poder de atar y desatar, de
apacentar o confortar a sus hermanos.
La Iglesia Protestante
Una de las tres principales confesiones religiosas del cristianismo, junto

a la representadas por la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa. El
protestantismo empezó como un movimiento reformador de la Iglesia
cristiana occidental en el siglo XVI, que daría lugar a la Reforma
protestante que separó a las Iglesias reformadas de la Iglesia católica. El
objetivo declarado por los reformadores pioneros era el de restaurar la fe
cristiana como había sido en sus orígenes, manteniendo lo que ellos
consideraban valioso de la tradición romana que se había desarrollado
en los siglos intermedios.
2.1.2. EL PROTESTANTISMO
Mantiene aún su carácter dinámico y los cambios se han acelerado desde

1960. Algunas confesiones han adoptado formas de culto muy informal
para atraer a los jóvenes; otras se han dividido respecto al ordenamiento
de las mujeres como ministras de la fe, la modernización del lenguaje
litúrgico, las fusiones con otros credos, así como respecto al perenne
debate sobre la interpretación de la Biblia y su relación con la verdad
científica. Los protestantes, como individuos y como colectivos, siguen
involucrados de forma muy intensa en materias y conflictos políticos y
sociales. Algunos militan en el bando más reaccionario y otros en el más
liberal o radical. Las características que definieron a los primeros
protestantes —la voluntad de cuestionar las opiniones recibidas, de
denunciar los abusos y de desafiar a las autoridades establecidas— se han
mantenido a lo largo del siglo XX. El protestantismo sigue extendiéndose
durante este siglo y ejerce una profunda influencia sobre las culturas y las
sociedades contemporáneas.
2.1.3. ISLAMISMO
18
Movimiento de carácter político, social y religioso que reivindica, en el

contexto del mundo musulmán, el retorno a una sociedad regida por los
principios de la sharia o ley islámica. Desde la década de 1970, este término
designa sobre todo a la tendencia más radical y violenta de dicho
movimiento, comúnmente denominada fundamentalismo o integrismo
islámico, pese a que, en esencia, el propio islamismo, aunque propugne
métodos no violentos, tendría connotaciones fundamentalistas
2.1.4. JUDAÍSMO
Cultura religiosa de los judíos (conocidos también como el pueblo de Israel).

Es una de las religiones más antiguas de la historia.
Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la voluntad

expresa de Dios, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden
cósmico y la legalidad. La principal característica es la del monoteísmo
radical.
Aunque no muy numerosas, las comunidades judías de Latinoamérica

proceden de distintas oleadas de emigrantes sefardíes y, más tarde,
asquenazíes, que han ido llegando en los últimos 150 años. La mayoría de
estas comunidades han mantenido una línea liberal.
El judaísmo se ha visto seriamente afectado por la matanza de los judíos

europeos a manos de los nazis, y por la fundación del moderno Estado de
Israel. Hoy en día, y para la mayoría de los judíos, Israel y el Holocausto
están fuertemente unidos, y representan un símbolo de la muerte colectiva
y del renacer, en un sentido profundamente religioso. Israel tiene una
dimensión religiosa que encarna la dignidad de los judíos y la promesa de la
realización mesiánica. Durante las ultimas décadas, todos los distintos
movimientos del judaísmo, exceptuando a los fanáticos ultraortodoxos, se
han orientado más hacia esa idea de Israel. Tanto el movimiento reformista
como el conservador han hecho esfuerzos para conseguir ser reconocidos
legalmente, y para conseguir el mismo nivel de importancia que tiene la
ortodoxia en el Estado de Israel, donde el matrimonio, el divorcio y la
conversión están controladas por rabinos ortodoxos, quienes dentro del
gobierno reciben el respaldo de los partidos religiosos ortodoxos En 1948 se
crea el estado de Israel, por la partición de Palestina en dos estados uno
19
árabe y otro judío recomendada por una comisión de las Naciones Unidas,
para evitar mas conflictos internos. Su Dios: Jehová o Yahvé; la religión es
aspecto indispensable de su cultura. Pero igual importancia también ha
tenido el acatamiento de la Torá, o ley revelada por Dios directamente a su
pueblo refiriéndose a todos los ámbitos de la vida (política, sociedad y
cultural). Cuentan con una Ley escrita contenida en el Pentateuco, además
poseen una Ley oral transmitida por Yahvé a Moisés, difundida en forma
verbal de generación en generación interpretada por los Rabinos.
El otro principio de la religión judía es el Talmud. Recopilación de

enseñanzas del Pentateuco de gran importancia ya que explicaba el Torá,
texto algo confuso y difícil de interpretar. De el se han conocido dos
versiones, una de Jerusalén y otra de Babilonia.
2.1.5. HINDUISMO
Religión originaria de la India donde la mayoría de sus habitantes sigue

profesándola hoy en día. También es practicada por aquellas familias que
han emigrado de la India hacia el resto del mundo (en especial al sur y este
de África, al sureste y este de Asia y a Inglaterra). La palabra hindú deriva
de la palabra en sánscrito sindhu ('río', de forma más explícita el río Indo);
durante el siglo V a.C., los persas utilizaban ese nombre para referirse a
aquellos que vivían en las tierras del Indo. Los hindúes se definen a sí
mismos como "aquellos que creen en los veda" o "aquellos que siguen los
cuatro tipos (varnas) de caminos (dharma) y etapas de la vida (ashramas)".
El hinduismo es una de las religiones más extendidas e importantes del

mundo, no sólo por su número de miembros (estimados en más de 700
millones), sino también por la profunda influencia que ha ejercido en muchas
otras religiones durante su larga e ininterrumpida historia, que comenzó más
o menos en el 1500 a.C.
En tiempos más actuales, muchos autoproclamados maestros de las

enseñanzas de la religión de la India han emigrado a Europa y a los Estados
Unidos, donde han sido la inspiración para numerosos grupos de
seguidores. Algunos de ellos, como la secta Hare Krishna fundada por
Bhaktivedanta, dicen inspirarse en las prácticas del hinduismo clásico. En la
India, el hinduismo se ha ido desarrollando a pesar de los numerosos
20
cambios y reformas que conlleva la gradual modernización y urbanización

de la vida en el país. Los mitos siguen existiendo en el cine hindú y los
rituales sobreviven no sólo en los templos sino también en las memorias
familiares o en ritos sociales. Es así como el hinduismo, religión que ayudó
a que la India se sostuviera por siglos a pesar de la invasión extranjera y de
sus problemas internos, sigue teniendo una función vital por el apoyo que
ofrece y por lo que significa en las vidas de los hindúes de hoy.
2.1.6. BUDISMO
Religión de gran importancia a escala mundial, fundada en el noreste de la

India. Se basa en las enseñanzas de Siddhartha Gautama, más conocido
como Buda o El Iluminado. Se originó como un movimiento monástico dentro
de la tradición brahmánica dominante en aquel entonces, aunque
rápidamente el budismo se fue desarrollando en otra dirección, adquiriendo
características propias. Buda no sólo renegaba de algunos aspectos muy
significativos de la filosofía hindú, sino que también desafiaba la autoridad
de sus sacerdotes, no aceptaba la validez de las escrituras védicas, y estaba
en contra de los sacrificios al culto en los que se basaban estas escrituras.
Además Buda abrió su movimiento a personas de todas las castas sociales,
rechazando abiertamente la idea de que los asuntos espirituales de las
personas estuvieran determinados por la condición social dentro de la que
nacen. Hoy en día, el budismo está dividido en dos grandes ramas: el
Theravada (Camino de los Ancianos), y el Mahayana (Gran Vehículo). Los
seguidores de la Mahayana se refieren en forma despectiva a los del
Theravada usando el nombre de Hinayana o Pequeño Vehículo.
Una de las características más notables y que ha perdurado por más tiempo
dentro del budismo, es su capacidad para adaptarse a los cambios de
condiciones en que se ha tenido que desarrollar, como también su
adaptación a distintas culturas. Por filosofía, el budismo está en contra de
los bienes materiales, tanto en los países occidentales como en los
marxistas. El budismo no se reconoce en conflicto con las ciencias
modernas. Al contrario, defiende que incluso Buda tuvo una aproximación
de tipo experimental con respecto a sus cuestionamientos de fe más
esenciales.
21
El creciente interés que se manifiesta por el budismo en las culturas

asiáticas, como el interés que despiertan sus valores espirituales en los
países occidentales, ha llevado a que se desarrollen un gran número de
sociedades dedicadas al estudio y a la práctica del budismo.
CONCLUSIONES
Los Estados Seglares se fundamentan en el control de las actuaciones exteriores de los
seres humanos en sociedad.
Los Estados Religiosos fundamentan en el control del pensamiento del individuo, por lo
que su conducta externa, está íntimamente vinculada con los mandatos religiosos.
22
En los Estados Religiosos, la coacción para el cumplimiento de las leyes, no sólo es

ejercida por el poder judicial, sino que el castigo público juega un papel fundamental en
el control social.
Debido a que en los Estados Religiosos se fundamentaban en la interpretación de las

escrituras sagradas, dichas interpretaciones pueden ser fácilmente manipuladas de
acuerdo a los intereses de los grupos de poder de las clases gobernantes. Por ejemplo,
en el conflicto de Afganistán, la interpretación de las escrituras sagradas hechas por los
Talibán, desencadenaron un conflicto de características mundiales, además de crear
una división social en el país con rasgos fundamentalistas.
BIBLIOGRAFÍA
23
 http://noticias.universia.es/portada/noticia/2015/07/29/1129026/1
0-universidades-antiguas-mundo.html
 https://es-us.noticias.yahoo.com/blogs/blog-de-noticias/las-
universidades-m%C3%A1s-antiguas-de-am%C3%A9rica-latina-
224352647.html
 http://pidolapalabra-hugo.blogspot.pe/2016/02/las-universidades-
mas-antiguas-del-peru.html
 https://www.goconqr.com/es/examtime/blog/habitos-de-estudio/
 https://es.scribd.com/document/248935867/El-Conocimiento-y-
Sus-Niveles
 https://es.slideshare.net/Lucypereira/el-conocimiento-y-sus-
niveles
24

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Asimismo, estudiar es un trabajo profesional por un lado y por otro, un arte. Es

Comprende información básica acerca de la Universidad, su evolución histórica

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2. LEER, ANALIZAR Y EXPRESAR MEDIANTE UN ORGANIZADOR

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cuando descansas adecuadamente,

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repasa dónde te has equivocado y

Practicar Bajo Condiciones de realizando pruebas y simulaciones

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3. LEA, ANALICE Y ELABORE UN MAPA CONCEPTUAL SOBRE “EL

NIVELES DEL CONOCIMEINTO

CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO

el hombre común conoce los es objetivo, racional,

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El presente trabajo es dedicado a mi familia,

Esto ha sido el estado de la humanidad hasta hoy.

Sin embargo, el mundo sigue su marcha, en busca de la felicidad y de la verdad.

1.1. CONCEPTO DE RELIGIÓN

El concepto de religión es el "conjunto de creencias o dogmas a cerca de la

La palabra "religión" proviene de "religare", lo cual significa "atar dos veces"; es

Es imposible encontrar una definición satisfactoria de religión o una forma

Las religiones surgen en culturas donde sus componentes han desarrollado un

1.2. ORIGEN DE LA RELIGIÓN

Desde principios de este siglo, aproximadamente, nuevas escuelas reaccionan

ciertos cultos se ha aportado por moralizarla, en el fondo sólo es una garantía

2.1. PRINCIPALES RELIGIONES

Contamos en la actualidad con un buen número de religiones, sin

Religión monoteísta, la más extendida en el mundo debido a los más de

El cristianismo, en muchos sentidos y como cualquier otro sistema de

La Iglesia Católica. La palabra católico viene del idioma Griego y significa

Toda iglesia es constituida por el pueblo de Dios, y par su servicio existe

La cabeza de la Iglesia es el Papa, el Obispo de Roma. Fue instituido el

Una de las tres principales confesiones religiosas del cristianismo, junto

Mantiene aún su carácter dinámico y los cambios se han acelerado desde

Movimiento de carácter político, social y religioso que reivindica, en el

Cultura religiosa de los judíos (conocidos también como el pueblo de Israel).

Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la voluntad

Aunque no muy numerosas, las comunidades judías de Latinoamérica

El judaísmo se ha visto seriamente afectado por la matanza de los judíos

El otro principio de la religión judía es el Talmud. Recopilación de

Religión originaria de la India donde la mayoría de sus habitantes sigue

El hinduismo es una de las religiones más extendidas e importantes del

En tiempos más actuales, muchos autoproclamados maestros de las

cambios y reformas que conlleva la gradual modernización y urbanización

Religión de gran importancia a escala mundial, fundada en el noreste de la