UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Facultad de Teología
Licenciatura en Teología

Cuatro Biografías de Teólogos Contemporáneos

Prominentes

TAREA
Presentado en cumplimiento parcial
de los requisitos de
Teología Contemporánea

Por:
Daniel Alexander Orellana Fernández

Profesor: Gheorghe Razmerita

Chillán, Mayo de 2017

 Biografías de Teólogos Contemporáneos
Prominentes

1) Frederich Schleiermacher

Fue un teólogo protestante y filósofo alemán, nacido en Breslau, ciudad que en

aquel entonces era alemana y fronteriza con Polonia donde fue educado hasta los diez
años. Su padre fue capellán reformado del ejército, y en general su familia pertenecía a
un grupo luterano de espiritualidad pietista muy marcada: Los Hermanos Bohemios (o
moravos)1, que tenía como su objetivo principal la relación personal con Jesús, huyendo
de los dogmas extensos y dando énfasis a la salvación del alma.
Previo a sus estudios Teológicos en Halle, abrazó el estado eclesiástico, debido a la
religión intensa de los moravos.
Allí se inició en sus estudios filosóficos, aprendiendo de las ideas de Spinoza,
Fichte, Schelling, Jacobi y otros pensadores.2 Sin embargo, Emmanuel Kant fue
siempre uno de sus principales referentes en sus estudios.3
En el año 1796 se trasladó a Berlín, en donde fue pastor del hospital de La Caridad,
en donde por alrededor de seis años estableció contacto con varios intelectuales,
especialmente con Friedrich Schlegel, quien fue uno de los que lo animó a escribir en
una obra, algunas críticas al concepto racionalista que había tenido predominancia en el
tiempo de la Ilustración, teniendo a Kant como su principal precursor. Junto a Schlegel
concibió el proyecto de traducir toda la obra de Platón, proyecto que terminó por sí
solo, y que le dio ocasión de tomar conciencia de los problemas de la Hermenéutica.
Se dice que Schleiermacher era de un temperamento cálido y apasionado, lo que lo
llevó a redactar sus discursos Sobre la religión (1799), una de sus primeras y principales
obras.

1
José María Quintana, Pensamiento pedagógico en el idealismo alemán y en Schleiermacher, Historia y
Memoria de la Educación (UNED, 2013), 541.
2
Varios Autores, Diccionario filosófico, Argentina (Argentina 1968: Ediciones Universo, s. f.).
3
Quintana, Pensamiento pedagógico en el idealismo alemán y en Schleiermacher, 542.
 Su concepción emocional de la religión sitúa a Schleiermacher dentro del grupo de
la filosofía romántica alemana.
Un año después de la publicación de su primer libro, publicó “Monólogos”(1800)
que redefinía el asunto de la ética, distanciándose de la que proponía Kant.
Fue profesor de Teología en la Universidad de Halle y posteriormente en la
Universidad de Berlín. En aquella ciudad colaboró con W.von Humboldt en la creación
de la Universidad berlinesa, en donde fue Rector durante un año, y también participó en
la creación de la organización de las Universidades alemanas del siglo XIX.
Además de estar ligado al ámbito educacional de la universidad previamente
señalada, estuvo ligado al ministerio pastoral en la iglesia de la Trinidad, de Berlín.
En 1811 publicó su obra llamada “Breve descripción de los estudios de Teología”,
con la que abre el diálogo entre la teología y las ciencias naturales, al proponer una
concepción teológica científica.
En 1817, otra obra se publica de su autoría llamada “La fe cristiana expuesta según
los principios de la Iglesia evangélica”, que ampliaba el contenido de su obra anterior.
En 1817, Schleiermacher estuvo involucrado en la tarea de la unión de las Iglesias
luteranas. Tuvo serias discusiones teológicas con Hagel, ya que, en contraposición con
él, Schleiermacher negaba la universalidad de las leyes de la dialéctica, consideraba que
ésta sólo expresaba el movimiento de la cognición.4 Schleiermacher prosiguió la crítica
del Antiguo Testamento haciéndola extensiva al Nuevo Testamento, crítica que partió
con Spinoza. Las ideas de Schleiermacher estimularon el análisis de todas las fuentes
del cristianismo. Pero toda su critica, no rebasaba el marco de la concepción religiosa
del mundo.
Sus concepciones religiosas y filosóficas ejercieron una sensible influencia sobre la
ideología del protestantismo.
Hacia el final de su vida, viajó a Suevia y Dinamarca, y se le concedieron algunas
distinciones.
Frederich Schleiermacher fue posiblemente uno de los teólogos alemanes del siglo
XIX de mayor importancia.
Murió en Berlín en el 1834

4
Autores, Diccionario filosófico.
 2) René Descartes

Filósofo y matemático francés, nacido en La Haye, Francia, en el 1596. Es conocido

como el iniciador de el primero de los ismos filosóficos de la modernidad: el
racionalismo.5
Descartes se propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo edificio
de conocimiento sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las
matemáticas, campo que lo apasionaba grandemente.
Decartes pertenecía a una familia de la baja nobleza. La temprana muerte de su
madre, llamada Jeanne Brochard, lo llevó a ser criado por su abuela materna.
Hizo sus estudios en el colegio de los jesuitas de La Flèche, en donde se enseñaba la
escolástica, hasta los dieciséis años. Estudió, posteriormente Derecho en la Universidad
de Poitiers, graduándose en el año 1616, sin embargo nunca ejerció la profesión
Jurídica. Según el propio Descartes, tanto en el “Discurso del método como en las
Meditaciones, las enseñanzas del colegio le decepcionaron, debido a las numerosas
lagunas que presentaban los saberes que recibía. Todo excepto las matemáticas, en
donde creía que podía encontrar verdadero conocimiento”6
En el 1618 entró al servicio del príncipe Mauricio I de Nassau, con la intención de
seguir la carrera militar. Fue considerado como “el padre de la geometría analítica” y de
la “filosofía moderna”.7
En el 1623 pasa por Italia, y se radica luego en París, en donde se relacionó con la
mayoría de los científicos de la época.
Se radicó en Holanda, en el 1628, en donde se dedicó a las investigaciones
científicas, gozando de gran consideración. Allí se quedó, ya que le pareció un país
adecuado para desarrollar los objetivos filosóficos y científicos que se había fijado
viviendo allí hasta el año de 1649.

5
«Biografia de René Descartes», accedido 17 de mayo de 2018,
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm.
6
«Biografía de Descartes», accedido 17 de mayo de 2018,
https://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_bio.htm.
7
Historia y Biografía, «Historia y biografía de René Descartes», Historia y biografía de (blog), 1 de noviembre
de 2017, https://historia-biografia.com/rene-descartes/.
 Los cinco primeros años que vivió allí, los dedicó principalmente a elaborar su
propio sistema del mundo y su concepción del hombre y del cuerpo humano. Casi
terminando su Tratado sobre la luz, una redacción amplia metafísica y física, decide no
publicarla al enterarse de la condena de Galileo.
En 1637 se publica su obra llamada “Discurso del método”, en donde presentaba sus
ensayos científicos. No tardó en tener una fama por su originalidad de sus
pensamientos, pero también mucha crítica que lo hacía hasta peligrar su vida.
Propone allí su sistema de dudas metódicas, que lejos de ser escépticas, giraban en
torno a la búsqueda de principios últimos, descubriendo así en Dios, esa verdad última,
evidenciada por la razón. Idea que estaba dentro de las manifestadas como claras y
distintas.8
Publica en 1641, en latín, su obra “Meditaciones sobre la filosofía primera”, más
conocida como Las Meditaciones metafísicas.
En 1644 publica en latín los “Principios de la filosofía” libros que le traen
reconocimiento y criticas abundantes.
En el año 1643 conoce a Elizabeth de Bohemia, hija del elector palatino destronado
y exiliado en Holanda. La princesa lo cataloga como director de conciencia, y allí
Descartes profundiza sobre la moral y sobre sus opiniones políticas, que conducen en
1649 a que publicara su última obra bajo su supervisión estando en vida llamada “Las
pasiones del alma”.
Se puede decir que su influencia “no tuvo excesivos seguidores y perdió su vigencia
en pocas décadas. Sin embargo, la filosofía cartesiana se convirtió en punto de
referencia para gran número de pensadores, unas veces para intentar resolver las
contradicciones que encerraba, como hicieron los pensadores racionalistas, y otras para
rebatirla frontalmente, como los empiristas.”9
Descartes muere de una neumonía en Estocolmo el 11 de febrero de 1650 a la edad
de 53 años.

8
«Biografia de René Descartes».
9
«Biografia de René Descartes».
 3) Karl Barth

Karl Barth sin duda ha sido uno de los mas grandes teólogos del sigo XX y de mayor
influencia. Los reconocimientos dicen que no solo era un buen teólogo, sino que también
un gran escritor. En el último período de su vida, recibió el Premio Sigmund Freud al estilo
literario, premio que en Alemania se da a un gran escritor. Barth es, por tanto, un gran
teólogo y un gran escritor.10
Suizo por nacionalidad, nació en Basilea, en el 1886. Su padre se llamaba Fritz
Barth, fue un teólogo reformado de tendencias conservadores quien guió sus primeros
estudios. Fritz Barth, era un pastor protestante y profesor de Teología e Historia de la
Iglesia en Basilea y su madre también era hija de un pastor. De modo que el ambiente
familiar de Barth era un ambiente piadoso, religioso y calvinista.11
En la Universidad de Berna, Barth comienza sus estudios de teología, pero no fue
hasta el año 1908 que realizó, a los 22 años de edad, su sueño de estudiar en Marburg,
centro del neokantismo representado por ese entonces por H. Cohen en filosofía y W.
Herrmann en teología. Según José Luis Illanes, Barth recibió de su maestro Herrmann una
orientación Cristocéntrica que no abandonó en ningún momento.12
En sus estudios universitarios, los autores que más consultaría serían Kant y
Friedrich Schleiermacher.
Después de sus estudios, se desempeñó como pastor en Ginebra (1909-1911) y en
Safenwill (1911-1921)
Karl Barth rompió con el modernismo protestante y escribió su célebre comentario a
la epístola a los Romanos, que sirvió para despertar a la teología un tanto soñolienta de
aquel tiempo. Sin embargo su obra más importante es la extensa obra llamada Dogmática
eclesial (1927-1967)13

10
Pedro Rodríguez Panizo, “Karl Barth (1886-1969)” (Aula de Teología, Santander, 10 de
Febrero de 2009), 2.
11
Rodríguez, “Karl Barth (1886-1969)”, 3.
12
Gonzalo Chamorro, “M. Karl Barth: Vida y pensamiento” Instituto Bíblico Emanuel,
Smotillo, http://ibesomotillo.files.wordpress.com
13
Biografías y vidas, “Karl Barth”, La Enciclopedia Biográfica en Línea (2004-2017),
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barth_karl.htm
 Barth es el principal exponente de la denominada “teología de la crisis”, o “teología
dialéctica”, de dirección opuesta a la teología liberal racionalista, representada sobre todo
por Adolf von Harnack.
Según Barth, Dios sería el completamente otro, así que no podemos recurrir a la
teología natural para conocerlo. Sólo es posible en este sentido la analogía de la fe; sólo
ésta, a través de la Biblia, pone en la mente del hombre las palabras con que se puede
nombrar y hablar de Dios.
A lo largo de su vida fue galardonado con once doctorados Honóris Causa,
concebidos por diversas universidades.
Se jubila en 1962 de allí en adelante se dedica a dar conferencias. Incluso al
concluir el concilio Vaticano II fue invitado para dar un ciclo de temas a Roma en el año
1966.
Una de las mayores contribuciones de Barth al cambio radical en el pensamiento
protestante, fue su énfasis en la “total otreidad de Dios”, frente al antropocentrismo que la
teología liberal estaba promoviendo en el siglo XIX. Barth recuperó así el lugar central de
la trinidad en el dogma cristiano, y de vital importancia, como se señaló anteriormente fue
su cristología.
Debido a su oposición al nacionalsocialismo alemán, provocó que fuera suspendido
de su cátedra de teología en la universidad de Bonn.
Karl Barth, posiblemente fue el teólogo de mayor influencia en la teología del s.
XX. Se dice que después de Tomás de Aquino es uno de los más relevantes teólogos
habidos.
Falleció el 10 de diciembre de 1968, en la ciudad Suiza de Basilea.
 4) Soren Kierkegaard.

Soren Aabye Kierkegaard, nació el 5 de mayo de 1813 en Copenhague.

Fue el menor de siete hijos. Vivía en una familia humilde, que después se
estabilizó económicamente debido al emprendimiento comercial de su padre.
Soren creció en un ambiente paterno de bastante apoyo, en donde su padre le
traspasaba enseñanzas devotamente religiosas, que se concentraban en el
sufrimiento de Cristo. Comenzó a estudiar teología, literatura y filosofía en 1830 en
la Universidad de Copenhague. Sin embargo entre los años 1819 y 1834 murieron
su madre y cinco hermanos, lo que, sumado a su temperamento melancólico y
reflexivo, infundió en él la sospecha de que una maldición pesaba sobre su familia.
Luego de una vida un tanto descuidada, tras el fallecimiento de su padre
(1938) experimentó una conversión más plena a la vida religiosa, terminando así sus
estudios universitarios de teología y filosofía que había empezado años antes y
había descuidado.
En el año 1841 recibió el grado de Magister en filosofía con una interesante
tesis Sobre el concepto de la ironía.14 En ella, contradecía el hegelianismo, que era
la principal filosofía alemana durante aquellos tiempos.
Poco después viajó a Berlín. Deseaba enormemente demostrar la verdad del
cristianismo, aunque no como otros apologistas explicando y creando sistemas de
dogmas.
En el 1843 publicó la primera parte de su obra “O lo uno o lo otro”, seguida
rápidamente de la posterior titulada “Tampoco”, en la que responde a las preguntas
propuestas por él mismo en cuanto a la vida ética y estética que el ser humano
debería tomar.15
Luego entre el año 1843 y el 1846 se publicaron numerosas obras de su
autoría, como por ejemplo “Temor y temblor”, “El concepto de la angustia” y
“Estadios en el camino de la vida”.

14
Luis Guerrero, «Breve biografía de Soren Kierkegaard», s. f.,
http://ibero.mx/departamentos/dpt_filosofia/kierkergaard/pdf/biografia.pdf.
15
«KIERKEGAARD, SØREN AABYE (1813-1855)», accedido 17 de mayo de 2018,
http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=bio_kierkegaard.
 Interesante era que escondía en estas obras su identidad, y se presentaba
como mero editor de sus propias obras. Sólo sus sermones los publicó con su
nombre.16
Era su costumbre realizar sus obras de una manera de difícil entendimiento,
ya que su tarea consistía en dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus
escritos.
Tanto de su padre como de Regina, quien se dice fue el amor de su vida, hay
continuas referencias en sus obras. A pesar de estar enamorado de Regina, se dice
que, al analizar su espíritu melancólico, y ver el futuro de una vida matrimonial,
decidió dar un pie al lado en su relación, ya que su carácter le causaría gran daño a
Regina, situación con la que cargó toda su vida.
Kierkegaard creía que la creencia en Dios es un acto de fe y no una solución
a problemas teóricos.
En sus obras, definió dogmáticamente el cristianismo como paradoja,
éticamente como sufrimiento sin mezcla y psicológicamente como apartamiento
apasionado de los caminos del mundo.17 Rechazó las ideas de credo, iglesia,
sacerdote, etc. Tenía la concepción que el cristianismo se trata de un individuo
aislado, solo con Dios y en contacto con el mundo por el sufrimiento.
Kierkegaard fue un defensor del individualismo, no tenía simpatía por las
masas, ni por la tendencia a la organización. Este desgaste mental que le produjo la
lucha contra el cristianismo organizado le dejó físicamente exhausto, llevándolo al
final a morir, el 11 de noviembre de 1855 a los 42 años.18
Con el tiempo, el trabajo de Kierkegaard influyó en los estudios teológicos
posteriores, especialmente en el trabajo de Karl Barth y otros.
Se le considera aún hoy el padre del existencialismo, porque hacía su
filosofía y teología desde la condición de la existencia humana, y así centraba su
filosofía en el individuo particular, la subjetividad, la libertad, y como era su
carácter, finalmente hacía su filosofía centrándola en la desesperación y la angustia.

16
«KIERKEGAARD, SØREN AABYE (1813-1855)».
17
«KIERKEGAARD, SØREN AABYE (1813-1855)».
18
«Soren Kierkegaard - Biografía de Soren Kierkegaard», accedido 17 de mayo de 2018,
https://www.biografias.es/famosos/soren-kierkegaard.html.