Colegio Gimnasio Campestre San Sebastián

GUIA INFORMATIVA N°____2__

NOMBRE: _________________________________________ GRADO: SEXTO
AREA: RELIGION FECHA: ____________________ PERIODO: PRIMERO
TEMA: EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.
DOCENTE: CARLOS EDUARDO PABON

COMPETENCIAS: Saber Comprender- Saber Dar Razón de la Fe-Saber Integrar

Fe y Vida- Saber aplicar a la realidad

DERECHOS BASICOS DE APRENDIZAJE

Lengua castellana-lenguaje
(2. L.C) Crea organizadores gráficos en los que integra signos verbales y no
verbales para dar cuenta de sus conocimientos.

(6. L.C) Comprende diversos tipos de texto, a partir del análisis de sus contenidos,
características formales e intenciones comunicativas.
(7. L.) Produce discursos orales y los adecúa a las circunstancias del contexto: el
público, la intención comunicativa y el tema a desarrollar.

CONCEPTOS GENERALES

CITA BIBLICA
Génesis 1:27-28

27 YDios creó al hombre a su imagen. Lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer

los creó. 28 Y los bendijo Dios con estas palabras: «¡Reprodúzcanse,
multiplíquense, y llenen la tierra! ¡Domínenla! ¡Sean los señores de los peces del
mar, de las aves de los cielos, y de todos los seres que reptan sobre la tierra!»
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1.- Textos Bíblicos: (Génesis 1,26-28; Gén. 5,1-2; Gén. 9,6) “Creó, pues, Dios al
hombre/ser humano a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los
creó” (varón y hembra/macho y hembra) (Gén. 1,27)

“El día en que Dios creó al hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó varón y
mujer, los bendijo, y los llamó “hombre” en el día de su creación”. (Gén. 5,1-2) Estas
palabras del Génesis, sobre las que queremos reflexionar al inicio del Simposio “La
Familia el mayor tesoro de la humanidad”, recogen dos verdades fundamentales
sobre la persona humana: (1) es creada “a imagen de Dios”; (2) es creada como
“hombre y mujer”. Dios crea al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, iguales
en su humanidad, con idéntica dignidad personal, y al mismo tiempo en esencial y
profunda relación de hombre y mujer.

1. IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

En el AT. la concepción según la cual el hombre fue creado a imagen de alguna

divinidad, es común en la antigüedad (Ovid., Met. I, 183), especialmente entre los
babilonios (p.ej., Guilgames I, 8os).

Analógicamente, según el relato sacerdotal Gén. 1,26: Dijo Dios/Elohim: “Hagamos

al hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra…” (Retrato/reproducción;
hebreo (selem”), semejante a nosotros (hebreo, “como nuestro” demut).

Según resulta de Gén. 1,27 “Dios creó al hombre a imagen suya”; Gén. 5,1-2 “El día
en que Dios creó al hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó varón y hembra, los
bendijo y los llamó “hombre” en el día de su creación” y de Gén. 9,6 “porque a
imagen de Dios hizo Él al hombre”; donde no se encuentra más que imagen (selem),
es evidente que “imagen” (selem) y “semejanza” (demut) significan lo mismo: la
naturaleza “elohimica” o casi divina del hombre, sin que se deba en manera alguna,
espiritualizar demasiado tal concepción. Por tanto el hombre ha sido hecho a
imagen de Dios, es decir persona.

Según el Código sacerdotal, la semejanza de Dios no consiste exclusivamente en

la inmortalidad del alma ni en la forma del cuerpo humano. Al evitar en su relato
todo antropomorfismo, muestra el autor que no se figura a Dios con apariencia
humana.

El hombre es semejante a Dios (5,1) como el hijo es semejante al padre (5,3),

porque conserva algo de la divinidad de su creador (cf. 2,7), sus capacidades
espirituales y la gloria de su apariencia externa (cf. Sal 8.6).

Por esta razón, la vida del hombre es como un “Elohim” de segunda categoría,
coronado de esplendor y de honor (e.d. de poderío y de gloria, que le circundan
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visiblemente); es un rey al que Dios ha colocado entre los demás seres vivos para
que señoree sobre ellos (Gén. 1.28; Sal 8,7ss Eclo. 17,3).

El escrito sacerdotal no parece sospechar que el hombre haya perdido su

semejanza con Dios. Sólo más tardíamente (Sab. 2,23s) se hace consistir la
semejanza del hombre con Dios en la inmortalidad que le fue otorgada al ser creado
y que luego el diablo le hizo perder.

Esta relación con Dios separa al hombre de los animales. Supone una semejanza
general de naturaleza: inteligencia, voluntad, poder y capacidad de amar; el hombre
es una persona. Pero no es igual a Dios sino semejante, porque Dios es persona
divina y el hombre persona humana. Así prepara una revelación más profunda:
participación, por gracia, de la naturaleza divina que hace Cristo por su encarnación,
muerte y resurrección.

En el NT. La imagen (eikon) es siempre la copia y la representación visible del

modelo; de ahí que en Heb. 10,1 “la ley” sea sólo “una sombra” y no “la imagen de
los bienes futuros”.

Cuando Pablo describe al hombre como imagen y gloria de Dios (1Cor. 11,7), se
funda en Gén. 1,27; puesto que el hombre fue creado directamente por Dios, es el
representante y la gloria de su creador. Sin embargo, el hombre primero nace de un
hombre terreno (Adán; Gén. 2,7) y es imagen de lo terreno, es terreno como Adán,
y no celeste como el segundo hombre (Cristo; 1Cor. 15,45ss).

El cristiano, predestinado como está a ser conforme a la imagen del Hijo de Dios
(Rom. 8, 29 “pues a los que de antemano conoció, también los predestinó a
reproducir la imagen de su Hijo…”, e. d., a asemejarse al Cristo glorioso; debe
ostentar “la imagen de lo celeste” (1Cor.15, 49), representar e incluso a actualizar
en cuerpo y alma al Cristo glorificado.

ACTIVIDADES DE PTOFUNDIZACION
Leer textos bíblicos que permitan enriquecer los conocimientos en el área como: su
biblia según su credo, textos relacionados con el tema videos etc.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

https://www.arquidiocesisdeibague.org/delegaciones/pastoral-familiar/136-
dios-los-creo-varon-y-mujer

Cita bíblica
Génesis 1:27-28
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VALORACIÓN INTEGRAL
CALIFICACION GUÍA FIRMA FIRMA
DESEMPEÑO
CUALITATIVA CUANTITATIVA DOCENTE ACUDIENTE
SUPERIOR
(96 – 100)
ALTO
(86 – 95)
BASICO
(75 – 85)
BAJO
(10 – 74)