¿Qué es una constitución?

Garduño leal Hugo 312276140

“Los problemas de la constitución no son problemas de derecho, sino de poder”

Ferdinand Lasalle.
“Me creo obligado a hacer aquí la solemne declaración de que ni ahora ni nunca permitiré
que entre el Dios del cielo y mi país se deslice una hoja escrita a guisa de segunda
Providencia...”
Guillermo Federico IV

La obra se sitúa en 1862, según Lasalle, los problemas y controversias

constitucionales estaban a la orden del día, y la situación delicada por la que
atravesaba Prusia debido al aplazamiento constante en la creación de tan
importante documento, dio cause a la conferencia. Después de la cronología y
subsecuente desenlace en “teoría favorable” refiere las deficiencias y
arbitrariedades en la realización constitucional por parte de los sectores burgueses
y nobiliarios. Resulto ser un claro engaño ante las inconformidades generales de la
sociedad, puesto que la presión ejercida por los obreros no fue reconocida, ni sus
intereses contemplados en dicha ley fundamental y era de esperarse, ¿Qué
similitudes podrían hallarse entre los burgueses (Ellos gozaron la adjudicación del
“supuesto” poder) y los obreros, siendo que los primeros buscaban la gracia y
procuración de la monarquía, estando esta notoriamente beneficiada y resaltada
victoriosa en casi cualquier desavenencia dando lugar a un claro régimen feudal
absolutista. En la teoría y en el papel, todo marchaba bien, pero en praxis no era
eficiente ni funcional en el aspecto de inclusión y protección, el resultado fue en toda
la extensión de la palabra contrario a lo alguna vez buscado, pues desemboco en
una fuerza extintiva de cualquier descontento o intento revolucionario que
resurgiese. En atención a esto Lasalle comienza la conferencia con dicha premisa,
con el objeto de desentrañar este concepto, sus ligaduras y propósitos.
Como eje principal surge el planteamiento de que la constitución es una fuente, es
la ley que refiere el anhelo de su gente, los puntos tensionales de los sectores
representados en la sociedad. En esta se incorporan tanto las costumbres como
intereses, usos, y los lineamientos que toda persona y toda organización debe tener
presente para el correcto funcionamiento, convivencia y optimo desarrollo.
Es también el ordenamiento rector y directriz para todas las leyes subsecuentes
ordinarias del territorio. Al tener un carácter de superioridad no se limita a regular
este choque de voluntades y anhelos sociales, sino que debe plasmar los derechos
inherentes a la persona, los fundamentales; global e independiente del régimen bajo
el cual se configure y el estado al que alinee.
La sociedad es dinámica, y los grupos que la conforman también lo son, es por esto,
que a pesar del carácter prácticamente sacramental que la constitución ostenta
según Lasalle, no puede ni debe estar aislada de un carácter reformable, sin
menoscabar la garantía de efectividad de la supremacía de esta y siempre

Cfr. LASALLE, Ferdinand. Ver ¿Qué es una constitución?

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atendiendo a su carácter fundamental. De no serlo sería obsoleta. Una constitución

será y estará vigente mientras los factores reales del poder mantengan su
observancia.

¿De quién y en función de que nace la constitución?

“La constitución es para el estado lo que el acta de nacimiento para el hombre”
Héctor Ramírez Suverza.

Lasalle plantea varios supuestos intentando señalar los componentes y las

importancias de cada uno de los sectores sociales, su importancia y trascendencia
en el progreso y perfeccionamiento del desarrollo social.
¿Qué sucedería sino hubiese copias de las leyes escritas? ¿Qué sucedería si
fuesen destruidas? ¿Qué sucedería de no existir una constitución?
No habría leyes secundarias, no existirían leyes nacientes, la figura legislativa no
figuraría para nada… prácticamente no existiría el estado, no habría que gobernar.
La creación de una constitución recae principalmente en lo que Lasalle define como
“factores reales del poder” y el mismo refiere ejemplos como la monarquía y su
ejército, la aristocracia, el proletariado y la clase obrera, la burguesía, los banqueros,
la conciencia colectica y la cultura general, cada una de estas tiene un poder
repartido, obviamente no en iguales pretensiones. En toda sociedad existe una
contienda fehaciente entre dichos poderes y su animo y ambición de anteponer sus
intereses y someter a las demás.
La constitución estará entonces definida y conformada por esta pendencia y por la
adición de dichos factores mientras que tengan injerencia en un país. Refiere
también que el hombre reside en una constante de “oportunidades naturales”
erróneamente fructificadas por los mismos, señalándose así que la función
primigenia de la ley fundamental es la de marcar alcances y garantías racionales
para aprovechar eficientemente las mismas, pero es también un punto de equilibrio,
como lo referimos en clase… “Es prácticamente el punto tensional entre los
sectores, prevé que nadie se pase de listo con nadie”
“El señor Borsig, fabricante, es un fragmento de constitución; el señor Mendelssohn,
banquero es otro trozo de constitución y así sucesivamente;”
“La verdadera constitución de un país se sustenta en los factores reales y efectivos de
poder; mientras que las constituciones escritas no tienen ningún valor ni son verdaderas si
omiten dar expresión a esos factores reales del poder que imperan el a realidad social”
Ferdinand Lasalle.

Cfr. LASALLE, Ferdinand. Ver ¿Qué es una constitución?

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Señala Ferdinand, la existencia de 2 constituciones que operan simultáneamente,

la escrita; cuya importancia recae en ser fuente y madre del marco jurídico ulterior,
del tan sonado principio del Estado de derecho y la no escrita, que si bien no
existe fácticamente es observada y considerada por la coyuntura social. En este
sentido, trama desde la tradición, hábitos y usanzas del pueblo y en esta versaran
principalmente las voluntades de los factores reales de mayor jerarquía.

Habla también de la importancia de la organización, refiere que el poder político está

organizado y puede lograr conglomerarse, en cambio el poder que descansa en la
nación no esta organizado, y no por falta de voluntad o de ganas, sino porque le es
imposible, porque no tiene los medios que tiene el poder organizado
. El instrumento del poder político es el rey, sus hombres combatientes (el ejército)
y puede ser convocado y desplegado a la hora que le plazca al rey, y el de la nación
a pesar de ser “mayormente mayor” carece de formación. La voluntad general es
muy compleja de clasificar y acomodar homogéneamente, escasea de instrumentos
que si ostenta el poder organizado.
E invariablemente de que los soldados sean pertenecientes al pueblo, y que sus
habilidades se hayan desarrollado en un falso discurso de la búsqueda del bien
común y con pleno conocimiento de que los cañones en sus arsenales fueron
comprados con el dinero del pueblo, o quizá incluso hechos por manos obreras…
Estarán siempre disponibles para ser utilizados en su contra. Esto refiere y busca
dar explicación al hecho de que un poder de menor fortaleza, pero correctamente
organizado se podrá extender y mantener por años soslayando el poderío del más
fuerte pero débilmente conformado y organizado.
En el punto “Algo de historia constitucional” hace una regresión fidedigna en aspecto
constitucional donde refiere que todos los países sin excepción han tenido
constituciones reales y efectivas, y que la característica del constitucionalismo como
carácter moderno es una mentira, debido a la necesidad antigua de una constitución
sea el cuerpo que sea, independientemente de que estructura y racionalidad sea
correcta o no. Como acepción principal todo estado y país tiene constitución real y
efectiva, debido a que en ningún país es desentendido el imperativo carácter de sus
fuerzas reales del poder, pudiendo citar las monarquías absolutistas del siglo XVI,
donde el poder imperante recaía en la nobleza y el rey, donde la ley se determinaba
en beneficio de una persona. Donde se decretaban y creaban disposiciones para
afrontar costas al menor costo, en perjuicio de trabajadores y labriegos. El
Parlamento francés no se quedo corto en reflexiva a esta medida, desde entonces
y sin la existencia de ningún documento recogido o avalado especialmente, era una
voz fehaciente de los factores reales del poder.
¿Qué sucede cuando la constitución escrita no sustenta a la real?

Cfr. LASALLE, Ferdinand. Ver ¿Qué es una constitución?

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La escrita fenece, ya que es poco trascendental, la verdaderamente valiosa es la

real, comprendida y con sustento en los factores reales de poder. Es obsoleta una
constitución que desconoce su entorno e ignore a su pueblo.
Funcionalmente, no se llega a nada teniendo una constitución tierna y cruda, es
requisito esencial que se sostenga sobre cimientos sólidos, o que colisione con la
realidad objetiva. Debe versar de conformidad con el ethos de su ambiente, al que
pretende normativizar, de ser contrario sería infructífero.
En sentido contrario la real se interpone y abre brecha ante la escrita, inútil es la
hoja de papel desajustada a la realidad.
Las Constituciones escritas no tienen valor ni son duraderas más que cuando dan
expresión fiel a los factores de poder imperantes en la realidad social
Ferdinand Lasalle

A manera de conclusión podemos señalar la importancia de ahondar mas en la

concepción constitucional clásica proveída por los juristas. Ese libro invita a la
reflexión, en México, ¿qué es lo que realmente impera? Tal parece que nuestra
constitución no recoge a profundidad los postulados de Lasalle. En México no solo
existen ni han existido esas dos figuras… En un poco mas del centenario de la
constitución política se ha pretendido crear una nación funcional y si bien es cierto,
cada uno se conduce y legisla según su conveniencia. Arrastramos y batallamos
con la ignorancia y corrupción… significando esto un deficiente y precario estado
derecho y sin embargo, seguimos probando y experimentando sobre la constitución,
la constitución de la CDMX es el colmo; ya no se sabe si se quedara, si se
rechazara, se parchara o de plano se tendrá que volver a escribir, nociones
antiguas, modernistas, usadas, nuevas que si bien es cierto tienden al fallo pero
seguimos en lo mismo.
Podría independientemente ser beneficiosa, pero si y solo si, profundizamos
racionalmente y dimensionamos los alcances que tiene el no respeto de la ley y
buscamos una manera eficiente de corregirla, si atendemos y en verdad luchamos
por promover un contrato social adecuado a nuestros ideales y anhelos. Solo así,
podríamos dejar la utopía del país justo, soberano e incluyente del que todos los
políticos hablan.
Luchen ustedes ahora por conseguir su aplicación.
Ferdinand Lasalle.

Cfr. LASALLE, Ferdinand. Ver ¿Qué es una constitución?