Navila Helen Phillips López

Mesoamérica II Grupo: 2251

Tlatelolco “Montículo de Arena”

Hablar de Tlatelolco incluye pensar en la historia de los mexicas. La tradición

relata que diferentes grupos (nahuas, aztecas, culhuas, xochimilcas, chalcas,
tlaxcaltecas, tepanecas y tlahuicas) salieron de Aztlán “el lugar de la blancura”
guiados por Huitzilopochtli. Durante la peregrinación los grupos se dividieron a
causa de conflictos de los cuales la tradición relata la intervención de
Huitzilopochtli, al darles dos envoltorios o quimiles, el primero contenía dos palos
de madera y el segundo una piedra de jade. El grupo que conservó la madera
fundó Tenochtitlán mientras el otro grupo fundó Tlatelolco.

Aunque es tradición hablar de Tlatelolco e imaginar a los

mexicas, antes del arrivo de los grupos mexicas al Lago de
Texcoco, la zona estaba ocupada por grupos
teotihuacanos. Como se muestra en la ilustración 1, los
restos descubiertos por el arqueólogo Francisco Rul fueron
parte de un palacio teotihuacano. Además de este vestigio
se han hallado restos de cerámica con estilo denominado
Ilustración 1 Restos de un
“pre-mexica” como se muestra en la ilustración 2. palacio decorado con
Almenas
Como sabemos, Tenochtitlán logró el desarrollo de un poderío político y
económico inmenso, grandes conquistas de expansión de las que fueron
partícipes los tlatelolcas convirtieron a los mexicas en el grupo más poderoso de
Mesoamérica. Sin embargo, aunque el poder estaba dividido en ambas
ciudades existían un desequilibrio y constantes tensiones.

Los restos arqueológicos hallados en

Tlatelolco apuntan a la teoría de que hubo una
sequía entre los años 1454 y 1458, numerosos
vestigios reflejan este fenómeno mediante
restos óseos de infantes y mujeres. El
sacrificio fue la resolución planeada por los
Ilustración 2 Piezas de cerámica encontradas tlatelolcas para dicha situación. Se han hallado
en Tlatelolco
numerosas navajas, vasijas y restos humanos
que formaron parte ofrendas puestos a los costados de los templos, ejemplo de
esto la ilustración 3.
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La inminente expansión militar provocó el incorporamiento de

más dioses al panteón divino, esto derivó en la necesidad de
construir un mayor número de templos y altares. Por ello en
Tlatelolco se construyó el palacio y el Templo Calendárico

El mercado de Tlatelolco, símbolo de intercambio cultural y

fuerza económica, hizo que Tlatelolco se convirtiera en una Ilustración 3 Restos de
navajas descubiertas en la
gran "ciudad-mercado". En él había gran oferta y demanda Ofrenda 18
de productos, el modo de comerciar era a través del trueque.
Cerca de él existían veinte calpullis que correspondían a un grupo familiar,
(Acozac, Tepiton, Nonohualco, Xolalpan, Atezcapan, Tecualtitlan).

En 1473 las tensiones entre ambas ciudades llegaron a un punto culminante

donde se libró la conquista de Cotaxtla, en la cual Moquíhuix (gobernador
tlatelolca) luchó contra Axayácatl (gobernador tenochca) en el templo Mayor de
Tlatelolco, al vencer a Moquihix, el gobernador tenochca arrojó su cuerpo hacia
el piso. Esto estableció el dominio de Tenochtitlán sobre
Tlatelolco, a partir de ese evento Tlatelolco debía pagar
la quinta parte de las ganancias obtenidas en su famoso
mercado.

Finalmente, durante la conquista española Tlatelolco

vivió un episodio donde Cuauhtémoc, gobernador del
Ilustración 4 Máscaras
momento, erigió una resistencia indígena desde la encontradas en el sitio
arqueológico
ciudad, la cual duró ochenta días hasta que fue
capturado por Hernán Cortés y sus hombres el 13 de agosto de 1521 y con él
cayeron los mexicas.

El sitio arqueológico sobreviviente denominado Tlatelolco se ubica dentro de la

zona llamada Valle de México, que tenía subdivisiones menores como la región
lacustre denominada Anahuac, en la que se encontraban los lagos de
Xochimilco-Chalco, Texcoco y Zumpango-Xaltocan. Estas cuencas, se dividían
de manera interna por bloques de basalto que en la superficie lograban una
comunicación. Los espacios entre las cuencas se fueron rellenando mediante
material de erupción volcánica como ceniza y pómez. Con el paso del tiempo,
este relleno salía a la superficie en forma de polvo volcánico y formaba capas de
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limos. Los estudios arqueológicos han dejado constancia de la presencia de más

de 27 edificios completos existentes en Tlatelolco.

o Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl
La base de este templo es circular y su
fachada es rectangular, posee escalinatas al
frente. Se han realizado excavaciones y
estudios sobre esta antigua estructura, pues
se han descubierto yacimientos: 41 entierros y
Ilustración 5 Templo dedicado a Quetzalcóatl
54 ofrendas desde restos óseos de infantes
sueltos o en ollas y figuras de cerámica, piedra y concha. Esto debido a una
posible sequía de la que fueron víctimas los tlatelolcas, por ende sacrificaron
gran cantidad de niños y mujeres.
o Templo de las pinturas
Este edificio presenta influencia teotihuacana,
posee un modelo talud-tablero. La fachada está
decorada con pendones. La conclusión de los
arqueólogos es que el sitio se encontraba
dedicado a Xochipilli.
Ilustración 6

o Templo Calendárico
Posee tres fachadas secundarias que se
decoraron con trece petroglifos con la intención
de representar los días del calendario
Tonalpohualli. Los mexicas poseían dos tipos
de calendario el xiuhpohualli (solar de 365 días)
Ilustración 7
y el tonalpohualli (ritual de 260 días). Poseían
diferentes signos con nombres de dioses, plantas, animales y objetos que se
combinaban con números para designar a los días. Posee también una
pintura mural que representa a los dioses creadores del tiempo Cipactonal y
Oxmoco a manera de código.
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o El palacio
Es una estructura que posee cuatro
habitaciones acompañadas de un patio central
y un portal con pilastras. Originalmente poseía
dos escalinatas que daban acceso al inmueble
y un altar, así como dos columnas que
Ilustración 8
formaban un portal. Es posible que este lugar estuviera dedicado a Tláloc y
Huitzilopochtli.

o Templo Mayor - Etapa II

Al igual que el palacio, este edificio se encuentra
adornado con petroglifos. Al memento se han
identificado cien en el lado sur (Huitzilopochtli) y
cincuenta en el lado norte (Tláloc). Posee siete
etapas constructivas completas y dos
ampliaciones de la fachada principal. En 2011 se
Ilustración 9 descubrió que el Templo fue construido ocho veces.

o Templo “I” y Templo “J”

Estos templos se sontruyeron con cantera
rosa. Se piensa que era sede de los guerreros
águila. Por su parte el templo “J” que posee un
diseño muy similar fue construido con tezontle.

Ilustración 10

o Límite del recinto sagrado

A manera de barreras, se pueden observar
escalinatas y muros. Se cree que puede
representar un Coatepantli, es decir un “Muro de
serpientes” construido con la intención de
Ilustración 11
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delimitar el espacio sagrado que se construyó a los dioses.

o Templo “C”
A un costado del límite hecho con barreras
encontramos esta estructura de forma
cuadrangular que posee una escalinata. Se
encuentra orientado hacia el rumbo del sur.

Ilustración 12

o Altar “B”
Al continuar el recorrido hallamos esta
construcción de forma circular, de igual
manera orientada hacia el sur. La estructura
tuvo una primer etapa constructiva que se
Ilustración 13
amplió para verse así. De este lugar, se
consideró que era un recinto llamado Tlechtamalacatl, es decir una estructura
creada para que un prisionero fuera obligado a combatir con un guerrero
local. Sin embargo, la nueva conclusión es que es un momoztli.

o Altar tzompantli

En este lugar se hallaron los restos de 170

cráneos humanos con perforaciones en ambos
lados. Se considera que fueron expuestos de
manera intencional en la parte superior por lo que
era una “Bandera de Cabezas”, lugar
Ilustración 14 acostumbrado para colocar cráneos de
prisioneros que se iban a sacrificar.
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o Temazcal
Se construyó dentro del Recinto Ceremonial.
Los arqueólogos lo descubrieron durante las
excavaciones de 1991 y 1993 para la
construcción del edificio de Secretaría de
Ilustración 15 Relaciones Exteriores. Este sitio se elaboró
con adobe y estuco. Aún se conservan restos
propios de la práctica del temazcal como carbón, cenizas, ollas y fetos.

o Zona chica
Este recinto guarda las antiguas habitaciones
donde vivían los sacerdotes.

Este sitio arqueológico, se reconoce

Ilustración 16
principalmente como la sede antigua de
comercio más importante de Mesoamérica. De aquella antigua ciudad sólo
quedan los restos de algunos edificios y objetos que constituyen lo que
actualmente se conoce como zona arqueológica de Tlatelolco.

Ilustración 17 Fotografía de testimonio :)

Bibliografía

GONZÁLEZ RUL, Francisco, Urbanismo y arquitectura en Tlatelolco, INAH,

México, 2013, 165pp.