Alumno: Raul Anthony Olmedo Neri

Profesora: María Magdalena Ávila Lara

Materia: Psicología de la Publicidad

Tarea 1. Resumen de 2 cuartillas donde se relacionen los conceptos de la lectura

del libro de Jean Baudrillard y la visita al Museo de Juguete Antiguo México.

Los objetos ocupan un lugar en el espacio, no obstante, ese espacio no es

cualquiera; cada objeto se vuelve parte de una estructura más amplia que juega
dentro del papal simbólico y cultural de la sociedad. Jean Baudrillard se encarga de
hacer un estudio en el que se analiza de manera profunda los diferentes sistemas
existentes en relación a los medios en los que se desarrollan las personas.

En la casa, por ejemplo “la configuración del mobiliario es una imagen fiel de las
estructuras familiares y sociales de una época” (Baudrillard 2007, 13); en la medida
en que estas estructuras se diferencian también lo hacen los sistemas. No es lo
mismo el sistema de la familia burguesa que el del proletariado; por ejemplo la
diacronía familiar a partir de los retratos a lo largo de los pasillos nos muestran la
relación de generaciones pasadas sobre las nuevas.

El caso del automóvil, por otro lado, se da el caso de una representación simbólica
como falo pasivo masculino que genera fascinación y cuidado como tal. Esta
relación se genera a partir de la publicidad, pero es también por ésta que “todos los
objetos, y por consiguiente también el automóvil, se hacen mujer para ser
comprados. Pero es el efecto de un sistema cultural” (Baudrillard 2007, 73). El
proceso de desarrollo por parte de los objetos tiende a la miniaturización para
volverse prácticos como el reloj de pulsera ya que nos ayuda a “devorar el tiempo
con mayor precisión” (Baudrillard 2007, 108).

Para relacionar la lectura con la visita al museo, considero pertinente la siguiente

cita “si ‘quien no colecciona nada es un cretino’ el que colecciona siempre tiene
también algo de pobre y de inhumano” (Baudrillard 2007, 134) y esto va en el sentido
de que en el museo pues encontrar no sólo objetos de diferentes sistemas espacio-
temporales, sino que además estos sistemas están mezclados lo que conlleva una
serie de mezcolanza temporal que traen recuerdos y generan otros dentro de los
recuerdos.

El museo es un estancamiento temporal a partir de un sistema escolástico regido

por los objetos de diferentes estructuras culturales que te remiten de una u otra
forma en una visión retrospectiva. En el museo puedes encontrar dos tipos de
objetos: los producidos artesanalmente y los objetos industriales; ambos
representan la evolución de la conformación de los objetos y la relación que los une
simbólicamente con el consumidor se transforma hasta el hecho de generarse una
ausencia entre la relación cultural, para pasar a ser una relación meramente de
satisfacción material.

En el museo es posible encontrar una historia cultural que sólo se presenta en la

medida en que vemos los objetos como elementos que conforman ahora parte de
nuestra identidad (los muñecos de las luchas, las máscaras, Cantinflas, carritos,
aviones, barbies, etc) que determinan elementos de construcción histórica e
identitaria.

Hoy los objetos dentro del museo readquieren la relación cultural ya que su fin
comercial ha sido inhibido por el hecho de presentarse ante un público sin llegar a
su consumo, sólo se admira, ve, se satisface la necesidad histórico-cultural y eso
es suficiente. Lo que se comercializa es la opción de verlos. La concentración de
los elementos de diferentes sistemas nos lleva a una propuesta de reconfiguración
del espacio (que ya no juega una función con los objetos) y del tiempo (que retoma
el papel retrospectivo de las estructuras en que los objetos se desarrollaban).
Finalmente, los símbolos dentro de los elementos se configuran en una relación
cultural dentro del museo y a la vez una minimización del espacio conlleva a un
conglomerado de estructuras anacrónicas que permean en un nuevo sistema: el
escatológico.

Bibliografía
Baudrillard, Jean. El sistema de los objetos. México: Siglo XXI, 2007.