Sobre el Autor

Philip H. Farber (de Nueva York Hudson Valley) es un autor respetado

andmagician que enseña en la Academia Tal lógica. Un hipnotizador certificada,
hypnotistinstructor, y con licencia entrenador de PNL, Farber ha escrito tres libros
onmagick. Visítelo en línea en Meta-Magick.com.
 Llewellyn Woodbury,
Minnesota

informacion registrada
La magia del cerebro: Ejercicios en Meta-Magia e Invocación © 2011 por Philip
H. Farber.
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Fabricado en los Estados Unidos de América

Para Atem: Le damos la atención, el lenguaje,

pasión, montaje, trance, y la toma.

Usted nos da los dioses.

Contenido

Introducción

1. Los estados de conciencia

2. Forma y contenido

3. Invocación y Evocación

4. Las realidades del espejo

5. hormigueo y espumoso

6. Stepping En

7. Primaria ritual

8. La Maestría Técnica

9. El eje de tiempo

10. Hacer la nube

11. Woohoo Permanente

Mind 12. El Grupo de

13. La especulación

14. El camino de Woohoo Apéndice

Uno: Sexo Apéndice Dos: Drogas

Apéndice Tres: Rock and Roll

Glosario

Notas

Bibliografía

Introducción
El Camino de Woohoo
Considere la posibilidad de una historia completamente sensorial, algo así como una
película, pero más todavía, o como la realidad virtual, solamente aún más rica en
información. La historia se crea a partir de las cosas reales percepción- que se pueden
ver, oír, tocar, el gusto y el olfato. Percepciones y estados de flujo de conciencia en una
especie de narrativa, no necesariamente en una línea recta, más una especie de nube o
enjambre, vagamente organizadas, aunque no siempre, a lo largo de un eje de tiempo.
Incluso en que la desorganización, el flujo de la atención, la parte de la trama se sigue a
través del enjambre, puede muévase desde cualquier percepción a casi cualquier otro, la
totalidad de la historia sólo cada vez más claro después de haber participado de miles y
miles de recuerdos, sentimientos y experiencias.

Es el último medio: una paleta de todos los colores, sonido, sensación, olor
y sabor. Se pueden completar con multitud de personajes familiar,
amigos, amantes, maestros, vecinos,
extraños, los buenos, los malos, héroes, los idiotas, y todos los demás. Puede ser muy
simple o compleja más allá de la prestación de cualquier superordenador. Si usted fuera
el autor de esta historia asombrosa, llena sensorial, pensar sobre los tipos de opciones
que usted podría hacer. Cuando el arco argumental, el alcance de la historia, finalmente,
se eleva a la vista, qué tipo de historia es lo que espera será?

Hay mil millones de personas con acceso a este emocionante medio, pero sólo
algunos de ellos incluso se dan cuenta de que son los autores, los directores y los
productores de su propia historia fullsensory. Shakespeare nos dijo que somos pero los
jugadores; lo que no se menciona es que, como él, también podemos dar vuelta la
historia hacia nuestros propios fines estéticos. De los pocos humanos que llegan a
pensar acerca de su mundo para darse cuenta de su propio control artístico, sólo unos
pocos han descubierto las técnicas. El resultado es que muchas de las historias
completas sensorial por ahí-mil millones de ellas

- Realmente chupar. O, en su mayor parte, son vidas repetitivo, predecible y sin

complicaciones en torno película de serie B (o peor!) Parcelas.

La pregunta entonces es, ¿cuánto ¿Quiere que su propia historia a la roca en

realidad? Lo exquisito, magnífico, de gran alcance, intrigante, seductora,
excitante, o mítica le gustaría que su experiencia de ser? Lo que excita las
neuronas, acaricia su sentido de la estética, cumple su filosofía, se aplica
importancia a su circunstancia, o te hace gritar y gritar? Sea lo que sea que pone
la salsa de la tortilla, la pincelada a la Noche estrellada, las burbujas en el jacuzzi,
el éxtasis en la visualización de un arco azul del cielo de verano, nos referiremos
aquí como woohoo.
arco del cielo de verano, nos referiremos aquí como woohoo.

Woohoo es la sutil diferencia entre ordinario y emocionante, el factor que hace

más que otro extraño en su amigo, su maestro, o su amante. Woohoo es lo que
convierte una actividad en una pasión; que es lo que cambia el ruido en la canción, el
movimiento del pie en el baile, viajar a la aventura, la procreación en el eros, y los
procesos biológicos en una vida digna de ser vivida. Woohoo es la medida de la
intensidad. Es lo que sigue atrayendo su atención, momento a momento. Es lo que
hace que un sentimiento vale la pena tener. Al igual que el Tao, la verdadera woohoo
no tiene forma definida. Su forma personal de woohoo no puede ser nombrado; se
trata de un flujo de la experiencia que cambia de un momento a otro.

Woohoo puede ser pensado como más de una cómo que una qué. Un ángulo de la
cámara puede hacer la diferencia entre un vídeo casero y la cinematografía
impresionante. Un matiz de tono o timbre podría separar un recital de piano técnicamente
correcta de una actuación de un virtuoso de corazón. La duración y la sutileza del
movimiento podrían hacer la diferencia entre un beso de buenas noches y una invitación
erótica emocionante. Cómo percibimos puede determinar la calidad de woohoo tanto
como lo que percibimos el contenido de esa experiencia. La forma en que se procesa la
información sensorial incluye nuestra, en algún lugar a lo largo del camino, la decisión de
poner nuestro artista interior que funcione, para nuestro cerebro para retratar nuestra
experiencia con el ángulo de la cámara derecha, el énfasis más dulce de tono, o con
sutileza erótica. Esa decisión, a woohoo woohoo o no, por lo general sucede fuera de
nuestro conocimiento consciente. Podemos, sin embargo, que sea una elección
consciente.

La búsqueda de una historia de vida woohoo llenas, cualesquiera que sean los detalles de

los que podrían ser para ti, es la Camino de Woohoo.

El Modelo de Meta-magia
Magia, ya que estamos utilizando el término aquí, se refiere a un medio de
perfeccionar el primer auto de modo que lo que uno puede hacer que se hará con el
poder y la eficacia. Esto siempre ha sido el objetivo de la magia a entender la relación
entre la conciencia y el mundo de una manera que nos permite volver a crear
nosotros mismos (y nuestro mundo) de manera hedónicos, saludables y prácticos.
Nuestra comprensión y auto-perfección nos permiten encajar en el mundo tan bien
que podemos influir en él de acuerdo con nuestra voluntad.

Meta-magia es un conjunto de oportunidades para pensar acerca de la magia.

Elementos de una variedad de teorías y modelos, que van desde la neurociencia al vudú,
se ofrecen como pistas para entender los fenómenos que encontramos en nuestros
experimentos mágicos. Hay muchos estilos diferentes y las prácticas de magia, en todas
muchos estilos diferentes y las prácticas de magia, en todas las culturas, en todos los

continentes. Mediante la identificación de algunos de los elementos comunes, estamos en

mejores condiciones para separar la magia en sí, las técnicas y prácticas que realmente

funcionan, a partir del contenido de los rituales que se refiere a sistemas de creencias

específicas. En general, muchas de las técnicas de la magia son los mismos en todas partes,

con su intento dirigido a diferentes resultados y deidades. Esto sugiere que los rituales y las

prácticas se derivan de los elementos comunes de la experiencia humana; así es como

funcionan nuestros cerebros cuando hacemos magia.

Nuestra atención se centrará en la operación mágica de invocación. Si ya está

familiarizado con las técnicas de magia e invocación, es posible que pueda utilizar los
ejercicios de este libro para identificar los comportamientos y experiencias que hacen que
esas técnicas eficaces para usted. Si usted es completamente nuevo a estos conceptos
(relajarse, todo se explicará en breve.), Puede utilizar los métodos que se dan aquí como
bloques de construcción para sus propias técnicas y rituales mágicos.

Vamos a empezar con la premisa de que la magia es, al menos en un aspecto importante,

como cualquier otro comportamiento humano: se deriva de la interacción de nuestra mente /

cuerpo y el mundo. Todo lo que podemos hacer, por arte de magia o de otra manera, estará

representada por los procesos correspondientes en nuestro cerebro, nuestro cuerpo y nuestro

comportamiento. Mientras que eso puede no ser todo lo que sucede, nos ofrece pistas

importantes sobre cómo podemos replicar resultados mágicos y utilizar las herramientas que

tenemos, nuestras percepciones y habilidades.

Dos cuestiones a tener en cuenta mientras que la experimentación con este libro
son: “¿Cuál de mis comportamientos contribuyen a hacer magia?” Y “¿Cómo puedo
usar esos comportamientos para crear el máximo woohoo en mi vida?”

Los resultados experimentales, sin duda, serán diferentes de una persona a otra. En
última instancia, el modelo de la magia y la dirección que se tome hacia una mayor woohoo
puede ser única para usted. No hay respuestas correctas o equivocadas resultados para
cualquiera de los experimentos. Pase lo que pase se convierte en datos para su propio
mapa al ámbito de woohoo. En resumen, se trata de magia acerca de magia, los rituales y
técnicas diseñadas para ayudar a entender más acerca de los rituales y técnicas mágicas.
Cuando comenzamos a trabajar con otros y comparar los resultados, podemos ser capaces
de crear modelos más generalizadas de la magia.

ejercicios de meta-Magick se pueden practicar como un sistema separado de la

magia; Sin embargo, es igualmente interesante para aplicar los conocimientos adquiridos
a partir de esta exploración a una práctica o sistema puedes estar ya familiarizado. O
utilizar estas técnicas para desarrollar su propio sistema, personal de la magia desde
cero. O encontrar el woohoo dondequiera que pueda estar y reunir en todo lo que ve, oye,
siente, el gusto y el olor a lo largo de su vida. En resumen, el uso
un poco de woohoo a cualquier cosa que hagas.

El Modelo de la Ciencia
Pensar en la ciencia, como Meta-magia, como un medio para la creación de modelos. Una

percepción de todo-demasiado-común de la ciencia es que se trata de hechos autorizadas

verdades que se registran de manera inmutable en revistas revisadas por pares y bendecido

por el mundo académico. En la actualidad, la ciencia es un método de investigación que

genera teorías. Las teorías son formas de metáfora que explican un conjunto de datos, aunque

los científicos a menudo pueden arrojar lejos de admitir la calidad metafórica. Las metáforas

son raramente perfecta y casi siempre dejan mucho espacio para la interpretación. Las teorías

se actualizan, es de esperar en una base regular, para adaptarse mejor el mapa del mundo en

que opere.

Los fragmentos de la neurociencia que ilustran las ideas en este libro son de
ninguna manera definitiva, y es probable que mi interpretación de esas partes y piezas
puede ser muy diferente de la de los científicos que las propusieron. Como se trata de
un libro sobre el arte mágico de invocación, no neurociencia, vamos a explorar sólo
una pequeña porción de la enorme y compleja del cerebro humano. Esto se hace
como una forma de construir metáforas que operan y no, por cualquier medio, un
“verdadero” mapa completo o necesariamente de las funciones neurológicas. Estas
teorías pueden ayudar a desarrollar las hipótesis que utilizamos para iniciar nuestros
experimentos y, como “operativo metáforas,” ayudan a construir un marco a través del
cual para ver y entender nuestras respuestas.

Las partes más importantes de este libro, los ejercicios, proporcionan un marco para
la creación de experimentos. Tenga en cuenta sus exploraciones de woohoo como un
proceso de investigación científica personal, con su propia conciencia como de
laboratorio. Para quienes no están familiarizados con el método científico, los pasos son
bastante simples:

1. El científico crea una hipótesis. Una hipótesis es una conjetura en un

resultado que podemos probar con un experimento. Por ejemplo, “Si
leo este libro y practicar los ejercicios, voy a aprender algo acerca de la
magia y el cerebro.”

2. Un experimento está diseñado para probar la hipótesis. En este caso, el

experimento podría ser en realidad la lectura del libro y la práctica de los
ejercicios, y luego probar su conocimiento de la magia en contra de lo que
era antes de la lectura y la práctica.

3.-experimentos tal vez después de repetidos que implican otras personas que

están leyendo y practicando, o tal vez la lectura y la práctica de otros libros

 la práctica de otros libros de magia, una teoría puede ser formado. La teoría
podría ser una negación o confirmación de la hipótesis, o podría ser algo
completamente distinto, deducida a partir de la experiencia.

En resumen, espero que va a ser científica de esta manera personal, que se

llevará a cabo los experimentos y, finalmente, cuando usted piensa que tiene
suficientes datos, sacar sus propias conclusiones acerca de los procesos de la
invocación y la naturaleza de woohoo.

Hacer los experimentos y sacar sus propias conclusiones.

[contenido]

Estados de
conciencia

La naturaleza de un Estado

Conciencia fluye, siempre cambiante, de un momento a otro. Sin embargo minúsculas o en

términos generales, cada nanosegundo de la experiencia difiere de la precedente. Cuando
hablamos de un “estado de conciencia,” hacemos una generalización sobre una colección
de tales momentos, que algunos aspectos de la conciencia se mantienen constantes, o al
menos similares, por un período de tiempo. Aún así, la experiencia sensorial continúa su
cambio caleidoscópica. Cuando meditamos, la facilidad en una sesión, en primer lugar
encontrar una posición cómoda en nuestra postura, a continuación, entrar en el flujo de la
meditación, y luego de retroceder a cabo, tanto de comodidad o incomodidad en nuestros
cuerpos, y convirtiendo nuestra atención de nuevo hacia el exterior. En lugar de un estado
singular llamada “meditación”, podemos encontrar una experiencia de un proceso de
cambio continuo en lugar de una cosa. Un trance hipnótico
experiencia-un proceso más que una cosa. Una inducción de trance hipnótico tiene
un principio, medio y final. Una experiencia psicodélica sube y baja los niveles de
químicos como en el pico de corriente sanguínea y disminuye. Sueño se caracteriza
por varias etapas durante toda la noche.

El conocimiento de cómo entrar y salir de diferentes estados de conciencia puede

ser muy útil en la práctica de la magia. Algunos rituales requieren que el mago sea en
un estado particular antes de comenzar. Algunos rituales -en particular los rituales de
invocación son todos acerca de inducir estados alterados de gran alcance. Puede ser
muy importante para un mago para poder saber cuando él o ella está en un estado,
cuando el estado está alcanzando su punto máximo, y cuando podría estar
desvaneciéndose. En general, por lo general no somos conscientes del proceso por el
cual el cambio e introducir estados. Piense en la última vez que fuiste feliz, usted
puede recordar el contenido de la experiencia, los estímulos que empujan en esa
dirección, pero, a menos que hayas jugado con este tipo de técnicas de calibración
antes, la sensación real del estado viniendo sobre y de carácter inmobiliario que se
produjo en un nivel inconsciente. Es decir, es posible recordar el maravilloso regalo
que alguien le dio y lo feliz que usted hizo, pero quizás no el proceso real de
exactamente cómo le cambió. Del mismo modo, en las prácticas mágicas podemos
trabajar duro para recordar las palabras y los símbolos de un ritual mientras que el
proceso de la experiencia se desliza más allá de nuestra conciencia. Está bien. Es una
experiencia normal. Ahora, vamos a ver cómo podemos traer cambios de estado a la
conciencia.

La naturaleza de un estado puede entenderse mejor por prestar atención a

las diferencias entre un estado y el siguiente, y las diferencias de un momento
a otro. A notar una diferencia, primero hay que calibrar, a cuenta de dónde y
lo que somos ahora. El método más sencillo es preguntar, “¿Qué estoy
experimentando ahora?”

Ejercicio 1.1 Calibración Fisiológica

Para empezar, averiguar cómo su cuerpo está funcionando en este momento. Ejecutar a

través de cada una de las preguntas fisiología y responder a ellas en la medida de su

capacidad. Fisiología

¿Cuál es la posición de mi cuerpo? ¿Estoy fijas o

en movimiento? ¿Cómo es eso?

¿Cuáles son las posiciones de los brazos, las piernas, manos y pies?

Es mi latido en mi conciencia? Si es así, ¿es rápido o lento,

 que sea rápido o lento, fuerte o débil?

Es mi respiración rápida, lenta, igual, desigual, superficial o profunda?

¿Estoy respirando desde la parte superior, media o inferior de los

pulmones?

¿Cuál de mis músculos están en uso? ¿Qué está relajado? Como en

uso o relajado son?

Una vez que haya determinado las respuestas a estas preguntas, puede
cambiar su estado usando Expansión y contracción respiración y correr a través
de las preguntas de modelado de la fisiología de nuevo, tomando nota de los
cambios que se han producido.

Expansión y Contracción respiración - por lo menos cinco minutos:

Imagine un círculo alrededor de sí mismo, más o menos al diámetro
de su
los brazos extendidos. Sentado o de pie en el centro de ese círculo.
Llenar sus pulmones por completo, con una, incluso inhalación lenta. Al
inhalar, permitir que su atención se expanda para llenar el círculo. Al
exhalar, lentamente, de manera uniforme, y completamente, permitir que
su atención se contraiga a un solo punto en el centro de su pecho.
Repetir.

¿Cómo se los parámetros físicos de su estado cambiado? ¿Ha

cambiado su posición? O los latidos del corazón, la respiración, y la
musculatura?

Recursos de modelado
Podemos ser más precisos en los estados de modelado mediante la identificación y medición de

una variedad de percepciones, comportamientos y creencias que nos pueden ayudar a definir

los procesos que nos referimos como estados. Éstos son algunos más Recursos de modelado que

se puede aplicar a los estados de todo tipo.

Modelo basado en Sensory

En el modelo de la percepción y el comportamiento utilizado en el campo de la

Programación Neuro-Lingüística (PNL), el pensamiento y la

están ordenadas según la experiencia y representada a través de

“sistemas sensoriales de representación,” visual, auditiva, cinestésica,
olfativa y gustativa-ver, oír, sentir, oler y probar. Estos no son sólo los
y degustación. Estos no son sólo los sentidos que utilizamos para la experiencia en

el presente; también son las formas en que clasificamos nuestros pensamientos y

recuerdos internamente. UN modelo sensorybased nos puede dar una idea de qué

y, mejor aún, cómo estamos usando nuestros sentidos, mientras que en un estado

particular de conciencia. Reflexionar sobre las siguientes preguntas.

¿Soy consciente más externa o internamente? ¿Cuánto estoy consciente

en modo visual? Hacer las cosas que veo (con los ojos abiertos o

cerrados) parece brillante, tenue, colorido, distante, cerca, grande,

pequeño, brillante, mate, etc.?

¿Cuánto estoy consciente en modo auditivo?

¿Las cosas que escucho sonido fuerte, tranquilo, tonal, rítmica, voz,
profunda, alta, distante, cercano, distinto, borroso, etc.?

¿Cuánto estoy consciente en modo cinestésica?

¿Las cosas que siento parecen táctil, visceral, emocional,

propioceptiva, suave, intenso, grande, pequeño, hormigueo, presión,
movimiento, todavía, caliente, frío, etc.? ¿Cuánto estoy consciente en
los modos olfativas y gustativas?

Hacer las cosas que me gusto y el olfato parecen intenso, suave, picante,

dulce, ahumado, almizclado, afrutado, ácido, amargo, picante, etc.?

¿Es fácil o difícil separar uno de otro sentido?

Son representados sentidos a la conciencia como otros sentidos, es decir, el

sonido experimentado como el color, el color experimenta como sentimiento, y

así sucesivamente?

Estoy experimentando desde mi propio punto de vista, o ver / escuchar

/ sintiéndome como si desde el punto de vista de otra persona?

¿Cuánto estoy preocupado con lo que siento por mis experiencias

sensoriales?

Después de calibrar y probar un estado alterado, lo que

diferencias encontraste? Que detecta caracteriza su estado basal y
el que estaba usando durante su estado alterado?
 ¿estado alterado?

Ocho Circuito Cerebro modelo El modelo de una Ocho Circuito cerebral fue
propuesto originalmente por Timothy Leary como una forma de clasificar las
tendencias de comportamiento, huellas, “guiones de vida”, y “túneles de realidad”,
entre otros usos. El modelo fue ampliado más adelante por otros escritores y
pensadores, incluyendo a Robert Anton Wilson y Antero Alli. Las siguientes
preguntas de modelado se basan en explicaciones del modelo de Wilson.

¿Estoy procesar mi información sensorial a través de un circuito

de:

¿Estoy motivado para avanzar hacia la comodidad y / o fuera de

malestar?

¿Estoy motivado hacia la comida y la bebida?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi Circuito

Dos:

¿Estoy preocupado por mi importancia relativa a otras personas?

¿Quiero luchar o huir?

Se expresa como mi comportamiento dominancia o sumisión?

¿Estoy procesar mi información sensorial a través de un circuito de

tres:

Estoy pensando en cosas más que hacer ellos? ¿Estoy motivado por

la lógica, la curiosidad intelectual, o de interés científico?

¿Estoy hablando mucho? O hablando a mí mismo en mi cabeza?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi circuito

de cuatro:

¿Estoy interesado o motivado por mi familia o las relaciones sexuales?

Estoy caliente?

¿Estoy motivado por la forma en que ven los demás, en lo que se refiere a
 respecto a mi masculinidad, la feminidad, o Androgeny?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi Circuito

Cinco:

¿Experimento movimiento de “energía”, “luz”, “vibración”, o la

temperatura en o cerca de mi cuerpo? Soy fácilmente capaz de controlar

mi ritmo de la respiración, el ritmo cardíaco y el nivel de confort?

¿Me siento “alto”, “stoned”, “trippy”, “flotante”, o de otra manera de

experimentar positivamente a / mindbased experiencia corporal,
sensorial?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi Circuito

Seis:

¿Reconozco la experiencia que estoy teniendo como “magia”

o “cerebro-cambio?” Soy muy consciente de
el socio / cultural
la programación de mí mismo o de otros a mi alrededor? ¿El comportamiento

humano parece ser un concepto abstracto basado en reglas arbitrarias, al azar,

y fácilmente alterados? Soy consciente de opciones para modificar, suprimir o

crear formas de mi propia programación interna?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi Circuito

Siete:

¿Soy consciente de experiencias en términos de “vidas pasadas”,

“futuros recuerdos” o “corrientes mágicas?” ¿Soy consciente de la

interconexión de las cosas? Hacer cosas ordinarias parecían imbuidos

de significado simbólico?

Soy consciente de, o motivado por una preocupación de la evolución?

¿Soy el procesamiento de información sensorial a través de mi Circuito

Ocho:

¿Puede mi experiencia puede describir como “fuera del cuerpo”, “sueño

 “Sueño lúcido”, “bilocación”, o “proyección
astral?”

No la realidad en sí parece como un concepto abstracto basado en

presuposiciones arbitrarias, al azar, y fácilmente alterados? ("No
hay cuchara.")

¿Los conceptos tales como ubicación, tamaño, dirección, tiempo, y así

sucesivamente parecen carecer de sentido, arbitraria o ridícula?

¿Experimento mi universo como una singularidad? 1

¿Cuál fue la diferencia en la experiencia entre su estado de referencia

calibrado y su estado alterado? Qué circuitos son característicos de cada

estado? PNL Meta-Programas Modelo

Richard Bandler, uno de los co-fundadores de la PNL, se propuso inicialmente la idea

de meta programas como patrones de comportamiento que nos ayudan a organizar otras

conductas. Meta programas ayudan a describir nuestro enfoque general en una situación en

lugar de las características específicas de nuestra percepción y la acción. Es posible que

nosotros organizamos nuestro comportamiento utilizando diferentes patrones generales, en

diferentes estados. Los meta-programas se han explorado más allá y desarrollado por otros

profesionales de la PNL,

incluyendo Leslie
Cameron-Bandler y Robert Dilts. Las siguientes preguntas representan una versión
muy simplificada del modelo, suficiente para los fines básicos de modelado del estado.

Son mis comportamientos motivados lejos de incomodidad o hacia el

placer?

Son mis comportamientos motivados por mis propias decisiones

internas o en base a las decisiones de los demás? Es más mi atención

en mí mismo o en los demás? ¿Estoy más preocupado por las

generalidades o detalles? La imagen grande o la pincelada individual?

Mi atención se dirige hacia el pasado, presente o futuro?

Estoy pensando en un periodo de tiempo largo o corto? Estoy

pensando en qué se parecen las cosas? O cómo las cosas son

diferentes?

¿Cómo sus tendencias generales cambian desde su estado basal a

su estado alterado? ¿Qué meta programas
 característicos de cada estado? Meta-magia de Energía de flujo del modelo La Modelo

de Flujo de Energía encontró su inspiración original en técnicas de PNL para

acceder a estados cinestésicas, descritos por Richard Bandler, y Steve y

Connierae Andreas. Esta es una versión muy simplificada, de nuevo suficiente

para nuestro propósito actual. Vamos a explorar esta técnica un poco más, más

adelante en el libro.

Realizar un seguimiento de los kinesthetics de la experiencia de la siguiente manera:

Aviso de que en su cuerpo comienza la sensación del estado.

Nótese donde se mueve como la experiencia se desarrolla hacia su punto más

alto.

Prestar atención a si el sentimiento está en movimiento o estático, montar en

bicicleta o pulsante.

Dar la sensación de un color. “Si este sentimiento tenía un color, ¿cuál

sería?”

Experimento haciendo que el más brillante forma coloreada, más oscuro, más

rica, descolorado, más grande, o más pequeño para determinar cuál de estos

aumentos de la sensación asociada con el estado.

Observe cualquier otro cambio en la sensación, así como en lo que se

puede ver, oír, sabor u olor.

¿Cuáles fueron las diferencias entre el flujo de energía de línea de base y el

flujo de energía del estado alterado? ¿Qué cambios en los colores, formas y

tamaños se puede percibir ??”Ejercicio 1.2 Calibrar, Estado, Modelo, Repetir

Las técnicas para alterar la conciencia se enumeran a continuación ir desde la

simple a moderadamente complejo. Juega con el mayor número de estas
técnicas como pueda y tratar de cuantificar de acuerdo a los recursos de
modelado. Recuerde que el objetivo de los ejercicios no es necesariamente
que aprender muchas técnicas estados alterados como sea posible, pero para
aprender a modelar y entender lo que nuestras mentes y cuerpos hacen a
medida que exploramos diferentes estados.

Aquí es cómo va:

Calibrar, Estado, Modelo, Repetir

1. Calibrar su estado actual. Ejecutar a través de las categorías de recursos

de modelado y las preguntas y marca

 y breve. Utilizar como muchos de estos recursos si se estima conveniente para
cada tarea. Es como llenar un cuestionario-haga una lista de sus respuestas a
cada pregunta que parece aplicarse. Salta cualquiera que no se aplican a su
experiencia particular. Por ahora, olvidarse de lo que cualquiera de su
significado. De hecho, en este momento es sólo los datos en bruto, hasta que
tengamos algo diferente para compararlo.

2. Entrar en un estado alterado a través de uno de los métodos enumerados a

continuación. Disfrutar de ella durante tanto tiempo como desee.

3. A continuación, inmediatamente después de regresar (o dejar de ser tanto como sea

posible en el estado), utilizar los recursos de modelado para construir un modelo de

Estado. Utilizar como muchos de estos recursos si se estima conveniente para cada

tarea. Salta cualquiera que no se aplican a su experiencia particular.

4. Repetir utilizando una técnica diferente para alterar su conciencia. No es

necesario explorar todos los métodos dados, sólo los pocos que puedan
llamar su interés. También puede utilizar el proceso de modelado con otras
técnicas que usted puede estar familiarizado, junto con las incluidas aquí.

Base de datos de Técnicas

sencilla Zen al menos diez minutos: Siéntese en una posición con la

columna vertical y recta (una silla va a hacer muy bien). Deje que su
respiración se convierta relajada y natural. Deje que se asiente su
propio ritmo y profundidad, sin embargo, es cómodo. Centrar su
atención en su respiración, en los movimientos de su pecho y el
abdomen en lugar de en la nariz y la boca. Mantenga su atención se
centró en su respiración. Para algunas personas un nivel adicional de
concentración puede ser útil. Es posible añadir un ritmo simple
recuento, que se habla en la cabeza a medida que respira: “Uno” en la
inhalación, “dos” en la exhalación, y repetir. O puede que visualice su
respiración como puerta de vaivén, balanceándose en en la inhalación
y hacia fuera en la exhalación.

Ajna de mono al menos una hora, días si pueden manejarlo:

El siguiente método fue sugerido por Aleister Crowley en Magia
en Teoría y Práctica.
Uno se imagina que todas sus percepciones y pensamientos están con
o deriven del chakra Ajna, el “tercer ojo” que se encuentra por encima
del puente de la nariz, entre los ojos. Comience por la respiración
profunda y plenamente, imaginando que envíe la respiración a la Ajna,
no a los pulmones. Camina lentamente y observar los movimientos de
las piernas. Reflejan que las patas funcionan porque se guían por los
impulsos nerviosos del cerebro, controladas por el Ajna. “Las piernas
son automáticos, como los de un mono de madera: el poder en Ajna es
el que hace el trabajo, es la que camina. Esto no es difícil de realizar, y
se debe agarrar con firmeza, ignorando todas las otras sensaciones
para caminar. Aplicar este método a cualquier otro movimiento muscular
... Transferir todas las sensaciones corporales al Ajna, por ejemplo,
'Tengo frío' debe significar 'Siento frío', o mejor aún, 'Soy consciente de
una sensación de cold' de transferencia de este a Ajna, 'Ajna es
consciente', etc. ... por último, se esfuerzan para conducir la ira y otros
pensamientos obsesores en el Ajna. Desarrollar una tendencia a pensar
seriamente de Ajna cuando estos pensamientos atacan la mente, y dejar
que ellos Ajna conquistar. Cuidado con el pensamiento de "Mi Ajna. En
estas meditaciones y prácticas, Ajna no pertenece a usted; Ajna es el
amo y el trabajador, usted es el mono de madera.”- Aleister Crowley 2

Persiguiendo a la cola- al menos diez minutos: Chasing the Tail es una

meditación sencilla de la auto-observación. Sentarse en silencio y prestar

atención a donde surgen sus pensamientos. Cuando se piensa en algo,

cualquier cosa, los pensamientos parecen venir de un lugar determinado en

el espacio, por lo general en algún lugar de su cabeza o en alguna parte de

su cuerpo, aunque en ocasiones puede parecer un pensamiento a surgir

fuera del cuerpo físico. Sólo tenga en cuenta donde surge el pensamiento y

dejar que todos los demás pensamientos se caen de su mente. Como se

plantea cada nuevo pensamiento, simplemente observar de dónde viene. Si

usted tiene pensamientos sobre la propia práctica, tenga en cuenta de dónde

vienen. Si usted tiene pensamientos acerca de destacar que un pensamiento

viene, nota en la que el pensamiento vino. ¿Lo tengo? Como un gato que se

muerde la cola, a convertir su conciencia sobre sí mismo.

La Betty Erickson autohipnosis método- al menos cinco minutos:

Sentado cómodamente, con los ojos abiertos o cerrados, la lista (a
sí mismo) tres cosas que usted
abierta o cerrada, lista (a sí mismo) tres cosas que se pueden ver, a
continuación, tres cosas que puede oír, luego tres cosas que puede
sentir. (Por ejemplo, “Veo el color de la pared, veo a la persona frente
a mí, veo el color de su pelo, escucho los sonidos fuera de la
habitación, escucho a la gente moviéndose, escucho mi propia
respiración, siento el cojín debajo de mí, siento el aire en mi piel,
siento que mis manos en mi regazo ... “). A continuación, reducirla a
una lista de dos cosas en cada modo sensorial, entonces una cosa en
cada modo. Dígase a sí mismo: “Al contar de diez a uno, puedo entrar
en trance profundo, cómodo.” Luego, cuente respiraciones hacia atrás
de diez a uno y disfrutar del trance que está a la deriva en. Esto
funciona con más fuerza cuando la lista verbal dentro de su cabeza se
mide el tiempo en un ritmo con su respiración.

Sueño lucido: El sueño lúcido comienza cuando usted se da cuenta,

durante el sueño, que son, de hecho, el sueño y el sueño. Una vez que
son conscientes de que es un sueño, puede tomar conscientemente la
experiencia en cualquier dirección. Como un ejemplo de cómo podemos
trabajar con los estados de sueño, considere este método básico y
eficaz para el sueño lúcido. A lo largo del día, los tiempos de al menos
una docena durante el día, prueba para saber si está o no está soñando.
Por ejemplo, tratar de volar, si usted está en un sueño lúcido, volar es
fácil o leer algo, mirar hacia otro lado, y luego mirar hacia atrás y leer de
nuevo (en los sueños, las cosas rara vez se leen de la misma manera
dos veces). Hay muchas otras pruebas. Si usted consigue en el hábito
de hacer esto con frecuencia, se traslada a sus estados de sueño y
luego, de repente, las pruebas son positivas y que son el sueño lúcido.
Este es un método popular y eficaz utilizado por los soñadores todo

el mundo. Junto con otros “soñando agradables” prácticas

(por ejemplo, dormir hasta tarde y cuando se despierta por la mañana,
permanecer en la misma posición y la deriva de nuevo, a raíz bajo su
propio poder, sin alarmas, etc.), el tiempo, esto inducir el sueño lúcido
en la mayoría de las personas, por lo general dentro de una semana o
así. 3

yóguica aliento- al menos diez minutos: Los pulmones tienen tres

áreas principales: la parte inferior, que está controlado por los
movimientos del diafragma y es visible como un ascenso y
descenso del abdomen
( “Respiración abdominal”); el medio, controlado por la expansión y
contracción de la caja torácica; y la parte superior, controlada por el
ascenso y descenso de los omóplatos. Cada uno de estos diferentes
tipos de respiración están asociados con diferentes estados de
conciencia. A los efectos de la respiración yóguica, sin embargo, la clave
es simplemente para llenar y vaciar los tres de las áreas de los pulmones.
Llenar y vaciar los pulmones por completo, pero sin problemas, sin
detener o hacer esfuerzos. Esta no es la hiperventilación es adecuada y
completa la respiración, a un ritmo relajado.

Pranayama Respiración-Square a menos diez

minutos: Una vez que se sienta cómodo con la respiración yóguica, puede

comenzar a reducir la velocidad un poco. Averiguar su tiempo habitual para

una exhalación o inhalación, a continuación, añadir un segundo para ella.

Digamos que normalmente exhala una respiración yóguica para cuatro

segundos- ahora puede empezar a practicar pranayama por la inhalación

durante cinco segundos, contener la respiración durante cinco segundos,

luego exhalando durante cinco segundos y contener la respiración durante

cinco segundos. Cinco en cinco bodega, cinco, cinco de retención y repetir.

Pranayama-Respiración Circular a menos diez

minutos: aprovechar al máximo todo, incluso, del yoga y respiraciones eliminar

por completo las pausas en la parte superior e inferior de la respiración, de

modo que su ciclo de respiración se convierte en un flujo y flujo continuo y

constante.

El Dance- Libertad al menos veinte minutos: Escoge algo de buena música

con un buen ritmo y la danza a la misma. Enloquece. “Baile como si nadie
está mirando.” Moverse libremente. Trabajar y jugar con todos sus
músculos y articulaciones. Explore su rango de movimiento de pies a
cabeza. Algunas personas son más flexibles que otros; algunos tienen
limitaciones debido a una lesión o enfermedad. Sólo hacer lo más que
pueda. Repetir con regularidad.

El aliento- abeja Comience con una larga y lenta inhalación, lleno través
de ambas fosas nasales. Llenar sus pulmones sin forzar. Al exhalar por
completo y fácilmente a través de ambas fosas nasales, deje que su
garganta un sonido suave “eeee”. De cinco a diez repeticiones de esto
puede ser suficiente para notar un cambio en la conciencia. De cinco a
diez minutos es un mejor punto de partida.
 La atención plena Meditación- al menos diez minutos: sentarse y prestar
atención a su postura, su respiración y su entorno. A medida que surjan
pensamientos en su mente, que tenga en cuenta, darles una etiqueta, y
luego los soltaron. Etiquetarlos sin ser crítico. Es decir, que tenga en
cuenta que “este es un pensamiento sobre un picor” ... y luego dejarlo ir.
O “este es un pensamiento emocional de amor (odio, la ansiedad, la
compasión, felicidad, etc.)” y luego dejar que se vaya y vuelva a su

atención a su experiencia actual.

La respiración de éxtasis:

1. Respirar por la boca, lenta y uniformemente, durante aproximadamente un

minuto.

2. Respire dibujando el aire en la parte más inferior de los pulmones, profundamente en

su vientre. Comience con un paso lento y uniforme, a continuación, aumentar

gradualmente la velocidad hasta que, finalmente, se le jadeante, pero aún así el

llenado y vaciado de la parte más profunda de los pulmones.

3. Continuar a jadear durante medio minuto y luego tomar una respiración profunda y

completa, llenando sus pulmones de arriba a abajo. Mantenga la respiración

durante diez segundos, luego suelte y respirar lenta y profundamente un par de

veces. A continuación, volver a jadear y repetir este ciclo hasta que haya

profundizado su estado de trance.

Orgasmo- el mayor tiempo posible: ¿Realmente tengo que decirle cómo

hacer esto?

Sustancias psicoactivas Cualquier cambio en el estado puede ser

modelado en cierta medida, y que incluye la gran diversidad de estados
que se pueden experimentar al permitir que nuestra neurología para
interactuar con sustancias psicoactivas. La investigación de la sustancia
tiene la intención de modelar para que pueda entender sobre las dosis
apropiadas, set de ajuste.

El movimiento y la respiración

A medida que explora el proceso de modelado de estados (Hazlo ahora si no lo

ha hecho!), El aviso en particular la relación entre el estado y la fisiología. Lo que
se hace físicamente la respiración y movimiento, afecta a su estado; y su
estado-Meditar, concentración, etc.-puede cambiar su profundidad o la tasa de
respiración, muscular
muscular tensión y relajación, el ritmo cardíaco, y otros factores
fisiológicos.
La evidencia científica de esta calle de dos vías de influencia mente / cuerpo sigue
aumentando. Un estudio reciente demostró una correlación entre los niveles de la
postura y de la hormona. En el estudio, se pidió a los sujetos que adoptar “posturas
expansivas abierto” o “posturas contractivos cerrados.” Los niveles hormonales se
analizaron antes y después de las posturas. Los que adoptó brevemente las posturas -a
menudo abiertas una pantalla de posición dominante en mamíferos- demostraron un
aumento súbito de testosterona y una disminución en el cortisol. Se sentían potente y
relajado. Los que adoptó las posturas -a menudo cerrados en señal de sumisión en los
mamíferos, tenían exactamente la respuesta hormonal contrario. Los mismos resultados
se obtuvieron de los hombres y las mujeres. 4

Emocionante

Todos tenemos colecciones de posturas y movimientos que son habituales para

nosotros. Algunas personas tienen movimientos libres y fáciles, otros son rígidos.

Algunos se mueven rápidamente, algunos lentamente. Algunos estiramiento y algunos

contrato. Nuestros cuerpos son capaces de moverse de una manera que rara vez que

exploramos. ¿Con qué frecuencia usted levanta sus brazos sobre su cabeza? O doblar

desde la cadera? O caminar hacia atrás? O hacer una voltereta?

Los seres humanos aprenden a moverse, cuando somos pequeños, observando a

los demás y luego experimentar hasta que podamos imitar el movimiento. Como

resultado de este proceso de aprendizaje por imitación, nuestros movimientos

habituales a menudo se transmiten culturalmente. Esto puede ser bastante obvio si

tenemos en cuenta los comportamientos, incluyendo gestos, saludos, ya las etiquetas

sociales. ideas culturales de la vestimenta y el decoro también influyen en el movimiento

habitual. Algunas prendas de vestir es restrictiva, por ejemplo. Un hombre de negocios

en una camisa de vestir escondido en será poco probable que levantar los brazos por

encima de su cabeza. Las mujeres con vestidos y faldas aprender a cruzar las piernas o

muslos mantener cerradas para acomodar tanto el vestido y el decoro. Calzado de

negocio no es adecuado para correr o subir. Y así.

La posición del cuerpo y el movimiento están estrechamente asociados con

estados de conciencia. No sólo la postura y el movimiento reflejan la experiencia
interna, sino que también influyen en su estado de ánimo. Que son capaces de
moverse más allá de sus restricciones habituales sugiere estados de conciencia
que permanecen latentes. Estos estados están allí como posibilidades sólo, la
mayoría de las veces. Representan aspectos de su mente inconsciente, algo
que sigue siendo una parte de ti, pero que raramente explorado. Su potencial.
 pero rara vez se explora. Su potencial.
Ese potencial, por supuesto, puede tomar muchas formas diferentes. Si se va a

explorar los movimientos y combinaciones de movimientos que forman parte de este

conjunto de potencial sin explorar, entonces por todos los medios seleccionar aquellas

que representan las experiencias estimulantes y motivadores.

Respiración

Respiración, como el movimiento, proporciona un enlace a la mente

inconsciente. El control de la respiración es por lo general fuera de nuestra
conciencia, algo que simplemente sucede mientras que nuestra atención esté en
otra parte. Pero podemos, a voluntad, cambiar la forma en que respiramos.

La respiración es una función vital en la que la mayoría de otras funciones

fisiológicas dependen. Los cambios sutiles en la profundidad, la frecuencia o la
forma de su respiración inducirán cambio penetrante a través de su cuerpo.
Cada órgano puede verse afectada de alguna manera, incluyendo el corazón y
el cerebro. Su estado de conciencia es profundamente dependiente de su
respiración.

Al igual que con el movimiento, tenemos patrones habituales de la respiración

que hemos aprendido en gran parte de las personas que nos rodean. Hemos
aprendido estos hábitos por lo general en un nivel completamente inconsciente.
Cuando comenzamos a dirigir conscientemente nuestra respiración tomamos el
control consciente de nuestro estado de Mente-El Libro de Regocijo y Maestría 5

Estado de Dependencia

Una forma en la que de forma natural delinear o definir estados pasa a través de
fenómenos de dependencia “Estado”. Cuando estamos en un estado de conciencia, se
hace muy fácil de recordar los detalles de otras veces, en el pasado, cuando
estábamos en un estado similar
- pero mucho más difícil de recordar los detalles sensoriales de los recuerdos que
implican diferentes estados. 6

Siempre vagar en su cocina y tienen que pensar por un momento para recordar
por qué demonios has venido allí en primer lugar? Es un tipo común de experiencia
y por lo general no es un signo de demencia, sino más bien una demostración de
la memoria dependiente del estado en acción. Digamos que antes de su viaje a la
cocina que estaba viendo la televisión o absorto en el trabajo. Cuando se levantó
para ir a la cocina, su fisiología cambia en un número de maneras data cambios en
la presión arterial,
corazón tarifa,

propiocepción, la respiración, uso de los músculos, y más. Tal vez el medio ambiente
que estaba vegetando o trabajar en estaba oscuro y tranquilo y la cocina más brillante
tranquilo y el más brillante cocina y más ruidoso. En resumen, no sólo se entraba en una
habitación diferente, pero un estado diferente. En el estado “cocina”, que es difícil de
recordar lo que estaba pensando en el estado “vegetando”. Diversión, ¿eh? También es
una pista importante para la naturaleza de woohoo, y tal vez sobre el paradero de las
llaves del coche perdidos.

Ya en la década de 1940, se llevó a cabo la investigación en la que los estudiantes

estudiaron bajo la influencia de varias drogas y luego, más tarde, se pusieron a prueba en el

material de estudio. Estos experimentos encontraron que los estudiantes que eran un poco

borracho cuando estudiaron hicieron mejor en las pruebas cuando eran, de nuevo, un poco

borracho. Los estudiantes que golpean los libros, mientras que dejen entrar, sin embargo, no les

fue tan bien en las pruebas cuando estaban sobrios. Unas cuantas tazas de café ayudarían a

los estudiantes a mantenerse alerta y despierto mientras estudiaba, pero, por desgracia, a

menos que tuvieran una cantidad similar de cafeína en su sistema a prueba de tiempo, no

parecía para ayudar a su memoria. estudiantes ebrios y con cafeína perpetúan esta información

sobre el aprendizaje statedependent como si fuera una leyenda urbana, y sin embargo, la

investigación, si cualquiera de nosotros puede recordar correctamente, es real. 7

Del mismo modo, las personas que están deprimidas a menudo les resulta fácil de recordar

todas las otras veces en su vida cuando las cosas aspirados. Y las personas que son felices

tienen fácil acceso a todas las memorias que prueban lo que es una vida maravillosa que

tienen. Las formas más comunes de la amnesia son a menudo el trabajo de la memoria

dependiente del estado

- De repente encontrarse a casa después de un largo viaje, preguntándose cómo ha llegado

hasta allí; o el tipo de memoria apagones que ocurren después de overimbibing graves,

lesiones graves en la cabeza, o incluso todas las noches de sueño una buena noche menos

grave de.

la memoria dependiente del estado puede ser una muy buena razón por la cual los
estudiantes de magia con frecuencia se les exhorta a escribir sus experiencias y para
mantener un buen registro de su experimentos- información importante a veces se puede
olvidar cuando damos un paso fuera del estado y el contexto del ritual.

El sueño y el sueño son algunos de los estados más notables de la conciencia de que

todo el mundo experimenta, por lo que nuestro tiempo con el hombre de arena permite

oportunidades interesantes para explorar fenómenos staterelated.

Ejercicio 1.3 Sueños y Estado de Dependencia

Hacer una práctica, durante al menos unos días, de tomar un momento
después de despertarse por la mañana para recordar algún sueño que
pueda haber tenido. Tome ese momento si está o no recuerda
inmediatamente un sueño. Intento de este experimento de dos maneras
diferentes: 1. Incorporarse
 inmediatamente después de despertar y tratar de recordar sus
sueños. 2. Permanecer en la misma posición usted se encuentra al
despertar, sin mover un músculo, e intenta recordar sus sueños. ¿Qué
forma que le parezca más éxito?

Saber cómo nuestra mente acceso a la memoria a través de la dependencia estatal

puede resultar útil a lo largo continuamente nuestra exploración de woohoo. Por ahora,
vamos a destacar algunos conceptos importantes:

Si cada estado tiene una base de datos particular de información de

que dispone, entonces cada nuevo estado exploramos puede ser
una revelación de información previamente escondido u oculto.

Sólo experimentando, con el tiempo, nuestra área de distribución natural de los

estados podemos tener acceso a todos nuestros propios conocimientos,

habilidades y posibilidades.

Las habilidades necesarias para seleccionar, establecen, REACCESS y

modificar estados son herramientas esenciales de la woohoologist.

Es el tercer punto que ahora nos ocupa. Si nuestros diferentes estados son los

repositorios de diferentes habilidades e información, siendo capaz de volver a acceder a

esos estados a voluntad puede asegurar que tenemos las habilidades y la información

correcta en el momento adecuado. A veces es muy fácil. Una variedad de señales

sensoriales puede provocar la aparición de estados. Pensando en el remate de una broma

podría volver a acceder a una sonrisa. Recordando el toque particular o suspirar o la vista

de una experiencia erótica que puede volver a un estado de excitación. El primer sabor de

una taza de café podría provocar un estado de estimulación mucho antes de que la cafeína

tiene tiempo para trabajar. Pero a veces no es tan fácil. Cuando se le preguntó a recordar

incluso la información familiar “bajo presión”, es decir, en un estado más estresante de lo

habitual, puede ser complicado. Puede ser difícil de recordar la letra o la melodía de la

canción mientras escucha a otra canción o en movimiento a un ritmo diferente. Y para

algunas personas, tratando de recordar el nombre de una persona cuando se reúna con

ellos en un contexto inesperado podría ser un desafío o incluso embarazoso. Este tipo de

experiencia será diferente para cada persona, pero todos chocar contra los límites de

nuestros estados de vez en cuando.

Los anclajes naturales

La capacidad de recordar y tomar en cuenta cualquier experiencia en cualquier momento,

de trascender los límites que separan nuestro ser statedependent y golpear ligeramente en
aquellos estados que llevan la información importante, las habilidades y sentimiento puede
ser muy útil. El método más sencillo para acceder a estados utiliza las señales sensoriales
naturales que asociamos con las experiencias. El tono de la voz de un amante, el rostro de
un amigo, el olor de una especia o incienso en particular, la sensación de una silla en
particular, o unas pocas palabras de un poema o libro favorito todos pueden provocar
estados. Estos se llaman

anclas y son múltiples y diversas. Las anclas son señales sensoriales que están
asociados con una respuesta particular. En el nivel más simple, un ancla es como el
sonido de la campana que condujo el perro de Pavlov en un estado de salivación
hambre. Las anclas se pueden crear para los seres humanos al igual que suena una
alarma, y ​vamos a crear algunos anclajes intencionales un poco más lejos en nuestra
exploración de woohoo, pero por ahora vamos a examinar las anclas que ya están allí,
que se crean como una parte inevitable de cada Experiencia sensorial.

Las anclas son un componente esencial en posthipnótica

respuesta. La idea clásica de la respuesta post-hipnótica implica una palabra clave que,

cuando se pronunció, dará lugar a una reacción particular o volver a acceder a un estado de

trance. El hipnotizador Milton Erickson dio cuenta de que cuando una memoria o la acción se

recuperó utilizando un ancla, los sujetos también experimentarían un retorno al estado en que

se encontraba cuando se produjo por primera vez la memoria o acción. Estos estados de

trance podrían ser prolongados o pueden ser fugaces, los cambios momentáneos de

conciencia. Con esto en mente, los dos anclajes naturales e intencionales pueden ser

entendidas como herramientas importantes para acceder a las memorias y los estados

asociados.

La parte de una experiencia que mejor se puede utilizar como una voluntad de anclaje,

como la mayoría de las experiencias que estamos discutiendo aquí, puede variar

ampliamente de una persona a otra. Si tres personas van a un concierto y todo se

transportan a estados de éxtasis musical, la señal sensorial que posteriormente reduce la

diferencia en una memoria de éxtasis podría ser el ritmo; para otro podría ser que las luces; y

para la tercera podría ser la letra que reaviva la ensoñación. Si ya conoce los anclajes que se

recupere una memoria, comience allí. Si los anclajes específicos aún no se conocen, un

método básico es simplemente para ejecutar a través de los detalles de percepción en todos

los sentidos.

Tómese unos minutos ahora, con el siguiente ejercicio, para identificar algunos
de sus propios anclajes de origen natural.

Ejercicio 1.4 Memorias hipnóticas

 Identificar una experiencia particularmente relajante o agradable.

Recuerdas lo que viste, qué colores estaban presentes, si era

brillante u oscuro, lo que los objetos eran en su campo de
visión, si había movimiento o quietud en lo que viste.

Recuerda lo que has oído, qué tipo de tono de los sonidos

tenían, si era fuerte o tranquila, rítmica o no.

Recuerdas lo que sentiste en ese momento, la temperatura del aire, lo que

la posición de su cuerpo estaba en, lo que sintió su piel como, qué tipo de

sentimientos emocionales o internas que pueda haber tenido.

Recuerda lo que probado u olido en ese momento, si era

dulce o agrio o amargo, fuerte o suave.

Ejecutar a través de cada uno de los sentidos y aumentar la intensidad en

su mente- hacer que los colores más brillantes, los sonidos más clara o

más fuerte, y los sentimientos más fuertes.

Disfrutar de su experiencia y explorar en la manera que sea

cómoda.

En este ejercicio, los detalles de la memoria sirven como anclas que ayudan a
inducir el estado. También puede ser capaz de notar, que los detalles sensoriales
que tomar más y más placentera en la experiencia relajante o agradable.

transderivacional Buscar
Si bien la exploración de estos ejercicios, usted puede haber notado una tendencia a que
su mente para ordenar a través de una serie de recuerdos y asociaciones antes de
seleccionar uno solo de trabajar. Este fenómeno relacionado con el estado se llama Búsqueda
transderivacional. 8

Por ejemplo, en el ejercicio anterior, cuando se le preguntó a “identificar una experiencia

particularmente relajante o agradable,” varios (o muchos) relacionados con experiencias
pueden venir a la mente, que tienen en común ser algunos aspectos del estado que estas
experiencias eran, hasta cierto punto, o otra, “relajarse o agradable.” Muchos de los
ejercicios de este libro comienzan mediante la obtención de búsqueda transderivacional y
las sentencias utilizan un lenguaje deliberadamente vago para ayudar a llevar una parte de
esta búsqueda en su conocimiento consciente. Así que cuando se encuentra con una
sugerencia como “elegir un particular
cuando se encuentra con una sugerencia como “elegir una experiencia muy
agradable y potente” o recordar un momento en que “se sintió relajado, ingenioso y
que haya disfrutado de sí mismo,” usted puede encontrarse jugando con el proceso
por un momento o dos, intentar para adaptarse a algunos de sus propios recuerdos
en esos parámetros. Esta bien. Las técnicas normalmente funciona con cualquier
experiencia o memoria que tiene un componente cinestésica, algún elemento de
sentimiento, y cualquiera que sea la memoria que finalmente elija va a producir algún
resultado. Llegar lo más cerca a los parámetros sugeridos como sea posible.
Recuerde que la cómo,

“Potente y agradable,” puede ser más importante aquí que la

qué, “Comiendo helado de chocolate a los cinco años.” Los detalles de sus experiencias de

referencia se utilizan como anclajes naturales a los estados. Con la práctica, se puede ganar

habilidad con el proceso esencialmente mágico de la selección de los estados a través de la

búsqueda transderivacional.

En la conversación con los demás, buscar transderivacional es parte de cómo dar

sentido a lo que dicen otras personas. Si alguien dice algo vago como, “Me enamoré.
¿Sabe usted lo que es eso?”No hay manera de que nunca podemos saber que nuestra
experiencia del amor es algo parecido a la de otra persona, pero nuestras clases mente
a través de nuestros recuerdos y hacemos nuestras propias delineaciones y
definiciones. Búsqueda transderivacional puede iniciarse ya que buscamos que significa
para una variedad de patrones lingüísticos, palabras individuales, símbolos, imágenes,
sonidos y sensaciones.

Este proceso de búsqueda interna ocurre de manera natural durante todo el día para la

mayoría, si no todos, los seres humanos. Puede suceder notablemente y, obviamente, o nuestra

mente puede viajar a través de una variedad silvestre de recuerdos asociados en un abrir y

cerrar de ojos, demasiado rápido para que la mente consciente a vislumbrar. Búsqueda

transderivacional parece ser no sólo un cambio natural en el estado por sí mismo, pero también

puede ser un componente importante de la forma en que cambian de estado en general.

Cuando nos re-acceso de un determinado estado o sentimiento con anclajes naturales o

intencionales, la naturaleza dependiente del estado de nuestra memoria puede hacer que sea

muy fácil de recordar y ordenar a través de experiencias similares. Por ejemplo, si encontramos

y provocan una sensación de alegría, nuestra mente se convierten en expertos en encontrar

otros recuerdos alegres. Esto sugiere un método para encontrar y acceder a los recursos:

Ejercicio 1.5 Memorias transderivacional

Recordar una experiencia de un estado poderoso y agradable ( o lo

que sea el estado del recurso que elija para trabajar con) usando el
método “Hypnotic Memories”.
 Prestar atención a la sensación asociado con el estado. Disfrútala.

Mientras disfruta de la sensación agradable, deje que su mente encontrar

otras memorias en el que usted tenía una sensación similar. Observe cómo

se accede a-si estas memorias adicionales vienen fácilmente, lo que los

sentidos están involucrados, qué información se puede recordar que usted

no ha pensado desde hace tiempo, y así sucesivamente.

Explorar estos fenómenos con otros estados y sentimientos. Observe

si hay similitudes en la forma en su mente recuerdos accesos
adicionales. Es decir, mientras que el contenido de las memorias
pueden ser similares o diferentes, ¿cómo presentar su mente los
recuerdos para usted?

[contenido]

Forma y
contenido

¿Cómo o qué?
Woohoo es más de una cómo que una qué. La forma de que nuestra percepción y la
memoria se lleva determina nuestra respuesta emocional al menos tanto como, si no
más, que el contenido. Por ejemplo, la dependencia estatal sugiere que cuando
estamos de mal humor, se hace difícil ver el lado bueno de las cosas. Y cuando
estamos en un estado de ánimo soleado, interpretamos nuestra percepción de la luz.
 Las metáforas visuales anteriormente fueron escogidos deliberadamente. sutilezas
de percepción llamados submodalidades son utilizados por nuestra mente para etiquetar
y clasificar nuestros recuerdos y experiencias almacenados. submodalidades
sensoriales son las distinciones más finas que hacemos dentro de un sentido. Por
ejemplo, en el sentido visual, submodalities podrían incluir brillo, color, contraste, la
ubicación de la imagen recuperada, el tamaño de la imagen, y así sucesivamente.
submodalidades auditivas incluirían volumen, tono, el tono y el tempo, entre otros.
submodalities Sinesteticos podrían incluir distinciones tales como temperatura, presión,
movimiento, o si o no la sensación era táctil o visceral.

Si se va a recordar un recuerdo favorito ahora, se puede notar cualquier número

de formas en que la memoria es diferente de la experiencia original. Las
representaciones que se realicen en su mente pueden ser más pequeñas, más
grande, más fuerte, más suave, más cerca, más lejos, más caliente o más fría que la
experiencia original. Puede haber más énfasis en el primer plano de la imagen
mental, o el fondo. Puede ser más transparente o más opaca, más difusa o más
nítida. Estos no sólo son la forma de su cuenta de asegurarse de que se puede
distinguir entre la memoria y la realidad externa, las sutilezas de submodalidades
también pueden etiquetar recuerdos con la información. Si resalta un pasaje de un
libro, la diferente tonalidad distingue a la frase como más importante; de manera más
sutil, si la ropa está bien planchado, puede denotar profesionalismo.

Del mismo modo, se tiende a expresar nuestros gustos y disgustos, entre otras muchas
cosas, a través de la forma en que codificamos submodalidades en recuerdos. La forma de
hacer esto es único para todo el mundo. En general, sin embargo, podríamos hacer nuestras
representaciones de los recuerdos y las cosas que nos gustan más grande, más cerca, más
brillante, más fuerte, más caliente, etc., y las representaciones de los recuerdos y las cosas
que no les gustan más pequeño, más lejos, más tenue, más suave , más frías, etc. Estas
sutilezas sensoriales se expresan con frecuencia en el lenguaje como metáfora. Algo
importante para nosotros es grande, algo de gran consecuencia podría ser pesado, alguien
inteligente podría considerarse brillante, alguien emocionalmente inaccesible que podría
percibirse como distante, o puede sentir cerca a alguien que te gusta. 1

Una vez más, que representan cualidades lo ideas es diferente para cada persona; estos
son sólo ejemplos.
Aquí es un simple ejercicio para ayudar a entender este proceso: Ejercicio 2.1

Comparación Submodalidades

Pensar en dos cosas que son cualitativamente muy similares, pero que,

sin embargo, prefiere una y otra disgusta. Por ejemplo, es posible que
 otro. Por ejemplo, es posible que como Coca-Cola, pero no Pepsi, o te
pueden gustar suéteres jersey, pero no los que tienen botones, robles,
pero no los árboles de arce, etc.

Dirigiéndose primero lo que no le gusta y luego lo que te gusta,

toma unos minutos y observe cómo se representan. Cómo se hace
una imagen interna? ¿Coloca la imagen que cerca o lejos? Es
brillante u opaca? ¿Hay sonidos en la memoria de esta cosa? Son
cerca o lejos? Fuerte o suave? Rítmica o de tonos? Las palabras o
sonidos? ¿Hay sentimientos en su representación interna? ¿Es
que implican la temperatura, la presión, el movimiento y así
sucesivamente? Donde se encuentran los sentimientos?

Notar las diferencias entre las submodalidades que se utiliza

para representar la cosa o de la memoria que te haya
gustado y el que no le gustó.

Si usted es como la mayoría de la gente, había un poco de diferencia. Podría estar

en cualquiera de las categorías submodalidad. Puede ser sutil o puede ser bastante
obvio. Sin embargo, usted representado estos recuerdos o cosas, su mente reconoce y
utiliza distinciones submodalidad en un nivel inconsciente. Las submodalidades son
como pequeñas etiquetas que utiliza su mente para recordarle que estas memorias
están cerca de usted, importante para usted, un gran problema, y ​así sucesivamente.

Así que la pregunta ahora es: “¿Qué metáforas basados ​en los sentidos, lo que
submodalidades, expresan woohoo para usted?” ¿Siente que su más woohoo
cuando su experiencia es radiante, oscuro, inmenso, infinitesimal, armoniosa, al ritmo
de un tambor diferente, cerca, lejos, por todas partes, por ningún lado, hormigueo,
suave, inefablemente profundas, en todas partes por ver, fresco, caliente, dulce,
picante, expansivo, en silencio, o espectacular? (O algo más, por supuesto.)

La comparación de las representaciones internas que hacemos en diferentes estados

pueden ofrecer algunas pistas importantes sobre la naturaleza de woohoo. Póngase
cómodo y tomar unos minutos para aprender sobre su propio uso de las submodalidades de
la siguiente manera:

Ejercicio 2.2 Encontrar los puntos dulces

Encuentra una experiencia neutral para fines de calibración, una

memoria o un objeto recordado, lugar o persona que tiene poco o
ningún interés en, o bien
persona que tiene poco o ningún interés en, ya sea positiva o
negativamente. Observe cómo se representa esta memoria.
Es sobre todo visuales, auditivos,
cinestésica, gustativo, olfativo, o algunos

combinación de los sentidos? ¿Dónde se coloca la memoria? (Recuerde,

estamos hablando de la forma de nuestro pensamiento aquí, no el
contenido de la memoria Así que la respuesta a la pregunta no es
probable. “En la bañera de hidromasaje;” es más probable que sea algo
así como “a mi izquierda y un poco,”o‘justo en frente de mí.’) es grande,
pequeño, cerca, lejos, fuerte, suave, brillante o tenue?

Piense en algo que absolutamente le enciende, que flota su barco, se

enciende el fuego, sopla lejos, impresiona el infierno fuera de usted, o
que de otra manera realmente, realmente te gusta. Una vez más, un
mapa de la forma en que usted representa este pensamiento a sí
mismo. Es principalmente visual, auditiva, cinestésica, gustativas o
olfativa, o alguna combinación de los sentidos? ¿Dónde se coloca la
memoria? Es grande, pequeño, cerca, lejos, fuerte, suave, brillante o
tenue?

Piense en algo de lo que esté absolutamente seguro. Elija un

pensamiento que es muy fundamental de sus creencias sobre el
mundo. El sol saldrá por la mañana. El aire es bueno respirar. Estamos
en el planeta Tierra. La comida es necesaria para la vida. Hacer que el
pensamiento como fundamental y cierto como sea posible. Observe
cómo se representa este pensamiento. Es principalmente visual,
auditiva, cinestésica, gustativas o olfativa, o alguna combinación de los
sentidos? ¿Dónde se coloca la memoria? Es grande, pequeño, cerca,
lejos, fuerte, suave, brillante o tenue?

Recuerde que la persona que más en todo el mundo ama. Un

mapa de las submodalidades de esa representación.

Recuerde una experiencia cumbre que cambió su vida y observe las

submodalidades que intervienen en la forma de presentar esto a ti

mismo.

Anote o de otra manera registrar esta información para que pueda

notar las diferencias entre la experiencia de calibración neutro y
cada uno de los pensamientos más woohooful.

Experimento con el uso de esta información para añadir a woohoo

 woohoo a pensamientos menos emocionantes. ¿Hay una
experiencia que le gustaría aprender a disfrutar más a fondo? La
práctica de pensar en ello de la manera que lo hizo la experiencia
que “se convierte en” y “que flota su barco.” Mover la representación
de lo que desea disfrutar en la ubicación, tamaño, brillo, volumen,
etc., de la memoria convertida en. ¿Hay algo que le gustaría estar
más seguro de en su vida? Pensar en ello en términos de las
submodalidades se encontraron resultados para su “cierta”
experiencia. Alguien desea sentir más amor por? La práctica de
pensar en ellos con submodalidades “amor”. Una experiencia que
desea tener un mayor impacto en su vida? Dé a sus pensamientos
al respecto las submodalidades de una “experiencia cumbre.” Si

ayuda, pensar en estas

experimentos como “tratar de” las experiencias alterados y recordar
que siempre se puede cambiar de nuevo a la forma en que estaban.

Tenga en cuenta que el objetivo de este ejercicio no es necesariamente cambiar su

vida en un gesto de barrido (vamos a llegar a que dentro de poco!), Sino simplemente a
notar cómo la forma en que representa sus pensamientos, recuerdos y experiencias
influye en la forma de sentir a cerca de ellos. Por ahora, considere esto: ¿Cree que sus
posibilidades de éxito, diversión, satisfacción, o lo que sus objetivos son, se podría
mejorar con más emoción, la seguridad, el amor, o el poder de cambio de vida?

Lo que tu cerebro hace cuando usted no está mirando

La tendencia del cerebro humano para etiquetar recuerdos con submodalidades es un
proceso continuo que implica la búsqueda transderivacional. De hecho, es muy posible
que cada vez que busca en su mente a través de una pila de recuerdos relacionados
entre sí, en un nivel inconsciente que se puede organizar, catalogar y etiquetar los
recuerdos al mismo tiempo. El primer bit de la tradición neurológico que cae en su
lugar aquí es el concepto de reconsolidación de la memoria.

Esta es la idea de que cada vez que llamamos a una memoria y luego enviarlo de nuevo en el

almacenamiento, puede cambiar un poco. 2 Otro poco de teoría del cerebro relevante se refiere a

lo que nuestra neurología comienza a hacer cuando no estamos conscientemente dirigiéndola.

En 2001, un equipo de investigadores de la Escuela Universitaria de Medicina

de Washington en St. Louis, dirigido por Marcus Raichle, identificó lo que cree que
es un nuevo sistema en el cerebro. 3
El grupo estaba tratando de definir un estado de referencia para la actividad cerebral. Es decir,

que querían saber lo que el cerebro estaba haciendo cuando su propietario no estaba haciendo

nada. Una vez determinada, una línea de base podría ser utilizado como la comparación con

otras funciones neurológicas que se estaban estudiando. Ellos organizaron los sujetos que

deben observarse con exploraciones de PET y, después, herramientas de resonancia

magnética funcional cuando estaban haciendo algo activamente con su mente y cuando eran

sólo, ya sabes, espaciando. (Midiendo los cambios en el flujo sanguíneo, la tecnología fMRI

puede monitorizar la actividad cerebral en tiempo real.)

Pero se encontraron con algo un poco más raro de lo que esperaban. Cuando el
cerebro no está dirigido conscientemente hacia una actividad específica, se podría pensar
que sería entrar en una especie de modo de reposo. Si se tratara de un ordenador, el disco
duro podría apague y el protector de pantalla se encenderá. Sin embargo, Raichle y su
equipo encontraron que, en lugar de apagar el proyector, una colección de estructuras a lo
largo de la línea media del cerebro-“estructuras de la línea media corticales” -en realidad el
encendido. Era extraño, porque cuando los sujetos experimentales no estaban haciendo
nada conscientemente, sus cerebros comenzaron a consumir más energía y, de hecho
consumen casi un 30 por ciento más de calorías que cerebro “activos”.

Que llamaron esta colección de estructuras en el cerebro del

red por defecto y ellos, y muchos otros investigadores neurológicos, dedicó a tratar de
averiguar exactamente qué es, exactamente, todas estas partes del cerebro estaban
haciendo unos con otros. Ahora todas estas áreas del cerebro se habían estudiado
antes, pero era cada vez más evidente que cuando la actividad consciente y la
conciencia externa eran limitadas, estas estructuras ligadas y comenzó charlando
entre sí.

Uno de los principales componentes que participan en la red por defecto es la

corteza prefrontal medial, donde nuestra mente se aplican juicios de valor a las
cosas desde un punto de vista centrado en sí mismo. Esta es la parte del cerebro
que decide si algo es bueno, malo o indiferente; si nos gusta algo o no; si tiene una
experiencia woohoo o no. Otro componente importante de la red por defecto es el
hipocampo, una parte del cerebro donde, entre otras cosas, almacenamos
temporalmente y ordenar a través de los recuerdos personales.

La red por defecto se activa cuando simplemente espaciando, soñando despierto, y

cuando los estímulos avisan al cerebro para buscar a través de las memorias
almacenadas. ¿Está ganando terreno al proceso que estamos describiendo aquí? Así
es, fuera de la vista de su conocimiento consciente, parece que la red por defecto
acciona el interruptor en la búsqueda transderivacional,
Etiquetas memorias que utilizan
submodalidades, y luego reconsolida los recuerdos alterados en lo que es
esencialmente la historia de su vida. En efecto, las submodalidades convertido en
el lenguaje mediante el cual las partes de la red por defecto se comunican entre sí
y con otras partes del cerebro.

Idioma mística del cerebro

Ahora bien, si, como magos, queremos conscientemente cambios directos en la forma en que

percibimos a nosotros mismos y nuestro mundo, es posible que le resulte útil para aprender y

utilizar el “lenguaje del cerebro” de submodalidades. Por suerte, ya lo sabemos, que es una

parte de nosotros. El truco para usarlo, sin embargo, es más una cuestión de separar a cabo

a partir de los datos sensoriales de contenido.

El uso de la información submodality fuera de su contexto habitual ha formado una

parte de la enseñanza oculta y mística desde hace milenios. Conceptos tales como chi,
prana y kundalini generalmente se imaginaron y manipuladas como de color (o incoloro)
de luz. Vibración, armonía, hormigueo, corriendo, brillante, auras, halos, la quietud, la
pequeñez, la inmensidad, todos los términos comúnmente utilizados para describir la
experiencia mística o pico, son esencialmente descripciones submodalidad. El lenguaje
sensorial de la literatura mística alcanza su forma más pura con las descripciones de la luz
ilimitada, luz blanca, campanas astrales, y las descripciones de tipo abierto de sonidos
puros, visiones, sentimientos, y así sucesivamente. Aleister Crowley describió una de sus
experiencias místicas fundamentales como “la nada con destellos”, por ejemplo. 4 Memorias
marcados por brillante expansividad, suave, por ejemplo, pueden ser identificados (por
algunos) como sagrado. Etiquetadas con pensamientos corriendo, enorme, chispas,
quizás, podrían denotar woohoo. Los cambios en submodalties sensoriales denotan
cambio en el estado. 5

En el extremo más práctico de práctica oculta y “trabajo de energía psíquica,”

imaginar formas geométricas de colores y símbolos en y alrededor del cuerpo transmite
información en un nivel inconsciente a través submodalidad (tamaño, forma, color, el
brillo, la ubicación, el movimiento, etc.) mientras que los símbolos en sí mismos pueden
transmitir información por asociación y la búsqueda transderivacional. Del mismo modo,
las prácticas de chakras visualizar, sephira, y canales de energía a través de la columna
vertebral y el cuerpo se basan en “lenguaje cerebro” sensorial metafórica para efectuar
cambios específicos en el estado.

Si bien este modelo de “trabajo de energía” se ocupa de las energías místicas de la

fuerza de la vida humana como metáforas que describen los procesos neurológicos,
estos aún deben ser experimentados o imaginados como energía, luz, temperatura,
color, forma, movimiento, líquido, o lo que sea para alterar resultados estatales y
líquidos, o lo que sea para alterar el estado y producir resultados. (Y en última instancia,
estamos describiendo la acción de la conciencia, si decidimos chi es una energía real o
la atención de la mente humana.) Una posible limitación de los métodos tradicionales es
que a menudo tienen una talla única para todos . En algunos sistemas, por ejemplo, los
chakras son de color arco iris y estrellas de cinco puntas mágicas son de color azul,
para todos y cada uno. Órbitas de energía en el cuerpo siempre fluyen en una dirección
en beneficio de la salud y estado de ánimo. Un aura negro significa la depresión; uno
blanco significa espiritualidad, y así sucesivamente. La dificultad aquí es cuando estos
colores, tamaños, direcciones y otras distinciones se ofrecen sin ningún intento de
calibrar para el individuo. Las mentes de los seres humanos varían tanto como nuestras
huellas digitales o declaraciones de impuestos; no hay garantía de que un aura negro
significará lo mismo para todo el mundo, o que cinco puntas azules inducirán el mismo
estado para diferentes magos. A pocos minutos de la práctica y la observación pueden
revelar nuestro propio “lenguaje del cerebro” personal y aumentar fácilmente la
aplicabilidad y eficacia de chi, prana, y hasta la última gota de la kundalini. Equilibrar sus
chakras con Woohoo!

Ya hemos jugado con un método para la identificación de los flujos naturales de energía. El

siguiente ejercicio se amplía en la práctica del flujo de energía Modelado y puede ser una

fantástica manera de cambiar y administrar el estado en cualquier momento que elegimos.

Ejercicio 2.3 Modelado de Flujo de Energía

Elija una experiencia muy agradable y potente que usted ha tenido.

Recordemos la experiencia de la forma más detallada posible de la
siguiente manera:

Recuerde lo que viste cuando usted tenía la experiencia. Observe

cualquier movimiento o quietud en su campo de visión. Observe la
calidad de la luz y la calidad de los colores. Tenga en cuenta si las
cosas que se ven son cerca o lejos.

Recuerda lo que has oído cuando usted tenía la experiencia.

Observe cualquier sonido o silencio. Tenga en cuenta si los sonidos
son altos o silenciosos, y si son tonos, ritmos, o voces.

Observe cualquier sonidos de fondo en el

ambiente de su memoria.

Recuerde lo que sentía en el momento. Recuerda lo que la

posición de su cuerpo estaba en, y si se fija o en movimiento.
Recuerde que la temperatura del aire en su piel.
 en su piel.
A medida que continúe a recordar más detalles de la experiencia, Aviso
de que en su cuerpo comienza la sensación agradable y donde se
mueve como la experiencia se desarrolla. Aviso qué tipo de
sensación de que es- si se
es la temperatura, hormigueo, presión,
movimiento, textura, o sin embargo es posible
experimentalo.

Dar la sensación de un color o colores. Si este sentimiento tenía un

color, ¿cuál sería? Aplicar ese color o los colores en todas partes de su
cuerpo que se identifica el sentimiento.

Nótese la forma y el movimiento del color de En tu cuerpo. Para que un

estado mantener en el tiempo, es necesario que el ciclo o pulso. Si el
suyo es el ciclismo o pulsante, entonces acentuar ese ciclo o pulso,
hacer que se mueva más rápido o más grande, o lo que mejora su
experiencia. Si su experiencia no está ya en bicicleta o pulsante,
entonces se puede imaginar que es ... el bucle de nuevo alrededor de
modo que se forma un ciclo, entonces acentuar ese ciclo. Esto se llama
una Flujo de energía. Acentuar aún más. Llenar todo su cuerpo con el
color, de la cabeza a los pies. Hacer que los colores más ricos, más
vibrante. Agregar brillo, reflejos, brillos o si aumentan la intensidad de la
experiencia.

Disfrutar durante el tiempo que desea.

Por supuesto, ahora que sabe cómo crear una metáfora sensorial
para sus experiencias, puede cambiar e influir en ellos. El siguiente es
otro ejercicio que demuestra cómo los cambios en submodality se
asocian con cambios en el estado y también cómo muy útil este
conocimiento puede ser.

Ejercicio 2.4 Flujo de energía / inversión del flujo

Seleccione una experiencia levemente desagradable que ha tenido. (Esto se

puede utilizar con las experiencias más desagradables e incluso

verdaderamente horrible, pero para los propósitos de aprendizaje, seleccione

una experiencia ligeramente desagradable.)

 Crear un flujo de energía de la experiencia desagradable como lo
hizo con la experiencia agradable en flujo de energía de
modelado. Nótese cómo los ciclos o hacer que el ciclo, pero no
acentuar.

Invertir la dirección del ciclo o pulso. Tenga en cuenta cómo su experiencia

del sentimiento ha cambiado, entonces acentúan mediante el aumento de
la velocidad o el tamaño del ciclo.

Acentuar aún más. Llenar todo su cuerpo con el color, de la

cabeza a los pies. Hacer que los colores más ricos, más vibrante.
Agregar brillo, reflejos, brillos o si aumentan la intensidad de la
experiencia.

Disfrutar durante el tiempo que desea.

Recuerde que el objetivo en este punto no es necesariamente para realizar hazañas

milagrosas de cambio, aunque eso es divertido, también- sino para aprender un poco
sobre la forma en que el cerebro codifica la información a través de la metáfora sensorial.
La repetición de los ejercicios con una variedad de recuerdos agradables y desagradables
puede ofrecer pistas sobre lo que los colores y los movimientos están asociados con
ciertos sentimientos por ti. Del mismo modo, acentuando y la modificación de los flujos de
energía realmente puede comenzar a lo llevará hacia su woohoo personal. A diferencia de
los dogmática ofrecidos colores, símbolos, formas y direcciones de los métodos históricos,
lo que puede aprender a través de estos experimentos se basará directamente en sus
propias tendencias y neurología. Estos son tu chakras, tu meridianos de energía, tu propia
aura con sus propios colores y simbolismo. Si prefiere trabajar con los métodos
tradicionales, la información obtenida a partir de un poco de woohoology aplicada puede
ser utilizado para sutilmente

- o de manera espectacular-poner a punto su práctica.

La creación de las anclas

flujos de energía pueden ser sus propios anclajes. Es decir, que recuerda la forma,
tamaño, movimiento, dirección, color y brillo del flujo puede llevarle de nuevo en el
estado. También es bastante fácil de crear y utilizar los anclajes adicionales mientras
se trabaja con flujos de energía intencionadamente. Los siguientes ejercicios
representan una forma de crear y trabajar con un anclaje físico.

Ejercicio 2.5 Flujo de energía / Gesto

Seleccione una experiencia que haya tenido en el cual se sintió muy, muy

bueno.
 Desarrollar un flujo de energía de ella al igual que en los ejercicios anteriores.

Cuando haya acentuado el flujo y la intensificación de la sensación, expresar

el sentimiento como un simple gesto o movimiento.

La práctica haciendo el gesto y disfrutar de la buena sensación.

Esperar hasta más tarde, cuando se encuentra fuera del contexto de esta

experimentar, y hacer el gesto o movimiento. Tenga en

cuenta lo que sucede.

Las anclas pueden estar asociados con nuestras experiencias y nuestras vidas de

muchas maneras. El siguiente es un método sencillo de utilizar un ancla / gesto de llevar a

estados específicos en su futuro.

Ejercicio 2.6 Futuro ritmo Gesto

Seleccione una sensación poderosa y positiva de ingenio, un

recuerdo de una experiencia que usted ha tenido en el que se
sentía relajado, ingenioso y le ha gustado a ti mismo.

Crear un flujo de energía y un gesto para este sentimiento de

recursos, como en el ejercicio anterior.

La práctica haciendo el gesto y disfrutar de la buena sensación.

Pausa para el momento y luego seleccione alguna situación

próxima en su vida de la que puede experimentar ansiedad, inquietud,
o de otra manera se sienten incómodos.

Hacer que su gesto de nuevo. Como usted está haciendo el gesto y

disfrutando de la sensación, tratar de pensar en la próxima situación. Tenga

en cuenta lo que sucede. Dejar de hacer el gesto y luego tratar de

pensar en la próxima situación. Tenga en cuenta lo que sucede.

Repetir si es necesario durante toda su vida.

Una vez más, los anclajes que se crean con los métodos descritos aquí se
basan en las tendencias de su propio organismo y
aplicable a los estados que explora. Las sutilezas de los movimientos del gesto
proporcionan su propia metáfora sensoryrich para describir el estado, tanto como
gestos mágicos tradicionales simbolizan conceptos y estados. ¿Cuánto woohoo
se puede expresar con un gesto?

Woohoo menudo puede ser experimentada en la compañía de los demás y los flujos de

energía puede ser compartida y se fusionó en una variedad de maneras. De hecho, por lo

general se desarrollan los flujos de energía con otras personas de forma natural en la mayoría

de las situaciones sociales. El siguiente ejercicio es una gran manera de aprender cómo mover

este proceso por lo general inconsciente a la conciencia, de modo que entre bajo tu control

consciente.

Ejercicio 2.7 Flujo de socios

Socios se enfrentan entre sí y tomar varias respiraciones profundas juntos.

Cada individuo piensa en una experiencia particularmente

agradable y potenciación que pueden haber tenido recientemente o
en el pasado.

Cada uno se desarrolla un flujo de energía al igual que en ejercicios

anteriores y acentúa que en la forma que resulta ser más agradable.

Socios explican sus flujos entre sí,

que describe el tamaño, color, movimiento, dirección, y la ubicación,
sin hacer mención de las memorias de referencia originales.

Socios colaboran en una manera de unirse a los flujos de energía. Esto se

logra al permitir que un flujo en el otro de manera que se convierte en un

flujo único de la energía se mueve a través de ambas personas. Que cada

individuo a determinar lo que se ve y se siente como cuando está dentro de

ellos; simplemente enlazar el ciclo del flujo. Fogonadura disfrutar el ciclo

durante unos minutos.

Partners separan el flujo en dos flujos separados de nuevo, entonces cada

individuo toma una respiración profunda y

termina la práctica.

Observe que en este ejercicio, se anima a los individuos para interpretar las cualidades
del flujo de energía por sí mismos, mientras que los ciclos a través de ellos. Recordemos
que cada uno puede utilizar diferentes
metáforas para describir experiencias similares. Con un poco de imaginación, este ejercicio

puede adaptarse de muchas maneras para adaptarse a las personas y las circunstancias

involucradas. Por ejemplo, pensar en la ubicación física de los socios. Los participantes

pueden ser espalda con espalda, de lado a lado, o uno frente al otro, y pueden ser a

distancia o en contacto físico. De hecho, los flujos de energía mutuo se pueden utilizar para

prolongar e intensificar encuentros eróticos en una variedad de posiciones físicas. Woohoo!

[contenido]

Invocación y
Evocación

De adentro hacia afuera

La principal de las operaciones de la magia son invocación y

evocación. Invocación es el acto de dibujar cualidades o entidades en ti; evocación
es el acto de percibir las entidades o cualidades como formas externas. rituales de
invocación son a menudo devocional. De entrar en el templo de la diosa de la buena
fortuna y la mirada sobre su imagen y realizar actos de culto en su honor por lo que
algo de buena suerte puede entrar en su vida. Algunas religiones cuentan historias
de sus dioses, cantar canciones, pintar cuadros, crear ventanas de cristal de
colores, y construir catedrales imbuir a los fieles con sentimientos piadosos.

rituales de evocación se caracterizan por la “invocación de los espíritus”,

llamando a las entidades a otro, externo al mago, por lo que el mago puede
comunicarse con la entidad o inducirla a salir al mundo y realizar diversas tareas.
Los sistemas más conocidos de la evocación incluyen el Goetia, basado en el Claves
de Salomón, 1
de la evocación incluir el Goetia, basado en el Claves de Salomón, 1
y las prácticas asociadas con El libro de la Sagrada Magia de Abramelin el
Mago. 2

Es bastante fácil de recordar: EN La vocación es el dibujo EN

de cualidades o entidades; Evocación es sobre la relación con cualidades o entidades Ex terno
a uno mismo. Ahí es donde termina la simplicidad, sin embargo. Espera a su sombrero,
mientras que sus funciones cognitivas toman un pequeño paseo a pesar de la
ambigüedad de la conciencia. En general, la mayoría (si no todos) de lo que damos por
“el mundo” es una “ilusión de usuario,” de manera que nuestro cerebro interpreta el
mundo que nos permite experimentar las nubes de probabilidad (como los físicos
explican la naturaleza de las partículas subatómicas ) como materia sólida. Percibimos
la superficie de nuestra piel (por muy permeable y, en última instancia, creada de esas
nubes de probabilidad y espacio) como el límite entre yo y el mundo. Y hacemos
numerosas representaciones de manera similar ilusorias de todo lo que hemos visto,
oído, sentido, sabor ni tiene olor. Considere nuestra experiencia del mundo como un
mapa o modelo que creamos con nuestros pensamientos (y algo de ayuda de red por
defecto del cerebro), basado en la interpretación de nuestra percepción. Si existe o no es
una realidad objetiva a topar contra, todo lo que podemos realmente hacer es
experimentar la interpretación de nuestra mente de un golpe brusco. 3 Y este modelo de
decisiones con toda seguridad incluye la delimitación que hacemos entre nosotros y el
resto del mundo. Lo que consideramos que es interna y externa sólo puede ser
distinciones convenientes que nos ayudan a mantener un sentido de sí mismo y de
navegar lo que percibimos del mundo.

A efectos prácticos, en general encontramos que tenemos que tomar nuestra

representación interna como el mundo. Así, por el momento, podemos jugar dentro de las

reglas habituales y se relacionan con nuestros libros o dispositivos de lectura como objetos

sólidos, decidimos que somos algo separado del aire que respiramos, y tratar como “irreal”

sólo aquellas cosas que reconocemos como invenciones de nuestra imaginación. Bueno

con eso? Seguimos cachondeo con la ambigüedad si colocamos objetos imaginarios o

entidades externas a nosotros o en nuestro interior? Cuando se invoca la diosa de la buena

fortuna, cambiamos nuestra experiencia como si se nos ha entrado, a pesar de que

probablemente sólo existía en nuestra mente. Cuando se evoca la Goética demonio Barbas,

tratamos a esta entidad altamente imaginario como si fuera una criatura sensible externo a

nosotros. Es nuestra experiencia, se llega a definir la forma en que nos relacionamos con

IT- una de las ventajas de estar vivo y que bonito es el mismo juego que jugamos, en un

nivel inconsciente, con casi todo lo demás en nuestro mundo que decidimos es en nosotros

o fuera de nosotros, real o no, diversión o no divertido, woohoo woohoo o no.

 De acuerdo entonces. Vamos a poner la ambigüedad de modelado mundo y personales
límites aparte. Por ahora, considerar

interna / externa como una simple distinción submodality, una forma más de que nuestro
cerebro cuelga una etiqueta en las percepciones para que sean útiles, para integrarlos en
nuestra narrativa personal, o para infundir experiencias con woohoo.

El Dr. Milton Erickson dijo una vez que trance hipnótico se controla el uso de “Los
mismos mecanismos mentales que son operativos de manera espontánea en la vida
cotidiana.” 4 Las operaciones de la magia son igualmente operativa en la vida cotidiana.
Tanto invocación y evocación parecen ser las funciones naturales de la conciencia
humana. Si alguna vez has mirado obra, leer un libro o escuchar música con el fin de
experimentar una emoción en particular, el estado de ánimo, o sentimiento, que ha
realizado un acto de invocación. ¿Tuviste un amigo imaginario cuando eras un niño? O
¿alguna vez imaginar otras personas cuando se sueña despierto? Estos son actos de
evocación. La atribución de la capacidad de sentir a los objetos inanimados de lo
contrario también se puede describir como una forma de evocación. ¿Qué? Nunca has
maldecido a su ordenador o verbalmente anima su coche?

En relación con nuestras representaciones perceptuales, ya sea interno o externo,

como seres sensibles toma estos comportamientos que ocurren naturalmente y los lleva
hasta su forma completa, mágico. Incluso esto sucede de forma espontánea. ¿Alguna
vez has soñado con alguien que usted conoce? Pueden o no se comportan
exactamente igual que la versión despertar de la persona, pero, sin embargo, parecen
personajes del sueño consciente, auto-motivación, e incluso impredecible. Esta
capacidad de crear mentes dentro de nuestra propia conciencia parece basarse en
neurología.

Los monos y neuronas espejo

Un descubrimiento casual a finales de 1980 puede haber revelado parte de cómo
nuestra mente conciben entidades. Tres investigadores de la Universidad de Parma
en Italia, Giacomo Rizzolatti, Leonardo Fogassi, y Vittorio Gallese, estaban estudiando
movimientos de la mano en monos macacos. Tenían un mono cableado con
electrodos para medir la actividad cerebral en la corteza frontal inferior, prestando
especial atención a un área de neuronas motoras que se activó cuando el mono
estaba agarrando, empujar, levantar objetos del suelo, y así sucesivamente. Cuando
el investigador Fogassi la mano hacia un plato de fruta y cogió un plátano, esa área
de las células del cerebro de mono se iluminó, como si el pequeño se había
alcanzado para la fruta sí mismo, pero el mono realidad no se había movido un
músculo! Es decir, sólo observar a alguien que alcanza para un plátano, el mono
estaba experimentando, por sí mismo, lo que sería. 5
estaba experimentando, por sí mismo, lo que sería. 5
El experimento fue repetido por los investigadores originales y por otros con resultados
similares. Más recientemente, los experimentos en humanos confirmado que nosotros,
también, tenemos un “sistema de neuronas espejo” que se activa en nuestro cerebro cuando
observamos a otras personas. 6

Esto significa que, en cierta medida, es posible sentir el dolor de otra persona (o la alegría
o la dispepsia o satisfacción), caminar una milla en sus mocasines, o, literalmente,
compartir una risa. También explica por qué nos gusta ver los actores de las películas y
los atletas en los juegos, como vemos, nuestros propios cerebros están experimentando
casi como si fuéramos el personaje en la pantalla o el jugador en el campo y llegar a
compartir la emoción o euforia . Las neuronas espejo ofrecen una pista a los fenómenos
del contacto de alto, ¿por qué el conductor designado se ríe como un idiota, junto con
todos los demás, y por qué los bostezos son contagiosos. Y tal vez también hemos
resuelto el misterio de por qué la guitarra de aire es muy divertido.

El cerebro humano, como es lógico, es mucho más complejo que el de los

macacos. No vamos a amortizar mono complejidad todavía, sin embargo. Un
experimental de seguimiento a la rutina fruitgrabbing original, coloca un trozo de cartón
entre el mono y el cuenco de fruta, bloqueando la vista. Cuando un investigador de la
mano hacia el cuenco de fruta, detrás del cartón, las neuronas espejo de los monos
estaban siendo activados. El macaco había imaginado el robo de frutas y respondido
como si en realidad había visto el crimen en marcha, lo que significaba que también se
sentía como si estuviera deslizando el dedo hacia la banana en sí. La imaginación
puede activar las neuronas espejo, incluso en cerebros de monos. 7

En los seres humanos, las neuronas espejo comparten espacio con áreas del cerebro

responsables del lenguaje, así como los movimientos simples. 8 El habla, el lenguaje de signos,

el lenguaje escrito y serán todos estimular las neuronas espejo. Nos ayuda a empatizar con el

orador o escritor. Las palabras de un gran orador nos pueden agitar a la acción; de una novela

narrador puede sentir como un viejo amigo. Al igual que el mono puede imaginar una mano

agarrando un plátano, los seres humanos más complejos pueden imaginar personajes de

ficción, amigos imaginarios, dioses, demonios y meméticos entidades y que se pueden mover

por ellos.

Nos referiremos a este proceso como Modelado entidad, La capacidad de reconocer y

representar cualidades y estados como entidades. En 1950, a principios científico de la
computación Alan Turing especula que las máquinas se podría decir que alcanzar la
inteligencia artificial, siempre y cuando su comunicación no podía distinguirse de un ser
humano. Turing propuso una prueba en la que un interrogador se sentaron delante de dos
terminales, una comunicantes humana a través de uno escribiendo y un ordenador a
través del otro. Si el interrogador no podía decir la
entonces sería considerado una inteligencia artificial. Una prueba de Turing intuitiva, si se
quiere, a cargo de las neuronas espejo, parece categorizar inmediatamente las cosas en
“entidad consciente” y “bulto inanimado.” Nos miramos el uno al otro y, con suerte,
reconocemos otro ser humano ya que tanto consciente y al menos razonablemente
inteligente. Algunos patrones visuales muy simples, por ejemplo, parecen disparar este
sentido de reconocimiento- una cara sonriente, tiene un bonito-día-símbolo es reconocible
para nosotros como un rostro humano; un parque del Sur personaje de dibujos animados
se puede identificar con, al menos durante media hora a la vez, como una entidad
consciente con la capacidad de comunicarse, tomar decisiones y actuar, sin embargo
estúpidamente, sobre el mundo. patrones lingüísticos también parecen tener una
capacidad similar. Una frase formada con sintaxis correcta sugiere que su escritor u
orador posee un cierto grado de inteligencia. Mientras que una forma con la sintaxis
correcta frase que sugiere su poco o nada. Sobre la base de tales intuiciones
inconscientes, reconocemos escritores como entidades conscientes cuando leemos sus
frases bien formada. Reconocemos otros seres humanos como tales cuando nos
comunicamos unos con otros en ambientes de texto tales como foros de Internet. E
incluso nos reconocemos personajes de ficción como entidades para quienes podríamos
predecir el comportamiento y simpatizar. Es probable también muchos otros patrones de
comportamiento y las señales que nos ayudan a, inconscientemente, la diferencia entre
una entidad consciente y un ladrillo de queso.

Los símbolos que representan entidades afectan nuestra neurología de manera

similar a las propias entidades. Al igual que la forma de una caricatura podría decirnos, de
manera evidente, que la representación se pretende que sea una entidad, la forma de un
flujo de energía nos dirá, tal vez en un nivel más inconsciente, información sobre la
entidad que representa.

Evocación
Somos las mismas personas todo el tiempo? Cada estado se pasa por tiene su propio tipo de

inteligencia, su propio tipo de lógica, su propio túnel de la realidad. El panorama general de la

conciencia que llamamos un estado puede ser considerado como un modelo interno de una

entidad, la persona que eras entonces. El flujo de energía es una representación metafórica

de esa entidad. Cuando evocamos un flujo de energía, la externalización de tal manera que

nos podemos comunicar con él, nos referimos a ella como una entidad estatal. entidades

estatales son ricas fuentes de información acerca de nuestras vidas y fuentes de energía

listos para el cambio ritual y personal.

rituales mágicos de evocación van desde lo profundo, misterioso y complejo a

la muy simple. Las siguientes técnicas de evocación son casi tan simple como
técnicas son casi tan simple como parece, y le ofrecen la oportunidad de conocer sus

entidades estatales.

Ejercicio 3.1 Evocaciones simples 9

Entidad básica de recursos Positivo

Banishing- Imagine un círculo a su alrededor, donde se sienta. Tomar una

respiración profunda. Al inhalar, deje que su conciencia llenar el círculo. Al

exhalar, deje que su contrato de la conciencia a un punto tan pequeño como

sea posible, en el centro de su pecho. Después de cinco o seis ciclos de

esto, tomar una respiración muy, muy, muy profundo, llenando el círculo con

su conciencia, luego exhala con fuerza y ​completamente, dejando (o

imaginar) el barrido de la respiración a través de su círculo personal,

persiguiendo a cabo cualquier cosa contraria a su propósito.

Evocación- Identificar algo en su vida que le hace sentir muy

bueno de alguna manera. Puede ser un sentimiento de
confianza, la inteligencia, la satisfacción,

la excitación, la intoxicación, aprobación, o lo que se podría describir

como una buena sensación. Prestar mucha atención a cómo se hace
sentir, la estructura de la sensación. ¿Dónde empieza la sensación?
¿Qué tipo de sentimiento es? ¿A dónde va medida que se desarrolla?
Qué se siga moviendo? ¿Es estática? Seguirlo a través de su pico. A
continuación, decidir “Si este sentimiento tenía un color, ¿cuál sería?”
Imagínese el color (o colores) en su cuerpo exactamente en las áreas
donde se experimenta la sensación. Entonces se puede imaginar que
usted está tomando la forma coloreada de su cuerpo y darle la vuelta
para enfrentar a usted. Colocarlo en el suelo fuera de su círculo y
respirar profundamente, alimentándolo respiración y la energía en cada
exhalación.

Mantenga la respiración y la alimentación de energía se hasta que se

transforma. Se puede cambiar de forma, tamaño, color, movimiento, o puede

tomar una forma completamente diferente. Una vez que se tiene

transformado, imagina que tu eres

comunicar con él. Pedir lo que quiere ser llamado. Preguntarle qué
le puede enseñar que nunca antes ha revelado. Pedir que cómo se
puede sentir realmente buena con más frecuencia. Averigüe todo lo
que pueda de ella. Gracias por todo.

También puede pedir a esta entidad si tiene algo que le gustaría

 le gustaría hacer, lejos de su cuerpo físico, fuera en las partes
externas de la conciencia. Si dice que sí, entonces se puede obtener
un acuerdo de tiempo desde la entidad y cinco minutos, una hora, un
día, cinco años, o lo que sea apropiado para la tarea, y la promesa de
la entidad para volver a su estado físico presencia en ese momento.
Anotar el momento del retorno de la entidad para que pueda tomar el
aviso cuando se produzca. Hacer que su entidad va a elegir para
hacer esto sólo si es en su beneficio y en el que va a trabajar en su
nombre, no importa dónde está.

Clausura- Absorber la entidad, si ha permanecido con usted, y

cualquier otra cosa que haya creado en su aura durante esta
operación. Repetir Destierro.

La transformación de las entidades negativas

Banishing- Imagine un círculo a su alrededor, donde se sienta. Tomar una

respiración profunda. Al inhalar, deje que su conciencia llenar el círculo. Al
exhalar, deje que su contrato de la conciencia a un punto tan pequeño
como sea posible, en el centro de su pecho. Después de cinco o seis
ciclos de esto, tomar una respiración muy, muy, muy profundo, llenando el
círculo con su conciencia, y luego exhala con fuerza y ​completamente,
dejando (o imaginar) el barrido de la respiración a través de su círculo
personal, persiguiendo a cabo cualquier cosa contraria a tu propósito.

Evocación- Identificar algo en su vida que le hace sentir mal de alguna

manera. Esta técnica se puede utilizar incluso con un traumatismo
importante. Se recomienda, sin embargo,
que comience con menos intenso
experiencias hasta que desarrollen el dominio. Para su primera vez,
pensar en algo en su vida que es ligeramente desagradable. Una
situación con miembros de la familia o compañeros de trabajo que se
deja sentir molesto, por ejemplo.

Una vez más, observe donde fluye el sentimiento en su cuerpo y marcarlo

con colores como lo hizo para la buena sensación en el ejercicio
“Básico positiva de Recursos Entidad”. Darle la vuelta y colocarlo
fuera del círculo, delante de usted, pero esta vez la trampa en una
forma geométrica de algún tipo, un triángulo o cuadrado
 su imaginación) en el suelo.

Mantenga la respiración y la alimentación de energía se hasta que se

transforma. Una vez más, se puede cambiar de forma, tamaño, color,

movimiento, o puede tomar una forma completamente diferente. Una vez que

se tiene transformado, imagina que tu eres

comunicar con él. Pedir lo que quiere ser llamado. Pedir lo que
quiere. Preguntar si hay una manera de lograr ese objetivo de una
manera más agradable. Negociar. Descubre lo que puede hacer por
usted que no se ha hecho antes. Averigüe lo que puede hacer por
ella. Mantenga la respiración para alimentar de energía. Se puede
transformar de nuevo si su negociación es exitosa, en cuyo caso,
darle la vuelta y llamar de nuevo en su cuerpo, en su posición
original. Si no cambia de nuevo, usted tiene un par de opciones: 1)
elaborar de nuevo en sí mismo, pero a la inversa de su posición
original; o 2) respirar y sacar algo de energía de ella con su
inhalación hasta que ha disminuido un poco, a continuación,
reabsorber de nuevo, volteado en torno a su posición original.
Repetir Destierro.

Hasta ahora, hemos estado comunicando con nuestras entidades estatales más o
menos como los encontramos. Recuerde que estas son nuestras propias auto-metáforas y
que pueden cambiar y adaptarse a medida que dirige nuestra imaginación. Es posible crear
entidades que están dirigidos para fines muy específicos. Vamos a explorar una serie de
formas de personalizar entidades en las próximas páginas. Aquí es una forma de crear
entidades con sencilla evocación que pueden ayudar a comprender o resolver muchas
cuestiones diferentes en nuestras vidas.

Ejercicio 3.2 Personalización de una Entidad

Desterrar.

Evocar una entidad estatal ya sea desde un estado positivo o recursos de

una “mala sensación”, como anteriormente. Cuando la entidad se

encuentra fuera de su cuerpo, preguntarle qué le gustaría ser llamado y lo

que quiere. Encontrar el “propósito detrás del objetivo.” Tome su respuesta

acerca de lo que quiere y pregunta: “¿Qué se obtiene de ello que es más

importante?” Por ejemplo, si la entidad dice que quiere que se relaje,

puede pedir,
 la entidad dice que quiere que se relaje, se puede preguntar, “¿Qué
puede obtener de relajación que es más importante que la relajación?” Y siga
preguntando hasta que las respuestas parecen llegar a un “alto nivel” de
criterios personales. Estos a menudo se enfrentan con la misión general,
la espiritualidad o sentido de identidad. Por ejemplo, en respuesta a
“¿Qué se obtiene a partir de la relajación?” La respuesta es “buena
salud”, le pregunta “¿Qué se obtiene a partir de la buena salud que es
más importante que la buena salud?” La respuesta podría ser:
“Capacidad para hacer su trabajo.”‘¿Qué se obtiene a partir de la
capacidad de hacer su trabajo que es más importante que la capacidad
de hacer su trabajo?’Y así sucesivamente, hasta que haya alcanzado el
nivel más alto de los criterios que se puede. 10

Mantener la entidad estatal exteriorizado donde está, y el uso de la

respuesta de más alto nivel que obtuvo de ella,
crear un segundo flujo de energía en sí mismo que representa
que los criterios particulares, lo mejor que pueda. Utilice una
memoria personal de ese tipo de experiencia o, si no puede
encontrar un recuerdo personal de su propia, pensar en lo que se
siente ser otra persona que tiene ese tipo de experiencia.
Identificar el sentimiento, darle un color, etc.

Externalizar el segundo flujo de energía y añadirlo a la entidad estatal que

fue evocado anteriormente. Notar cualquier cambio que pueda ocurrir.

Comunicarse con la entidad y confirman que los cambios

que han ocurrido caben felizmente (o útil) con su
experiencia y su vida.

Llevar la entidad combinada / transformado de nuevo en su cuerpo al igual

que en los ejercicios anteriores.

Desterrar.

A veces se necesita múltiples recursos a medida que camina a su camino en la

vida. Esta es una manera de alinear, literalmente, una colección de recursos y
empezar a aplicarlos a su futuro. Al igual que los ejercicios anteriores, se puede hacer
esta próxima totalmente en su imaginación, pero puede llegar a ser mucho más
poderoso si en realidad se levanta y se mueve físicamente a través del ritual.

Ejercicio 3.3 recorren a través de los Estados

 Desterrar.

Usando los métodos anteriores, crear una serie de diferentes

entidades estatales que representan al menos tres estados inventivos
( estados en los que se sientan bien, potente, creativo, inteligente,
fuerte, compasivo, paciente, o de manera similar recursos).

Coloque las entidades en posiciones en las que están separados

unos de otros, pero donde se puede caminar fácilmente a través de
ellos con sólo un paso o dos entre cada.

Seleccione una situación en su vida en la que se podía utilizar una cierta

penetración o nuevos recursos.

Pensar en esa situación, mientras entra

sucesivamente en cada entidad del estado. Tenga en cuenta lo que los

diferentes aspectos de la situación vienen a la mente en cada posición

diferente. Note lo que los diferentes tipos de pensamientos que tenga

acerca de la situación en cada posición diferente. Deja cada entidad en

su lugar como paso hacia y en el siguiente. Al salir de todas las entidades

y luego absorberlos nuevamente dentro de usted. Desterrar.

Este ejercicio también demuestra cómo podemos anclar estados de posiciones físicas
o ubicaciones. Una variación de la diversión en que recorren a través Unidos podría ser
dejar algunas de estas entidades estatales en diversos lugares donde se tendrá que
caminar a través de ellos durante el transcurso del día. Puede que le resulte útil para
caminar a través de la entidad estatal completamente despierto en su camino a la cocina
por la mañana, o en una entidad estatal centrado y profesional al entrar en su oficina para
un día de trabajo, por ejemplo.

[contenido]
 Realidades
espejo

Teoria de la mente

Recuerde que la narrativa personal, que la historia de pleno sensorial, que la red por
defecto gira detrás de las escenas? Mientras que las neuronas espejo utilizan áreas
motoras del cerebro a nivel interno replican acciones, las estructuras de la línea media
corticales tienen la capacidad de modelar o representar a toda su mente, su cuerpo
entero, de hecho, toda su vida. A través de un medio de memoria, estados, y los
marcadores submodalidad, su cerebro compone la historia de su vida, con el desarrollo
del carácter, historia de fondo, y todo un mundo en el que puede jugar. Ese mismo motor
de modelado, con el poder para representar una mente completa, también entra en acción
cuando hacemos nuestras representaciones internas de los demás. Las neuronas espejo
nos ayudan a comenzar el proceso mediante el reconocimiento de otras personas por ser
como nosotros y la comprensión de sus movimientos e intenciones. A partir de ahí, la red
por defecto puede desarrollar modelos psicológicos complejos. Esta capacidad se
denomina Teoria de la mente y nos permite no sólo para empatizar, pero para hacer
proyecciones detalladas del pensamiento y de la conducta de otra persona. Las neuronas
espejo se confabulan con las estructuras de la línea media corticales de la red por defecto
para traernos el mundo rico y detallado de la imaginación. 1

Y, como ya se ha señalado, nuestra imaginación se activan nuestra neurología y la

fisiología como si fueran “reales”.
Hay un propósito natural para esta actividad mental. En efecto, la evidencia sugiere
que cuando los seres humanos consiguen sociales, estamos interactuando tanto con
estos modelos internos de los demás como con las personas que representan. Es parte
de cómo nos relacionamos unos con otros todo el tiempo. Hay un buen número de
predicciones que hacemos sobre el comportamiento de los demás, por ejemplo, que son
complejas, sin embargo, tan fundamental para nuestro comportamiento que los damos
por sentado. Los sencillos y comportamientos neurona motora puede ser la más obvia.
Por ejemplo, si alguien le ofrece un vaso de agua, de forma automática e
inconscientemente hacer predicciones detalladas acerca de cómo van a seguir adelante,
donde se
predicciones acerca de cómo van a seguir adelante, donde van a ir, donde el vidrio se
va a terminar, y cualquier otra cosa que le ayuda a habilitar a conocer y recibir el vidrio
con su propia mano. Más allá de los simples trucos de mono, sin embargo, también
hacemos predicciones sociales más elaborados acerca de si alguien va a responder
de manera adecuada a una broma, si es el momento adecuado para dar la mano (lo
que implica la predicción social, así como la predicción de motor), y qué tipo de Los
esfuerzos se empleadores, amigos y miembros más de la familia por favor. Si estas
predicciones son del todo exacto o no, son las partes del modelo en el que basamos
nuestras decisiones y acciones.

De hecho, la naturaleza del modelo a veces se hace dolorosamente evidente

cuando nuestra comunicación va mal. Por ejemplo, considere el poderoso proveedor
de su familia que compra sus casas esposa, automóviles y barcos, pero ella lo deja
de todos modos porque lo único que quería era pasar algún tiempo con él. Estas
personas permanecen puramente hipotéticos en desacuerdo porque cada continúan
operando en los mapas falibles de la mente de los demás. Él piensa que la
propiedad hará feliz. Ella piensa que le gusta su compañía.

A veces usamos los límites del modelo de decisiones humanas a nuestro favor,
como cuando un luchador finta en una dirección y los goles de otro, o cuando un
mago de la etapa utiliza la mala dirección para crear una ilusión. Si un adversario
desgraciado hace una predicción errónea acerca de lo que pretende el luchador, él
consigue una paliza. Si un miembro del público actúa sobre un modelo inexacto de los
movimientos del mago, ella llega a ser encantado por la ilusión.

Una de las cosas divertidas de la imaginación es que es como respirar. Normalmente, la

mayoría de las funciones de las predicciones de la imaginación-sociales, los sueños, la

fantasía, y el modelo de decisiones en general

- son procesos en gran medida inconscientes. Como dibujar su respiración siguiente, los
procesos continúan sin la participación consciente en absoluto. Sin embargo, si usted
decide tomar el control consciente sobre su respiración o su imaginación, puede dirigir en
cualquier número de maneras.

La base más probable para los diversos modelos y proyecciones que hacemos por los
demás comienza con los modelos que hacemos de nosotros mismos, la narrativa personal
que constantemente formas y reformas en nuestro cerebro. ajustes simples en ese modelo
pueden producir experiencias interesantes, emocionantes, e incluso llenos woohoo.

Asociada / disociada
En cada uno de nuestros sentidos, una distinción submodality importante que
podemos tomar es si nuestra experiencia puede ser considerado como “asociados” o
“Asociado” o “disociado”. Esto es, quizás, otra manera de acercarse a las
diferencias internas / externas: Asociada significa que experimentamos la
percepción de nuestro propio marco de referencia, desde nuestro punto de
vista. Disociada significa que experimentamos la percepción como si viniera
de otro marco de referencia o punto de vista. Por ejemplo,
en visual
representaciones, una imagen asociada representarían la experiencia como si de
nuestros propios ojos. Una representación visual disociado sería como si fuera
otra persona buscando en nosotros mismos. En la imagen asociada, veríamos lo
que vimos, y en la imagen disociada, nos veríamos en la imagen como si
estuviera mirando en un espejo o mirando a nosotros mismos en el vídeo.

Cualquier sentido se puede representar como asociado o disociado. Por

ejemplo, se puede decir algo, o se puede imaginar oír su propia voz. Se puede
sentir su estado actual dentro de su propio cuerpo, o se puede imaginar la
sensación de sí mismo como una presencia externa.

Los siguientes ejercicios involucran el uso de su imaginación para ajustar su propia

imagen. Recuerde, todo el mundo visualiza, recuerda sonidos, o provoca sentimientos
en sus propias maneras. Hacen cada uno en la medida de su capacidad y recuerde
que algunas fantasías pueden ser naturalmente vagos y algunos pueden ser muy rica
en detalles.

Ejercicio 4.1 Entrada y Salida

Tenga en cuenta lo que ve, oye y siente ahora, desde su propio

punto de vista. Entonces se puede imaginar lo que podría parecer,
sonar, o se siente como a otra persona.

Prestar atención a cualquier cambio en su estado al hacer esto.

Recordar algunas experiencias significativas en su vida, tanto

agradable y (suavemente) desagradable. Para cada experiencia, recuerda

lo que ha visto, oído y sentido, y entonces…

Imagine lo que habría parecido, como ha sido divulgada, se

sentía como a otra persona ( si hubo o no otra persona
presente en la memoria).

Prestar atención a cualquier cambio en su estado al hacer esto.

 Ejercicio 4.2 ¡Cuidado Relax

Imagínese que usted puede verse a sí mismo, o se oye, o siente,

como si la observación de otra persona. Que sea como mirar una
película o una imagen de sí mismo. Si usted es mejor al oír o
sentir, a continuación, escuchar a sí mismo hablar o hacer
sonidos, o sentir dónde estaría su presencia. yo magine que este
otro yo que se está observando es de una manera muy cómoda y
muy, muy relajante lugar. No es necesario ver, oír o sentir el
lugar, sólo mantener su atención en este otro yo.

Ver, escuchar, y / o se siente como este otro auto se vuelve

más y más relajado, más y más cómodo, y muestra los efectos
de la relajación: músculos suaves, diferente postura, expresión
facial diferente, y así sucesivamente.

Realizar cambios en la estructura de la imagen ( pero no el

contenido):

a. Hacer la imagen más grande o más pequeño.

segundo. Hacer que los colores más brillantes o más apagados.

do. Hacer hincapié en el primer plano en comparación con el

fondo, y viceversa.

re. Hacer que los sonidos o el habla más fuerte o

más silenciosa (si el énfasis está en la audición en lugar de ver).

mi. Acelerar y frenar la acción (que funciona para todos los sentidos).

F. Mover la imagen más cerca o más lejos (que funciona para todos los

sentidos).

gramo. Dar la imagen de un suave brillo o destellos.

Notar cualquier cambio en su estado a medida que

experimente con estos cambios.

Observe cómo los cambios en la estructura de su ser imaginado sutil, las

alteraciones que hacer en la forma y calidad de nuestra imagen interna, tienen la
capacidad de cambiar nuestra respuesta a la entidad. Las diferentes configuraciones
entidad. Las diferentes configuraciones afectan nuestra conciencia de diferentes
maneras. Hacer la representación más grande o más pequeño, más brillante o más
tenue, etc., con frecuencia siguen el proceso de hacernos más o menos relajado.
Esperamos que pueda encontrar una configuración que era woohoofully relajante.

El origen neurológico de los dioses

Unas pocas piezas principales de nuestro modelo están en su lugar. Sabemos que las
neuronas espejo y el sistema de línea media cortical de la red por defecto puede reconocer
y entidades modelo en respuesta a imágenes humanshaped así como las palabras, los
sonidos, sentimientos y movimientos. En combinación con las submodalidades en la que
están codificados, estas imágenes transmiten información sobre el estado. Para la mayoría
de la gente, ver estas imágenes entidad también puede empujar nuestra neurología y la
fisiología hacia el estado. Tanto la información submodality pura de los flujos de energía y
los símbolos con forma humana puede venir muy cerca de algunos de los símbolos
tradicionales que se utilizan para acceder a determinados estados. Esos símbolos son, por
supuesto, los dioses, diosas, demonios, ángeles y entidades de cada panteón de todas las
culturas.

De hecho, algunos de los dioses y diosas de la antigüedad no sólo se parecen a

nosotros, pero comenzaron sus carreras como seres humanos. Esto resulta
particularmente evidente en las tradiciones africanas de la diáspora africana y donde se
dice que el Loas y Orishas vez caminaron por la Tierra como nuestros antepasados. Al
participar en exploits que alcanzaron el nivel de leyenda, su vida se consagró como
cuentos y se transforman en seres de la mitología, las entidades meméticos transmiten a
través de historias, imágenes y rituales de mente a mente y de cultura en cultura. Esto
es, potencialmente, la continua difusión memética de los estados a través de grandes
extensiones de tiempo.

Otras entidades de importancia histórica tenían símbolos en forma de humanos

creados por ellos. Los dioses de la naturaleza eran representaciones lingüísticas y
emblemáticos de las fuerzas y los secretos del mundo que nos rodea. Eran cualidades que
se les dio la cara, las manos, los cuerpos, las palabras y las experiencias emocionales de
los seres humanos para que pudiéramos apreciar ellos, hablar de ellos, y compartir sus
estados con los demás. A veces se mezclan con el animal u otro no humano ejemplo
propiedades para, el cuerpo de un león en el Sphinx-pero no obstante incluye suficientes
señales similares a las humanas para ser reconocidos como entidades.

En nuestra cultura, tenemos imágenes, figuras, símbolos y con forma humana que

utilizamos para la comunicación y el intercambio de estados, pero no necesariamente los

llamamos dioses. Llamamos a nuestros cuentos de importantes películas, libros, cómics,

historia y periodismo. Llamamos a sus habitantes personajes de ficción, superhéroes,

habitantes personajes de ficción, superhéroes, personajes históricos y celebridades,
entre otras cosas. Cuando contemplamos nuestras historias contemporáneas y las
entidades que los pueblan, así como cuentos míticos de héroes y dioses, activamos
nuestra neurología en formas que nos permiten sentir la alegría, la pasión, el dolor, la
energía, la ética y la sabiduría de los dioses . Cuando vemos a Luke Skywalker destruir
la Estrella de la Muerte, sentimos alegría, casi como si disparamos nosotros mismos
disparo el decisivo. Cuando nos fijamos en la estatua de Abraham Lincoln en el Lincoln
Memorial en Washington,

DC, que puede sentirse inspirado por la sabiduría y la compasión del gran
presidente. Cuando leemos un libro o ver una película acerca de cómo Frodo lleva
el Anillo a Mordor, nos sentimos parte de la emoción, horror, la lealtad y la
persistencia que el ficticio Frodo siente. Cuando vemos u oímos nuestras estrellas
favoritas de rock, sentimos algo de la libertad y la exuberancia que transmiten a
través de su rendimiento. A menudo usamos el lenguaje submodality para describir
lo que distingue a estos personajes: “Es un ejemplo brillante.” “Ella es más grande
que la vida” “Salieron en un resplandor de gloria.”.

Lo que hace la diferencia entre un personaje más, sólo otra persona, y los
seres míticos que encuentran un lugar en nuestros panteones? Lo has
adivinado-woohoo.
Hay muchas maneras de utilizar estas tendencias naturales de conciencia con fines
mágicos. Podemos crear y trabajar con imágenes disociadas de una manera análoga a la
utilización de los dioses y diosas tradicionales. Vamos a empezar con uno de los objetivos
más comunes en la práctica la prosperidad magia-crear en nuestras vidas. Recuerde que
la prosperidad no es necesariamente acerca de las finanzas; para algunas personas que
podría significar una familia feliz, una cosecha abundante, una colección de sellos grande,
o una tienda bien surtido. Muy a menudo, la prosperidad es acerca de las cosas que
esperamos hacer para mejorar nuestras vidas.

Ejercicio 4.3 La técnica de la prosperidad 2

Identificar algunos de los desafíos que tiene la satisfacción de las

necesidades básicas de su vida. ¿Qué pensamientos preocupantes
ocupar su mente? ¿Qué aspectos de su vida ocupan enormes
cantidades de tiempo que de otro modo se dedicaría a su propio
trabajo? Lo que estresa?

Determinar los opuestos de estos desafíos. Si usted se refiere a

la pobreza, a continuación, lo contrario puede ser suficiente. Si
usted se refiere a una relación difícil, entonces lo opuesto
difícil relación, entonces el contrario puede ser una relación
gratificante o agradable. Y así. Estos serán únicos para usted. Para
este ejercicio, evitar el exceso. Seguir con el más simple opuesto. Por
ahora simplemente estamos frente a las necesidades básicas.

Respirar y expulsar. Imagine un círculo alrededor de sí mismo, más o

menos al diámetro de sus brazos extendidos. Sentado o de pie en el
centro de ese círculo. Llenar sus pulmones por completo, con una,
incluso inhalación lenta. Al inhalar, permitir que su atención se expanda
para llenar el círculo. Al exhalar lentamente,
igualmente, y
por completo, permita que su atención se contraiga a un solo punto
en el centro de su pecho. Repita por lo menos tres veces.

Formar una imagen visual de sí mismo, de pie o sentado fuera del círculo. Algunas
personas a visualizar más fácilmente que otros. Si le resulta más fácil
escuchar los sonidos o la voz de su ser imaginado o sentir su presencia
fuera del círculo, a continuación, comenzar con los sentidos. Entonces
comienzan a llenar los otros detalles sensoriales hasta que tenga al
menos una imagen visual rudimentaria. Un método alternativo es
imaginar que usted está buscando en una imagen de un vídeo de sí
mismo espejo o. Esto puede tomar la práctica, aunque me gustaría
señalar que en este punto la perfección no es necesario. El hecho de
saber que la imagen que se ve es una imagen de sí mismo será
suficiente por ahora.

Ajustar la imagen en una de un auto que se ya tiene

conocido a una necesidad básica en particular. Trabajar con sólo una
de las necesidades básicas que identificó en el Paso 1 (primer punto
de este ejercicio), y permitir que su auto-imagen para reflejar lo
contrario de esa necesidad, como se identifica en el paso 2. Mantener
la imagen confinada a una imagen de sí mismo-fondo detalles no son
necesarios en esta etapa. Piense en cómo esta persona que se ve,
que ya ha resuelto este problema en particular, que ya ha
desarrollado los recursos necesarios para satisfacer esta necesidad
básica en particular, se verá. ¿Cuál es su postura como? ¿Expresión
facial? ¿Cómo él o ella respirar? ¿Cuál es el tono de la piel como?
¿Qué músculos se relajan y que son activos? Recuerde que estos
detalles se desarrollarán y posiblemente incluso cambiar con la
práctica repetida. Una vez más, seguir con sólo una necesidad básica
para este ejercicio
 Una vez más, seguir con sólo una necesidad básica para este ejercicio

- podrás hacer frente a otras necesidades a medida que repetir el ejercicio

en los días sucesivos.

Contemplar la imagen durante al menos 30 segundos. Tire de la imagen

en el círculo con usted y atraerla hacia ti. Usarlo como la ropa; se

envuelve alrededor de usted; deje que se compenetran su cuerpo y

mente. Deje que su propio cuerpo, la postura, la respiración, la expresión

facial, etc., reflejan lo que viste en esta imagen. Dejar que los recuerdos

de este (futuro) sí que ya ha satisfecho esta necesidad básica sea sus

recuerdos.

Respirar y expulsar. Repita el paso 3.

Esté abierto a pensamientos, epifanías, y sugerencias de su mente

inconsciente que pueden ocurrir durante todo el día, como resultado
de esta práctica.

Por supuesto, si podemos hacer esto con la prosperidad, podemos selfcreate dios /
dess imágenes para casi cualquier calidad. Algunos panteones tradicionales incluyen
deidades para muchos aspectos diferentes de la vida y nuestros panteones internos
pueden ser aún más grande y más inclusiva. El siguiente ejercicio puede ser practicado
tantas veces como desee, por cualquier cualidades que desea trabajar.

Ejercicio 4.4 instantáneo Dios /

Decidir sobre una calidad que o bien tienen y me gustaría

mejorar, o uno que no tiene y desea adquirir. Por ejemplo,
la creatividad, la compasión,
paciencia, fuerza, asertividad,
financiero habilidad, adaptabilidad, comprensión,
concentración, flexibilidad, amor, atractivo sexual, o
lo que decida sobre. Asegúrese de que esta calidad es positiva, es
decir, uno que destaca por su cuenta y no se expresa como una falta de
otra cosa (por ejemplo, “la reducción del estrés” puede ser expresada
aquí como “la relajación”, “no más mala suerte ”podría ser expresado a
estos efectos como‘buena suerte’, y así sucesivamente).

Respirar y expulsar.

Crear una imagen disociada de sí mismo, de pie o sentado.

Eliminar escenario de fondo y los accesorios, objetos,
accesorios, etc. que pudiera estar en su imagen para que la
su imagen para que la imagen es sólo
usted.

Comenzar a ajustar la fisiología de la persona imaginada para incluir más y

más de su calidad deseada. Prestar atención y ajustar la expresión facial,
la postura, la respiración, los movimientos, el tono de la piel, el uso de los
músculos, y cualquier otra cosa que pudiera corresponderle.

Ajustar la estructura de la imagen ( submodalidades) para un mayor

impacto. Experimento con el tamaño de la imagen, profundidad de color y

calidad, ubicación de la imagen, y los efectos especiales tales como brillos,

destellos y reflejos. Tome cada uno de ellos a su mayor intensidad, por

ejemplo, la imagen podría aumentar a mucho mayor que el tamaño natural.

Si esta imagen fuese un Dios / a de esa cualidad particular, ¿cómo estas

submodalidades manifiesto? ¿Qué tan grande es un Dios / a de x?

Comenzar a agregar en características adicionales y aspectos de otros seres

humanos, animales, máquinas como apropiadas para un Dios / a de esta

calidad. Por ejemplo, si la astucia y la fuerza son útiles para esta entidad,

darle algunas cualidades de un tigre o de otro animal que podría representar

esas cualidades (cabeza, cuerpo, los dientes, los ojos, lo que sea). Si la

inteligencia o el procesamiento mejorado la velocidad es, entonces tal vez

un chip de computadora importante o tener un ordenador como un accesorio

podría funcionar. Tómese todo el tiempo que sea necesario para poner a

prueba algunas de estas cualidades. Observe cuáles se sienten mejor y

mantenerlos. Divertirse con esto, y hacer que su imagen fantástica.

Ajustar la fisiología para dar cuenta de las adiciones. Si ha añadido un

chip de computadora en el cerebro, cómo sería eso se reflejará en la
expresión facial, la respiración, la postura, etc.?

Contemplar la imagen durante al menos 30 segundos. Tire de la imagen

en el círculo con usted y atraerla hacia ti. Usarlo como la ropa, se

envuelve alrededor de usted, deje que se compenetran su cuerpo y

mente. Deje que su propio cuerpo, la postura, la respiración, la

expresión facial, etc., reflejan lo que viste en esta imagen. Dejar que los

recuerdos de este (futuro) sí que posee la cualidad que le gustaría ser

para mejorar sus recuerdos ahora.

Respirar y expulsar.
 Esté abierto a pensamientos, epifanías, y sugerencias de su mente
inconsciente que pueden ocurrir durante todo el día, como resultado
de esta práctica.

[contenido]

hormigueo y
Espumoso

Cambio de su cerebro
El propósito de la magia puede ser en última instancia, sobre el cambio de nuestras vidas.

Cuando hablamos de cambiar nosotros mismos o cambiar nuestras vidas o cambiar nuestra

percepción, estamos hablando, en última instancia, sobre el cambio neurológico. Nuestros

cerebros tienen que cambiar si nuestra experiencia del mundo es cambiar. Si queremos más

woohoo, entonces tenemos que enseñar a nuestra neurología de organizarse para obtener más

woohoo. Los tipos de cambio que queremos que suceda en nuestro cerebro son neuroplasticidad

y neurogénesis. La neuroplasticidad es la capacidad del cerebro para cambiar las vías

nerviosas, ya que aprende. La neurogénesis es la capacidad del cerebro para crecer

completamente nuevas neuronas y vías neurales. 1

Hay muchas maneras de fomentar tanto la neuroplasticidad y la neurogénesis. Casi

cualquier tipo de aprendizaje va a cambiar las vías neurales. Las drogas de diversos tipos

fomentar el crecimiento y el cambio en el cerebro. Por ejemplo, la investigación genómica

reciente sobre el LSD demostró que la sustancia química activa los genes responsables

de la neuroplasticidad. 2 Esto parece sugerir que los psicodélicos del grifo

directamente en la capacidad del cerebro para aprender. Algunos fármacos antidepresivos

activan la neurogénesis en el hipocampo (que puede ser un modo más importante de la

acción en el tratamiento de la depresión que la inhibición de la captación de serotonina). 3 Movimiento

y el ejercicio promueven tanto la neuroplasticidad y la neurogénesis. 4

Para nuestros propósitos, vamos a considerar tres factores de la experiencia

perceptiva que animan a la neuroplasticidad y la neurogénesis:
intensidad, duración, y novedad. Es bastante simple, si una
la experiencia es lo suficientemente intensa, lo recordamos. ¿Es fácil de recordar una
experiencia particularmente intensa? Si una experiencia dura el tiempo suficiente, lo
recordamos. ¿Es fácil de recordar las cosas que haces todos los días de su vida? Si es una
experiencia nueva y bastante diferente, lo recordamos. ¿Es fácil de recordar su primer
beso, su primer concierto de rock, o la primera vez que la conducción de un coche?
intensas experiencias nos cambian y también lo hacen las experiencias nuevas y diferentes,
al igual que la repetición y el ensayo.

Aleister Crowley resume la técnica de invocación como “inflamar a ti

mismo con la oración”, sugiriendo intensidad y duración, por lo menos. 5

Una práctica ritual o meditación que continúa en el tiempo puede participar de los
tres factores. La disciplina de la duración diaria de la práctica de alimentación, el
cambio de estado creado por la práctica crea novedad, y la continua mejora en la
concentración y la técnica puede aumentar la intensidad. De hecho, los estudios de
imágenes del cerebro de meditadores experimentados demuestran cambios físicos en
el cerebro. Un estudio de los profesionales con experiencia de Vipassana ( “insight” o
meditación “mindfulness”) realizado en el Hospital General de Massachusetts, 2005,
por ejemplo, demostró que la práctica apareció para fomentar la neuroplasticidad y la
neurogénesis en áreas de la corteza cerebral asociada con la atención, la memoria y
la integración de las emociones. En resumen, estas áreas eran más gruesas en los
practicantes experimentados de Vipassana que en el grupo control no meditando. 6

Hay muchas maneras de añadir intensidad, la duración y la novedad de nuestra

imaginación. submodalidades de ajuste puede aumentar la intensidad. entidades estatales
creados a partir de nuestra energía interna de flujo, si el flujo o el pulso, sugieren duración.
Y las nuevas configuraciones pueden crear novedad. Listo para una nueva configuración
que explora todo lo anterior?

¿Qué pasa cuando nuestras entidades estatales cumplen con nuestro panteón?
Vamos a encontrar una solemne procesión de los jefes secretos y gurús internos? O la
parte que siempre hemos sospechado que estaba sucediendo en algún lugar del
inconsciente colectivo? Hemos explorado el uso de imágenes disociadas para crear
uso de imágenes disociadas para crear entidades divinos y hemos practicado la
creación de entidades estatales para una variedad de propósitos. Ahora vamos a
poner las piezas juntas y dotar a nuestro panteón personal con habilidades, los
estados y la flexibilidad de la conducta.

Ejercicio 5.1 Empoderamiento instantánea

Decidir sobre una cualidad que se desea trabajar con,

algo que desea invocar en su vida o que podría añadir woohoo
a situaciones particulares.

Crear una imagen disociada de sí mismo, delante de usted y hacia

arriba.

Ajustar la imagen de sí mismo para incluir la calidad deseada.

¿Qué le parezca con esa cualidad? ¿Cómo afectaría a la
postura, la expresión facial, respiración,
y otros indicadores fisiológicos de
modelado?

Hacer que la imagen o dios-diosa-tamaño. Para la mayoría de los propósitos,

esto será al menos de tamaño natural. Algunos dioses o diosas pueden ser

más grandes que el tamaño humano; algunos pueden ser enorme.

Dejando esa imagen en su lugar, externamente, dirija su atención de nuevo

en sí mismo. Crear un flujo de energía en su cuerpo para que la calidad basado

en la sensación que tendría si estuviera experimentando poderosamente

que la calidad. Potenciarlo mediante la experimentación con el tamaño,

color y efectos especiales.

Exteriorizar que el flujo de energía como una entidad-Estado y colocar

esta entidad estatal dentro de la imagen disociada como un dios creado

previamente.

Respira en esta creación combinado y observe cómo

cambia.

Contempla la creación durante al menos 30 segundos.

Entra en la creación y girar para hacer frente a la dirección en la que se

enfrenta. Tómese su tiempo para darse cuenta de lo que sucede como se pone

de pie en el mismo lugar que esta entidad. Mantener la entidad con usted y caminar

alrededor de su espacio.
 Imagínese lo que sería como para entrar en diversas situaciones en
su vida con esta entidad que envuelve.

Mantener la mayor cantidad de la entidad y experiencia con usted según

considere oportuno.

Al igual que un ser humano puede ser capaz de funcionar bien en una variedad de
estados y situaciones, algunos dioses y diosas tienen una gama de habilidades y poderes.
Esto puede dar a la entidad una gran cantidad de flexibilidad para actuar u ofrecer
información en muchas áreas de la vida. El siguiente ejercicio explora una de las muchas
maneras de añadir poderes a su entidad.

Ejercicio 5.2 Adición de

poderes a su Dios /

Considere una situación en tu vida en la que es posible que tenga

una variedad de recursos. Por ejemplo, en una situación de
negocios, puede decidir que era importante
tener paciencia, perseverancia,
visión para los matemáticos, técnicas de negociación, y así sucesivamente.

Haga una lista de al menos tres cualidades.

Crear un “dios instantánea” al igual que en el ejercicio anterior, que refleja la

naturaleza de esa situación, por ejemplo, un dios personal o diosa de

negocio que pueda adaptarse a la situación en el ejemplo anterior. En lugar

de una única entidad estatal aplicada al instante Dios disociado, añadir una

entidad estatal para cada una de las cualidades usted enumeró. Es decir, en

la entidad llamada “Dios de negocios,” podríamos añadir entidades

estatales que representan la paciencia, la perseverancia, habilidades

matemáticas, y así sucesivamente.

Respirar en el Dios / y prestar atención a cómo estos se combinan y /

o se interrelacionan. Observar cualquier cambio.

Contempla la creación durante al menos 30 segundos.

Entra en ella, caminar un poco, e imaginar lo que sería como para

entrar en diversas situaciones en su vida con esta entidad que
envuelve.
 Mantener la mayor cantidad de la entidad y experiencia con usted según

considere oportuno y absorber cualquier otra cosa. Cuando está

totalmente terminado con la entidad, absorberlo todo de nuevo en usted

y desaparecer con la respiración expansión / contracción.

En un sentido, el proceso de agregar entidades estatales su imagen Dios / a es

mucho como darles chakras o un sistema de meridianos. De repente la imagen se puede
expresar un poco más información sobre su estado y puede tener la flexibilidad
necesaria para adaptar los recursos a partir de múltiples estados y la capacidad de
cambiar de estado cuando sea necesario. La entidad se convierte en un poco más como
un ser humano, con una selección de estados mentales a operar. También nos da una
manera de operar sobre la imagen, mejorarlo y potenciarlo (similar a lo que se podría
hacer por sí mismo) mediante la meditación o la energía de trabajo para cambiar su
estado o mejorar su salud. Equilibrar los chakras de tu Dios con Woohoo!

Símbolos y Anclajes
Ya hemos discutido cómo dios / dess imágenes, tanto tradicionales como meta-mágico,
son símbolos para los estados. Podríamos optar por diferenciar entre estados que
representan un único tipo de experiencia, simbolizada por los flujos de energía y
entidades estatales, y los estados que podrían incluir un marco de tiempo más largo y la
flexibilidad para moverse a través de una variedad de experiencias. En términos de la
magia tradicional, el primero podría ser entidades más simples tales como servidores,
elementales, demonios o ángeles. Las últimas entidades, más complejos, son los
dioses, los dioses y diosas.

Símbolos, por supuesto, son las anclas, las señales que podemos utilizar para volver a

acceder a los estados e información. Cuando vemos una figura Dios / a (o leer su nombre,

escuchar su canción, sentir su presencia, etc.), nuestro cerebro activar los estados

equivalentes. Esta es la esencia de la invocación; estar en la presencia del dios provoca las

cualidades dentro de nosotros. Experimentar los estados a medida que crea el dios los ancla

a la imagen y le permite volver a acceder a los estados a voluntad, simplemente mediante la

contemplación o visualizar el Dios / a.

Las anclas pueden activar su fisiología antes de estar siquiera conscientes del
cambio. Si viaja en coche, por ejemplo, es de esperar una luz roja tendrá que mover
su pie en el freno y sin la necesidad de ponderar la importancia de luces de colores. El
olor de la cena de cocina puede hacer la boca agua más rápido de lo que puede
recordar qué tipo de mascotas Pavlov mantuvo. Un tono de llamada de teléfono que
puede hacer que agarrar el teléfono, o se quejan de IT antes de darse cuenta de lo
que está haciendo.
antes de darse cuenta de lo que está haciendo.

¿No sería dulce si nuestros dioses-conciencias podrían poner en forma automática,

exactamente cuando sea necesario? Habría que añadir un poco de woohoo a su historia de

vida? anclas intencionales pueden ser creados para activar estados o comportamientos en

base a su situación. El patrón swish es una técnica de PNL de anclaje flexibles, a menudo

utilizado en el control hábito, que se puede adaptar a una amplia variedad de propósitos. 7 En

su configuración usual, se utiliza una imagen asociada

- la situación conmutados con una imagen disociada del yo en un estado de recursos.

La imagen asociada, desde su propio punto de vista, incluye las señales sensoriales
que actuarán como el ancla; la imagen disociada activa el sistema de neuronas espejo
para comenzar la invocación. Esto puede sonar complicado, pero al explorar Ejercicio
5.3, descubrirá que es un proceso muy simple. Para el cambio de hábito, se podría
visualizar la propia mano justo antes de que llegue el paquete de cigarrillos y luego
cambiar esa imagen para una vista de un auto que sabe cómo respirar aire limpio,
fresco y considera que la salud de ser woohoo. Más allá del cambio terapéutico, el
silbido se puede utilizar para ayudar a instalar hábitos positivos. ¿Quiere ser motivado a
meditar en un determinado momento o lugar? O acerca de cómo sentirse inspirado para
trabajar en su novela cada vez que se obtiene cerca de un ordenador?

El uso de dioses y diosas en el patrón buches puede crear aún más poderosos, los
estados de recursos flexibles. Imagínese caminando en una entrevista de trabajo con
los poderes divinos de la relación. O cocinar la cena con la creatividad y la finura de la
diosa del arte, conduciendo su coche con la rapidez y la fluidez de Mercurio, o el
aprendizaje de la magia como el dios de la sabiduría.

O, tal vez, llenando cada rincón de la historia de su vida con woohoo.

Ejercicio 5.3 Patrón del chasquido de los dioses

Crear un Dios / a habilitado usando una de las técnicas ya

descritas, pero no entrar en él
- mantenerlo externa y enviarlo a la distancia,
tal vez al otro lado de la habitación.

Considere una situación en su vida donde las cualidades de esta

entidad serán de utilidad para usted. Hacer una imagen delante de
usted de cómo se vería a entrar en esa situación. Tenga en cuenta
que esta es una imagen asociada, visto desde su propio punto de
vista. Coloca esta imagen cerca de usted, entre usted y el Dios / a,
de manera que bloquee la vista del dios.
 Dios.

Tan rápido como se puede, en el espacio de un segundo, si se lo

puede manejar, cambiar estas dos imágenes,
el envío de la imagen asociada (de la situación) en la distancia
y con lo que el Dios / a hasta cerca de usted.

Una vez más, tan pronto como sea posible, establecer las imágenes con el

dios en la distancia y la imagen asociada cercano a usted, a continuación, cambiar

de nuevo, lo más rápido posible.

Repita este interruptor tan rápido como sea posible, al menos tres o

cuatro veces.

Entonces, sin pensar conscientemente en el procedimiento anterior, pensar

en la próxima situación y darse cuenta de lo que sucede. Absorber las

creaciones externalizados nuevamente dentro de usted.

[contenido]

Interviniendo

godforms
La práctica mágica tradicional de asunción de godforms puede ser una práctica
potente, sin embargo, consume mucho tiempo. Uno de los métodos más comunes,
que deben practicarse durante días, semanas, meses, o años, es algo como esto:

Encuentra una imagen de la deidad que se invoca. Sentado o de pie

 Encuentra una imagen de la deidad que se invoca. Sentado o de pie
en la postura de la deidad e imagina que se mire, el sonido y se siente
como el dios-que son dios. Estudio de la deidad y el panteón de la que
forma parte. Conocer su historia y todas las cosas que el dios hace,
dice, es propietaria, y cree.

Construir una pequeña imagen del dios en su corazón. Ampliar la imagen

hasta que sea tan grande, o mayor que, usted. 1

Este es un método sólido, basado en una idea tradicional de que existen externa las

mejores representaciones de las fuerzas dentro de nosotros para nosotros en los libros de la

antigua tradición y la sabiduría. Por otra parte, algunos sistemas de estrés de entrar en la forma

divina, en lugar de construir hacia arriba dentro de ti. Existen variaciones en el que los nombres

de dios se hacen vibrar a través del cuerpo y sellos para la entidad se colocan en el corazón,

pero la idea básica de llenar a sí mismo con los aspectos del dios sigue siendo el mismo. Los

mismos procesos se pueden aplicar a las entidades personales que creamos a partir de

nuestros propios recuerdos, sentimientos, ideales y las historias.

Ya tenemos algunos de los componentes. En nuestro sistema, las formas de

entidades se basan en la estructura de nuestras propias neuronas espejo, en el modelo
de la conciencia que usamos para entender nuestra propia mente y la de los demás. La
aspectos, acciones, creencias, comportamientos y estados de las entidades se pueden
encontrar en nuestras propias tendencias de percepción y la imaginación, que podrán
tener algún estudio y la investigación, pero rara vez se requiere libros de la antigua
tradición. (Hay excelentes razones para trabajar con las entidades tradicionales, pero eso
es un libro diferente. Pueden traer woohoo, y se puede llevar a woohoo a ellos, también.)

También puede observar cierta similitud entre el “construir” o “paso a paso” en los
métodos y el patrón del chasquido. En el primer caso, a pesar de que la imagen de Dios se
construye dentro de ti, que todavía califica como una imagen disociada, que luego se
amplió para reemplazar la experiencia asociada de sí mismo en el presente. El “paso a
paso en la” versión es muy parecida a la buches que exploramos en el capítulo anterior,
excepto que nos movemos nosotros mismos en lugar de las imágenes basada en la
distancia.

Algunos magos clásicos han señalado que estas técnicas pueden inducir
respuestas fisiológicas potentes. 2 Recuerde que las neuronas espejo son también
parte del sistema de las neuronas motoras. Al imaginar la experiencia de ser otra
persona, dioses y diosas incluyen, podemos esperar un cierto grado de cambio de
maneras obvias tales como la postura, los gestos, la calidad de la voz, y así
sucesivamente, que todos sean conscientes o inconscientes formas de
respuestas más sutiles también se pueden detectar si tenemos la sutileza para detectarlos.

Respuesta ideomotor
Una clase de respuesta que nos puede ayudar aquí es el de respuesta ideomotor ( IMR).
Una respuesta ideomotor sería cuando un pensamiento de algún tipo produce una
respuesta muscular posiblemente inconsciente. En la hipnosis, IMR se utiliza para
configurar los fenómenos tales como la señalización de dedo y la levitación brazo, que se
puede utilizar para comunicarse con un tema en un nivel inconsciente. Más comúnmente,
IMR es responsable de los tipos de movimientos inconscientes que podríamos describir
como la expresión facial y el lenguaje corporal. En su mayor parte, el lenguaje corporal es
bastante obvio: la alegría puede hacernos sonreír o reír; el miedo puede causar respiración
superficial o llanto, entre otras cosas; el amor puede causar sonrisa, suspiros, o la
excitación. Algunos investigadores han sugerido que la tasa de mortalidad infantil es un
fenómeno de neuronas espejo. 3 ideomotrices movimientos en respuesta a pensamientos o
las palabras o acciones de otros pueden ser parte de un sistema de comunicación que
utilizamos que influye en las neuronas espejo de los demás, fuera de la conciencia.

Podemos notar IMR cuando nuestros experimentos inducen forma divina y, si lo

ponemos de antemano, podemos utilizar estos movimientos como medio de prueba y la
comunicación. Los ejercicios siguientes son ejemplos sencillos y bastante bien conocidos
de las pruebas de IMR. Las pruebas básicas de energía, bajo una variedad de nombres,
es utilizado por una amplia gama de profesionales de la salud alternativa para la prueba
de los alimentos y sustancias sensibilidades, diversos desequilibrios biológicos y
metafísicos, y mucho más. Para nuestros propósitos, vamos a utilizar las pruebas de IMR
para comunicarse con las partes de la neurología y la fisiología que operan dentro de los
procesos mágicos de invocación.

Ejercicio 6.1 Pruebas de Energía Básica (Se

necesitan dos personas)

Una persona se para con un brazo extendido directamente a un lado, palma

hacia abajo, a nivel del hombro, relajado, pero se mantiene la posición.
La persona B coloca una mano sobre el hombro opuesto de A, y luego
descansa dos dedos suavemente justo por encima de la muñeca de la
mano extendida de una.

primeros calibra B, determinar qué tan fuerte el brazo de A está

en esa posición, ejerciendo una ligera presión con sus dos
dedos en el brazo de una. Nota
 es una prueba de fuerza o un concurso, es simplemente un medio para probar

cómo es necesaria mucha fuerza para mover el brazo.

A continuación, hace una declaración de que es obviamente cierto,

por ejemplo, “Mi nombre es ...” y su nombre. B a continuación, pone a prueba

el brazo.

A continuación, hace una declaración de que es obviamente falsa,

por ejemplo, “Mi nombre es ...” nombre de otra persona.

B a continuación, pone a prueba el brazo. Partners entonces

cambian los papeles y repetir el ejercicio.

Ambos socios toman unos momentos para reflexionar y discutir sus

experiencias.

Ejercicio 6.2 del cuerpo del péndulo (Este es

un medio solitario de la prueba.)

De pie, con los pies sobre la anchura de las caderas, dedos de los pies

mirando hacia delante, en una posición estable y equilibrada.

Hacer una declaración de que es obviamente cierto y observe cómo se ve

afectado el equilibrio, si usted se inclina ligeramente hacia adelante o

ligeramente hacia atrás. Estos movimientos pueden ser muy sutiles y pueden

requerir que, en un primer momento, esperar unos segundos para que la

respuesta o repetir la declaración hasta que la respuesta se hace notable.

Hacer una declaración de que es obviamente falsa y observe cómo se ve

afectado el equilibrio.

Tómese unos minutos para reflexionar sobre lo que han experimentado.

A medida que estos métodos pueden dar resultados variables en diferentes estados
de conciencia, es aconsejable volver a calibrar para cada uso. Esto puede ser tan simple
como pedir uno sí y uno no se pregunta para determinar la fuerza del brazo de las
instrucciones de un método o de equilibrio para el segundo. Vamos a aplicar la respuesta
ideomotor a nuestras búsquedas mágicas, y vale la pena al menos una mención de lo útil
que puede ser para comunicarse con su neurología en una amplia variedad de contextos.
Use su imaginación y descubrir todas las diferentes maneras de solicitar cómo añadir más
woohoo a su vida.
maneras de solicitar cómo añadir más woohoo a su vida.

Interviniendo
Para profundizar en el proceso de forma divina un poco más, podemos utilizar las pruebas

ideomotor para evaluar algunos de los componentes, en particular los que podrían implicar el

sistema de neuronas espejo. Algo de lo que experimentamos cuando la exploración de

deidades personales y tradicionales pueden en realidad no depende de la divinidad; los seres

humanos tienen imaginarios woohoo, también. ¿Cómo podemos responder a la forma

humana de nuestras entidades imaginarias? Entra en los próximos dos ejercicios y averiguar.

Ejercicio 6.3 toxicológicas en el # 1

Calibrar mediante declaraciones de verdadero / falso sobre su nombre. Decir

“Mi nombre es ...” y su nombre, a continuación, prueba utilizando uno de

los métodos anteriores ( si utiliza Pruebas de Energía, que alguien le

ayude). Luego decir “Mi nombre es ...” y el nombre y la prueba de otra

persona.

Crear una imagen de alguien que admiras, de pie un par de pasos de

distancia de usted.

Entra en esa imagen y luego probar las afirmaciones sobre los

nombres. “Mi nombre es ...” y su propio nombre. “Mi nombre es ...” y
el nombre de la persona a la que admiro.

Paso atrás de la imagen y probar de nuevo.

Ejercicio 6.4 toxicológicas en el # 2

Calibrar probando declaraciones acerca de los nombres, como anteriormente.

Tener a alguien que crear una imagen de alguien que admiran.

Entra en el lugar donde él o ella ha hecho las declaraciones de

imagen y de prueba sobre su nombre y sobre el nombre de la
persona a su pareja imaginado. Hay varias maneras de intentar
alguna medida de control experimental para ambos “pisar”
ejercicios, incluyendo no decir los nombres en voz alta y hacer que
su compañero que el nombre de la persona que él o ella admira
cuando se dice “Mi nombre es ...”
 Paso atrás de la imagen y probar de nuevo.

En toxicológicas en el # 2, la calidad de la admiración se puede sustituir con muchas

otras cualidades, siempre y cuando alguna carga emocional está presente. Las emociones

fuertes pueden ofrecer una gama fácilmente observada de respuestas ideomotrices además

de las que hacemos uso de en las pruebas. De hecho, las emociones con respuestas físicas

más notables, como el miedo, la alegría, el odio, el amor y la lujuria pueden servir aún mejor

que admiración.

Una vez más, hay algunas aplicaciones interesantes para estos ejercicios que pueden

proporcionar woohoo, si usted utiliza su imaginación. Por ahora, sin embargo, el punto es

simplemente señalar lo que las conexiones que podríamos encontrar entre nuestras

imaginaciones, las neuronas espejo, y la fisiología. Al igual que con todos estos experimentos,

por favor sacar sus propias conclusiones. Lo que ocurre puede ser muy diferente de una

persona a la siguiente-El punto es simplemente darse cuenta de lo que sucede para usted.

La metáfora encarnada
Las neuronas espejo parecen estar conectadas directamente con nuestras funciones
motoras y que también parecen ser una parte importante de cualquier proceso que nos
permite utilizar la metáfora. 4 Un poco de la metáfora encuentra comúnmente en la
conversación y el lenguaje escrito puede ser descrito como encarnado. 5 Es decir, la
metáfora se refiere al cuerpo humano, o partes del mismo. Por lo tanto, la idea
transmitida por la metáfora puede llegar a [su brazo] directamente a las neuronas
espejo donde pueda [extender un dedo a] accionar el cambio de las funciones motoras,
las cuales [utilizan un pie, fútbol de estilo a] poner el cuerpo en acción. El cuerpo [utiliza
sus largas y hermosas dedos y] se extiende una serie de sentimientos y respuestas
ideomotrices, y la mente [crece de repente un par de manos y] se dedica a actividades
de construcción de modelos, el acceso a los estados y los recuerdos que [puso en sus
zapatos y] antes de salir de nuestra conciencia puede [correr hacia abajo, agarrarlos y]
interceptarlos. Esto nos permite hacer significado de la metáfora y de la comunicación.

Desde un punto de vista mágico, es como si hay una gran cantidad de pequeñas

entidades [con fuertes piernas y manos inteligentes] corriendo por el interior de nuestro idioma.

¿Lo tengo? Metáfora, las neuronas espejo, y motoras funciones están teniendo toda una fiesta

juntos, todo el tiempo. Nuestros deidades mágicas pueden ser considerados como

macro-metáforas, como deliberadamente completa, encarnado metáforas de aspectos de la

mente y el universo que nos rodea.

 Entonces, ¿qué sucede cuando ahora realizar pruebas de ideomotor con una figura
humana imaginado bombeado llena de metáforas y woohoo hasta el punto de la
divinidad?

Ejercicio 6.5 Entrando en godforms / Tenerlos Step Into You

Utilizando uno de los métodos que hemos explorado con anterioridad, crear

una imagen de un dios o diosa. Entra en la imagen de Dios / a.

Utilice ideomotor prueba a preguntar sí / no preguntas de su entidad. Aprende

lo que usted piensa que podría ser apropiado para aprender de esta

entidad, en base a las cualidades originales y la intención que se utilizan

para crear la imagen de Dios / a.

Absorber la entidad en ti en cualquier forma que le parezca

apropiado.

Crear otra imagen de Dios / a, de la misma entidad o una entidad

diferente. Esta vez, tener el paso entidad en ti. Utilice ideomotor

prueba a preguntar sí / no y obtener cualquier información que

considere apropiado.

Absorber la entidad en ti en cualquier forma que le parezca

apropiado.

Tómese unos momentos para reflexionar cualquier diferencia

entre anotó entrar en una entidad y que tiene un paso entidad
en ti.

[contenido]
 Elemental
Ritual

El marco ritual
En algunos sistemas de la magia, el trabajo se lleva a cabo dentro de un círculo
consagrada. El círculo es, casi literalmente, un marco que define el ritual. Todo
dentro del círculo es parte del ritual
- fuera de él sigue siendo sólo su habitación de invitados. Ciertos comportamientos
también marcan el momento en que ocurre un ritual; que entrar y salir del círculo, el ritual
tiene una abertura y cierre, o la invocación termina cuando se alcanza un objetivo en
particular. El marco más simple ritual comienza con la decisión de comenzar y se detiene
con la decisión de terminar.

Nos encontramos con marcos rituales cada día. Ritualización parece ser un
comportamiento humano fundamental, algo que usamos y experiencia en muchos
aspectos de nuestras vidas. Por ejemplo, si usted elige tener una cena romántica
con alguien especial, el ritual es simplemente para asegurar que todos los aspectos
de la situación está alineado con el objetivo: las luces se atenúan, las velas
encendidas, el champán frío, la comida perfecta, la música suave y sugerente. Si se
consigue llevar a cabo las circunstancias para obtener la máxima woohoo, a
continuación, un estado alterado se produce un intercambio-cómoda, emoción,
sentimiento o erótico y se logra el resultado deseado de romance. Este ritual se
puede repetir con variaciones para lograr un tiempo de efecto romántico después del
tiempo.

Del mismo modo, la mayoría de nosotros tenemos rituales que utilizamos para
prepararse para un día de trabajo, una noche con los amigos, una ducha o un estornudo.
Todos ellos están delineados por el espacio, el tiempo, el comportamiento, e incluso
estatal. El ritual estornudos podría requerir manos rápidas y la proximidad a Kleenex;
podría ser más en un momento, pero es un ritual dirigidas hacia una meta, no obstante,
invocando cualidades de salud, seguridad y limpieza. El estornudo en sí es sólo un acto
reflejo y no acaba de llegar al nivel del ritual sin el marco que se aplica cubriendo la boca,
usando un pañuelo de papel, limpieza, y tal vez decir gracias por el ritual “Gesundheit” o “
Dios los bendiga”ofrecida por alguien cercano. El marco se alinea comportamientos hacia
la meta. Cada una de estas acciones se provoca como una especie de respuesta
anclado. El primer cosquilleo en la nariz y que mire a su alrededor para la caja de
pañuelos, y así sucesivamente. El resultado final
mirar alrededor para la caja de pañuelos, y así sucesivamente. El resultado final es el estado de

sentirse bien.

En su mayor parte, ritual mágico se puede describir como una secuencia de

anclajes promulgadas dentro de un marco. Un ancla puede ser una palabra, un gesto,
un objeto, un símbolo, o cualquier otro componente de ritual. Información se adjunta a
los anclajes a través de un proceso de la práctica, la preparación y estudio.

Considere un ritual comúnmente practicado por los magos ceremoniales, el

Ritual Menor de Destierro del Pentagrama. 1 anclas rituales incluyen un círculo,
cruces, estrellas de cinco puntas, un hexagrama, gestos, nombres y palabras
hebreas. figuras geométricas imaginarias transmitirán información en un
pentagrama submodality brillante, azul tres pies de altura a una distancia de un
brazo de distancia influirá en el estado de manera diferente que un pentagrama
tenue, de color rojo que se forma a través del cuarto. Además de esta información,
se recomienda al estudiante para anclar sentido a las figuras geométricas,
movimientos y palabras de estudio y de la práctica; información esotérica se
asocia al símbolo junto con la información de estado. palabras hebreas, acrónimos
y nombres se utilizan en los rituales anclas y servir muy bien como, ya que son de
otro modo sin sentido a un médico que no habla hebreo. Estos anclajes y anclajes
a otros anclas forman una forma y secuencia que también transmite información
de estado. Cada anclaje refuerza la siguiente. El ritual ayuda a establecer un
estado mental que conduce a una mayor práctica de la magia. 2

Integridad
Lo que resulta poco de woohoo un complejo de anclas en un estado mental? Un factor
importante es la idea de integridad. Al igual que las neuronas espejo utilizan diversos
visuales, auditivos y cinestésicos para identificar algo como una entidad, la teoría de que el
cerebro de las funciones mentales reconocer patrones de información que refleja el todo.
Nuestras mentes operan en el mundo a través de un mapa o modelo que sea lo más
completa posible, manteniendo tanto como nos sea posible conocer a través de nuestra
experiencia, los pensamientos, y la educación sobre el mundo. Si bien el énfasis de ese
mapa podría cambiar a medida que nuestra conciencia se desplaza a través de diferentes
estados y estados mentales, cada uno de esos mapas todavía, tanto como sea posible,
refleja nuestro universo en el momento. En efecto, ese mapa es también un mapa de
nuestra conciencia por el momento, un modelo de nuestro estado mental. Es el trabajo de
la teoría de funciones de la mente para reconocer la diferencia entre fragmentos aleatorios
de información y un mapa más o menos completa.

Vamos a resumir esto de una manera sencilla: Nuestras mentes crean un mapa

everevolving del universo en general. Las mentes de las entidades

mapa del universo en evolución en general. Las mentes de las entidades que creamos en
nuestra mente tienen su propio mapa holístico. Como las muñecas rusas, cada entidad
dentro de una entidad tiene un mapa más pequeño, más simplificado. Por lo tanto, el
amante que sueñas, una representación de una cuenta dentro de su propia mente,
creado a través de las neuronas espejo y teoría de la mente funciones, probablemente
tiene un rango ligeramente más limitada o diferente de opciones que tú (o la persona real
que él o que se basa en).

A medida que las entidades se hacen más pequeños y más simple, los símbolos del mapa

se vuelven más generalizada. En el nivel más generalizado, un símbolo para el conjunto puede

ser creado que tiene un solo componente

- el círculo global que usamos en el ritual, tal vez. El siguiente

pequeño paso hacia la complejidad, pudieran saltar a dos
componentes. Tenemos estos símbolos en casi todas las culturas: el círculo
dividido en el símbolo del yin / yang, los dos triángulos del hexagrama, la Rosa
Cruz, y el binario / cero. A medida que empezamos a añadir complejidad, el
número de símbolos puede aumentar. Podemos saltar a los cuatro elementos del
esoterismo occidental: tierra, aire, fuego y agua; o añadir el espíritu de los cinco
elementos de la estrella de cinco puntas; o los cinco elementos de tradición china:
tierra, aire, madera, metal, y agua; los diez sephiroth del Qabala; los doce signos
del zodiaco; los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching; los setenta y ocho cartas
del Tarot; los más de 600.000 palabras del idioma Inglés; y así. Cada uno de ellos
representa un mapa o modelo de la mente humana, así como el universo se
refleja en ella. Los símbolos se vuelven más y más específico, el mundo dividido
en cualidades discretos, ya que son más numerosos. Corto del universo en sí, si
alguna vez podemos conocer plenamente tal cosa, el modelo de estado mental
más compleja que generamos se compone de los millones de percepciones,
representaciones y recuerdos que tenemos de nuestro mundo.

A efectos prácticos, cuando se trabaja con nuestras deidades meta-mágico se puede elegir

para representarlos con un número limitado de elementos generalizadas. Estos se pueden

elegir de manera consciente y deliberada, sobre la base de cualquier teoría o práctica de

modelado mundo, tales como los enumerados anteriormente. O los elementos pueden ser

seleccionados a través de un proceso de retroalimentación y la revelación, el uso de entidades y

partes de entidades como herramientas de generación de modelo.

Ejercicio 7.1 elementos de identificación

Elija un objetivo importante de la vida a trabajar. Lo que es algo en

su vida hacia la cual se pone una gran cantidad de atención y
energía?
 Crear una entidad estatal de la sensación (imaginaria) de haber alcanzado

este objetivo en la vida. Comunicarse con la entidad y pedir que se le dará

una breve lista de las cualidades más importantes que son necesarios

para este objetivo en la vida a alcanzar.

Escribir esta lista.

Gracias a la entidad estatal y absorberla de nuevo en ti.

Si bien puede no reflejar el mundo entero de una manera equilibrada, esta lista de

cualidades simboliza todo lo necesario para alcanzar ese objetivo, un micro-microcosmos, si

se quiere, con un enfoque estrecho. Esta lista se puede utilizar ahora como los elementos de

un ritual, y hay muchas maneras de aplicarlas. Una opción sencilla, ya que explora en el

siguiente ejercicio, es la creación de una entidad para cada elemento y luego organizarlos en

una forma geométrica en relación a donde se sienta o se. Estos pueden ser entidades

estatales o deidades en toda regla que contienen cualquier número de entidades estatales.

Ejercicio 7.2 mágico Entourage

Crear una imagen de Dios / a disociada para cada uno de los

elementos revelados en el ejercicio “Identificación de elementos”. Cree
estas usando los métodos explorados en ejercicios anteriores:
Comienza con una imagen disociada de sí mismo, modificarlo para
tener propiedades asociadas con la calidad en particular, el
desarrollo de una entidad estatal por la calidad, y colocarlo en la
imagen disociada.

Cuando haya creado un Dios / a para cada uno de sus elementos,

organizarlos en una forma que le rodean. Pídales que le
acompañará en un paseo.

Tome un paseo con éstos dios / desses como su entorno mágico. Observe

cómo se siente al mover con ellos que le acompañan. Mientras

caminas, imagine que usted está caminando en diversas

situaciones en su vida con estas entidades protección o de soporte. Observe

cómo se siente, imagina, o hablar con usted acerca de estas

situaciones. Gracias a las entidades y absorberlos vuelta

 usted.

Además de experimentar con la complejidad de las entidades involucradas,

también se puede experimentar con el número de elementos y maneras de organizar
ellos. Hacen diferentes cualidades rituales parecen funcionar mejor con diferentes
formas? ¿Hay una disposición general particular que funciona para la mayoría de sus
rituales, o no las formas tienen que ser único para cada uno?

Diferentes escuelas de magia a veces tienen estructuras rituales característicos.

Por ejemplo, hay una configuración que se encuentra en el Ritual Menor de Destierro
del Pentagrama, así como muchos rituales pentagrama y hexagrama que le permite
saber que viene del cuerpo de trabajo asociado con la tradición de la Golden Dawn.
Muchos de los rituales Thelemic de Aleister Crowley también se utiliza una estructura
muy similar. 3

El Ritual Menor de Destierro del Pentagrama utiliza entidades y conceptos que

están dispuestos sobre un mapa simbólico de los cuatro elementos: tierra, aire, fuego y
agua. Es bastante literalmente un mapa, con elementos atribuidos a los puntos de la
brújula y una forma geométrica que el mago puede explorar girando o caminar
alrededor dentro del círculo. Cuando el mago ha explorado cada trimestre y se contactó
con cada entidad, el resultado es un estado mental inducido por el ritual único.

Si tomamos prestado algunas partes y piezas de ese ritual particular y los usamos con

nuestro simbolismo y contenido autogenerado, tomamos nuestra meta-magia un paso más

cerca de trabajo ritual de pleno derecho.

Ejercicio 7.3 Ritual Menor de Destierro

las Entidades

Imagine un círculo a su alrededor. Desactivarla con la respiración

expansión / contracción.

Usando las cualidades elementales identificados en los ejercicios

anteriores o un nuevo conjunto de elementos creados por los
mismos métodos, crear un conjunto de dios / desses y colocarlos lo
más simétricamente posible justo fuera de su círculo.

Uno a la vez, pedir a cada entidad para proyectar su calidad a través del

círculo, llenando el círculo y usted mismo con esa calidad. Tenga en cuenta si

esta calidad proyectada tiene color, el sonido, la sensación, el sabor o el olor

asociado a él. Que cada entidad del proyecto plenamente su calidad y luego

terminar antes de pasar a la siguiente entidad.

 terminar antes de pasar a la siguiente entidad.

Crear un flujo de energía en sí mismo que representa un estado poderoso

recurso. Ajustar las submodalidades de que el flujo de energía hasta que sea

excepcionalmente poderosa.

Expresar la sensación de que el flujo de energía en forma de un sonido y

un gesto. Repetir el sonido y el gesto varias veces.

Gracias a cada entidad (y usted!), Entonces absorber todas las entidades e

imaginaciones de nuevo en sí mismo. Presta atención a cualquier

sentimiento o pensamiento que pueden surgir como resultado de esta

operación.

No hay límites a la variedad de rituales que podemos crear de esta manera y un

número igualmente infinito de formas de aplicarlos. La especie de meta-magia que
hemos estado experimentando con está diseñado para darle una cierta comprensión
de cómo funciona nuestra mente cuando estamos llevando a cabo la invocación. Con
ese entendimiento en la mano, usted tiene los medios para aplicar la magia a todo tipo
de woohoo con sus propios rituales de diseño propio.

Ejercicio 7.4 Bono ejercicio

Crear su propia estructura ritual utilizando múltiples dios / desses. Los

factores que se puede experimentar con incluyen elementos, la
complejidad de las entidades, la secuencia de las entidades, la
ubicación de las entidades, ya sean entidades proyectan cualidades o
atraerlos, ya que paso en la entidad o pasos en vosotros, el cual los
participantes ritual (usted y las entidades ) están en movimiento y
cuáles no, el uso de gestos y otros anclajes y cualquier otro factor que
golpean a su fantasía mágica o estético.

[contenido]
 la Maestría
Técnica

Maestría en Desarrollo
Una vez más, los elementos rituales que hemos explorado hasta ahora se pueden
combinar y recombinan en un número casi infinito de formas. La Técnica de la
Maestría es un ejemplo de cómo sus propios sentimientos, recuerdos y tendencias de
comportamiento se pueden utilizar para crear un ritual mágico completa y
moderadamente complejo. La técnica se puede practicar todos los días, de forma
indefinida, o hasta que esté satisfecho con la woohoo. Permitir una curva de
aprendizaje. La primera vez que intente esto puede requerir una hora o más para
completar todos los elementos. También puede optar por practicarlo en incrementos,
y construir sus recursos y habilidades durante un período de días hasta que usted
esté realizando toda la operación. Cualquiera que elija, cuando lleguen a dominar
esto puede tardar más de 10 o 15 minutos para llevar a cabo. Parece complejo al
principio, pero a medida que practicas lo encontrará más fácil y más fácil de recordar
los diversos elementos del ejercicio.

ejercicio 8.1 UN Recursos en desarrollo

1. Seleccione seis cualidades o comportamientos que son componentes

de su máxima aspiración. Estos pueden ser elegidos por una entidad de su

elección, o pueden ser conscientemente decididas. Usted puede seleccionar

cualidades que ya tiene, con fuerza. Usted puede seleccionar cualidades que

son débiles y esperan desarrollar. Usted puede seleccionar cualidades que no

tiene y esperar adquirir. Estos pueden ser elegidos entre un campo de

cualidades que incluye, pero no se limitan a, la confianza, la compasión, la

fuerza, la inteligencia, la firmeza, la motivación, la alegría, la sensualidad, la

franqueza, la extroversión, introversión, la creatividad, la pasión, el liderazgo, la

intuición, la espiritualidad, y compenetración. Seleccionar sólo las cualidades

que contribuyen a su máxima aspiración, a su fin último y la función en el

Planeta Tierra. en este

 fin último y la función en el Planeta Tierra. En este punto, su máxima
aspiración puede ser algo vago que se refieren como “aspiración más
elevada;” o puede ser algo muy bien definido que consulte con un término
que ya conoce. Para cada una de las seis cualidades que ha
seleccionado, el desarrollo de un movimiento o gesto mediante el
siguiente procedimiento.

2. Sentado o de pie, recordar un momento en que había una

fuerte experiencia de la calidad elegida. Si está trabajando con una

calidad con la que tiene poca o ninguna experiencia directa, algo que
desea reforzar o adquirir, entonces es posible seleccionar otra
persona que usted sabe que tiene esta calidad, a veces e imaginar lo
que sería como ser que persona en esos momentos.

3. Recordar o imaginar los componentes visuales de este

experiencia: qué colores eran en su campo de visión, si se podía ver
el movimiento o quietud, si era claro u oscuro, y cualquier otra cosa
que pueda recordar.

4. Como se observa lo que viste, recordar o imaginar

Lo que oiste durante esta experiencia: el silencio o sonidos, voces o
tonos, ritmos o ruidos, sonidos de fondo, y cualquier otra cosa que
haya sido capaz de escuchar.

5. Como se observa lo que ha visto y oído, recordar o

imaginar lo que sintieron durante esta experiencia: Aviso de que en su cuerpo

la sensación comienza y donde se mueve a medida que se desarrolla el

sentimiento. Observe qué tipo de sensación de que puede ser, presión,

temperatura, movimiento, textura, o lo que fuera que se sintió.

6. Dar la sensación de un color o colores. “Si este sentimiento eran

un color, ¿cuál sería?”Aplicar el color a donde se siente la sensación de

modo que usted termina con un mapa de color de la sensación en su
cuerpo.

7. Hacer que el color más brillante, más rica, más vibrante, o

También lo hace la sensación más intensa. Para la mayoría de la gente y la mayoría

de los sentimientos, por lo que el color más brillante o más vibrante que aumentará

la sensación, aunque para algunas personas y algunos sentimientos haciendo que

el color más apagado o más tenue que aumentará la sensación. Utilizar lo que

funciona para usted. Intensificar la experiencia de euforia.

8. Respirar profundamente y hacer o imaginar el color

 que fluye a través de más y más de su cuerpo.

9. ¿Cómo se siente la sensación se ha intensificado. Saborealo.

10. Tome una respiración profunda y luego expresar el sentimiento como

un gesto o movimiento. Tome nota de este movimiento en alguna

forma que permita a recordar más tarde.

11. Repita este procedimiento para cada una de las seis cualidades elegidas así que eso

a desarrollar un catálogo de seis movimientos que se pueden utilizar en la

segunda parte (abajo). Estos mismos seis movimientos le servirá a través de
muchas repeticiones de la maestría técnica. Si alguna vez decide que desea
cambiar, modificar o potenciar su trabajo, puede volver a esta sección y crear
nuevos movimientos en base a las mismas cualidades o alternativos.

ejercicio 8.1 segundo La Técnica de la Maestría

1. Imagine un círculo dibujado en el suelo a su alrededor.

Hacer que el círculo alrededor de dos veces el diámetro de sus brazos

extendidos o tan cerca de ese tamaño como el espacio lo permite.

2. Realizar al menos tres ciclos de expansión y

La respiración contracción en el círculo.

3. En su mente, un preaviso de seis puntos a lo largo del

circunferencia del círculo, distancias iguales separadas.

4. Caminar hasta el borde de su círculo y el ritmo en todo el

circunferencia. Como se llega a cada uno de los seis puntos, lleve a cabo uno

de los movimientos que creó en el desarrollo de los recursos, como total y

completamente como sea posible. Haga esto hasta que haya realizado todos

los seis de sus movimientos, uno en cada uno de los seis puntos,

equidistantes.

5. Volver al centro del círculo.

6. Enfrentarse a uno de los seis puntos. Imagínese ver a sí mismo

de pie en la circunferencia del círculo, realizando el

movimiento que ha realizado allí.

7. Tome una respiración completa. Al exhalar, utilizando la totalidad

respiración, diga el nombre de la calidad que se aplica al movimiento

y el punto en el que está viendo. Al mismo tiempo, Imagine que un
color o energía o vibración o sonido o la sensación emana de esa
 sonido o sentimiento emana de esa imagen de ti. Permitir que el color o
lo que sea para llenar todo el círculo.

8. Tómese un momento para experimentar lo que el color o

energía se siente como mientras está de pie en un círculo completo de la misma.

9. Repita este procedimiento para cada uno de los seis puntos /

movimientos.

10. Tómese un momento para ver todas las imágenes de sí mismos y

movimientos al mismo tiempo, a lo largo de la

circunferencia del círculo.

11. Tome un gran paso hacia atrás.

12. Imagine las seis imágenes-movimiento del mismo, ya sea

de uno en uno o todos a la vez, el que sea más fácil para ti, moviéndose

hacia el centro del círculo, justo en frente de usted.

13. Deje que se combinan en la forma que parecen

predispuesto a. Se puede tomar una forma definida o llegar a ser amorfo.
Todavía pueden ser reconocible como imágenes de usted, o puede que no.
Sin embargo, sucede está bien.

14. Aproveche respiraciones y utilizar sus exhalaciones para enviar

atención y energía en la forma durante al menos un minuto.

15. Opcional: en su mente ahora puede comunicarse

con esta forma / entidad. Preguntarle qué le gustaría ser llamado y la forma de

llamarlo de nuevo más rápido y con más fuerza. Pedirle que lo que se puede

aprender de ella en relación con sus más altas aspiraciones en la vida, o lo que le

puede informar sobre los cambios, adiciones y supresiones en su comportamiento y

la vida en general, que puede traer más cerca de sus objetivos. Y cualquier otra

cosa que pudiera ocurrir a usted para pedirle que, mientras usted permanece

centrado en sus más altas aspiraciones y metas.

dieciséis. Paso adelante, en la forma / de la entidad.

17. Tómese un momento para apreciar y disfrutar de la

experiencia. Observe cómo se siente, lo que se oye, lo que se ve, y

cualquier otra cosa que se presenta a la conciencia.

18. Respirar y absorber todas sus fantasías de nuevo en

tú, excepto el círculo.
 19. Tomar por lo menos tres Expansión y contracción
Respiraciones.

20. Absorbe el círculo de nuevo en ti.

21. Esté abierto a pensamientos, epifanías, y sugerencias

de su mente inconsciente que pueden ocurrir durante todo el
día, como resultado de esta práctica.

[contenido]

El eje
del tiempo

Líneas de tiempo

Nosotros representamos a nuestra experiencia del tiempo a través de metáforas

sensoriales, tal como lo hacemos la mayoría de otras experiencias. El más simple y común

de estas representaciones es una metáfora lineal, una línea de tiempo. El tiempo lineal se

expresa a través del lenguaje, tales como “el futuro está por delante de nosotros”, y “el

pasado se quede atrás.” La investigación ha demostrado que respondemos fisiológicamente

a estas representaciones, como lo hacemos con otras metáforas encarnados. En un estudio

que utiliza sensores de movimiento, los investigadores descubrieron que los sujetos

experimentales tienden a balancearse hacia delante cuando se piensa en el futuro y tienden

a inclinarse hacia atrás cuando se piensa en el pasado. 1 Otras culturas, cabe señalar, tienen

alternativas al por delante / detrás metáfora que estamos a favor. Por ejemplo, el pueblo

aymara de América del Sur suelen representar el pasado como el futuro por delante y por

detrás. 2 También expresamos tiempo lineal a través de relaciones causa-efecto que pueden

tener su base en el lenguaje más que en la complejidad fractal del mundo que nos rodea.
más que en la complejidad fractal del mundo que nos rodea.

Más profundo, sin embargo, nos encontramos con la idea de que la estructura
misma del lenguaje, la gramática y la sintaxis de las palabras, define nuestra
percepción de realidad. Nuestra idioma
presupone una variedad de cosas acerca de la linealidad del tiempo ( “Fui a la
tienda antes de volver a casa.”), acerca de la causa y efecto ( “Los coches
afectados porque Fred pasó la luz roja.”), y sobre la naturaleza del ser (
“Sócrates es un hombre.”). En estos ejemplos, “antes” presupone linealidad (al
igual que la mayoría, si no todas, las palabras relacionadas con el tiempo) “ya
que” sugiere una cadena de acciones seguidas de consecuencias (cuando, de
hecho, funcionamiento de la luz roja de Fred podría haber sido igualmente
cómplices en la causa del accidente con la velocidad del otro conductor, el
momento exacto de la llegada de Fred en la intersección, y las muchas
situaciones que pueden haber influido en su momento), y “es” crea identidad
(mientras Sócrates podría exhibir cualidades viriles, el “es” también un filósofo,
un portador de togas, un bebedor de vino, etc.). Si nuestro lenguaje
estructurado de gramática y sintaxis diferente, nuestras concepciones del
tiempo, causalidad y bienestar podrían ser muy diferentes. 3

Al igual que las otras figuras geométricas simples que utilizamos para expresar
conceptos en el ritual, la línea de tiempo se puede utilizar para expresar, explorar y trabajar
con nuestros estados. Como una modalidad terapéutica, terapia de línea de tiempo fue
desarrollado originalmente por la PNL cofundador Richard Bandler y se exploró
adicionalmente por Tad James, Wyatt Woodsmall, Steve y Connierae Andreas, y muchos
otros. 4

El método dado aquí es un ser simplificada, modificado para adaptarse a nuestra mágica,
y no terapéutico, propósito.

Ejercicio 9.1 Encontrar una línea de tiempo

Seleccione alguna actividad que lo hace sobre una base regular

esto sucede en un estado similar cada vez. Esto podría ser una
práctica ritual o meditación, por ejemplo, o podría ser algo tan
simple como lavar los platos, cepillarse los dientes o tomar una
ducha.

Recuerde que cuando usted realizadas más recientemente el

comportamiento. Recuerde algún tiempo un día o dos en el
pasado cuando lo hizo. Recuerde que cuando realizó el
comportamiento de una semana, un mes, y hace un año. Piense
en lo que será como hacer esto mañana, al día siguiente, la
llegada
 un mes, o un año.

Observe cómo se representan a estos recuerdos a ti mismo.

En particular, prestar atención a la submodalidad
de la ubicación en cada sentido de que se experimenta. Nótese
donde se colocan estas memorias. ( Y, una vez más, se trata de
la forma más que el contenido. “Delante de mí, a la izquierda
cerca de tres pies.” Es una respuesta preferible “En mi cuarto de
baño.”)

Si se va a trazar una línea entre estos lugares, en qué

dirección apuntaría hacia el futuro?
¿Qué manera al pasado? Si parece que necesitan ayuda guarnición,
hágase “lo que si estuvieran en una línea?” Imagínese que lo son.

Para muchas personas, este ejercicio provocará una secuencia bastante lineal de
experiencias. Estos tienden a ser inclinada, curvada, o conjunto en un ligero ángulo. La
línea trazada entre las localizaciones puede correr de izquierda a derecha delante de
usted, o puede tender más hacia un acuerdo de avance / retroceso. Líneas de tiempo
pueden ser más útiles para los siguientes experimentos cuando, a través de la curva, el
ángulo, o la posición, permiten que cada una de las memorias para ser visto desde su
posición en el “presente”. Por ejemplo, con una línea que está a nivel y se extiende
directamente hacia delante y la parte posterior, las memorias pueden bloquear entre sí de
la vista y sólo los ejemplos más cercanos se puede acceder fácilmente. O si las
representaciones más cercanas son enormes, también pueden bloquear la vista metafórico
de las otras memorias. Este tipo de experiencias pueden expresarse en el lenguaje; por
ejemplo, “simplemente no puedo ver más allá de ese tiempo cuando x hicieron a”, “Todo
fue cuesta abajo desde ese punto en adelante,” o “En los últimos años hemos perdido la
vista de esas cosas.” más útil y metáforas woohooful podría incluir “su futuro estaba
delante de ella,” “tu futuro está mirando hacia arriba” o “tener un pie en el futuro.” Como se
trata de su propia mente y su metáfora de la cronología de su propia vida, se puede
organizar la forma que por favor, por lo que se anima a los ajustes a su línea de tiempo
para facilitar el experimento. Estar en el presente, con pleno conocimiento de su historia y
donde el futuro puede llevar.

Hay todo tipo de cosas divertidas que puedes hacer una vez que se haya establecido
la metáfora básica línea de tiempo. En el contexto terapéutico, la línea de tiempo se
utiliza para llevar a recursos en el pasado y el futuro. Eso es un enfoque útil en el
contexto mágico, también. los
utilizar para dejar que sus invocaciones trascienden el presente y llevan woohoo a su
pasado y futuras mismos, al igual que en los dos ejercicios siguientes.

Ejercicio 9.2 Slide Energética

Obtener una línea de tiempo para un aspecto permanente de su vida

que le gustaría mejorar. Si usted está preocupado acerca de una relación, una

situación de negocios, o un proyecto creativo a largo plazo, por ejemplo, a

continuación encontrará una serie de recuerdos y proyecciones futuras de esa

situación. Encontrar una línea de tiempo útil para ellos, utilizando los métodos

mencionados anteriormente.

Crear un flujo de energía de un estado poderoso, positivo, lleno de

recursos. Mejorar el flujo de energía hasta que esté tan lleno de woohoo
que las respuestas fisiológicas de todo tipo hacen sentir
maravillosamente poderosa y positiva, y con recursos.

Con el flujo de energía mejorada en ti, caminar a lo largo de su línea de

tiempo, teniendo el estado del flujo de energía con ustedes en el pasado
como en el futuro. Asegúrese de que entras en ya través de cualquier
recuerdo o proyecciones particulares que pueden beneficiarse de este
estado.

Volver al presente y pensar en el futuro inmediato de la situación

en cuestión. Observe los cambios que se han producido en sus
pensamientos acerca de este aspecto de su vida.

Para añadir más woohoo a la ecuación, podemos ampliar este ejercicio para incluir una

a toda velocidad Dios / a.

Ejercicio 9.3 Caminar Dios /

Crear un Dios / a por cualquiera de los medios anteriormente explorados.

Paso en el Dios / y caminar a lo largo de su línea de tiempo, teniendo

las visualizaciones y los estados de la entidad con la que en el

pasado y el futuro. A medida que el Dios / a, y entrar a través de los

recuerdos y proyecciones que más se pueden beneficiar de este

estado. Volver al presente. Notar cualquier cambio que tienen

 Volver al presente. Observe los cambios que se han producido en sus

pensamientos y comportamiento en relación con este aspecto de su vida.

Tiempo entidad

La línea es una simple metáfora para el complejo de fenómenos de tiempo; otros y más
complejos representaciones pueden transmitir información diferente o más. Incluso
nuestras representaciones, sin ajustar naturales del tiempo, cuando a explorar lo
suficiente, llegar a ser un tanto no lineal. La mayoría de la gente parece tener varias
líneas de tiempo. En diferentes estados, se accede a las memorias de varias formas y
líneas emergen en diferentes localizaciones espaciales y configuraciones. Algunas
personas tienen líneas que son decididamente no lineal, para empezar; que bucle y
remolino, espiral, y se ramifican de forma inusual. Estas formas pueden cambiar ellos
mismos como sus dueños experimentan diferentes estados.

No sólo puede nuestros estados tienen líneas de tiempo únicos, cada entidad que se

forma en nuestras neuronas tendrá su propia línea de tiempo o plazos. Cada dios o diosa

tiene su leyenda, la historia de sus orígenes, vida, escrituras, la muerte y, a veces, la vida

después de la muerte o la resurrección. El siguiente ejercicio puede requerir un poco más de

tiempo y la imaginación que los anteriores. También puede desear tener escritura o grabación

de los materiales a la mano, en caso de que la información llega a ser demasiado o

demasiado detalladas para recordar.

Ejercicio 9.4 Cronología de los dioses

Crear un Dios / utilizando uno de los métodos descritos

anteriormente. Que sea maravillosa y llena de woohoo.

Solicitar a la entidad para provocar su propia línea de tiempo como si

fuera un ser verdaderamente autónomo. Es decir, no estamos buscando
la línea de tiempo que comienza “Me creado hace cinco minutos ...”, sino
más bien el que describe los orígenes metafóricos o míticas y la historia
de vida de Dios / a. La entidad puede ser capaz de crear la línea de
tiempo en sí con la sugerencia mínimo, o puede que tenga que guiar a
través de los pasos de provocar recuerdos y proyecciones futuras,
teniendo en cuenta las submodalidades de ubicación y tamaño, y dibujar
una línea entre ellos para crear la línea de tiempo. En este punto, sólo el
Dios / a necesita saber todos los detalles de la línea de tiempo, si usted
puede ser consciente de ello de alguna forma general, que es suficiente.
 forma general, que es suficiente.

Tener el movimiento Dios / a lo largo de la línea de tiempo de principio

a fin, deteniéndose a intervalos regulares para describir a usted donde

está y lo que está haciendo (en sus recuerdos y proyecciones). Seguir

a lo largo y provocar la historia, la biografía de Dios / a. Recordar o

registrar esta historia en lo que sea mejor para usted.

Gracias y reabsorber el Dios / y su línea de tiempo.

Contemplar la historia del Dios / y tomar nota de las lecciones que,

metáforas útiles, o epifanías pueden venir a la mente como
resultado.

[contenido]

Dar forma a
la nube

Cronología y Auto
Al igual que todos los estados tienen algún elemento de duración, cada historia tiene un

componente de tiempo. Algunas historias tienen narrativas lineales que tienen de principio a fin

en una línea recta. Algunos se mueven generalmente en una dirección, pero saltar por encima

de los períodos irrelevantes. Algunas historias pueden ser contadas a través de múltiples puntos

de vista que se ejecutan a través del tiempo paralelas entre sí. Algunos son contadas a través

de historia de fondo, a través de excursiones impredecibles adelante y hacia atrás en el tiempo,

e incluso a través de secuencias totalmente aleatorias. Mientras

en el tiempo, e incluso a través de secuencias totalmente aleatorias. Mientras que la vida

humana se suele representar como una línea recta desde el nacimiento hasta la muerte,

nuestra mente rara vez operan de una forma lineal. Respondemos a las películas, cuentos y

novelas que se cuentan en flashbacks, presagio, y argumentos paralelos porque así es como

nuestra mente a menudo se organizan nuestros propios recuerdos y experiencias.

El estado de la línea recta de la mente puede ser un artefacto del lenguaje y las
metáforas que usamos. Las asociaciones que utilizamos para recordar recuerdos a
menudo tienen más que ver con el estado de la cronología. La sensación de un estado
puede iniciar la búsqueda transderivacional, hojeando una serie de recuerdos con la
misma sensación. Cuando alguien se siente triste, todo lo que recuerdo es un fastidio, y
cuando alguien se siente la alegría, todo lo que recuerdan de la vida es buena. Lo
mismo es cierto para otros tipos de anclas; por ejemplo, el olor a pastel de manzana
puede despertar recuerdos de la infancia o la mamá o postres favoritos de la última
década. Puede ser que sólo después de recuperar una memoria a través de la
asociación podemos aplicar las estructuras lineales, tanto la forma en que podríamos
reconstruir la cronología de un misterio de ficción sólo después de suficientes pistas
han sido revelados.

Y la solución a ese misterio es ... nosotros mismos. Fuera de la conciencia, el cerebro

de alguna manera se las arregla para tirar de todo tipo de elementos maravillosa historia de
la complejidad fractal de nuestra experiencia en curso. Cronología. Trama. Personajes,
entre ellos el personaje principal, el yo. Estas son todas las construcciones, creaciones,
creencias que nos hacemos acerca de lo que somos; significado de creación propia
aplicada a uno mismo ....

El sentido de sí mismo nos asegura que somos la misma persona de un momento a

otro, que hay una continuidad de algo que identificamos como “auto”. Una red de
estructuras en la zona frontoparietal derecho del cerebro parece dar cuenta de la
identificación del “yo” en el momento presente. 1 Cuando esta área está dañado,
anestesiado, o interrumpido con un rayo magnético, sujetos son incapaces de
reconocer su propio rostro en un espejo y pueden no reconocer sus propios miembros
como perteneciente a sí mismos. Normalmente, el cerebro continúa identificando “yo” a
pesar de que podría ser un enojado yo, un yo negrita, una tímida conmigo, un yo que
todavía no ha tenido su café de la mañana, o un yo en una aventura woohoo saturado .
Conducta y la experiencia pueden ser totalmente diferentes, sin embargo, todavía
“saber” lo que somos, a menos que de alguna manera que el área del cerebro se
apaga.

Por supuesto, esa parte del cerebro que participa en la danza de información
entre las neuronas espejo y la red por defecto. Del mismo modo que hacemos juicios
sobre los recuerdos de todo tipo, también aplicamos un criterio similar a las
También aplicar un criterio similar a las representaciones internas que hacemos de nosotros
mismos. De hecho, cada memoria incluye a nosotros mismos y la información submodality
que modifica la forma de que la memoria nos dice algo sobre lo que éramos entonces. El
“auto spot” en el cerebro se aplica el “yo” a la memoria, independientemente de en qué
estado, acciones, conocimientos, y entidades estaban en ascenso en ese momento. Una
vez superados esa ilusión del “yo”, sin embargo, podemos encontrar que el papel
protagonista de la historia se llevó a cabo por un elenco de actores, con un gran equipo de
apoyo de las entidades internas que representan a los amigos, familiares, conocidos, y
todos los demás que juega un papel. Y junto con las personas “reales” en nuestras
memorias, muchos papeles secundarios son interpretados por entidades imaginarias, desde
los diminutos metáforas encarnados de nuestro lenguaje, a las grandes entidades
meméticos, basados ​en la cultura responsables de la religión, la política, la ética, la moral, la
ciencia, y así. Cada una de estas representaciones internas tiene su propia cronología, su
propia historia, su propia vida y los hechos. Y estos son parte de nosotros, parte de la
historia fullsensory que experimentamos como nuestra vida.

Una vez que una memoria se mueve desde la memoria a corto plazo en el
hipocampo en la memoria a largo plazo en todo el cerebro, el sistema de
almacenamiento no es particularmente cronológico. recuerdos antiguos pueden
comenzar a perder detalle a medida que se comprime cada vez más en la implícita
“lenguaje del cerebro” de la información submodality. Se vuelven más vagos y los
estados se vuelven más memorable que el contenido de la experiencia. ¿Recuerdas lo
bien que se sentía al estar de vacaciones hace muchos años, pero tal vez se olvide el
nombre del camarero muy agradable en el restaurante o el color de sus ojos. los
recuerdos más antiguos pueden ser llevados de vuelta a la memoria a corto plazo y
revivieron en cualquier momento a través de la reconsolidación de la memoria. Aparte de
las diferencias en cómo se almacenan los recuerdos más antiguos, los recuerdos están
organizados por la asociación. Líneas de tiempo y otras metáforas de tiempo parecen ser
una forma de clasificación a través de toda esta experiencia y el pensamiento
almacenado, estructuras útiles para traer recuerdos a la conciencia.

La nube
Como la matriz dentro de la cual podemos encontrar líneas de tiempo y otras metáforas

cronológicos, pensar en nuestra memoria, incluyendo todos nuestros conocimientos,

experiencia, habilidades, preferencias y tendencias acumuladas, como una matriz similar a

una nube. Para muchas personas, esta es una formación bastante aleatorio y las

asociaciones hechas entre una memoria y la siguiente se basan asimismo en la casualidad

de estado. Alternativamente, las tradiciones mágicas y metafísicos a menudo tratan de

resolver estas percepciones y experiencias en forma consciente

conscientemente, proporcionando una estructura y la forma general para nuestras
vidas. Por ejemplo, en la tradición de la cábala, el mundo-colección de la experiencia
y el conocimiento se organiza en forma de árbol de la vida. Unidos se clasifican en
los diez sephira y transiciones, asociaciones y combinaciones de estos estados se
recogen en los caminos entre ellos. En las tradiciones del yoga, la experiencia y los
estados se organizan a través del sistema de chakras. En la astrología, la materia de
nuestras vidas está dispuesto en el diagrama de nuestros planetas y signos.

Si nota que las metáforas que usamos para dar forma a la totalidad de nuestra vida son la

misma variedad de elementos como los que se utilizan para dar forma a nuestras entidades

internas, se obtiene una estrella de cinco puntas de oro. Todo lo que reconocemos como una

entidad se basa en el mismo neurocircuitos que hace que nuestra propia mente. Nuestro mundo

o universo en su conjunto pueden ser experimentados como la entidad más grande, sin

embargo, una reiteración fractal de la conciencia a gran escala. Una vez que somos capaces de

reconocer el patrón en este grande superior más profundo (o término submodality de su

elección),, nivel, entonces se puede mover los bits de la conciencia marcada “I” (su punto de

vista) a través de él en cualquier número de formas .

En primer lugar vamos Realizar un pequeño experimento para averiguar cómo su nube de

la percepción y la memoria se clasifican ahora.

Ejercicio 10.1 Nube Watching

Crear una lista de los estados más importantes en su vida. Si usted ha

experimentado con los ejercicios a este punto, usted tendrá una idea de

qué tipo de cosas que usted quiere trabajar con ellos. Puede incluir estados

como el sueño, la meditación, o trance, o estados que se relacionan con

cualidades en su vida, tales como la compasión, la paciencia, el enfoque, el

trabajo, y así sucesivamente. Estos pueden ser generalizados y la lista no

tiene que incluir cada tipo de estado, sólo los principales que ayudan a

definir su vida. Esta lista puede ser creada por pedir una entidad, como lo

hicimos cuando la búsqueda de elementos, o ya puede ser obvio para

usted. Para este ejercicio en particular, seguir con los estados en lugar de

utilizar un sistema metafísico tradicional. Para cada estado que usted ha

enumerado, acceder a una gama de memorias por la búsqueda

transderivacional:

Recordar una sola experiencia de un estado. Prestar atención a

la sensación asociado con el estado.

 Mientras se experimenta esa sensación, deje que su mente

encontrar otras memorias en el que usted tenía una sensación

similar. Observe cómo se accede a-si estas memorias adicionales

vienen fácilmente, lo que los sentidos están involucrados, qué

información se puede recordar que usted no ha pensado desde

hace tiempo, y así sucesivamente.

Observe la ubicación de estas memorias.

Una vez más, estamos pensando acerca de la ubicación como una

cualidad submodality, donde se coloca la representación de la

memoria en su nube de percepciones. Una vez que se accede a

una memoria, sin embargo brevemente (y algunos pueden tomar

sólo una fracción de un segundo para identificar, o puede ser

identificado

muy rápido para consciente

conciencia), eso puede ser representado a
conciencia como una forma, icono, o la presencia en la
conciencia-espacio constante del contenido no es necesario.

Repita con el resto de los estados en su lista.

Nótese la forma general de la nube. Recordar o registrar esta

forma, si es posible.

Su nube puede ser simétrica o asimétrica; puede ser regular o irregular; que puede
tener una forma geométrica identificable o puede que no. Esta configuración de los
recuerdos y la experiencia es tan único a cada uno de nosotros como nuestro patrón de
retina o el desorden de la cocina. En realidad, es probable que sea más como el
desorden de la cocina; que puede ser organizada y adaptarse a diferentes
configuraciones y entornos. Es decir, puede cambiar la forma de su nube en un momento
dado (y, muy probablemente, que ya lo hacen, se puede averiguar mediante la repetición
de su nube viendo en diferentes ocasiones, en diferentes estados).

Navegando por la nube

La nube es el medio en el que se almacena la historia de su vida. Una narrativa
personal está formado por las asociaciones entre los recuerdos, representados
metafóricamente por la forma de navegar a través de la nube. Al elegir nuevas
formas de moverse a través de la nube, nuevas narrativas pueden ser creados y los
recursos pueden ser transportados de un área de la vida a otra.
se puede llevar de un área de la vida a otra.
En oculta Qabala, el mago tiene la opción de cómo él o ella explorará la
sephira, si el viaje se inicia en la parte inferior o la parte superior del árbol, si se
mueve de forma secuencial, siguiendo la numeración de las esferas, o si zigs
zags en diferentes patrones. Del mismo modo, la forma en que explore y se
mueven a través de su nube para identificar o crear narrativas puede seguir una
variedad de rutas de diferente forma. El siguiente ejercicio explora un método
para crear estas rutas y patrones.

10. Ejercicio 2 Nube Hopping

Imaginar la forma de la matriz de la nube. Si es necesario, se puede

ampliar la forma, hacerlo estallar de modo que sea lo suficientemente
grande para pasear. Si tal tamaño es demasiado difícil de manejar para su
espacio, se puede imaginar el tamaño y la navegación sin mover
físicamente.

Crear una forma geométrica dentro de la nube. Estas formas pueden

ser de dos o tres dimensiones. Pueden ser líneas de tiempo o
pueden ser figuras cuyo significado se desconoce hasta que se
explore. formas sugeridas incluyen círculos, cuadrados, triángulos,
espirales, cubos y pirámides. Imaginar la forma superpuesta dentro
de su nube.

Ya sea física o imaginariamente, mover a lo largo de las líneas de la

figura geométrica que ha creado, experimentando estados y
recuerdos a medida que pasan a través de ellos. La velocidad a la
que viaja puede determinar la cantidad de información detallada que
experimenta mientras se mueve a través. No es necesario para
recuperar conscientemente todas las memorias o información;
obtener lo más que se sienta cómodo.

Tenga en cuenta si las nuevas narrativas personales se le ocurran,

nuevas ideas acerca de sí mismo, o nuevas ideas acerca de su mundo.

Recordar o registrar estos.

Repetir con diferentes figuras geométricas.

Lo que llevas contigo a través de la vida, sus creencias, actitudes, presuposiciones,

habilidades y herramientas, también cambiará la forma de responder a las percepciones y
las situaciones que te encuentres. Del mismo modo que fue posible llevar a un estado y / o
entidad arriba y abajo de la línea de tiempo, puede traer a los estados y los recursos con
usted en su viaje a través de su nube.
viaje a través de su nube.

Ejercicio 10.3 nube de energía

Imaginar la forma de la matriz de la nube. Crear una figura

geométrica dentro de ella, como en el ejercicio anterior.

Crear un flujo de energía dentro de su cuerpo para un estado poderoso,

positivo, y lleno de recursos.

Mover a través de la nube, a lo largo de las líneas de la figura geométrica, experimentar

estados o recuerdos a medida que pasan a través de ellos.

Tenga en cuenta si las nuevas narrativas personales se le ocurran,

nuevas ideas acerca de sí mismo, o nuevas ideas acerca de su mundo.

Recordar o registrar estos.

Repetir con diferentes flujos de energía y figuras

geométricas.

Elección de ejercicio 10,4 dios / de Dess

Imaginar la forma de la matriz de la nube. Crear un

Dios / por uno de los métodos exploradas

anteriormente.

Pedir al Dios / a lo que forma geométrica que prefiere

para navegar a través de la nube.

Paso en el Dios / a. Crear la

figura geométrica.

En la forma de la Dios / a, mover a lo largo de las líneas de la figura

geométrica.

Tenga en cuenta si se producen nuevas narrativas para usted, acerca de su

auto o sobre el Dios / a, o nuevas ideas acerca de su mundo. Recordar o

registrar estos.

Repetir con diferentes flujos de energía y figuras

geométricas.

Si bien estas descripciones son breves de ejercicio, literalmente, podría pasar el resto
de su vida explorando el interior de su nube. Y, en cierto sentido, eso es prácticamente
todo lo que hacemos, consciente o inconscientemente, durante todo el día, aunque de
inconscientemente, durante todo el día, aunque de una manera un tanto aleatoria y
desordenada. Vamos dentro y fuera de los estados como nos encontramos con anclas
dentro de los mapas de nuestro entorno. Los ejercicios ofrecen pautas para hacer
exploraciones conscientes e incluso con propósito.

Organización nube
Podemos disminuir la aleatoriedad y aumentar la woohoo, haciendo algunos ajustes
en la forma y organización de la nube. En lugar de aplicar un sistema metafísico
tradicional como principio organizador, podemos organizar toda la estructura de
nuestra nube de la misma forma en que organizamos otras representaciones del
conjunto. Podemos pedir a la entidad por un conjunto de elementos, por los factores
que nos hacen ser lo que somos, y luego ordenar nuestros recuerdos y experiencias
a través de la disposición elemental, como en el siguiente ejercicio.

Ejercicio 10.5 Nube Primaria

Seleccionar un Dios / que ha viajado a través de su nube en su forma actual,

al igual que en el ejercicio Elección del Dios / de Dess.

Solicitar a la entidad lo que cree que los elementos

definitorios de su conciencia pueden ser. Haga una lista y
recordar o grabarlo. Esta lista puede ser similar a su
original colección de estados de la que derivó la nube, o
puede ser muy diferente.

Solicitar a la entidad lo que la forma de organizar los elementos. Estar

abierto a cualquier tipo de arreglo. Los elementos pueden ser distintos o

pueden solaparse entre sí. Los elementos pueden estar dispuestas

simétricamente o asimétricamente. Imagina

el nueva elemental arreglo

superpuesta sobre su nube existente. Comenzar a ordenar los
recuerdos, ideas, comportamientos, y todo lo que tienes ahí en
estas zonas elementales.
Algunos pueden ser presentadas en más de una categoría. Esto puede ser

realizado de varias maneras:

Póngase de pie o imaginarse a sí mismo en una zona. Recuperar o

crear una experiencia que se relaciona como puramente como sea

posible a ese elemento. Utilizar el

Memorias transderivacionales técnica para
 permita que su mente cubre a través de experiencias asociadas.
Repetir al menos dos veces para cada zona.

Pedir al Dios / u otras entidades para ordenar las experiencias

para usted. Asegúrese de que usted observa esto en al
menos una forma simbólica. Mirar, escuchar, o sentir la forma
completa de su nube y lo identifican marcadores
submodalidad están asociados con cada elemento. Los
recuerdos pueden ser marcados con colores, formas,
palabras, sonidos o sentimientos particulares. Clasificar los
recuerdos en zonas elementales basados ​en estas
distinciones sensoriales que usted ha hecho en su modelo
metafórico. Por ejemplo, enviar todos los azules brillantes en
la zona de “relajación”, todos los rojos oscuros en la zona de
“pasión”, y así sucesivamente, dependiendo de sus elementos
elegidos y los marcadores sensoriales que ha notado.

Observe cualquier pensamiento, epifanías, o una nueva

narrativas que se le ocurran.

Piense en estas nubes reorganizadas como esfuerzos-experimentales como algo que

se puede modificar, cambiar, o eliminado en cualquier momento. De hecho, es posible
tener un repertorio de diferentes cualidades elementales y formas de las nubes; puede
seleccionar la más adecuada para cualquier situación que usted se encuentra en. Para
hacer esto correctamente, estas estructuras de nubes son los más elaborados y se
practican antes de tiempo, antes de que se necesitan. Cada uno puede recordar con un
ancla de algún tipo, una palabra, un símbolo, o, si es lo suficientemente único, la forma de
la misma disposición de la nube.

Podemos tomar estas formas y divertirse aún más woohooful con ellos mediante la
aplicación de algunos de nuestros conocimientos submodality a la totalidad de la nube.

Ejercicio 10. 6 El revestimiento de plata

Imaginar la forma total de la nube, en cualquier arreglo

prefiere trabajar con ellos. Ver, sentir y oír como un solo
objeto unificado.

Ajuste submodalidades para la totalidad de la forma. Mover la

forma en un lugar que tiene una gran cantidad de woohoo. Haga
 woohoo. Haga su representación de la nube más grande, más
brillante, o más colores. Agregar brillo, brillos, la difracción, o lo
que aumenta los buenos sentimientos, intereses, la intriga y el
nivel general de woohoo.

Recordar o registrar esta representación. Nota cualquier

pensamientos, epifanías, o cambios en su vida como resultado de

esta forma ajustada.

Una vez que haya encontrado una forma de la nube que es personalmente atractivo y
lleno de woohoo, puede repetir la nube de energía y los ejercicios de la elección de Dios /
de dess, moviéndose a través de la nube recién ajustada para encontrar nuevas
asociaciones, ideas y narrativas. Pero ahora, por supuesto, es probable que sea una
forma más definida y es posible que desee llamar a algo que no sea una nube. Así como
el árbol cabalístico de la Vida sugiere la forma de un árbol, tal vez usted puede encontrar
un patrón de plenitud en su primera nube que tiene un nombre obvio y útil.

Las historias que se pueden derivar de viajes a través de estas nubes

“organizados” sugieren a menudo más en el camino de la narrativa mítica de las
nubes en sus formas originales. Jerarquías de los estados y las entidades pueden
ser evidentes. Diferentes historias pueden surgir dependiendo de la dirección se
mueve a través de la representación, la transición de un elemento al siguiente. Una
vez más, esto es similar a las prácticas Qabalísticas en la que el mago se mueve
hacia arriba, hacia abajo o siguiendo los caminos de serpientes o rayos, entre y a
través de la sephira. A raíz de estas prácticas, relatos y diversas ideas pueden venir
a usted como resultado de un esfuerzo consciente para derivar de ellos o pueden
sustituir sutilmente las presuposiciones de fondo de su vida y generar cambios casi
imperceptibles en la actitud y el conocimiento.

Una vez más, estas técnicas son pautas generales para las prácticas que
podrían continuar durante años o toda la vida. Con suerte, a medida que se
involucra en la minería historias relevantes de su mente, los detalles específicos
surgirán con mayor claridad y frecuencia. Y, de nuevo, estos pueden ser narrativas
muy sencilla y lineal, o pueden ser complejo, no lineal, y con un elenco de miles.
Todos los detalles están ahí en su nube de conciencia, su mapa del mundo; usted
tiene todas las herramientas y conceptos que necesitan para crear su propia
patada-culo, brillante, brillante, cuentos poderosos, míticos de woohoo.
 [contenido]

Permanente
Woohoo

improntas
¿Cómo le gustaría tener toda la woohoo lo que puede desear, cada vez que desea,
siempre? , El cambio neurológico permanente o casi permanente es posible, sucede
todos los días. Las reglas habituales se aplican: la intensidad, la duración y la novedad
cambiar la forma en que el cerebro se organiza, tanto fisiológica como
psicológicamente. Si una experiencia es muy, muy intensa, dura un tiempo muy largo,
y es totalmente, alucinantemente nuevo para nosotros, el cambio puede ser dramático.
Y si la nueva información transportada por la experiencia fomenta el cambio
fundamental en la forma en que pensamos y actuamos, a continuación, los cambios
pueden ser globales, que influye en todas las partes del cerebro.

En estudios de comportamiento animal clásicos, Konrad Lorenz propuso un tipo de

aprendizaje que parecía ser una parte de los impulsos biológicos básicos de aves y
mamíferos. Se dio cuenta de que en ciertos momentos de la vida de un animal, que parece
ser más susceptible a tomar muy pronto en varias preferencias y directivas de la vida. Por
ejemplo, se encontró que cuando un pájaro bebé nacido de su huevo, sería enlazar con la
primera cosa que vio. Por lo general, en un entorno natural, que sería pájaro mamá, sin
embargo, en el laboratorio de Lorenz atrajo a las aves para vincularse con pelotas de
ping-pong y otros objetos inanimados. Cuando están bien desarrollados, estas aves
continuaron identificándose con las pelotas de ping-pong y en última instancia, intentar
aparearse con ellos. Parecía que gran parte de la psique de un animal formaría en torno a
estos patrones aprendidos profundamente, que Lorenz llama
huellas. Es decir, si un huellas de aves en una pelota de ping-pong, que se identifica con esa

bola hasta el punto en que cree y basa su comportamiento en el conocimiento de que es, de

hecho, una pelota de ping-pong. El pájaro entonces optar por pasar el rato con pelotas de

ping-pong y, finalmente, elige uno de un compañero. 1 En términos humanos, la adquisición

de huellas marcaría nuestros ritos de transición: nacimiento, tomando nuestro lugar en la

familia, ganando habilidades de comunicación, la maduración sexual, el matrimonio, la

menopausia, la muerte.

Timothy Leary propuso que las impresiones se adquieren en los momentos

biológicamente clave en la vida de un ser humano, que formamos orientaciones básicas
para la comodidad, la territorialidad, el lenguaje y el sexo a medida que maduramos.
También propuso la posibilidad de huellas “superiores”, lo que explicaría orientaciones
básicas involucradas en tales conceptos metafísicos como la energía somática, la
sincronicidad, metaprogramming, y la conciencia cósmica. Llevándola más allá de
Lorenz, Leary cree que las huellas podían ser adquiridos no sólo en los momentos
biológicamente predestinado, pero en momentos de tensión extrema, choque, el éxtasis,
y así sucesivamente. Más específicamente, se propone que los agentes químicos tales
como LSD podrían inducir estados en el cerebro humano que permita re-imprinting o
nuevos sellos a formarse. 2

En este paradigma, la mayor parte del aprendizaje que hacemos cae en la categoría de acondicionamiento.
Al enterarse de que el número de teléfono de su amigo ha cambiado, o qué autobús tomar
para llegar al trabajo sería considerado acondicionado, y si no se refuerzan este tipo de
conocimiento o comportamiento, que posiblemente podría olvidarlo. La impronta es una
especie mucho más intensa y permanente de aprendizaje que establece nuestra
auto-conceptos básicos, nuestras preferencias sexuales, nuestros rasgos de personalidad
de base, nuestro meta-programas y nuestras estrategias generales para aprender y
acercarse al mundo. Esto se relaciona más con la estructura de lo que aprendemos y crea
patrones de cómo tratar con el contenido.

Las teorías de Lorenz fueron creados antes que los neurocientíficos empezaron a

sospechar de los procesos de neuroplasticidad. Sobre la base de lo que sabemos ahora, no

parece haber ninguna frontera claramente definida entre el condicionamiento y la impresión,

pero más de un gradiente entre los dos. Para nuestros propósitos, cuando, a través de la

intensidad, la novedad, o la duración, la neuroplasticidad alcanza un punto en el que se

realizan a nivel mundial cambios en el cerebro, que llamaremos que la impresión.

Iniciación
Magos y chamanes han tomado mucho provecho de estas tendencias en el
cerebro humano. La impronta es importante el concepto de iniciación. La
iniciación en una tradición chamánica o mágico suele estar marcada por un
tradición suele estar marcada por un ritual que celebra ya sea un cambio neurológico
importante en el candidato, o induce el cambio neurológico importante en el candidato.
El primer tipo es más común en las sociedades contemporáneas mágicas, pero sin
embargo, el énfasis está en el reconocimiento de un cambio en la epistemología
personal en un profundo “cableada” nivel-una huella, en la jerga de Lorenz. La segunda
forma de iniciación es más común en la configuración shamanistic indígenas en la que el
ritual de iniciación induce la neuroplasticidad intensa (una huella, una vez más) por el
uso de una descarga, el miedo, el dolor, el ayuno, el agotamiento, el éxtasis, estados
alterados, etc. Cuando el punto de vulnerabilidad de impresión (intensa
neuroplasticidad) se alcanza, la nueva epistemología, la nueva narrativa personal, se
instala a través de rituales. El candidato deja tras de su antigua vida y se convierte en
miembro de pleno derecho de la tribu o un chamán. (Por supuesto, las iniciaciones
mágicas contemporáneos también pueden propiciar el cambio y los chamánicas
tradicionales también pueden celebrar los puntos de inflexión en la vida del candidato,
así como inducir un cambio neurológico.)

En algunas tradiciones mágicas y shamanistic, el punto de susceptibilidad puede ser

inducida por el uso de drogas psicoactivas. Si bien esto sigue siendo bastante
controvertido en nuestra sociedad, lo que sabemos sobre la expresión génica de la
experiencia psicodélica hace un caso muy plausible para las ideas de Leary sobre el
LSD y la impresión. 3 Esto puede sugerir tanto las posibilidades del uso de enteógenos
y también sus peligros; consciente o ritual uso orientado puede ser enormemente útil,
mientras que el uso recreativo al azar o nos puede abrirse a las impresiones no
deseadas que pueden ser muy difíciles de cambiar de nuevo.

Lo que nos lleva a un punto importante sobre la iniciación: éstas son profundas y, a efectos

prácticos, los cambios permanentes que pueden afectar a muchos, si no todos, los aspectos de

la vida. Ser muy, muy seguro de que es lo que quiere antes de inducir el cambio neurológico

profundo. La mayoría de los cambios que elegimos para hacer en nuestras vidas y la mayoría

de los temas que consideren tratar pueden ser efectivamente completado y se resuelven con

métodos mucho más simples. Por lo general, elegimos trabajar dentro de nuestras huellas

existentes, dentro del paraje narrativa ya familiar para nosotros, en lugar de, en efecto, el

cambio de todo nuestro mundo.

Ritos y males
En términos de lo que hemos discutido hasta ahora, la iniciación es una manera de hacer

grandes regrabaciones en la narrativa personal que define el sentido de sí mismo. Estas

narrativas pueden ser mundanos en la naturaleza o mítico en su alcance. Algunos de rito de

iniciación como de los rituales de paso que encontramos, de origen natural por así decirlo, en

nuestra sociedad tienden a reforzar el status quo cultural de narrativas estandarizados. UN

para reforzar el status quo cultural de narrativas estandarizados. primer día de un niño
en la escuela es a menudo un miedo, sin embargo, el niño sabe que esto es una parte
de crecer y convertirse en un ser humano adulto. El miedo puede ser suficiente para
inducir la neuroplasticidad extrema, sin embargo, las lecciones impresas rara vez son
aquellos sobre la lectura, la escritura o la aritmética; que están a punto el lugar del niño
entre sus pares, sobre la jerarquía y la autoridad de los profesores, y los roles sociales
en general.

Del mismo modo, los rituales matrimoniales pueden inducir la neuroplasticidad

mediante el miedo, la pompa y el espectáculo, el agotamiento, la participación del grupo, y
el uso libre de sustancias tóxicas. Si bien estos pueden ser bellos rituales y absolutamente
maravilloso si conscientemente elegido y dirigido, en su forma habitual se refuerzan
conceptos sociales estándar de las relaciones familiares y sexuales si son apropiadas para
los involucrados o no. De hecho, los rituales matrimoniales a menudo parecen más eficaces
en la impronta de los roles de género que la intención declarada de unión de por vida. En
algunos contextos culturales contemporáneos, la presuposición tácita del ritual de la boda
es que sólo cuando se está casado usted toma su lugar como miembro de pleno derecho,
de adultos del grupo. La controversia actual sobre el matrimonio homosexual
probablemente refleja más sobre la naturaleza del matrimonio como un ritual impronta
culturalmente sancionada que algunas de las ideas políticas y religiosas comúnmente
expresados ​durante el debate.

Si aceptamos sólo las narrativas nuestra sociedad manos para nosotros, nuestra vida

será seguir el guión de una vieja serie de televisión. La vida rara vez se sigue este tipo de

narrativas simplistas, y las cosas pueden ser bastante confuso si nuestro cerebro está

siguiendo un predecible Padre sabe mejor trazar mientras que el mundo ofrece la

complejidad y diversidad de la vida real. Utilizar estas técnicas para dar a la historia de su

vida alguna woohoo.

Los rituales de iniciación se pueden utilizar para mejorar su vida o dificultarla.

En muchas partes del mundo, un rito de iniciación chamánica y mágico común
implica la muerte simulada o cerca del candidato. En el chamanismo inuit, por
ejemplo, el iniciado está enterrado en la nieve, como si estuviera muerto, y se
dejó hasta casi. Tras su exhumación y resurrección, el sujeto se da los símbolos y
el conocimiento de la chamán tribal, que, después de un ritual tal, quedará
grabado profundamente en el cerebro. 4 En el vudú haitiano, sin embargo, un ritual
similar se utiliza para crear los zombis legendarios. El sujeto se le da una droga
hecha de una neurotoxina peces que simula la muerte, está enterrado, y luego
exhumado. Tras la “reviviscencia”, el sujeto se le dice que él o ella es, de hecho,
muerto y ha resucitado a las órdenes del brujo. Los sujetos adquieren una huella
en el que creen que están dispuestos servidores “no-muertos”. 5
dispuestos servidores “no-muertos”. 5

Muy bien, así que esa es la advertencia antes de involucrarse en el

recableado masiva de la neurología, asegúrese de que todos los cambios son
algo que mejora su vida, algo que ha elegido y se puede apreciar. Drone o
individuo libre, zombi o chamán, le toca a usted.

La otra advertencia de la nota aquí es que con muchos de los métodos tradicionales,
a hacerse daño a sí mismo o ir un poquito más allá de “cerca de la muerte” en la cosa
real. De hecho, ese es el punto. Sin la posibilidad de peligro real, el compromiso del
candidato para el ritual puede ser incompleta y la intensidad insuficiente. Con un poco de
conocimiento de los factores que contribuyen al cambio neurológico, sin embargo, ritos
de iniciación pueden ser creadas para que no sólo son mucho más seguros, pero lleno de
woohoo también. El miedo puede construir intensidad, pero también lo puede éxtasis.

Estructuras permanentes
Los rituales reales empleadas en la iniciación son similares a las estructuras rituales
utilizados en otros contextos. La diferencia proviene del aumento de la intensidad,
la duración o la novedad. La intensidad puede ser el factor más común en estos
métodos, aunque nosotros también encontramos la duración y la novedad. Por
ejemplo, la duración puede ser aplicado en las técnicas que emplean el ayuno o el
aislamiento, como una “búsqueda de la visión”, en el que se envía el candidato al
desierto para esperar una experiencia particular. En este tipo de ritual, el candidato
se da metáforas operativos y la mitología antes de salir en la búsqueda-los cuentos
de antepasados ​o dioses que tienen un interés en él o ella, por ejemplo, y cuando la
intensidad y la duración de la experiencia de llegar a una nivel de umbral, se
obtiene la visión y se cambia la vida del candidato. El relato mítico puede ser
apoyado por la oración, el canto, el baile, tambores, o soñando técnicas a lo largo
de la misión.

A menudo, los rituales son más rápidos y más intenso. En algunas culturas, ritos de
paso están marcadas por la circuncisión ritual, cicatrices, o tatuaje y el dolor de estas
actividades impulsa el cambio neurológico que ayuda a definir el lugar del candidato en
la sociedad. Técnicas similares se pueden utilizar para más ritos de iniciación
personales. Algunas personas se hacen tatuajes o perforaciones que representan el
cambio simbólico en la narrativa personal o una dedicación a un camino particular. Si
esto se lleva a cabo en circunstancias rituales, que puede ser muy efectiva y, de hecho,
permanente.

Sexo ritos pueden ser muy poderosos. La excitación y el enamoramiento pueden causar la

neuroplasticidad relativa a la unión interpersonal. Orgasmo, particularmente los experimentados

por ser totalmente satisfactorio, puede inducir el cambio en el cerebro. Las actividades sexuales
inducir el cambio en el cerebro. Las actividades sexuales que empujan a uno en la novedad,

o inducir estados emocionales intensas a través de la ruptura del tabú cultural también

pueden ser agentes muy poderosos de la neuroplasticidad.

Bailar, correr, caminar, artes marciales, y otros tipos de movimiento físico pueden ser

poderosos estímulos para la neuroplasticidad. En su mayor parte, estos deberán ser de

considerable intensidad, duración o la novedad. Sin embargo, el movimiento tiene una

fuerte correlación con tales neuroplasticidad, 6 la incorporación de incluso pequeñas

cantidades de movimiento puede beneficiar la mayoría de las técnicas rituales.

Otras actividades que, al pulsarlo a woohoo extrema, también pueden ser de utilidad

incluyen el canto, el canto, el hilado, el pranayama, caminar sobre el fuego,

puenting, paracaidismo, alta de buceo,

caminata espacial, el parto, el miedo escénico, la pérdida de sangre, la asfixia, el
ayuno, y casi cualquier otra cosa que te lleva a los extremos de la experiencia
humana. Algunos de estos son realmente peligroso, y el peligro es parte de su
eficacia. Una vez más, este tipo de ritual de iniciación es para ser utilizado sólo con
gran previsión-y los métodos más seguros suelen ser igual de eficaces. Éxtasis va
a cambiar su cerebro, así como el miedo.

los después del ejercicio introduce más intenso

experiencias a los marcos rituales ya hemos explorado la neuroplasticidad que
inducen.

Ejercicio 11.1 Marco de ritual de iniciación

Seleccionar un conjunto de elementos y desarrollar una nube como

en la “nube Primaria” y técnicas de “Silver Lining”. Incluya tantos
detalles como sea posible. Explora todas las combinaciones de
dibujo en, entrar en, y evocando e invocando en cada etapa del
proceso.

Hacer grandes entidades grandes para cada uno de sus elementos

y colocarlos en lugares apropiados. Tienen los seres humanos reales

paso en ellos y presentan en sus funciones, si es posible.

Internalizar y externalizar los símbolos de los elementos y la forma

general de su nube tanto como sea posible. Esto puede incluir el
desarrollo de ritmos o cantos para cada elemento, creando símbolos
visuales para colocar a la vista, descripciones verbales o la poesía, y
cualquier cosa que se pueda imaginar para colocar los símbolos
antes de que sus sentidos y en su mente. Si usted tiene el ser
humano que se realizan en los papeles de los dios / eses, pueden
cantar, tambor, cantar, dibujar, o
 dios / eses, que puede cantar, tambor, cantar, dibujar, o participar en otras

actividades específicas a las entidades. Movimiento

a través de esto interno y / o externa

medio ambiente como se utilizar una técnica para inducir la
neuroplasticidad extrema. Inflamar a sí mismo con rezar, bailar el
culo, expanda el infierno fuera de su mente, toma a sí mismo más
allá de su experiencia previa.

Mantener continuo exposición a el

metáfora / elementos / entidades que definen la huella deseada antes,

durante e inmediatamente después de cualquier actividad de

neuroplasticidad que inducen. Cuando

el ritual Esta completo, reabsorber todo

imaginaciones e ir a disfrutar de su vida.

Una vez más, estas directrices generales se pueden adaptar a una amplia variedad de
métodos y para el contenido diverso. Es tu mente; hacer el ritual de su propio.

[contenido]

El
Grupo Mente

La tercera mente
En su colección de colaboración de ensayos y cuentos, La tercera mente, William
Burroughs y Brion Gysin ofrecen la idea de que “Cuando se pone dos mentes
“Cuando se pone dos mentes juntas, siempre hay una tercera mente, una tercera y superior

mente, como colaborador invisible.” 1 También puede razonable que cuando ponemos más de

dos mentes en conjunto, un proceso similar nos da una mente grupal. Al igual que las

mentes humanas singulares, grupos mentales pueden estar en conflicto y discordantes en

diversos grados, o pueden ser coherente y única de propósito. Las funciones de grupo de la

mente como una colección de entidades mucho la forma en que se pueden considerar una

mente a tener entidades que lo componen. Si las entidades humanas están mal alineados o

tener efectos divergentes, la mente del grupo va a reflejar eso. Si los seres humanos de

componentes encajan bien juntos y pueden llegar a un acuerdo o consenso, la mente del

grupo puede convertirse en un colaborador más éxito.

A nivel neurológico, nuestras neuronas espejo y la teoría de las funciones mentales

tienden a difuminar los límites entre los individuos. La información fluye entre nosotros

conscientemente a través de la lengua y los medios de comunicación e inconscientemente a

través de expresiones faciales y otros indicadores ideomotrices que nuestras neuronas espejo

y facultades de modelado leen y responden a.

Las neuronas espejo responden fuertemente a los que se mueven, vestido, habla y se

comporta como nosotros. Cuando nos unimos con otros que miran, sonido y actúan de manera

similar, nos sentimos como si nos hemos convertido en parte de algo. Tenemos todos los

fenómenos comunes experimentados que demuestran este principio.

En un salón de clases o pruebas

medio ambiente, donde todo el mundo está sentado de la misma manera, mirando,
escuchando y haciendo las mismas cosas, que tienden a caer en sintonía con los demás.
Si un estudiante tos, la tos migra alrededor de la habitación. Si una persona se desplaza
en su asiento o cruje papeles, el asiento-shifting y papel-crujido demuestra contagiosa.
Del mismo modo, un bostezo puede hacer las rondas de un grupo de amigos, como la
risa de mayo, un gesto, una picazón, una frase o una idea, todo lo que demuestra nuestra
interconexión a través de la neurología. Aún mejor, cuando cantamos, canto, o tocar
música juntos; cuando bailamos juntos; o cuando hacemos el amor, nuestros
comportamientos, que reflejan comunes desdibujan los límites entre una persona y otra.
En tales estados de profunda simpatía, que mutuamente seguir el ejemplo de los demás,
y el comportamiento resultante no nace de una sola persona.

En una forma más nefasto, cuando grandes grupos de personas se dirigen a todos hacen

las mismas cosas, como cuando un líder militar exige que las tropas de vestir, marcha, y se

comportan de la misma manera, o cuando un líder de una secta anima a su rebaño a beber el

Kool -Aid- patrones de pensamiento y creencias también pueden propagarse rápidamente.

Este concepto es utilizado con frecuencia por las fuerzas políticas para influir en la opinión

pública o para influir en las elecciones. Cuando George W. Bush funcionó para la elección

presidencial y reelección en los Estados Unidos, sus actos de campaña fueron

cuidadosamente controlados y estaban llenas de

actos de campaña fueron cuidadosamente controlados y estaban llenas de partidarios
entusiastas, muchos supuestamente transportados en autobús desde lugares más distantes,
para dar la impresión de la aprobación de masas. 2

Cuando Barack Obama se postuló para presidente en 2008, colportores fueron instruidos
para decir a los votantes indecisos de que muchos de sus vecinos y compañeros votaron
por Obama, que ayudó a desarrollar un gran éxito “yo también” efecto. 3 Wilhelm Reich
sugirió que el ser una parte de los movimientos de masas nos da una sensación mística
de ser parte de algo más grande que nosotros mismos. 4

En su mayor parte, sin embargo, los grupos mentales que nos encontramos cada día

son benignos, si no es beneficiosa. Identificamos estos como nuestra familia, amigos,

clubes, organizaciones, movimientos, escuelas y religiones, y ser parte de estos grupos

mentales es una parte normal y saludable del ser humano. Es la forma en nuestra

neurología es por cable. Hemos evolucionado como organismos sociales que dedican una

gran cantidad de capacidad intelectual de reflejar y modelar entre sí. Todos a su alrededor

es también dentro de ti, y que está dentro de ellos.

Entidades meméticos

Y, por supuesto, los centros de modelización inteligentes en nuestros cerebros pueden

encontrar entidades en los patrones de información que involucran a grupos de personas.

Nos relacionamos con instituciones como gobiernos e iglesias como si fueran grandes,

aunque algo confuso, padres, familiares o amigos. El gobierno es el “hermano mayor” y la

iglesia es “el cuerpo de Cristo.”

Escuelas de pensamiento, ideologías políticas, creencias religiosas, las estructuras

corporativas, las formas de gobierno y mucho más
- dependerá de la atención de los seres humanos que existen y se han
incorporado en las capacidades para perpetuar, para incluir a más seres
humanos, e incluso a reproducirse. Estas formas de pensamiento que se
perpetúan, para nuestros propósitos, se denominan “entidades meméticos.”
“Democracia” es una entidad memética, como es “Aikido”, “terapia de
comportamiento cognitivo”, “Jazz”, “Buda”, “Belcebú” “Sherlock Holmes”, “el
idioma Inglés”, y Atem. Son patrones de información que actúan con autonomía
a través del tiempo y, sin embargo interactuar con los humanos en muchos
niveles. Todos los ejemplos dados se puso de manifiesto a través de la
interacción de la mente humana, algunos, obviamente, por un individuo, otras
menos, obviamente, por los cambios en la cultura. 5

El trabajo en grupos
Piénsalo de esta manera: el flujo continuo de información entre todos nosotros en un
nivel inconsciente, a través de la respuesta ideomotor y nuestros sistemas de
respuesta y nuestros sistemas de neuronas espejo sugiere que, como religiones y filosofías

han proclamado durante millones de años, todos somos uno. Esa pequeña área en el lóbulo

frontoparietal derecha que dice a cada uno de nosotros, “yo soy yo”, crea una ilusión de la

separación, pero sobre todo que siempre están conectados a otros. Dentro de esa sola gran

entidad humana, que funciona en un nivel que nosotros, como individuos, tenemos dificultades

para percibir, son más pequeños bolsillos de interacción. Estos son los grupos mentales y

entidades meméticos. Los seres humanos parecen estar conectados de esta manera y que

también utilizan el mismo cableado para poder realizar algunas de las tareas mágicas.

Por lo que puede ser muy, muy útiles para trabajar su magia en la empresa y con la
participación de los demás. Cualquier entidad más allá de lo estrictamente personal está
viviendo en el flujo de información mediada por la neurología, la noosfera. Esto incluye los
dioses comúnmente conocidos y diosas, ángeles, demonios, personajes de ficción, y
todas las demás entidades meméticos. Incluso si estás solo en tu templo secreto
mágico, si se trabaja con una entidad que se encuentra en grimorios o textos religiosos,
que está interactuando con las mentes de todos los que han contribuido, con el tiempo,
a estas entidades. Cuánto mejor, a continuación, unir físicamente con otros en la
invocación de grupo, para activar totalmente y emplear el sistema de neuronas espejo?
Estamos hablando de las principales woohoo.

Las entidades meméticos más populares tienen sus propias congregaciones y

lugares de culto, incluyendo iglesias, mezquitas, sinagogas, cines, parques temáticos,
salas de conciertos, edificios de oficinas y fábricas. Es bastante fácil de encontrar
personas que quieran participar en los ritos de Jesús, Mickey Mouse, o los Grateful
Dead. ¿Dónde encontramos co-experimentadores para explorar nuestras entidades
menos conocidas, recién descubierto, o de nueva creación? A veces las respuestas se
encuentran justo en frente de nosotros. Participamos en la mente de grupo todos los
días, incluyendo la familia, amigos, clases, compañeros de trabajo, y las otras
personas impacientes en línea en la oficina de correos. El siguiente ejercicio ha sido
utilizado por una amplia variedad de diferentes grupos como medio para explorar la
mente de grupo y para desarrollar relaciones dentro del grupo. Que no se limita a las
órdenes mágicas, Moots, o quedadas-casi cualquier grupo de personas que trabaja o
juega en conjunto pueden beneficiarse de estos procesos, aunque tal vez no las
personas impacientes en la oficina de correos. (Pista:. No siempre se tiene que
explicar que lo que está haciendo es magia veces es bastante fácil sólo para decir que
es divertido, o nos ayudará a conocer unos a otros, o que podría ilustrar un principio
interesante de la neurociencia .) también hay grupos de práctica MetaMagick en varias
partes del mundo a comprobar meta-magick.com/groups.html listados actuales e
información de contacto. Si usted no piensa que tiene a otros a trabajar, sin embargo,
información. Si usted no piensa que tiene a otros a trabajar, sin embargo, leer a través de
los pasos del ejercicio y imaginar qué tipo de oportunidades que pueda tener en el futuro
para la práctica de esta manera.

Ejercicio 12.1 Grupo Mente ritual

Cada miembro del grupo su propio flujo de energía Gesto

desarrolla basado en un particularmente agradable
y potenciar la experiencia. Mientras que la respiración
profunda y uniforme, cada persona aporta su caudal a un nivel
fuerte, poderoso. Cuando se ha alcanzado ese nivel, cada uno va a
dejar la sensación del flujo encontró expresión como un movimiento
o gesto. Pregúntese: “Si este sentimiento eran un movimiento, ¿cuál
sería?”

Trabajando en parejas, cada uno toma tiempo para aprender el

movimiento o gesto de la otra persona. Los socios demuestran sus

movimientos uno para el otro tan a menudo como sea necesario para

aprender. Usar la menor cantidad posible indicaciones verbales. Hacerlo

en silencio si es posible. Entonces, uno frente al otro, cada uno volverá a

su propio movimiento, repitiendo una y otra vez, manteniendo los ojos

abiertos y la observación de la otra pareja.

A medida que cada miembro del grupo relojes su pareja,

comienzan a incorporar elementos de su movimiento en su cuenta.
Cada par se desarrolla un “movimiento socio” un compromiso o
movimiento agregado que tanto en la práctica de forma idéntica.

Socios practican el “movimiento socio” en conjunto por

otro minuto.

Cada par pareja se reunirá con otro par pareja. Cada par
enseñará su movimiento socio al otro par, de manera que ambos
pares pueden hacer ambos movimientos.

Los socios sustituido después por su propio movimiento socio,

repitiéndolo mientras se observa el otro par pareja, que se repite
su propio movimiento pareja. Gradualmente, cada pareja pueda
integrar elementos de movimiento de la pareja del otro par hasta
que se desarrolle un “movimiento cuarteto”.
practicando el movimiento cuarteto junto durante al menos un minuto
más. El grupo entero será entonces convocar y foursomes serán
cada demostrar sus movimientos, para que todos puedan realizar
todos los movimientos cuarteto. Cuartetos entonces volver a su
propio movimiento cuarteto, repitiéndolo mientras observa los otros
grupos de cuatro. Gradualmente, cada persona integrará elementos
de los otros grupos de cuatro, hasta un “movimiento de grupo” se
desarrolla juntos (o si esto resulta difícil, hasta que están mostrando
signos de una relación más profunda, incluyendo la risa, la sonrisa,
y los movimientos inconscientes síncronos).

El grupo forma un círculo, cada participante hacia el centro, y

practica el movimiento de los grupos ( o se cierran sin embargo han
llegado a uno) durante al menos un minuto más.

Todo el mundo se detiene dónde están y toma nota de

cómo se sienten en ese momento.

Cada persona desarrolla su propio flujo de energía de la sensación que

tengan en ese momento en particular.

Cada persona exterioriza su propio flujo de energía y la

sitúa en el mismo lugar en el centro
del círculo.

Los miembros del grupo respiran en los flujos de energía

combinados.

Comunicar en silencio con pensamientos o con ideomotor

pruebas, cada participante poder

comunicarse con la entidad como el resto de los ingresos rituales.

Posibles preguntas para hacer la entidad incluyen:

¿Que te llamo? ¿Qué se puede enseñar a mí? ¿Cómo puedo ser más
conscientes de la información sobre el nivel del grupo? ¿Cómo puedo
facilitar una mayor relación o consenso con los demás en mi vida?

Uno a la vez, dar la vuelta al círculo, cada participante entra en el centro, entrar

en la entidad durante un minuto más o menos, teniendo en cuenta

cualquier cambio en el estado, a continuación, volver a la circunferencia.

 Cuando todos los miembros del grupo han tenido un turno
interviniendo, cada persona y luego reabsorbe tanta energía
como él o ella puso originalmente en el ritual y es llevado a su fin.

Los participantes toman unos pocos minutos hasta discutir la experiencia.

Al igual que las conciencias individuales tienen los flujos de energía que son ricos con la

información submodality, grupos mentales también pueden desarrollar su propia energía

metafórica. El Grupo Vortex El ritual es una gran manera de fomentar la interacción y para

acumular la energía del grupo para un propósito unificado.

Ejercicio 12.2 Grupo Vortex ritual

Los participantes se colocan en círculo, mirando hacia el centro. Una

calidad de invocar está acordado y cada miembro del grupo crea su propio

flujo de energía para que la calidad.

Una dirección, horario o antihorario, se decide.

A una señal dada, cada persona envía / imagina su flujo de energía

que fluye en la dirección decidió la persona junto a ellos. Esto
continúa durante al menos unos pocos minutos como se desarrolla
un ciclo continuo de energía.

A una señal dada, cada uno toma un paso hacia atrás fuera del
flujo de energía en bicicleta, dejando el vórtice en bicicleta dentro
del ciclo.

Los participantes, respire profundamente y exhalar en el vórtice

ciclismo.

El grupo necesita algún tiempo para que cada uno

comunicarse con la entidad vórtice, en la forma que cada uno encuentra
mejor.

Además de lo que otras preguntas personales que cada persona

pueda tener, que solicitar a la entidad de qué parte de su cuerpo
podría utilizar algo de la energía del vórtice. Cada participante
desvía parte de la energía del vórtice y la dirige hacia cualquier
parte de su cuerpo sugiere la entidad.
 su cuerpo sugiere la entidad.

Cada participante, a su vez, puede de pie en el interior del vórtice

durante un minuto o dos y observar las diferencias en el estado que

pueden experimentar.

Todo el mundo da un paso hacia adelante, de vuelta a sus posiciones

originales en el vórtice.

Todo el mundo se reabsorbe la misma energía, ya que

originalmente invirtieron en el ritual y es llevado a su fin.

Los participantes toman unos pocos minutos hasta discutir la experiencia.

Los procesos de toma

A veces, los procesos de pensamiento de los grupos mentales pueden ser complejas y

difíciles de seguir. Otras veces, sin embargo, los procesos de toma de decisiones se pueden

adoptar de una manera más consciente. Estos son por lo general bastante obvio y consisten

en contratos, estatutos, constituciones y otros documentos que describen el comportamiento

de los individuos y el protocolo en relación con las entidades de mayor tamaño, varios

subgrupos dentro de las entidades y los grupos mentales en relación con el mundo. Tales

documentos son numerosos y, en su suma total, constituyen las normas y la infraestructura

de la entidad que realmente grande que llamamos nuestra sociedad.

Para hacerlo simple, nos centraremos en tres tipos de procesos de toma de

decisiones que pueden aplicarse a los tipos de grupos que pueden trabajar con
estos ejercicios. Hay veces cuando cada uno de ellos será apropiada, también hay
situaciones en las que pueden ser mezclados juntos en cierta medida, y se anima
a los participantes a experimentar con variación.

1. La toma de decisiones: Una persona hace

decisiones para todo el grupo.

2. reglas de la mayoría: Las decisiones son sometidas a votación por el grupo

y los que tienen más votos se utilizan.

3. Consenso: Cada participante tiene la entrada y la decisión

se ajusta, añadido a, restarse de, y modificado hasta que se aborden
todas las preocupaciones. 6

Cada uno de estos diferentes procesos de toma de decisiones influirán en la

naturaleza de una mente grupal al menos tanto como cualquier otro factor. ¿Qué
proceso de toma ofrecerá más woohoo
otro factor. ¿Qué proceso ofrecerá más woohoo dependerá de los miembros y
los objetivos del grupo particulares decisión.

Sincretismo
Jugando con los procesos de toma puede proporcionar un método más rápido (por lo
general) para observar cómo nuestros dioses y diosas llegaron a ser de esperar
muchos años para observar el sincretismo en acción. El sincretismo es el proceso por
el que se combinan varias opiniones diferentes, creencias y conceptos para producir
una religión unificada o entidad. Algunos ejemplos de sincretismo pueden ser familiar
para algunos lectores, incluyendo la adopción de fiestas paganas indígenas y los
símbolos en las prácticas del cristianismo, ya que se extendió por todo el mundo: los
árboles, muérdago, y otros símbolos de la celebración del solsticio combinado con la
historia de Jesús para producir la celebración moderna de Navidad; o pre-cristiana
símbolos de fertilidad, huevos, conejos, e incluso el nombre Pascua (desde las mismas
raíces que Eostre, Astarté, e Ishtar: diosas de la fertilidad femenina) combinado con la
tradición del Nuevo Testamento, para crear las vacaciones de búsquedas de huevos y
el niño Jesús . Cifra que cada vez que se añade un nuevo elemento a la invocación
ritual que llamamos “celebración de las fiestas,” algún proceso de toma se invocó
también. Una papa o clérigo o académico proclamaron el simbolismo, tal vez; o un
cuerpo de sacerdotes, obispos, o sabios tomó un voto; o se suman o se restan como
cada grupo o entrada proporcionada individuo trozos y piezas.

El sincretismo se vuelve aún más interesante y divertido en el nivel de las entidades,

y la larga historia de encuentro y fusión de entidades meméticos nos ha dado más
entidades con cabeza de animales o de cuerpo de los animales que se pueden contar:
los dioses y los demonios con un número inusual de brazos, piernas , pecho, y otras
partes del cuerpo, con la piel azul, verde piel, piel de color púrpura, y cada otra variación
que se puede imaginar. Si pensamos en estas diversas criaturas como entidades
meméticos, con cada meme análogo a un gen, el sincretismo representa la reproducción
y la evolución de nuestros amigos imaginarios.

grupos o práctica usted y sus amigos en un sábado por la noche

- puede explorar el proceso de sincretismo de un modo relativamente rápido (en
comparación con los siglos por lo general involucrados) y divertido. Grupo
Meta-Deidades puede ser muy intenso, muy grave o muy, muy tonto, dependiendo de
sus objetivos y propósitos. Juega un poco con diferentes tipos de procesos de decisión
y observe cómo sus entidades adoptan diferentes formas y ofrecen diferentes tipos de
información. Reconocerá los métodos que construyen los más woohoo en su entidad y
en su vida.
Ejercicio 12.3 Grupo Meta-Deidad

Los participantes se sientan en círculo y se lleva a cabo un ritual de expulsión para

despejar el espacio. Esto puede ser tan simple como cada participante

practicar la respiración expansión / contracción, llenado y despejar el área de

trabajo.

El grupo selecciona un objetivo o la calidad para los que les

gustaría crear un grupo de deidad-mente.

Se identifican los elementos de ese objetivo o la calidad. En un

pequeño grupo, cada participante puede sugerir un elemento. En un
grupo más grande, un número fijo puede ser acordada y sugerencias
puede ser ratificado por consenso, votación, o la toma de decisiones.

Cada participante se representa una figura humanoide en el

centro del círculo y hace ajustes apropiados en la figura como
el producto rituales.

Cada participante, a su vez, hace una sugerencia respecto

a los atributos físicos de la entidad.
Pueden centrarse en el sexo de la entidad, su tamaño, color, forma,
postura, gestos, rasgos faciales, el número de miembros, los efectos
especiales y características, y así sucesivamente. Casi todo es un juego
justo el tiempo que representa, en la mente de la participante que sugiere,
que el objetivo, la calidad en general, o de cualquiera de los elementos.
Por ejemplo, en seminarios hemos desarrollado godforms con seis brazos,
piel verde, branquias, dientes afilados, cuerpos felinos, etc.

Los participantes desarrollan simultáneamente las entidades estatales para

cada uno de los elementos elegidos y colocan éstos en la entidad del grupo. Por

ejemplo, si los elementos son la velocidad,

inteligencia y paciencia, entonces todo

los participantes desarrollarán su propia entidad estatal “velocidad” y

colocarlo en la forma divina, todo va a desarrollar su propia inteligencia y
añadirlos a la mezcla, y todos se desarrollarán las entidades estatales
para la paciencia y colocarlos en la forma divina.

Los participantes aspiran a la forma divina y continuar

ofreciendo el aliento forma divina y la atención durante el
resto del ritual.

Cada participante, en su propia mente, solicita a la forma divina de

una sílaba del nombre del dios / de Dess.
 Cuando cada uno ha sumado su sílaba, los sonidos se combinan para
crear el nombre completo del Dios / a.

Cada participante luego le pide al Dios / a lo que ofrece o

ritual sería conveniente añadir más atención y energía al
Dios / a. Si éstas son viables, entonces ellos se realizan.

Cada participante luego le pide al Dios / a para cualquier información

que podría ser capaz de ofrecer específica a su propia situación.

Uno a la vez, participantes paso en la forma divina,

y experimentar el estado durante un minuto o dos. El grupo decide

entonces si el Dios / a se le da un lugar para habitar, o si ha de ser

reabsorbido por los participantes. El Dios / a continuación, se le da

permiso ya sea para habitar su nuevo dominio o se absorbe. El espacio

es desterrado a continuación, de nuevo.

Los participantes reflexionan sobre su experiencia y registrar toda la

información pertinente.

Cada vez que trabajamos con un meta-Deidad ha sido una experiencia única.
Descripciones de cualquiera de ellos no te pueden dar el woohoo de su propia
creación de grupos, pero podrían demostrar cómo diversos elementos de cada
participante pueden unirse para crear una entidad unificada. En un taller de 2007 en
Seattle, por ejemplo, nuestro grupo ha creado una entidad dedicada a Magick sí
misma, una verdadera entidad Meta-magia. El nombre de la entidad resultó ser
SLA-OO-DAM-SCI-BA-SSS,
y sus elementos eran
la motivación, la perseverancia, la eficacia, la imaginación, la sensibilidad y la
sabiduría. SLA era tamaño humano, hermafrodita, y tenía una lengua bífida, cola
de mono, piel azul, seis brazos, penetrantes ojos verdes, y las alas. Las ofertas
que la entidad quería eran palabras, el canto,
transmutado el oro, caricias, oraciones, y
comunicación. Con nuestro permiso, SLA pasó a habitar en un parque local. Cada uno
de nosotros ganó una cierta perspectiva personal de nuestra práctica mágica de la
interacción con el SLA. La entidad también ha demostrado un poco de instinto de
supervivencia memética, también, por querer ser incluido en este libro.

La celebración de la Woohoo
La mayoría de nosotros probablemente está familiarizado con las formas de invocación que

involucran celebraciones dentro de un grupo. Estos incluyen diversos festivales de las

festivales de las estaciones y otras fiestas, ceremonias solemnes y fiestas alegres.
Muy a menudo, las acciones de invocación implican el propio medio ambiente, el
edificio o espacio que mantiene el festival, y todo lo que los participantes poner en el
espacio. El siguiente ritual utiliza los procesos de toma de decisiones y técnicas de
invocación grupo realmente aumentar la intensidad, la duración y la novedad de una
invocación. Se puede adaptar para grupos de cualquier tamaño, pero, hasta cierto
punto, proporciona la más woohoo con un mayor número de participantes.

Ejercicio 12.4 Grupo Ritual Ambiental

Ya sea por decisión de una sola persona, voto de la mayoría, o de

consenso, el grupo decide sobre un total de elementos de calidad y

componentes para invocar.

Cada elemento se le asigna a un lugar físico en el área del ritual.

Esta disposición puede basarse en un acuerdo o grupo puede
adaptarse a las necesidades del espacio.

Para cada zona, acciones de los participantes se les asignan,

incluyendo pero no limitado a la creación de un símbolo visual, un

ritmo, una melodía, es decir, un baile o un gesto, una ofrenda o acto
ritual. Por ejemplo, si los elementos del ritual son sabiduría,
paciencia y adaptabilidad, una persona se le asignaría para crear un
símbolo visual de la sabiduría, se podría crear un ritmo de sabiduría,
se podría crear un símbolo visual de paciencia, se podría crear el
ritmo de la paciencia, etc. Si hay menos gente, las acciones se
pueden combinar en una variedad de maneras. Por ejemplo, una
persona podría ser asignado para crear todas las acciones de un
elemento. (Patente crea símbolo, ritmo, etc., para la sabiduría.) Por
otra parte, una persona podría crear símbolos visuales para cada
elemento, otra persona podría crear ritmos para cada elemento, y
así sucesivamente. Otra manera de adaptar para un grupo más
pequeño o corto período de tiempo sería limitar las acciones en
cada zona, tal vez a sólo un símbolo y la palabra, o cualquier tareas
del grupo o líder de acuerdo. Para llevar a cabo cada tarea, cada
uno puede utilizar uno de los métodos siguientes:

Crear un flujo de energía interna y permitir que las palabras,

 Es decir, ritmo, movimiento, símbolo o acto que surjan de la
sensación intensificada del flujo.

Crear una entidad estatal para el elemento y obtener

ayuda de la entidad en la creación del símbolo, ritmo,
melodía, etc.

Crear un dios lleno / Dess y entrar en él, permitiendo que

las palabras, el ritmo, etc., que surgen de la sensación
intensificada de la invocación. Cuando cada elemento ritual se ha
desarrollado de esta manera, todo el grupo convoca y, a partir de
un elemento, todo el mundo lleva a cabo cada acción como un
grupo. Es decir, todo el mundo mira a la simbología junto (o dibuja
en el aire), juega el ritmo juntos, dice las palabras juntas, y así
sucesivamente hasta que todo el grupo ha realizado todas las
acciones en cada zona.

Los participantes pueden entonces vagar en el espacio,

visitar las diferentes zonas elementales de forma individual. Al entrar
en una zona, un participante se une con lo que las acciones que ya
se llevan a cabo en la zona o comienza uno, continuando con las
actividades específicas a esa zona hasta que él o ella se va para
otra zona. A una hora determinada o una señal, el grupo se reúne en
su conjunto en el centro del espacio. Cada continúa realizando la
acción que él o ella se realizaba en el momento de convocar.

Los participantes hacen su mejor esfuerzo para unificar las acciones

en una composición armoniosa, estética.

Cuando las acciones se han mezclado y llevado a cabo de esa manera por un

tiempo, todo el mundo se detiene y permanece en silencio durante un rato, tomando

nota de lo que las percepciones y estados que están experimentando

actualmente.

El ritual se lleva a su fin con una única acción realizada por todos, tal
vez creado como una amalgama o una muestra de las acciones
combinadas de los pasos anteriores.

Los participantes se retiran de la zona ritual e intercambiar sus

experiencias.
 [contenido]

Especulación

¿Eso es todo?

Por lo tanto, en este punto, tenemos un modelo de la magia que sugiere que la
invocación se basa en la tendencia natural del cerebro humano para crear, dentro de sí
mismo y por fuera, que funciona mentes entidades. Cuando se piensa en un dios o una
diosa, se utilizan los mismos sistemas y funciones en el cerebro que usamos para la
interacción social, el procesamiento de la metáfora, y el concepto de sí mismo. Las
neuronas espejo, red por defecto, y las áreas de auto-concepto en el derecho ayuda
lóbulo parietal para construir nuestras experiencias internas cuando soñamos despiertos
o soñar con los demás y cuando definimos los límites de esa entidad única refiere a
veces como “yo”. La acción básica de la invocación implica el mapeo de entidades con
las submodalidades que significan la divinidad en el modelo que tenemos para el “auto”.
instantánea magia-sólo tiene que añadir woohoo.

Cuando la teoría de que nuestras experiencias “espirituales” tienen alguna base en la

neurología, puede ser tentador para decidir que tales experiencias son puramente un
producto de la química del cerebro y no tienen más importancia. Que bien puede ser el
caso, si con el tiempo aprendemos que las reacciones electroquímicas de nuestro sistema
nervioso representan el nivel más fundamental de la existencia. Pero ya sabemos que no
es así. Las teorías que hemos explorado aquí, una pequeña fracción de lo que sabemos
acerca de la neurología humana, son en última instancia las metáforas que utilizamos para
explicar la complejidad de las nubes de probabilidad de que los físicos afirman componen
los átomos y las moléculas de nuestro cerebro, tal como lo hacen todos importar. En algún
momento en el futuro cercano, cuando nuestro entendimiento de la
evoluciona mundo, podemos pensar en estas teorías como crudo y primitivo como
explicaciones anteriores del éter luminoso o el universo geocéntrico. Por ahora, nuestro
modelo neurocientífica puede ser útil; si basamos nuestras prácticas sobre ella, podemos
lograr resultados que se alinean con nuestros objetivos y predicciones. Y mientras que
experimentamos en este camino, vamos a tener en cuenta que lo que ocurre en el cerebro
puede ser sólo una pequeña fracción de la explicación general de las experiencias
espirituales, mágicos o woohooful.

Fenómenos inexplicables
Aunque sólo sea en el nivel neurobiológico, las implicaciones pueden ser tan
milagroso como ciencia oculta nada ha sugerido nunca. Hay unos cuantos
fenómenos realmente maravillosas que los practicantes de Meta-Magick informan
regularmente. Llamaremos a la primera sincronicidad profundo. La forma más
común de esto es cuando un practicante “crea” una entidad de sus propios
sentimientos personales, recuerdos y experiencias, y luego más tarde descubre que
el nombre y los atributos de la entidad son exactamente lo mismo que un oscuro (o
no tan oscura) dios o demonio de la mitología antigua. evocaciones simples han
arrojado demonios Goetic tradicionales para los profesionales que profesaban
ningún conocimiento previo de las Claves de Salomón. En un caso, un practicante
que estaba buscando consejos sobre qué tipo de negocio se ha podido iniciar la
llamada a una diosa que afirmaba que su nombre era Atuma. Se puso de pie junto
a una piscina de agua y mostró al practicante una señal hecha por tocar sus dedos
pulgar e índice juntos en un triángulo downwardpointing. Cuando me lo contó, me
reconoció el gesto como un símbolo egipcio de agua, sino el médico no tenía idea
de esto. Los dos nos googled el nombre de la diosa y aprendimos que Atuma era el
nombre de una ciudad en el antiguo Medio Oriente que estaba consagrado a una
diosa del mismo nombre. La importancia de la ciudad estaba en los charcos de
agua que se encuentran en una región árida. negocio del practicante, por cierto,
resultó referirse a las bebidas.

Ese es el siguiente fenómeno: la utilidad de la información. Si usted ha llegado tan

lejos en el libro y practicaron los ejercicios, es de esperar que haya aprendido algunas
cosas útiles no sólo acerca de la forma de su woohoo, sino también sobre el contenido de
sus esperanzas, sueños, aspiraciones y metas. Siempre que nos ponemos en contacto
las entidades en el Grupo situaciones y los informes de los médicos a solas con
frecuencia también apoyan esta-individuos aprenden a menudo información específica
que les ayuda a alcanzar sus deseos: ¿qué hacer, con quién hablar, qué preguntar, que
los actos rituales para llevar a cabo, y así.
 Entonces conseguimos los niveles más extrañas de la sincronicidad. Algunos de estos

pueden ser muy específicas. Por ejemplo, los participantes rituales pueden tener visiones de

otros lugares, a continuación, ya sea inmediatamente o en un futuro muy próximo, se

encuentran exactamente en esos lugares. O podemos pensar en objetos específicos, sólo

para encontrar ellos o los recibió después del ritual. Algo de esto puede ser simple

cumplimiento de un deseo, pero a veces estos sucesos parecen ser particularmente

improbable. Una vez trabajé con una mujer joven que quería superar el miedo a volar para

que pudiera hacer un viaje que había planeado. La tenía la sensación de tomar su miedo,

evocan como una entidad estatal, y transformarla en una entidad positiva. A medida que la

entidad positiva, se volvió de color verde brillante, rojo y blanco. Cuando se puso en el avión

poco después, ella fue una grata sorpresa al encontrar que todo el interior del avión estaba

decorado en verde, rojo y blanco. Ella tenía un viaje maravilloso.

Con la sincronicidad, a menudo es mejor que se abstengan de atribución de

causa y efecto a su trabajo ritual y justo para apreciar cómo los eventos pueden
resonar entre sí. El Grupo Meta-Deidad se mencionó en el capítulo 12,
SLA-OO-DAM-SCI-BA-SSS, como dije, se dejó habitar en un parque local. Poco
después de nuestro ritual, cosas extrañas comenzaron a suceder en el parque. Entre
otras apariciones en el parque, había olores inexplicables y alquitrán comenzaron a
burbujear desde el suelo. Estos demostraron ser inofensivo, pero, no obstante, anima
a una limpieza general de los terrenos del parque (y metro-que perforan en el suelo
para bombear el alquitrán). Se podría decir que la información oculta sobre el parque
se reveló que permitió a la gente para mejorarlo. Fue responsable
SLA-OO-DAM-SCI-BA-SSS? ¿Quién puede decir? Era sólo interesante que los
acontecimientos comenzaron a producirse en cuestión de días de nuestra entidad
que se instalen.

A veces la información está ahí, pero, al menos en mi opinión, difícil de

interpretar. Hace algunos años, mi esposa y yo compramos una propiedad donde se
pretende renovar un edificio antiguo para su uso como un estudio. El edificio se
encuentra en muchos acres de bosque denso. A la vuelta de ese momento, fui a una
conferencia en la que hubo un taller sobre la psicometría, el arte de conseguir
psíquicamente información de los objetos. Pasé alrededor de la llave de mi nuevo
edificio sin decirle a nadie lo que era o nada acerca de la propiedad. La primera
persona que se lo di concentrada en la llave y luego dijo: “El bosque quiere ser
adelgazado.” Su novia, que estaba sentado junto a él, me aseguró que tenía
habilidades psíquicas extrañas cuando se trataba de árboles. Pensé que era bueno
que él sabía que teníamos un bosque, pero pensé que la tala de árboles sonaban
destructiva, y como demasiado trabajo.
 Más tarde, cuando el edificio estaba listo, que reunió a un pequeño grupo de
amigos y tenía un ritual mente grupal en la que se creó una entidad del grupo de la
prosperidad. La entidad prosperidad me dijo, “La prosperidad crece como un árbol.” Me
pareció que era una buena metáfora. Un año más tarde, hice un segundo ritual, por mí
mismo, sentado en el bosque en el que he encontrado la sensación de estar sentado
allí y evocada como una entidad estatal. La entidad me dijo que me beneficiaría para
adelgazar el bosque. Una vez más, pensé que parecía como demasiado trabajo para
mí con mi sola, motosierra poca potencia. Por último, un par de años después de eso,
me encontré con un amigo y nos empezó a hablar de mi tierra. El dijo: “Oh, sí, ya sé
que la tierra. Una vez comprobado los registros de registro para que la tierra y tiene
decenas de miles de dólares en la madera en pie.”Me dio el número de teléfono de un
profesional de la tala. En resumen, nos hicimos un poco de registro allí, nos ayudó
económicamente y, mejor aún, la vida salvaje de repente se hizo más variados y
numerosos. El bosque era próspera y feliz. Los rituales y las entidades estaban
trabajando duro en esto, yo era un poco lento.

se puede producir la experiencia compartida a través del espacio, el tiempo o los límites del

yo y el otro. Es decir, una entidad puede dar el mismo consejo, experiencia, colores, sonidos o

sentimientos a dos o más personas de forma independiente. Los participantes en un ritual de

grupo pueden encontrarse cada vez más conscientes de lo que los pensamientos, las

experiencias y los colores de otros participantes están contribuyendo.

A veces se observan fenómenos extraños relacionados con el tiempo. Por ejemplo,

un ritual puede ayudarnos a entender algo que sucedió en el pasado. O podemos
tomar conciencia de ramificación probabilidades y los resultados que pueden derivarse
de cada uno. A veces, los objetos, las ideas, creencias y realidades, incluso enteras
que parecen saltar de una línea de tiempo probable para otro, o de partes muy
distantes de una línea de tiempo o nube de un pasado lejano o en el futuro lejano, más
allá de la duración de la vida del practicante.

Un experimento mental
Entonces, ¿cómo podemos explicar esto? Una vez más, no creo que
tengamos ninguna teoría dura y rápida que da cuenta de todo. Tal vez todo
subjetiva, delirio y la alucinación que resulta de jugar un poco con nuestro
cerebro. Por otra parte, tal vez la ilusión subjetiva y la alucinación son
ingredientes importantes en el tejido del universo mismo. Es una ilusión, ya
que los hindúes creen. O tal vez hay un término medio.

¿Qué tal un experimento mental? Para este experimento estipularemos que no hay
nada en el universo excepto átomos, moléculas cosas-, la materia y la energía.
Nuestros cerebros son en realidad más cosas, átomos y moléculas y así
más cosas, átomos y moléculas y así sucesivamente. En este experimento mental,
no hay nada que hace que la materia humana diferente de otro asunto. Sólo por
ahora, imagina que no hay espíritu interior, fantasma en la máquina o el alma,
excepto aquello que pudiera existir en toda la materia; no hay ninguna parte externa
de un ser incorpóreo empujando las cosas. Es todo lo mismo cosas- y parece que
han organizado en “mentes”, si no es otro que los asociados con la carne en
nuestras cabezas. La mente que está utilizando para pensar en este momento, con
sede en la materia embutida entre las orejas, es un dispositivo increíblemente
compleja que reconoce patrones y divvies a lo que percibe en mí, usted, él, ellos,
gatos, perros, las corporaciones multinacionales, naciones, religiones, dioses,
ángeles, demonios y otras tales entidades. ¿Existen las entidades como tal hasta
que el cerebro humano los ha reconocido como entidades?

Tal vez la conciencia existe como un continuo y entidades son su manera de

delinear en sí. Reconocemos y delinear otras entidades, y que reconocemos y
nos delinear.
Algunos físicos sugieren que nuestras mediciones determinan lo que en última
instancia percibimos como el mundo. Se teoriza que el giro o la dirección de una
partícula subatómica es indeterminado hasta que se haga una medición. No es
sólo que no se sabe; la partícula no tiene un giro o dirección de colocación hasta
que la interacción con la conciencia del físico lo hace así. Una escuela de la física
sostiene que este tipo de fenómeno sólo se aplica a nivel subatómico. Otros
sugieren que lo que sucede en el nivel subatómico también se aplica a nivel macro
de cosas que normalmente podemos percibir sin instrumentos especiales. Esto se
conoce en el Meta-magia como el concepto de fabricación, que expresamos con la
metáfora, “Un camino está formado por caminar sobre ella.” 1

El aspecto más crucial final y, posiblemente, de la toma es darse cuenta de

lo que se ha hecho. Mediciones y pruebas traer el cambio o entidad en una
realidad bien definida. Usted tiene que mirar hacia atrás en el camino para
ver que se ha formado. 2

Epistemología mágica
Una interpretación de la física de las decisiones es que en cada punto de
medición, lo que se mide no es sólo

indeterminada, pero en realidad existe en todos los estados posibles, en múltiples

universos. Mediante la medición, nuestra conciencia no sólo decide en qué estado
aparecerá la partícula o cosa que se está midiendo, pero qué universo navegamos en.
Esto tiene un interesante paralelismo con el concepto de búsqueda transderivacional.
en paralelo con el concepto de búsqueda transderivacional. Cuando la búsqueda

transderivacional entra en acción, la mente corre rápidamente a través de un abanico de

posibilidades. Si las opciones son los recuerdos, a continuación, cada memoria está sujeta a

la reconsolidación y submodalidades o contenido puede cambiar a medida que la mente

funciona a través de elecciones, o cuando tiramos una sola memoria plenamente en la

conciencia. En el momento en que entra en la percepción consciente, hemos elegido una

realidad particular, un universo particular, para habitar en el que la memoria, ya que ahora

recordamos, con lo que la calidad de woohoo que podría tener, es cierto.

Si ese es el caso, entonces lo que elegimos para el futuro en este nivel inconsciente
igualmente se pueden hacer realidad. Es decir, nuestros experimentos con la invocación
que nos pueden llevar a un universo en el que vivimos vidas de woohoo maravillosa. Note
el énfasis en el “inconsciente”. El proceso de búsqueda transderivacional se guía por la red
por defecto, por lo general fuera de nuestra conciencia. Eso no quiere decir que no
podemos influir en el resultado de la selección mentales-usted ya lo ha hecho. Al cambiar
el estado a través del proceso de invocación (u otros medios), podemos influir en nuestro
cerebro para realizar las selecciones que reflejan ese estado. ¿Recuerda? Las personas
tristes habitan en los recuerdos tristes; las personas felices tienen buenos recuerdos. Las
personas ansiosas hacen representaciones de miedo de su futuro imaginado; la gente
diversión hace que su futuro sea aún más divertido.

Un koan Zen pregunta: “¿Quién es el maestro que hace que la hierba verde?” También

podríamos preguntarnos por el maestro que pellizca nuestros submodalidades cada vez que

pensamos.

Podemos influir en el resultado de la búsqueda transderivacional de maneras específicas

y fundamentales. A medida que nuestras entidades invocadas aumentan en complejidad

hacia estados mentales completos, empiezan a desarrollar sus propias formas

fundamentales de percibir y relacionarse con el mundo. En el ámbito de las entidades

humanas, esperamos que ayuda a pensar como un ingeniero para diseñar un puente, o

como un político a ser elegido, o como un matemático, si se quiere entender la física

avanzada. Nuestros entidades imaginarias son similares a este respecto; esperamos que

una entidad magia nos ayudará a entender la magia o la práctica, que vamos a estar

pensando en cosas más terrenales cuando invocamos una entidad tierra, o que Atenea,

diosa de la sabiduría (entre otras cosas), nos ayudará a hacer más prudente decisiones.

Mediante la creación de entidades que piensan o tomar decisiones sobre la base de un

conjunto específico de presuposiciones, podemos utilizar estos estados mentales muy

detallados para cambiar nuestras propias creencias sobre el mundo. Entra en Athena y deje

que su red por defecto elegir de manera diferente y que el transporte en el mundo donde la

sabiduría es el más alto criterio por el cual se toman las decisiones. El criterio de Athena se

puede expresar mediante la presuposición “Todas las cosas pueden ser guiados por
expresada por la presuposición “Todas las cosas pueden ser guiados por la sabiduría.” En el

mundo de la mente por el estado de una entidad magia, podríamos encontrar una regla de

orden superior de la vida que se expresa como “Todas las cosas pueden ser guiados por la

magia.”

Tal vez los presupuestos sobre los que basamos nuestras creencias más
fundamentales pueden ser alterados o que pueden transportarnos a mundos paralelos
en los que las creencias fundamentales son muy, muy diferente. Algunas de las
creencias que operan en nuestro universo actual (asumiendo que son en el mismo en
el que estoy escribiendo esto!) Incluirá “materia es sólido, líquido o gas”, “dos objetos
no pueden ocupar el mismo espacio”, “la gravedad tira hacia abajo “,‘Planeta Tierra es
una gran bola de piedra con un núcleo de níquel-hierro fundido’,‘soy un ser humano y
será uno hasta que muera’, y así sucesivamente. ¿Qué parte de estos presupuestos
es verdad real, externo (si existe tal cosa) y cuánto se codifica en nuestra
epistemología y estructuras lingüísticas a una edad muy temprana que no se puede
decir con seguridad. Este tipo de presupuestos fundamentales no se pueden cambiar
por la fuerza de voluntad, deseándoles a cambiar, o tratando conscientemente de
cambiarlos. Si y cuando se las arregla para cambiarlos a través de cualquier medio,
las creencias resultantes pueden parecer como totalmente ordinaria como los que
reemplazaron. En un nivel consciente, podría parecer como si nada hubiera
cambiado, o que nos hemos dado cuenta algo sobre el mundo que siempre ha sido
así. Luego se llega a escribir un libro y convencer a los demás que el mundo siempre
ha sido así.

No importa cuán profundamente somos capaces de cambiar nuestra base

epistemológica de la realidad, el mundo que los resultados debe ser al menos algo

internamente consistente. Es decir, cualesquiera que sean los nuevos presupuestos podrían

ser, tienen que trabajar de acuerdo con las leyes y las tendencias de ese mundo. Una

creencia consciente de que se puede saltar de un edificio y volar en un mundo donde “la

gravedad tira hacia abajo” es una presuposición-expresados ​en las mismas formas y

posiciones de todo y todos a su alrededor básica que, probablemente va a terminar muy mal.

Sin embargo, en ese mismo mundo, si “la gravedad tira hacia abajo” puede ser parte de la

ecuación para una tasa de planeo o la sustentación necesaria para un conjunto de alas para

superar la atracción hacia abajo, a continuación, el vuelo puede ser posible, de acuerdo con

las leyes de ese mundo. Tal vez en la próxima universo sobre “levedad tira hacia arriba” y

los científicos debaten la posibilidad de descenso tripulado.

Aquí es donde esa cualidad de plenitud entra en juego una vez más. Para ser
consistentes internamente, un mapa del mundo debe ser completa. En última
instancia, todo en un mapa del mundo implica todo lo demás, en algún nivel, por
oscura o infinitesimal que la información podría ser. La luna que ilumina nuestro cielo
nocturno tira de los océanos de ida y vuelta en las mareas fácilmente observables. los
tira de los océanos de ida y vuelta en las mareas fácilmente observables. Las mareas influyen

en los ciclos vitales de los organismos marinos, que a su vez afecta a los niveles globales de

oxígeno, lo que tiene un impacto, pequeña o grande, en nuestra calidad de vida en general.

Todos los otros planetas también ejercen su influencia sobre los líquidos, sólidos y gases de la

Tierra. Estas influencias pueden ser medidos con instrumentos más sensibles que el ojo

humano. estrellas y galaxias distantes también ejercen sus fuerzas, aunque sólo sea a través

de su influencia en el sol. Puede ser que tome telescopios muy sensibles y otros instrumentos

para medir la minúscula cantidad de influencia que una estrella distante podría tener sobre la

Tierra. Más cerca de casa, los alimentos que consume contribuye a las prácticas agrícolas

regionales y globales, disponibilidad y economía de los recursos agrícolas, los salarios de los

trabajadores de granjas y fábricas, el contenido de los vertederos, y así sucesivamente. En el

nivel de la información, todas las personas que vemos o pensamos en obras de teatro sobre

nuestras neuronas espejo en formas que influyen tanto en el estado y la fisiología, sin

embargo notablemente más o minuciosamente. Cada una de esas personas está influido de

manera similar por un sinnúmero de otros, que a su vez se ven afectados por muchos millones

más. Cada elemento de un congruentes-mapa del mundo implica y es de alguna manera

dependen todos los demás elementos. La suma total constituye un sistema y un sistema para

seguir funcionando, debe exhibir la totalidad.

Así, una vez más, aquí es que la historia completa-sensorial que creamos dentro de
nuestra cabeza. O estamos dentro de ella? Ser consciente de nuestra parte en las
complejidades de estos mundos dentro de mundos y las mentes y las mentes toma
nuestra especulación en el reino de la mística. El patrón de totalidad se repite una y otra
vez, en las mentes humanas individuales y los estados mentales y entidades dentro de
cada uno de nosotros, en la mente de grupo, en los mapas mundiales que los individuos y
grupos crean, y tal vez en toda la gama de universos, el multiverso, que nos movemos a
través de momento a momento. Esta reiteración fractal no es quizás tan extrañamente
reminiscente del axioma hermético “Como es arriba, es abajo”.

Auto-Flex
Otro fenómeno interesante de este experimento mental se produce después de que hemos
explorado una variedad de estados mentales de diferentes tamaños y complejidad. Cuando
invocamos y “pensar desde” la perspectiva de un Dios / a, un grupo mental, o un
mapamundi, la parte del cerebro que controla el “yo” comienza a mostrar un poco más de
flexibilidad. Esto puede ser una función natural que nos ayuda a ser una parte útil de
nuestras familias, tribus, religiones, las empresas y las nacionalidades. Para nuestros
propósitos, es posible tener experiencias en las que uno mismo se vuelve menos
importante, o tal vez no se haya extinguido por completo, al menos por un rato. En la
tradición mística contemporánea,
por completo, al menos por un rato. En la tradición mística contemporánea, éstos se llaman las

experiencias muerte del ego, aunque es probable que estemos hablando de disminución de la

actividad en el lóbulo parietal derecho del cerebro más que la muerte de esa entidad

metafórica de antaño, el ego. Estas experiencias nos dan una idea de nuestro lugar en los

sistemas mayores de las que formamos parte. Es probable, por ejemplo, que el aumento de la

incidencia de este tipo de experiencias de auto-menos en la década de 1960, como resultado

de las drogas psicodélicas y prácticas espirituales, condujo directamente o indirectamente con

el movimiento de la ecología y el movimiento por la paz.

La práctica de la invocación puede a veces (pero no siempre!) Más barata en la

intensidad y la novedad que la muerte del ego de un viaje de ácido, pero con el tiempo
la exploración de numerosas entidades, tanto grandes como pequeñas, crea una
habilidad que podría describirse como “auto-flex.” Esta es la capacidad de identificarse
con “yo” de más variedad y alcance y, a voluntad, para suprimir el “auto” parte del
cerebro en un grado mayor o menor medida. prácticas devocionales tradicionales fueron
considerados un camino hacia la identificación de samadhi, lleno de devoto y Dios.
Puede ser que la identificación con una deidad en particular puede disminuir la actividad
en esa parte del lóbulo frontoparietal derecha al experimentar las cualidades, la
personalidad y la epistemología del Dios / a.

Hasta que podamos iniciar la programación de Meta-magos para los estudios de

exploración cerebral a largo plazo, la mayor parte de esto sigue siendo especulación. Sin

embargo, si usted lee nada de esto y juicios u opiniones acerca de ella formados, es de

esperar que lo hicieron basados ​en los experimentos que ha realizado en lugar de las

creencias que llevan a cabo con anterioridad. Si encontró que estaban haciendo juicios sobre

estas ideas y aún no ha practicado los ejercicios de los capítulos anteriores, por favor,

coloque esas opiniones en espera. Suspender el juicio, volver atrás y hacer los ejercicios, y

luego volver a leer este capítulo.

[contenido]
 El Camino de
Woohoo

Su mundo es su media
Algunas personas tratan a la práctica de la magia como un fin en sí mismo, y hay
sistemas de magia que apoyan esta idea. En el aislamiento de su santuario interior,
estos practicantes profundizar en las experiencias de creciente complejidad o
intensidad que se espera que conducen a un cierto conocimiento o la transformación
final. ¿Quién sabe? Tal vez van a llegar allí. El Camino de Woohoo, sin embargo, se
trata de estar en el mundo, en su cuerpo, y vivir su vida. Realizamos experimentos y
explorar la conciencia de manera que vamos a saber cómo tomar nuestros
conocimientos y creen emoción, intensidad, asombro, el misterio y la belleza que nos
rodea, para que podamos volver a crear nuestro mundo y la vida como una obra en
curso de arte.

Nuestra neurología, tal como la entendemos ahora, está construido para soportar la

interacción social, la comunicación, las amistades, las relaciones y la participación en las

familias, organizaciones y grupos mentales de todo tipo. La participación en nuestro mundo por

lo general significa trabajar, jugar, odio, amor, hablando, entretenido, y en general compartir

nuestra experiencia con otros. Mientras que la soledad puede ser agradable y útil, sólo queda

de esa manera para la mayoría de las personas en relación con los momentos en los que nos

sumamos activamente en el mundo de las entidades humanas y meméticos. Nuestras

neuronas espejo comparten inconscientemente información sobre los estados, a fin de utilizar

las técnicas de este libro para hacer un amigo se siente maravilloso, para soplar la mente de

alguien, a su vez un amante en mental y físicamente, o para comunicar su revelación acerca de

cómo el mundo ha sido siempre. Es muy sencillo: toma a sí mismo primero. Crear estados

maravillosamente exquisita por sí mismo y convertirse en un ejemplo para los demás. La luz de

la oscuridad, traer la paz al, ofrecer amor desgarrada por los conflictos a los que están solos, y

reconocer la plenitud, la singularidad, y la naturaleza divina de todos los seres humanos que se

encuentran.

Su cuerpo es su instrumento y su mundo es su medio. En realidad, es todo

lo que tenemos. Así, una vez más, ¿cuánto quiere usted que su propia historia
a la roca en realidad? Lo exquisito, magnífico, de gran alcance, intrigante,
seductora, excitante, o mítica le gustaría que su experiencia de ser? Lo que
excita las neuronas, acaricia su sentido de la estética, cumple su filosofía, se
aplica importancia a su circunstancia, o te hace gritar y
importancia a su circunstancia, o te hace gritar y gritar?

Invocación le da la capacidad de dibujar cualidades y habilidades dentro de sí

mismos, a pensar desde diferentes puntos de vista y con las capacidades de
diferentes “mentes” que las que normalmente se dan por su cuenta. ¿Va a ser sin
miedo ante la adversidad? Strong cuando se requiere fuerza y ​cómodamente
flexible cuando es el momento de producir? Va a ser un gran amante, un artista
visionario, un científico que cambiará el mundo, un padre maravilloso, un atleta
incansable, un estudiante excelente, un jugador de ajedrez brillante, o la persona
que crece los tomates más grandes y más sabrosos en el condado? Cualquiera
que sea historias que cree para su futuro, imagina que en cualquier detalle
sensorial puede, darles submodalidades de woohoo increíble, y luego dejarlos en
su cerebro para su red por defecto para procesar. Al pensar en su futuro, su red
por defecto puede recordar estas historias y detalles imaginados y reconsolidar
ellos en el arco de trama más amplia de su creación en toda sensorial, la historia
de su vida.

Las opciones que usted hace en última instancia, determinar qué tipo de entidad,
habitando qué tipo de cuerpo, será lo que otros llaman su nombre y lo que se llama
“mi.” ¿Los esa entidad será una colección aleatoria de los estados y los mismos e
impulsos, o CAN se alinea y se convierten en un ser coherente, integrada? Esa entidad
y todas las mentes de los componentes que la constituyen tomar las decisiones que
determinan qué tipo de historia que protagonizará y qué clase de mundo sirve de
marco a esa historia. Nuestra realidad puede ser un consenso entre toda la multitud
imaginaria de nosotros, pequeños y grandes, de metáforas encarnados a dioses y
diosas, todos los demás seres humanos percibimos, y todos los mayores, mentes
múltiple humanos en los que participamos.

Tal vez serás capaz de llevar woohoo en su vida una decisión a la vez. O tal vez
usted será capaz de entrar sin miedo en ese universo alterno donde cada momento
de su vida es una aventura de nuevo woohoo. De cualquier manera, ahora es el
momento de imaginar que el futuro woohoo lleno que puede ser suyo. Así que ...
¿cuánto woohoo puede hacer ahora?

Ejercicio 14.1 estimulación Futuro

¿De qué manera se puede usar lo que ha aprendido y experimentado

por la práctica de estos ejercicios en todas las áreas de su vida, en
los próximos días, semanas, meses y años? Si El Camino de Woohoo llegara
a ser más ampliamente entendido, lo que podría efectos diferentes
que tienen en
 grupos y la sociedad?

¿Qué nuevas técnicas, rituales, o las obras de creación cree usted

que se puede desarrollar en su futuro, y lo que será las ramificaciones
de esos?

[contenido]

Sexo

S
omething ocurrió hace unos 40.000 años que resultó una manada de simios
sabana-vagando en el lenguaje-manejo, societybuilding seres humanos. Los registros
fósiles muestran que nuestro cerebro ya estaban presentes su tamaño hace unos 250.000
años, pero de alguna manera nos tomamos nuestro tiempo encontrar la manera de activar
las funciones que produjeron culturales
fenómenos. Neurocientífico V. S.
Ramachandran ha planteado la hipótesis de que el “gran salto adelante” en la sociedad humana

se produjo en parte como resultado de la activación del sistema de neuronas espejo en nuestros

antepasados ​protohumanos. Las neuronas espejo permiten aprendizaje por imitación y también

permiten a los memes se propagan muy rápidamente. Ramachandran sugiere que es posible

que las tribus aisladas o individuos tenían, de hecho, se desarrolló el lenguaje, la música, el

arte, las herramientas y la cultura, pero que, sin un sistema de neuronas espejo sofisticada,

activa, las ideas de forma rápida “eliminados de la piscina memética. ”en su lugar, una vez que

las circunstancias fortuitas provocaron una innovación, las neuronas espejo de los primeros

seres humanos -que habían evolucionado por alguna otra razón, tal vez, permitió que las

herramientas y la información culturales se propaguen rápidamente. 1

 Ramachandran ofrece la idea de que algunos de nuestra capacidad de vocalización, la

música y, en efecto, los rudimentos de la lengua,

desarrollado como parte de nuestros rituales de cortejo. Un lenguaje gestual y de

vocalización permitido primeros humanos a expresar y compartir emociones y de atraer a un

compañero. “Croonin' un batallón”, como dice Ramachandran, se levantó en la sofisticación

como nuestras neuronas espejo asimismo desarrollados. Cuando uno de nuestros

antepasados ​tenían una idea que iba más allá de las emociones habituales o gratificación

gonadal, que tuvo la oportunidad de ser transmitido rápidamente por toda la tribu y de las

tribus vecinas. Una vez que hemos sido capaces de expresar estas ideas en lenguaje real,

que se extendió aún más rápido y tuvo un efecto bola de nieve.

El desarrollo de las neuronas espejo se inició con el sexo, por lo que es un lugar tan bueno

como cualquier otro para empujar la especulación. Digamos que estas áreas del cerebro

desarrollan en parte a través de la selección natural. Es decir, que tienden a ayudar a la

supervivencia de la especie. Aparte de que huyen de los carnívoros hambrientos,

supervivencia significa generalmente

reproducción, cortejo, anidación, y proporcionando los medios para alimentar a la

descendencia. En resumen, estos son los fundamentos de un código- cultural de todos más o

menos basadas en el sexo. La aparición de las neuronas espejo, por cualquier razón, el sexo

realmente hizo más compleja, interesante, y se la llevó a eros-a nivel del arte. El ser humano

que mejor podía expresar sus emociones y urgencia de la formación de surcos sería echar

un polvo más y pasar sobre la lingüística, croonin', los genes de neuronas espejo.

Cuando el gran salto adelante un salto adelante, de repente la neurología diseñada para

el cortejo efectiva se convirtió en algo que se utilizó para crear la metáfora y el desarrollo de

las habilidades lingüísticas. Lo usamos para crear la religión, la política y la sociedad. Parece

ser que los fundamentos de la comunicación humana, en casi todos los ámbitos de la vida,

se basan en nuestro deseo sexual. La civilización en sí puede ser un gran ritual de cortejo. A

nivel neurológico profundo, es muy posible que la mayoría de las cosas producidas por los

seres humanos fueron creados como un intento, directa o indirectamente, a echar un polvo.

La Mona Lisa, la Gran Pirámide de Giza, tostadoras, los cacahuetes, las computadoras, y,

muy posiblemente el embalaje, los libros. La Torre Eiffel, es muy probable. La religión y la

política, sin duda. Y todas las entidades que podemos concebir, invocar, evocar o se basan

en la neurología que utilizamos para cortejar a un compañero.

De hecho, las entidades parecen ser una parte muy directa de la danza de cortejo

humano.

Casi todos los seres humanos en el planeta Tierra tiene otra persona que vive en su

interior. Esa otra persona es nuestro propio bebé Interior. los

 Bebé interno es el complemento proyectado de nuestra identidad y es tan real como

Dios, Santa Claus o el Presidente de los Estados Unidos. Cuando nos encontramos

con alguien que demuestra lo suficiente de las cualidades de nuestro bebé de interior,

una cascada de cambios neuroquímicos comienza, llevando eventualmente a ese

estado confuso y feliz de conciencia llamado “amor.” El bebé de interior no es

exactamente una forma ideal en el sentido de que Joe podría haber tenido una cosa

para la mujer joven y delgada con el pelo oscuro. O que él profundamente apreciado un

culo redondo y firme empacado en jeans ajustados. Si bien estos pueden haber sido

factores en el despertar de la lujuria innegable de Joe, hay que señalar que el

reconocimiento del bebé Interior se basa con mayor frecuencia en las señales de

comportamiento sutiles: un tono de voz, una inclinación de la cabeza, un patrón

repetido de los movimientos oculares , una forma de la respiración, una bocanada de

feromona, o de un determinado ritmo de movimiento. Las señales acaba de empezar a

sumar y zas! Los efectos inmediatos de

el cóctel neuroquímico incluir rápida

latido del corazón, cambios en la respiración, distorsiones en la percepción del tiempo,

sentimientos de euforia, y completo en la excitación sexual .... Cuando dos seres

humanos confunden entre sí por sus Babes interiores y comienzan a unir a través de

rituales sociales, el bucle de retroalimentación puede acelerar rápidamente. Muchos de

pánico en esta etapa y un poco de libertad bajo fianza a cabo. La intensidad de la

sensación de repente se abre la mente al cambio neurológico. Las neuronas encontrar

nuevas direcciones para sus señales. Las percepciones se convierten impresa en el

cerebro. Un toque puede persistir para siempre, mucho después de que el contacto

físico se ha ido, una palabra azar puede convertirse en una razón de existir. 2

El bebé de interior puede ser un pariente cercano de otros amigos imaginarios que se
encuentran en la tradición psicológica, incluyendo el ánima o ánimus, el arquetipo
femenino que se encuentra en la mente masculina y el arquetipo masculino que se
encuentra en la hembra. El bebé de interior es más personal. Él o ella es una especie de
plantilla de entidad que su mente crea desde el anima / animus, procesada a través de sus
neuronas espejo para incluir comportamientos, presupuestos, y los movimientos
ideomotrices en base a su propia neurología. El interior es de Babe woohoo sí, la forma
misma de una entidad más probabilidades de llamar su atención, mantener su fascinación,
y se encenderá.

Un enfoque común de la magia sexual implica imaginar socios entre sí en

los papeles de dioses o diosas. El ritual se convierte en una metáfora de la
unión con la deidad, una manera de ejecución reforzada por las tendencias
naturales y las unidades de sexo. Es decir, el deseo de su pareja se convierte
en el ardor de su dios o diosa. El fisico
diosa. El fisico participación y sentimientos intensos
alentar el cambio neurológico que soporta la invocación.
Sexo, obviamente, un alto puntaje en la escala de intensidad. Todos los factores
fisiológicos contribuyen a estados intensos que pueden estimular la neuroplasticidad en
una gran forma. A medida que la intensidad y la duración de aumentar la excitación, aún
más se pueden lograr estados woohooful que se puede girar hacia tareas mágicas. El
orgasmo en sí induce un momento o tres de la neuroplasticidad de barrido. Varias formas
de magia sexual tradicionales se basan en la utilización del proceso de la excitación y el
orgasmo.

Si un hombre desea ardientemente una fuerza o poder a la existencia y

guarda este deseo desde el instante en que penetra en la mujer hasta el
instante en que se retira de ella, su deseo es necesariamente
fulfilled.-Paschal Beverly Randolph 3

Si la deseaba, por “fuerza o el poder” es un aspecto del (o la mujer) propia conciencia,

un estado del hombre, una calidad deseada, un cambio en el comportamiento, y el cambio
correspondiente en el mundo que lo rodea, entonces esto puede hacer sentido
neurológico. Si esa misma fuerza o poder se representa como un estado mental a través
de las neuronas espejo, entonces tenemos un medio para imprimir las experiencias
complejas, sutiles y duraderos de un dios o una diosa en nuestra neurología. El siguiente
ejercicio proporciona una demostración de una manera de desarrollar y mantener estados
mentales mientras que la construcción dramáticamente intensidad. Recuerde: cuanto más
woohoo, mejor que va a hacer!

Ejercicio UN 1.1 dios del sexo / desses

artners P desterrar el ritual espacio utilizando

La expansión / contracción de respiración, la menor

Ritual de Destierro las Entidades, o un método tradicional que pueden
estar familiarizados con.

Cooperando juntos, los socios de utilizar cualquiera de los

métodos descritos anteriormente en este libro crear dos godforms
(Instant Dios / a, Instante

La potenciación, la maestría técnica, o grupo MetaDeity).

Estos pueden ser elegidos para ser compatibles entre sí en la
forma que los socios consideren apropiado. Por ejemplo,
si los socios son
heterosexuales, una entidad puede ser masculina, otra femenina. Si
las entidades se han desarrollado hasta el punto en que tienen sus
propias leyendas y trasfondo, puede ser útil si las historias les
predisponen a anhelar entre sí. Ambos deben ser plenamente
El uno al otro. Ambos deben ser plenamente conscientes de la forma y
atributos de ambas deidades.

Cada socio entra en una de las formas divinas y “se convierte

en” el Dios / a.

Las prendas de vestir u otro adorno pueden ser elegidos como anclas
para identificar las deidades. Estos pueden o no tener algún valor
simbólico en relación con la naturaleza de las entidades, incluyendo
colores, símbolos, etc. Si es posible, deben ser adquiridos por y
utilizados únicamente para este propósito. Estos se pueden poner en
cuando los socios paso en las entidades y desgastado hasta el final del
ritual. Fogonadura se relacionan entre sí en formas divinas. Ellos pueden
hablar entre sí en las voces de los dioses, pero se abstengan de
dirigirse unos a otros en formas humanas normales. Ellos tratarán entre
sí con los nombres de los dioses, si se conoce, pero no sus nombres
humanos. En todas las formas socios se relacionan entre sí como dios /
desses.

Dentro del espacio ritual, socios pasar algún tiempo participar en

actividades compartidas. Las posibilidades incluyen comer juntos,
bailando juntos, cantando juntos, o tocar música juntos (siempre que
las deidades). Las actividades pueden ser elegidos que son
específicos a las entidades, si es posible.

Manteniendo siempre la conciencia de uno al otro como deidades, los socios

pueden iniciar el juego previo.

Cuando ambos están totalmente excitado, pueden iniciar un acto sexual

que finalmente conducirá a los orgasmos.

Esto puede o no puede incluir la penetración, a la discreción de los
socios-un detalle preferiblemente decidido de antemano. Socios
mantienen este acto durante al menos media hora, la construcción
de la intensidad y luego frenar de nuevo repetidamente. La
concentración y la dedicación a la otra como un Dios / a se mantiene
durante todo.

A una señal dada, la intensidad se construye a un clímax, y

concentración en los godforms se continúa durante y después

del orgasmo.

Posteriormente, los socios desenganchar, salir de sus godforms y

eliminar cualquier adorno o anclajes asociado.
 anclas.

Godforms son reabsorbidos.

El espacio ritual es luego expulsado de nuevo.

Posteriormente, los socios retirarse de la zona ritual y discutir o

contemplar sus experiencias.

Nuestros godforms pueden acercarse a las formas ideales, woohoo-inspirador de

nuestros Babes interior mediante el acceso a algunos de los componentes fisiológicos

asociados con el sistema de neuronas espejo. Los seres humanos tienen cualquier número

de rituales sociales diseñados para activar las neuronas espejo y crear un sentido de relación.

Hacemos estas casi automáticamente, cuando nos saludamos, cuando compartimos con los

demás, y cuando hacemos el amor. La forma más completa que se dedican a estos rituales,

cuanto más usamos nuestras neuronas espejo a difuminar los límites entre nosotros mismos.

Como se dará cuenta en el siguiente ejercicio, que ya conoce estos rituales. Aquí hay algunas

maneras de aumentar la intensidad, la duración y la novedad.

Ejercicio UN 1.2 de neuronas espejo calentamientos

Con tu compañero, ponerse de acuerdo sobre tres compartida

experiencias que sean aceptables para ambos. En cada una de estas

experiencias, vas a participar en un comportamiento que, naturalmente,
le pone en la experiencia cinestésica idénticos. Por ejemplo, en un
apretón de manos dos socios sienten el contacto de la piel en la piel en
el mismo lugar en la misma mano. Al hacer un brindis, ambos socios
comparten la misma sensación de un vaso en la misma mano, ya que
hacen el mismo movimiento y dicen lo mismo. Estos comportamientos
pueden o no pueden incluir el contacto físico. Algunos ejemplos
generales se dan a continuación; rellenar los detalles con su pareja. (?
¿Qué tipo de apretón de manos Qué tostadas, etc.?):

Apretón de

manos de la

tostada de alta cinco

Hombro juntando

Salute

Agitando hola o adiós Abrazando

pasos de baile
 Pasos de baile

Yoga pareja estirar “esquimales

nariz frotando” Kissing

Realizar cada comportamiento primero a velocidad normal, a continuación, en

cámara lenta, tan lento como usted puede hacerlo. A medida que realiza la

conducta, ser consciente de hacer coincidir la fisiología de su pareja tanto

como sea posible y asegurarse de que se está moviendo o tocando a su pareja

con exactamente el mismo movimiento o el tacto que él o ella está utilizando.

Si su palma de la mano está en contacto con él o ella en un apretón de manos,

asegúrese de que los dos están usando exactamente la misma cantidad de

contacto con la piel y la posición exacta de la palma.

Ambos socios toman unos momentos para reflexionar y discutir sus

experiencias. 4

Una vez que haya establecido un poderoso flujo de información, tanto consciente
como inconsciente, entre sí utilizando los mecanismos naturales de la neurología,
puede utilizar ese flujo para evocar una entidad estatal. Esto requiere una buena
dosis de concentración, pero a menudo comienzan a sentirse muy fácil cuando se ha
establecido un fuerte estado de relación. El Sexo de flujo entidad es uno de los
métodos más evocación woohooful descritos en este libro.

Ejercicio UN 1.3 Sexo flujo Entidad

Socios observan cuidadosamente entre sí y empiezan a coincidir, la

mejor manera posible, de una manera cómoda y relajada:

Respiración- tasa partido, la profundidad, y parte de los pulmones que

se utiliza.

Expresiones faciales- coincida con la tensión muscular o la relajación,

posición de la boca, los ojos y los movimientos posiciones, inclinación

de la cabeza, y los movimientos faciales observables.

Postura- coincida con la posición global (sentado, de pie, etc.), la

curvatura o erguido de la columna vertebral, y el cuello y posición de

la cabeza con relación a la columna vertebral.

Habla- coincida con el ritmo, tonalidad, tono y volumen

 volumen de expresión.

Manos- coincida con gestos, los movimientos, la posición y la tensión

muscular o la relajación.

Sin dejar de coincidir tanto como sea posible,

socios comienzan los juegos previos, moviéndose lentamente, la iniciación y la

duplicación de los movimientos como en las neuronas espejo calentamientos.

Cuando ambas partes están completamente excitado y listo para

más, puede pasar al evento principal,
moviéndose muy lentamente en una posición presencial cara de fácil

mantenimiento de su elección, continua para reflejar y combinar cuanto

más se pueda. partido socios entre sí en un ritmo lento que les permitirá

mantener durante al menos media hora. Continuando con el

movimiento, cada uno se desarrolla un flujo de energía al igual que en

ejercicios anteriores y acentúa que en la forma que resulta ser más

agradable.

Socios explican sus flujos entre sí,

que describe el tamaño, color, movimiento, dirección, y la ubicación. El
lenguaje puede ser, por necesidad, simplificado para este propósito y
pueden ser apoyados con el gesto y el tacto.

Socios colaboran en una manera de unirse a los flujos de energía. Esto se

logra al permitir que un flujo en el otro de manera que se convierte en un

flujo único de la energía se mueve a través de ambas personas. Que cada

individuo a determinar lo que se ve y se siente como cuando está dentro

de ellos; simplemente enlazar el ciclo del flujo.

Intensificar el flujo al respirar más profundamente, aumentar el rango o

la velocidad del movimiento, o cualquier otra cosa que se suma la

intensidad de los sentimientos. A una señal acordada, socios e xternalize

el flujo de energía, imaginando que mover una corta distancia.

Continuar el movimiento y la respiración profunda y enviar los

sentimientos, del aliento y la atención a la entidad estatal
exteriorizado.

En sus propias mentes, los socios puede comunicarse con la entidad, aprender

su nombre, símbolos, propósito, y cualquier otra cosa que pueda

 relevante.

Si los socios han acordado previamente una meta u objetivo para la

operación, tanto imaginar cuál es el objetivo alcanzado se vería así,
sentir que, al igual que el sonido, sabor, olor y similares. Como cada
representación sensorial de la meta surge en su mente, lo envía a la
entidad externalizada. Si no hay una meta específica para la
operación, y luego continuar a comunicarse y aprender de esta
“tercera mente” en la forma que la entidad elige.

Aumentar el movimiento, la respiración, y el ritmo hasta que la

operación alcanza un clímax. Dar como gran parte de la experiencia del
orgasmo a la entidad, para potenciar la meta.

Gracias a la entidad, gracias entre sí, entonces cada socio reabsorbe

tanta energía e imaginación, ya que ponen sucesivamente. Desterrar el

área ritual.

socios retiran desde el área de ritual y pasar unos

momentos contemplando y discutiendo su experiencia.

Algunos principales variaciones en el ejercicio incluyen:

Dividir la entidad estatal en dos, con cada medio idéntico al conjunto. Los

socios pueden llevar a éstos con ellos en sus corazones después del

ritual como medio de unión o la creación de un estado elevado continuo.

Usar la entidad estatal a facultar a una entidad de figura humana

imaginado, como en Empoderamiento instantánea.

Mantener el ritual previo a cuando se exterioriza la entidad

estatal, acentuar y prolongar el flujo de energía en sus cuerpos
por un período indefinido de tiempo.

Usar la entidad estatal a capacitar a un sigilo.

 [contenido]

drogas

S
O allí estábamos, primates bípedos vagando por las llanuras. Tuvimos toda esta gran
neurocircuitos en nuestro cerebro, pero sólo estábamos usando para acostarse. Vamos
a saltar hacia adelante hasta la actualidad por un momento. Los neurocientíficos,
Ramachandran entre ellos, han llegado a creer que hay algunas personas que no han
“encendido” de su sistema de neuronas espejo. Estas personas son generalmente
clasificados como “en el espectro del autismo.” Ahora muchas de estas personas
funcionan bastante bien en la sociedad de todos modos; aunque puedan parecer
socialmente torpe, que son capaces de trabajar, tienen familias, y así sucesivamente. La
investigación genómica ha demostrado que todas estas personas, incluidos los niños con
autismo severo, tienen los genes y, probablemente, los circuitos neuronales para un
sistema de neuronas espejo funcionamiento, sin embargo, por razones desconocidas,
esos genes particulares no están activados. en un Científico americano pieza sobre las
neuronas espejo y el autismo, Ramachandran sugiere que los agentes químicos podrían
ser identificados que encender las neuronas espejo para las personas autistas. Un
candidato para un posible fármaco neuronas espejo-activador, se ofreció, fue MDMA, la
feniletilamina empathogenic más comúnmente conocida como éxtasis. 1

He sido durante mucho tiempo fascinado con las ideas que Terence McKenna
expuestas en su libro 1993 Alimento de los dioses,
El más importante de ellos la idea de que la psilocibina en la dieta de los primeros
humanos jugó un papel decisivo en el desarrollo del lenguaje, la música y la cultura. 2

La tendencia de los primates para formar jerarquías de dominio fue

 interrumpida temporalmente por unos 100.000 años por la psilocibina en la
dieta paleolítica. Este estilo de comportamiento de la dominación masculina se
interrumpió químicamente por la psilocibina en la dieta, lo que permitió que el
estilo de organización social llamada asociación a surgir, y que se produjo
durante el período en que el lenguaje, el altruismo, la planificación, los valores
morales, la estética, la música, etc. -todo asociado con humanidad-surgió
durante ese período. Hace unos 12.000 años, las setas salieron de la dieta
humana debido a que ya no está disponible se debieron al cambio
climatológico y la tendencia anterior para formar jerarquías de dominio
volvieron a surgir. Por lo tanto, esto es lo que el dilema histórico es: tenemos
todas estas cualidades que se desarrollaron durante la supresión de la
dominación masculina que son ahora un poco en desacuerdo con la tendencia
de la sociedad en una situación de reestableció la dominación masculina. La
situación era paleolítica orgiástica y esto hizo imposible que los hombres a las
líneas de la paternidad masculina trazan, en consecuencia, no existía el
concepto de “mis hijos” para los hombres. Fue “nuestros hijos”, que significa
“nosotros, el grupo”. Este estilo orgiástica trabajamos sobre los efectos de
dosis más altas de psilocibina para crear una situación de disolución límite
frecuente. Eso es lo que es la sexualidad, de una sola planta, sobre y es lo
psicodélicos, en otro nivel, están a punto. Con la terminación de este hongo
usando el estilo orgiástica, de la existencia, un estilo social muy neurótica y
represivo surgió que ahora todo el mundo y típico del oeste de
civilization.-Terence McKenna 3

Es una de esas especulaciones mentalmente estimulantes que McKenna era tan bueno en

la producción. Por desgracia, a falta de una máquina del tiempo, tenemos poca manera de

probar su hipótesis. Pero imagínense si algunas circunstancias rituales o químicas serían el

fuego de las neuronas espejo de una tribu protohumano todo a la vez. El resultado sería un

gran, la experiencia del grupo límite de disolución. Diablos, probablemente sería una gran

orgía. Al momento de escribir esta pieza, los estudios de exploración del cerebro que

involucran la psilocibina están en marcha, por lo que pronto pueden saber si los amigos de

hongos de McKenna también activan las partes de nuestro cerebro que nos permiten compartir

la experiencia y disolver los límites del ego que, en parte, definen nuestra cultura actual . Creo

que es una apuesta segura, con un bono adicional, tal vez. estudios genómicos recientes de

LSD demuestran que el ácido objetivos muy específicamente genes implicados con la

neuroplasticidad, con la capacidad del cerebro de volver a cablear en sí y aprender en un nivel

profundo. Me sorprendería si no psilocibina también expresan un conjunto similar de genes. Si

estos dos especulaciones resultan ser ciertas, entonces tenemos sustancias que no sólo
disolución de los límites del ego, sino también codificar esta experiencia en el cerebro como

una forma fundamental de experimentar el mundo.

evidencia adicional de que las drogas psicodélicas pueden acceder a las facultades del

sistema de neuronas espejo y la construcción de modelos del cerebro viene en la forma de, lo

has adivinado, entidades. Algunas, pero no todas, de estas sustancias pueden inducir estados

en los que el contacto informe de usuarios con entidades de todos los tipos diferentes,

incluyendo el Dios de las religiones monoteístas, elfos, ángeles, demonios, espíritus de las

plantas, animales de poder, los espíritus de otros seres humanos, y Personajes de caricatura.

Un fenómeno particularmente bien conocido,

para

ejemplo, es la experiencia de los “duendes” asociados con el uso de la droga DMT

triptamina. 4

Cuando percibimos una experiencia, nuestra mente puede ser consciente de sólo
una cantidad limitada de información. Una gran cantidad de información pasa por
nuestra mente consciente. Algo de esto es obvia: hay longitudes de onda de luz y sonido
que no están equipados para percibir. Hay procesos que suceden en un
extremadamente pequeño nivel-entre las moléculas, átomos y partículas subatómicas-y
existen procesos que suceden a gran escala, incluyendo el movimiento del planeta, sol,
sistema solar, y las galaxias. Pero toda esa información, y más, está contenido o
implícita en la mayoría de las experiencias. Cuando cambiamos nuestras percepciones
usando un medicamento o droga vegetal, cambiamos la forma en que nuestro cerebro
procesa las percepciones. De repente un rango diferente de la información de la misma
experiencia puede estar disponible para nosotros. Nuestra tendencia a reconocer
entidades encontrará y representar a nosotros los patrones de información que reflejan
en su conjunto, y que percibimos duendes, demonios, ángeles, dioses y otros amigos
imaginarios de diversos tipos, que pueden mostrar un tipo único de sabiduría.

Las plantas psicoactivas ganan nombres humanos o entidad: el cannabis es la

marihuana, Mary Jane; salvia Divinorum es de Sally o, en la tradición Mazatec, la
hierba de Maria la pastora; hongos de psilocibina son teonanacatl, carne de los
dioses; mescalinecontaining el cactus San Pedro lleva el nombre de San Pedro;
Iboga es la guía para los antepasados; 5 y la planta Datura poderosamente
psicoactivo se llama Raíz del Diablo.

Muchas de estas plantas se consideran que poseen espíritus residentes, una

inteligencia que busca comunicarse con los seres humanos a través de la experiencia
psicodélica. En nuestra metáfora curso de modelado neurológica, podemos entender
estos espíritus como las interacciones entre el estado inducido por la medicina y
nuestro cerebro entidad de delinear. Como era con cualquier estado que
experimentamos, podemos acceder a una entidad estatal y derivar información
experiencia, podemos acceder a una entidad estatal y obtener información de ella. El
estado representa la información química de la planta y la entidad estatal puede
comunicar que la información y una amplia variedad de información relacionada,
implícita.
Por ejemplo, la planta de cannabis contiene una lista bastante larga de sustancias
psicoactivas potencialmente llamados cannabinoides. Los dos son mejor estudiado
THC y CBD. El THC es más psicodélica y estimula la excitación del cerebro y una
mayor conciencia, entre otras cosas. CDB, por el contrario, tiende a ralentizar las cosas,
relajarse, y enviar hacia la conciencia de repetición en tierra. Cada planta de cannabis
tiene un equilibrio único de los cannabinoides, incluyendo una relación única de THC en
el CDB. Este equilibrio de los productos químicos depende de la genética de la planta,
condiciones de crecimiento, el momento de la cosecha, y muchas otras variables, todos
los cuales pueden ser transportado a una entidad de estado en un nivel inconsciente.
Esa información específica de la instalación puede a su vez implicaría la información
sobre las rutas comerciales y de transporte entre los seres humanos, sobre el clima en
la parte del mundo donde se cultiva la planta, sobre la gente que vive en esa parte del
mundo y tienden cultivos, y más información general sobre el mundo en el que todo
esto sucede. A medida que la entidad estatal se basa también en el cerebro, que puede
ofrecer información sobre la interacción de su conciencia con el mundo sabe que la
planta.

Tenga en cuenta: para los siguientes ejercicios, se supone que usted ha

investigado y tener conocimiento de cualquier sustancia que está empleando,
incluyendo la dosis adecuada, el método de uso, contraindicaciones, efectos de
la sustancia, la duración de la dosis, estado legal, y cualquier otra cosa
pertinente psicoactiva al ejercicio y su bienestar general. Un buen lugar para
investigar este tipo de cosas es www.erowid.org.

Este próximo ejercicio utiliza técnicas de evocación simples para ayudar a crear una

comunicación fácil, fluida con alcoholes de la planta. El mantenimiento de concentración

puede ser más o menos difícil en presencia de un alcohol de la planta. Tener un recordatorio

visual o física del proceso ritual puede ser útil. Esto se puede lograr mediante la colocación de

un símbolo, un cuaderno para registrar los resultados, o incluso una copia de este libro, en

alguna parte que usted estará seguro de ver que, dentro del espacio ritual. Disfrutar de la

woohoo, también!

Ejercicio UN 2.1 Ponerse en contacto con el

espíritu de una planta de Medicina

Desterrar su espacio ritual.

Tomar una dosis de la sustancia, en la forma que es más seguro y

 más seguro y efectivo para usted. Si la sustancia es aquella para la cual la
intensidad o efectos específicos pueden impedir el trabajo ritual consciente,
entonces se puede trabajar con el estado, ya que comienza, ya que se
desvanece, o con un recuerdo de la experiencia.

Prestar atención a la forma en que el medicamento le hace sentirse, dentro.

También pueden ser visuales, auditivas, olfativas, gustativas o
percepciones al mismo tiempo; por ahora prestar atención a la
sensación. Prestar mucha atención a cómo se hace sentir, la estructura
de la sensación. ¿Dónde empieza la sensación? ¿Qué tipo de
sentimiento es? ¿A dónde va medida que se desarrolla? Qué se siga
moviendo? ¿Es estática? Seguirlo a través de su pico. A continuación,
decidir: “Si este sentimiento tenía un color, ¿cuál sería?” Imagínese el
color (o colores) en su cuerpo exactamente en las áreas donde se
experimenta la sensación. Entonces se puede imaginar que usted está
tomando la forma coloreada de su cuerpo y darle la vuelta para enfrentar
a usted. Colocarlo en el suelo fuera de su círculo y respirar
profundamente, alimentándolo respiración y la energía en cada
exhalación.

Mantenga la respiración y la alimentación de energía se hasta que se

transforma. La entidad puede cambiar el tamaño, forma, posición,
movimiento, brillo, color, o cualquier otro factor. Una vez que se ha
transformado, imaginar que se está comunicando con ella. Pedir lo que
quiere ser llamado. Preguntarle qué le puede enseñar que nunca antes ha
revelado. Pedir que cómo se puede sentir realmente buena con más
frecuencia o cómo se puede aplicar la sabiduría en su vida. Preguntar
acerca de situaciones específicas en su vida que espera aprender acerca.
Averigüe todo lo que pueda de ella. Gracias por todo.

Clausura- Absorber la entidad y cualquier otra cosa que haya

creado en su aura durante esta operación. Repetir Destierro.

De nuevo, hay numerosas variaciones. El flujo de energía puede ser disfrutado y

anclado sin exteriorizándolo. La entidad estatal alcohol de la planta puede añadir woohoo
a entidades más grandes, cargue sigilos, o ser enviados a realizar las tareas. Del mismo
modo, se puede explorar o incluir estados de la droga con la mayoría del flujo de energía
y entitybased ejercicios de este libro. Diferentes fármacos se combinan mejor con
diferentes ejercicios. Explorar incluso una pequeña parte de este
con diferentes ejercicios. Explorar incluso una pequeña parte de este país de las
maravillas woohooful de opciones se debe intentar solamente con una constitución muy
resistente y un espíritu audaz de aventura.
Incluso pequeñas dosis de algunas sustancias pueden mejorar la
neuroplasticidad de manera práctica y controlables. Un estudio reciente que
implica una combinación de la hipnosis y óxido nitroso demostró que una dosis
pequeña y constante de los gases mejorada capacidades de visualización
anestésicos y aumentó la sugestión de los sujetos. 6 El aumento de la sugestión es
un concepto del campo de la hipnosis que esencialmente significa que el sujeto
puede recordar y seguir las instrucciones más fácilmente y puede ser, en general,
más abierta al aprendizaje. esto apunta
hacia
neuroplasticidad.
Aleister Crowley sugirió que grandes dosis agudas, de óxido nitroso podrían ofrecer a
los estudiantes una idea de la experiencia mística, el conocimiento que les permita saber
en qué momento su práctica de yoga se dé fruto. 7 Esto nos lleva a un área apasionante
de la investigación. El óxido nitroso es un anestésico de uso común que funciona
mediante el bloqueo del neurotransmisor glutamato en los receptores llamados NMDA
(N-metil D-aspartato) receptores. Las dosis más bajas, como se ha señalado, pueden
aumentar la neuroplasticidad y el aprendizaje y las dosis más grandes pueden calmar el
“yo” punto en el cerebro de una manera que permite un límite-menos experiencia y dosis
aún mayores cruzan la línea en la inconsciencia, extinguiendo por completo el concepto
de “yo” (y la mayoría de los otros conceptos también). En el camino, entidades y otros
fenómenos divertidas pueden ser percibidos.

Otro fármaco bien estudiado con un efecto bioquímico similar a como el óxido
nitroso es la ketamina anestésico general. Los efectos de la vía oral, inhalada, o se
inyecta ketamina duran significativamente más largo que una inhalación de gas de la
risa, pero algunas de las mismas cosas extrañas ocurren-y tal vez incluso algunos más
extraños. Las dosis más altas de ketamina parecen reiniciar el cerebro de una manera
que permite el cambio radical y duradera a ser experimentado. Varios estudios han
confirmado que los pacientes con depresión severa administró una dosis única
psicodélico del fármaco demostrará marcada mejora que dura meses. 8 Las compañías
farmacéuticas están luchando para crear versiones que pueden ser patentadas para su
uso como un medicamento psiquiátrico.

La experiencia de “reinicio de cerebros” es muy interesante desde nuestro punto de

vista. En esencia, algunos aspectos del cerebro parecen a cerrar, y luego, cuando el
cerebro se pone en marcha de nuevo, que va en busca de la realidad, una búsqueda
transderivacional aparentemente muy básica que, uno a uno, restaura o reemplaza
algunos de los elementos básicos del personal epistemología. Es decir, lo que está
pensando
“k-agujero” se convierte, en gran medida, su realidad. Esta experiencia puede
ser influenciado por el “set and setting”, lo que nos referimos como el marco
ritual. 9

Si, como yo he especulado, búsqueda transderivacional es un trazado real de la

realidad o un cambio en universos alternos sutilmente, entonces NMDA fármacos
antagonistas tales como nitroso o ketamina puede llegar a ser poderosas herramientas
tanto para fines terapéuticos y mágicos. altas dosis muy de otras drogas psicodélicas,
como el LSD y DMT, también pueden afectar a los receptores de NMDA de un modo
similar. Esta experiencia se ha equiparado con la vía neuroquímica de la experiencia
cercana a la muerte, 10 que también parece ofrecer un “reinicio cerebro,” cambios
temporales (pero radicales) en la experiencia del “yo”, y mejoras duraderas en el
estado de ánimo y la epistemología.

Por supuesto, estas experiencias muerte / renacimiento, auto / no-yo bien sobre la
línea en la impresión y la iniciación y pueden ser explorados en el contexto de la trama
de inicio de ritual, que se describe en un capítulo anterior.

[contenido]

Rock
and roll

S
o ¿Qué tipo de canciones que hicieron nuestros antepasados ​sabana-errante primordiales

cantar mientras comiendo hongos durante la orgía en la noche de los tiempos? Hasta la

llegada de los ordenadores, por lo que la música era una habilidad que requiere funciones

motoras del cerebro. Canto utiliza movimientos del tórax, los pulmones, el diafragma, cuerdas
los movimientos del tórax, los pulmones, el diafragma, cuerdas vocales, los labios, la mandíbula

y la lengua. Tambores requiere movimientos de la mano o del pie coordinadas. Guitarras,

pianos, oboes, kazoos, saxofones, violonchelos, pennywhistles, y casi todos los demás

instrumentos musicales igualmente utilizar las funciones motoras se comuniquen experiencia.

Es decir, nuestro cerebro controlan los músculos que hacen sonidos que transmiten, a nosotros

mismos ya los demás, emociones y estados. Las emociones y los estados están profundamente

ligados a las neuronas motoras asociadas con la postura, los gestos, la expresión facial y la

respiración, por lo que fácilmente podemos decir que la música puede cambiar nuestro estado

influyendo en nuestra fisiología. ¿Está pensando en que ahora estamos bien dentro del territorio

de las neuronas espejo? Los estudios recientes de escaneo del cerebro coinciden, tanto de

juego y escuchar música son mediadas por el sistema de neuronas espejo. 1

Nuestras vidas están llenas de ritmos. Corazones latir, los pulmones se expanden y

contraen, se despiertan y dormir, el planeta en que vivimos nos da días y noches, las mareas, y

las estaciones. Cada modelo dentro de un modelo, la mente dentro de una mente, le sigue el

juego, para controlar el ritmo de juego, jugando contra-ritmos, polirritmia, en una orquesta

gamelán curso de la vida. La música se une a, tambores coger el ritmo, cuerdas y vientos vibran

en ritmos tan rápido que fluyen en las formas, lo que refleja la danza de nuestro mundo y

nuestros cuerpos. Nuestras neuronas espejo comienzan a partido, y las neuronas motoras zap

junto con los ritmos, inducir movimientos ideomotrices: una cabeza asintiendo con la cabeza, un

dedo del pie tocando, aumento del ritmo cardíaco, cambios en la postura, o toda velocidad

bailar boogie-abajo.

Los músicos se bañan la audiencia en vibraciones,

la sincronización de las neuronas espejo, movimientos corporales, y
el fomento de la formación de un grupo mental. Si la banda es salvaje, rebelde,
feliz, exuberante, enojado, triste, misterioso, o en el amor, entonces el público
cabalga a lo largo de las ondas de lo salvaje, la rebeldía, la felicidad, euforia,
misterio, o el amor. Si la emoción o estado que transmite la canción es algo que
el público ya se siente o anhela, que resuena, dispara más neuronas espejo, y
llena las personas con woohoo.

Y si eso no es suficiente woohoo, la gente comienza a bailar unos con otros, la

observación y la búsqueda de los movimientos de cada uno, la transmisión y la intensificación

de las emociones y los estados. Algunos de los miembros de la audiencia está tomando

medicamentos que intensifican aún más la activación de las neuronas espejo. La gente se

reúne, bailan juntos, y todo el mundo se vuelve cada vez más como cada otros interior del

bebé. Nos vemos reflejados en los ojos de los demás. Nos encontramos en común en el

movimiento y la música y el momento. Estamos todos juntos en un solo sistema y los estados

y la información fluya libremente.

Y de repente estamos de vuelta a bailar alrededor del fuego en los albores

tiempos. Es el ritual humano primario, un medio de unión y el intercambio de información
que está integrado en la estructura misma de nuestro cerebro. Desde una perspectiva
moderna, parece como si la orgía primordial era simplemente sobre el sexo, acerca de la
reproducción para la supervivencia de la tribu. Tal vez comenzó de esa manera, y tal vez,
al igual que con los conciertos de rock y los delirios, los participantes rara vez se pensó
más allá de la experiencia hedónica, al menos conscientemente. Sin embargo, los rituales
y fiestas y conciertos de rock-fue en su mejor momento una celebración del individuo entre
su tribu, y una expresión de la función de la tribu y los seres humanos en el mundo mayor.
Los rituales marcan las fases de la luna o los ciclos durante todo el año y por lo tanto la
mente sincronizados grupo tribal con los ritmos y la música de la Tierra, la Luna, el Sol y
las estrellas.

Es un ritual que todavía estamos cableados para, que todavía tiene un significado en
nuestra neurología y la fisiología. Si bien estas tendencias de éxtasis son más a menudo
co-optado por fines comerciales, incluso en el caso de un concierto de música pop
overhyped patrocinado por la bebida o comida basura fabricantes, la experiencia todavía
lleva a los participantes hacia un nivel de woohoo que no se encuentran en su vida diaria.
Cuando empezamos a volver deliberadamente estas tendencias a sus raíces místicas,
encontramos más y más woohoo, y los medios para dirigirla hacia fines específicos. Letras,
luces, imágenes, trajes, y el oficio etapa pueden apoyar el mensaje de la música, que todos
somos uno, que woohoo es algo que se encuentra en nuestra percepción del mundo,
cuando se puede apagar la neurosis nattering de la vida moderna y simplemente unirse a
otros seres humanos en el más fundamental de los comportamientos humanos.

Mientras exploran los ejercicios de este libro, se habrán dado cuenta de que
algunos de sus flujos de energía y entidades eran naturalmente rítmica de alguna
manera. Tal vez fue en la forma en que se comunicaban con usted, en las
fluctuaciones de luz o color, en los cambios de forma o tamaño, en bicicleta o
pulsante. El ritmo de la onda es, en efecto, una forma de bailar con sus propios
estados mentales.

Ejercicio UN 3.1 Ritmo Wave

Crear un flujo de energía para una experiencia poderosa y placentera.

Observe cómo los pulsos de flujo de energía o ciclos, o cualquier

otra forma en que se exhibe ritmo.

Empiezan a balancearse o mover al ritmo del flujo de energía.

 Expresar el flujo de energía en forma de un gesto o movimiento de la

danza e incorporarlo en el movimiento.

Bate las manos, cantar o tocar un instrumento al ritmo.

Si otros están presentes, ellos tienen aplaudir, jugar, o bailar al

mismo ritmo.

Cuando haya agotado o cuando los sentimientos parecen haber tocado techo, volver

al reposo y silencio.

Nota cualquier pensamientos, epifanías, estados, u otras experiencias que

resultan de este ejercicio, ya sea inmediatamente o más tarde.

Por supuesto, algunos de sus amigos pueden tener un sentido del ritmo, también, y
bailando con un grupo toma el ritual mucho más cerca de sus orígenes primigenios. La
presencia de los demás, de nuevo, ayuda a activar el sistema de neuronas espejo, que
puede reflejar la woohoo de ida y vuelta entre usted y sus socios. El Grupo Ritmo Wave
es una buena pieza para construir la intensidad en muchas situaciones diferentes
estructuras y rituales.

Ejercicio UN 3.2 Grupo Ritmo Wave

En un escenario ritual, crear un flujo de energía compañero o en grupo. Esto

puede ser creado por cualquiera de los medios descritos anteriormente,

incluyendo los elementos de magia sexual, el ritual Mind Group, ritual

Vortex Group, o cualquier técnica similar.

Aplaudir juntos, jugar juntos, se mueven

juntos, bailar juntos al ritmo del flujo de
energía.

Cuando haya agotado o cuando la experiencia parece haber alcanzado su

punto máximo, volver al reposo y silencio.

El grupo lleva unos pocos minutos a discutir la experiencia.

El Grupo Intenso ritmo de onda sugiere algunas maneras de añadir aún más
woohoo a la experiencia.

Ejercicio UN 3.3 Grupo Intenso ritmo Wave

 Hay muchas maneras de añadir intensidad al Grupo Ritmo de onda. Algunos
ejemplos incluyen:

añadiendo intoxicantes o drogas psicodélicas. Añadir

ing componentes eróticos, incluyendo desnudez,

contacto físico, y los juegos previos. Adicional músicos -drummers o

incluso una banda completa pueden participar en la periferia, a juego y

llevar el ritmo en la música en toda regla. Adicional invocación -Los

participantes pueden entrar en deidades que son congruentes con el flujo

de energía y el ritual. Todos ellos pueden adoptar la misma entidad, o

algunos pueden asumir una deidad masculina y algo de una deidad

femenina, o todos pueden participar personajes como elementales,

siempre que cada entidad puede bailar al mismo ritmo y el flujo de

energía.

De nuevo, el más de estos elementos que agregamos en, más nos acercamos a ese

ritual primitivo. De hecho, a medida que comenzamos a agregar en productos tóxicos,

componentes eróticos, músicos, y la invocación, estamos reconstruyendo esencialmente

pagana clásica y estilos afrocaribeños de ritual. Rituales de este tipo pueden proporcionar

una intensidad de woohoo que puede ser recordado por toda una vida.

[contenido]

Glosario

Ancla- El estímulos sensoriales que solicita la retirada de una

memoria, comportamiento, o la experiencia.

Acondicionamiento- Aprendizaje que puede ser fácilmente olvidado o

cambiado. aprendizaje ordinaria en lugar de huellas.

Consenso- Un proceso de toma de decisiones grupal en la que

 cada participante tiene la entrada y se ajusta la decisión, añadido a, restarse

de, y modificado hasta que se aborden todas las preocupaciones.

predeterminado Network- Una red de sistemas cerebrales que Link Up

y procesar los recuerdos cuando la atención consciente no se indique lo

contrario. Estas partes del cerebro que son responsables de soñar
despierto, espaciando, y la búsqueda transderivacional, entre otras cosas.

metáfora- soportado La tendencia a crear metáforas

en términos del cuerpo humano.

Epistemología- El conjunto básico de presupuestos que nos

utilizar, por lo general fuera de la conciencia, para crear y navegar en

nuestro mundo.

Evocación- El acto de mover una idea, estado, sintiendo,

calidad, o de memoria en una posición metafórica fuera del cuerpo.

respuesta ideomotor (IMR) - Sutil o no tan sutil

movimientos y cambios que nuestros cuerpos hacen en respuesta a los

pensamientos, a menudo involuntarios y / o fuera de la conciencia.

Imprints- Conductas que se aprenden de una manera muy profunda,

de manera permanente, en los que se basan nuestras preferencias generales y la

dirección en la vida.

Iniciación- Un ritual o rito que marca y / o crea profunda

el cambio neurológico.

interior Babe- Nuestro concepto interno de un socio ideal.

Invocación- El acto de dibujar una idea, estado, sintiendo,

calidad, o la memoria en una posición metafórica dentro del cuerpo.

Magick- Un medio de perfeccionar el primer auto para que el

cosas que uno puede hacer que se hará con el poder y la eficacia.

entidad- memetic Una conciencia basada en la información,

transmitido o comunicado por los seres humanos, en lugar de a través de la

genética o la reproducción biológica.

reconsolidation- memoria La tendencia del cerebro a

cambio o re-etiqueta de una memoria cada vez que se abre desde y reemplazado a

la memoria a largo plazo.

Meta-Magick- Magia utiliza para entender los procesos

 de la magia en sí.

Meta-Programas- Globales tendencias mentales de todo

qué otros comportamientos pueden formarse, un concepto de PNL.

Estado mental- La totalidad de la experiencia de la conciencia en

cualquier momento o en cualquier estado en particular.

neuron- espejo Una célula en el cerebro, por lo general responsable

para las funciones motoras, que también responde cuando observamos las

funciones motoras en otros.

Neurogenesis- La capacidad del cerebro para crecer nuevas células.

Programación Neuro-Lingüística (PNL) - El estudio de

la estructura de la experiencia subjetiva; un campo de la práctica
desarrollada por Richard Bandler y John Grinder, influenciado por la
obra de Alfred Korzybski, Gregory Bateson, Milton Erickson, Noam
Chomsky, entre otros.

Neuroplasticity- La capacidad del cerebro para cambiar y volver

formar caminos de los nervios.

ritual marco Comportamientos y símbolos que marcan una

período de tiempo y todo dentro de ese tiempo que se dedica a un
objetivo particular ritual.

Ciencia- Un método de investigación que utiliza la experimentación para

probar hipótesis y teorías de formulario.

Auto-flexi- La capacidad de identificar con “yo” de más

variedad y el alcance de la singular “auto”, y, a voluntad, para suprimir el
“auto” parte del cerebro en un grado mayor o menor.

memoria- dependiente del estado La tendencia del ser humano

mente para ordenar la memoria y la experiencia según el estado, por lo que es

fácil de recordar recuerdos felices cuando están felices, tristes recuerdos cuando

está triste, y olvidar las llaves del coche al cambiar de estado.

entitiy- Estado Una representación o metáfora de un interna

estado de conciencia, a menudo se crea mediante la externalización de un flujo

de sentimiento o energía.

Submodality- Las subcategorías dentro en cada sentido.

Por ejemplo, submodalidades visuales pueden incluir brillo, el color, la

ubicación, el tamaño, y el enfoque; submodalidades auditivas pueden incluir

el volumen, tono, ritmo, tiempo, y así sucesivamente.

 patrón-chasquido Una técnica de PNL de anclaje que
asocia una imagen de recursos del yo con las percepciones
relacionadas con la situación dada.

Sincretismo- La tendencia de las religiones y entidades a las

adaptarse a las circunstancias cambiantes mediante la incorporación de

elementos de otras religiones y entidades.

Teoria de la mente- La capacidad de nuestro cerebro para modelar y

hacer predicciones sobre la conciencia de los demás.

Timeline- A (por lo general) símbolo lineal del tiempo utilizado para llevar

estados y los recursos en los recuerdos del pasado y las proyecciones

futuras.

transderivacional Buscar- La tendencia de la mente a

ordenar rápidamente a través de una gama de opciones cuando se trata de dar

sentido a las palabras y otras experiencias sensoriales. Búsqueda

transderivacional parece estar mediada por la red por defecto del cerebro.

Woohoo- La propiedad indefinible que permite a nuestro cerebro

representan algunas experiencias tan poderoso, importante, o placentero.

Woohoo es la sutil diferencia entre ordinario y emocionante, el factor que
hace más que otro extraño en su amigo, su maestro, o su amante.
Woohoo es lo que convierte una actividad en una pasión; que es lo que
cambia el ruido en la canción, el movimiento del pie en el baile, viajar a la
aventura, la procreación en el eros, y los procesos biológicos en una vida
digna de ser vivida. Woohoo es la medida de la intensidad. Es lo que sigue
atrayendo su atención, momento a momento.

[contenido]

notas

Capítulo uno

1. Robert Anton Wilson, Prometheus Rising ( Las Vegas,

NV: New Falcon Publications, 1992).
 2. Aleister Crowley, Magia en Teoría y Práctica
(Londres, 1929).

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Soñando. ( Nueva York: Ballantine Books, 1991).

4. Dana R. Carney, et al, “potencia presentación: brief muestra no verbales

afectar los niveles neuroendocrinos y tolerancia al riesgo” ciencia
psicológica 21, no. 10 (septiembre de 2010): 1363-1368.

5. Philip H. Farber, El libro de Regocijo y Maestría

(E-book) (Kingston, Nueva York: Hawk Ridge
Producciones, 2006).

6. D. Overton, “Principales teorías de aprendizaje dependiente del estado”. En B. Ho et

al. la discriminación de drogas y el aprendizaje dependiente del estado ( Nueva

York: Academic Press,

1978).

7. R. Fischer, “Una cartografía de los estados de éxtasis y meditación.” Ciencia

174 (1971).

8. Robert Dilts y Judith DeLozier. Enciclopedia de

Sistémico Programación Neurolingüística PNL y la nueva codificación ( Scotts
Valley, CA: NLP University Press,
2000), 1467.

Capitulo dos

1. Richard Bandler y Will MacDonald. de un iniciado

Guía para submodalidades ( Capitola, CA: Meta
Publications, 1988).

2. Karim Nader y Oliver Hardt,

“Una norma única para la memoria: el caso de la
reconsolidación.” Nature Reviews Neurociencia
10 (marzo de 2009): 224-234.

3. Marcus E. Raichle et al., “A modo por defecto de la función cerebral.” procedimientos

de la Academia Nacional de Ciencias 98, no. 2 (16 de enero, 2001):
676-682.

4. Aleister Crowley, Las Confesiones de Aleister Crowley

(Nueva York: Penguin, 1989), 810.

5. ¿Usted realmente necesita una citación a saber eso? Probar la idea a cabo

en el laboratorio de su conciencia. Capítulo tres

1. Aleister Crowley, Ed. El Goetia del Rey Salomón

(Foyers, Inglaterra: La Sociedad para la Propagación de la Verdad
 La verdad religiosa, 1904. Reimpresión. Nueva York: Magickal Childe
Publications, 1992).

2. SL MacGregor Mathers, Trans. El libro de la

Magia Sagrada de Abra-Melin, el mago ( Nueva York: Dover
Publications, 1975).

3. Farber, Philip H. Meta-Magia: El libro de Atem ( San

Francisco: Weiser Books, 2008).

4. Milton H. Erickson; Ernest L. Rossi Ed. el Collected

Documentos de Milton H. Erickson, III. Los procesos perceptivos y
psicofisiológicos ( Nueva York: Irvington,
1980).

5. Vittorio Gallese, et al, “Reconocimiento Acción en la corteza

premotora.” Cerebro 119, no. 2 (abril de 1996).

6. VS Ramachandran, Un breve recorrido por Humana

Conciencia ( Essex, Inglaterra: Pi Press, 2005).

7. Rizzolatti, Giacomo, et al. “Espejos en la mente”.

Científico americano, Noviembre de 2006.

8. ibid.

9. Farber 2008.

10. Andreas, Connierae y Tamara Andreas. NÚCLEO

Transformación: Llegar a la fuente Dentro
(Moab, Utah: Real People Press, 1994). Capítulo

cuatro

1. Uddin, Lucina Q., et al. “El yo y la cognición social: el papel de las estructuras de
la línea media corticales y neuronas espejo.” Tendencias en la ciencia
cognitiva 11, no. 4 (2007).

2. Adaptado de Farber 2006.

capítulo Cinco
1. Joseph E. LeDoux, auto sináptica: cómo nuestros cerebros

convertimos en lo que somos ( Nueva York: Viking, 2002).

2. CD Nichols y E. Sanders-Bush, “Una sola dosis de la dietilamida del ácido

lisérgico influye en la expresión de genes dentro del cerebro de los
mamíferos.”
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3. Santarelli L, Saxe M, Gross C, et al. “Exigencia de neurogénesis en el

hipocampo de los efectos en el comportamiento de los antidepresivos”. Ciencia
301 ( 5634): 805-9, Agosto

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 4. Henriette van Praag, “La neurogénesis y ejercicio: llegar pasadas y
futuras.” Medicina NeuroMolecular 10, no. 2, (junio de 2008): 128-40.

5. Crowley 1929.

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Neuroplasticidad y meditación” Revista IEEE Signal Processing, Enero
2008,172-6.

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( Moab, Utah: La gente real Press, 1985). capítulo

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2. Dolores Ashcroft-Nowicki, El Cordón Sagrado

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3. Ernest L. Rossi, y Kathryn L. Rossi,

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5. Vittorio Gallese y George Lakoff. “El cerebro de Conceptos: El papel

del sistema sensorio-motor en el conocimiento conceptual.” Neuropsicología
cognitiva,
2005.
http://www.unipr.it/arpa/mirror/pubs/pdffiles/GalleseLakoff_2005.pdf.

capítulo Siete

1. Si no está familiarizado con este ritual, eso está bien. Se encuentra fácilmente

en muchos libros y en línea. Pero sigue leyendo, obtendrá la idea.

2. Philip H. Farber, FutureRitual: Magia para el 21

siglo ( Chicago: Eschaton Producciones, 1995).

3. Crowley 1929.

capítulo Nueve

1. Lynden K. Miles, et al. “Mover a través del tiempo.”

Ciencia psicológica, 2010.
 2. Rafael E. Núñeza y Eva Sweetser, “Con el futuro detrás de ellos: La
evidencia convergente De aymara lenguaje y los gestos en la
comparación de interlingüísticos espaciales conceptualizaciones de
tiempo”. Ciencia cognitiva 30, ( 2006).

3. Farber 2008.

4. Steve Andreas y Connierae Andreas. Cambia tu

La mente y guardar el cambio. ( Moab, Utah: La gente real Press, 1987).

capítulo Diez

1. Lucina Q. Uddin, et al. “Estimulación magnética transcraneal repetitiva en el lóbulo

parietal derecho interrumpe la discriminación mismo y el otro.” Social Cognitive and

Affective Neuroscience, 2006.

capítulo Once

1. Konrad Lorenz, El anillo del Rey Salomón. ( Londres:

Methuen, 1961).

2. Wilson 1992.

3. Nichols 2002.

4. Mircea Eliade, Ritos y símbolos de la iniciación. ( Nuevo

York: Harper and Row, 1958).

5. Wade Davis, La serpiente y el arco iris. ( Nueva York:

Simon y Schuster, 1985).

6. Fanny Wurm, et al. “Efectos de la Formación Especializada Extremidad anterior del

hipocampo en la neurogénesis y aprendizaje espacial Después focal cortical

infartos en el cerebro de rata adulta”. Carrera, 2007.

capítulo Doce

1. William S. Burroughs y Brion Gysin. La tercera mente.

( Nueva York: Viking Press, 1978).

2. John Nichols, “Elección Matters: Activista en Jefe.”

La Nación, 1 de noviembre del 2004.

3. Michael Grunwald, “¿Cómo Obama está usando la ciencia del cambio”. Hora,
2 abril, 2009.

4. Wilhelm Reich, La psicología de masas del fascismo. Tercero

Edición. (Nueva York: Farrar, Straus, Giroux, 1980).

5. Farber 2008.

6. CT Lawrence Butler y Amy Rothstein. sobre los conflictos

Y Consenso: Un Manual de consenso formal toma de decisiones. Tercera
 Toma de decisiones. Tercera edicion. (Takoma Park, MD:

bombas de la editorial, 2007). capítulo Trece

1. Chuang-Tzu. Los capítulos interior. ( Indianapolis: Hackett

Pub. Co., 2001).

2. Farber 2008.

Apéndice Uno

1. VS Ramachandran, “Espejo de las neuronas y la imitación de aprendizaje

como la fuerza impulsora detrás de 'el gran salto adelante' en la evolución

humana.” Borde, 2000.

http://www.edge.org/3rd_culture/ramachandran/ramachandran_p1.html.

2. Philip H. Farber, El Gran púrpura Hoo-Ha: Una Comedia

de la percepción, la primera parte. ( Oxford: Mandrake de Oxford,

2010).

3. Pascual Beverly Randolph, La magia sexual. ( mágico

Childe Publications, 1988).

4. Adaptado de Farber 2008.

Apéndice Dos

1. VS Ramachandran y Lindsay M Oberman, “espejos rotos: una teoría

sobre el autismo.” Científico americano,
Noviembre de 2006.

2. Terence McKenna, Alimento de los dioses: la búsqueda de

el Árbol del Conocimiento original. ( Nueva York: Bantam,
1993).

3. Terence McKenna, citado de “Terence McKenna: setas, Sexo y

Sociedad”. Entrevista realizada por Philip H. Farber. Cambio de
paradigma, 1998.

4. Peter Meyer, “Comunicación aparente con entidades descarnadas En

relación con DMT.” Psicodélicos Monografías y Ensayos 6 (1993).

5. Richard Evans Schultes y Albert Hofmann. Las plantas de

los dioses. ( Rochester, Vermont: Healing Arts Press,
1992).

6. Mateo Whalley, et al. “Mejora de la suggestibility y la capacidad

imaginativa con óxido nitroso.”
psicofarmacología, 2008.

7. Crowley 1929.

8. Bill Deakin, et al. “El glutamato y la base neural de los efectos

 los efectos subjetivos de ketamina “. Archives of General
Psychiatry 65, no. 2 (febrero de 2008).

9. Farber 1995.

10. Jansen, Karl. La ketamina: Sueños y realidades. ( Nuevo

York: MAPS, 2004)

Apéndice Tres

1. Istvan Molnar-Szakacs y Katie Overy. “La música y neuronas espejo:

De movimiento a 'E' de movimiento.” Social Cognitive and Affective
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