Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1
Conforme Denize Rosana Rubano e Melania Moroz: Alterações da sociedade,
efervescência na idéias – a França do século XVIII – In: Para conhecer a Ciência: uma
perspectiva histórica – Maria Amália Andery et al. 1988, p.331.
Pode-se dizer que uma dos marcos básicos que dera insustentabilidade a
manutenção do feudalismo residia na crise de um trono que detinha poder político, mas
não tinha poder econômico; associando a crise da burguesia que detinha poder
econômico, mas não possuía poder político.
Barroco tem origem numa palavra que significa “pedra irregular” e designa um
movimento cultural que realçava as formas opulentas, diferentes da arte renacentista de
formas mais harmônicas e mais despojadas. O período da arte barroca foi marcado pelo
contraste. Num quadro se poderia retratar a vida opulenta e num canto inferior aparecia
uma caveira2. O Barroco conviveu com o contraste entre a miséria do povo e a
ostentação das elites. Um nome expressivo desta época é o de William Shakespeare que
escreveu peças famosas a guerra. O barroco foi celebrizado sobretudo no teatro
representava a ilusão para em seguida desmascara-la.
2
Jostein Gaarder – O mundo de Sofia, 1997, p.245.
Após a Revolução Francesa, pode-se dizer, duas tendências teóricas estavam bem
definidas: o pensamento iluminista e o pensamento conservador. Como vimos, os
filósofos iluministas emprestaram sustentação intelectual às pretensões da burguesia
(eram chamados profetas da burguesia). O pensamento conservador arvorava o retorno
da sociedade industrial emergente aos moldes da sociedade feudal.
Por que o nome positivismo? Segundo o seu fundador Auguste Comte (1798-
1857), a verdadeira filosofia deveria trabalhar o social com uma perspectiva positiva. Na
verdade, isto era uma crítica direta ao iluminismo que, na opinião dos positivistas
desenvolvera uma filosofia negativa. No, caso, do positivismo, seu objetivo filosófico não
era apenas criticar, mas organizar a realidade.
3
Michael Lövy. Ideologias e ciência social. Cortez, 1985, pp35,36.S
Exemplos sociais de lei invariável:
* A indispensável concentração de riqueza na mão dos senhores industriais.
* O caráter natural do proletariado.
* A condição submissa da mulher ante a sociedade machista.
Por ser decorrente das idéias iluministas, o positivismo possui o elemento utópico,
crítico e, até certo ponto, revolucionário. O seu caráter revolucionário reside na defesa
de um produto científico sem a interferência de interesses das classes poderosas
(aristocracia e clero). O positivismo rompe com a ideologia feudal e cristã. Os membros
dessas classes eram chamadas de parasitas do organismo social.
Para Comte existem leis que regem a história humana. As mesmas leis que
conduziram a sociedade no curso das três etapas essenciais da existência humana:
religiosa, metafísica e científico-industrial. Essas leis pressupõem tanto a igualdade entre
todos os homens, como, Porém, as diferenças de funções. É nessa direção que o autor
afirma que a sociedade é naturalmente dominada pela força do número ou da riqueza,
ou por uma combinação entre eles. Por causa da supremacia da força no meio social se
faz necessário que a sociedade desenvolva, em contrapartida, um poder espiritual
(primeiramente pensado por ele como a inteligência, depois como o amor) capaz de
reger, unir, consagrar, moderar e limitar o poder temporal 5.
Bibliografia
ARON, Raymond. As Etapas do Pensamento Sociológico, 5a edição, SP,
Martins Fontes, 2000.
ANDERY, Maria Amália... et al. Para Compreender a Ciência. São Paulo,
EDUC, 1988.
GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia. SP, Cia. das Letras, 1995.
Lowy, Michael. Ideologias e Ciência Social – Elementos para uma
análise marxista, São Paulo, Cortez, 1985.
4
Raymond Aron. As etapas do pensamento sociológico. Martins Fontes, 5 a edição, 1999,
p.87,88.
5
Raymond Aron. Ibid p.95.