Descartes

Tiempo y espacio (MONI)

A fines de la Edad Media y en los primeros siglos de la edad Moderna se suscitaron tres
movimientos que cambiaron la visión del mundo: El Humanismo, el Renacimiento y la Ilustración.
El Humanismo: Movimiento intelectual que se desarrolló en Europa entre los siglos XIV y XV.
Exaltaba las cualidades propias de la naturaleza humana y pretendía descubrir al hombre y dar un
sentido racional a la vida a partir del estudio de los clásicos griegos y romanos.
El Renacimiento: Movimiento cultural que se produjo entre los siglos XV y XVII, periodo de
transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. Sus principales exponentes se hallan en el
territorio de las artes, sin embargo, también se produjo una renovación en las ciencias naturales y
humanas. Fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva
concepción del hombre y del mundo, sustituyendo el teocentrismo medieval por el
antropocentrismo. Buena parte de la filosofía renacentista convergerá en la filosofía cartesiana y
en los fundamentos de la filosofía moderna.
La Ilustración: Movimiento filosófico ocurrido entre los siglos XVII y XVIII, que hace hincapié en la
fuerza de la razón humana y critica las practicas políticas y religiosas oscurantistas. Consecuencia
del Renacimiento, se produjeron descubrimientos científicos, renovaciones en los métodos
filosóficos y grandes obras literarias. Fue en Francia donde tomó mayor auge.
Importancia que le otorga a la Filosofía (FER)
Para Descartes vivir sin filosofar es tener los ojos cerrados sin intentar abrirlos jamás; y la filosofía,
al ser el estudio de la sabiduría es la que permite obtener un perfecto conocimiento necesario para
conducirnos en esta vida, conservar la salud y poder intervenir en todas las artes..
La filosofía es importante, es necesaria para regir nuestras costumbres y conducirnos en esta vida;
además alberga una profunda satisfacción.
Relación Filosofía-Hombre (Oscar)
En los seres humanos lo que prima es el espíritu y el alimento de este es la sabiduría; por ello es
que todo el conocimiento del mundo nos pertenece y hemos de emplear nuestros principales
cuidados en alcanzarla.
Al ser la Filosofía el camino para llegar a estos conocimientos, que no son enciclopedísticos ni
determinados sino producto de una continua duda y reflexión, y a la verdadera satisfacción, todos
los hombre y mujeres estamos llamados a filosofar. Es más si no filosofamos nos conformamos
con la vida material y cualquiera puede conducirnos.
Relación Ciencias-Filosofía (Oscar)
Descartes compara la Filosofía y las Ciencias con un árbol, donde las raíces son la Metafísica (que
para el es la primera parte de la Filosofía), el tronco, la Física y las ramas que de él salen, todas las
otras ciencias, siendo las más importantes la Medicina, la Mecánica y la Moral.
Podríamos decir, entonces, que la Filosofía ha de ser la base sobre la que se construyan los demás
conocimientos porque es ella la que permite conocer los verdaderos primeros principios de las
cosas y por tanto se debe empezar por ella.
Con respecto a la Matemática, es indudable que el autor jugo un papel fundamental en la
constitución de dicha ciencia tal como la conocemos hoy, realizando aportes fundamentales para
la geometría analítica y el Cálculo, como ser los ejes cartesianos. Sin embargo la consideraba más
un método, que permite construir todo el conocimiento a partir de algún o algunos axiomas
indudables (y sobre el cual basaría el suyo), que una ciencia.
El método cartesiano (fer)
Para Descartes, las ideas que surgen de la experiencia sensible no expresan la verdadera
naturaleza de las cosas. Los sentidos siempre nos pueden engañar. Por eso propuso ir a las ideas
internas, innatas, que no admiten duda y que van a traer consigo el descubrimiento de verdades
garantizadas, reduciendo los datos de la experiencia a las ideas claras de la razón. Por eso es
conocido como el padre del Racionalismo: corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en
la adquisición del conocimiento, de modo que todo conocimiento verdadero tiene origen racional.
Para ello propone acudir a las matemáticas y la lógica, donde se han establecido medios para
demostrar como se puede engendrar una verdad de otra si se comprenden las leyes de la razón.
Lo verdadero puede establecerse a partir de ideas clara y la aplicación de un método, su método,
que consta de las siguientes reglas:
1) Evidencia: Solo acepta como verdadero lo evidente, lo intuido, es decir aquellas ideas claras,
diferentes e innatas que nuestro intelecto capta inmediatamente, sin un proceso deductivo
de por medio. Además se debe evitar la precipitación y prevención.
2) Análisis: Cualquier problema que tengamos que estudiar no es más que un conjunto
vertebrado de ideas complejas. Analizar consiste -dice Descartes – en descomponer lo
complejo en sus elementos más simples, elementos éstos que podrán ser susceptibles de
ser intuidos como ideas claras y distintas, esto es: evidentes.
3) Síntesis: Una vez que hemos llegado a los elementos simples de un problema hay que
reconstruirlo en toda su complejidad, deduciendo todas las ideas y consecuencias que se
derivan de aquellos principios primeros absolutamente ciertos. La síntesis es un proceso
ordenado de deducción, en el que unas ideas se encadenan con otros necesariamente.
4) Comprobación: Se trata de comprobar y revisar que no haya habido ningún error en todo el
proceso analítico-sintético. La comprobación intenta comprender de una sola vez y de
manera intuitiva la globalidad del proceso que se está estudiando.
Ramas de la Filosofía (Gabi)
Para Descartes la Metafísica es la rama primordial de la Filosofía y por la cual se debe iniciar todo
camino para llegar al conocimiento, porque ella contiene los principios del conocimiento, entre los
cuales está la explicación de los principales atributos de Dios, de la inmaterialidad de nuestras
almas y de todas las ideas claras y simples (a partir de las cuales puede construirse el
conocimiento) que están en nosotros, y la filosofía debe empezar, precisamente, por los primeros
principios y las primeras causas.

Biografía (Moni…cuento contigo para ello 😉

“PIENSO LUEGO EXISTO” (fer)

El objetivo de Descartes, es encontrar verdades sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto,
Este paso se llama duda metódica, es resultado de la aplicación del primer precepto del método:
no admitir jamás ninguna cosa que no se me presente como evidente. Esta duda, no debe ser
considerada como real, sino como un instrumento metódico (herramienta) para alcanzar su
objetivo: la evidencia sobre la que no exista ninguna posibilidad de duda. Encontrar una verdad
que pueda ser el punto de partida del edificio del conocimiento.
Para descartes hay tres motivos de duda:
A. Duda sobre la fiabilidad de los sentidos: estos nos ponen en contacto con el mundo
material y nos proporcionan conocimientos de cosas que solemos aceptar como
verdadera. Pero, a veces, nos engañan: alucinaciones u errores. Por lo que el conocimiento
que proporcionan es probable, no indudable
B. Dificultad de distinguir la vigilia del sueño: Tenemos sueños tan vivos que los sentimos
como reales y sólo al despertar descubrimos que eran sueño. Entonces ¿cómo puedo
probar que ahora mismo no estoy durmiendo sino despierto? Este motivo no solo duda de
como son las cosas, sino de su misma existencia
C. Hipótesis del Genio maligno o Duda Hiperbólica: De acuerdo con esta hipótesis las aún las
verdades que son evidentes puede ser generadas por un “genio maligno” que quiere
confundirnos

Sin embargo, en el transcurso de la duda, Descartes se da cuenta de que no puede dudar de que
está dudando, puesto dudar de que se duda es dudar, así que sabe con toda seguridad que duda.
Ahora bien, dado que dudar es pensar, entonces no puedo dudar que pienso. El hecho de que
pienso, indica la existencia de un ser pensante, pues los pensamientos necesitan este soporte. Así
que Descartes llega a esta verdad cierta: puesto que hay pensamiento, hay una cosa que piensa.
Cogito ergo sum.