Benjamín Vega Peñate

Tarea 1.3

¿Cómo entiendes la promesa de Jesús respecto al «agua» que nos ofrece y respecto a no
volver jamás a tener sed (Juan 4:14)? ¿Qué significa esto para ti en la práctica? ¿Y para otras
personas que conoces?

Es una promesa que nace de algo sencillo y entendible, pero que contiene una profundidad
inmensa. Parte de la base de que todo ser humano tiene sed, un deseo interior de saciar algo,
que es espiritual, que por nuestros medios no podemos saciar, y por tanto Jesús ofrece
saciarnos, él tiene lo que con tanta ansia buscamos.

En la práctica implica que cuando tengo alguna necesidad pretendo buscar solución a esa
necesidad en el mundo, en otras cosas que no provienen de Dios, no consigo satisfacerme. Y
cuando voy a Jesús, a su palabra, cuando abandono todos mis medios y me concentro en los
medios que ofrece él, entonces todo va bien.

A Blaise Pascal se le atribuye una frase que dice que en el corazón de todo hombre hay un
vacío que tiene la forma de Dios, pero que no puede ser llenado con nada, ya que solo se
puede llenar con la plenitud que ofrece Cristo.

¿Qué peligros entraña una interpretación «externa» o «superficial» de la formación

espiritual? ¿Cómo se relaciona esto con el legalismo?

La interpretación superficial de la formación espiritual nos lleva en obligarse a uno mismo a

pretender cambiar, es comenzar la casa por el tejado, desde fuera hacia adentro.

En el ámbito de la psicología hace años, investigadores como William James, o Wilhem Wundt,
se preguntaban lo siguiente: ¿Lloro porque estoy triste o estoy triste porque lloro? (James).. En
el Superficialismo se seguiría lo que postuló William James, que el hombre primero actúa por
lo externo (el llanto) y esto activa el interior (la tristeza). La realidad de Cristo es diferente, no
vale de nada cambiar el exterior si esto no proviene de un espíritu renovado. Si empezamos
por los cambios exteriores seríamos como aquellos que ponían normas y más normas, pero
luego no las cumplían, eran sepulcros blanqueados. Este es el gran problema del legalismo,
que en un intento de conseguir mediante logros humanos algo que solo se puede conseguir
por gracia, mediante los triunfos de Cristo, se llega a la creación de normas excesivas sobre
cómo comportarnos externamente. La interpretación externa podría llevarnos a aparentar
vida por fuera, pero la realidad es que estaríamos muertos.

Explique la definición de la formación espiritual del cristiano que Willard ofrece y cómo se
relaciona esta definición con su concepto de "la educación cristiana” y el "discipulado”.

La base de la formación espiritual es que el ser humano está compuesto de diferentes

aspectos, donde uno de ellos es el espiritual, y quizás es el más importante, porque la
configuración que tenga dará lugar consecuencialmente a las distintas decisiones que tome la
persona. “La formación espiritual […] es el proceso por el cual el espíritu o voluntad humanos
se configuran con una forma o carácter determinados” (Willard 29)
 Benjamín Vega Peñate
Tarea 1.3

La formación espiritual se relaciona con la educación cristiana en que en el ámbito cristiano,

esta formación espiritual se encuentra guiada por el Espíritu Santo, para que el hombre llegue
a parecerse al ser interior de Cristo.

Bibliografía
James, William. What is an emotion? EE.UU: oxford University Press, 1884.

Willard, Dallas. Renueva tu corazon, Sé como Cristo. Clie, 2004.