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INTRODUÇÃO
A teologia moral parte sempre do fato moral – o que devo fazer? Pergunta humana
primordial.
A pergunta ética é o que especifica o homem – decorrente de sua razão: o homem é único
que busca sentido naquilo que faz.
Abordagem ética à luz da Revelação – o que tem a ética cristã de específico?
Os temas clássicos da moral cristã:
* Consciência
* Liberdade
* Lei
* Atos morais
* Fontes da moralidade
* Pecado e conversão
* Valor
* Opção fundamental
FATO MORAL
ethos pathos
(caráter) (ânimo/vitalidade) moral cristã harmoniza
esses dois elementos.
Após o Vaticano II, a moral cristã está ligada ao tema do chamado resposta: chamado de
Deus à santidade e resposta do homem. De modo que essa vida moral é uma resposta da
vocação a que Deus nos chamou. Moral cristã é uma resposta de amor que conduz o homem
a um alargamento de coração.
Moral cristã – livres e fiéis em Cristo.
OBS.: Por que a teologia moral é importante? a) perpassa toda a teologia; b) dimensão
efetiva da fé cristã; c) afirma que a fé cristã repercute em toda a minha vida.
Mos – no latim, foi termo instituído por Cícero como tradução de ethos (grego) e
incluía tanto eqoj como hqoj.
Marciano Vidal – a questão ética é sempre uma interrogação lançada a partir da realidade à
responsabilidade humana.
VERITATIS SPLENDOR
Estrutura do documento:
I. Cap. 1 – substancialmente bíblico (jovem rico)
II. Cap. 2 – Discernimento pastoral
III. Cap. 3 – Indicações pastorais
Documento de João Paulo II retoma a Optatam totius 16 – decreto conciliar que havia
realizado uma reviravolta na teologia moral.
Há algo de específico na ética cristã? O papa responde que sim: o seguimento a Jesus Cristo.
Já a ética veterotestamentária tinha um princípio de perfeição: 10 mandamentos [caminho
crescente e não limite].
A importância da vida sacramental e espiritual para a prática da vida moral – só é possível
ser ético com o auxílio da graça. [discurso ético e espiritual se entrelaçam].
Pinckaers, OP: “parte da teologia que estuda os atos humanos para ordená-los à visão
amorosa de Deus, como bem-aventurança verdadeira e plena e ao fim último do homem por
meio da graça, das virtudes e dos dons e isto à luz da revelação e da razão”.
A vida moral como uma emanação da Trindade: ao Pai, no Filho, pelo Espírito Santo. Isto
quer dizer que a vida moral não é somente ascética, mas essencialmente mística.
O agir ético como resposta ao espiritual – a Deus e à sua Aliança (ideia presente na Bíblia).
No processo de responder coerentemente aos Deus, no entanto, o homem depara-se com a
sua fraqueza – por isso o agir moral não é somente esforço humano, mas sobretudo, ação da
graça – dimensão pneumatológica.
Definição de Teologia Moral da VS: “reflexão que se refere à moralidade, i.e., ao bem e ao
mal doa atos humanos e da pessoa que os realiza, e neste sentido, está aberta a todos os
homens; mas é também ‘teologia’ enquanto reconhece o princípio e o fim do agir moral
naquele que ‘só é bom’ e que, doando-se ao homem em Cristo, lhe oferece a bem-
aventurança da vida divina.” [n 29].
Santo Tomás
Hoje, a terminologia adotada fala de moral fundamental e moral especial. Sendo que esta
última é sempre apresentada a partir de categorias antropológicas, para se fazer um estudo
mais personalista (centrado na pessoa).
Aqui se fala em categorias como pessoa, vida, sociedade – a cada uma dessas grandezas
corresponde uma moral específica: moral da pessoa, bioética, moral social.
Atualmente também uma outra área de reflexão da teologia moral é a chamada DSI –
Doutrina Social da Igreja.
Fontes da Teologia Moral
I. No Antigo Testamento
Embora na Bíblia não seja uma coleção de normas de conduta, fala
essencialmente de relação, mas possui o assim chamado ethos bíblico.
Ehos bíblico – não é compreensível apenas sob a égide racional, mas a partir do
olhar religiso.
AT – forte relação entre fé e moral [espiritualidade x ética].
Duas teologias: teologia da criação (Deus exerce domínio sobre o cosmos) /
teologia da Aliança (chamado-resposta) – é a este Deus que o povo é chamado a
obedecer.
Teologia da Aliança – chamado (fé) resposta (vida moral).
Moral no AT : Lei, Decálogo, Profetismo, Sabedoria.
No entanto, moral no AT funda-se essencialmente na Torá.
Na Torá se fala um pouco de tudo: a salvação de Deus toca concretamente a vida
prática das pessoas.
Decálogo – na Bíblia é chamado “As dez palavras” de YHWH está em Ex 20 e
Dt 5 e a fórmula catequética é obra de Sto. Agostinho.
Os dez mandamentos – revelação da vontade de Deus e confissão de fé em Deus.
Moral profética – convite do povo a retornar à Aliança: correlação culto x ética
social.
Literatura sapiencial – influência grega: configura-se numa teologia secular na
medida em que enxerga a ação de Deus na história ordinária.
Postulados gerais da moral no AT: domínio absoluto e transcendente de
Deus/vontade de Deus é a norma suprema/ ética comunitária.
Se a vida humana em sua busca de realização é o valor moral supremo, então a antropologia
é parte central da Teologia Moral.
Antropologia moral – estudo da dimensão moral do ser humano e do projeto de realização
da vida humana.
Antropologia moral – corresponde ao tratado sobre os atos humanos em Sto. Tomás.
Visão sintética do mistério do ser humano:
* Ser bio-psiquico-espiritual
* Unidade totalizante
* Ser em construção e não acabado
* Dotado de dignidade humana – imago Dei
* Centro interior
* Sujeito, nunca objeto
* Sujeito ético [pessoal/comunitário]
* Um ser relacional/pessoa
* Capacidade de autocrítica
ATOS MORAIS
Advertência – faz com que o ser humano possa aderir ou não àquele ato. estar consciente,
moralmente falando.
Assim, os teólogos medievais distinguiam:
a. Pecado formal – quando há consciência/subjetividade
b. Pecado material – quando há materialidade, mas não consciência.
Ignorância – define-se como a falta de conhecimento, carência de ciência de quem deveria tê-la.
* Culpável – negligência que poderia ter sido superada.
* Invencível – quando na há culpa, dificuldade, obstáculo para o saber.