3.

CONCLUSIONES
Durante la republica el
desarrollo urbano se vio muy
diferenciado entre la costa ,
mas especifico Lima, con el
resto de las ciudades .no se
busco una integración o un
desarrollo equilibrado ,esto
ocasionando los futuros
problemas de sobre población
en Lima , migración de la sierra
a la costa y las desigualdad de
desarrollo entre sierra y costa.
Posterior a la independencia, lo
criollos serán el nuevo grupo de
poder, desde este punto se podrá
ver el rechazo y discriminación
hacia la población indígena y
afrodescendiente por ende el
orden jerárquico se dará en
función de las “razas”.

Germinando las bases de la 4. MARCO CONTEXTUAL EN PERU

corrupción percibida hasta
nuestro día. “En lugar de irse
construyendo un Estado
republicano con leyes y marcos
normativos adecuados, con
funcionarios que hacen cumplir la
ley y con ciudadanos que van
aprendiendo a sentirse parte de
una sociedad incluyente que los
considera, a diferencia de esto,
se va perfilando y consolidando
un Estado sin derecho, en el que
las leyes están dadas para no ser
cumplidas, y donde las formas
patrimoniales del poder se van
remodelando y recreando en
cada periodo de la historia.”
Alfonso Quiroz
4.1. SOCIAL
La independencia no originó cambios inmediatos en la sociedad
peruana. A raíz de la invasión napoleónica a España y la formación
de las Cortes de Cádiz, años antes de la proclamación de la
república, se dieron una serie de disposiciones liberales que
modificaron la sociedad colonial clásica. De esta forma, la sociedad
que vivió la independencia no fue la misma que asistió al estallido de
la revolución de Túpac Amaru II. En 1810, las Cortes de Cádiz
reconocieron que los habitantes españoles y los habitantes de las
colonias eras una sola nación y tenían los mismos derechos. Esto
impulsó que los virreinatos españoles de América aflorasen una
suerte de nacionalismo criollo. Los cambios en la sociedad peruana
se sucedieron desde fines del XVIII, y no fue, como algunos piensan,
la proclamación de la independencia la que modificó por si sola la
vida social. Lo que se aprecia en los inicios de la república es una
transformación de la clase dirigente. Así, el sector que tomó a su
cargo el gobierno a raíz de la independencia se encontraba
compuesto mayoritariamente por criollos.
Según el registro de 1812, el virreinato del Perú estaba
compuesto por:
CRIOLLO
- Población Total: 1 ´509, 551 habitantes.
- 954, 799 indios.
MESTIZO
- 287, 486 mestizos.
- 178,025 españoles.
- 89, 241 esclavos.
INDIO
A diferencia de otros países donde las minorías son el grupo
discriminado y dominado, en el Perú se dio al revés la
NEGRO
minoría blanca será quien constituya la clase alta u quienes
tendrán el poder y serán el sector dominante.

La clase alta
La clase alta peruana, al igual que las demás de
Latinoamérica, a finales del siglo XIX e inicios del XX
apostó por la búsqueda de un modelo copiado de Europa
y Norteamérica. Así, tratando de imitar a estas
sociedades, muchas veces menospreciaron lo nativo.
Hacia 1895, se calcula que la clase alta de la ciudad de
Lima estaba formada por más de 18 mil personas. Este
sector de la población encontró, principalmente, tres
maneras a través de las cuales mantuvo la unidad social.

-los lazos de parentesco: es decir, los matrimonios entre personas de la misma clase social
para perpetuar el estatus.

-la defensa de la familia: considerada como una institución primordial, que debía
mantenerse en la más constante armonía.

-establecer espacios comunes, exclusivos y excluyentes. De ahí que sus puntos de

encuentro se hallasen en clubes o cafés determinados, además de matricular a sus hijos en
determinados colegios que permitían el afianzamiento de estas relaciones.

La clase media
Este sector estaba compuesto por individuos muy diversos. NO
se reconocieron formalmente como una clase social, sino
mañas bien se constituyeron a partir de la imitación de la clase
alta. Este sector de la sociedad incluía a pequeños comerciantes
o propietarios urbanos, manufactureros con pequeñas
industrias, empleados públicos, descendientes de inmigrantes y
empleados de empresas comerciales o firmas extranjeras. La
mayoría buscaba la posibilidad de tener una vida segura en
función de la carrera militar o un cargo público. Algunos se
dedicaron al trabajo intelectual.

La clase baja
Estaba conformada básicamente por artesanos, obreros y
vendedores ambulantes. En las ciudades, especialmente en
Lima, en los callejones y casas de vecindad donde residían,
fueron desarrollando su identidad, asociada a la que
llamamos criolla. Esta vez el término, a diferencia de la
época colonial, había sufrido un cambio. La
cultura criolla supuso un estilo de vida y un código de
solidaridades entre iguales, así como combinar la picardía y la bravura con el objetivo de
obtener las mayores ventajas de la vida.

La población andina en la sociedad del siglo XIX

La situación de la población andina cambió poco al
proclamarse la independencia, si se toma en cuenta que
la mita había sido abolida antes del 28 de julio de 1821
y que el tributo simplemente cambió de denominación,
convirtiéndose en contribución de indígenas. En el siglo
XIX, en diferentes momentos, la población andina se
enfrento abiertamente contra el gobierno central,
básicamente contra la circunstancia que la colocaba al
margen de la nueva sociedad nacida con la
independencia.

Migraciones
Durante el siglo XIX la configuración social del Perú se nutrió con la incorporación de
nuevos grupos de pobladores que se integraron de manera definitiva a la sociedad peruana.
A la diversidad de lenguas y etnias autóctonas se añadieron otras culturas foráneas. A los
españoles y africanos se sumaron inmigrantes de otros países europeos y asiáticos.

Migraciones europeas
El intento por regular y, en muchos casos, propiciar la
migración europea se dio desde inicios de la república.
En 1849, por ejemplo, se promulgó una ley de
inmigración que favorecía la introducción de
pobladores de diversas regiones del mundo. Pero esta
se derogó en 1853, durante el gobierno de Echenique.
No obstante, en 1857 la llegada de inmigrantes
alemanes se materializó y formaron una colonia en la
margen izquierda del río Pozuzo.
En 1850 llegaron al Perú irlandeses que salieron de su
país debido a las hambrunas causadas por el fracaso de las cosechas.

Otra colonia importante de europeos en el Perú fue la italiana. Su presencia ha quedado

registrada desde el censo de 1857. Para ese entonces la población limeña arrojó un total
de 94 195 habitantes, de los cuales 3 469 eran italianos.

Migraciones asiáticas
Luego de la abolición de la esclavitud, la ausencia
de mano de obra impuso la necesidad de traer una
cantidad considerable de chinos, denominados
culis. La mayoría llegó para cumplir las labores
realizadas antes por los esclavos negros. La
migración china estuvo destinada a las haciendas
costeras para luego diversificarse hacia negocios de
exportación, restaurantes y bodegas.
Por el contrario, la inmigración japonesa tuvo otro
carácter. En primer lugar, porque se dio después de
haberse establecido relaciones diplomáticas entre el Japón y el Perú. El convenio se
rigió bajo pautas legales muy distintas a las de la primera migración china. En 1899 se
realizó el ingreso formal del primer contingente de japoneses, aunque para entonces ya
había japoneses en el país.
Prehispánica
Hasta poco antes del surgimiento
del Imperio Incaico existían en lo
que hoy es la ciudad algunos
conglomerados nómadas que
vivían dedicados a actividades
tales como la caza, la pesca y la
recolección, desarrollando la
domesticación de algunos
animales principalmente
auquénidos e iniciando
incipientes prácticas de
sedentarización y agricultura. Con
el tiempo, luego de procesos
migratorios dentro de la región se
establecieron los primeros
asentamientos, muchos de ellos
con conexiones hasta el mar
dando origen a las primeras vías
de comunicación con lo que se
incrementó la accesibilidad del
territorio.
6. TIPOLOGIA URBANA REPUBLICACNA
EN AREQUIPA
Fundada el 15 de agosto de 1540 por Francisco Pizarro.
La traza fundacional adoptó una cuadrícula ortogonal
compuesta de 49 manzanas que limitaba con el
asentamiento prehispánico de San Lázaro, el río Chili y
las acequias construidas por los indios yarabayas. El
resto de ocupaciones en el valle se hace sobre base de
los asentamientos existentes, como Cayma, Socabaya,
Tiabaya, Paucarpata, Quequeña, lugares intensamente
cultivados. Hacia la campiña se forman no sólo los
caseríos reduccionales sino también una red de caminos
y acequias que permitieron una ocupación efectiva y
eficaz del territorio. La expansión de la campiña se
realiza sobre la base de los canales de riego existentes y
los nuevos como el de Miraflores en 1583, estos
consolidaron los caminos rurales que permitirán su
conexión con el resto de poblaciones del valle. En el
caso de los indígenas procedentes de tierras altas
cusqueñas de Chumbivilcas (los callapas, los chiques y
los yanaguaras), que se asentaron en la "Acequia Alta",
la cual permitió el regadío y expansión del área agrícola
en la zona.
La sierra no tendrá un mayor
desarrollo en esta época,
iniciándose su estancamiento
debido a las guerras y la migración
hacia la costa y el centralismo . los
cambios en lo que respeta a la traza
urbana se dio simplemente con el
ensanchamiento de vías o después 5. TIPOLOGIAS URBANAS
de algún fenómeno meteorológico REPUBLICANA EN EL PERU
como terremotos.

5.2. TIPOLOGIA URBANA EN LA SIERRA

Si bien posterior a la independencia, en la sierra, no

hubo muchos avances en lo que respecta a lo urbano,
llegados el siglo XX si se iniciara un leve desarrollo en
distintas ciudades de la sierra con la llegada de
ferrocarril, cambiando todo su ritmo y teniendo que
crear nuevas tipologías arquitectónicas para adaptarse
al cambio como es el caso de Huancayo, Puno.
Huancayo
Origen urbano : Luego de la conquista,
los españoles se fueron asentando en los valles que
encontraban más adecuados. Francisco Pizarro fundó
la ciudad de Jauja y la estableció estratégicamente
como la primera capital del Perú. El camino al sur que
pasaba por el tambo camino al Cusco se fue poblando
poco a poco.
El 1 de junio de 1572 fue fundada como "Pueblo de
Indios" Desde esos tiempos, la ciudad se formó
alrededor del camino inca, situación que se mantiene
en la actualidad. El camino inca se convirtió en la Calle
Real que cruza de norte a sur la ciudad y se constituye
en el centro de su organización y su vida.
Republica:
Huancayo, un hito importante en la historia de la ciudad es la construcción de la iglesia
Plaza Matriz (hoy llamada Plaza Constitución marca el final de la colonia y el inicio del
Perú en Huancayo. se construyó en 1908 un medio de comunicación muy importante,
el ferrocarril generando un impacto urbanístico de gran importancia, con el llego el
capitalismo, se instalaron industrias, depósitos y almacenes. inicia el crecimiento y
modernización.

Puno:

puno antes de la llegada de los españoles era un tambo y aldea, en cuyo espacio se
estructuraban las viviendas de los pobladores en forma dispersa con sus respectivos campos d
cultivo y ganadería, teniendo como escenario los apus tutelares, los andenes, es espacio físico
que hoy ocupa la bahía del lago Titicaca.

Republica : en 1871 llegan a puno las embarcaciones Yavarí y el Yapura, se empieza a

consolidar el puerto de puno , las actividades urbanas dan un giro hacia el lago apoyando en la
construcción del ferrocarril el cual empieza a funcionar en 1874 estos dos equipamientos
urbanos hacen que en los próximos años puno se consolide hacia el sector este de la ciudad
sobre el eje que conduce al puerto , el cual generaba actividades complementarias al
equipamiento existente.