UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

ELECTIVA HUMANISTICA

TALLER

Esp E Audrey Sánchez

COMO SE ESTRUCTURA LA PERSONALIDAD Y QUE ES SALUD MENTAL.

La estructura de personalidad es, según Hans Jürgen Eysenck, el conjunto de características

personales de un sujeto humano. Estas características, en parte innatas, en parte adquiridas,
constituyen el comportamiento de todo individuo humano haciéndole único e irrepetible.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD SEGÚN EL PSICOANÁLISIS

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD:
Según Freud la personalidad humana surge del conflicto entre nuestros impulsos instintivos
tendentes a la agresividad y a la búsqueda del placer, por un lado, y los límites sociales que se les
impone por otro. La personalidad se construye como un intento de conciliar estas dos instancias
buscando la satisfacción de nuestros instintos sin ser víctimas de los sentimientos de culpa o castigo.
Para explicar este conflicto Freud construyó unos conceptos teóricos que interactuaban entre sí: el
ello, el yo y el súper-yo. Estos conceptos no tienen que considerarse como poseedores de una
verdad objetiva sino más bien como herramientas útiles para la comprensión de la dinámica de
nuestro psiquismo.

Freud, desde el paradigma antropológico del darwinismo, asumió que las motivaciones básicas del
hombre no podían ser diferentes a las de cualquier otro animal: autoconservación, agresividad y
reproducción; no obstante, estas motivaciones no aparecían tal cual en nuestra vida social, como sí
que aparecen en el resto de animales, sino que quedan ocultas, por conveniencias culturales, a un
nivel inconsciente. El ello es ese depósito inconsciente de nuestra energía psíquica primaria que
busca la satisfacción de esos impulsos biológicos primitivos. Obviamente el ello actúa movido por el
principio del placer: busca la satisfacción de nuestros deseos. Pensemos en un niño que en un
supermercado coge una bolsa de patatas la abre y empieza a comérsela para vergüenza de su
madre; está actuando movido por el principio del placer, busca la mera satisfacción de la necesidad
biológica de alimentarse.

Los impulsos del ello son innumerables sin embargo podemos agruparlos en dos grandes instintos
primarios: Eros y Tánatos. El impulso de Eros tiende a la reunión de elementos dispersos en una
unidad mayor por esto también se le denomina impulso de vida ya que la construcción de nuevas
realidades es su meta principal. Por su parte, el impulso de Tánatos busca la disolución de una
unidad en un conjunto de elementos más pequeños, se le denomina también impulso de muerte.
Para Freud estos impulsos están presente incluso en algunos procesos inorgánicos de la naturaleza
(atracción-repulsión, cristalización-disolución, etc.). El deseo de formar una familia, de pertenecer a
un grupo social, de construir algo puede ejemplificar el impulso de Eros; por impulso de muerte.

Es importante subrayar que Freud no hace una consideración ética de estos dos impulsos, toda vez
que este tipo de consideración no es pertinente al pertenecer estos impulsos a una realidad amoral
como el ello. Eros no es bueno como Tánatos tampoco es malo, estas consideraciones carecen de
valor y fundamento. ¿Acaso el deseo de un hombre de cuarenta años de permanecer bajo la tutela
de su mamá es algo bueno? ¿Acaso el deseo de independencia en un joven es malo? Vemos que
estas consideraciones carecen de sentido en sí mismas y las valoraciones morales se sitúan a un
nivel muy diferente que las valoraciones psicológicas.

Además Freud subraya que ambos impulsos se retroalimentan y dependen entre sí. Por ejemplo, un
león desea cazar una presa, para ello necesita matarla y digerirla (Tánatos) pero la finalidad de esta
acción no es la destrucción en sí sino que quizás sea el mantenimiento del propio organismo o incluso
alimentar a las crías (Eros).

QUE SIGNIFICA EROS:

En la mitología griega, Eros (en griego antiguo Ἔρως) es el dios primordial responsable de la
atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. ... Su equivalente
romano era Cupido ('deseo'), también conocido como Amor.

QUE SIGNIFICA TÁNATOS

En la mitología griega, Tánato' o Tánatos (en griego antiguo ΘάνατοςThánatos, 'muerte') era la
personificación de la muerte sin violencia. Su toque era suave, como el de su gemelo Hipnos, el
sueño. La muerte violenta era el dominio de sus hermanas amantes de la sangre: las Keres, asiduas
al campo de batalla.

EL YO (EGO):

A medida que el niño va creciendo va también aprendiendo que sus deseos chocan con el mundo
real; esto fuerza al niño a readaptar sus deseos a ese mundo real a través del principio de realidad.
Así se construye el yo consciente en el primer año de vida del sujeto, el yo que creemos que somos.
Este yo es la parte visible de nuestra personalidad pero las raíces profunda de nuestra identidad
permanecen en el lado inconsciente de nuestro psiquismo. Todas las motivaciones conscientes no
son más que motivaciones inconscientes transformadas por el súper-yo para que el yo pueda
conservar incólume su autoconcepto. Un ejemplo típico es el amor sexual; a pesar de la poesía, el
arte que lo ensalza, o los sentimientos tan nobles que alimenta, desde la perspectivas psicoanalítica
el amor tiene un origen inconsciente en el impulso de la autoperpetuación que aparece en todos los
seres vivos; la creación simbólica asociada al amor (la ternura, el afecto, la fidelidad) no son más
que velos con los que encubrir su motivación primaria, biológica e incluso fisiológica. El yo se
complace en considerar que sus sentimientos se basan en principios nobles y no en un mero impulso
de satisfacción instintivo.

Los elementos inconscientes son lesivos para el concepto que de sí mismo posee el yo, por esta
razón esos elementos inconscientes son reprimidos y no surgen a la conciencia más que en
ocasiones puntuales como sueños y actos fallidos. Los procesos de libre asociación o la
interpretación de los sueños del paciente son metodologías terapéuticas propias del psicoanálisis.

EL SUPER-YO (SUPER-EGO):

Más tarde en el proceso de desarrollo, a los cuatro o cinco años, el individuo empieza a desarrollar
ideales de comportamientos que nos dicen no sólo como debemos de actuar para satisfacer los
impulsos del ello (principio de realidad del yo) sino como deberíamos de comportarnos. Así el sujeto
va interiorizando y creando una conciencia moral que va más allá de la adecuación práctica de su
conducta a la realidad. El súper-yo genera un “ideal del yo” que intenta de imponer al propio yo
efectivo.

LA PERSONALIDAD - ESTRUCTURA Y TIPOS

El término “personalidad” viene del latín personalitas, que significaba máscara. Este concepto no
sólo hace referencia a cuestiones externas, como la máscara del actor en la palabra original, sino al
propio actor y al conjunto de sus cualidades internas.

La personalidad constituye una forma particular y peculiar de ser, organizada en una estructura
psicológica integrada por determinados rasgos psíquicos, fisiológicos y morfológicos relacionados
entre sí. Todo ello manifestado en una conducta, un pensamiento y una afectividad que caracterizan
a quien lo posee. La personalidad es lo más identitario del ser, siendo una entidad compleja y
reuniendo muchos componentes diferentes: hábitos, aptitudes, intereses, instintos, tendencias,
necesidades, sentimientos, ideas, reacciones, morfología, etc. Podemos afirmar que no hay dos
personalidades idénticas: la personalidad es un elemento diferenciador del ser humano, otorgándole
un sello individual.

Dos componentes de la personalidad: temperamento y carácter.

La personalidad se compone de dos elementos fundamentales: el temperamento y el carácter. Con

el primero se nace; el segundo se va adquiriendo y modelando durante toda la vida. El carácter está
formado por las ideas, las voliciones, los valores y las actitudes personales y sociales; el
temperamento está formado por tendencias, instintos y sentimientos vitales.

El temperamento está constituido por lo hereditario y lo genético, jugando un papel fundamental los
rasgos morfológicos y fisiológicos de la persona. Son características en bruto que irán configurando
la personalidad, desde la más tierna infancia. Así, por ejemplo, hay niños recién nacidos más
tranquilos, inquietos, sociables u hoscos.
El carácter es adquirido, siendo más fácil de cambiar. Depende de las experiencias, de la educación,
del aprendizaje y de la cultura donde se haya desarrollado el ser. Es dinámico, por lo que cualquier
vivencia puede provocar un pequeño o gran cambio. Estos cambios pueden ser favorables, y el ser
se expande, madura y crece, o por el contrario, son negativos y el ser se traumatiza y sufre.

Freud Señala que la personalidad está integrada por el consciente, preconsciente e inconsciente
 Consciente: designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto se puede dar cuenta mediante un
acto de percepción interna
 Preconsciente: designa un área no consciente del psiquismo humano que debe diferenciarse en
sentido astrictivo del sistema inconsciente
 Inconsciente: se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no
necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea
A partir de 1920 Freud descubre que la represión es también inconsciente, la angustia es el medio
del "YO"
ante la censura llamada "SUPER YO","EL YO" reacciona mediante mecanismos de defensa
propone una nueva estructura de la personalidad

 El "YO": se compone de elementos conscientes, preconscientes e inconscientes

 El "ELLO": compone todas las funciones inatas reprimidas y todo lo que ha sido reprimido, tiene el
carácter dinámico
 El "SUPER YO": equivale a una moral arcaica que resulta de la interiorización de la prohibición
familiares
-ELLO= a placer
-EL YO= a realidad
-SUPER YO=a perfección

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD DEL ADOLESCENTE

La estructura de personalidad es, según Hans Jürgen Eysenck, el conjunto de características
personales de un sujeto humano. Estas características, en parte innatas, en parte adquiridas,
constituyen el comportamiento de todo individuo humano haciéndole único e irrepetible.
¿QUÉ ES PERSONALIDAD Y TEMPERAMENTO?
La personalidad es el término con el que se suele designar lo que de único, de singular, tiene un
individuo, las características que lo distinguen de los demás. El pensamiento, la emoción y el
comportamiento por sí solos no constituyen la personalidad de un individuo; ésta se oculta
precisamente tras esos elementos. La personalidad también implica previsibilidad sobre cómo
actuará y cómo reaccionará una persona bajo diversas circunstancias. De igual forma el termino se
usa a veces apara connotar destreza o desenvoltura social. Otras veces, denota posesión de un
determinado rasgo o conjunto de rasgos.
A veces el término parece hacer referencia a contenidos, a las cualidades que distinguen a los
individuos de otros. Otras veces denota la organización de esos contenidos.
La personalidad no es algo fijo o estático a lo largo de toda la vida; tanto el crecimiento como el
desarrollo la modifican.
Temperamento (psicología) (del latín temperamentum, `medida'), peculiaridad e intensidad individual
de los afectos psíquicos y de la estructura dominante de humor y motivación.
Actualmente se acepta que ciertas características del temperamento se deben a procesos
fisiológicos del sistema linfático, así como a la acción endocrina de ciertas hormonas. El
temperamento tiene, por tanto, un porcentaje genético nada despreciable. También se acepta, de
forma general, que los efectos intensos y permanentes del entorno pueden llegar a influir de forma
importante en la formación del temperamento de cada individuo.
COMO EXPLICAN DIFERENTES TEORÍAS EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD EN EL
ADOLESCENTE?
Para poder comprender un poco más sobre el desarrollo de la personalidad en el adolescente,
muchos investigadores de diversos campos han brindado una serie de teorías, las cuales se han
 fundamentado en estudios e investigaciones de gran importancia para poder ser formuladas como
tales, dentro de este cúmulo de teorías algunas de las más importantes son:
 G. Stanley Hall “Tormenta y estrés”: es el primer psicólogo en formular una teoría de la
adolescencia, dice que los cambios físicos ocurridos durante la adolescencia producen de igual
forma cambios psicológicos. Él decía que como consecuencia de estos cambios físicos, los
jóvenes tratarían de adaptarse a los cambios y a sus cuerpos, a este periodo lo denominó como
“tormenta y estrés”. De igual forma las personas que con el tiempo superaban esos cambios
tendían a ser moralmente más fuertes.
 Sigmund Freud. La etapa genital: Freud trata de explicarla a partir de los cambios físicos de la
adolescencia, los cuales preparan la etapa genital, la etapa de la sexualidad adulta madura.
Los cambios fisiológicos sobreexcitan la libido, por lo que esta etapa dirigirá la energía sexual a
cambios aprobados socialmente, como relaciones heterosexuales con personas que no son de la
familia.
Los adolescentes deben superar sus sentimientos sexuales no resueltos hacia su madre o padre, a
esto se le llama formación relativa, siendo esta un mecanismo de defensa mediante el cual se
expresan sentimientos opuestos a los reales, el vínculo sexual es remplazado por una hostilidad
temporal.
Una vez se liberen a si mismo de la dependencia sexual del padre del otro sexo, van a pasar por una
etapa “homosexual”, la cual podría tomar la forma de una admiración excesiva de un adulto del
mismo sexo o una amistad cercana. Esta amistad es presagio de las relaciones maduras con
personas de otro sexo.
Dentro de las etapas de transición mencionadas por Freud está el cambio de sexualidad, de un
deseo de puro placer a una conducta madura con el objeto de la reproducción. Es así como Freud
trata de explicar todo desde el desarrollo de la sexualidad del individuo.
 Anna Freud. Defensas del ego durante la adolescencia: dice que como consecuencia de la
reactivación de la libido, puede alterar el balance entre el yo y el subconsciente, los cuales han
estados en un estado de latencia, producto de esto surge una ansiedad que pone de manifiesto los
mecanismo de defensa del yo lo son:
o Intelectualización: es la transferencia de impulsos sexuales en pensamiento abstracto, esto se puede
ver en las charlas del adolescente sobre diversos temas, siendo este un mecanismo de defensa para
tratar de responder a sus necesidades instintivas de sus cuerpos cambiantes.
o Ascetismo. Es una defensa ante el temor de perder el control de sus impulsos, por lo que las
personas que ganan más control serán personas más confiadas en controlar sus impulsos
peligrosos.
 Margaret Meat. El factor cultural: una antropóloga que partiendo de un estudio realizado en la sisal
de Samoa, dice que la forma como una cultura maneja los cambios de la adolescencia determina la
naturaleza de la transición.
 Eric Erikson. Crisis 5 - Identidad Vs confusión de identidad: según Erikson la principal tarea de la
adolescencia es resolver este conflicto de identidad. el agente activo de formación de identidad es
el yo, el cual une las habilidades, necesidades y deseos, permitiéndole adaptarse en el ambiente
social.
Para el este esfuerzo de darse sentido es algo sano y vital que contribuirá a la fuerza del ego adulto.
Uno de los aspectos de búsqueda de identidad es la exploración de carreras, acá el adolescente
partirá de sus habilidades desarrolladas en la etapa previa, para tratar de sobresalir.
De igual forma Erikson dice que el compromiso ideológico no es un mecanismo de defensa
improcedente. Durante la moratoria psicosocial, periodo en que la adolescencia y la juventud
proporcionan, los esfuerzos de muchas personas jóvenes se centran en la búsqueda de
compromisos a los cuales pueden ser fieles, permitiéndole resolver la crisis de esta etapa.
Así surge la virtud de la fidelidad, la fidelidad representa un nivel más alto de virtud de la confianza,
desarrollada durante la infancia, siendo no solo capacidad de confiar en otros y la de confiar en si
mismo, sino la de ser confiable. El fracaso en lograr la fidelidad producirá timidez y obstinación,
rasgos típico de este estos adolescentes. Una vez se logra intimar con alguien y compartir
pensamientos y sentimientos, el adolescente ofrece su propia tentativa de identidad, la ve reflejada
en el amado y capaz de aclarar su yo.
¿CÓMO BUSCAN SU IDENTIDAD LOS ADOLESCENTES?
Dentro de las diversas formas en que los adolescentes tratan de lograr hallar su identidad, es
partiendo de los demás es decir, de su grupo de amigos o compañeros, se tratara de lograr el mayor
grado de aceptación y comodidad social, por lo que experimentara diversos cambios de conducta,
pensamiento, vestir, entre otros hasta que poco a poco comience a seleccionar los aspectos con los
que mejor se sienta. Tal vez esto no sea tan fácil en unos como en otros, porque habrá algunos que
se dejen dominar por sus otros y pierdan su identidad y comiencen a imitar la de otro. Se menciona
en primer lugar el ámbito social que el familiar, porque pese a todo en la sociedad actual, los jóvenes
conviven más y se llevan mejor con su grupo de iguales que con su misma familia.
De igual forma los adolescentes también trataran de hallar su identidad partiendo de su núcleo
familiar, ya sea como asimilación de conductas, gustos o intereses. Generalmente trataran de
asimilar los aspectos que más le atraen de las personas del mismo sexo que conforman su familia,
como hermanos, primos o tíos, esto es tanto para los hombres como para las mujeres.
Los adolescentes también buscan su identidad a partir de los medios de comunicación y lo que estos
proyectan, lo denominado moda del momento, es por ello que trataran de ajustarse a los parámetros
que estos le suministran para versen aceptados dentro de su círculo social. Así mismo los medios
les provee de un gran cúmulo de identidades, las cuales manejan diversas perspectivas, es aquí
donde algunos pueden crear sus héroes o ídolos, y trataran de ser como ellos.
Ya para concluir la formación de la identidad como tal, es un proceso muy complejo en el cual se
ven involucradas numerosas variables, que repercutirán positivamente o negativamente. Todo este
proceso le permitirá al adolescente crear una personalidad más madura y equilibrada en la mayoría
de los casos o puede que en otros lo único que logre sea confundirlos.

BIBLIOGRAFIA

http://html.rincondelvago.com/estructura-de-la-personalidad-del-adolescente.html

https://www.google.com.co/?

https://www.slideshare.net/WilianVaquero/estructura-de-la-personalidad-del-adolescente