TEOLOGÍA FUNDAMENTAL

OBJETIVO.-
Comprender lo que implica “dar culto al señor y estar siempre dispuestos a dar respuesta
a todo el que os pida razón de vuestra esperanza”
1era de San Pedro 3, 13-17

INTRODUCCIÓN
• Qué entendemos, por Teología Católica:
• Clemente de Alejandría: “Conocimiento de las cosas divinas”.
• Orígenes: “Verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como Salvador”.
• Teología: Actividad intelectual metódica y crítica que presupone la adhesión a la fe
católica.
• San Anselmo: Fides Quaerens intellectum – La fe busca entender.

DEFINICIONES DE TEOLOGÍA

TEOLOGÍA= (del Griego –theos=Dios // logos = Estudio, razonamiento, ciencia) -

((EL ESTUDIO DE DIOS))
- Es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad-
- Platón.- La comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón.
- La Teología, como la rama fundamental de la filosofía= estudio de los primeros
principio –(Metafísica)
- Un conjunto de técnicas filosóficas que intentan alcanzar conocimientos
particulares sobre las entidades divinas.
- Para el saber católico, el objeto de estudio directo es Dios. Sus criterios de verdad
son la razón humana y la revelación divina.
- Santo Tomas- La Teología como “Ciencia de Dios”- cuyo objetivo formal, parte
desde la revelación.
FUNCIONES de la TEOLOGÍA

1.- POSITIVA: Auditus fidei = escucha de la fe.

- Se entiende por, exponer y aclarar los datos de la fe tal como lo expresa la
Escritura, mediante la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.
2.- ESPECULATIVA: Intellectus fidei = Inteligencia de la Fe.
- Es decir, sistematizar los datos de la fe; comprenderlos a través de la analogía,
uniendo unos con otros (Comparación de razones y conceptos)
• 3.- PRÁCTICA: Vitae fidei = Hacer viva la Fe.
- Buscar que responda a los anhelos del hombre actual… para que lleve a una opción
vital.
- Cobran especial relevancia la pastoral, la moral y el derecho canónico.
• 4.- AUTOCRITICA: Lo nuevo que está abriendo camino
- Un impulso importante ha sido el diálogo, que –cuando es sincero- permite verse
como lo ven los otros, desde fuera, sin autocomplacencias.
 Ingredientes – Teología

• La fe de la Iglesia.- considerado un ingrediente fundamental; la base donde parte

toda reflexión (está: Escritura/Ministros/ Magisterio, liturgia)
• Culturales: (cultura- filosofía – sociedad- otros) Ayudan en la reflexión y orientan al
que hacer Teológico hacia las necesidades vitales del hombre que requieren una
respuesta desde la fe revelada.
• Hermenéutica.- (arte de explicar, traducir o interpretar) Integra los anteriores,
especificándose en aquellos elementos culturales que sirven de modos de
expresión e interpretación actualizada de la Palabra de Dios.

CARACTERÍSTICAS de la TEOLOGÍA

• 1) Histórica. Que se desarrolla en el transcurso de la historia eclesial; que integra

en la Historia de la Salvación.
• 2) Cristológica. Es Jesucristo el corazón de la Teología, su persona da sentido a
cualquier dato revelado. Su vida y enseñanzas son el criterio último y normativo.
De ahí su importancia los Evangelios.
• 3) Eclesiológica. Es la comunidad eclesial el lugar donde se cultiva la fe que es la
Iglesia, ella no es individual, sino comunitaria. De ahí la importancia del Magisterio,
como su orientador y correctivo crítico.
• 4) Antropológica. El Sujeto principal de la Teología es Jesús y el sujeto secundario
es el hombre- la mujer que en unión construimos la sociedad de Dios.
• 5) Escatológica. (estudia las últimas cosas, es decir, el destino final del hombre y
del universo). La Teología también anima la Esperanza Cristiana, aportando sus
razones.
HISTORIA de la TEOLOGÍA

1. Período patrística (siglos I-VII)

2. Período medieval (siglos VIII-XV)
3. Período moderno y contemporáneo (siglos XVI-XX)
4.- Periodo de renovación ( siglo XXI - en adelante .. )
Estos periodos siguen a los concilios de Nicea (325), Lateranense IV (1215) y
Trento (1546); paro también después del Vaticano II , siga otros momentos
Período patrístico
• Los primeros autores cristianos, designados ordinariamente con el nombre de
Padres apostólicos por su cercanía cronológica a los apóstoles.
• Se expresaron mediante cartas u homilías, de tono familiar, muy unidas a la
vivencia concreta de la Iglesia.
Clemente Romano, Ignacio de Antioquía, Policarpo, Teófilo y Tertuliano.
• Existió criticas por parte de autores paganos lo que llevó a una defensa.
Provocando un diálogo entre razón y fe.
• Se va dar en este caso un dialogo entre Fe cristiana y la cultura pagana.
• Con esto se da el desarrollo de las comunidades cristianas así como también la
aparición de sectas y erigías que ponían en discusión el contenido de la fe.
• La época patrística debe su nombre a los padres de la Iglesia como San Atanasio ,
San Agustín, San Crisóstomo, etc.
Periodo escolástico
Características:
• Pre- escolástica ( año 750 a 1100)- domina la teología monástica – La escritura a
modo de lectio o lectura meditada de los textos bíblicos.
• Alta escolástica ( sigloXII )- Se nota un desarrollo de la sociedad medieval y un
aumento del nivel cultural del clero- esta presente el pensamiento aristotélico y
platónico
• . Apogeo de la escolástica ( siglo XII )- Las exigencias científicas y didácticas llevan
a la aparición de grandes síntesis como la “ Suma Teológica”
aparecen también las órdenes mendicantes –están aquí: San Buenaventura, San
Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino.
• Baja escolástica (siglos XIV –XV ) -Hay disputas entre escuelas ( San Vicente Ferrer )
• Escolástico renacentista (primera mitad del siglo XVI) – Comienza un segundo
momento de apogeo de la escolástica con los teólogos de la escuela de salamanca
(Francisco de Victoria, Melchor Cano, Pedro de Soto…. )
• Escolástica barroca (siglo XVIII - finaliza )
Periodo moderno y contemporáneo
• El siglo XVII representa, en muchos aspectos, un momento de fuertes cambios,
tanto en lo político como en lo cultural.
• Se da una ruptura espiritual e intelectual que se hizo patente en el siglo XVIII: la
población europea siguió siendo mayoritariamente cristiana, pero en las capas
intelectuales se difundió, hasta predominar, una clara predisposición a la
increencia o, al escepticismo y al indiferentismo religioso.
Periodo de renovación
• La plenitud de tal renovación, que cabe situar en torno al Concilio Vaticano II,
punto decisivo de referencia para la valoración del precedente desarrollo de la
Teología y para el juicio sobre la situación actual y su historia futura.
• En los siglos pasados la Teología era una realidad casi exclusivamente europea; hoy
ya no lo es y las aportaciones teológicas provenientes de América, Asia y África
están destinadas a ser cada vez más importantes y significativas.

DEFINICIONES- TEOLÓGICAS

APOLOGETICA.-es la parte de la teología que busca explicar lo que creemos y

hacemos como católicos y, asimismo, expone los errores para proteger la
integridad de la fe.
Consiste en la defensa de la fe conforme a una posición o punto de vista. La
palabra Apologética proviene del griego apología que designa la posición de
defensa militar contra un ataque.
PROPOSITOS
• 1.- Capacitar a los cristianos para responder con fundamentos intelectuales a las
objeciones que comúnmente se presentan a la fe.
• 2.- Se propone brindar una estructura y metodología – argumentativa de defensa
de la fe.
• 3.- Busca capacitar personas para comprometerse en forma personal en la tarea de
ser apologistas, esto es, ser evangelizadores.
•
DEFINICIONES- TEOLÓGICAS

• TEOLOGÍA FUNDAMENTAL.- Es función de la Teología fundamental el presentar

desde el punto de vista de la razón los fundamentos y las características de la fe
cristiana, analizando sus condiciones y desarrollando las diferencias esenciales con
respecto a otras visiones del mundo y otras religiones.
• Estudia la realidad primera y fundamental del cristianismo, que es la revelación de
Dios en la historia y en el dialogo amoroso por el que se dirige al hombre y lo invita
a una comunión de vida con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
• Ante el fenómeno de la increencia, la Teología Fundamental se considera a sí
misma como la Teología dialógica; en la que se le ofrece al creyente el servicio de
una reflexión crítica y clarificadora sobre la fe, que lo lleve a un compromiso real y
a una experiencia profunda de la salvación cristiana.
• TEODICEA.- es una rama de la filosofía, también conocida como teología natural,
cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante
razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos.
• Es un término empleado actualmente como sinónimo de teología natural o
teología racional. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz

PARA QUE SIRVE UN TEOLOGO

• El teólogo apóstol o renovado-no ama las cosas del mundo, sino pensar en las
cosas espirituales,
• Pensamos que ahora que ser teólogo es renovar la iglesia. Con esta idea y con
otras en América latina han visto como se ha ido perdiendo la identidad,
• Muchas veces solo se convierten en domingueros, que entretienen a una feligresía
analfabeta, que han perdido el norte de ser fieles a Dios y a Su Palabra:
• Por eso es necesario que el teólogo en su inteligencia misma, y no en un fervor
sobreañadido, se mantenga en comunión con Dios y con el pueblo, solo así podrá
mantenerse firme y fiel en lo que ha aprendido en los claustros de teología.