LA IGLESIA CATÓLICA. ROMA.

Roma, al principio de la era cristiana fue una ciudad más donde había una
congregación de Cristianos, aunque más tardía, al igual que en Jerusalén,
en Antioquia, en Constantinopla, o en las siete iglesias fundadas por Pablo,
además de muchas otras. Los pastores, obispos, o ancianos de estas
comunidades o iglesias Cristianas, compartían la doctrina y se apoyaban
unos a otros, aunque no debemos ignorar las advertencias del Señor en
Apocalipsis a las siete iglesias de Asia Menor en cuanto a su
comportamiento y las promesas de los fieles. La Iglesia en Roma era una
pequeña congregación de creyentes tanto de Judíos como de Gentiles
convertidos a Cristo. Seguramente el Señor haría que les fuese de
testimonio de compañerismo y confirmación al coincidir los dos grandes
Apóstoles en Roma y morir juntos. Pablo no encuentrahermanos al llegar a
la ciudad, sino a los Judíos y fue él quien escribió la epístola a los
Romanos, no Pedro. Sin embargo,Pedro cuando escribe sus dos epístolas lo
hace desde Babilonia, que es el nombre en clave con que
se identifica a Roma, lo cual Juan describe en
Apocalipsis. La primera comunidad cristiana en Roma era de origen Judío
y fue expulsada por Claudio. A su muerte le sucedió Nerón que en
principio autorizó el regreso de los fieles que más tarde culparía del
incendio de la ciudad que en realidad él quería reconstruir, siguiendo sus
aíres de grandeza. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron ejecutados por
Nerón entre los años 64 y 67 d.C. y mas tarde en el año 70 Jerusalén fue
destruida y el Templo.Tras la persecución y muerte de los mártires en la
época de Nerón, discípulo de Séneca, la persecución de la Iglesia estaba en
su apogeo. Muchos fueron apedreados, crucificados, decapitados, y
arrojados a los leones, así la historia refleja que Pedro murió en Roma
crucificado boca abajo (ya que a petición suya, no era digno de morir como
nuestro Señor) y Pablo también en Roma en la misma época
decapitado. Ambos amados hermanos tienen su corona en el Reino de
Dios.

Sin embargo tras la destrucción de Jerusalén, la caída de Roma y el

imperio, y todos los acontecimientos históricos que ocurrieron, se
estableció la capital del imperio en Constantinopla. La relevancia que
adquiriría como sede de la Iglesia vendría mas tarde en la historia, sobre el
siglo IV y desde entonces el líder de la iglesia de esta ciudad reclamaría ser
el que sucedía a Pedro, y además que en Él estaba el liderazgo de la Iglesia
llamada Católica o universal, establecido por Jesucristo en él, al decirle que
sobre la fe de Pedro edificaría Su Iglesia, y esta ha sido, desde esta
reclamación, la argumentación usada, lo cual le costaría en lo sucesivo la
separación de las demás iglesias y congregaciones a las que Roma no
 tendría en cuenta por no someterse a su liderazgo. Desembocaría
finalmente en el Gran Cisma de Oriente y Occidente.

El Imperio Romano persiguió y martirizó a los Cristianos hasta la época de

Valeriano, mediados del siglo III, que obligaba al pueblo a sacrificar a los
dioses para obtener su favor porque el imperio se caía. Una maldición más
por su oposición a Cristo, además fue preso por los Persas y muerto.
Continuaron las persecuciones hasta el 313d.C. cuando Constantino ganó
la guerra civil del imperio Romano en la batalla de Puente Milvio contra
Majencio. A partir de aquí el imperio se convertiría en tierra cristiana, a
pesar de todas las persecuciones que en total habrían acabado con la vida
de unos 100.000 personas incluidos niños, el cristianismo triunfaría por
mano del Espíritu Santo que fortalecería a los hermanos, que vivirían su fe
en condiciones que hoy son impensables, por lo que tienen la corona de
justicia reservada en el Cielo a la espera de la resurrección y la venida del
Reino de Dios.

En el año 313d.C. Licinio emperador Romano se casó con una hermana del
emperador Constantino y firmaron el Edicto de Milán que proclamaba la
libertad de culto y el fin de la persecución, especialmente de Cristianos. El
imperio había estado dividido en dos partes, el imperio de Oriente y el de
Occidente, que finalmente se unirían en uno de nuevo bajo el impero de
Constantino el Grande, que ganaría la guerra contra Licinio, quien invalidó
su pacto y persiguió a Cristianos en su carrera por unir los dos imperios
bajo su autoridad. La capital del nuevo imperio sería Constantinopla. Al
poco tiempo la Iglesia adquiere un carácter más social, digamos que es
influida por los temas políticos y los sociales y portradiciones paganas que
se mezclarían con la doctrina del Evangelio, lo que da como resultado una
Iglesia contaminada con la levadura del mundo para atraer a la mayoría de
personas posibles y estandarizar los cultos y las tradiciones, supuestamente
santificando las fiestas paganas revistiéndolas de una falsa cristiandad, bajo
la bandera de la paz imperial. (Algo parecido a lo que el Vaticano quiere
hacer hoy en el siglo XXI con el ecumenismo, o sea que no ha cambiado
mucho el panorama). Del mismo modo en el territorio de Tierra Santa y
tierra Griega se edifica la Iglesia con las reliquias y las tradiciones dando
como resultado otra vez una Iglesia que no se conforma o no cree en la
suficiencia del Evangelio de Jesucristo.

Tras la muerte de Constantino vino la caída del imperio y la invasión

bárbara que dejó al imperio a merced de todo tipo de enemigos, pero el
Cristianismo convertiría a muchos de ellos. El hijo de santa Mónica, San
Agustín, desde Alejandría, tras estudiar filosofía y formas racionales de la
religión influidas por platón, y no hallar la respuesta para su espíritu, se
 convierte a Cristo y se hace sacerdote dejando atrás su carrera y fundando
un monasterio. Concluye en su exposición que así como el Señor mostró a
Pedro la diferencia entre lo que era del césar y lo que era de Dios, el
hombre debe buscar en su interior a su maestro que es Cristo, el cual le
dará la paz de espíritu. En sus enseñanzas destaca su visión de que la
ciudad de Dios, no es el estado, el cual nunca podrá ser santo. La ciudad
del Señor no estaba ni en Roma ni en otro lugar, más que en el alma y el
corazón de Dios. La exposición de Agustín era una clara visión de las
necesidades espirituales del hombre con Dios, pero la clave nos la dejó ya
el Maestro, y es una diferencia que he de resaltar: el hombre no trae a
Cristo dentro de si, sino que ha de recibir Su Espíritu por el nuevo
nacimiento, de lo alto, para hacer que su alma se convierta en templo de
Dios, como lo es el alma de Dios. Este nuevo estado del creyente pasa por
el cambio de mente, el famoso arrepentimiento que ocurre cuando Dios
otorga la fe en Su Hijo Jesucristo como salvador necesario para limpiarnos
de nuestros pecados y darnos vida eterna en Su Reino. Escribiría sobre la
Trinidad y el libre albedrío, ambas doctrinas que defendía. Además
defendía la autoridad de la Biblia por encima de la tradición. Agustín
constituye pues una verdadera luz dentro del panorama de oscuridad de su
época, constituyéndose como un vínculo de cualquier Cristiano que se haya
reformado espiritualmente, y es de recomendado estudio para todo
Cristiano por su profundidad espiritual.

En la Edad Media la Iglesia se embarcaría en las cruzadas por Jerusalén

entre Moros y Cristianos. La visión de Agustín de la Ciudad de Dios, no se
ve que hubiese calado demasiado por su espiritualidad, como pasa siempre,
y la gran mayoría de líderes de la Cristiandad se vio envuelta en esta
empresa guerrera. En esta época surge otro hermano de relevancia, Tomás
de Aquino, otro monje como Agustín, pero dominico, que habría ya
acumulado muchos de sus escritos además de otros y la experiencia
de varios siglos. Por su estudio de dicha teología acumulada, la revelación
que Dios le diera y además de la ciencia aristotélica formaría su obra en la
que por supuesto quedarían restos de graves errores de la doctrina Católica.
Llegó a ser un gran teólogo que además de ayudar a la Iglesia con sus
enseñanzas, incluso escribió con el fin de convertir a musulmanes, pero su
gran obra es Summa Theological donde enumera los atributos de Dios, la
Trinidad y su amor, destacan las que el llamaba cinco formas de demostrar
la existencia de Dios. Porque Dios es el motor de la creación, y sin un
motor no hay movimiento. Porque Dios es la causa de la creación, y sin
una causa que sea efectiva no hay creación. Porque Dios es el Ser que la
creación necesita, y sin un ser inteligente no hay creación. Dios es el origen
de la perfección de la creación, y sin esa perfección no habría creación, y
por último Dios es la explicación de que la creación tenga un orden y unas
 leyes, y sin Dios no sería posible que la creación siguiera un sistema
inteligente, y sería un caos, sin embargo resulta evidente que el sistema
sigue las leyes de la creación. Lo que hoy se llama creación inteligente.
Todo tiene un fin y un propósito y esto no se explica sin Dios. Dios es el
Creador.

PEDRO COMO CABEZA DE LA IGLESIA EN: LAS EPÍSTOLAS DE

PEDRO.

...Y yo también te digo, que tú eres Pedro (piedra) y sobre esta

roca (piedra de la fe) edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos;
y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que
destares en la tierra será desatado en los cielos. Mateo 16:18.

Pedro mismo nos interpreta este Texto clave sobre el que se fundamenta la
Iglesia Católica para denominarle cabeza de la Iglesia, y primer papa, y
nos dice acerca de Jesucristo que: Acercándoos a Él piedra viva,
desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y
preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como
casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1Pedro 2:4.

Por lo tanto el creyente debe edificar su fe en Cristo que es la piedra de la

fe, sobre la que Cristo edifica Su Iglesia, no sobre Kefas, Simón Pedro. Y
por lo tanto los que tienen fe en el Hijo de Dios conocen el
Evangelio y reciben las llaves del cielo, para que a quien prediquen
le sea abierta la puerta a Dios que es Cristo (Yo soy la puerta). Por lo tanto,
Ud. mi querido hermano en Cristo, que lee tiene el poder de abrir o no la
puerta a su prójimo con las llaves que son el Evangeliode Cristo, la Palabra
de Dios; de nosotros, de Ud. y yo depende que abramos la puerta a las
almas para que sean salvas para la eternidad en Jesucristo por la fe en
Jesucristo para la resurrección.

Vista la historia del traslado de poder de Constantinopla a Roma entre

obispos, no encontramos a Pedro como primerpapa de Roma durante 25
años como argumenta la Iglesia Católica, pues si murió sobre el 68d.C. no
hubiese Pablo encontrado una comunidad Judía que no conocía el
Evangelio, sino que fue más bien víctima de la persecución contra los
Cristianos en Roma. Según las fuentes históricas, Clemente fue el primer
obispo de Roma. En Pablo hallamos un instrumento imprescindible para el
Señor que lo llamó pero también lo fue Pedro. Su respuesta a Jesús sobre
 que era el Hijo del Dios vivo por revelación del Espíritu Santo, Mateo
16:16 y también la primera predicación que convirtió a 3000 personas,
Hechos 2:14, por lo tanto podemos decir sin temor a equivocarnos que
Pedro y Pablo junto a Santiago y Juan, son las columnas de la Iglesia de
Jesucristo, pero eso no justifica la sucesión papal, ni la ciudad de Roma
como sede de un único cabeza de todos los ancianos, sino que todos los
Apóstoles compartían el gobierno de la Iglesia como lo refleja el primer
concilio Cristiano en Jerusalén de Hechos 15, donde son todos en
unanimidad y por inspiración del Espíritu Santo los que acuerdan las
decisiones. Pedro argumentaría a favor de los Gentiles y sería Jacobo, el
anciano de la ciudad quién enunciaría la resolución del concilio. Las
discrepancias de poder entre Roma y Constantinopla vienen precedidas por
la mezcla del poder político en el religioso.

Cristo tendría que llamar a Pablo para que hiciese una labor que ninguno
de sus apóstoles estaba preparado para hacer. Pedro comprenderá que tiene
que aceptar a los gentiles con la visión del lienzo y los animales cuado
Dios le enseña en Hechos 10 que acepte a Cornelio en el cuerpo de
Cristo. Se considera pues a Pedro como Apóstol al los Judíos mientras que
a Pablo como Apóstol a los gentiles. Gálatas 2:7.

Concluyendo podemos decir que la relevancia de que Pedro estuviese y

muriese en Roma no es la base que se utiliza para reclamar la sucesión del
papado, ni mencionar la infalibilidad papal de reciente confección en el
concilio Vaticano I, siglo XIX, otra herejía, sino la interpretación que se
hace de las Palabras del Señor. Así que si el Señor escogió a doce
Apóstoles y luego a Pablo, ¿porqué justificar el liderazgo en uno de ellos?,
cuando es Cristo la cabeza de la Iglesia que está vivo y entre nosotros. Por
lo tanto la Iglesia de Cristo debería en unanimidad de todos sus ancianos
decidir por el Espíritu Santo lo que es y lo que no es de Dios, para lo cual
tenemos también la guía de la Palabra de Dios. Las iglesias que siguen este
orden Bíblico tendrán bendición, las que sigan la dictadura de un líder, o de
un concilio que se contradice con las Escrituras, caerán y caen, como han
caído siempre en la herejía. Entendemos por herejía toda doctrina opuesta a
la Palabra de Dios.

HISTORIA DE LOS CONCILIOS

Los concilios, reunión de todos los ancianos de las iglesias para la

discusión de la doctrina y la supervisión de la obra de la Iglesia, después de
Jerusalén, nos servirán como el cúmulo de decisiones históricas que la
 iglesia de Roma y la Ortodoxa tomarían en materia doctrinal, tanto en las
doctrinas que son de Las Sagradas Escrituras y que han permanecido hasta
hoy en todas las Iglesias como lo son los Credos, así como las que no lo
son y pueden ser consideradas claramente como herejías. Hasta la ruptura
del Gran Cisma entre Roma y Ortodoxos, los concilios se pueden
denominar ecuménicos porque participaban todas las iglesias
denominacionales de la época. Los cinco concilios de Letran, los dos de
Lyon, el de Viena, Basilea, Constanza, el de Trento para la contrarreforma,
y los dos Vaticanos principalmente, son solo de la iglesia de Roma.
Relacionamos solo los relevantes en cuanto a doctrina, el resto eran batallas
internas por la sucesión papal y el gobierno de la iglesia entre la iglesia de
Francia y la de Roma que desembocaría en el Cisma de Occidente que
dividiría la iglesia Católica en dos facciones, que más tarde se
reconciliarían. Además existen otros tres concilios Ortodoxos también de
índole escolástico.

I Nicea 325 d.C. Siendo emperador Constantino en pontificado de Silvestre

se determinó la condena del arrianismo que predica que el Hijo de Dios es
una criatura no eterna del Padre, por lo que este concilio concluye con la
doctrina de que elVerbo, o Palabra de Dios es verdadero Hijo de Dios, de la
misma substancia que el Padre, y por lo tanto eterno yverdadero
Dios. La Doctrina de la Trinidad, que ya era parte de la Iglesia desde antes
de los concilios, era enseñada ya desde los orígenes del Cristianismo.
Discípulos como Policarpo de Esmirna, discípulo de Juan, mártir en 155
d.C. Justino, Apolonio o Ireneo, ya la enseñaban, pero fue Tertuliano (155-
230) su más fiel defensor, aunque Teófilo de Antioquia fue el primero en
usar el término "Trias" para definir la Trinidad. Más tarde, ya en la
sucesión de los concilios, sería defendida por Atanasio que más tarde sería
obispo de Alejandría. Al ser docto en las Escrituras, y con la influencia de
los discípulos mencionados antes, fue quien documentó la doctrina ante el
concilio, que además añadió la palabra "consubstancial" para definir lo que
hoy conocemos como Credo Atanasio, o Creo Niceno o de Nicea que
veremos también.

I Constantinopla 381 d.C. El patriarca de esta ciudad admitía la divinidad

de Cristo pero decía que el Espíritu era criatura del Padre que ministraba
los dones de Dios, lo cual era contrario a la enseñanza de la Biblia, de los
Apóstoles y de los propios creyentes; Por lo tanto en este concilio se
reconoce la divinidad del Espíritu, como verdadero Dios, y lo determina
como igual al Hijo y al Padre. Otro patriarca determinaba que el Verbo no
podía estar en Jesús hombre, sin embargo en este concilio se admitió que sí
lo estaba y fue hecho parte de la doctrina. Fue la conclusión de este
concilio el llamado Credo Atanasio o última versión del primer Credo de
Los Apóstoles que también veremos, y que incluía finalmente a la persona
del Espíritu como Dios mismo y completaba el anterior Credo Niceno.

En el siguiente texto vemos lo que se denomina El testimonio del Espíritu:

...Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante

agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da
testimonio; porque el Espíritu es la verdad. 7Porque tres son los que
dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y
estos tres son uno. 8Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el
Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan. 9Si recibimos el
testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este
es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. 10El que
cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a
Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que
Dios ha dado acerca de su Hijo. 11Y este es el testimonio: que Dios nos
ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. 12El que tiene al Hijo,
tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 1Juan 5.

Efectivamente tres son los que dan testimonio: El Espíritu que nos hace
nacer de nuevo, el agua porque nos bautizamos siendo inmergidos en la
mente de Cristo, y en su Espíritu, y en tercer lugar la sangre, ésta de Cristo
que ha sido derramada para perdón de nuestros pecados y otorgamiento de
la vida eterna.

Hipona 393 d.C. Que se celebró en distintas fechas, a las que acudiría
Agustín, sirvió para definir el canon de la Biblia según la Iglesia Católica.
En este caso considerarían canónicos algunos libros que los Judíos no
incluían en lo que se llama Tanach, Primer Testamento o Antiguo
Testamento. Por aquél entonces la Septuaginta, o versión en Griego del
A.T. incluía los que hoy son considerados libros apócrifos por que
mostraban doctrinas contrarias a la verdad, en épocas de desviación de
Israel y no inspirados. Por este motivo los Judíos no los incluyen. Las
Bíblias Protestantes no los incluyen, y siguen, como hizo Lutero el patrón
aprobado por los Escribas de Israel, ¡quien mejor para saberlo! de lo que
ellos llaman 24 libros, que nosotros descomponemos en 39, a los que
añadimos 27 del Nuevo Testamento. Así pues una Biblia Católica tiene 73
libros y una Protestante 66 normalmente. El motivo más destacable de los
textos apócrifos es la doctrina de origen zoroástrico del purgatorio de las
almas y el sistema de práctica o venta de indulgencias que se refleja en
2Macabéos. Como comprenderán, una doctrina contraria al Evangelio no
merece estar en la Palabra de Dios, por lo que este y otros libros deben
quedar relegados a simples libros históricos o sapienciales.
Éfeso 431 d.C. Se definió la unidad de persona en Cristo, el Hijo de Dios y
el hombre Jesús de Nazaret. Nestorio de Constantinopla defendía que de
María nació Jesús el Cristo o Ungido pero no Dios, lo cual fue considerado
herejía y la Iglesia por convicción anterior de San Cirilo de Alejandría
promulgó la doctrina de que María era la madre de Dios.Comienzo oficial
del culto a María. A partir de aquí lo que fue pagano en Diana, se
convertiría en cristiano en María, la diosa madre para los nuevos discípulos
del imperio. Este error doctrinal significaría que Dios no existía antes, lo
cual no es correcto, pues tanto El Padre como el Hijo son eternos. El caso
es que el espíritu del concilio era demostrar que Jesús que nació de María
era al mismo tiempo Jesús y Dios.

II Constantinopla 553 d.C. El patriarca de esta ciudad predica el llamado

monotelismo que consta en negar que en Cristo haya dos voluntades, la de
Dios y la de hombre, lo cual volvía a contradecir las Escrituras y fue por lo
tanto argumentado y añadido a las características del Hijo.

III Constantinopla 680 d.C. Constantino IV devuelve la capital del imperio

a Constantinopla y convoca este concilio que sería una continuación de la
defensa de las doctrinas anteriores y lucha contra los que pensaban o
defendían algunas de las llamadas herejías. El papa de Roma no estaba ni
en este, por obvias razones ni en muchos otros, sino que acudía una
representación.

II Nicea 787 d.C. sería el siguiente concilio en donde se acordaría el uso de

iconos y el culto a las imágenes para "facilitar la meditación y como
símbolo de la presencia del santo o virgen en cuestión" a lo que para
despistar llamarían iconos, en contra claramente de las Sagradas Escrituras,
los Diez Mandamientos, Éxodo 20, ...No te harás imagen, ni escultura...
...no te inclinarás a ellas ni las honrarás...

Constanza 1413 d.C. Haciendo gala de la práctica papal del asesinato a

todo el que no se sometieses a sus herejías de la época, lo cual es desde
luego una práctica anti-Cristo, fue condenado Hans Hus, reformador
Cristiano. Esta fue la forma de celebrar la elección del nuevo papa y
solucionar el Gran Cisma de Occidente. La convocatoria de este concilio
fue con el objetivo de solucionar la situación de tener tres papas que se
excomulgaban entre ellos. Gregorio XII de Roma, y Benedicto XIII en
Aviñon, no aceptaron al tercero Alejandro V para que quedase como único
papa. De esta forma negaban la autoridad conciliar. Finalmente nombraron
a Martín V, que tampoco aceptaría la autoridad conciliar sobre la de papa.
 Se trasladó de nuevo a la sede de Roma que estaba arruinada, y a cuya
reconstrucción se dedicó.

Trento 1563 d.C. Su puesta en marcha fue la reacción a la reforma

protestante, además de la necesidad de poner algún orden en la escandalosa
vida del papado durante siglos y para poner en orden la doctrina Católica.
En la relación de conclusiones, además de aprobar todo lo anteriormente
aceptado en los concilios, se añadiría que no solo la tradición de la iglesia
para ellos era fuente de revelación sino las Sagradas Escrituras. Se
constituye en el sacramento a la eucaristía el carácter de verdadero
sacrificio, la transubstanciación, según la cual el pan se convierte en cuerpo
de Cristo y el vino en sangre de Cristo real en materia al ser consagrado
por el sacerdote, lo cual es contrario a la doctrina de Cristo, ...una sola vez
por los pecados... Hebreos 9:28. Sacramento del matrimonio. Confirmación
del purgatorio, doctrina esta anti-Bíblica, leer Lucas 16:19 al 31. Por otra
parte se aceptó la Vulgata, al latín, como traducción aceptada. Se
establecen la penitencia y la extremaunción. Se ordena la elaboración del
catecismo.

Vaticano I 1869 d.C. Este concilio no se concluyó según el Vaticano, pero

en él se estableció una autoridad que se le daba al papa que hasta ahora
había tenido que consensuar con los ancianos, se
denominaría "infalibilidad papal", por la que el papa podría en los
momentos en que hablase "Ex cathedra" por especial revelación del Señor,
pronunciarse en temas de doctrina y autoridad y no sería cuestionado. Sin
comentario.

Vaticano II 1965 d.C. Juan XXIII haciendo uso de la reciente autoridad

llamada "infalibilidad papal", lo convocó para sorpresa y satisfacción de la
iglesia y los fieles Católicos. En 1950 con la misma infalibilidad papal Pio
XII definió la asunción de la Virgen, que además en este concilio adquiere
carácter de mediadora, abogada y otras herejías contrarias a las Santas
Escrituras. Se autorizó la liturgia en lenguas comunes de los países, o
vernáculas, no ya en Latín. Se autorizan las versiones de la Biblia a las
lenguas comunes. Además de las declaraciones y decretos conciliares es en
las cuatro constituciones formuladas se haya la estructura doctrinal
principal, llamadas:
Dei Verbum sobre la Divina revelación de las Escrituras que es expuesta
como de igual valor que la tradición, lo cual va en contra de las palabras de
Cristo en Marcos 7:7.
Lumen Gentium sobre la Iglesia y su carácter y composición y relación,
donde se exponen las relaciones de la misma con otros Cristianos no
Católicos y con otras religiones, de las que se dice que no cierran el camino
 de la salvación si sus fieles buscan sinceramente a Dios. Desde entones la
Iglesia de Roma proclama el ecumenismo religioso, no ya dentro del
Cristianismo (toda religión vale) o sea que según el Vaticano II ya no es
imprescindible Jesucristo para ser salvo, y su muerte expiatoria para
la salvación. La tolerancia de religión, condición y raza, pero
el mensaje de Cristo solo para los Cristianos, en lugar de llevarlo a las
demás naciones, como mandó Cristo, aunque también instan a ello,
deberían declarar lo que el Evangelio de Cristo dice: ...el que cree en el
Hijo de Dios tiene vida eterna, el que no cree ya ha sido condenado.... Toda
religión es válida según el Vaticano II para ser salvo ante Dios. Juzguen
Uds. mismos la vinculación de esta iglesia con Cristo. Además expone un
apartado a la declaración sobre la Virgen María como mediadora y
abogada, otra doctrina errada, no solo ante el Nuevo Testamento, sino ante
la historia de la Iglesia.
Sacrosactum Concilium sobre la reforma de la liturgia y los sacramentos,
en la que se hace énfasis en la presencia de Cristo en la misma a través de
la Eucaristía por la transubstanciación ya comentada antes, cuando el Señor
dice que ...allí donde haya dos o tres, allí estaré Yo..., pero esta doctrina
existe solo desde Trento, lo que hace que durante 1500 años no haya
existido, no así la Santa Cena que los Cristianos celebramos desde aquella
Pascua en la que la estableció nuestro Señor Jesucristo. En el apartado
sobre la lengua de la liturgia se enseña a adaptar la liturgia a la mentalidad
y tradiciones de los pueblos; sin comentario.
Gaudium et Spes por último es una declaración de la iglesia con relación al
mundo actual, correcto enaltecimiento del matrimonio como base de la
sociedad, la relación del hombre con el pecado y su libertad para amar a
Dios y obedecerle para salvación, el fomento de la cultura, de la ayuda
mutua y demás principios de una conciencia Cristiana en la sociedad, en la
política y con la naturaleza que es creación de Dios. Todos los textos se
hayan en la web Vatican.va
En definitiva el Concilio Vaticano II fue convocado en el ánimo de
actualizar y hacer más abierta a la iglesia en su relación con los fieles y que
estos se implicasen más en su vida cristiana. No obstante esto pone de
manifiesto que la iglesia que se auto califica como Católica no tiene una
doctrina permanente, por lo tanto no puede hacer gala de Católica, y que en
cada concilio han de "adecuarse" a las herejías y a los errores doctrinales
que han sostenido durante siglos. Por el contrario la Biblia sigue siendo la
misma, no cambia, por lo tanto esta es la prueba definitiva de que la
tradición no puede ser base de la Iglesia y el Verbo de Dios vivo si. Hacen
bien pues, los que siguen al Verbo y no a la estructura humana eclesiástica.

El Vaticano es ciudad estado dentro de Italia, desde los pactos de Letrán, lo

que confiere al papa soberanía en este estado. Otros errores fueron
corregidos con los siglos como la aceptación de la inexistencia del limbo o
el reconocimiento del trabajo de Copérnico, y de otros que la inquisición
"santa" ordenaron torturar y quemar, y tantas otras falsas doctrinas que hay
que eliminar en todas y cada una de las iglesias para que quede la Iglesia, y
si no, hay que salir de ellas. Curiosamente la Iglesia Católica que antes
condenó a Copérnico y a otros, en temas de ciencia, recientemente se ha
pronunciado a favor de la enseñanza de la Evolución de Darwin, como
forma en la que Dios ha creado.

Como podemos comprobar no ha sido fácil en la historia de la Iglesia

Católica definir la esencia de nuestro Dios, ni la doctrina de la Iglesia, pero
es mucho más fácil cuando la tradición no se antepone a la Palabra de
Dios, lo cual han hecho los ancianos Católicos que son a su iglesia lo que
el Sanedrín fue a los Judíos, a los que exhorta el Señor Jesucristo en
Marcos 7 ...Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus
discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que
comen pan con manos inmundas? 6Respondiendo él, les dijo: Hipócritas,
bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios
me honra, Mas su corazón está lejos de mí. 7 Pues en vano me
honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
8Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de
los hombres.

Estos concilios, Vaticano I y II dan como resultado el catecismo actual que

incluye errores doctrinales que son fundados en la tradición de hombres
contraria a Las Escrituras; lo que podríamos denominar una reinvención
del sanedrín que encontró el Señor cuando vino al Templo hace casi dos
mil años, y entonces ya les advirtió a los Apóstoles diciendo: ...que era
necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los
ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas... Marcos 8:31.
No hagamos nosotros lo mismo, sino obedezcamos la Palabra de Dios.

LOS SACRAMENTOS

Los Sacramentos expuestos por la Iglesia Católica, que fueron revisados en

el Concilio Vaticano II y plasmados en el Catecismo, no son aceptados por
las iglesias protestantes y evangélicas por las siguientes razones:

Bautizo de bebés. El Nuevo Testamento nunca ha fomentado el bautismo

de bebés por dos razones: la primera es que no se trata de que tenga poder
el acto en si, pues el poder lo da la recepción del Espíritu Santo, y la
segunda porque los Judíos, los primeros en recibirlo en Juan Bautista,
 tenían por mandamiento de la Ley de Dios, a los trece años comenzar el
estudio de la Torá y de los Profetas. Pero la realidad es que si no se
entiende el bautismo no se debe recibir, y un bebé no lo entiende. Para ello
han creado la confirmación y lo han dividido en dos eventos. Como
siempre lejos del significado Bíblico. Salva la fe en Cristo y el bautismo
del Espíritu Santo, no el agua la cual es el símbolo en este rito de que
hemos comprendido y aceptado el Evangelio del Señor.

Reconciliación. La reconciliación con Dios, ya está implícita en el acto

íntimo en el que un creyente se entrega a Dios en la fe para recibir a Cristo
como salvador, por lo tanto es parte del resultado de recibir el Evangelio y
parte del bautismo.

Eucaristía. La Misa. Que diremos pues; si Cristo ha sido sacrificado una

sola vez por los pecados de todos, como es que se ha vuelto a instituir un
sacerdocio de rituales en los que se incluye una santa cena que en lugar de
limitarse a glorificar y recordar la muerte de Cristo, (para memoria suya) se
ofrece lo que ellos llaman una renovación del sacrificio, ignorando una vez
más las Palabras de Jesús y anteponiendo su tradición humana; y lo
hacen de la siguiente manera: Uds. recordarán: ...para que este sacrificio
mío y vuestro sea agradable a Dios Padre... eso es lo que el sacerdote dice
cada día varias veces ofreciendo a Cristo. Se ve que no han leído la Biblia
donde dice: Hebreos 7:1...

...Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la
muerte no podían continuar; 24mas éste, por cuanto permanece para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable; 25por lo cual puede también
salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. 26Porque tal sumo sacerdote nos
convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores,
y hecho más sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad cada
día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por
sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una
vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.28Porque la ley constituye
sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento,
posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.

1Co 5:7 porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros.

Concluyan Uds. mismos con verdad y dejen de participar en ese ritual anti-
Cristo, un ritual que niega la eternidad del sacrificio de Cristo, y lo ofrecen
ellos como si tuviesen la potestad de sacrificarle cada vez. Pablo enseña
 que Cristo, como es cierto, está vivo, no se puede sacrificar cada
Eucaristía. Aunque dirán que es una interpretación personal, que noes ese
el significado etc. Yo apelo a la Palabra de Dios, y que con ella demuestren
que no están diciendo abominación. Cada uno que obre en conciencia ante
Dios. Los Luteranos también han continuado con este error. La Santa Cena
ha de ser lo que el Señor nos enseñó y debe participarse en ella por todos
los que somos hermanos en Cristo, tomando el pan y el vino en
representación del cuerpo y la sangre de Cristo. Cuerpo que somos nosotros
por Su redención. El que toma el pan se declara cuerpo de Cristo, y el que
toma el vino declara que es cubierto por la Sangre de Cristo.

En la Primera Comunión los hijos de Católicos son llevados a temprana

edad, entre 7 y 9 años, casi cuando todavía no pueden discernir. Jesús fue
presentado en el templo a los 12 años. Entonces se les da el pan, pero no el
vino. Con esto ya se ha cumplido con ellos y desde entonces solo les queda
participar de la misa, usar la Iglesia cuando se casen o en los entierros y
celebraciones sociales.

Confirmación. Ya está expuesta en el bautizo de bebés. Como el creyente

cuando era niño no sabía nada, y los niños que mueren sin bautizar no
dependen del bautismo para salvarse sino de Dios, o ¿condenará la Iglesia
Católica a todos los niños que no ha bautizado en la historia de la
humanidad? ...porque de los tales es el reino de los cielos...

Matrimonio. Llamar al matrimonio un sacramento es la forma que tiene la

Iglesia de Roma de decir que si ellos no han bendecido ese matrimonio es
pecado. Para una pareja Cristiana debe ser irrelevante la opinión de una
institución. Si son verdaderos Cristianos, los esposos buscarán la bendición
de Dios, harán su celebración con sus hermanos y familiares, tras haber
legalizado su unión, y buscarán en oración la bendición y la continua guía
del Señor en sus vidas unidas. Roma predica que si ellos no lo celebran el
matrimonio no recibe la capacidad sobrenatural de la indisolubilidad, sin
embargo los matrimonios católicos se divorcian tanto o más que los de
otras comunidades cristianas, religiosas o laicas. El éxito de un matrimonio
está en la entrega de ambos cónyuges y en su esfuerzo por amar a Dios y a
su esposo o esposa con la ayuda permanente de Dios.

El matrimonio es la forma de unir a un hombre y una mujer para su vida

juntos, en su relación sentimental, intelectual, sexual, y para la educación
de sus hijos en bendición. El matrimonio ante Dios es heterosexual.
...varón y mujer los creó... Génesis 1:27.
 Sacerdocio. ...Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me
envió el Padre, así también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló, y les
dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son
remitidos, y a quienes se los retuviereis, les son retenidos... Juan 20:21.
Todos los cristianos son sacerdotes. 1Pedro 2:9. Los pecados son
perdonados por Dios en la entrega a Dios del creyente al recibir por la fe en
el Evangelio de Jesucristo, llamamiento que siente un alma al convertirse,
sea hombre o mujer, cuando le predicamos la Buena Noticia de la
Salvación, por lo tanto cuando vemos que se han convertido "por sus frutos
los conoceréis" sus pecados son remitidos. El sacerdocio es del creyente, y
no por la imposición de manos de los obispos que conceden, según ellos, el
poder de perdonar pecados y de convertir el pan y el vino en cuerpo y
sangre de Cristo. La confesión debe ser sobre todo directa a Dios mediante
Cristo, según la Biblia, aunque podemos confesarnos nuestros pecados los
unos a los otros, pero no es una imposición de un sacerdocio que solo los
ancianos, en este caso los sacerdotes de ciertas iglesias puedan hacer, sino
que está establecido por Cristo para todo creyente que pueda perdonar los
pecados en el nombre de Jesús a cualquiera que de verdad se entrega a
Dios. Nuestro Sacerdote es Melquisedec, Jesucristo vivo eternamente.

No podemos olvidar el celibato obligatorio que es una imposición de

algunas iglesias en contra de lo que dice, una vez más, la Biblia en palabras
del Apóstol San Pablo a 1Timoteo 4: ...El Espíritu dice claramente que en
los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus
engañadores y a doctrinas de demonios, por la hipocresía de mentirosos
que teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse... Sabemos de
la suegra de Pedro, el estaba casado. Pablo insta ...Pero es necesario que
el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer... ...que tenga a sus
hijos en sujeción...1Timoteo 3. No obstante no quiere decir que no se
pueda ser célibe, si se tiene el don y la voluntad de ello. Cristo fue
célibe: ...y su generación, quien la contará... Isaías 53 y Hechos 8:26.

Por otra parte es necesario exponer que la mezcla de celibato sin el don y la
adoración a los ídolos trae consigo desordenes en el comportamiento, lo
que ha degenerado en el abuso de niños y otras abominaciones relatadas en
Romanos 1. El caso es que tenemos sacerdotes y monjas que con el tiempo
han visto que no pueden con la imposición y sin embargo son hermanos
santos para el llamamiento. Podemos ver que el mantenerse sin casarse es
una opción que da Cristo, nunca un mandamiento ni una imposición, para
ser discípulo u obispo o cualquier otro ministerio como podemos ver
en Mateo: 19. 10Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del
hombre con su mujer, no conviene casarse.11Entonces él les dijo: No
todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es
 dado. 12Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre,
y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos
que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los
cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.

Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue

derramado el aceite de la unción, y que fue consagrado para llevar las
vestiduras,... Tomará por esposa a una mujer virgen. No tomará viuda,
ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomará de su pueblo una
virgen por mujer... Levítico 21.

No cualquier sacerdote, nada menos que el sumo sacerdote, lo que

podríamos comparar al papa.

Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola

mujer... que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción
con toda honestidad; pues el que no sabe gobernar su propia casa,
¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?. 1 Timoteo 3.

El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer

con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino
el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo,
sino la mujer.No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de
mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y
volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de
vuestra incontinencia. 1 Corintios 7:3.

Vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste postrada en

cama... Mateo 8:14.

Contra los que me acusan, esta es mi defensa: ¿Acaso no tenemos

derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros
una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los
hermanos del Señor, y Cefas? 1 Corintios 9:3

Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos

apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas
de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia,prohibirán casarse. 1 Timoteo 4:1.

Cumplimiento de la profecía. Lo grave de esta prohibición anti Bíblica, es

que hoy y durante siglos, los pedófilos, los homosexuales, los adúlteros y
los fornicarios, son los que celebran la misa, los que le dan a los católicos,
con sus manos adulteras el pan, los que confiesan a los creyentes católicos,
los que celebran y consagran la Eucaristía, su santa cena y todo esto siendo
almas no dignas de Dios, hasta que se arrepientan. Desde luego bien dijo el
Señor, ...salid de ella pueblo mío... Apocalipsis 18:4 y también ...porqué
me decís Señor, Señor y no hacéis lo que yo digo... Lucas 4:46.

Unción de Enfermos y Extrema Unción.. La Biblia nos enseña la unción de

los enfermos con aceite por los ancianos de la Iglesia, ...¿Está alguno
enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él,
ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al
enfermo; y si hubiese cometido pecados, le serán perdonados. Santiago
5:14. La Iglesia Católica por mucho tiempo lo hacía como Extrema Unción
a los que morían, pero modificaron el error de la doctrina, hoy lo ofrecen
mayormente a ancianos y enfermos terminales, cuando debería ser práctica
común cada vez que se congregaran los hermanos.

EL CULTO A LAS IMÁGENES

Aunque actualmente la Iglesia Católica enseña el culto a imágenes y la

Ortodoxa a los iconos, que es lo mismo, en representación de los santos,
vírgenes, y del propio Jesús, no siempre fue así, hasta que se aprobó en el
año 787 en otro concilio en Nicea. Las iglesias de oriente heredaron el
culto a las imágenes y a los iconos porque su separación de Roma fue
posterior al concilio. Roma siempre había sido un imperio tolerante con las
religiones de aquellas regiones que conquistó. El mundo pagano y sus
cultos a deidades permaneció, así como lo hizo la religión Judía en
pequeños grupos de la diáspora, y por supuesto el Cristianismo. Los
primeros Cristianos de Roma incluso dieron sus vidas al negarse a
participar en el culto a imágenes, a deidades paganas o a Cesar como
deidad y sufrieron la persecución y condenación por ello. La Iglesia
Católica, la Ortodoxa y algunas otras como la Anglicana y otras, han
ignorado e ignoran por completo el segundo mandamiento de Dios,
juzguen Uds. mismos: ...No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4No te
harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5No te inclinarás
a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Yahweh tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos. Éxodo 20 y Deuteronomio 5.
 El culto a las imágenes llevaría consigo la intercesión de María, de los
Santos y de antepasados como en las culturas paganas que absorbió el
imperio, pero este es un tema que merece ser tratado con delicadeza pero
con la contundencia que merece, por lo tanto está en la conciencia de cada
iglesia, y más en la de cada persona, entender que Cristo dijo lo que dijo, o
ignorarlo. ...Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida; nadie viene al
Padre sino es por mi... Juan 14:6, o lo que confirmaría Pablo: ...porque
hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre el cual se dio a si mismo en rescate por todos...
1Timotio 2:5.

Si no es suficiente argumentación le invito a leer este relato del Evangelio

de Lucas en su capítulo 16 sobre la historia del Rico y Lázaro:

...murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham;

y murió también el rico, y fue sepultado. 23Y en el Hades alzó sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de
mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25Pero
Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú
atormentado. 26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre
nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a
vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. 27Entonces le dijo: Te ruego,
pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, 28porque tengo cinco
hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también
a este lugar de tormento. 29Y Abraham le dijo: A Moisés y a los
profetas tienen; óiganlos. 30Él entonces dijo: No, padre
Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se
arrepentirán. 31Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los
profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los
muertos...

La enseñanza del Señor Jesucristo en sus predicaciones no deja lugar a

dudas. Cuando el hombre busca otro mediador que no sea el Hijo de Dios y
se acerca a los muertos, no hace la voluntad de Dios, aunque estos sean
santos. María no es mediadora, lo es Jesucristo. María no es redentora de
los pecados, lo es Jesucristo. El origen y la enseñanza de esta doctrina
errada es el concilio de Éfeso de 431 en que se establecía que la madre de
Jesús hombre, era madre de Dios. Una diosa madre era lo que el pueblo,
desde hacía miles de años había tenido. Desde la diosa de Babilonia a la
Isis Egipcia que eran madres y diosas "mediadoras e intercesoras" había
 calado bien profundo en la sociedad que sobre todo las mujeres paganas
reclamaban en la cristiandad. Si han observado, los Griegos tenían un dios
para todo, lo cual ha quedado impregnado en nuestra sociedad, de igual
modo de estas iglesias tienen un patrón para todo. De reciente
dogmatización en 1950 fue la asunción de María. Nuestro amor por María,
por los santos hermanos, Apóstoles y Profetas, que ya partieron, o por
nuestros familiares fallecidos, no es excusa para desobedecer a Dios, ni
para ser engañados ni por el diablo ni por ninguna organización religiosa,
por lo tanto la iglesia que predique estas intercesiones, ha de ser reprendida
en la Palabra de Dios. El lector obre en conciencia si prefiere la tradición
humana o la Verdad de la Palabra de Dios.

EL GRAN CISMA DE ORIENTE Y OCCIDENTE

En el 1.054 el papa León IX buscaba la alianza con Constantinopla,

Bizancio, (Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente, donde viene
la connotación de Iglesia Bizantina, Iglesia hoy conocida como
Ortodoxa Oriental de rito y cultura griega) debido a la debilidad en que
había quedado el Imperio Romano de Occidente, pero
se separa definitivamente de Roma, lo que llamamos Gran Cisma y a partir
de aquí a la iglesia de Roma se la llamaría Iglesia Católica Romana. Ya
comenzó esta batalla interna en el siglo V tras una larga lista de
desacuerdos en la lengua a usar en la liturgia, Roma imponía el Latín y
Constantinopla el Griego y los calendarios litúrgicos y santorales, todo este
cúmulo fue el que terminó con la excomunión recíproca entre los líderes
principales, el papa de Roma y el patriarca Miguel I de Constantinopla. El
resultado además, fue que los patriarcas Ruso, de Alejandría,
Constantinopla y Jerusalén se convierten en Iglesias con "cabeza
propia" que se mezclarán también con el poder político. Originalmente
había cinco obispos o patriarcas que eran los cabezas de la iglesia, tras la
muerte de Pablo y Pedro, en la época del fin del imperio Romano: Roma,
Antioquia, Jerusalén, Alejandría, y como no Constantinopla. No es hasta el
1.575 que el arzobispo de Jerusalén es nombrado patriarca, después del
asedio Musulmán que destruyó la Ciudad Santa.

Para esta época hubo una controversia que se refería al texto del Credo
Atanasio en la que el papa Benedicto VIII añadiría a petición de Enrique II
una cláusula que ya se quiso introducir antes pero que no todos compartían,
pues reflejaba la fe Cristiana, la llamada "Cláusula Filioque", que añade
que el Espíritu Santo procede también del Hijo "Filio" así como del Padre.
No se debe confundir el Gran Cisma de Oriente y Occidente con el Cisma
de Occidente que fue en el siglo XIV entre los obispos Romanos y que
finalmente fue solucionado.

LA IGLESIA ORTODOXA

La estructura Ortodoxa de doctrina es básicamente la misma que la

Católico Romana. Comparten el mismo error en justificar ciertas
contradicciones doctrinales que predican y que son contrarias a la Biblia,
como el culto a iconos e imágenes, la enseñanza de la mediación de María
y de los santos en la oración, diciendo que son tradición, y que dicha
tradición es igualmente importante que la Biblia misma, lo cual en si
mismo es una contradicción. Ambas iglesias por su importancia y número
de fieles deberían estudiar a la luz de la Biblia sus errores doctrinales y
hacer ver a sus fieles la verdad, pero existe un problema, que hay
potestades espirituales y humanas que piensan que corregir sus errores
contrarios a la sana doctrina de Cristo les hará peder poder y distinción
dentro del cristianismo, porque en la dimensión espiritual quien las
gobiernan se oponen a la sana doctrina del Señor, y el Texto que demuestra
esto es Apocalipsis 3 en el mensaje a los ángeles de las siete iglesias. La
Iglesia Ortodoxa se divide a su vez en varios grupos pero las más
importantes se hallan en dos: uno de iglesias calcedonianas en el que se
encuentran la eslava griega, la griega católica y la maronita, y en el otro
grupo las nestorianas que son la copta, la etíope, la armenia y la jacobita.
En número, la mayor parte de los Cristianos Ortodoxos pertenecen a la
Iglesia Rusa.

La doctrina de la deificación explica que a Dios se le puede conocer por la

experiencia mística, no solo por el conocimiento, lo cual es fundamentado
pues Dios puede tocar a las personas y darles fe en sus vidas, pero siempre
lo acompañará por el conocimiento de Su salvación. Aunque la ortodoxia
lo hace, es importante no separar estos dos conceptos para no caer en un
evangelio místico sin la figura de Aquel que es la Palabra de Dios
manifestada, Cristo. Es un error místico predicar el conocimiento de Dios
sin el Evangelio, solo por experiencia. A no ser que esa experiencia mística
siendo una manifestación del Espíritu Santo conduzca al hombre a Cristo y
no contradiga las Escrituras. Se comparte pues la fe en Cristo como Hijo de
Dios, en Dios eterno y en el Espíritu Santo, la Trinidad. La liturgia es en
griego, así como la Biblia, la misa, el bautismo de agua, además de ritos
cultos y doctrinas que son comunes a las dos iglesias, están reflejadas en
los concilios enumerados ecuménicos están reflejadas la totalidad de las
doctrinas que se consideran Ortodoxas. No aceptan la infalibilidad papal,
sino que tienen a un patriarca en cada iglesia, y sacerdotes. El clero puede
casarse antes de ser ordenado.

Los patriarcas defienden, y no les falta razón, que el patriarcado de

Jerusalén fue el primero, fue en Pentecostés donde cuando se fundó la
Iglesia por el Espíritu Santo, y por lo tanto es la primera sede de la Iglesia.
Con el tiempo, tras la destrucción de la ciudad, recuperaría su importancia
hasta ser considerada patriarcado junto con Roma, Constantinopla,
Alejandría y Antioquia.

LA CONTRARREFORMA

Visto el éxito que tenía la reforma protestante, que veremos en el siguiente

apartado, en cuanto a que el ciudadano era enseñado a leer, a poder leer la
Biblia, a comprender el Evangelio y el mensaje de los Apóstoles, su
influencia en la sociedad, que pasaba de ser ignorante a ser partícipe y
docta, la Iglesia de Roma intentó reaccionar, no en vano ya hacía algunos
años que la mayoría del cristianismo, tanto dentro como fuera de la Iglesia
ansiaba una reforma, vistos los abusos que tenían lugar. Las divisiones
entre Francia y Roma por la lucha del papado y el poder, que
desembocarían en el Cisma de Occidente, la separación con una iglesia que
llegaría no ya a ser bicéfala sino a tener tres papas, dos que se
excomulgaban y un tercero que quería solucionar el conflicto. Toda esta
cadena de desavenencias afectaría también a América del Sur donde la
Iglesia Católica tuvo en un principio gran poder, que ha ido perdiendo
paulatinamente, como lo ha hecho en Estados Unidos donde casi ha
desaparecido.

La contrarreforma no consiguió detener la reforma, sirvió sin embargo para

reafirmar muchos de los errores y herejías católicas que aun hoy siguen
vigentes. La recopilación oficial de dichas doctrinas se haya en el Concilio
de Trento. En éste podríamos decir que se notó la influencia de la reforma
protestante de Lutero y de Calvino, pues se afirmó la necesidad de la fe
para la salvación pero se añadían las obras como parte de la misma. Se
añadió a Las Escrituras la tradición como fuente de revelación, incluso
cuando la tradición se contradecía, y aún hoy se contradice con Las
Escrituras de manera innegable, pero cuando un ciego guía a otro ciego ya
se sabe. Se impone la Cena del Señor como auténtico sacrificio como
"transubstanciación", doctrina tardía, contrariamente a lo que el Señor
mandó como símbolo de Su cuerpo y Su sangre. Se reafirma la existencia
anti Bíblica del purgatorio. El resto serían normas relativas al clero.
 LA INQUISICIÓN

La inquisición, o Santo Oficio, hoy denominada Congregación para la

Doctrina de la Fe, fue el organismo que imponía la doctrina en al iglesia
Católica y que castigaba con la muerte a los que no se sometían a ella. Con
el fin de erradicar el imparable crecimiento de la Reforma Protestante de
Lutero y Calvino, tanto en Italia como en toda Europa, el papa Pablo III en
1542 dio autoridad a seis obispos para que inquirieran en toda la Europa
Católica, pero la inquisición sería ejecutada a su vez por el poder político,
matando, quemando y vejando a todo aquél que no se sometiera a la
doctrina de Roma, quemaron libros Sagrados, Bíblias, etc. No obstante en
el Siglo XXI vemos que no sirvió para parar al Espíritu Santo que abriría el
Camino de Cristo a la verdadera Iglesia, que hoy podemos encontrar. Toda
una obra de misericordia cristiana. ¿Que dirá el Señor cuando venga y los
juzgue por sus actos?

El trabajo de los Apóstoles se ve contaminado por el hombre, que intenta

controlar la obra de Dios, porque el enemigo de Dios lucha para destruir la
Iglesia. No obstante si atendemos a las palabras de Jesucristo, única cabeza
de la Iglesia ...las puertas del infierno no prevalecerán contra ella... Mateo
16:18. Entonces ¿porque la Iglesia se divide en tantas ramas y no se ponen
de acuerdo? Antes de ver porque, aun nos queda el protestantismo hasta las
Iglesias Evangélicas. Siga leyendo.