Texto: El relativismo en la Postmodernidad: la imposibilidad de conocer la verdad

1. Introduccion a la cuestión del relativismo y una def. tentativa.

 La base de la democracia sería una de corte relativista, por ende, una que establecería
un corte con la verdad ( idea sacada de Vattimo)
 Relativismo como elemento de la matriz cultural de la mentalidad de los sujetos del
siglo xxi
 La inclinación occidental por el R 1 se ecentpua por la irrupción del pluralismo
cultural y la globalización pues suponen una infinidad de valores hace imposible una
verdad.
 Ejemplos de impacto del R: redefiniciones de ‘derechos humanos’, cambios en las
legislaciones en las democracias occidentales (aborto, matrimonio igualitario,
autanasia)
 Este texto se centra en dos ideas: un relativismo que se elabora a partir de diversas
líneas teóricas y prácticas; un relativismo fuertemente influido por el pensamiento y
clima cultural postmoderno.
 Definición: apunta a rechazar su existencia [la existencia de una verdad] o la
posibilidad de alcanzar su conocimiento por parte del ser humano. Las verdades
estarían dadas dependiendo de los contextos sociales y culturales. EJ: “tal cultura, en
tal contexto histórico o en tal grupo humano se afirma que quitarle la vida al ser
humano en el seno materno es malo”, pero también y al mismo tiempo se puede
afirmar la tesis contraria (tal cultura…se puede quitarle la vida...por ser un derecho
de la mujer”).”  lo que no se podría afirmar es: bajo ninguna circunstancia se puede
quitar la vida. No cabe lo universal ni lo inmutable.
 Definición final: “una cosmovisión que se caracteriza por creer que la verdad no
existe en ningún sentido objetivo, sino que es creada antes que descubierta…por lo
tanto cualquier sistema o lógica argumentativa que intente comunicar la verdad es
un juego de poder, un esfuerzo por dominar otras culturas”2. –> esto pues para
Vattimo verdad y democracia son incompatibles, pues la verdad sería una forma de
imposición a la sociedad.
2. El relativismo postmoderno y sus dimensiones
 El relativismo sería el rasgo que más define la postmodernidad. Tendría tres niveles:
gnoseológico, cultural y ético.
2.1 relativismo gnoseológico
 “imposibilidad de conocer y sostener la verdad como absoluto por la limitación de la
razón y la ausencia de método para ello”. Cuestionan la posibilidad de que el ‘yo’
pueda alcanzar el conociemiento de una realidad. Se esgrime que de un concepto
surgirán múltiples interpretaciones, pero son las interpretaciones las que importan y

1
R va a ser relativismo.
 nos los hechos en el relativismo postmoderno. - entonces, no tenemos acceso a la
verdad, sino a lo que creemos o interpretamos de las cosas.
2.2 relativismo cultural
 comienza de una premisa conocida: la verdad tendrá validez en cada cultura pues se
crea y se sustenta en ella.
 Principio: “principio que afirma que todos los sistemas culturales son radicalmente
iguales en valor, y que los rasgos característicos de cada uno tienen que ser evaluados
y explicados dentro del sistema en el que aparecen”  entonces, toda cultura es digna
de valor y respeto de sus patrones culturales.: debemos juzgar una cultura desde sus
propios parámetros., sino sería una mirada etnocéntrica. Ejemplos: matrimonio
igualitario, civilizado/salvaje
2.3 relativismo ético
 El relativismo ético, finalmente, sostiene que no existe ni bien ni mal, ni valores
morales, ni normas y deberes morales absolutos, objetivos y universales. Detrás
necesidad de dominio. Historia de occidente de prueba (autor no de acuerdo con esto)
ej: pueblos originarios, homosexuales, discapacitados, clases sociales.
 Autores postmodernos tenderían a rechazar las formulaciones éticas de corte
universal e inmutables pues dejarían fuera de su discurso a todo aquel que no las
cumplan.-
3. Examen crítico del relativismo
3.1 aspectos positivos del R
 Invita a visualizar contextos culturales diversos más allá del conocido y aceptar
diversidades en el encuentro cultural
 El autor se reconoce como partidario de la verdad, pero acepta la importancia de
someterla a juicio y revisión a partir de distintas visiones
 Acierto al criticar la razón moderna pues formulo reglas que no se condijeron con los
contextos histórico-culturales. También acierto en que esa razón aplicó su verdad de
un modo erróneo.
3.2 El R: teoría insostenible para comprender el ,mundo y su acontecer
 Debilidad fundamental: negar la existencia o la imposibilidad de conocer la verdad
pues lleva una implícita contradicción: se afirma rotunda y categóricamente que no
existe la verdad, es decir, dicen que es verdad que no existe la verdad.
 Crítica al relativismo cultural: la imposibilidad de juzgar a otras culturas pues sería
etnocentrismo. El autor afirma que si deben ser juzgabas morales a partir de normas
que las orienten o sancionen. ”¿dónde se termina la diferencia y la violación de los
derechos humanos más fundamentales?, ¿podría hablarse de esos derechos sino
existen valores universales normativos?, ¿el canibalismo es una realidad en sí mismo
mala o una hábito cultural que repugna a los occidentales?, ¿la ablación del clítoris
que en algunos pueblos es una costumbre cultural o una violación a la dignidad de la
mujer?, ¿el machismo debe aceptarse donde impera ya que es parte de la mentalidad
cultural de un muchas sociedades?”
Papa Francisco, el relativismo Práctico
 Si nos ponemos a nosotros en el centro terminamos dando prioridad a nuestras
convicciones circunstanciales y todo lo demás se vuelve relativo. Nos aprovechamos
de los demás : “Es la misma lógica del «usa y tira», que genera tantos residuos sólo
por el deseo desordenado de consumir más de lo que realmente se necesita. Entonces
no podemos pensar que los proyectos políticos o la fuerza de la ley serán suficientes
para evitar los comportamientos que afectan al ambiente, porque, cuando es la
cultura la que se corrompe y ya no se reconoce alguna verdad objetiva o unos
principios universalmente válidos, las leyes sólo se entenderán como imposiciones
arbitrarias y como obstáculos a evitar”