LA UNIVERSIDAD COMO CLAUSTRO, VERGEL Y

ARBOL DE LA CIENCIA. UNA INVENCION ICONOGRAFICA

EN LA UNIVERSIDAD DEL CUZCO

Francisco Stastny M.

Continuando con la exposición sobre el análisis iconografico del cuadro el jardín de san Antonio ,voy a ocuparme sobre el
estudio y análisis iconológico de la obra.

 En el siglo XVIII ya se empezaba a resquebrajar el sistema virreinal en el peru como consecuencia del
debilitamiento de la dinastía en España esto alentó a las aspiraciones de la aristocracia criolla y a los nativos ,a
los criollos los inspiraba adquirir mas privilegios e intereses económicos y los segundos q estaban conformados
por los caciques y la masa tributaria aspiraban a recuperar q les devuelvan sus derechos que les habían sido
usurpados
 Este movimiento tuvo repercusiones que provocarían la rebelión de jose Gabriel condorcanqui en 1780 pero o
solo provocaría estos caudillos sino el nacionalismo inca tuvo repercusiones en la actividad intelectual y artística
 Las artes plásticas jugaron un papel primordial, cabe destacar que este arte nace como propio en las américas y
no como una derivación repetitiva de otras regiones
 Los artistas dejaro de prestar atención a las intrusiones metropolitanas y atendieron a las necesidades de su
propia realidad
 Este trabajo se ocupa de esas nuevas iconografías surgidas que le toco vivir a la universidad de los mestizos
cusqueños
 La pintura se divide en 3 areas : el cielo , la universidad y el mundo exterior
 En el área del mundo exterior es el escenario de la victoria de la universidad sobre la herejía y el mal
 La universidad esta asociada al reino de los cielos por una serie de vínculos que expresan su apoyo divino
mediante por ejemplo la tinta de los apóstoles que riega el jardín , también mediante la sangre que fluye en
forma de agua cristalina y riega los surcos del jardín
 La educación universitaria es asociada a una horticultura del espíritu
 La mitras y báculos episcopales indican la función propia de la universidad propia de proveer clérigos ,juristas
,doctores en filosofía y teología cuyos títulos son dispensados por favor divino
 Y la idea principal de la pintura la encargan las 2 grandes figuras puestas de pie como son santo tomas y san
Antonio abad que entablan dialogo con dios ,los textos provienen de la primera epistola de los corintios : yo
plante ,apolo rego ,mas dios ha dado el crecimiento ,escribió san pablo ; Antonio palanta quiere decir que
cumple la labor educativa cotidiana en el claustro ,tomas riega con la sabiduría que emerge de su pluma y el
padre eterno otorga la fuerza que fertiliza la educación espiritual de los pupilos.
 La educación universitaria como jardinería proviene de varios escritos hechos en el siglo 17 en rebuscados
escritos de los doctores universitarios en una canción que Bernardino Montoya dedicao a la universidad de san
marcos decía:de tanto noble ingenio que cual nativa planta fertilizas fruto veras en abundante copia “,en cusco
en 1653 un cronista anónimo comparo la enseñanaza que se impartia a los niños con las plantas tan tiernas que
se comienzan a cultivar para la gloria
 La divina sabiduría.:entre los elementos que se pueden analizar esta la serpiente que se muerde la cola que
proviene del libro de horapolo , la espada y la balanza para que se les haga justicia frente a sus rivales , la
cornucopia era un antiguo emblema de la fortuna en el renacimiento fue asumida por la virtud porque esta
podía conquistar por sus meritos la fortuna , el sol es como la virtud que ilumina el microcosmos del ser
humano , un fresco del palacio de barberini de Andrea sachi confirma el mismo tema también allí la divina
sabiduría esta sentada en las nubes con un sol en el pecho y un cetro en la mano
 Existe un mural en la universidad de Oxford Inglaterra que estuvo hecho un siglo antes que el lienzo del jardín de
san Antonio ,este mural ya demuestra la liberación inglesa de los rezagos de la sujeción medieval de la iglesia par
los doctos y miembros de la universidad británica nisiquiera la religión pretendía ser dueño de la verdad .
 En la universidad de coimbra y san telmo en las bovedad de la biblioteca también se representa a la teología en
ivel de igualdad con las otras facultades
 Continuando con el análisis de los 2 niveles siguientes de la composición la universidad y el mundo externo hay
que determinar a los 34 personajes ubicados en el jardín para entender su contenido simbolico como juan
cardenas primer rector que participaba en las ceremonias de colaciones de 1696,el escritor cusqueño juan
espinoza medrano el lunarejo , Velazco Valverde y contreras escritor y obispo que llego a ser rector de san
marcos ,pedro de alva Astorga que alcanzo el capelo cardenalicio .todos los altos dignatarios eclesiásticos están a
la derecha de cristo y a la izquierda los que participaron en las ceremonias de fundación Don Cristóbal de
Traslaviñas, Vice-Rector del Seminario en la época de la creaciónde la Universidad;el lunarejo ,marquez de carlos
inca ,todos intelectuales mestizas y nativas que sustentaban la academia ,. José Pérez Armendáriz y loshermanos
Eugenio y Toribio Hermosa están en lugares estratégicos el primero fue rector de san Antonio abad de 1769-1806
y esta a la derecha del crucificado y Eugenio hermosa vicerrector que esta al lado opuesto.
En el campo de honor al pie de la fuente esta Don luan de Cárdenas, el primer Rector. dela Universidad, Juan
Rodríguez de Rivera uno de los rectores del seminario ,la distribución espacial y cronológica revela que la obra
fue ejecutada en la gestión de perez armendariz reconocido por su caridad y desprendimiento
 La Universidad antoniana representó un foco de inquietud intelectual y política en el cual encontraban expresión
los grupos sociales medios y populares. Frente a la aristocracia adinerada del Colegio jesuita de San Bernardo y
de la Universidad de San Ignacio, San Antonio agrupaba a los mestizos y se identificaba con los ideales de los
indios.
 Adentrando en el tema de la universidad y su relación con el mundo exterior se puede acotar que las serpientes
que pisa el arcángel san miguel que proteje el recinto pertenece a la mitología quechua.en este contexto
representa el triunfo de la iglesia sobre el paganismo indigena
 El carácter militante que la academia asume está dirigido no sólo contra el mal en general o la idolatría indígena,
que es su blanco sino sobre todo contra la heterodoxia de los rivales bernardinos
 Esto se muestra en el lado izquierdo donde santo tomas pisotea la cabeza de los herejes
 Las dobles ramas que salen de la espadaña con3 personajes pasando el muro esto alude a un suceso por los años
1650 cuando se otorgaron los primeros grados doctorales en la universidad de san Ignacio la universidad jesuita
fue creada en 1621 pero cuando procuro sus labores fue inpedida por la universidad san marcos y sobre todo
por el seminario san Antonio cuyas autoridades habían sido las primeras en solicitar en vano la creación de una
universidad en el cusco De modo que San Ignacio recién logró inaugurar sus actividades bajo el obispado de José
A. Ocón Se percibe, en consecuencia ,que el propósito del autor del programa fue destacarla mayor antigüedad y
la prioridad académica de su colegio, y dar a entender, además, con evidente exageración de los hechos, que los
primeros graduandos no fueron bernardinos sino que procedieron todos de San Antonio de esto podemos inferir
que existían rivalidades entre los 2 colegios refleja también antagonismos sociales.agravandose aun mas cuando
los jesuitas solo otorgaban grados solo cuando habían estudiado en colegios jesuitas llegando a tal punto que
ambos seminarios firmaron un convenio para no portar armas
 en la pintura que San Antonio erala institución académica más antigua del Cuzco de cuyos esfuerzos se
aprovechó la Universidad de San Ignacio para ser reconocida, sino que colocado el edificio de San Barnardo entre
las cabezas de Lutero, Averroés y otros herejes aplastados por Santo Tomás de Aquino, se daba a entender
claramente el carácter reprobable "de la Doctrina de Ignacio
 la pintura contiene aún otro propósito. La de resaltar los valores nacionales y culturales de la población indígena

esto se percibe en la representación del celebre cristo de los temblores también la presencia de destacados
personajes ilustres que son cusqueños mestizos

 el Rector Pérez Armendáriz incorporó tres imágenes reveladoras en la gran composición alegórica: el
retrato de Don Carlos Inca, el emblema del Cuzco y la doble serpiente.
 En cuanto a los escudos que están cerca a las cabezas de los santos una torre engalanada, rodeada por
un arcoiris que emerge de la boca de dos serpientes, y coronada por una mascaipacha. El arcoiris sitúa,
según el sistema cosmológico inca, el emplazamiento de la acción en el Caypacha o mundo terrestre . Y la
 torre heráldica es un símbolo de la realeza inca originado en una transformaciónde la diadema imperial
incaica .
 Las serpientes pisadas por el arcángel son el yacumama y el sachamama del Ucayali que pasan esde e1
ámbito tectónico del Ukju Pacha hasta el mundo celeste de Janan Pacha