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ASIGNATURA:
“Investigación y Practica Arqueológica I”
TEMA:
La Investigación, Que Es La Arqueología, Investigación
Arqueológica Y Fundamentos Teóricos De La Arqueologia.
INTEGRANTES:
DOCENTE:
CICLO:
III ciclo.
Lambayeque, Mayo 2018
LA INVESTIGACION
aplicar y crear conocimientos. De hecho, existen bastantes definiciones que pretenden precisar la
esencia de la investigación científica. Por ello, es primordial conocer todo lo que representa a la
significado y alcances, para así, lograr un resultado objetivo. “El término investigar lleva implícito
Concepto de investigación:
Sócrates sostenía que “la investigación es el objetivo primordial y el fin básico de la existencia del
ser humano”. De hecho, cuando el hombre enfrenta un problema comienza por naturaleza a
cuestionarse sobre el porqué, cómo y para qué. En este sentido, los seres humanos desde
gran medida sin fundamento, es decir por sentido común; sin embargo, con el tiempo se
por lo tanto, la investigación es una actividad que tiene como objetivo alcanzar y crear
Controlada, Crítica.
-Tamayo y Tamayo define a la investigación como: “un proceso que mediante la aplicación del
método científico, procura obtener información relevante y fidedigna, para entender, verificar,
corregir o aplicar el conocimiento.” 2 Por ello, la investigación por lo regular intenta encontrar
soluciones para problemas de tipo educativo, social, científico, filosófico, etc. Por ende, es un
proceso que tiene como fin alcanzar un conocimiento objetivo, para guiar o ayudar a mejorar la
existencia de los seres humanos en cualquier campo del conocimiento humano. Reconocer a la
investigación como un proceso, implica también identificar y considerar los tipos y formas que
Tipos de investigación:
Histórica.
Descriptiva.
Experimental.
Documental.
De campo.
Sin duda, la investigación constituye un proceso que permite el desarrollo profesional y personal
del individuo, y es oportuno mencionar que influye en el progreso del conocimiento, al provocar
ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN
Después, se diseñan los objetivos de trabajo, se formulan, las hipótesis, como una forma de
“expectativas de la investigación acerca de las relaciones entre las variables que se indagan”.
Después, se recopilan los datos obtenidos para responder a las preguntas de la investigación y
verificar las hipótesis. Del mismo modo, se organizan los datos para su análisis, codificándolos y
vinculando el marco conceptual con el trabajo de campo realizado, este análisis es de tipo
cuantitativo y cualitativo.
Finalmente, se presentan las observaciones, es decir, el informe final, ya que los resultados de
DIMENSIONES DE LA INVESTIGACIÓN:
también profundizamos en ciertos conceptos y teorías que fundamentan aún más nuestros
poseer ciertas dimensiones, las cuales son: Por fuente de obtención de datos, Por profundidad ,
Entre los métodos generales que apoyan a la investigación científica se encuentran los siguientes:
posibles relaciones generales que la fundamenten. En este contexto, se mencionan dos formas de
inducción:
que integran el estudio, para tener la certeza de que los datos incluidos en este estudio
Inducción incompleta. En la vida cotidiana, así como en las investigaciones científicas, el ser
humano realiza con cierta frecuencia inferencias inductivas universales, con fundamento en el
hecho de que observa un mismo fenómeno que conoce; esta simple inducción es la que se
denomina incompleta.
Método deductivo: Este método, a diferencia del inductivo, es el procedimiento racional que va
verdaderas, si las premisas de las que se originan también lo son. Por lo tanto, todo pensamiento
comprobado para un determinado conjunto de personas, se puede inferir que tal fenómeno se
Método analítico Este método “consiste en la extracción de las partes de un todo, con el objeto
de estudiarlas y examinarlas por separado, para ver, por ejemplo, las relaciones entre éstas” 10, es
decir, es un método de investigación, que consiste en descomponer el todo en sus partes, con el
único fin de observar la naturaleza y los efectos del fenómeno. Sin duda, este método puede
Método sintético Su principal objetivo es lograr una síntesis de lo investigado; por lo tanto, posee
un carácter progresivo, intenta formular una teoría para unificar los diversos elementos del
reconstruye un todo, considerando lo realizado en el método analítico. Sin duda, este método
comprender la existencia de una enorme gama de métodos, que tienen como objetivo el estudio
describir, clasificar y analizar evidencias materiales de actividades humanas para, a partir de ellas,
aproximarnos a conocer a las sociedades que las llevaron a cabo. Vale la pena, al respecto,
En primer lugar, por evidencias materiales, se entiende todo resultado tangible de lo que el ser
humano lleva a cabo. Siguiendo esta definición, las evidencias materiales más evidentes van desde
también involucra resultados menos visibles, como un hueco en el suelo, una acumulación de
basura, una mancha de ceniza en el suelo o un área talada en un bosque. Todas estas realidades
constituyen huellas del paso de seres humanos y tienen el potencial de hablarnos de dicho paso.
Julián Pérez Porto y Ana Gardey. sostiene la arqueología es la ciencia que estudia las
sociedades antiguas a partir de sus restos materiales. A través del análisis de los objetos y aquellas
obras construidas por los pueblos antiguos, esta ciencia puede arribar a conclusiones en torno a su
Las personas que se dedican a estudiar el pasado enmarcado en esta ciencia se conocen como
manifestaciones materiales que han dejado. Gracias a diversas técnicas desarrolladas a lo largo
del tiempo, los arqueólogos pueden “leer” los objetos y conocer a través de ellos diversos
aspectos del comportamiento humano en el pasado. La metodología de estudio los ayuda a situar
los diversos objetos encontrados en un tiempo y espacio determinados, para poder analizarlos
-Grahame Clark: “La arqueología puede simplemente ser definida como el estudio sistemático
contribución sea fructífera, ha de poseer una verdadera afición por la historia, aunque tal vez no
tenga que enfrentarse con lo que es quizá el desafío más interesante de la erudición histórica, la
sutil interacción de la personalidad humana y su circunstancia; con todo, es probable que se vea
.El evolucionismo
El afianzamiento de esta teoría se debe mucho a los hallazgos arqueológicos de la primera mitad
del siglo XIX porque estos descubrimientos "confirmaron la existencia de aquellos sucesivos
estadios de la historia que sobre la sola base de su inteligencia lógica y de su somero conocimiento
de los pueblos primitivos contemporáneos habían deducido los filósofos sociales del siglo XVIII.
Hacia 1860, la suposición de que los europeos habían tenido que ser antiguamente salvajes había
sido confirmada ya por pruebas indiscutibles excavadas de la tierra" (Harris 1978: 125). Una de las
Antigua -tallada- y Piedra Nueva -pulida-). Uno de los objetivos era comprobar si los rasgos
En síntesis, la arqueología del evolucionismo estaba muy ligada a la etnografía. Así como los
pueblos indígenas de la época se consideraban estáticos, también los pueblos del pasado
mostraban un registro arqueológico estático y sin cambios. O sea: nada nuevo podía aprenderse
Trigger nos dice: "... dentro del marco difusionista que había comenzado a surgir a partir de 1880,
la capacidad humana para la innovación fue considerada tan limitada y quijotesca que los
descubrimientos básicos, como la cerámica o la metalurgia del bronce, parecían no haber podido
ser inventados más que una vez y por tanto se recurría al difusionismo como explicación de su
expansión por todo el mundo" (Trigger 1992:149). Este enfoque teórico y metodológico fue
característico de la Europa de principios de siglo y dio origen al paradigma histórico-cultural, al
cual le importaba más la cultura arqueológica que los estadios generales de desarrollo de una
Un capítulo aparte merece la figura del arqueólogo australiano (pero que trabajó en Inglaterra) V.
Gordon Childe por los aportes que en el período entre las dos guerras hizo a la síntesis de la
prehistoria europea y del Cercano Oriente y por haberse planteado el porqué y el cómo de los
cambios culturales en el pasado. Estuvo entre los primeros en poner en duda el concepto de
etnicidad proclamado por la escuela histórico-cultural como clave del conocimiento arqueológico.
El enfoque económico de Gordon Chile era compartido por varios arqueólogos ingleses. Pero
comenzó a diferenciarse de ellos después de visitar la Unión Soviética, en 1935. No aceptó buena
parte de los postulados de los arqueólogos soviéticos, tales como el esquema unilineal de
evolución social ni de las formaciones económicas, y tampoco acordó con ellos en el rechazo a las
tipologías, que él consideraba importantes "para construir cronologías regionales y para trazar las
El enfoque ecológico
La "arqueología ambiental", nacida a partir de las ideas de los primeros antropólogos sociales, es
en este sentido. Sostenía que "para poder desempeñar un papel significativo, los arqueólogos
tenían que dejar de centrarse en los análisis estilísticos de los artefactos y empezar a utilizar sus
datos para estudiar los cambios en las economías de subsistencia, tamaño de la población y
El neo evolucionismo
Leslie White, hizo que la arqueología y la antropología de los años '50 adoptaran un enfoque neo
evolucionista. La realidad económica y social de esa época en Estados Unidos estaba basada en un
optimismo creciente y en una confianza plena en el desarrollo tecnológico. Este clima era muy
semejante al que dominaba en Europa durante el siglo pasado, momento en que surgió el
evolucionismo unilineal.
L. White había escrito que la cultura es "el modo extrasomático que tienen los hombres para
adaptarse" (citado por Watson 1995). Como vemos, ésta es una definición de cultura netamente
desarrolló en los años '60 en los Estados Unidos bajo la guía teórica y metodológica de Lewis
Binford y que rompió teóricamente de modo definitivo con los enfoques histórico-culturales. Esta
corriente sostenía que el potencial de la evidencia arqueológica para investigar los aspectos
sociales y económicos de las sociedades del pasado era más grande de lo que se había pensado
RENFREW, Colin y BAHN, Paul. 1993 Arqueología. Teorías, métodos y prácticas. Akal, Barcelona.
WATSON, Patty Jo. 1995 Archaeology, Anthropology and the Culture Concept. American
Anthropologist. pp. 683-694.