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ATHELSTAN
Una etnografía a los Vikingos
30 DE MAYO DE 2017
RUBÉN CHACÓN BARÓN ||| JESUS MUÑOZ QUINTERO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
í
P
arte de la tarea de un antropólogo, es poder esta-
blecer, a través de la historia, las relaciones, cos-
tumbres e instituciones que existían, que aún exis-
ten o que, por procesos de intercambio cultural como el
mestizaje o la globalización, se permean de otras formas
similares, pero con un manejo folclórico1 de sus propias re-
laciones, costumbres e instituciones y terminan transfor-
mándose en expresiones “multifolclóricas”2 que se mantie-
nen hasta el tiempo actual.
oder entender las dinámicas pasadas de dichas re-
C
omo es de esperarse, para el antropólogo no deja
de ser importante el uso del método investigativo
más característico de su labor por el detalle que
puede contener la misma, como al igual por el perfil prac-
tico idóneo para el proceso de construcción y comproba-
ción teórica de la tarea antropológica, en pocas palabras, la
importante relación que tiene la etnografía con la labor del
antropólogo para poder cumplir su objetivo “científico” en
la labor del estudio social y así permitirse dar respuestas a
los cuestionamientos que nos hacemos como ciencia social
entre todas las demás disciplinas que las componen.
ero, en el caso del pasado en el cual la etnografía
3
En este famoso libro Morgan define a la sociedad a través de estados
de evolución cultural: Salvajismo, Barbarie y Civilización. Este sistema
clasificaba la civilización como el crecimiento de un niño que quiere
alcanzar la civilización, el desarrollo está altamente relacionado con el
desarrollo se habilidades tecnológicas.
í
4
El uso del término raza se usa de acuerdo a la determinación del pa-
sado de raza, donde se veía una marcada diversidad étnica, a sabiendas
de los conflictos que giran en torno a esta forma de intentar compren-
der ciertas formas de ver, actuar y pensar, por lo cual se deja claridad
del uso únicamente desde la etnicidad en el pasado y no con otro tipo
de referentes.
5 El caso de Michel de Montaigne y su ensayo de los caníbales es uno de
ñ 793 ñ
M
i noción del tiempo se vio perdida después del
ataque que estos salvajes perpetuaron en mi ho-
gar, el monasterio de Lindisfarne, en Northum-
bria. Era un 7 de junio, las olas golpeando los bancos de
í
Cuando los detallé de cerca pude ver como sus ropas esta-
ban compuestas por pieles de caza, lo que producen aún
más ese sentimiento bestial que emana la presencia de es-
tos daneses. Fuerza descomunal y cuerpos descomunales
que tomaban con una sola mano los cuerpos de mis her-
manos los monjes y con esa misma mano tomaban su vida
entre golpes, hachas y dagas.
ñ 796 ñ
Hoy pude ver un uso especial para los barcos, aunque sabía
de la importancia de los navíos para los daneses no conocía
la verdadera significación de estos gigantes de madera den-
tro de sus falsas creencias hasta el día que presencié un ri-
tual mortuorio realizado en estas embarcaciones. Así
como el barco es el medio de transporte usual en estos vas-
tos territorios tanto para hombres como para mercancías,
así mismo lo sería para transportar a personas y objetos una
vez llegada su muerte, pues este medio el que les permitiría
viajar al Valhalla.
ñ 795 ñ
ñ 805 ñ
6
Muro de escudos
í
7
Águila de Sangre
í