INTRODUCCIÓN

Abrí yo a mi amado; pero mi amado

se había ido, había ya pasado;
y tras su hablar salió mi alma.
Lo busqué, y no lo halle;
lo llame y no me respondió.
Me hallaron los guardas que rondan
la ciudad; me golpearon, me hirieron;
me quitaron mi manto de encima los
guardas de los muros.
Cantares 5: 6-7

El pasaje bíblico nos da testimonio de cómo se propiciaba la violencia contra

la mujer, de cómo una mujer de noche en la calle, está expuesta al abuso de los
hombres donde ellos pueden hacer lo que quieran con ella, es un objeto sin valor,
se le puede golpear… esto ocurría desde los tiempos de Salomón hasta los días
de hoy, es doloroso que la mujer siga siendo víctima de la violencia del hombre.

Las estadísticas siempre son frías y alarmantes, pero debe ayudarnos a

despertar del letargo; como iglesia evangélica. No podemos ser más que simples
espectadores, debemos ser agentes de cambio social, motores de la
transformación, siendo sal y luz.

La iglesia debe ser la respuesta para tanto dolor, convirtiéndose en un lugar

de sanidad y protección, discipulado en los principios bíblicos que previenen el
maltrato y poniendo en marcha programas que den respuesta a la violencia de
género, es por ello que queremos aportar una herramienta que pueda ayudar a los
pastores, lideres a los diversos consejeros y asesores que sirven en las iglesias en
la lucha contra la violencia y su prevención.

1
 Ministerio de la mujer dice que:

seamos realistas ante este hecho porque en este momento, en algún rincón del país, una
mujer está siendo insultada, minimizada, acosada, golpeada y violada o quizá hasta
asesinada. Porque esa es nuestra realidad, una realidad que lejos de disminuir, aumento el
año pasado, tal como lo muestra las cifras de la violencia contra la mujer (En el 2017 hubo
81,009 víctimas de maltrato físico, psicológico y sexual; a lo que en el 2016 fueron 60,589.)
(1)

Para proteger en gran escala a este sector poblacional que son las mujeres,
todavía marginadas en nuestra sociedad en la que vivimos. Nos insta poder aportar
la presente investigación que refleja la crisis social, emocional, corporal y
económica e histórica en la que se ha desarrollado por décadas el ciclo de violencia
contra la mujer. Medio de comunicación, gobiernos, políticos y religiosos que han
confabulado para hacer de la mujer el blanco principal de las agresiones y los
abusos en nuestro país sino en el mundo.

Esto debe ser muy conmovedor y alarmante, podemos dar por hecho que en
algún hogar cristiano desafortunadamente debe estar pasando por estas
situaciones complejas, denigrantes y desesperantes queremos con este aporte
llegar a las familias de nuestra sociedad y las iglesias cristianas para poder
identificar los problemas que hoy en día suceden en los hogares y es también
nuestra realidad pastores, ministros e iglesia del Señor; y necesitamos llegar con
una mejor proyección, planificación, estructuración y propósito de asumir con más
responsabilidad estas situaciones porque ese es el objetivo del Señor de llevar y
llegar con el evangelio de salvación a las familias y la sociedad.

Nuestro objetivo es identificar las diferentes causas, ciclos y tipos de

violencia contra la mujer y definir cada una de las modalidades de abuso que
existen contra la mujer. Siendo un problema inherente en toda sociedad, como
múltiples formas y manifestaciones, y que supone una lucha continua para las
fuerzas del orden. Su carácter predecible no asegura el éxito en su erradicación,
pero su enorme variabilidad nunca ha significado su permanencia.

El éxito en la batalla contra la violencia debe radicar en su estudio, en la

exploración de sus motivaciones y de los elementos que depende su prevalencia;

(1)
Día de la mujer: Cifras de violencia contra la mujer/ Diario Perú 21. 2
(1)
y está en manos de los que se identifican con esta causa, si bien somos conscientes
no alcanzaremos a eliminar por completo sus efectos. Pero si ayudara a combatir
esta epidemia propagada en todos los sectores de nuestra sociedad y las iglesias
solo con la intervención de Dios y su palabra y el aporte de todos los que somos
creyentes en Cristo.

3
 CAPITULO I

VIOLENCIA DE GÉNERO: CONCEPTOS Y FACTORES

1.1.- ¿QUE ES VIOLENCIA DE GENERO?

Es la violencia que ejerce alguien sobre una persona por su género.

Constituye un acto que afecta de forma negativa, un atentado contra la identidad,
la integridad la sexualidad, la salud, la libertad de las mujeres y el bienestar social
de una persona independientemente del ámbito en que se produzca.

Se entiende por violencia de género, cualquier acto violento o agresión

basados en una situación de desigualdad que se disponen en la relación de parejas
donde influye demostraciones de poder y que el demonio queda establecido en el
campo masculino, se trata de aquella violencia que ocurre en la discriminación en
la que el objeto es la mujer sea al interior de las familias o fuera de ellas.

Luis Rojas Marcos expresa lo siguiente: “Esta ansia irracional de dominio, de

control y de poder sobre la otra persona es la fuerza principal que alimenta la violencia contra la
mujer.” (2)

La violencia en cualquiera de sus formas física, sexual, psicológica o verbal

es un pecado; a menudo también es un delito por ejemplo vemos un caso en el libro
de los jueces cap. 19 sobre la mujer concubina que fue descuartizada,
despedazada…; un acto tan brutal y cruel, es lo que hoy en día no ha cambiado,
es como una epidemia que no se ha podido exterminar con sus causas, efectos y
consecuencias, también se hace notorio dentro de las familias cristianas donde
también son víctimas las mujeres por el abuso cometido de sus esposos y
observamos cómo crece cada día las estadísticas de la violencia contras la mujer
y dentro de este círculo doloroso se encuentran las mujeres cristianas.

(2)
Edita: Alianza Evangélica Española. Coordina: Marcos Zapata Figuerias comisión de familia de la AEE. 4
1.2.- VIOLENCIA DE GÉNERO QUE GENERAN FACTORES DE RIESGOS: EN
LA MUJER CRISTIANA

La violencia de genero se ha convertido en un problema de salud pública

porque está aumentando la morbi-mortalidad en el individuo afectando la economía
del país y generando gran impacto a nivel mundial, por consiguiente, es necesario
considerar la gravedad de las distintas manifestaciones de la violencia de acuerdo
a su magnitud, que tiene como propósito determinar y describir cada uno de los
factores relacionados con el maltrato y tomar las medidas correctas de prevención;
a continuación veamos algunos factores:

1.2.1 FACTORES INDIVIDUALES:

- Se genera toda intención de agresión donde afecta primordialmente a la

autoestima de una mujer.
- Genera un ambiente de dependencia emocional, se da en relaciones de
parejas donde el dependiente trata de someterle a sus órdenes
inapelables donde es destructivo causando temor e inseguridad.
- Genera un resultado de frustración en la mujer por el maltrato violento y
agresivo donde crea un conflicto interno de inferioridad y de presión.
“Así los maridos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama
a su esposa, así mismo se ama.” (Efesios 5:28)

1.2.2 FACTORES FAMILIARES:

- Impide la socialización con el entorno familiar y los demás, generando

amenazas donde la mujer corre el riesgo de ser golpeada sino se
somete.
- Genera un modelo autoritario o indulgente donde no permite que su
familia se desarrolle porque él es el tipo dictador, dominante y
controlador que se complace en que sus hijos y su mujer hagan lo que
le venga en gana.
- Desencadena actitudes arrogantes, a tal punto de lastimar a su mujer de
cualquier forma si es posible en el círculo familiar donde se encuentre no
importándole el testimonio que pueda dar frente a los demás.

5
 “Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seas ásperos con ellas.” (Colosenses 3:19)

1.2.3 FACTORES ECLESIALES:

- Relaciones de poder. Donde el hombre genera que la mujer un estado

de conformismo porque dice: no tener capacidades que aportar para el
avance de la sociedad y el reino de los cielos; la subestima, rechaza y la
trata inferiormente a lo que el hombre es a tal punto de malinterpretar las
escrituras diciendo: “casadas estén sujetas a sus propios maridos; como al señor
porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual
es su cuerpo, y él es su salvador (Efesios 5: 22-23)”; la sumisión no autoriza el abuso.
- Manifestaciones de desigualdad donde el hombre es el que toma los
acuerdos del hogar y la mujer debe estar dispuesta a lo que él dice no
hay derecho de opinar, elegir o tomar decisiones por ella misma.
“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer
como a vaso más frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras
oraciones no tengan estorbo.” (1 Pedro 3: 7)

1.2.4 FACTORES SOCIALES:

- Según la UNU en el Reino Unido (2003), afirma que la violencia contra la mujer
proviene de un contexto social en su conjunto, la agresión contra la mujer refleja
las amplias estructuras de desigualdad económica y social; la violencia de
genero se producen en todas las clases sociales, sin distinción de factores:
sociales, racionales, educativos o religiosos.
- Es la respuesta causal de los grupos humanos de acuerdo a sus estilos de vida,
por ejemplo: pobreza, marginación, bajo nivel cultural económico, ignorancia,
etc.
“El alma del impío desea el mal; su prójimo no haya favor en sus ojos” (Proverbios 21: 10)

Desde un punto teológico:

De la investigación se concluye que existen factores de orden

teológico que podrían estar influyendo en la presencia de la violencia contra
la familia evangélica. En las diversas respuestas de la encuesta, aparecen
algunas creencias evangélicas que pareciera servir de justificación a la
violencia en el hogar: la creencia en la sumisión de la mujer al marido, la
aplicación del castigo físico a los niños como forma de educación, y

6
 finalmente un elemento que contribuye a la no denuncia de la violencia
cuando esta aparece, es el cuidar el testimonio evangélico. Todos estos
surgen a partir de una lectura literal y descontextualizada de la biblia.

La IDCP arroja también como resultado que los casos de violencia manifestados solo el
50% recurrió a buscar ayuda, el otro 50% no lo busco en ningún momento. Del 50% que
busco ayuda, un porcentaje mayoritario acudió al pastor de la iglesia (70%), mientras que el
restante acudió a amigos, familia, autoridades. De los que no acudieron una de las
respuestas continuas por la que no acudieron a nadie fue para guardar el testimonio de la
iglesia, mientras que un sector de los que acudieron al pastor dijeron que él les recomendó
no denunciar por testimonio. (3)

Cuadro de algunos factores causales:

INDIVIDUALES FAMILIARES ECLESIALES SOCIALES

- Ser testigo o víctima de - Excluirlas. Hacer - Normas que dan por

violencia en la familia de como si no existieran. sentado el control de los
origen. hombres sobre las
- Conflictos de parejas - Rechazarlas. conductas de las
- Padre ausente o que Manifestar deseo mujeres.
- Control de dinero y rechaza. como si no fuera la
toma de decisiones por esposa. - Aceptación de la
el hombre de la familia. -Uso de alcohol u otros violencia como vía de
vicios. - Criticarlas. Acosar, resolución de conflictos.
-Discriminación( insultar, ridiculizar
superioridad del hombre e frente a los demás. - Noción de la
inferioridad de la mujer) masculinidad unida al
dominio o agresión.

Cuadro: Elaboración Propia.

(3)
Paz y Esperanza Internacional. (Dentro de las cuatro paredes) Julio 2014 – Lima Perú.
7
 CAPITULO II

VIOLENCIA DE GÉNERO: GÉNESIS Y CARACTERÍSTICAS

2.1.- ¿DONDE SE ORIGINA LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER?

El término “hebreo, chamas, que se traduce como violencia, habla de una fuerza ejercida
de forma maligna contra alguna persona”. (4)

Las palabras de Dios a Eva después de la caída “… tu deseo será para tu

marido, y él se enseñoreará de ti” (Génesis 3:16), por la entrada del pecado al
mundo entre sí mismo no solo la muerte, sino también la violencia. Expresión de
energía lanzada a un afán de dominio ilegitimo por parte del hombre pecador; Dios
da a conocer este principio no como una intensión de Él mismo contra su creación,
sino esto provino por causa del pecado, más bien Dios se compadeció por la
humanidad para redimirle por medio de Jesucristo derramando su gracia y perdón
para solución al problema interno del ser humano.

2.2.1 EVIDENCIAS RESALTANTES

La causa de la violencia contra la mujer no es un problema que está

afuera del hombre, sino dentro del hombre. Dios lo dijo de esta forma ¿De
dónde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No vienen de
vuestras pasiones, que combaten en vuestros miembros? (Santiago 4 :1).

Sucede que queremos culpar a la sociedad de la corrupción y la violencia

que vemos hoy en día, pero se nos olvida que es el hombre que ha
corrompido a su sociedad.

2.2.- ¿COMO PODEMOS DEFINIR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER?

La expresión “Violencia contra la mujer. Se refiere a todo acto de violencia en el

género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas

(4)
Concordancia hebreo Strong 2555/ Bibliaparalela.com>Hebrew. 8
 las amenazas la coacción o la privación arbitraria de la libertad ya sea que ocurra en la vida
pública o en la privada.” (5)

“En Perú en el año 2015 se aprobó la Ley N° 30364 Ley para prevenir, sancionar y
erradicar la violencia con las mujeres y los integrantes del grupo familiar.” (6)

Definimos el abuso cuando toda conducta atenta contra la dignidad e

integridad física y moral de las mujeres por el hecho de serlo como manifestación
de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los
hombres sobre las mujeres. Es una violencia instrumental, se utiliza como
herramienta para imponer un modelo sexista y desigual en las relaciones, para
dominar a la mujer y mantener los privilegios que cree propio de su sexo; la victima
sufre el abuso y la violencia por parte de una persona de la que espera recibir
respeto, amor y apoyo.

Definimos el abuso cuando una persona o grupo de personas están usando

acciones imperantes o manipuladores para controlar a otros. La idea central del
abuso está basada en el uso indebido del poder, el fin principal del comportamiento
abusivo es el de ganar o ejercer control total sobre aquellas personas que son
percibidas como débiles.

Define la biblia como ley de amparo, provisión y protección para todas y para
las que creen en el defensor de la vida Jesucristo, y en especial a las mujeres más
vulnerables que sufren agresión física, moral y emocionalmente. La ley de Dios no
se presta, ni se compra con injusticias ni cohechos la ley de Dios que es su palabra
es justa y equitativa por eso dice la biblia:

“… Antes bien sea Dios veras, y todo hombre mentiroso…” (Romanos 3: 4)

(5)
(6)
Naciones Unidas (ONU) Declaración sobre la eliminación de la violencia contera la mujer. New York 9
Congreso de la Republica del Perú (06 de Noviembre del 2015).
2.3.- RAICES DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

En la biblia podemos encontrar versículos para justificar cualquier acción

violenta que podamos llevar acabo: Abraham miente y presta a Sara como su
hermana a fin de evitarse problemas con el Faraón (Génesis 1: 10-20). Lot ofrece
a sus hijas vírgenes a los hombres para salvar a los huéspedes de los propósitos
lascivos (Génesis 19: 8).

Abraham expulsa a Agar y a su hijo al desierto, exponiéndoles a la muerte,

y con toda su riqueza le da por pensión alimenticia un pedazo de pan y odre de
agua (Génesis 21: 10-14). Cuando violan a Dina y a Tamar (Génesis 34 y 38). Jefte
sacrifica a su hija para cumplir con un voto que hizo a Dios (Jueces 11: 34-40). El
rey David utiliza su posición privilegiada para abusar de la autoridad que él tenía
para aprovecharse de Betsabé y después asesinar al esposo de ella (2 Samuel 11:
1-27).

Como es de esperarse, la biblia no guarda silencio ante el maltrato hacia la

mujer. Un pecado aterrador cuando el hombre quiere ejecutar su liderazgo de forma
tirana, áspera e injusta; notamos ciertas formas de convivencia en la antigüedad y

(GRAFICO)
Ministerio de la mujer y Poblaciones Vulnerables, Primera edición: Julio 2016. 10
de cómo se fomentaban ciertos tipos de violencia y abuso donde el hombre no
cumplía de manera correcta y justa su rol de esposo o padre.

La biblia no solo no es machista, sino que condena este tipo de

comportamiento con consecuencias enérgicas, cuando el hombre es negligente
con su papel de liderazgo en la iglesia y la familia, o cuando la mujer usurpa un
lugar que no le corresponde. No obstante, otra caída fatal se comete cuando el
hombre quiere ejecutar su liderazgo con sagacidad, imponiendo respeto con
violencia; sin deberle respeto a Dios ni a su familia.

En la primera carta de Pedro, encontramos un fuerte llamado de atención a

los hombres casados en cuanto al trato que deben procurar hacia sus mujeres, el
pastor Alexander Strauch lo expresa de la siguiente manera en 1 Pedro 3: 7:

“Nadie puede darse el lujo de que sus oraciones sean estorbadas, Dios se toma muy enserio
el honor que le da un marido a su esposa… Un esposo no puede tratar a su esposa con
dureza o ser negligente en el cuidado de ella y al mismo tiempo creer que es un hombre
espiritual…Dios no responderá a un esposo hipócrita que ora de manera elocuente frente a
la iglesia, pero trata de manera cruel a su mujer en la casa.”

Medidas Positivas:

- Dios demanda al hombre ser el ejemplo principal de su hogar y que trate

con respeto, amor, honor y toda delicadeza, él es el motor que ha de
impulsar el valor y el crecimiento moral y emocional de sus seres
queridos que conviven con él.
- Dios demanda que el padre de familia moldee a sus hijos en el respeto
a su mamá y otras mujeres, esto permitirá que el patrón de una familia
cristiana ejemplar se trasmita de generación en generación (Efesios 6:
4).
- Dios demanda, además, que el hombre debe ser el garante de la defensa
de su mujer. Cualquier ataque que reciba la amada, se convierte
inmediatamente en un ataque propio, este principio lo podemos ver
claramente en la manera en que Jesucristo cuida de su novia, la iglesia.

11
2.4.- HISTORIA DEL PATRIARCADO:

Actualmente la familia patriarcal puede aparecer borrado en sus orígenes,

donde convirtió a la mujer en objeto, propiedad del hombre patriarca.

Al patriarca le pertenecían los bienes materiales de la familia y sus

miembros así, la mujer pasaba de las manos del padre a las manos del esposo,
teniendo ambos plena autoridad sobre ella, pudiendo decidir, incluso, sobre su vida
o la mujer estaba excluida de la sociedad, formaba parte del patrimonio de la familia,
relegada a la función reproductora y a las labores domésticas.

La ley patriarcal negaba a las mujeres un estatus civil autónomo. A las

mujeres se les trataba como menores permanentes en cuestiones legales,
dependientes de sus padres y esposos, no tenían derecho a representarse a sí
mismas políticamente como personas legales. Su derecho a heredar y transmitir
propiedad también era limitado y su sueldo se consideraba pertenencia de su
esposo, en materia civil las mujeres eran personas no existentes, representadas
por su guardián varón. La hija o esposa era en cierto sentido propiedad del esposo
o padre.

El matrimonio era un asunto económico entre dos varones, frecuentemente

sin que la mujer tuviera mucho que decir en la cuestión, por lo menos en su aspecto
legal. El estatus de las mujeres estaba asimilado en el de los niños y esclavos como
dependientes y semi – propiedad, están eran personas sin derecho a firmar su
voluntad, y sujetas bajo el yugo de la obediencia y servicio a sus señores.

Las historias originales del génesis sugieren la co-creación del hombre y la

mujer, y su co-responsabilidad por el pecado. Pero en el nuevo testamento, esta
co-responsabilidad está claramente desviada en contra de Eva. La carta de 1
Timoteo dice:

“Porque no permito a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar
en silencio. Porque Adán fue formado primero después Eva; y Adán no fue
engañado, sino que la mujer, siendo engañada incurrió en transgresión” (1 Timoteo
2: 12-14)

12
 El cristiano tradicional adopto esta lectura de la caída. A Eva se le vio como
el miembro culpable de causar todo el conjunto del mal histórico en el mundo.

Es importante darse cuenta que todo este maltrato teológico de las mujeres
no solo tomo a forma de privación de derechos legales y su exclusión de la
educación teórica y profesional y de roles de liderato en la iglesia.

También toda la forma de justificaciones legales de la violencia física. Se

daba y todavía se da por su puesto en la familia patriarcal que los padres tienen
ciertos derechos a golpear o agredir a sus hijos. Otras sociedades patriarcales tales
como la de Roma antigua y la islámica han dado incluso a los padres derecho de
matar o vender a sus hijos.

2.4.1.- DEFINICION DEL PATRIARCADO:

Como la relación de poder directa entre los hombres y las mujeres,

en la que los hombres, que tenían intereses concretos y fundamentales en
el control, uso, sumisión, y opresión de las mujeres, llevan a cabo
efectivamente sus intereses “esta relación de poder provoca desigualdad
entre los dominadores los hombres y las subordinadas las mujeres.”

2.4.2.- EL PATRIARCADO Y SUS FORMAS DE ENSEÑANZAS

VIOLENTAS:

Esto empieza desde niños; donde la sociedad y familia influyen a que

adopten y aprendan los roles y vivan en la esfera de la masculinidad y
feminidad, según les corresponda, estas formas de enseñanza se
manifiestan cuando:

- La masculinidad es la forma más valorada de la identidad genérica.

- El poder, la dominación, la competencia y el control son esenciales
como prueba de la masculinidad.
- La debilidad de los sentimientos y las emociones en el hombre son
signos de feminidad, y deben ser evitados.
- Un hombre que pide ayuda o trata de apoyarse en otra muestra
signos de fragilidad, incapacidad e incompetencia.

13
 - El pensamiento racional y lógico del hombre es superior a la de la
mujer a tal punto de que él es quien puede manejar todo lo que
convenga (mujer e hijos).

2.5.- VIOLENCIA DE GENERO: CARACTERÍSTICAS DE VICTIMAS DE

VIOLENCIA

Se muestra notable identificarse con la lucha que sufren las mujeres que son
maltratadas por los hombres que se muestran indiferentes; y ocasionan secuelas
que se producen por causa de la violencia y estas consecuencias se manifiestan
cuando:

- La violencia se encuentra en todos los grupos sociales, económicos, de edad,

raza y educación
- Muchas cuentan de haberse casado jóvenes para escapar de sus hogares.
- Tienen poca estima. Ósea, dudan de poder vivir una vida mejor que la presente.
- Desconfianza como resultado del aislamiento y a la vez desesperanza.
- Aceptan tener la culpa.
- Son dóciles, adaptables y accesibles.
- No reaccionan ante los hechos, prefieren guardar silencio.

MEDIDAS POSITIVAS:

Las buenas prácticas en materia de prevención deben enfocarse a través de un

plan específico donde cada denominación eclesial debe trabajar teniendo en cuenta
estos problemas de violencia contra la mujer:

- Ante todo, problema que ocurre debemos buscar la guía, dirección y sabiduría
departe de Dios.
- Dar prioridad a la prevención de la violencia contra la mujer en todas las
organizaciones. Fomentando programas de educación cristiana desde los niños
y principalmente a las parejas inconversas y cristianas.
- Debemos tener en cuenta el principio bíblico de romanos 13: 1-3, “sométase toda
persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de parte de Dios…” Ese
es el proceso legal y justo que Dios también determino.

14
 CAPITULO III

VIOLENCIA DE GÉNERO

TIPOS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER CRISTIANA

3.1.- ¿POR QUÉ INFLUYE LA VIOLENCIA SOCIALMENTE EN LA MUJER

CRISTIANA?

3.1.1.- DEFINICIÓN: La sociedad en general se caracteriza por la opresión,

todas las instituciones las estructuras o las personas dominamos o somos
dominadas en función de la raza, la clase social, la religión, la edad o el
sexo.

La violencia social afecta el desarrollo integral de la mujer a nivel

físico, social, emocional, laboral, económico, patriarcal, etc.

3.1.2.-SU IMPORTANCIA: La violencia social se refiere a cualquier tipo de

violencia con impacto social por el estado, la comunidad y la familia estos
actos adoptan diversas formas en los distintos países, se originan a partir
de una relación desigual en la que el hombre en su deseo de dominar y de
poder, agrede de forma directa o indirecta con el ánimo de maltratar
físicamente o desvalorar psicológicamente y lo puede hacer públicamente
o en privado.

Flora Tristan expresa que:

“En consecuencia, este problema, no puede hacer asumido de manera aislada como
situaciones que se desencadenan únicamente entre determinadas personas, culturas o
comunidades, lamentablemente constituye una gran violación a los derechos humanos al
punto que sobrepasa las fronteras, los niveles económicos y sociales y las creencias
religiosas. Todo ello conduce a que la mujer no sea asumida como sujeta de derechos por
lo que colectivamente se va legitimando y tolerando la violencia ejercida”

15
3.1.3.-SUS EFECTOS:

Son innumerables las formas de discriminación contra las

mujeres que persisten en todo el mundo y en todos los ámbitos de la
sociedad:

- La violencia machista
- La feminización de la pobreza.
- La infrarrepresentación de las mujeres en los puestos de decisión
y de poder.
- El feminicidio como fenómeno global.
- El acoso callejero.
- La negación de derechos fundamentales: La doble jornada, la pre
caridad y discriminación laboral, etc.
- La vulneración de los derechos sexuales y reproductivos.
- La falta de acceso a la educación, etc.

Estas son algunas formas de violencia y desigualdad de género

que afecta a nivel local, nacional e internacional.

DESDE EL PUNTO CRISTIANO:

- Además, el problema de la violencia está relacionado al lugar

donde estamos como sociedad, una sociedad que no reconoce a
Dios como lo refleja su comportamiento, es una sociedad que no
tiene principios bíblicos y aun no tienen el temor a Dios, el señor
dijo: “Mi pueblo perece por falta de conocimiento” (Oseas 4: 6). Tal
conocimiento es alto bueno y sublime que viene de nuestro
creador.
- Dios entiende que los males sociales que experimenta una
sociedad, incluyendo la violencia contra la mujer, son el resultado
primario de la falta de temor a Dios en el corazón del ser humano.
Y satanás aborrece lo creado por Dios, lo que está asociado, lo que
le atribuyo al ser humano su amor, justicia, autoridad, poder y la
salvación del alma.

16
 - La violencia social se refiere a cualquier tipo de violencia con
impacto social por el estado, la comunidad y la familia estos actos
adoptan diversas formas en los distintos países, se originan a partir
de una relación desigual en la que el hombre en su deseo de
dominar y de poder, agrede de forma directa o indirecta con el
ánimo de maltratar físicamente o desvalorar psicológicamente y lo
puede hacer públicamente o en privado.

3.2.- ¿POR QUÉ AFECTA LA VIOLENCIA EMOCIONAL Y PSICOLOGICA EN LA

MUJER CRISTIANA?

Porque son actos de violencia verbal y emocional que provocan opresión

psicológica y daño en la estabilidad moral, social de una mujer a menudo suele
suceder es como el pan de cada día donde se manifiestan los caracteres de las
parejas en un hogar donde el hombre pretende cada día dominar de una manera
irracional. La realidad que suele suceder, es cuando el hombre no valora, ni
respeta los principios que Dios estableció dentro de la relación de parejas y trata
los asuntos del hogar con machismo y crueldad.

Genera actitudes verbal amenazantes donde causa desestabilidad

emocional en su pareja tratándole de la peor manera, concibiendo en las áreas
internas de su pareja temores, desconfianza, inseguridad, etc.

A través de estos conflictos se crean profundas heridas en el alma de su

pareja y de sus hijos; y debemos tener en cuenta que este síntoma de abuso
está afectando a la comunidad cristiana donde es más preocupante siendo la
victima la mujer en el hogar, donde el hombre rompe los linderos de Dios, a no
cumplir su compromiso de esposo y transgrede el mandato divino

“…Maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, así mismo se ama” (Efesios 5: 28) (RV. 1960).

A continuación, veremos cómo se manifiesta el abuso emocional

psicológico y estos tipos de violencia se dividen: obvias y sutiles.

 Entre las obvias están:

- Culpabilizar

17
 - Humillar
- Degradar
- Descalificar
- Controlar
- Distanciarse emocionalmente
- Dominar
- Juzgar
- Criticar
- Aislar de la familia y amistades, etc.
 Entre las sutiles están:
- Acusaciones
- Negarse a brindar muestras de afecto
- No prestar atención
- Amenazas leves de abandono
- Maltrato verbal
- Hacer comentarios despectivos
- Burlarse
- Pasar por alto las necesidades de su pareja, etc.

La violencia en la mujer en esta área influye en el nivel de sufrimiento

donde las esposas tienen que ser afectadas en su propio matrimonio a tal punto
donde el efecto ocasiona daños en la salud física y emocional y estos pueden ser
muchas veces fatales. Es la mujer cristiana la que tiene que enfrentar esta crisis en
su propio hogar donde los efectos dañan y retrasan sus anhelos y su voluntad de
servir a Dios, y estos efectos se notan de esta manera:

- Trastornos mentales
- Estados depresivos
- Falta de motivación
- Ansiedad
- Baja autoestima
- Auto culparse
- Riesgos de provocar adicciones
- Nervosismos descontrolados, etc.

18
 Medidas Positivas:

El fundamento bíblico dado por Dios no aprueba tales acciones de violencia

contra la mujer. Desde el punto bíblico encontramos una clara y firme enseñanza
acerca de cómo los maridos deben tratar a sus esposas, nos muestra la voluntad
de Dios y el corazón de Él hacia la relación matrimonial. Toda Clase de violencia
va en dirección opuesta a las normas de Dios para toda la sociedad y creyentes del
evangelio.

La federación luterana mundial expresa: “El interés del señor por el bienestar
femenino se hace patente en las múltiples ocasiones en la que el actuó a favor de sus siervas, por
ejemplo, dos veces impidió que violaran a Sara, la bella esposa de Abraham” (Génesis 12: 14-20;
20: 1-7)”

Desde el principio Dios dispuso que la mujer no fuese tratada como mera
propiedad del hombre, sino como compañera a quien darse. En esta línea Pablo
instruye acerca del amor abnegado mostrado por Jesús a la humanidad como
modelo de referencia de la actitud del hombre hacia su esposa. El apóstol Pablo
comenzaría abrir una de las más anchas sendas de la historia de la libertad al
colocar a los esclavos al mismo nivel de dignidad que los amos en Cristo, y a las
mujeres al mismo nivel que los varones.

“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer porque todos sois
uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3: 28).

- Las instituciones eclesiásticas deben concientizarse acerca de la

problemática que ocurre en nuestro medio e identificarse con las
necesidades que exigen las parejas utilizando un plan de continencia,
poniendo por obra la práctica de valores en el hogar donde las parejas
cultiven un terreno de amor y paz donde los matrimonios sean el
reflejo y el testimonio del poder de Dios.
- Tener programas de solidaridad con las parejas en las
congregaciones. (consejería pastoral).
- Tener un respaldo y apoyo espiritual moral emocional para los
noviazgos y matrimonios, brindándoles confianza, confidencia entre
el liderazgo eclesial y los cuerpos de apoyo de la iglesia.

19
3.3.- ¿QUÉ ES VIOLENCIA FÍSICA Y PORQUE LA MUJER CRISTIANA ES
VÍCTIMA DEL ABUSO?

Mayormente en los países musulmanes las leyes no amparan, la protección

a la mujer donde es discriminada, degradada, marginada por los hombres. Ella no
cumple su rol de mujer sino de sirvienta, donde sus valores y principiaos son
violentados.

Son actos de violencia contra el cuerpo de una mujer, su integridad física,

sexual y su libertad de movimiento. Es decir, la violencia contra la mujer es toda
acción violenta que recibe una mujer por el simple hecho de serlo dañándola ya sea
físicamente y/o emocionalmente.

Es el daño causado visiblemente o no en la mujer, se hace uso de la fuerza

física de algún objeto o arma. “Maridos amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos
con ellas” (Colosenses 3:19)

INEI: informe de brechas de genero 2016: “Las estadísticas arrojan en el año 2016
un 45.8% sufrieron violencia física y/o verbal” (7)

Es una triste realidad que sigue amenazando si es posible a las iglesias

cristianas, familia, sociedad. Donde el agresor trata de romper los vínculos
matrimoniales de amor y respeto por querer poner su voluntad opresora y dominio
hacia su pareja sometiéndola a los maltratos físicos.

Es alarmante que en los hogares cristianos las esposas pasen por estas
situaciones donde muchas de ellas callan. Y los causantes de estos problemas en
los hogares es cuando el esposo es víctima del alcohol, de la droga u otros tipos
de vicios donde sus comportamientos son de forma agresiva. No midiendo sus
consecuencias, mayormente suele suceder en el hogar donde el esposo es
inconverso, no decimos que no sucede en los hogares cristianos porque también
se hacen presentes estos problemas donde repercuten la parte espiritual de la
familia que es afectada.

Estos efectos de violencia producen las siguientes manifestaciones en la mujer:

-Empujar o aventar

-Escupir

(7)
INEI: Informe de Brechas de genero 2016. 20
 -Jalar en cabello, despeinar

-Golpear con manos, codos o cabeza, abofetear.

-Patear

-Lanzar objetos a la persona con el fin de herirla.

-Usar objetos o armas de fuego y punzo cortantes para golpear o agredir.

-Tratar de ahorcar o asfixiar.

- Abortos forzados.

-esterilizaciones.

-Daño a la propiedad, etc.

MEDIDAS POSITIVAS:

Es evidente notar que los organismos políticos, judiciales, jurisdiccionales,

etc. Son muy neutrales con esta problemática a pesar que Dios estableció las
autoridades para que ellos hagan respetar las leyes e impongan justicia con
equidad.

“…De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste y los que
resisten, acarrean condenación para sí mismo” (Romanos 13:1.2).

Notamos que Dios no mantiene posiciones como nosotros humanamente;

es por ello que está en contra de todo tipo de violencia y su propósito es conservar,
proteger, nutrir la vida y El conoce los medios de solución porque Él es el creador
y conoce cuál es la raíz de este problema que es la violencia.

Las Instituciones eclesiásticas deberían tomar con más diligencia este

problema del abuso físico hacia la mujer, que es propiciado por el agresor e
intensificar y contrarrestar los ataques en contra de las mujeres.

Podemos decir que sería necesario:

-Incentivar talleres de preparación done la mujer se capacite en las áreas de

servicio social, manualidades, etc.

21
 -Abrir centro de atención y prevención para la salud física emocional, sexual,
etc. (Consejería de noviazgo y matrimonio).

-Crear un fondo económico para sostener a las mujeres agredidas que

lograron sobrevivir del maltratador.

-Sensibilizar a las autoridades cristianas a promover conferencias campañas

evangelistas, confraternidades, enseñanza en las iglesias donde el mensaje
de Cristo apunte como meta la violencia contra la mujer. “ Vosotros maridos
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso frágil…” (1Pedro
3:7)

-Concientizar a las autoridades terrenales hacer más responsables con sus

deberes. Usando los medios cristianos de la radio, televisión, diarios a cumplir
su labor con justicia.

3.4.- ¿PUEDE ACASO LA MUJER CRISTIANA SUFRIR VIOLENCIA SEXUAL?

“Y la vio Siquem hijo de Hamor hebeo, príncipe de aquella tierra y la tomo, y se acostó con Ella, y
la deshonro” (Génesis 34:2)

Federación Luterana mundial expresa lo siguiente: “Cualquier acción en la que

se utiliza a una persona, sin su consentimiento, para satisfacción sexual de otra. Puede tratarse de
una subordinada; puede tratarse de contacto físico como en el caso de la violación, el incesto, la
inmoralidad y el acoso sexual de colegas y subordinados mediante contactos, besos,
demostraciones de cariño, caricias, penetración vaginal, anal y oral, o cualquier otra actividad que
denigra a mujeres y niños Para estimulo sexual del autor causal. También puede darse sin contacto
físico mediante miradas subjetivas comentarios obscenos o licenciosos; obligándolo a la mujer a
mirar pornografía o hacer objeto de ella; exhibiendo los genitales haciendo llamadas telefónicas
obscenas y anónimas acosando y persiguiendo”. (8)

El agresor sexual no es necesariamente un desconocido para la victima; en

ocasiones es precisamente, su cercanía cotidiana a la misma la que le ha facilitado
un determinado grado de confianza y ha derivado en la imposición de una
determinada relación”.

Organización mundial de la salud, departamento de salud reproductiva he

investigación expresa que: “Se estima que el 35%de las mujeres de todo el mundo han sufrido
violencia física y/o sexual por parte de un compañero sentimental o violencia sexual por parte de
una persona distinta a su compañero sentimental en algún momento de su vida sin embargo algunos

(8)
Federación Luterana Mundial. Isorte de Ferney – Casilla de correo 2100. Ginebras, Suiza. 22
estudios nacionales demuestran que hasta el 70% de las mujeres han experimentado violencia física
Y/o sexual por parte de un compañero sentimental durante su vida” (9)

La violación sexual en la mujer ha repercutido tanto en la familia a tal grado

que aun el gobierno nacional no puede frenar este mal a pesar de sus planes o
estrategias que pone en función, y la realidad es que este mal viene afectando a la
comunidad cristiana y sus familias.

Donde se generan actos indecorosos de inmoralidad sexual, en este siglo

XXI donde el modernismo y el liberalismo ha golpeado a la Iglesia de Cristo a nivel
mundial donde algunas de las organizaciones cristianas han perdido de vista la
santidad que Dios demanda interior y exterior del creyente. El liberalismo ha
degradado, confundido y desviado al creyente a tal punto que este tipo de pecado
ha propagado a otros pecados: Como el adulterio, la fornicación, el sensualismo, la
lascivia, etc. A originado daños en algunos casos irreparables.

Podemos presenciar algunas manifestaciones en este tipo de violencia

sexual como:

-Cuando no hay amor y respeto a la dignidad. Obliga a la mujer a tener sexo

involuntariamente. En ocasiones cuando no hay motivo (Por enfermedad, etc.)

-Cuando se apropia de la sexualidad de la mujer y le exige a que realice

practicas obscenas.

-Cuando el esposo le obliga a su mujer a tener relaciones sexuales con

terceras personas.

-Cuando le induce y amenaza al peligro del aborto en contra de su voluntad.

También podemos presenciar algunas repercusiones que afectan el estado

físico, emocional y espiritual y estos son:

-Producto del maltratador físico y/o verbal, el resultado es un traumatismo.

-Enfermedades de trasmisión sexual como el sida, sífilis, etc.

-Enfermedades de depresión y ansiedad a Tl punto en que son víctimas del

suicidio.

(9)
Organización Mundial de la salud, Departamento de salud reproductiva e investigación, bases de 23
datos mundial sobre la violencia contra las mujeres (ONU).
 -Afecta a la parte espiritual donde evade a los demás por vergüenza a su
sufrimiento (Área emotiva).

-No participa en las actividades de la Iglesia porque se siente ella misma

rechazada.

MEDIDAS POSITIVAS:

Los Pastores y Lideres de las Iglesias tienen un papel muy importante en

crear una comunidad de creyentes donde se fomente un ambiente sano,
respetuoso y afectuoso. La seguridad es una cuestión de clave, sobre todo en
situaciones de violencia en la familia. Las mujeres que enfrentan el acoso o el abuso
por parte de sus agresores (Esposos, empleadores, parientes, etc.) Necesitan la
ayuda pronta para minimizar aún más la victimación y el temor.

3.5 ¿LA VIOLENCIA ECONÓMICA SERÁ UNO DE LOS PROBLEMAS DE

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER CRISTIANA:

Grupo milenio expresa lo siguiente “En la casa nunca falta nada. El gasto llega puntual,
las colegiaturas de los hijos se pagan a tiempo, la despensa siempre está llena…Pero todo es de
Él”. Toma decisiones de lo que se compra para la familia. Dice que, el que paga manda”; “Yo no

puedo escoger ni el sabor del yogurt”. Este es un testimonio conocido entre las parejas
de hogar.

LAS NACIONES UNIDAS expresan que: “La violencia económica y patrimonial puede ser
entendida como las acciones u omisiones que afectan la supervivencia de las víctimas; privándolas,
ya sea de los recursos económicos necesarios para la manutención del hogar y la familia, o de
bienes patrimoniales esenciales que satisfacen las necesidades básicas para vivir, como la
alimentación, ropa, vivienda y el acceso a la salud” (10).

- Vemos un caso de la viuda en la que su Esposo honraba a Dios y era temeroso,

pero desafortunadamente s esposo murió y ella quedo con una deuda (2Reyes
4:1.7)

La violencia económica es un síntoma que destruye hogares por la falta de

comunicación, comprensión y confianza donde el hombre se aprovecha en su
situación como sostenedor de su familia, generando insatisfacciones en su pareja
y sus hijos, donde le restringe el gasto necesario que debe hacer la mujer.

(10)
Campaña del secretario general de las naciones unidas UNETE (UIG). 24
 Estos casos suceden en las organizaciones eclesiales empezando en las
familias cristianas donde El hombre no cumple su responsabilidad de ser un buen
administrador de los bienes que Dios le bendice; sino que se deja dominar del
dinero donde impone norma legalista sin tener temor a Dios y cuando la mujer tiene
derecho hacer parte de estos bienes, administrando de la manea más transparente.

Hay hogares donde el punto débil es la economía y la mujer siendo la ayuda

idónea del varón quiere contribuir y cooperar en la labor de sacar adelante el hogar,
pero suele suceder que el hombre impide ese derecho de apoyo de parte de ella,
humillándola con expresiones fuertes, subestimándola a que no ejerza tal apoyo
para el bienestar.

También hay mujeres que trabajan con amor y dedicación contribuyendo

con su ayuda; pero sucede que el hombre todo el control del dinero ocasionando
en ella la explotación y aprovechándose del dinero que gana.

Podemos observar estas conductas de violencia económica manifestadas

en el abuso a la mujer:

-Imponer y obligar a la mujer a mantener un hogar.

-Privación o destrucción de los bienes personales y materiales pertenecientes

a la mujer.

-La prohibición de no apoyar a sus padres cuando ellos lo necesitan (Control

excesivo)

-Cuando incumple con la cuota de la educación, vestido, alimento, etc.

-Amenazar a la mujer con sacarle todo, dejarla en la calle o incluso, quitarle la

tenencia de los hijos, etc.

MEDIDAS POSITIVAS:

“Tomo, pues Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo
guardase”; “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás” (Genesis.2:15; 3:19).

Dios le asigno al hombre el rol de ser el proveedor de su hogar, Dios es

quien diseño al hombre para que cumpliera en su labor de abastecer lo necesario

25
para su familia y no solo de cumplir en lo material sino también en su rol de
matrimonio y relación conyugal que incluye lo emocional, lo espiritual y de proveer
estabilidad familiar.

“Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como
también Cristo a la iglesia.” (Efesios 5:29)

- Ante estas necesidades se deben promover las oraciones y el ayuno en favor

de estos hogares afectados por la violencia económica.
- Se debe brindar el apoyo necesario en los hogares que son afectados no
solo por la economía, sino también en el área emocional, moral y espiritual.
Salvaguardando la integridad de la mujer y los hijos.
- Las autoridades eclesiásticas deben enseñar y actuar para darle a conocer
al hombre de cómo debe administrar los bienes materiales.
- Las organizaciones eclesiásticas deben reforzar su apoyo, creando e
invirtiendo en el funcionamiento de negocios que generen ingresos donde
las mujeres tengan oportunidad de trabajar y ayudar a su hogar. Donde el
esposo este a convencido de su ayuda idónea.
- Es necesario la comunicación, atención o escuchar la aprobación, el esposo
interesarse en lo que ella le interesa y ser comprensivo en sus opiniones y
decisiones.

26
CONCLUSIONES

En el evangelio de san Lucas 4: 18 Jesucristo declaro su misión cuando Él

dijo que vino a pregonar libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos y a poner en
libertad a los oprimidos; en el contexto del abuso, esto significa que traerá libertad
a aquellas personas que han estado cautivas en el ciclo de la violencia y del abuso,
abriendo los ojos de las personas destruyendo comportamientos y terminando la
opresión dentro de nuestras familias, amistades y comunidades.

La iglesia primitiva también continuo con esta preocupación. Expresaron

claramente su intención de que la gente viviera en justicia y en armonía, ellos dieron
instrucciones cuidadosas de cómo vivir juntos en paz. Fíjense especialmente en los
pasajes de: Gálatas 5: 22-26; Efesios 4: 1-6; 6: 4; Filipenses 2: 3-11.

La violencia en tanto fenómeno social ha estado presente desde los

primeros vestigios de la sociedad transitando a través de las diferentes formaciones
económicas y sociales. Que han sucedido a lo largo de la historia evolutiva del
hombre.

Hoy en día la violencia contra la mujer se ha reconocido como problema de

escala mundial y como un grave obstáculo para el desarrollo y la paz. La puesta en
marcha como tema de debate universal a permitido, apenas, visualizar la punta del
iceberg de la victimación femenina en el hogar que permanece oculta, invisibilidad
tras la cortina de la vida privada, de la intimidad familiar, bajo el supuesto de no
admitir la intromisión de ajenos.

En definitiva, nuestra intención a lo largo de investigación, a sido demostrar

hasta qué punto puede llegar el ser humano adoptando comportamientos
injustificados, que representan un atentado contra el derecho a la vida, la integridad
física y moral, la seguridad y libertad.

Es indudable que el origen del problema violencia de genero estriba en el

patrón espiritual que se sitúa al hombre y la mujer en papeles diferentes dentro de
la familia, el reparto de tareas en estas áreas, las funciones que corresponden a
cada uno; pero lo que si podemos precisar que en los hogares se necesita no solo

27
los medios terrenales sino el medio espiritual que es Dios y su presencia en medio
de las circunstancias que enfrentan las parejas, matrimonios, hogares, etc.

“Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican; si Jehová no guardare la
ciudad, en vano vela la guardia” (Salmos 127: 1)

Es motivación para todos los que hemos creído en el señor Jesucristo de

sensibilizarnos ante esta cruda realidad y unirnos como iglesia en la manera que
tratemos de apoyar y ayudar a este grupo de personas víctimas de la violencia,
tenemos el respaldo de Dios y su palabra, la dirección el conocimiento que el
Espíritu Santo provee, para marcar la diferencia no solo en los hogares cristianos
que sufren violencia sino también en nuestra comunidad.

Es por ello que concluimos este trabajo considerando que Cristo transforma
las vidas, no importando en la situación que se puedan encontrar las familias, solo
basta un arrepentimiento de corazón por nuestros pecados y veremos el poder
transformador que produce Cristo cuando nos perdona, porque para Dios no hay
caso perdido conforme a su propósito y para Él no hay nada imposible.

28
RECOMENDACIONES:

Este material se ha preparado con fines educativos y edificativos para

nuestra sociedad por la cual se propone este recurso informativo de incentivar en
los hogares principios y valores prácticos de Fé.

También nos hemos enfocado y centrado en la audiencia cristiana

evangélica desde las organizaciones eclesiásticas que conforman los ministros del
señor; hasta la grey que conforman las familias que necesitan identificarse con esta
problemática de la violencia y las soluciones que este trabajo tiene para
recomendar y de como Dios trae amor, paz, consuelo y esperanza para las familias
que especialmente acuden a la ayuda del todo poderoso.

BIBLIOGRAFIA:

1.- Día de la mujer cifra de la violencia contra la mujer aumentaron (diario Perú 21).
Jueves 8 de marzo del 2018, 7:00. https://peru21.pe>Peru

2.- Naciones unidas(ONU)Declaración de la violencia contra la mujer. Nueva York.

23 de febrero de 1994.

3.- Congreso de la República del Perú (6 de noviembre del 2015).

4.- Edita: Alianza evangélica española (Guía de acción pastoral contra la violencia
de género) Diseño y maquetación: Grupo DILL.

5.- Evangélicos y la violencia domestica Resumen ejecutivo de la investigación:

(Dentro de las cuatro paredes) Editado por Paz y Esperanza; impreso en
Soninegenes del Perú.

6.- Diccionario: concordancia hebrea strong 2555/biblia – paralela.com>hebreo.

7.- Ministerio de la mujer y poblaciones vulnerables, primera edición: julio del 2016
Marcela Huaita Alegre- Ministra de la Mujer.

8.- INEI: Informes de brechas de género 2016.

29
9.- Federación luterana mundial-isorte de Ferney – casilla de correo 2100 Ginebras,
Suiza.

10.- Organización mundial de la salud, departamento de salud reproductiva e

investigación, bases de datos mundial sobre la violencia contra la mujer ONU.

11.- Campaña del secretario general de las naciones unidas UNETE (UIG).

30