LA PACHAMAMA

Pachamama es un concepto que procede de la lengua quechua. Pacha puede

traducirse como “mundo” o “Tierra”, mientras que mama equivale a “madre”. Por
eso suele explicarse que la Pachamama es, para ciertas etnias andinas, la Madre
Tierra.
Se trata, en definitiva, de una especie de divinidad o del
centro de la cosmovisión de estos grupos.
La Pachamama no es únicamente el planeta (la esfera
terrestre), sino que abarca mucho más. Es
la naturaleza que está en contacto permanente con
el ser humano, con quien incluso interactúa a través de
diversos rituales.
Se entiende que la Pachamama protege a
las personas y les permite vivir gracias a todo lo que le
aporta: agua, alimentos, etc. Los hombres, por lo tanto,
deben cuidar a la Pachamama y rendirle tributo.
El culto a la Pachamama varía de acuerdo a la etnia y en cada una también ha ido
cambiando con el paso de los años. En la antigüedad se sacrificaban animales en su
honor; actualmente, en cambio, es más habitual que se entierren cigarrillos, botellas de
vino, hojas de coca y otros productos a modo de ofrenda. La intención es agasajar a
la Pachamama para que ésta devuelva el gesto con buenas cosechas, condiciones
climáticas favorables, etc.
Hoy es habitual que los quechuas, los aimaras y sus descendientes combinen el
tradicional culto a la Pachamama con la religión católica, predominante en los países
sudamericanos donde se asientan. Esto hace que los rituales y las ofrendas a la Madre
Tierra se desarrollen de manera paralela a otras festividades y actos típicos del
cristianismo.
Diferencias entre Ñuke Mapu y Pachamama
En el caso de los mapuches esta creencia recibe el nombre de Ñuke Mapu que significa
literalmente Madre Tierra. Para este pueblo, a diferencia de lo que la Pachamama
significa para los quechuas, la Madre Tierra no es una deidad pero sí es
sumamente importante para su cultura. Este concepto no simboliza la tierra
geológica sino que es una representación del mundo mapuche en la cosmografía y
simboliza a su vez, la interrelación de los mapuches entre sí.
 Existe una profunda relación entre
el ser mapuche y la naturaleza y la Pachamama simboliza el todo (mapuche +
naturaleza) por eso es tan importante. La forma en la que el pueblo se comunica con
este Todo es a través de los espíritus conocidos como Ngen que se encuentran en
diferentes elementos de la naturaleza tales como los manantiales, los cerros y las
vertientes; también los altares donde realizan sus rituales son un punto de conexión con
la Ñuke Mapu.
Al comienzo de cada año el pueblo se reúne para pedir perdón por sus errores y
prometer cuidar de la naturaleza y de la cultura a la que pertenecen de forma
responsable. La Pachamama es la que recibe esas ofrendas y esas oraciones y
consigue que todo se mantenga en equilibrio. Los mapuches creen que la vida es
un estado cíclico donde el pasado y le presente cohabitan y donde el comienzo de cada
año es un nuevo renacer; por eso para ellos ese comienzo de año es como un volver a
empezar y proponerse mantener ese equilibrio sagrado entre pueblo y naturaleza.
Cada 1 de agosto el pueblo mapuche se reúne para agradecer a la Madre Tierra por
cuidar del pueblo (aportando alimentos para todos) y realizan un acto religioso en el que
se purifican y se comprometen a comportarse como verdaderos huéspedes de esta tierra,
cuidando delicadamente de ella y aportando su granito de arena para que el ciclo de la
vida continúe desarrollándose con normalidad. A cambio piden a la tierra buenas
cosechas y protección para todos los pobladores.

LA CONTAMINACION
La Contaminación se denomina a la presencia en el ambiente de cualquier agente
químico, físico o biológico nocivos para la salud o el bienestar de la población, de la
vida animal o vegetal.
Esta degradación del medio ambiente por un contaminante externo puede provocar
daños en la vida cotidiana del ser humano y alterar las condiciones de supervivencia de
la flora y la fauna.

Alrededor de 2 millones de personas podrían morir cada año por alguna causa
atribuible a la contaminación atmosférica, asegura la Organización Mundial de la
Salud. Según este estudio la mayor cantidad de muertes se producen en los países en
desarrollo donde se concentran altas densidades de partículas nocivas para la salud.

La población humana crece según una progresión geométrica y la demanda de

alimentos y necesidades básicas para la vida del hombre son cada vez mayores. El
aumento en el consumo de diversos productos y desechos, provocados por el ser
humano, trae como consecuencia la generación de sustancias tóxicas.

Este desarrollo indiscriminado ha alterado la Tierra:

 Regiones enteras en zonas tropicales han sufrido la desertificación,

 Extinción de especies animales y vegetales
 Graves inundaciones que arruinan cada año las cosechas de las zonas más
pobres del planeta.

Los grupos más vulnerables frente a la contaminación son: niños, mujeres

embarazadas, personas con afecciones respiratorias y ancianos con enfermedades
crónicas. Otro sector de la población con un alto riesgo de padecer los efectos
causados por la contaminación atmosférica son los que trabajan al exterior o en lugares
donde se está más expuesto a emisiones de contaminantes, como calles llenas de
tráfico vehicular o determinadas industrias.

Algunos estudios vinculan la pobreza con una mayor probabilidad de padecer los
efectos de la contaminación atmosférica. Los pobres viven hacinados en casas sin las
necesidades básicas, en condiciones perjudiciales para la salud de sus hijos o
cultivando en tierras degradadas.

Clases de Contaminación

La contaminación puede ocurrir, en el suelo, la tierra y el aire.

Se puede dividir en clases según los agentes contaminantes o el medio afectado:

 Contaminación Atmosférica: producto de las emisiones de gases tóxicos a la

atmósfera terrestre, como el dióxido de carbono
  Contaminación del Agua: presencia de desechos en el agua, como los vertidos
de industrias y las aguas servidas.
 Contaminación del Suelo: presencia de desechos en el suelo, a causa de
actividades agrícolas y ganaderas.
 Contaminación Sonora: presencia de altos decibelios en algún lugar
determinado.
 Contaminación Química: un compuesto químico se introduce en el medio.
 Contaminación Radiactiva: dispersión de materiales radiactivos accidentalmente.
 Contaminación Térmica: emisión de fluidos a elevada temperatura.
 Contaminación Electromagnética: radiaciones del espectro electromagnético que
son perjudiciales para los seres vivos.
 Contaminación Microbiológica: Producida por microorganismos, como en la
manipulación inadecuada de alimentos.

Calidad de vida significa: equilibrio entre la naturaleza y el hombre.

Las consecuencias que trae consigo la contaminación son fatales para la vida del ser
humano y para los animales en general. Un paso importante para mejorar nuestro
entorno es lograr que el hombre cambie su actitud hacia su ambiente, respetando sus
valores y derechos. Todos debemos aprender que el medio ambiente es un bien
agotable, insustituible, algo que no podemos modificar o destruir a nuestro antojo.
Cuidamos el medio ambiente ahora, luego será muy tarde.

En Inspiraction llevamos adelante varios proyectos en los que cuidamos el Medio

Ambiente. En Mali, junto a nuestra contraparte Action for Human Promotion, trabajamos
para que los pobladores de Bandiagara puedan cultivar sus propias tierras,
incentivamos el trabajo de la mujer y en la preservación medioambiental.

La herencia

Guión de Belén Camacho Sánchez

La escena se desarrolla en un mundo lleno de animales, se abren las cortinas del teatrillo
y se ve aparecer al toro y a la vaca conversando.

Toro: Y qué…¿Te has enterado de la noticia?

Vaca: ¿Noticia, qué noticia?. Yo nunca me entero de nada.

Toro: He oído que el gato ha heredado.

Vaca: ¿Cómo?

Toro: Sí, sí, ¿Te acuerdas de su tía Enriqueta?

Vaca: Sí, esa que era millonaria y vivía en Florida.

Toro: Esa, esa, pues parece ser que se ha muerto y le ha dejado toda la pasta.

Vaca: Pues sí que va a engordar, macarrones, tallarines, lacitos…

Toro: ¡Qué no, qué no me refiero a ese tipo de pasta!. Le ha dejado todo su dinero.

Vaca: Madre mía, pues entonces habrá que ir a visitarle y ayudarle a gastarse toda esa
pasta ¿No crees?, jajajajajajaja.

Ambos se marchan riéndose, mientras aparece en escena el Cangrejo, narrador de la

historia.

Cangrejo: Pues ya lo has visto, el gato parece ser ahora un gran millonario y todos
parecen querer ser sus amigos, ¿Qué les parece?. Ahora me voy, viene alguien.

EL Cangrejo se va mientras entran en escena el León Y el Elefante.

León: Y a ti ¿Qué te pasa?.

Elefante: ¡Ah, perdona no te había visto, estaba pensando!

León: ¿Pensando, en qué?

Elefante: Pues en cómo hacerme amigo del gato, ahora que tiene dinero tengo que
aprovechar.

León: Pues no creo que quiera ser tu amigo, siempre lo estás molestando con esa trompa
larga que tienes.

Elefante: Sí, es cierto que me encanta fastidiarlo, sobre todo cuando está durmiendo.

León: Aunque me has dado una idea, podemos ir a verle y probar a ver si lo
conseguimos.
Elefante: ¡Estupendo, vamos, no quiero perder la oportunidad!

Ambos se marchan juntos, y el amigo Cangrejo aparece de nuevo.

Cangrejo: ¿Lo ves?, ¡Qué barbaridad! Ahora todos intentan acercarse al gato
cuando antes pasaban de largo, el saber que tienen dinero los está trastornando, por
cierto, por ahí llega el príncipe rana, a ver qué le parece todo esto.

La Rana entra en escena

Rana: ¡Ehhhhhhhhhhh, hola amigo tenazas! ¿Qué haces aquí tan solitario?

Cangrejo: Aquí con unos amiguitos (señala al público) contándoles lo del gato y su
dinero.

Rana: ¿Dinero? ¡Qué bromista, el gato es más pobre que los mendigos del barrio!

Cangrejo: ¡Qué nooooooooo, qué ha heredado y ahora tiene más dinero

que…que…que…túúúúúúúú!

Rana: ¡No es posible!

Cangrejo: ¿Es que no te alegras por él?

Rana: ¿Alegrarme? Todo lo contrario, he de encontrar la forma de quitárselo, nadie

puede ser más rico que yo aquí en mi reino.

Se marcha enfadadísimo dejando al Cangrejo pensativo.

Cangrejo: Pues ya lo ves, creo que el pobre gato no conseguirá tener ni un amigo
verdadero, pero mira y estar atentos porque creo que viene por allí.

EL Cangrejo desaparece y entra el Gato cabizbajo y muy triste.

Gato: (Mira al público) Ah, hola, ¿estás ahí? Perdonen no los había visto, estoy algo
distraído. Seguro que saben por qué? y si no pues les digo, pues nada que yo sólo quería
tener amigos y me inventé lo de mi tía Enriqueta, pero ahora todos piensan en el dinero
y no en mí ¡Qué tristísimo estoy! (Llora)

Mientras llora aparece el Erizo

Erizo: Ehhhhhh, Don gato ¿Qué es lo que te pasa?

Gato: Nada, seguro que ya lo sabes.

Erizo: ¿Enterarme, de qué? Yo venía a invitarte a merendar y como sé que no andas bien
de dinero pago yo.

Gato: ¿Lo dices de verdad, así que tu ofrecimiento es sincero?

Erizo: Pues claro, yo tampoco tengo muchos amigos, por eso de las púas dicen que
pincho todos los balones y no quieren jugar conmigo así que pensé que tal vez tú…

Gato: ¡Es fantástico! Siempre quise tener un amigo con el que compartirlo todo y
ahora mi sueño se ha cumplido, no te doy un abrazo porque tus púas me impresionan,
pero sabes algo, creo que esto es el comienzo de una gran amistad.

Erizo: ¡Yo también lo creo!

Ambos se marchan muy contentos, aparece el Cangrejo.

Cangrejo: Pues ya lo habrán visto, espero que hayan aprendido que lo importante
de alguien no es el dinero, ni de qué color sea, ni de dónde venga, lo importante es él
mismo. Hasta pronto chicos y chicas, seguro que volveremos a vernos.

Fin

Autor Alberto Pérez Sánchez y alumnos colegio Amelia Vega

Título La rana Luci y el grillo Guillermo

En un bonito jardín vivían felices y contentos muchos animalitos.

Los señores gusanos se pasaban el día comiendo hojas, así les costaba tanto caminar.

GUSANOS: ñam, ñam, ñam (desplazamiento de oruga)

Las señoras abejas recogían incansables comida para su colmena.

ABEJAS: zumbido de abejas. Desplazamiento con pasos cortos (movimientos rápidos y

nerviosos) Realizan alguna acción de recoger y llevar.

Los pesados escarabajos, que son los barrenderos de