Glosario hermenéutico

Antropomorfismo

Es una figura del lenguaje que consiste en atribuir características humanas la naturaleza y

a la Deidad. Un distintivo del pensamiento hebreo que da forma a las Escrituras es, precisamente,

que el hombre se “naturaliza” y la naturaleza se “personifica”. 1De manera que animales u objetos

inanimados son representados humanamente. En el caso de Dios, se le endilgan características

físicas del ser humano como, por ejemplo, tener boca, nariz, oídos (Salmo 18:8), etc.

Pregunta Retórica

Se trata de una pregunta que se hace sin esperar una respuesta, o cuya respuesta es tan

obvia que sirve para reforzar el argumento que se está exponiendo. Un buen ejemplo está en

Romanos 6:1-2, dónde el apóstol Pablo hace uso de preguntas retóricas para aclarar que la gracia

de Dios (expresada en la justificación por la fe), no legitima al creyente para persistir en una vida

licenciosa, como algunos detractores aseguraban: “¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el

pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado,

¿cómo viviremos aún en él?”.

1 José M. Martínez, Hermenéutica Bíblica (Barcelona, España: Editorial Clie, 1984), 124.
 Antitipo

La tipología se define como el establecimiento de conexiones históricas entre

determinados hechos, personas o cosas (tipos) del Antiguo Testamento y hechos, personas o

cosas semejantes del Nuevo Testamento (antitipos).2 De manera que los antitipos vienen a ser el

complemento de los tipos veterotestamentarios y presentan la verdad más plenamente cumplida

que en el Antiguo Testamento.3

Merismo

El merismo es un caso especial de sinonimia que reduce a dos miembros una serie

completa, o divide en dos mitades una totalidad. Así, “montes y valles”, representan la serie

entera de accidentes de un paisaje y “cielo y tierra”, significa la totalidad del universo. Es una

figura común en el lenguaje poético y un buen ejemplo es el Salmo 115:15-16 que dice:

“Benditos vosotros de Jehová; que hizo los cielos y la tierra. Los cielos son los cielos de Jehová;

y ha dado la tierra a los hijos de los hombres.”4

Genero Literario Legal de la Biblia

El género literario legal en la Biblia se encuentra en los libros del Éxodo, Levítico,

Números y Deuteronomio. La ley era la dádiva de Dios para su pueblo escogido, y fue a través

de ella que estableció las normas para la vida en comunidad, sus relaciones entre ellos y con las

culturas a su alrededor, además de todo lo relativo a su relación y adoración a Jehová. En

2 Ibíd., 176.
3 Henry A. Virkler, Hermenéutica: principios y procedimientos de interpretación bíblica (Deerfield,
Florida: Editorial Vida, 1994), 158.
4 Luis A. Schökel, Manual de poética hebrea (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1987), 105.
síntesis, la ley puede categorizarse en asuntos cultuales, civiles y morales (esta última categoría

aún en vigencia para el tiempo actual).5

Genero Literario Narrativo de la Biblia

El material de carácter narrativo es muy abundante en el Antiguo y el Nuevo Testamento.

Incluye más de la mitad del Pentateuco, la totalidad de los libros históricos y buena parte de los

proféticos, así como los evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles. Este tipo de género

se identifica en que el pensamiento se centra, más que en expresar principios o normas (aunque

estos podrían estar implícitos), en exponer acontecimientos de carácter histórico, narrar algo que

ha sucedido.6

Genero Literario Poético de la Biblia

La poesía hebrea ocupa un lugar de importancia en la Biblia; no sólo se encuentra

representada en los libros de los Salmos, Proverbios, Job y el Cantar de los Cantares, sino

también en numerosos pasajes de los profetas. Se caracteriza, como casi toda la poesía, por el

uso del lenguaje figurado, con abundancia de símiles y metáforas. Sin embargo, se distingue por

la ausencia de rima y métrica y especialmente por el uso del paralelismo, es decir la repetición

y/o contraste de ideas entre una línea y la siguiente. En esto radica la armonía de la poesía

hebrea, menos en la fonética y más en la correspondencia de pensamiento.7

5 Gordon Fee y Douglas Stuart, Lectura eficaz de la Biblia. Tercera edición (Miami, Florida: Editorial
Vida, 2007), 163-164.
6 José M. Martínez, 261.
7 Ibíd., 319-321.
 Genero Literario Sapiencial de la Biblia

El género sapiencial aparece en el Antiguo Testamento en estrecha relación con la poesía

y constituye lo esencial de tres libros: Job, Proverbios y Eclesiastés. Su principal finalidad era

orientar la vida práctica en consonancia con la fe. En la sabiduría israelita, a diferencia de otros

pueblos orientales, se combina el conocimiento adquirido por la experiencia humana con la

revelación divina.8

Genero Literario de los Evangelios

Se conoce como evangelios los cuatro relatos acerca de los dichos y hechos de Jesús.

Estos son: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Son documentos que, aunque contienen datos

históricos, no tenían como fin principal el presentar una biografía de Jesús, sino la formación

teológica de sus receptores. Lo importante era la difusión del evangelion, la buena noticia, a

través de las palabras y los hechos de su vida. El gran mensaje estaba inserto en la historia, pero

era mucho más que historia. Era kerygma, proclamación, y didajé, enseñanza.9

Genero Literario Epistolar

Las epístolas ocupan un tercio del Nuevo Testamento (son 21 en total), y se trata de un

género literario especial bien conocido y usado en los tiempos antiguos y de gran valor, pues, nos

dan a conocer la interpretación apostólica de los evangelios.10Son documentos de naturaleza

ocasional, es decir, fueron suscitadas por alguna circunstancia especial, ya sea del lado del lector

o del autor; casi siempre relacionado a un tema de conducta o doctrinal.11

8 Ibíd., 341.
9 Ibíd., 381.
10 Ibíd., 481.
11 Gordon Fee y Douglas Stuart, 56.
 BIBLIOGRAFÍA

Fee, Gordon y Douglas Stuart. Lectura eficaz de la Biblia. Tercera edición. Miami, Florida:
Editorial Vida, 2007.
Martínez, M. José. Hermenéutica Bíblica. Barcelona, España: Editorial Clie, 1984.

Schökel, A. Luis. Manual de poética hebrea. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1987.

Virkler, Henry A. Hermenéutica: principios y procedimientos de interpretación bíblica.

Deerfield, Florida: Editorial Vida, 1994.