“AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACION NACIONAL”

E.P. PSICOLOGIA HUMANA Y CIENCIAS DE LA SALUD

TEMA:

CÁTEDRA: RELIGION

CATEDRADITO: F

AÑO Y SEMESTRE: V - 2018

INTEGRANTES:

 ENRIQUEZ RAMOS ELIZABETH



Huancavelica - Perú

2018

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ZELOTES
 DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado a

todos los compañeros dignos
de un aprendizaje futurista y
a los docentes por guiarnos en
el camino hacia el futuro.

Y a mi familia que siempre

está presente en mi educación.

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ZELOTES
AGRADECIMIENTO

Este trabajo no se hubiera podido realizar sin la colaboración de muchas

personas que me brindaron su apoyo incondicional para realizar el tema el
ANIMISMO

A mis queridos Padres y Familiares, por sus esfuerzos en el trayecto de mi

formación profesional.

A los Profesores del UAP, por compartir e impartir conocimientos y

experiencias en las aulas universitarias.

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ZELOTES
 INTRODUCCIÓN

El zelote era un individuo perteneciente a un grupo o a una secta

religiosa del pueblo judío fundada por Judas el Galileo en el siglo I
caracterizado por el celo por Jehová o Yahvé, la rigidez, la radicalidad y la
vehemencia de su integrismo religioso, al pretender, incluso mediante la
violencia, que el pueblo judío retornase a la pura ley mosaica (de Moisés) para
cumplir la voluntad de Dios y también obtener una completa independencia
nacional (Judea) de los romanos.

Se dice que este movimiento político de los zelotes comenzó en el año 6

d.C. donde hubo una rebelión dirigida por Simón el Galileo a causa de un
censo impuesto por Roma. Durante algunos años este movimiento se preparó
para ser un grupo armado y organizado. Así, tomaron el control de Jerusalén
en la "Gran revuelta judía" del 66-73 d.C. hasta que la ciudad fue retomada por
los romanos y destruyeron el Templo. El último refugio zelote fue en la fortaleza
de Masada, y en el año 76 d.C. tras el suicidio de sus defensores, los romanos
la recuperaron.

Entre los discípulos de Jesús de Nazaret se encontraba algún zelote, por

ejemplo, Simón el Cananeo, también llamado el Zelote, y el posiblemente
sicario (una parte de los zelotes) Judas Iscariote, que quería un Mesías
triunfante, con violencia, y revolucionario. Jesús no triunfó usando la violencia,
de hecho la rechazaba, era un líder espiritual y no un líder terrenal como
muchos pensaban que debía ser el Mesías, incluso incluyó como uno de sus
discípulos a un colaborador de Roma, Mateo el Publicano, un cobrador de
impuestos.

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ZELOTES
 ÍNDICE

CAPITULO I ----------------------------------------------------------------------------------------------------------6
ZELOTES -------------------------------------------------------------------------------------------------------------6
1. DEFINICIÓN.-----------------------------------------------------------------------------------------------6
2. ETIMOLOGÍA ----------------------------------------------------------------------------------------------7
3. JESÚS Y LOS ZELOTES -----------------------------------------------------------------------------7
4. LOS ZELOTES EN LOS EVANGELIOS ---------------------------------------------------------7
5. ¿POR QUÉ SE LLAMAN ASÍ? ----------------------------------------------------------------------8
6. ¿CUÁL FUE SU ORIGEN? ---------------------------------------------------------------------------8
7. ¿CUÁL FUE SU FINAL? -------------------------------------------------------------------------------8
8. ¿QUÉ ELEMENTOS DISTINGUÍAN A LOS CELOSOS? ---------------------------------8
9. ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LOS ZELOTES Y LOS “SICARIOS”?--------------9
10. ¿Cómo compartían la esperanza mesiánica del pueblo? ------------------------------9
CONCLUSIÓN ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 11
BIBLIOGRAFÍA --------------------------------------------------------------------------------------------------- 12

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ZELOTES
 CAPITULO I

ZELOTES

1. DEFINICIÓN.
Los zelotes o zelotas fueron un
movimiento político-nacionalista
en el siglo I fundado por Judas el
Galileo en el s. I d.C. Fueron la
facción más violenta del judaísmo
de su época, cuando se
enfrentaron frecuentemente a
otras facciones como los fariseos
o saduceos, a quienes acusaban
de tener «celo por el dinero».[cita requerida] El vocablo zelota ha pasado
a ser sinónimo en varios idiomas de intransigencia o radicalismo
militante.
Algunos historiadores los consideran como uno de los primeros grupos
terroristas [cita requerida] de la historia puesto que utilizaban el
homicidio de civiles que a su entender colaboraban con el gobierno
romano, para disuadir a otros de hacer lo mismo. Dentro del movimiento
zelota, una facción radicalizada conocida como los sicarios, se distinguió
por su particular virulencia y sectarismo.
Su objetivo era una Judea independiente del Imperio romano mediante
la lucha armada tal y como sucedió en la primera guerra judeo-romana
del 66-73 durante la cual controlaron Jerusalén hasta que la ciudad fue
tomada por los romanos, que destruyeron el Templo, y tres años más

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ZELOTES
 tarde ocuparon la fortaleza de Masada, el último refugio zelote, tras el
suicidio de sus defensores.
2. ETIMOLOGÍA
El término "zelota", en hebreo kanai (‫קנאי‬, frecuentemente usado en su
forma plural, ‫ קנאים‬kana'im), signfica alguien que cela por Yahvé. El
término deriva del griego ζηλωτής (zelotes), "emulador, celoso,
admirador o seguidor".
3. JESÚS Y LOS ZELOTES
Robert Eisler ha creído descubrir un vínculo entre el cristianismo
naciente y los zelotes, nacionalistas fanáticos. Este autor ve un mensaje
en el cristiano inicial que se correspondería al de un mesianismo político
tendente a instaurar el reinado de Jesús, en caso necesario, en un Israel
libre de romanos e idólatras. Este mismo punto de vista es sostenido por
Brandon.
Lo único que sabemos con mayor seguridad es que el mundo en el que
vivía Jesús estaba fuertemente imbuido de espíritu zelote, pero según
Cullmann el mismo Jesús debió constantemente tomar posición en
contra de esa avanzada del nacionalismo judío frente a los romanos,
desautorizándolo.
4. LOS ZELOTES EN LOS EVANGELIOS
Judas el Galileo es mencionado como uno de sus líderes más relevantes
y recordado por sus acciones en la época del primer censo en Judea, tal
como figura en los Hechos de los Apóstoles. En el Nuevo Testamento es
conocido el capítulo en la que la libertad de Barrabás, quien podría ser
un líder zelote preso, es preferida por una muchedumbre a la de Jesús
de Nazaret, atestiguando la popularidad de dicho movimiento en su
época.
Uno de los discípulos de Jesús, escogido por él como apóstol, provenía
posiblemente de este movimiento, pues es designado inequívocamente
como Juan Simón el Zelote en el Evangelio de San Lucas. Esta
traducción que hace Lucas, ζηλωτην zelotei, contrasta con la trascripción
griega καναναιον, kananaion, de Marcos y καναναιος kananaios, de
Mateo, que obviamente se refieren al hebreo qanaim o al arameo kanán.
Se ha especulado en cambio sin ninguna prueba, con que Judas

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ZELOTES
 Iscariote era "Judas el sicario". Sin embargo, en el Testamento en
Galilea de Nuestro Señor Jesucristo, evangelio apócrifo etíope, se
menciona a Judas como zelota (capítulo II, versículo 12) y se le
reconoce como hijo de Simón el cananeo o el Canaíta. El nombre de
Iscariote sería nada más un apelativo derivado de ish-kraioth (hombre de
la sica, el temible puñal curvo de los sicarios).
5. ¿POR QUÉ SE LLAMAN ASÍ?
La palabra griega Zelotai, de donde viene el termino en cuestión,
significa “sectario”. Su símil arameo qanayya, que tiene su origen en la
palabra hebrea qanaim, significa “celar”, es decir, etimológicamente el
Zelote es una persona “celosa” y “sectaria”.
6. ¿CUÁL FUE SU ORIGEN?
Históricamente este grupo humano, que alcanzó las dimensiones de un
movimiento político revolucionario, es contemporáneo de Jesús, surgió
en el año 6 d.C. a partir de una insurrección dirigida por Simón el Galileo
a causa de un censo impuesto por Roma (Hechos 5, 37).
Progresivamente fue evolucionando en pocos años, y de ser un pequeño
grupo revoltoso paso a ser un influyente grupo guerrillero armado y
organizado, llegando incluso a tomar el control de Jerusalén en la "Gran
revuelta judía" del 66-73 d.C. hasta que la ciudad fue retomada por los
romanos quienes al final terminaron destruyendo el majestuoso Templo
del que tanto se ufanaban los judíos en tiempos de Jesús.
7. ¿CUÁL FUE SU FINAL?
Históricamente todo parece indicar que el último refugio fuerte de los
Zelotes fue en la fortaleza de Masada, la cual fue tomada y barrida por
los romanos en el año 76 d.C. tras el suicidio colectivo de sus
defensores. Después de eso quedaron algunos reductos que no lograron
pasar la segunda mitad del siglo II d.C.
8. ¿QUÉ ELEMENTOS DISTINGUÍAN A LOS CELOSOS?
Al igual que los Saduceos, eran estrictos cumplidores de la Ley, a pesar
de esto distaban radicalmente unos de otros. Mientras a los Saduceos
los podíamos distinguir en términos nuestros como un grupo de extrema
derecha a los Celosos los podríamos identificar como un grupo de
extrema izquierda, como los guerrilleros de la época.

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ZELOTES
 Sus orígenes espirituales los podemos rastrear en la época de la
resistencia Macabea a los griegos, pero como indicamos en el punto
anterior, los orígenes históricos son datables apenas para el año 6 d.C.,
siendo así un grupo de corta vida que nace y muere en el primer siglo de
la era cristiana. Para la época de la vida pública de Jesús, sus artes de
guerra se habían desarrollado hasta el punto de hacerlos supremamente
peligrosos para los intereses romanos.
9. ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LOS ZELOTES Y LOS “SICARIOS”?
Entre los más frecuentes modos de ataque de los Zelotes al enemigo
invasor romano, estaban la resistencia en las montañas y los
sorpresivos atentados de los “sicarios” u “hombres de la sica”. Los
Sicarios eran miembros de la Secta de los Zelotes que se identificaban
con ese nombre por su particular modo de ataque individualizado.
El sicarii era un Zelote que entre sus tácticas de combate guerrillero,
escondía un puñal llamado “sica” entre sus ropas y apuñalaba a
romanos o simpatizantes de los mismos durante las asambleas públicas.
La “Sica” era un pequeño cuchillo de punta muy aguda y filo curvo, que
camuflaban entre sus ropas para acercarse desapercibidamente a
personalidades romanas en medio de los tumultos y, de este modo, con
certeras punzadas, quitarles la vida.
Hoy la palabra sicario, popularizada en el lenguaje periodístico de
algunos países como Colombia, tiene un significado distinto, que es el
de denominar a asesinos a sueldo, simples mercenarios, que pueden
actuar en solitario o en grupo logrando sembrar el miedo entre sus
enemigos.
10. ¿Cómo compartían la esperanza mesiánica del pueblo?
Para los Zelotes, Dios era, en definitiva, el único y verdadero soberano
de Israel, cualquier invasión era entendida como un atentado contra Dios
mismo, para ellos Dios deseaba el heroísmo de su pueblo para hacer
llegar su Reino y expulsar a los romanos y a sus colaboradores.
Los Zelotes espetaban un Mesías con las características de un poderoso
Rey – Militar salido de entre sus jefes, e incluso algunos de ellos
llegaron a ser proclamado mesías, como fue el caso de un tal Simón bar
Kojba, el hijo de la estrella, reconocido mesías por el rabino Aquiba en el

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 año 132 d.C. Fue el líder judío que dirigió en el año 132 la que es
conocida como Rebelión de Bar Kojba contra el Imperio romano,
estableciendo un estado judío independiente que dirigió durante tres
años como Nasi (“Príncipe”), hasta ser derrotado por los romanos en
135. Reprimida la rebelión, Bar Kojba resultó muerto en el asalto final a
la fortaleza de Betar.

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 CONCLUSIÓN

 Al final los zelotes tomaron parte activa en la gran rebelión de 66–

73 después de Cristo en contra de los romanos, siendo los
últimos en ser reducidos en su fortaleza de Masada, cerca del
mar Muerto, recientemente investigada por los arqueólogos.
Simón debe de haber sido miembro del partido antes de acudir a
Jesús. El fanatismo de los zelotes contribuyó a desencadenar la
guerra entre judíos y romanos.
 También eran vistos como un partido de patriotas judíos militantes
del primer siglo. Su movimiento comenzó con Judas de Galilea en
los días de Quirino como una oposición clandestina al poderío
romano. Ellos sostenían que la violencia era justificada si libraba
a la nación de sus opresores extranjeros. Josefo los describió
como fanáticos cuyas extravagantes demandas y destemplada
imprudencia se transformaron en obstáculos para su propia
causa.
 Cabe mencionar que eran muy parecidos a los fariseos a causa
de su interpretación nacionalista en extremo del Antiguo
Testamento, y en espíritu eran como los macabeos. Su intenso
deseo de un reino independiente pudiera, haber llevado a algunos
de ellos a buscar la compañía de los discípulos de Jesús. Por lo
menos a uno de ellos, Simón, se distingue de Simón Pedro por
ser llamado “el zelote”

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 BIBLIOGRAFÍA
 La Biblia de las América – Edición Estudio.
 Páginas Web: http://www.newmediabible.org/
 http://www.execulink.com
 http://www.ekklesiacristiana.com/
 http://www.monografias.com/trabajos11/sectjud/sectjud.shtml#ZELOT#i
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