TEMA: GÁLATAS – O VERDADEIRO EVANGELHO DE CRISTO

GL 1.6 Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça
de Cristo para outro evangelho, 7 o qual não é outro, senão que há alguns que vos
perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. 8 Mas, ainda que nós ou mesmo
um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja
anátema. 9 Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que
vá além daquele que recebestes, seja anátema. 10 Porventura, procuro eu, agora, o favor
dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens,
não seria servo de Cristo.
6 Admira-me que estejais passando tão depressa daquele que vos chamou na graça de
Cristo para outro evangelho (de obras).
Admira-me – estou atônito, surpreso, chocado
Estejais passando - abandonar ou desistir de uma pessoa ou coisa em favor de outra.
Ao usar o verbo no tempo presente (“estais passando”), o apóstolo parecia dizer que os
crentes estavam apenas no processo de queda.
Daquele que vos chamou – de Deus.
Estou chocado que vocês estejam abandonando/desistindo tão depressa de Deus que vos
chamou na graça de Cristo para seguir outro evangelho. (Paráfrase Edilson) Abandonar o
evangelho de Cristo é abandonar Deus.
Paulo diz aqui que os falsos profetas e falsos mestres estavam pregando um evangelho
falso, que na verdade, nem evangelho era. A questão é que se havia um evangelho falso,
também existia um evangelho verdadeiro. Mais ainda, este evangelho verdadeiro era
conhecido pelos crentes daquele lugar. Já que os crentes da Galácia conheciam o
evangelho, isto significa que o evangelho é algo que pode ser definido, que pode ser
diferenciado de outros pseudos-evangelhos. (Pseudo – mentira, falsidade; pseudônimo –
nome falso)
Então, o que é o evangelho?
No Novo Testamento, denota as “boas novas” do Reino de Deus e da salvação por meio
de Cristo, a serem recebidas pela fé, com base em Sua morte expiatória, sepultamento,
ressurreição e ascensão.
Há um fato curioso em relação a esta palavra. Com a exceção das citações de Mateus (4)
e Marcos (8), e de Atos 15.7, 1 Ped 4.17 e Apocalipse 14.6, todas as outras citações desta
palavra foram proferidas pelo apóstolo Paulo. (73 = 53 Paulo e 15 outros autores)
O apostolo usa esta palavra acerca de duas coisas associadas, contudo, distintas:
(1) Os fatos básicos da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo (1 Co15. 1 Ora,
eu vos lembro, irmãos, o evangelho que já vos anunciei; o qual também recebestes, e no
qual perseverais, 2 pelo qual também sois salvos, se é que o conservais tal como vo-lo
anunciei; se não é que crestes em vão. 3 Porque primeiramente vos entreguei o que
também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras; 4 que foi
sepultado; que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras; 5 que apareceu a
Cefas, e depois aos doze); (O evangelho aqui é visto historicamente)
(2) A interpretação destes fatos ( Gl 1. 7 o qual não é outro; senão que há alguns que
vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo; 2.2 E subi devido a uma
revelação, e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios, mas em particular aos
que eram de destaque, para que de algum modo não estivesse correndo ou não tivesse
corrido em vão;)
Aqui o evangelho é visto doutrinariamente, com referência a interpretação dos fatos.
Este evangelho diz que o ser humano é salvo pela graça, mediante a fé em Cristo Jesus.
Ef 2.8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de
Deus; 9 não vem das obras, para que ninguém se glorie. 10 Porque somos feitura sua,
criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes preparou para que
andássemos nelas.
Qual era este outro evangelho que estava sendo pregado pelos judaizantes?
Um evangelho de obras, também chamado de evangelho legalista.
Legalismo é o falso princípio de que Deus aceita as pessoas, considerando- as justas e
dignas de estar em sua presença, com base em sua obediência a um conjunto de regras, e
isso à parte de colocarem sua confiança em Deus, sujeitando-se aos cuidados dele,
amando-o e aceitando o seu amor por elas.
7 o qual não é outro, senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o
evangelho de Cristo.
Há duas características em relação a estes falsos profetas citados neste versículo,
que revelam seus modos operantes:

Perturbam
1) agitar, sacudir (algo, pelo movimento de suas partes para lá e para cá)
1a) causar uma comoção interna a alguém, tirar sua paz de mente, perturbar sua
tranquilidade
1b) inquietar o espírito de alguém com medo e temor
1c) causar perplexidade à mente de alguém ao sugerir cuidados ou dúvidas

Eles perturbavam a igreja ao induzir os novos crentes a deixarem o cristianismo puro e

simples, pregado por Paulo, para voltar às fileiras do judaísmo. Eles alarmavam esses
crentes neófitos ao agregarem as obras à fé, exigindo dos crentes gentios a circuncisão
como requisito indispensável para a salvação.

Perverter – mudar, inverter. Significa “fazer uma reviravolta, passar a seguir em direção
contrária.”
O evangelho de Cristo é o evangelho da graça, que oferece salvação ao pecador, não com
base nas suas obras, mas com base no sacrifício perfeito, completo e cabal de Cristo. A
causa meritória da salvação é a obra que Cristo fez por nós, e não a obra que fazemos
para ele; e a causa instrumental da salvação é a fé, e não os rituais da lei. Qualquer
mensagem que negue e torça essa verdade principal é uma perversão da mensagem
cristã. Os falsos mestres não estavam apenas corrompendo o evangelho, mas realmente o
estavam invertendo, mudando da graça para as obras.
Quando a glória da justificação é atribuída a outrem, uma armadilha para a consciência
das pessoas é preparada e o Salvador não tem mais o seu lugar ali; e a doutrina do
evangelho é arruinada. (Calvino)

Os versículos seguintes revelam a gravidade do que estava acontecendo.

8 Mas, ainda que nós ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá
além do que vos temos pregado, seja anátema. 9 Assim, como já dissemos, e agora
repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema.
A palavra "anátema" (gr. anathema) significa alguém que está sob maldição divina,
condenado à destruição e que será alvo da ira divina e da condenação eterna.

Malditos ("anátema") são todos que pregam um evangelho contrário à mensagem que
Paulo pregava de acordo com a revelação que Cristo lhe dera.

Quase todos os chamados evangelhos de hoje em dia estão precisamente nesta categoria.
São evangelhos de salvação por meio de fé e obras, fé e batismo, fé e a igreja, fé e
sacramentos, fé e sábados, fé e batismo no Espírito Santo, fé e falar línguas, fé e tantas
invencionices eclesiásticas ou filosóficas! Sejam anátema os mensageiros de tais
evangelhos e seja anátema seu evangelho, diferente do Evangelho que diz: “Crê no
Senhor Jesus Cristo e serás salvo”. (Willian Carey Taylor)
10 Pois busco eu agora o favor dos homens, ou o favor de Deus? ou procuro agradar aos
homens? se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.
Se estivesse ainda tentando agradar a homens, então eu não seria servo de Cristo. Há
duas interpretações equivocadas em relação a estas palavras de Paulo:
a. “Eu nunca concordo com os costumes e tradições humanas.”
b. “Se estivesse ainda, como o fazia anteriormente, tentando agradar os homens”, etc.
A verdadeira interpretação é esta: “Se, a despeito de minha declaração de ser um
servo de Cristo, ainda, ou apesar disso, estivesse tentando agradar os homens, minha
pretensão seria falsa.” Em outras palavras, é impossível servir a Cristo e agradar os
homens.