O LIVRO NEGRO DE SAT�

I
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O LIVRO NEGRO DE SAT� I

^^^^
Por Conrad Robury Outros assuntos que
Vers�o em Portugu�s : ​MORBITUS VIVIDUS podem ser do seu
interesse agora:
- A B�blia Sat�nica
Com ilustra��es de - A B�blia Vamp�rica
`The Sinister Tarot' by Christos Beest - Dossi� Satanismo
Agradecimentos especias a Spock por OCR'ing e edi��o da vers�o online > Jack Daniel�s:
Satanismo

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Pref�cio da Edi��o em Portugu�s

Este � um dos principais e iniciais livros da O.N.A "Order of the Nine Angels"
uma tradi��o de Satanismo Tradicional. Quero aqui exclarecer que sou
satanista sim, mas n�o do tipo tradicional, minha filosofia � a do Satanismo
Moderno (LaVey)....
Apesar de n�o concordar com algumas partes de sua filosofia, as t�cnicas
s�o adaptaveis... e os ritos podem ser estudados para a cria��o de rituais
pr�prios de cada Satanista se quizer mantendo a ess�ncia do ritual. N�o
quero discutir aqui o aparecimento hist�rio da j� mencionada ordem e do livro
presente, uma vez que isso n�o cabe como discu��o agora. Quero
Agradecer � ​Lucyfera​ por sua tradu��o do Rito da Morte, na primeira parte
do livro. Aproveitem

Agios Satanas...
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O Livro Negro de Satan

De acordo com a tradi��o, cada Mestre que era respons�vel por um Templo
Sat�nico , tinha de ter consigo, uma c�pia do Livro Negro de Satan�s.
O Livro Negro contem os rituais Sat�nicos b�sicos, instru��es relativas a
magicka cerimonial em geral. Era o dever do Mestre manter esta caixa forte de
livro, longe dos olhos dos n�o iniciados do Templo. Foram proibidas fazer
c�pias .
No Satanismo tradicional (i.e. esses que usam o Sistema de Septenario:) esta
pr�tica continuou bastante at� recentemente quando o Mestre Principal que
representa grupos tradicionais decidiu permitira copia livre deste trabalho. Esta
decis�o foi estendida para habilitar esta publica��o especialista e uma
edi��o limitada recentemente.
O texto inteiro do Livro Negro tradicional esta inclu�do neste trabalho
presente, junto com v�rios cap�tulos adicionais, (por exemplo A Auto
Inicia��oEgo-inicia��o; Organizando e Trabalhando em um Templo). Estes
fazem deste presente trabalho um manual pr�tico conciso para os seriamente
interessado nas Artes da Escurid�o.

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�NDICE
Parte I: Ritos e Pr�ticas Sat�nicas
Atu III: Rainha da Terra
Os 2l Pontos Satanicos​
I: O que � Satanismo?​
II: O Templo​
III: Ritual Cerimonial​
IV: A Missa Negra​
V: A Cerim�nia do Nascimento​
VI: O Rito da Morte​
VII: O Casamento​
Atu II: A Alta Sacerdotisa​
VIII: O Rito de Inicia��o​
IX: Consagra��o do Templo​
X: Funeral​
XI: O Rito do Sacrif�cio​
XII: Ordens Sat�nicas
XIII: Canto Sinistro​
Parte II: O Templo Sat�nico
Part Two: The Satanic Temple ​
Atu VII: Azoth
Introdu��o​
XIV: Auto-Inicia��o​
XV: Organisando e Trabalhando um Templo Sat�nico
XVI: Invoca��o aos Deuses da Escurid�o​
Ap�ndice I: Uma Ben��o Sat�nica​
Ap�ndice II: O Credo Sinistro​
Ap�ndice III: Nomes aos Iniciados​
Atu XX: Aeon
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Picture Atu III
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1. N�o Respeite a piedade nem a fraqueza, pois s�o estas doen�as que
fazem doente o forte.
● Teste sempre sua for�a, pois ai esta o sucesso.
● Busca felicidade na vit�ria - mas nunca na derrota.
● Desfruta um descanso pequeno, melhor que um longo.
● Venha como um ceifeiro, para assim semear.
● Nunca ame tanto uma coisa a ponto de se ver morto por ela.
● N�o construa em areia, mas em pedra e n�o constr�i para hoje ou
ontem, mas para sempre.
● Sempre se esforce para mais, sua conquista nunca � completa.
● Morrer em vez de se submeter.
● Forja n�o obras de arte mas espadas de morte, l� esta a grande arte.
● Aprende a se elevar sobre voc� mesmo assim voc� pode triunfar
acima de tudo.
● O sangue da vida e bom para fertilizar as sementes do novo.
● Quem est� sobre a pir�mide mais alta de cr�nios pode ver todo o
resto.
● Sempre seja justo.
● Tudo aquilo que � grande � constru�do em duelo.
● N�o s� se esfor�a al�m, mas acima das mentiras de grandeza do
mais alto.
● Venha como um vento forte e fresco que quebra e tamb�m cria.
● Amor � uma meta mas deixe sua meta mais alta ser a grandeza.
● Nada � mais bonito que o homen � a mulher.
● Refugo toda a ilus�o e mentiras, porque eles dificultam o forte.
● O que n�o mata, o faz mais forte.

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I - O que � Satanismo?
Satanismo fundamentalmente � um estulo de vida - uma filosofia pr�tica de
vida. A ess�ncia deste modo � a convic��o de que n�s retemos tudo, como
indiv�duos, alcan�amos muito mais com nossas vidas do que n�s
percebemos. A maioria das pessoas desperd��a as oportunidades que a vida
pode oferecer.
Magicka sat�nica � simplesmente o uso de for�as de magicka ou energias
para melhorar a vida de um indiv�duo ou indiv�duos de acordo com seus
desejos. Este uso pode ser de dois tipos - o primeiro � ' externo' e o segundo
� ' interno'. Magicka externa � essencialmente feiti�aria: muda�a de eventos
externos, circunst�ncias ou indiv�duos conforme os desejos do feiticeiro.
Magicka interna � a mudan�a da consci�ncia do individuo m�gico que usa
certas t�cnicas magickas -esta � essencialmente a indaga��o do Iniciado
para os graus mais altos de poder magicko.
Na magicka externa existem rituais cerimoniais e herm�ticos. Rituais
cerimoniais s�o rituais que envolvem mais de dois indiv�duos, o lugar de
tomada do ritual � em um Templo ou em uma �rea ao ar livre consagrada
como um Templo. Rituais cerimoniais envolvem um texto fixo que � seguido
pelos participantes, usando batas cerimoniais junto com o uso de certos
artigos que t�m magicka ou significado Oculto. Rituais herm�ticos
normalmente s�o empreendidos s� em trabalhos individual ou com um
assistente / companheiro.
Satanismo, de inicio , � tudo o que fazemos conscientemente liberando nossa
escurid�o ou natureza sombria, que � por fim empreendido na Magicka
Satanica. Satanistas acreditam que n�s j� somos deuses: mas a maioria das
pessoas n�o entende isto e continua rastejando: por um outro 'deus'. O
Satanista est� orgulhoso, forte e desafiante e detesta a religi�o do deus
crucificado fundada pelo Nazareno. Um Nazareno (um seguidor de Yeshua)
tem medo de morrer e esta abaixo da culpabilidade e inveja. A religi�o de
Yeshua inverteu todos os valores naturais e fixou o curso de nossa evolu��o
consciente. Pelo contr�rio, Satanismo � uma express�o natural do evolutivo
ou ' Prometeu' e sua magicka � um dos meios para nos fazer deuses em Terra
e perceber o potencial que a mente possue dentro de n�s.
Cerim�nias sat�nicas s�o uns meios para desfrutar os prazeres de vida: eles
oferecem carnalidade, o prazer de cumprir os desejos da pessoa, trazendo
recompensas materiais e pessoais e as alegrias da escurid�o. Mas isto � s�
o come�o, uma fase para algo maior. � um dos prop�sitos de um Templo
Sat�nico guiar esses que se Iniciam e que se mostram interessados ao longo
caminho dif�cil e perigoso que s�o os sete angulos. Esses que n�o desejam
seguir este caminho de Adepto deveriam desfrutar os muitos prazeres que o
Pr�ncipe de ofertas da Escurid�o oferece a esses que por um desejo de
Inicia��o Sat�nica seguem essa filosofia e esse modo de viver.
No Satanismo tradicional h� uma avalia��o do papel das mulheres, pois o
Satanismo em seu n�vel mais alto se preocupa com o desenvolvimento do
indiv�duo​: pap�is como tal � uma parte necess�ria de
auto-desenvolvimento. Papeis devem ser transcendidos e estudados. A
estrutura do Templos tradicionais e os rituais executadados por esses s�cios
refletem esta avalia��o. Por exemplo, � poss�vel e realmente desej�vel
para um Mestre da Terra estabelecer e organizar seu pr�prio Templo ao
menos que ele deseje o oposto, da mesma maneira que � poss�vel e
desej�vel celebrar a Massa Negra que usa um padre, desnudo, no altar
enquanto a Sacerdotisa administra o servi�o, tal revers�o � um princ�pio
muito aceito na Magicka Negra..
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II - O Templo
Rituais Satanicos ou s�o administrados em um Templo em recinto fechado ou
em uma localidade ao ar livre isolado durante as horas de escurid�o. Templos
em recinto fechados normalmente t�m um altar est�tico, feito de pedra ou
madeira, e este altar deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um
pano de altar feito de material de boa qualidade e cor negroa Nisto ou � tecido
um pentagrama invertido, o sigilo do septenario ou o sigilo pessoal do Mestre
ou do Templo se houver um. S�o postas candelabros , feitos de prata, no
altar. Velas normalmente s�o pretas na maioria dos rituais empregados
embora alguns rituais requererem o uso de outras cores que deveriam ser
colocadas em outros casti�ais ao redor do Templo, desde que a �nica luz
usada no Templo durante rituais e em outros momentos deveriam vir de velas.
O Livro Negro deveria ser colocado em um posto de carvalho no altar, o
pr�prio altar que � de tamanho suficiente para um indiv�duo deitar nele.
Templos em recinto fechados deveriam ser pintados de negro ou carmesim (ou
uma combina��o dos dois), o ch�o nu ou coberto com tapetes ou tapetes de
des�gnio , ser�o � claro negros ou vermelhos. Quando n�o em uso, o
Templo deveria ser mantido em completa escurid�o e deveria ser aquecido,
incenso castanho ( ou de marte) deve ser frequentemente queimado. Uma
esfera de quartzo ou cristal grande deveria ser mantido no Templo, ou proximo
ao altar: se pr�ximo, apoiado por um posto de carvalho.
Sobre o altar ou atr�s dele uma imagem ou escultura de Baphomet deveria
estar de acordo com Tradi��o Satanica. Baphomet � considerado por
Satanistas uma 'deusa' violenta e � descrito como uma mulher bonita,
assentada, que est� da cintura para cima desnuda. Na m�o esquerda dela
segura a cabe�a cortada de um homem. Na outra m�o ela segura uma tocha
ardente. A cabe�a cortada que goteja sangue sobre o mais baixo artigo de
vestu�rio de branco dela � segurada parcialmente de forma que isto
obscurece sua face sorridente. Baphomet � considerada como o arqu�tipo da
Senhora da Terra, e a Noiva de Lucifer. Mas isto varia de tradi��o para
Tradi��o
Nenhuma outra mob�lia deve estar presente no Templo. Os utens�lios do
Templo s�o poucos em n�mero e deveriam ser feitos ou comprados pelo
Mestre. Se isto n�o for poss�vel, eles deveriam ser escolhidos pelos menbros
com cuidado. Os utens�lios requeridos s�o v�rios c�lices prateados
grandes, Suportes para incenso, um tetrahedron de quartzo, uma tigela
prateada grande, e uma Faca Sacrificat�ria que deveriam ter um punho de
madeira. Estes utens�lios podem ser mantidos no altar se forem bastante
grande, ou podem ser embrulhados em pano preto e guardados em um
armario de carvalho.
Ningu�m � permitido no Templo ao menos que esteja vestido em batas
cerimoniais e descal�o. As batas s�o geralmente pretas com um capuz,
embora alguns rituais requerem o uso de outras cores. Se poss�vel, um
pr�-c�mara deveria ser usado por s�cios para vestirem as batas cerimoniais
e se prepararem.
Se uma localiza��o ao ar livre � usada, a �rea deveria ser estacada por um
c�rculo de sete pedras, pelo Mestre. Um altar ao ar livre normalmente � o
corpo de um dos participantes - desnudo ou vestiu dependendo do ritual e as
condi��es prevalecentes. O altar deve ser cobrido com um pano negro com
um pentagram invertido, o tamanho deste pano que n�o pode ser menos que
sete p�s.
Os participantes deveriam conhecer bem a �rea, eles n�o deveriam usar
qualquer luz artificial de qualquer tipo somente velas, para os guiar para o local
escolhido. Ningu�m deve fazer qualquer ilumina��o de fogo durante qualquer
ritual. Por isto a noite da lua cheia � frequentemente escolhida.
Templos em recintos fechados deveriam ser consagradas e �reas ao ar livre
escolhidas por rituais de acordo com o rito de consagra��o do Templo.
Quando qualquer ritual de magicka Sat�nica for empreendida, nenhuma
tentativa deveria ser feita para banir a magicka feita - as for�as ou energias
usadas seguindo um ritual devem permanecer, e seguir atrav�s da �rea ou
Templo para avan�a em dira��o aos poderes da Escurid�o.

Prepara��o para Rituais:

O Mestre deve escolheu um s�cio para agir como 'Irm�o/Irm� de Altar'. � o
dever deste s�cio assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo,
acendendo as velas, encher os c�lices de vinho, acendendo os incensos ,e
preparar tudo para o ritual.
� dever do Mestre preparar os s�cios para o ritual. Isto normalmente envolve
ajuntamento de batas no Templo ou na pr�-c�mara designado pelo menos
como uma �rea de prepara��o a metade de uma hora antes do come�o do
ritual. Durante este per�odo eles ir�o manter sil�ncio enquanto de p�, se
concentrando na imagem de Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama
invertido) conforme decretado pelo Mestre.
Deveriam ser escolhidos um ou v�rios s�cios para agir como Precentor e
estes deveriam ser instru�dos cantando o formal dos cantos. Podem ser
escolhidos outros s�cios como m�sicos - os instrumentos preferidos s�o
tambor (ou bongo) ou flauta.
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III - Ritual Cerimonial

Rituais Cerimoniais, como dados aqui, s�o administrados por basicamente
duas raz�es: gerar energia magicka (e direcionala para alcan�ar uma meta
magicka ou desejo) para o benef�cio da congrega��o participante. Os
benef�cios da congrega��o derivam de um ritual prosperamente
administrado de Magicka Negra e pode ser muito variado: h� o carnal, o
material e o espiritual.
Para ter �xito, um ritual cerimonial deve ser dram�tico e emocional. Quer
dizer, a atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo � envolver
as emo��es da congrega��o, e todos os muitos elementos de ritualiza��o
(por exemplo as batas e as velas) podem ser usado para o auxilio. Por�m, o
�nico elemento mais importante � o poder da voz, se falado, cantado, vibrado
ou cantado. (Veja o cap�tulo de ' Magicka Vibracional' para uma melhor
vis�o.).
Quando voc� est� administrando um ritual cerimonial voc� tem que usar os
textos fixos e cantos (como o pai nosso sat�nico, o Diabolus) como meios de
se trabalhar gradualmente no emocional como em um frenesi controlado. Os
cantos podem ser falados , declamados ou cantados com uma exposi��o de
um cerdadeiro sentimento satanico, uma vez que a emo��o � atingida ela
deve ser sustentada at� que o ritual tenha sido terminado. Isto n�o significa
simplesmente atuar: significa se tornar o papel que de fato voc� assume, o de
feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser comunicado a
audi�cia: atrav�s da voz, dos olhos e assim por diante. Magicka cerimonial �
e sempre foi uma Arte, e dominar esta Arte leva pr�tica.
Por�m, voc� (e a pessoa que trabalha como Mestre ou Padre/Madre) sempre
tem que permanecer em controle de suas emo��es s� parando com falta de
possess�o. Todo e cada ritual deve ser empreendido sem medo ou d�vida
(nem mesmo medo inconsciente ou d�vida inconsciente) - quer dizer, no
verdadeiro esp�rito de orgulho e dom�nio Sat�nico: com uma exalta��o na
conjura��o das for�as de cada rito.
Na maioria dos rituais cerimoniais � um das tarefas da congrega��o manejar
as lux�rias e frenesi, mas voc� como Mestre cerimonial � que deve como um
maestro controlar e dirigir estas energias que s�o produzidas pelo ritual.
Devese cultivar seu desenvolvimento na congrega��o, e conseguir fazer com
que estas for�as alcancem um frenesi ritualistico e cl�max. E ent�o a energia
deve ser enviada - para um alvo magicko espec�fico ou dispersado por voc�
na �rea do Templo e deixar com que ela se dissipe de acordo com sua
natureza e para a gl�ria do Pr�ncipe de Escurid�o dentro de cada um
presente.
Para dirigir a energia, voc� deve antes do ritual escolher um desejo
espec�fico ou apontar o desejo pessoal de um dos membros (ajudado como
um favor pelos outros socios). Este alvo (por exemplo, poderia ser danificar um
indiv�duo espec�fico) deve ser entesourado em uma frase simples e uma
visualiza��o simples de acordo com os princ�pios de magicka herm�tica. A
visualiza��o deveria ser do resultado pr�spero desejado - por�m, se isto se
prova dif�cil, se concentre somente na frase. Esta frase que deveria ser
sucinta deve ent�o por voc� e antes do ritual , ser escrito em um peda�o de
pergaminho - voc� poderia usar um ' script' secreto de sua pr�pria cria��o
ou um dos escritos magickos de uso geral. Ent�o mo cl�max do ritual voc�
queima este pergaminho. Para fazer isto, encha a tigela prateada do esp�rito,
coloque o pergaminho nela no come�o do ritual, e ponha fogo usando um das
velas somente no �pice do ritual. Enquanto queima fale/cante/vibre sua frase
escolhida e visualize seu desejo de acordo com a visualiza��o escolhida (se
voc� desejar pode excluir a parte de visualiza��o). Agora prossiga com o
restante e o fechamento de acordo com a cerim�nia. Ent�o exalte no triunfo
de seu desejo realizado.
Para dispersar a energia, imagine (como, por exemplo, filamentos) cercando o
Templo e rastejando para fora gradualmente em busca do objetivo, ou como
um raio saindo do altar em dira��o direta ao seu alvo. Voc� pode tamb�m
(por exemplo em um ritual de Inicia��o) dirijir a energia em um indiv�duo que
est� presente (naquele ritual, usando um sigilo e um canto.).
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IV - A Missa Negra
Introdu��o:
A Missa Negra � um ritual cerimonial de triplo prop�sito. Primeiro, � a
primeira vista uma invers�o positiva da missa da igreja do Nazareno, e deste
modo � um rito de Magia Negra (veja o ' Guia para Magia Negra'). Segundo �
um meio de libera��o pessoal das cadeias de dogma do Nazareno e assim
uma blasf�mia: um ritual para liberar sentimentos inconscientes. Terceiro, �
um rito de magica em si mesmo, quer dizer, desempenhado corretamente gera
energia magica que o celebrante pode manejar.
A Missa Negra foi grandemente mal compreendida . N�o � simplesmente
uma invers�o do simbolismo e das palavras de Nazareno - quando uma missa
de Nazareno � c�lebrada (como acontece diariamente, muitas vezes, ao
redor do mundo) certas energias ou vibra��es compat�veis com os atos de
Nazareno podem ser geradas e podem ser dependendo da circunst�ncia e do
indiv�duos participantes. Quer dizer, debaixo de certas circunst�ncias, a
missa de Nazarene pode ser um ritual de ' magia branca': a energia que �
produzido �s vezes sendo produzida porque v�rios indiv�duos mentalmente
est�o envolvidos no ritual; n�o h� nenhuma entidade externa envolvida com
a produ��o de energia (como Anjos ou Deus).
O que uma Missa Negra faz � ' introduzir' essas energias e ent�o os
alter�-las de modo sinistro​. Isto acontece durante o ' consagra��o' da Missa
Negra. A Missa Negra tamb�m gera suas pr�prias formas de energia sinistra.
Ver a Missa Negra como simplesmente um esc�rnio � entender mal sua
magicka. A Missa Negra usa a energia produzida pelas convic��es
produzidas a favor dos que acreditam nela, manejamos a energia , e �s vezes
redirecionamos ela conforme o nosso bel prazer. Esta � a verdadeira Magia
Negra.

Participantes:

Padre-Altar - n� no altar
Sacerdotisa - em batas brancas
Senhora da Terra - em batas escarlate
Mestre - em batas purp�reas
Congrega��o - em vestes negros

NOTA:

Normalmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre, florestas ou

bosques est�o satisfat�rios. Cavernas s�o ideais. A raz�o para tais
coloca��es ao ar livre � prover uma impress�o de 'recinto'.

Vers�es:
A Missa Negra existe em v�rias vers�es. A explicada abaixo �
freq�entemente a vers�o mais usada. A outra vers�o usa quase o mesmo
texto, mas � empreendido por um Padre que usa uma Sacerdotisa nua no
altar.

Prepara��o do Templo:
Incenso castanho ou de Marte deve ser queimado. V�rios dos c�lices devem
ser cheios de vinho forte. Velas pretas acessas. V�rios pires (de prata se
poss�vel) contendo os bolos consagrados - estes s�o assados na noite
anterior pela Sacerdotisa e santificados (ex. dedicado ao Pr�ncipe da
Escurid�o - veja cap�tulo de Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos
consistem em mel, �gua primaveral, sal marinho, farinha de trigo, ovos e
gordura animal.

A Missa
A Sacerdotisa inicia a Missa batendo suas m�os duas vezes.
A Senhora de Terra em dire��o a congrega��o, faz o sinal do pentagrama
invertido com a sua m�o esquerda e diz:
Eu descerei os at� o Inferno.
A Sacerdotisa responde dizendo:
Para Satan, o Principe da Vida.
Todos:
Pai Nosso que estas no inferno assim como no c�u assim como na Terra. Nos
d� hoje nosso �xtase E nos entregue em tenta��o. Porque n�s estamos a
favor de seu reino no aeon dos e aeons.
Mestre:
Satan�s , Pr�ncipe todo-poderoso da Escurid�o
Senhor de Terra!
Nos Conceda nossos desejos.
Todos:
Pr�ncipe da Escurid�o, ou�a nos!
Eu acredito em um Pr�ncipe, Satan�s que reina em cima desta Terra,
E em uma Lei que triunfa em cima de tudo e de todos. Eu acredito em um
Templo
Nosso Templo para Satan�s, em uma Palavra triunfa sobre tudo:
A Palavra do �xtase. E eu acredito na Lei do Aeon,
Que � o sangue deixado pelo sacrif�cio
E eu n�o derramei nenhuma l�grima desde que me uni ao meu Pr�ncipe
O Principe do Fogo e todo o seu reinado
E os prazeres que est�o por vir!
O Senhora da Terra beija o Mestre, e ent�o volta para a congrega��o,
dizendo:
Satan�s est� convosco.
Mestre:
Veni, omnipotens aeternae diabolus!
Senhora da Terra:
Pela palavra do Pr�ncipe de Escurid�o, eu dou o elogio a voc�
(Ela beija os l�bios do principe do altar)
Meu Pr�ncipe, do esclarecimento. Eu o saudo
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete sua ultima fala)
Senhora da Terra:
Aben�oado � o forte porque eles herdar�o a Terra.
(Ela beija o t�rax do padre do altar)
Aben�oado � o orgulhoso porque eles criar�o deuses!
(Ela beija o p�nis do padre do altar)
Deixe o humilde e o submisso em sua mis�ria!
(Ela beija a Mestra que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada s�cio
da congrega��o.)
Depois disto, ela d� o bolo que cont�m a consagra��o da Senhora da Terra,
ela segura um peda�o em cima do padre do altar e diz:)
Louvado seja voc�, meu Pr�ncipe e amante:
Por nosso mal ; por nossa coragem e For�a, que se tornar�o para n�s uma
alegria nesta vida.
Todos:
Satan�s, Pr�ncipe da vida!
A Senhora coloca o peda�o de bolo no corpo do padre-altar e diz
quietamente:
Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.
A Sacerdotisa, dizendo quietamente ' Sanctissimi Corporis Satanas', come�a
a masturbar o padre-altar. Quando ela faz isso , a congrega��o come�a a
aplaudir e a gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o '
canto de Veni'. A Sacerdotisa permite que o s�men cai em sua m�o , e ent�o
passa no peda�o de bolo que sustenta isto ante a congrega��o e diz a eles:
Os presentes de Satan�s sempre estar�o com voc�.
Todos:
Assim como est�o contigo!
A Senhora devolve o bolo ao corpo do padre-altar, eleva um dos c�lices e diz:
Louvado a voc�, meu Pr�ncipe, desafiante: por nossa Arrog�ncia e orgulho
N�s temos esta bebida: fa�a dela nosso elixir da vida.
Ela borrifica um pouco do vinho em cima do padre-altar e na congrega��o,
ent�o todos levantam os c�lices , dizendo:
Com orgulho em meu cora��o eu elogio Satan�s
A lan�a
Que ele arreme�ou sobre o corpo de Yeshua,
E que os seguidores do impostor apodressam em rejei��o!
O Mestre se vira para a congrega��o e diz:
Renunciem Yeshua, o grande Decaido , e todos os seus trabalhos
Todos:
N�s renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E todos os seus
trabalhos.
Mestre:
Voc�s afirmam Satan?
Todos:
N�s afirmamos Satan!
O Mestre come�a a vibrar ' Agios o Satanas' enquanto a Senhra da Terra
escolhe um bolo entre a congrega��o, dizendo:
Eu que sou a alegrias e o prazer da vida que os homens fortes sempre
buscaram, venha que lhe mostrarei meu corpo e meu sangue.
Ela d� o peda�o � Sacerdotisa, ent�o remove a bata da Sacerdotisa e diz:
Veja , esta tudo aqui , Nada � t�o bonito quanto o Homen e a Mulher.
A Sacerdotisa devolve o peda�o de bolo a Senhora da Terra, e ent�o a
congrega��o levantam os bolos e os calices e depois comen e bebem os
dois. Quando todos terminarem,o Senhora da Terra levanta um pires com o
que sobrou e diz:
Veja, a sujeira da terra que o humilde comer�!
A congrega��o ri enquanto a Senhora da Terra arremessa os restos ao ch�o
e todos pisoteiam sob os p�s enquanto o Mestre continua com o ' Agios o
Satanas'. A senhora bate palmas tr�s vezes em um sinal para a
congrega��o.E ent�o ela diz :
Dancem, ao meu comando!
A congrega��o come�a uma dan�a, enquanto est�o cantando ' o Satan�s!
Satan�s! ' . A Sacerdotisa os pega um por um, e os beija a ent�o remove as
suas batas depois da qual eles voltam � dan�a. O Senhora da Terra est� no
centro dos dan�arinos, e enaltecendo os bra�os , diz:
Deixe a igreja do impostor Yeshua em po se esmigalhar
Deixe toda a esc�ria da adora��o apodrecendo em mis�ria sem respirar!
N�s pisoteamos e cuspimos sobre seus ditos pecados que rastejam no ch�o!
Pois h� caos e h� gozo e h� �xtase na escurid�o;
Deixe para tr�s o sacrif�cio aos c�us a discuss�o ea velha ferida: mas acima
de tudo nos deixe desfrutar
Os presentes de nossa vida!
A Sacerdotiza sinaliza um dan�arino a sua escolha. A congrega��o ent�o
come�a a orgia de lux�ria. A Senhora da terra ajuda o Padre-Altar descer do
altar, e ele se une as festividades que desejar.
Ent�o o Mestre e Senhora dirijir, a energia do ritual em uma inten��o
espec�fica.
NOTAS: Durante o ' consagra��o' do vinho, o Mestre pode optar em dizer o
seguinte (ao inv�s do canto de Veni):
Muem suproc mine tse cob
Ele levanta o c�lice ent�o e diz:
Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset
inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.
� com este c�lice que a Senhora da Terra deve para borrificar o padre-altar.
As palavras acima s�o normalmente impressas em um pequeno cart�o que �
colocado no altar antes da Missa come�ar: o Mestre pode se quizer usar o
cart�o enquando fala seu conte�do.
Como em todos os rituais cerimoniais, � �til se todos os participantes
souberem de cor o conte�do dos textos falados. Mais � importante � que as
falas sejam entendidas e declamas com vontade real o ritual � ent�o mais
efetivo e permite que os participantes fiquem mais relaxado para entrar no
esp�rito do rito.

A Vers�o Gay da Missa Negrapode ser encontrada em OPFER (FENRIR

Vol II N� 2).
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V - O Cerim�nia do Nascimento
Local:
Templo em recinto fechado, ou �rea ao ar livre previamente usada para
rituais.

Participantes:
Mestre - Vestes Negro amarradas com cinto carmesim
Senhora da Terra - Vestes Negras amarradas com faixa carmesim
Sacerdotisa - batas brancas amarradas com faixa preta
Padre - batas brancas amarraram com cinto preto
Congrega��o (se presente):Vestes Negras

Prepara��o:
Velas pretas junto ao altar com cristal de quartzo ou tetrahedron. Pequen
Frasco de �leo de alm�scar (se a crian�a masculina) ou oleo civit (se a
crian�a f�mea). Incenso de Teixo deve ser queimado (se for um menino ) ou
�lamo Preto (a for menina).
Antes da cerim�nia os pais da crian�a designam dois S�cios do Templo
como guardi�es do rec�m-nascido. Eles tamb�m prov�em um pendente
pequeno feito de prata inscrita com um septagono invertido (ou sigilo do
Templo) o qual, na a cerim�nia, eles colocam no pesco�o do rec�m-nascido
em uma correia de couro. Quando a crian�a j� estive crescida , isto pode ser
usado por eles todo o tempo. Um banquete, que segue a cerim�nia, �
preparado. O rec�m-nascido � trazido livremente � cerim�nia embrulhado
em pano preto.

A Cerim�nia:
O Mestre d� inicio ao rito soando o sino do Templo sete vezes. Os pais ent�o
entregam o rec�m-nascido para a Sacerdotisa se a crian�a for masculina, e
para o Padre se f�menina. O Mestre ent�o diz:
N�s estamos aqui para dar boas-vindas de nosso cl� a um rec�m-nascido
com todos os nossos presentes.
Sacerdotiza:
Agios o Satanas!
Congrega��o:
Agios o Satanas!
A Senhora da Terra se dirige em dire��o ao altar, e estende suas m�os e diz
quietamente mas em uma voz aud�vel:
Veni, omnipotens aeterne Diabolus!
Ela retrocede ent�o aos participantes e diz:
Agios o Baphomet!
Congrega��o:
Agios o Baphomet!
Nota: se nenhuma congrega��o estiver presente as respostas s�o ditas pela
Sacerdotisa.
O Mestre toca a cabe�a do rec�m-nascido e diz:
Os presentes de Satan�s estar�o sempre com voc�, ssim como est�o
conosco.
Pone, diabolus, custodiam. Com esta marca eu lacro Wyrd.
A Senhora da Terra lhe d� o frasco e ele unta a fronte do rec�m-nascido na
forma de um pentagrama invertido ou o sigilo do Templo , enquanto diz:
Ad Satanas qui leatificat juventutem meam.
Ele se vira ent�o aos pais e diz:
Como � que ele/ela ser� conhecido no Templo?
Os pais respondem e d�o o Moto que eles escolheram para o rec�m-nascido:
N�s nomeamos ele/ela.......
O Mestre diz ent�o:
Que assim seja. Eu o nomeio....... entre n�s.
Ele toca a fronte do rec�m-nascido e ent�o visualiza um pentagram invertido
ou o sigil do Templo. � a Senhora da Terra diz diz:
Pone, diabolus, custodiam!
O Mestre ent�o voltas para a congrega��o que diz:
Que venham, os guardi�es desta crian�a.
Os guardi�es da crian�a d�o um passo a frentem. O Mestre diz a eles:
Voc� ir�o guardar e honrar est� crian�a, e ensinal� quando chegar a hora ,
e defende-l� quando chegar a hora. Assim far�o com....... (Ele declara ent�o
o Moto do rec�m-nascido) conforme nossa filosofia?
Os guardi�es respondem:
Sim, N�s Iremos.​
O Mestre ent�o voltas para a congrega��o, dizendo:
Vejam! Ou�am! Conhe�am!
A Senhora da Terra lhe d� o frasco e ele unta as frontes deles com o sinal do
pentagram invertido ou o sigilo do Templo. Ele se dirige ent�o em dire��o �
congrega��o que diz:
Assim est� acabado de acordo com nossa filosafia. Vamos a festa!
Os participantes deixam o Templo para participar do banquete que � provido
pelos s�cios do Templo, em honra aos p�is dos rec�m -nascidos, presentes
tamb�m podem ser dados aos pais ou ao rec�m nascido*
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VI - O Rito da Morte
Participantes:
Sacerdote (em um robe preto)
Sacerdotisa (nua, em cima do altar)
Senhora - (Robe sensual, negro)

Prepara��o do Templo:
Velas negras sobre o altar. Um pequeno sino de prata. Incenso com ess�ncia
dedicada a Marte a ser utilizado (Musk). . Um pequeno caix�o de madeira
(num tamanho satisfat�rio para abrigar um boneco de cera a ser feito),
decorado de preto est� posicionado perto do altar e um punhado de terra
retirada de uma sepultura sobre ele.
Antes do Ritual propriamente dito come�ar, a Senhora faz o boneco de cera
em um canto do Templo, apenas com a Sacerdotisa presente​ (​a forma mais
f�cil de fazer o boneco � colocar v�rias velas brancas em um recept�culo
contendo �gua que acabou de ser fervida. Ap�s um per�odo, a cera formar�
uma fina membrana na superf�cie. A cera ent�o poder� ser moldada na
forma de um corpo humano, que dever� ser o mais detalhista poss�vel).
A Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A Senhora coloca o boneco na altura
do �tero da Sacerdotisa e ent�o move-o simbolicamente para baixo, por entre
suas coxas. Ela unta o boneco com �leo de musk, recitando: "Eu, que lhe
criei, realizei teu parto e agora lhe nomeio N.N." (indica o nome completo da
v�tima) A Senhora e a Sacerdotisa ent�o visualizam o boneco como a v�tima
pretendida - e vestem o boneco com roupas da v�tima, se desejarem. A
imagem ent�o � depositada sobre o �tero da Sacerdotisa enquanto a
Senhora toca o sino treze vezes, simbolizando o in�cio do ritual em que o
Sacerdote condiz a congrega��o para dentro do Templo.

O Ritual
Sacerdote:
Eu descerei aos altares do Inferno.
Todos:
Por Satan, o doador da vida.
O Sacerdote ent�o beija a boca da sacerdotisa, vira-se em dire��o a
congrega��o e faz o sinal do Pentagrama invertido, dizendo:
Nosso Pai que deixou os c�us...
A congrega��o une-se a ele no Pai Nosso Sat�nico - vinde A Missa Negra".
O Sacerdote ent�o conduz a congrega��o na proclama��o do Credo
Sat�nico: "Eu acredito..." - vinde "A Missa Negra". Ap�s o Credo, o Sacerdote
diz:
Forne�a-nos prazer, Pr�ncipe da Escurid�o, e ajude-nos a satisfazer nossos
desejos.
Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:
Com �xtase n�s glorificamos nosso Pr�ncipe.
A Congrega��o canta o c�ntico "Sanctus Satanas" - vinde "C�nticos" -
enquanto o Sacerdote diz calmamente sobre a imagem de cera:
"Sie anod namretae meiuqer."
Ent�o ele eleva sua voz, encarando a congrega��o:
Veni, omnipotens aeterne diabolus!
A Senhora ent�o diz:
Agios o Satanas!
A Congrega��o responde:
Agios o Satanas!
Senhora:
Satanas - venire!
Todos:
Satanas - venire!
Senhora:
Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli
Todos:
Tua est terra!
Senhora:
Ave Satanas!
Todos:
Ave Satanas!
A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o s�mbolo do Pentagrama Invertido
sobre a congrega��o dizendo:
N�s, a Cria��o do Caos, amaldi�oamos N.N.
Todos:
N�s amaldi�oamos N.N.
Sacerdote:
N.N. ir� se retorcer e morrer
Todos:
N.N. ir� se retorcer e morrer!
Sacerdote:
Por nossa vontade destru�do
Todos:
Por nossa vontade destru�do!
Sacerdote:
Matem e riam
Todos:
Matem e riam!
Sacerdote:
Matem e riam e ent�o dancem para o Pr�ncipe
Todos:
Matem e riam e ent�o dancem para o Pr�ncipe!
Sacerdote:
N.N. est� morrendo
Todos:
N.N. est� morrendo!
Sacerdote:
N.N. est� morto!
Todos:
N.N. est� morto!
Sacerdote:
N�s o matamos e agora nos glorificamos na matan�a!
Todos:
N�s o matamos e agora nos glorificamos na matan�a!
O Sacerdote ri, ent�o a congrega��o tamb�m ri, pulando e dan�ando com
prazer. Eles continuam at� a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote
aponta para ela. Ela diz:
A Terra rejeita N.N!
Todos:
Voc� rejeita N.N.
A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congrega��o veja e ent�o a
coloca na terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita
o tecido, junto a terra e a imagem dentro do caix�o. Ent�o ela se vira para a
congrega��o dizendo:
N.N. est� morto.
A congrega��o come�a a dan�ar no sentido anti-hor�rio, cantando "The
Diabolus" - vinde C�nticos. Ap�s o c�ntico, se posicionam em volta do
caix�o e da Senhora. O Sacerdote diz a eles ent�o:
Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas.
O Sacerdote mant�m rela��es sexuais com a Sacerdotisa, deitados sob o
altar, enquanto a congrega��o bate palmas em sinal de aprova��o,
cantando "Ave Satan�s" repetidamente, at� o ato chegar ao final. Ap�s o
cl�max, a Senhora beija a Sacerdotisa os l�bios e ent�o 'locis muliebribus'.
Ela ent�o beija cada membro da congrega��o. O Sacerdote ap�s isso faz o
sinal do Pentagrama Invertido sobre o caix�o, e rindo, diz:
N.N. est� morto e n�s todos compartilhamos sua morte. N.N. est� morto e
n�s regojizamos!
Senhora:
et justum est.
O Sacerdote e a congrega��o ri. A Senhora ent�o vai at� o Sacerdote,
coloca seu p�nis em sua boca, at� que ele esteja ereto de novo. Ent�o ela
recua, para admirar o org�o ereto, e diz a congrega��o:
Eu, que trago a vida, tamb�m a retiro.
Ela ent�o passa as m�os sobre o caix�o, visualizando o corpo morto de N.N.
deixado. Ela pega o caix�o e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote
diz:
Deleitem-se agora, pois n�s matamos, fazendo o trabalho do nosso Pr�ncipe!
Ele come�a a orgia de lux�ria no Templo. A Senhora leva o caix�o a um
pequeno buraco, l� fora, cavado previamente. Sela deposita o caix�o na
terra, dizendo:
N.N. voc� est� morto, assassinado por n�s.
Ela termina o enterro e deixa a �rea
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VII - O Casamento
(Nota: esta � a cerim�nia de casamento Sat�nica tradicional.)
Local:
Templo - ou �rea ao ar livre dentro do c�rculo de nove pedras.

Participantes:
Mestre - batas purp�reas
Senhora da Terra - batas de viridianas
A Sacerdotisa e Padre - vestes negras
Congrega��o - vestes negras
(Os que est�o casando devem usar batas carmesins)

Prepara��o:
Altar � cobriu com pano preto no qual � bordado o sigilo da �rvore de Wyrd
com os caminhos conectados. Velas purp�reas ser�o usadas. C�lices
prateados cheios de vinho. Tigela prateada no altar que cont�m l�quido
inflam�vel. Peda�o pequeno de pergaminho. Faca afiada. Dois an�is de
prata, contanto que os que ir�o casar comprem. Incenso de cinza deve ser
queimado.
 A Cerim�nia
Todos da congrega��o ajuntam se no Templo: o Mestre da Terra e a Senhora
da Terra se levantam ante do altar com o Padre e Sacerdotisa ao seus lados.
Quando tudo estiver pronto, o Mestre soa o Sino do Templo Nove vezes dando
in�cio a cerim�nia, e o Guardi�o conduz os cobi�oso a se casar no Templo
onde eles ficar�o ante o altar.
O Mestre e Senhora da Terra saudam ambos com um beijo e dizem:
N�s, Mestre e Senhora do Templo Saudamos a v�s.
A Sacerdotisa e o Padre entoam junto ' Agios o Satanas Agios o Satanas! '
Este C�ntico � repetido pela congrega��o. Depois disso, o Mestre diz:
N�s estamos aqui reunidos para unir em juramento por nossa magicka sinistra
este homem e esta mulher. Junto eles ser�o como sancturio interno de
nossos deuses!
A Senhora da Terra se vira � congrega��o e diz:
A eles que entram nos nomes de nossos deuses! N�s falamos os nomes
proibidos! Agios o Baphomet!
Congrega��o:
Agios o Baphomet
Senhora da Terra
Agios o Atazoth!
Congrega��o:
Agios o Atazoth
Senhora da Terra:
Agios o Satanas!
Congrega��o:
Agios o Satanas!
O Mestre se vira para o noivo e diz:
Voc�, conhecido neste mundo como (ele declara o Moto do esposo) concorda
se casar com esta senhora....... (ele declara o Moto da Senhora) conhecido
neste mundo como....... (ele declara o nome da senhora) de acordo com os
preceitos de nosso Templo e para a gl�ria de nosso Senhor Satan?
Esposo:
Sim.
O Mestre diz � senhora:
Voc�, conhecida neste mundo como (ele declara o Moto da esposa) concorda
se casar com este senhor........ (ele declara o Moto do Senhor) conhecido
neste mundo como....... (ele declara o nome do senhor) de acordo com os
preceitos de nosso Templo e para a gl�ria de nosso Senhor Satan?
Esposa:
Sim.
Mestre:
Ent�o d� como um sinal de seu penhor, estes an�is.
A Senhora da Terra leva os an�is prateados do altar e o esposo e a esposa
dele os colocam nos dedos um na m�o esquerda do outro. A Senhora da
Terra se vira � congrega��o e diz:
Assim em juramento magicko eles est�o unidos.
O Mestre eleva os bra�os dele e diz:
Vejam! Ou�am! E Saibam que que seja entre voc�s ou entre outros e entre
qualquer pessoa ou lugar, que mesmo estando longe e separados pelo mundo
um n�o deve trair o outro ou ent�o esta pessoa ser� amaldi�oada por nossa
magicka para morrer em morte miser�vel, assim como a parte que colaborar
para a trai��o! Ou�a minhas palavras atenda a! Todos do Templo, escutai!
Todos do Templo, vei! Pela m�gicka e pela gl�ria de nosso senhor o
Pr�ncipe da Escurid�o! E que todos os deuses escuros estejam presentes
para testemunhar este rito!
A Senhora da Terra eleva a faca e a abre o pergaminho e o esposo e a esposa
devem ofercer as m�os esquerdas . Ela corta os dedos polegares
rapidamente, e gotas de sangue devem ser imprensas sobre o pergaminho e
ent�o os dois dedos polegares de unem junto em la�o de sangue. Ela aperta
o dedo polegar do esposo contra a fronte da esposa, e ent�o o dedo polegar
da esposa sobre a fornte do esposo, marcando ambos em sangue. O
pergaminho � lan�ado na tigela prateada.
A declara��o seguinte � lida ent�o primeiro pela esposa e ent�o pelo
esposo. Esta declara��o normalmente � escrita em um cart�o que �
mantido no altar e � dado � senhora pelo Padre mas imediatamente antes
disso a Sacerdotisa acende o l�quido na tigela:
Esse filo captum palchritudinis suae, et nil amplius desiderare, quam ejus
amplexu frui: et omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo et
Baphomet aliquoties nascuntur hominis, et tali modo nasciturum esse
Anti-Nazarenus
Depois disto o esposo deve ler , depois Padre pega o cart�o e o recoloca no
altar enquanto o a senhora da Terra avan�a beijando primeiro a esposa e
depois o esposo. O Mestre faz igualmente mas primeiro no esposo e depois
diz:
Eu os declaro casados!
Toda a congrega��o ent�o sauda o esposo e a esposa O Padre e a
Sacerdotisa distribuem os c�lices que devem ser esvaziados. Um banquete
normalmente segue a cerim�nia.
NOTA: A Qualquer hora um dos lados pode terminar o relacionamento
colocando o seu anel no *** e informando o Mestre ou a Senhora que ir�
anunciar a decis�o na pr�xima reuni�o do Templo.
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Figura Atu II
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VIII - O Rito de Inicia��o

Introdu��o:
O candidato normalmente � indicado por um menbro j� iniciado, e este s�cio
acompanha o candidato no teste de fidelidade que o Mestre ou a Senhora do
Templo especificar. O candidato tamb�m sofre um teste de conhecimento
(relativo ao que ele ou ela aprendeu dos ensinamnetos do Templo durante os
seis-m�ses preparat�rios) e um teste de coragem.
O texto dado abaixo � para um candidato masculino: para um candidato
f�mea, o texto deveria ser alterado nos lugares apropriados.

Participantes:
Mestre do Templo - em bata escarlate
Senhora da Terra - batas escarlates sexualmente atraentes
Sacerdotisa - nua, no altar (se o candidato for masculino)
Padre - n�, no altar (se o candidato for f�mea)
Guardi�o do Templo - vestido de negro e usando uma m�scara na face
Congrega��o - roupas negras

Prepara��o:
O candidato prov� uma veste negra nova, projetada de acordo com os
preceitos do Templo. Isto � dado ao Mestre antes do ritual e colocado no altar.
O candidato assiste o ritual em um artigo de vestu�rio marrom grosso que
possa ser removido facilmente.
Os objetos usados no ritual devem ser adquiridos depois do p�r-do-sol. Um
frasco pequeno que cont�m um �leo aroomatizado � colocado no altar. Velas
pretas s�o usados, incenso da Lua queimado (petriochor, se dispon�vel, caso
contr�rio castanho). Algum simbolismo apropriado � Lua tamb�m deveria
estar presente - por exemplo cristais de quartzo. C�lices cheio de forte vinho.
A congrega��o se ajunta no Templo com o Mestre e Senhora da Terra. Os
Guardi�s ficam perto da entrada de Templo. O candidato � vendado e �
conduzido no Templo pelo patrocinador para n�o saber sua localizas�o ..

O Rito
O Mestre sauda o candidato e diz:
Voc� o sem nome veio aqui para receber aquela inicia��o dada a todos que
desejam a grandeza de nossos deuses sinistros!
O Mestre beija a Senhora da Terra que beija o Padre-Altar [ou Sacerdotisa]. O
Mestre diz ent�o:
Voc� o sem nome veio se dar a n�s e sua indaga��o:
Lacrar com um juramento sinistro as convic��es e pr�ticas desse templo de
Satan�s.
O Mestre vira � congrega��o, faz o sinal do pentagram invertido em dire��o
e eles com a m�o esquerda dele, e diz:
Eu o saudo a todos em nome de nosso Pr�ncipe. Deixe as legi�es dele virem
testemunhar isto, nosso rito Sat�nico! Veni omnipotens aeterne diabolus!
A congrega��o repete o C�nticos `Veni ' depois do qual a Senhora da Terra
diz:
Dance, eu o ordeno! E com a batida de seus p�s
Eleve as legi�es de nosso Senhor e os Deuses Escuros que assistem esse
ritual!
A congrega��o agora dan�a, e canta o Diabolus . Enquanto eles dan�am
que o Mestre eleva um c�lice e diz:
Voc� o sem nome veio quebrar as correntes que o prendem!
A Senhora da Terra remove o artigo de vestu�rio do candidato que fica n�. O
Mestre se aproxima, p�e o c�lice em seus labios e diz: ' Beba! ' O candidato
bebe o vinho. A congrega��o continua a dan�ar e cantar at� que a Senhora
da Terra eleva os bra�os dela como um sinal para que eles parem. Ela diz
ent�o:
Juntense em c�rculo, minhas crian�as, e sintam a carne de nosso presente!
O c�rculo envolve o candidato o cobre com as m�os dos participantes em
cima de todos seu corpo. Enquanto eles fazem isto e riem, o Mestre canta o '
Veni' em v�rios tempos. A Senhora da Terra bate palmas duas vezes a
congrega��o para e se afasta. Ela beija o candidato [se macho ou f�mea] e
diz:
N�s regozijamos que voc� veio nos semear com seu sangue e presentes.
N�s, a fam�lia do Caos, damos boas-vindas, agora sem nome. Voc� � o
enigma e eu a resposta de sua indaga��o. N�s, os amaldi�oamos, e damos
boas-vindas a aquele que ousou desafiar. No princ�pio havia sacrif�cio mas
agora n�s temos palavras que podem o ligar voc� por todo o tempo em n�s.
No in�cio - n�s eramos . Em sua indaga��o - n�s somos. Antes de voc� -
n�s existimos. Depois de voc� - n�s ainda existiremos . Antes de n�s - Eles
nunca foram nomeados . Depois de n�s - Eles somente esperar�o. E voc�
por este Rito ser� um de n�s. N�s usamos os trajes negros pois essa � a cor
desse mundo que chamamos de Terra.
O Mestre se levanta ante ao candidato e diz:
Voc� aceita a lei como decretada por n�s?
O candidato [R] responde:
Sim.
Mestre:
Voc� se liga com palavra, a��o e pensamento, em n�s a Semente de
Satan�s sem medo algum?
R:
Sim
Mestre:
Voc� afirma na presen�a deste ajuntamento que eu sou seu Mestre � e que
ela que est� ante voc� � sua Senhora?
R:
Sim.
Mestre:
Ent�o sua palavra , sua vontade! Veja! Ou�a! Conhe�a!
O Mestre aponta ao candidato e a congrega��o se junta ao seu redor e o
toca novamente. Depois disto, a Senhora da Terra remove a venda dele. O
Mestre diz ao candidato:
Voc� renuncia o Nazareno Yeshua o decaido, e todos os seus trabalhos?
R:
Eu renuncio Yeshua o enganador e todos os seus trabalhos.
Mestre:
Voc� afirma Satan?
R:
Eu afirmo o Satan.
Mestre:
Satan cujo a palavra � Caos?
R:
Satan cuja a palavra � Caos.
Mestre:
Ent�o quebre este s�mbolo que n�s detestamos.
A Senhora d� para o candidato uma cruz de madeira adequadamente suja
que o candidato quebra lan�ando ao solo.
Mestre:
Agora receba como um s�mbolo e sinal de seu novo desejo .
De seu juramento a este sigilo de Satan�s. Este poder que eu como Mestre
esgrimo e sempre ser� uma parte de Voc� - um s�mbolo para esses que
podem ver e o Marca de nosso Pr�ncipe.
A senhora da Terra d� o frasco de �leo ao Mestre que localiza o sinal do
pentagram invertido na fronte do candidato e vibra enquanto faz isso o nome
que o candidato escolheu. A Senhora da Terra est� ent�o atr�s do candidato
e desenha com o dedo indicador esquerdo dela, o sigilo do Templo nas costas
do candidato, cantando ' Agios o Satanas'. Se o Templo n�o possue sigilo ,
ela desenha o pentagram invertido. Se o candidato � masculino, ela agora o
beija na fronte, ent�o nos l�bios, no t�rax e no p�nis. Se o candidato �
f�mea, ela a beija na frente, em cada peito, e na pubis. Ela agora bate as
m�os uma vez e este � o sinal para o Guardi�o avan�ar. Feito isso ela diz
ao candidato:
Agora voc� deve ser ensinado com a nossa sabedoria!
O Guardi�o prende o candidato e com sua arma for�a ele a se ajoelhar ante a
Senhora da Terra, que ri e diz para a consagra��o:
Veja, tudo que voc� recolheu de meu Templo: aqui � que ele pensou
Ele soube nosso segredo - e ele o admirou secretamente , mas vejam como
nossa for�a o supera!
A Congrega��o ri enquanto o Mestre poe a venda no candidato novamente.
O Guardi�o ent�o amarra as m�os do candidato com corda. A Senhora da
Terra ent�o sussurra para o candidato, dizendo:
Agora, mantenha o seu sil�ncio e por m�ximo!
A congrega��o e a licen�a Guardi� o Templo.
O Mestre tem uma rela��o sexual ent�o com a Sacerdotisa no altar [ou se o
candidato � f�mea, A Senhora da Terra tem uma rela��o com o Padre]. Em
ambas as vers�es, esta tarefa pode ser delegada a uma membra da
congrega��o, escolhida antes do ritual pelo Mestre ou Senhora. O s�cio
masculino ou f�minino permanece no Templo enquando a congrega��o
parte.
Depois do ato, a Sacerdotisa [ou Padre] � ajudado a sair do altar, e o Mestre e
a Senhora [ ou se presente a socia escolhida para executar no lugar deles]
deixam o Templo. A Sacerdotisa [ou Padre] ent�o se aproxima , dizendo:
Receba de mim e por mim o presente de sua Inicia��o
Assim foi, e assim �, e assim deve ser novamente.
Ela ent�o remove a venda do candidato e a rela��o sexual acontece. Depois
disso , a Sacerdotisa [ou Padre] vai buscar a bata negra do altar e veste o
candidato. Ela [ou ele] ent�o brevemente sai do Templo para anunciar a todos
a congrega��o ' Est� acabado de acordo com nossos desejos! Todos ent�o
retornam para o Templo, e cada um sauda o novo Iniciado com um beijo. Os
c�lices s�o dados , e os s�cios erguem em sauda��o conforme desejarem.
NOTAS: Para o ritual de Inicia��o, a Sacerdotisa presisa estar a favor do
prazer do coito sexual que ela poder� praticar, o Guardi�o n�o deve usar de
verdadeira dor fisica, [a n�o ser em casos de extrema emerg�ncia]. Se
poss�vel, os candidatos n�o deveriam saber nenhum detalhe do Rito de
Inicia��o - i.e. eles n�o deveriam saber o que esperar. Por isto, os s�cios do
Templo deveriam fazer um voto de sil�ncio relativo ao Rito e deveriam
prometer n�o revelar seus detalhes a n�o-membros e candidatos, essa �
uma das raz�es pelas quais , o 'Livro Negro' nunca deve ser revelado aos
n�o-iniciados.

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IX - Consagra��o do Templo
Prepara��es:
Incenso de Marte deve ser queimado durante v�rias horas antes do ritual
realmente come�ar. O pr�prio Templo � arrumado como que para uma Missa
Negra. Um c�lice cont�m O Elixir.
Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual , o Mestre tem uma rela��o sexual
no templo [o Templo j� arrumado, com altar etc.] no momento da �xtase ele
deposita o semen em um c�lice vazio. A, isto, o Sacerdotisa soma sete gotas
de seu pr�prio sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo ], tr�s
punhados da terra [fina e seca] tirada de um sepulcro em um cemit�rio na
noite da lua cheia anterior, p� da casca seca tirada de uma �rvore de
carvalho colecionada em uma noite quando Saturno estiver em ascens�o,
vinho forte deve preencher o c�lice. O c�lice permanece no altar at� o ritual
come�ar.
O Mestre entra no Templo antes da congrega��o, sela o Templo com a
escurid�o de acordo com o Rito de Lacrar:
Para isto, � requerido um pentagrama cristalino. Deveria ser t�o grande
quanto poss�vel e deveria ser feito de quartzo. A pessoa que administra o rito,
coloca ambas as m�os no cristal (que pode estar em um altar) e visualiza uma
estrela negra espalhada no c�u. Esta gradualmente esparrama sua escurid�o
abaixo para o cristal, preencjendo todo o ambiente. A pessoa vibra ent�o:
Binan Ath Ga Wath Am.
Esta vibra��o � repetida sete vezes. E ent�o a pessoa diz:
Das dimens�es Escuras eu clamo por ti!
A pessoa visualiza a escurid�o que entra no cristal e ent�o, a pessoa se
curva ao cristal. O Rito est� ent�o completo, a pessoa remove as m�os dele
e se afasta do cristal.

Participantes:
Mestre do Templo - Vestes Negras
Sacerdotisa - Vestes Negras
Congrega��o - Vestes Negras
Nota: se o grupo em quest�o esta sendo cordenado por uma Senhora da
Terra, ent�o ela assume o papel dedicado ao Mestre, e um Padre toma o
lugar da Sacerdotisa. Para produzir o Elixir, o procedimento � igual embora o
sangue seja da Senhora da Terra e o semen do Padre.

A Dedica��o
O Mestre entra no Templo, e acomoda a congrega��o. Eles entram cantando
o Sanctus Satanas (veja C�nticos) e caminhando em sentido oposto ao do
rel�gio ao redor do altar. Eles continuam cantando at� o Mestre bater a m�os
duas vezes. Ele se posisiona atr�s do altar e de frente para a congrega��o, a
Sacerdotisa fica a seu lado. Ele diz � congrega��o:
Irm�os de Satan�s! Estamos aqui reunidos neste lugar a a esta hora para
dedicar este Templo a nosso Sinistro Trabalho. N�s Chamamos Satan�s,
Pr�ncipe de Escurid�o e Guardi�o do Port�o dos Deuses Escuros, venha a
n�s testemunhar nosso rito de Dedica��o. Pois este ser� um Templo em
que n�s celebraremos os Mist�rios e as Alegrias da Vida - em que n�s e
outros participar�o do Elixir Negro. E com nossa totalidade celebraremos de
nosso trabalho da Escurid�o.
Todo os presentes recitam os 21 Pontos Sat�nicos. Depois disso , o Mestre
molha as m�os dele no c�lice que cont�m O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'.
Ele beija a Sacerdotisa que vai beijar cada s�cio da congrega��o e ent�o o
Mestre sustenta o -c�lice e diz:
Como fostes, como � , e como deve ser novamente pelo Poder de nosso
Pr�ncipe, Satan, e os poderes de inomeados . De dimens�es escuras eles
v�m e enquanto dormimos este Templo se torna um Port�o entre nossos
mundos!
Ele coloca o c�lice atr�s no altar, poe suas m�os dele em cima do
pentagrama cristalino e vibra ' Nythra' tr�s vezes. Depois disto, ele pega o
c�lice, borrifica um pouco de seu conte�do na congrega��o e na
Sacerdotisa e ent�o em cima do altar. Ele borrifica mais ent�o ao redor da
entrada para o Templo antes de caminhar em sentido anti-horario ao redor do
Templo e borrifar as paredes e o ch�o. Ele verte o resto dos conte�dos ent�o
ao redor da base do altar. Ele devolve o c�lice vazio ao altar, volta se para a
congrega��o, dizendo:
Assim, outro cap�tulo em nossa hist�ria se inic�a . Que a Missa Negra tenha
in�cio !
Ele com a ajuda de algu�m escolhido previamente como padre-altar que
remover e toma seu posto no altar. A Missa ent�o come�a . A Massa Segue o
texto no Livro Negro, e o Mestre conclui a Missa da seguinte maneira : [logo
depois da 'Senhora da Terra' disser '... nos deixe desfrutar os presentes da
vida.]
Por Meu Poder - pelo Poder de Satan�s, Pr�ncipe da Escurid�o - eu Declaro
este Templo Consagrado!

(...e orgia usual que segue a Missa Sat�nica t�m in�cio.)

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X - Funeral
Local:
Ao ar livre, em uma localiza��o isolada. Uma pira funer�ria � preparada pelo
Guardi�o. Uma elipse de nove pedras que inclui a pira deveria ser feita.
Copos de madeira, suficientes em n�mero para cada participante, deveriam
estar cheios de vinho e postos em uma mesa de madeira (carvalho se
poss�vel) longe da pira.

Participantes:
Mestre do Templo, Senhora da Terra, Padre, Sacerdotisa, Guardi�o e
Congrega��o (todos de roupas negras)
Podem ser designados Guardi�es adicionais ao guarda para assegirar o
isolamento do local.

O Rito
O corpo do socio falecido � trazido em um caix�o de madeira clara coberto
por uma cortina carmesim � levado pelos s�cios do Templo para as pedras e
a pira. Depois que o caix�o fosse colocado na pira, todos o presente,
circundam a da elipse de pedras pelo lado de fora. O Mestre come�a o Rito
dizendo:
Agios o Satanas! Estamos aqui reunidos para prestar nossa homenagem ao
nosso irm�o/irm� que por sua vida foi percursor de a��es de gl�ria m�gica
em nosso nome!
Agios o Satanas!
Congrega��o:
Agios o Satanas!
Mestre:
Agios o Baphomet!
Congrega��o:
Agios o Baphomet!
Senhora da Terra:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras a��es gloriosas que
ainda poderiam ser feitas!
Mestre:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras a��es gloriosas que
ainda poderiam ser feitas!
Congrega��o:
Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras a��es gloriosas que
ainda poderiam ser feitas!
O Padre e a Sacerdotisa pegam seus copos . e o mestre se volta para a pira e
diz:
Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.
A Senhora da Terra ent�o acende a pira. Enquanto queima Como queima, o
Mestre bebe do copo dele e lan�a a vasilha vazia nas chamas e assim faz
toda a congrega��o . A Senhora da Terra � a �ltima a beber. Depois que ela
lan�a o pr�prio copo , ela diz:
Nossas recorda��es ainda durar�o por muito tempo ! Assim foi, assim � � e
assim deve ser!
O ajuntamento parte ent�o do local. � o dever do Guardi�o [e se seus
ajudantes] assistir o resto da queima e assegurar que o caix�o e seu
conte�do sejam consumidos pelas chamas. Os restos devem ser difundidos e
espalhados conforme a escolha que o morto fez antes de morrer.
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XI � O Rito do Sacrif�cio
Introdu��o​:
A Cerim�nia existe em tr�s vers�es. A dada aqui e a mais freq�entemente
usada - onde a ' Conclus�o Sacrificat�ria � Simb�lica. Antigamente , um
Padre tendo sido escolhido de acordo com a tradi��o um ano antes era
sacrificado ritualmente pela Senhora a Terra e pelo Mestre. Esta vers�o �
publicada em OPFER (Fenrir Vol II N� 2) .Esta cerim�nia sacrificat�ria
acontece uma vez tradicionalmente a cada dezessete anos.

Prepara��es:
A noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de
trigo, �gua (tirada da fonte), mel e gordura animal. A congrega��o fica fora
do Templo, e o Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardi�o conduz o
Padre para a congrega��o e a Sacerdotisa venda o Padre. Ela o conduz
ent�o para cada s�cio do Templo e estes o beijam.
O pr�prio Templo est� arrumado com velas vermelhas; e Incenso de J�piter
deve ser queimado . Tetrahedron de quartzo em cima do altar. e um pequeno
frasco contendo oleo de am�scar.

Participantes:
Mestre - Vestes Negras
Senhora da Terra - Batas brancas
Sacerdotisa - em uma bata vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardi�o do Templo - roupas negras, com uma m�scara cobrindo a face
Padre (' O escolhido ') - Bata Branca
Congrega��o - Batas Vermelhas

A Cerim�nia
(A Sacerdotisa eentra seguida do Guardi�o e do Padre do Templo e depois
pela. A Senhora da Terra sauda o Padre com um beijo enquanto o Mestre
vibra ' Agios o Atazoth' com suas m�os no tetrahedron .
Depois disto, a congrega��o canta o ' Diabolus' [veja C�nticos] enquanto
caminha lentamente, e contra o sentido do rel�gio , ao redor do Padre em um
c�rculo. Este canto � � repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois
s�cios do Templo escolhidos e treinou com anteced�ncia ] ent�o come�a,
um canto em paralelo e um quarto separado de acordo com os Princ�pios de
C�ntico Esot�rico, o ' Agios o Baphomet'. Este canto pode ser separado em
uma oitava e um quarto. O Agios o Baphomet deve ser vibrado sete vezes de
acordo com os princ�pios de vibra��o esot�rica. [A magicka � � mais
poderosa se o cantada � em paralelo como indicado.] Durante isto, os
Guardi�es levam o Padre sobre o altar e a Sacerdotisa remove a bata dele.
Depois do C�ntico, a Senhora da Terra unta o corpo do Padre com o �leo
enquanto o a congrega��o caminha, como antes , cantando o Diabolus.
Depois de untar, a Sacerdotisa e a Senhora da Terra removem seus pr�prias
batas, a Sacerdotisa desperta ent�o o ' fogo ' secreto do Padre com seus
l�bios - contudo sem o levar ao �xtase. Quando ela estiver satisfeita, ela
sinaliza ao Guardi�o que ergue o Padre do altar e o force a se ajoelhar ante a
Sacerdotisa. O Mestre ajoelha ent�o ante a Senhora da Terra e a
congrega��o para de cantar e se junta formando um c�rculo ao redor. A
Sacerdotisa imita a Senhora da Terra em palavras e a��es s� que no Padre:
******
A Senhora da Terra coloca suas m�os sobre a cabe�a do Mestre do Templo
e diz:
A prote��o e os fluidos de seu corpo s�o o que busco
O Senhora da Terra abre suas coxas , a boca do Mestre. O Guardi�o for�a o
Padre a fazer o mesmo com a Sacerdotisa. Ent�o, a Senhora da Terra o
afasta e diz:
J� que me usou deves agora morrer!
Mestre:
Eu verto meus beijos a seus p�s e me ajoelho ante voc�
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheio do sangue de
seus opositores.
Eu ergo meus olhos para contemplar a beleza que h� em seu corpo
- Voc� que � a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:
Os Inome�veis. Eu ergo minha voz perante sua pessoa
Ante voc� minha irm� e oferece o meu corpo
A semente do Mago para alimentar sua carne de virgem.
Senhora da Terra:
Me beije e eu o farei como um guia para sua perdi��o.
Me toque e eu o farei como uma forte espada que corta e mancha minha Terra
com sangue.
Me prove e eu o farei como uma semente de milho que cresce para o sol e
nunca morre. Me are e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre a nossos deuses!
O Senhora da Terra vai ao Padre e sussurra a ele:
Me use , pois eu e ela �ambas somos suas!
Ela remove a venda e ent�o e o empurra nos bra�os da Sacerdotisa. Ela tem
uma rela��o sexual ent�o com o Mestre do Templo enquanto a
congrega��o recome�a com o seu lento caminhar cantoria. Depois que o
padre alcan�ar o �xtase , a Senhora da Terra diz:
Assim voc� semeou e seus presentes semeados dar�o frutos
Voc� ser� obediente a estas palavras.
O Guardi�o lhe da a faixa da bata da Sacerdotisa. Ela bate suas m�os dela
duas vezes e a congrega��o, o - padre e a Sacerdotisa o Mestre e o
Guardi�o a circundam. Ela diz:
Eu o conhe�o minhas crian�as da escurid�o: voc�s s�o os sinistros por�m
nenhum de v�s � t�o mortalmente sinistro quanto eu.
Eu sei dos pensamentos dentro de seus cora��es:
Ainda nenhum de voc�s �ama ou odeia assim como eu amo e odeio.
Com um olhar eu posso matar!
Ela vai para cada s�cio e os beija - removendo suas batas. Ela aponta ent�o
ao Padre e o Guardi�o avan�a e o segurar enquanto ela amarra as m�os
dele com a faixa da Sacerdotisa. Ela o venda ent�o e o Guardi�o o p�e no
ch�o e cobre o seu corpo com a bata da Senhora da Terra. Ele ainda
permanece im�vel enquanto a Senhora da Terra diz � para a congrega��o:
Nenhuma culpa o liga aqui; nenhum pensamento o restringe.
Festejem ent�o e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que
arrebata sua alma!
O Guardi�o ent�o rodeia o Templo, distribuindo com bandejas o vinho e
comida preparada de ante m�o. O banquete da congrega��o e a bebida os
leva aos prazeres de acordo com o seus desejos sempre deixando um c�rculo
ao redor do Padre claro [o c�rculo pode ser riscado no ch�o antes da
Cerim�nia e o Padre colocado dentro disto pelo Guardi�o no ponto
apropriado]. O festejantes continuam com a orgia e comemora��o at� as
velas do altar se esgotarem a uma linha inscrita previamente pelo Mestre -
esta ser� de dura��o suficiente para que os prazeres abundantes sejam
desfrutados. Neste momento a Senhora da Terra bate palmas sete vezes e a
congrega��o [menos a Senhora da Terra , a Sacerdotisa e o Mestre] deixam
o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do Padre, e o veste e o ajuda a
levantar para ent�o o conduzir para fora do Templo. O Mestre e Senhora da
Terra t�m ent�o seus pr�prios prazeres sexuais e dirigem toda a energia
criada para um alvo espec�fico ou inten��o, geralmente esta sendo a
recarrega��o do Templo.
NOTAS:
1) durante o festejo, a Senhora da Terra e o Mestre do Templo se privam da
orgia e dos festejos para poderem dirigir a energia lan�ada pela Cerim�nia ao
cristal (usando visualiza��o etc). Esta energia pode ent�o ser amarzenada
nele ou eles podem decidir lan�ar isto durante a conclus�o do rito para um
alvo espec�fico. Eles poderiam tamb�m desejar, dirigir a energia ao Padre.
Se isto � ocorrer o Padre deveria ser informado anteriormente e deveria ser
reportado a observar os efeitos durante v�rios dias. Este procedimento
posterior � principalmente intencional � ajuda no desenvolvimento m�gicko
dos Participantes, em especial ao Padre.
2)A cerim�nia tamb�m pode ser executada com uma Sacerdotisa como '
Oferenda', o devendo ent�o serem invertidos os pap�is de Padre e
Sacerdotisa.
3) � pela escolha do Mestre ou Senhora ,a cerim�nia pode ser estendida
durante toda a noite, a Cerim�nia nesta inst�ncia seria come�ada no
p�r-do-sol se concluindo finalmente ao amanhecer, e durante todo o tempo , o
presente de energia �estaria sendo enviado sempre ao Padre (ou
Sacerdotisa). A pessoa escolhida para isto pode ser qualquer s�cio do
Templo. A perman�ncia seria a de todo ; o Mestre, A Senhora da Terra e
Sacerdotisa e a congrega��o sempre em um sentido ritual�stico e, o s�cio
escolhido como oferenda deveria permanecer im�vel at� o Mestre anunciar o
amanhecer.

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XII - Ordens Sat�nicas

Por muito tempo, o Satanismo tradicional foi ensinado em uma base individual
de Mestre para pupilo, este seguindo o Iniciado no caminho de um adepto.
Quando foram empreendidos os rituais cerimoniais, estava em segredo e
alguns s�cios s� podiam assistir por muitas vezes antes de participar. O
poucos Iniciados aceitos tinham de passar por um per�odo probat�rio de
v�rios anos antes de ser permitido participar.
Era um dos deveres do Mestre guiar os seus alunos no longo e dif�cil
caminho do dom�nio m�gicko, e para este fim que a ' magicka interna' �
usada, este sistema de magicka interna est� gradualmente se aprimorando e
se refinando durante os s�culos. Em suas fases iniciais, Satanismo genu�no
tinha de passar por prova��es para experimentar os v�rios aspectos de sua
sombra.
�s vezes, o Mestre os conduziriam em situa��es espec�ficas (algumas das
quais podem ser perigosas) para o Iniciado aprender. Algumas destas
experi�ncias eram n�o convencionais e franziram as sobrancelhas das '
sociedade' da �poca - alguns eram at� ' ilegais'. Claro que, tais m�todos
eram dif�ceis, mas para o Iniciante que sobreviveu e permaneceu em
liberdade eles proveram experi�ncias genu�nas e perspic�cia em ego.
Por�m, gradualmente, (pelo menos no Satanismo tradicional) alguns acharam
estas experi�ncias muito fora de m�o: considerando que a maioria destas
pr�tico eram baseadas na sensa��o de quebra de seus limites, conceituais
novas t�cnicas surgiram. elas se tornaram ' internalizadas'. Quer dizer, eles
tenderam a ser magickamente pr�ticos. A ess�ncia dos novos m�todos era e
ainda � os ' Rituais de Grau '.
Os Rituais de Grau (o primeiro � a Inicia��o) � uma s�rie de tarefas que o
indiv�duo segue (os Rituais de Grau Principais s�o detalhados em NAOS - A
Practical Guide to Sinister Hermetic Magick' ) para alcan�ar magickamente o
n�vel de perspic�cia e um tipo apropriado ao Ritual de Grau que esta sendo
executado. H� sete Rituais de Grau, e estes levam o indiv�duo do Iniciante
ao Perito Externo ao Perito Interno e dai para Mestre/Senhora e al�m.
Associados com os Rituais de Grau existem outras tarefas, estas formam a
base do treinamento do Sat�nista! Estas praticas produzem um tipo
espec�fico de indiv�duo: quer dizer, um espirito satanico pleno em s�.
O Ritual de Grau de Perito Interno envolve o indiv�duo vivendo em isolamento
completo durante pelo menos tr�s meses, e se isto � feito de acordo com os
princ�pios do pr�prio rito, o indiv�duo emergir� como um Perito genu�no.
Naturalmente, este ritual n�o � f�cil.
A pr�xima fase envolve o indiv�duo entrar no Abismo: De parte vistosa do
acausal, e isto � feito para permitir a entrada de energia ca�tica em sua
consci�ncia sem qualquer meios de controle Consciente, Este Ritual de Grau
� Precedido por uma parte f�sica (para homens: caminhando uma dist�ncia
de 80 milhas come�ando ao amanhecer do primeiro dia e terminando no
p�r-do-sol do segundo dia s� e desamparadamente; para mulheres: a
dist�ncia � de 56 milhas). Esta parte f�sica � essencial (e o prazo e
condi��es devem ser rigidamente observados) desde que escoe o candidato
fisicamente e mentalmente. Este ritual tamb�m n�o � f�cil empreender.
Assim podemos ver que o treinamento nas Ordens Sat�nicas genu�nas �
inclusivo e dif�cil, pois Ordens Sat�nicas n�o s�o institui��es religiosas
cometidas ao doutrinamento de cordeiros, da mesma maneira que eles n�o
s�o a favor de grupos da discuss�o e do estudo de magicko e t�picos
Ocultos. Eles s�o lugares onde a real magicka sinistra � aplicada - esta
realidade � dif�cil e pode ser �s vezes perigosa. Satanistas genu�no n�o
falam - eles fazem; eles n�o buscam estudar lendas obscuras e mitos que
pertencem ao lado escuro - eles se tornam, por magicka sinistra, o pr�prio
lado escuro; eles n�o pulam de um ' grupo' para outro, de um sistema para
outro - eles seguem as t�cnicas do modo dos sete - �ngulos, em dire��o ao
ch�o por isso mesmo ele se recusa ceder quando coisas ficam dif�ceis e
perigosas. Em resumo, eles exemplificam o esp�rito do Satanista: isto � a
celebra��o da vida �xtase que conquistam e desafiam.

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XIII � Cantos Sinistros

O Canto Sinistro � dividido em tr�s m�todos distintos todos dos quais
possuem os mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo de
energia feita varia de acordo com o m�todo empregado. O primeiro m�todo �
a vibra��o de palavras e frases; o segundo � o canto, e o terceiro � ' Canto
Esot�rico - quer dizer, os seguintes textos podem ser usados em qualquer
uma das tr�s modalidades. Canto Sinistro � explicado em detalhes em NAOS.
Vibra��o � o m�todo mais simples, e envolve a simples proje��o do som.
Uma respira��o funda � feita, e a primeira parte da palavra � vibrado junto
com a exala��o de respira��o. Esta exala��o deve ser controlada - quer
dizer, a intensidade do som deveria ser prolongada (n�o menos de dez
segundos para cada parte da palavra) e t�o constante quanto poss�vel. A
pessoa que empreende a vibra��o ent�o inala, e o processo � repetido com
a segunda parte da palavra e assim por diante.
Assim ' Satanas' seria vibrado como Sa - tan - as . A vibra��o n�o � um grito
ou um berro mas uma concentra��o de energia consciente. Vibra��o
deveria envolver o corpo inteiro e deveria ser um esfor�o f�sico. Pr�ticando
regularmente a t�cnica, e o indiv�duo deveria aprender projetar a dist�ncias
variadas (de dez a trinta p�s ou mais) como tamb�m aumentar o poder da
pr�pria vibra��o. A ess�ncia do m�todo � o som controlado da mesma
intensidade ao longo de cada parte da palavra e/ou a palavra inteira de uma
s� vez.
Cantar � essencialmente o cantar as palavras ou texto em uma regular
monotonia - quer dizer, na mesma chave. O passo do canto varia, e pode ser
lento (ou ' funeral') ou r�pido (ou ext�tico) dependendo da cerim�nia e do
humor dos participantes.
� um das tarefas do Mestre ou Senhora da Terra que cuidam do Templo
treinar a congrega��o e os novos s�cios em todos os tr�s m�todos de
canto, e para este fim deveriam ser combinadas sess�es regulares de pr�tica.
Canto, de qualquer tipo, quando corretamente executado � um das chaves na
gera��o de energia magicka durante um ritual cerimonial , assim como o
desempenho dram�tico do rito , a import�ncia do canto n�o deve ser
subestimada.

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C�nticos Sat�nicos​:
1) Diabolus
Dies irae, dies illa
Solvet Saeclum in favilla
Teste Satan cum sibylla.
Quantos tremor est futurus
Quando Vindex est venturus
Cuncta stricte discussurus.
Dies irae, dies illa!

2) Sanctus Satanas
Sanctus Satanas, Sanctus
Dominus Diabolus Sabaoth.
Satanas - venire!
Satanas - venire!
Ave, Satanas, ave Satanas.
Tui sunt caeli,
Tua est terra,
Ave Satanas!

3) Oriens Splendor
Oriens splendor lucis aeternae
Et Lucifer justitae: veni
Et illumine sedentes in tenebris
Et umbra mortis.

4) Canto Gen�rico:

* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satan�s, Patrono da Juventude

e da Felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, semeie a discordia.)

5) Invoca��o � Baphomet
N�s estamos armados e perigosos antes dos campos sangrentos da hist�ria;
Destitu�dos de dogma - mas pronto para esculpir e desafiar o visitante:
Prontos para apunhalar,
Fujam, Corram gritando do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo por mundo
Com nossa chama ardente.
E deixamos dir�o que passamos por aqui, como Mestres,
Entre as esp�cies o Homem se sobressaiu.
Nosso ser tomou a forma de desafio
E nos erguemos e lan�amos nosso olhar de matan�a.
E agora n�s viajamos nas chamas ardentes
Nosso testamento � a gl�ria!
AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!
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Figura VII
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Introdu��o
Um Templo Satanista ou grupo podem ser formados por tr�s raz�es: 1)
praticar o aut�ntico satanismo; 2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e 3)
como uma tarefa do Perito Externo. Esta parte do ' Livro Negro ' aplica a todos
os tr�s: Os grupos que ainda n�o s�o Iniciados por um Templo de Satanista
tradicional estabelecido mas que desejam come�ar a praticar o Satanismo por
qualquer raz�o pessoal, devem executar o ritual de Auto-Inicia��o do
cap�tulo XI, e ent�o por em pr�tica os conselhos cedidos no cap�tulo XII
sobre organiza��o e conduta de um grupo pr�tico.
Se voc� executar auto-inicia��o, voc� deveria achar um indiv�duo do sexo
oposto que est� interessado em Magicka Negra o mais cedo poss�vel. Voc�
pode Iniciar esta pessoa ent�o e pode usar o ritual de Inicia��o da primeira
parte um como seu guia. Voc� deveria achar satisfat�rio o uso de um Templo
e deveria dedicar se a ele de acordo com o que foi exposto na Parte Um.
Voc� deveria dar ent�o � seu Templo um nome Sinistro satisfat�rio (como O
Templo de Satan�s) e come�a a recrutar os s�cios, com voc� e seu
companheiro(a) agindo como Padre/Sacerdotisa e/ou Mestre do
Templo/Senhora da Terra.
Por�m, se voc� desejar ir mais adiante e come�ar o estudo e pr�tica dos
sete �ngulos, voc� deveria obter uma c�pia de ' Naos ' e come�ar a
empreender a magicka herm�tico e interno e continua com seu funcionamento
no Templo at� que voc� decida empreender o Ritual de Grau de Perito
Interno. A escolha � sua.

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XIV � Auto-Inicia��o
Dois rituais ser�o dados - um para uma localiza��o em recinto fechado, e um
para o ar livre. Escolha qual for mais apropriado para voc�.

I - Em recinto fechado
Arranje uma �rea para o desempenho do ritual e neste local levante um altar e
cubra o com um pano preto. (O altar pode ser uma mesa,). Obtenha algumas
velas pretas, alguns candelabros , um pouco de incenso castanho ou de marte,
um cristal de quartzo ou cristais. Voc� tamb�m precisar� de dois peda�oes
pequenos de pergaminho (ou papel tecido caro), uma caneta de tipo pena,
uma faca afiada, um pouco de sal marinho, um punhado de terra de cemit�rio
(pegue em uma noite de lua nova) e um c�lice que voc� deve encher com
vinho. Todos estes artigos deveriam ser colocados no altar.
Se voc� desejar, voc� tamb�m pode obter uma bata negra. Se n�o, voc�
deveria se vestir em negro para o ritual.
Uma hora antes de p�r-do-sol, entre em sua �rea do Templo, e virado para o
leste e cante o Sanctus Satanas duas vezes. Ent�o diga, ruidosamente:
Para voc�, Satan�s, Pr�ncipe de Escurid�o e Senhor da Terra,
Eu dedico este Templo: deixe se tornar, como meu corpo,
Uma vasilha para seu poder e uma express�o para sua gl�ria!
Ent�o vibre ' Agios o Satanas' nove vezes. Depois disto, pegue o sal e
borrifique em cima do altar e ao redor do quarto, dizendo:
Com este sal eu lacro o poder de Satan�s!
Pegue a terra e fa�a o mesmo e diga:
Com esta terra eu dedico meu Templo. Satanas - venire! Venire de Satanas!
Agios o Baphomet! Eu sou deus saturado com sua gl�ria!
Ent�o acenda as velas no altar, queime o incenso e deixe o Templo. Tome um
banho, e ent�o volte ao Templo.
Uma vez no Templo, fa�a a ' Ben��o Sinistra' (veja Ap�ndice), e de frente ao
altar ent�o, ligeiramente pique seu dedo indicador esquerdo com a faca. Com
o sangue e usando a caneta enscreva em um pergaminho o nome Oculto
voc� escolheu (veja Ap�ndice III para algumas sugest�es relativas a nomes).
No outro inscreva um pentagram invertido. Segure ambos os pergaminhos at�
a declara��o acabar:
Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida!
Ent�o vire para onde o sol se p�e e diga:
Eu...... (Nome Oculto que voc� escolheu) estou aqui para come�ar minha
indaga��o sinistra! Pr�ncipe de Escurid�o, ou�a meu juramento! Baphomet,
Senhora da Terra, escutem-me! Escutem-me Deuses Escuros que esperam
al�m do Abismo!
Queime os pergaminhos nas velas.Enquanto queimam, diga:
Satan�s, fa�a seu poder entrosar agora com migo assim como meu sangue
se entrosa com o fogo!
Pegue o c�lice, e leve para o Leste e diga:
Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos em teu
nome!
Beba de todo o c�lice, apague as velas, recolha os artigos usados e ent�o
saia do Templo. A Inicia��o est� ent�o completa. * * *

II - Ao ar livre
Ache uma �rea ao ar livre. Deveria ser perto de um fluxo de �gua, lago ou rio.
O ritual deveria ser administrado em tempo de lua cheia entre o p�r-do-sol e o
amanhecer.
Voc� precisar�: �leo de �mbar, velas pretas (em lanternas se poss�vel),
dois peda�os de pergaminho ou tecido de papel, faca afiada ou caneta
prateada, caneta tipo pena, roupas negras ou uma bata negra. C�lice cheio de
vinho.
Comece o ritual tomando banho desnudo no fluxo de �gua. Depois , esfregue
o �leo de �mbar em seu corpo e diga enquanto faz ' Agios o Satanas'. Ent�o
ponha as roupas e continue para o local onde arrumou as velas . Acenda as
velas. De frente para o Leste, administre uma B�n��o Sat�nica (veja
Ap�ndice). Depois de, cantar o Sanctus Satanas,
Ent�o pique seu dedo indicador esquerdo com a faca e inscreva seu nome
oculto no pergaminho . Inscreva um pentagram invertido no outro. Segure
ambos os pergaminhos para o Leste e diga: ' Com meu sangue eu dedico o
Templo de minha vida. '
Ent�o vire para Oeste e diga:
Eu....... (Nome Oculto) estou aqui para come�ar minha indaga��o sinistra.
Pr�ncipe de Escurid�o, me ou�a! Me ou�a, voc�s Deuses Escuros que
esperam al�m do Abismo. '
Queime os pergaminhos nas velas. Enquanto queimam , diga:
O Satan�s, fa�a com que seu poder se entrose agora com migo assim como
meu sangue se entrosa com o fogo!
Pegue o c�lice e diga:
Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos �
gl�ria de seu nome. '
Beba de todo o c�lice, apague as velas, recolha os artigos usados e parta da
�rea. A Inicia��o est� ent�o completa.
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XV - Organizando e Trabalhando um Templo Sat�nico

Um dos prop�sitos do Templo � executar rituais Sat�nicos cerimoniais em

uma base regular, e o seguinte programa � sugerido:

A - Uma vez por m�s ( na lua nova se poss�vel) celebre a Missa Negra. Esta
celebra��o deveria ser seguida por um banquete com comida e vinho que ou
� preparada trazida ao Templo pelos s�cios, este banquete segue depois da
orgia que conclui a Missa Negra. O organizador do Templo (ou um
Mestre/Senhora honor�rio(a) � geralmente conhecido pelo t�tulo de '
Choregos'). N�o � sempre necess�rio concluir a Missa Negra com uma orgia,
embora por raz�es Sat�nicas �bvias, esta � uma forma agrad�vel para o
encerramento da Missa.

B - Todas as quinzenas, os s�cios deveriam se reunir em uma reuni�o (um

sunedriao) onde qualquer s�cio pode pedir ajuda m�gika para os outros. A
ajuda pode ser de qualquer tipo � beneficiaria , material, ou destrutiva. Esses
que desejam ajuda deveriam escrever os pedidos em um papel e deveriam
lacrar isto em um envelope e colocar isto em um recept�culo especial mantido
para este prop�sito perto da entrada do Templo. Os s�cios deveriam se juntar
(em batas e descal�os) no Templo, e o sunedrion se d� in�cio formalmente
por voc�, o Choregos, dizendo ' Que comece a sunedri�o. Se um s�cio foi
designado como Guardi�o (veja a lista de of�cios no fim do cap�tulo) ele
deveria estar na do Templo admitindo a entrada de qualquer s�cio que
chegue tarde. Esses se apresentam ent�o no Templo recitando o Credo
Sat�nico (veja texto da Missa Negra).
Seguindo isto, a Sacerdotisa remove ent�o ao acaso dois dos pedidos e os
l�. Os s�cios que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se
curvando � Sacerdotisa. O primeiro pedido escolhido pela Sacerdotisa �
executado assim que se chega � pr�xima lua cheia. Isto significa que voc�
como Choreges deveria ter tudo de prontid�o para qualquer rituais herm�ticos
e/ou cerimoniais que se fizerem necess�rios. .
Os pedidos podem ser qualquer coisa que um s�cio desejar, e voc�s devem
decidir qual ritual cerimonial se fa necess�rio para cada ocasi�o. O s�cio que
pede ajuda tem que oferecer algo em retorno e isto normalmente � uma
doa��o financeira ao Templo. � por�m, o s�cio que pede ajuda magicka que
decide na natureza do presente.
Esses pedidos n�o escolhidos pela Sacerdotisa e s�o considerados pelo
Choregos depois do sunedri�o, e assim que as condi��es forem boas (
sempre o mais cedo poss�vel ) , os s�cios ser�o informados.
Se voc� como Choregos escolhe um ritual herm�tico para um pedido, ent�o
voc� trabalha s� ou com o s�cio cujo pedido foi feito � au se for uma
cerim�nia sat�nica , voc� trabalha com o Padre/Sacerdotisa ou o s�cio que
pediu ajuda caso ele tenha oferecido o corpo dele como pagamento para a
ajuda.

C - Na lua cheia, um ritual ao ar livre deveria ser administrado em uma

localiza��o satisfat�ria. Esta ou deveria ser uma prece de grupo aos Deuses
Escuros (veja Cap�tulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da
Morte caso se aplique a algum pedido de algum s�cio).
Voc� pode escolher anunciar a sunedri�o alguns dias antes , ou combinar o
sunedri�o em per�odos fixos isto depende do n�mero de s�cios, e de seus
compromissos. O que � importante � estabelecer um padr�o de reuni�es e
rituais.

Ensinando:
Outro prop�sito do Templo deveria ser o ensinar. Voc� deveria tentar e
deveria organizar sess�es regulares com s�cios. Durante estas sess�es
voc� pode explicar sobre o sistema septenario, o Jogo da Estrela, o Tar�
Sat�nico e assim por diante. (Todos estes s�o cobertos em outros t�picos do
Satanismo esot�rico em NAOS.) Assim, voc� poderia organizar o programa
de acordo com as sugest�es abaixo:
i) Introdu��o ao sistema septenario - �rvore de Wyrd, esferas,
correspond�ncias.
ii) correspond�ncias adicionais, inclusive imagens de Tar� associadas com as
esferas.
iii) Trabalhos envolvendo as ' formas - dem�nio '. Invoca��o etc.
iv) rituais herm�ticos
v) Introdu��o no Jogo da Estrela
vi) O Tar� Sat�nico - adivinha��o etc.
vii) Canto Esot�rico - pr�tica etc.
viii) Pr�tica do jogo da Estrela.
Se voc� deveria desejar seguir os sete � �ngulos e durante o aprendizado os
ritos de Grau poderiam ser distribu�dos estudados e completos. Depois disto,
voc� poderia come�ar a ensinar magicka interna.

Ganhando S�cios :
H� muitos modos de ganhar os s�cios. Por exemplo, voc� poderia se infiltrar
em grupos existentes (de ou Caminhos da m�o esquerda ou at� direita) e
procurar entre esses os interessados em m�gika sinistra. Voc� tamb�m
poderia tentar amigos de interesse ou amigos de seu companheiro - usando a
isca de uma ' orgia'. Qualquer m�todo que voc� usa, tente e fa�a seu
primeiro ritual dram�tico e impressionante - voc� pode decidir usar um ritual
estabelecido como a Missa Negra, ou voc� poderia tentar o ritual sugerido
abaixo (Primeiro Ritual para um Choregos). O ' Primeiro Ritual' tem como
inten��o principal impressionar esses que podem ser os futuros magos
satanistas.
Voc� deveria tentar e deveria criar de ante m�o a atmosfera magicka certa e
deveria fazer seu Templo t�o impressionante quanto poss�vel. Tente e seja
criativo - por exemplo, um ' bola' de plasma em uma vela iluminada no Templo
� mais impressionante que uma cole��o enfadonha de ossos velhos e um
cr�nio. Tamb�m, n�o use de s�mbolos m�gicos que voc� n�o conhece o
significado. Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional - quer dizer, o
septenario, evitando usar o cansado, velho (e inaut�ntico) simbolismo da '
qabala'. N�o fa�a tamb�m nenhum uso do simbolismo dos velhos e mortos
Aeons - por exemplo eg�pcios, Sumerianos. No come�o � freq�entemente
�til se voc� seguir a tradi��o exclusiva como o representada neste ' Livro
Negro� e ' Naos'. Isto soma poder e carisma aos seus trabalhos m�gikos.

Primeiro Ritual:
� importante, antes do ritual, para voc� preparar aqueles que ir�o assistir.
Lhes dizendo para se manterem parados e calados durante o ritual. Eles n�o
deveriam saber nenhum detalhe do ritual: somente que � uma invoca��o
Sat�nica, e eles n�o deveriam conhecer o Templo de ante m�o. Para
aumentar a expectativa , voc� pode fazer com que eles n�o saibam a
localiza��o do Templo . Eles s�o vendados ent�o e s�o levados ao Templo,
o ritual ent�o se inicia imediatamente. (Isto tamb�m se aplica aos s�cios
novos de um Templo estabelecido.)
Voc� e seu companheiro (Padre/Sacerdotisa) e qualquer outros envolvidos
deveriam ter praticado seus pap�is anteriormente - estando familiarizado com
as palavras, gestos e assim por diante.
Objetivo : O objetivo do ritual � atrair energia magicka atrav�s de meios
basicamente herm�ticos com uma vis�o a impressionar os ' novatos que
est�o presente.
Local: Normalmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas devem ser a
�nica fonte de luz. Incenso (castanho) deve ser queimado horas antes do
ritual. Deveria ser tocada m�sica de um aparelho apropriadamente escondido
durante o ritual: escolha algo ' demoniaco' que comece lentamente e
gradualmente se conclui em um cl�max.
Participantes: Choregos e companheiro ( Sacerdotisa ou Padre)

O Rito:
A congrega��o � conduzida ao Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se
f�mea) deveria usar Roupa obviamente sexual. A m�sica se inic�a e o
Choregos caminha para a congrega��o dizendo ' Agios o Satanas'.
O Choregos e/ou Padre vibra ent�o o ' Agios o Satanas' tr�s vezes depois
das quais a Sacerdotisa beija cada s�cia da congrega��o e passa a m�os
dela em cima dos �rg�o genitais dos homens . Seguindo isto, o
Choregos/Padre declara a ' Invoca��o � Baphomet' enquanto a Sacerdotisa
visualiza energia de magicka sinistra vinda de baixo e entrando na
congrega��o.
Ela come�a uma dan�a lenta e sensual ent�o para a m�sica enquanto o
Choregos/Padre continua com a Invoca��o a Baphomet e depois cantando o '
Agios o Satanas enquanto a m�sica constr�i um cl�max. A Sacerdotisa
durante a dan�a deveria continuar com a visualiza��o.
Enquanto ainda atr�s da congrega��o o Choregos/Padre diz em voz alta: '
Voc� � todo Seu, agora! N�s temos palavras para ligar sua alma a n�s! '
A Sacerdotisa cessa a dan�a dela, canta ' Agios o Satanas' e ent�o apaga as
velas. Ela visualiza ent�o uma forma sinistra endiabrada que entra no Templo
perto do altar (esta forma pode ser um dos ' dem�nios dos caminhos do
septenario - por exemplo Shugara). Durante isto, o Choregos/Padre deveria
cantar o nome da entidade escolhida (por exemplo ' Agios o Shugara' Agios o
Shugara! '). N�o espere nesta fase uma manifesta��o visual acontecer -
embora isto poderia acontecer se as energias s�o pronunciados pela
congrega��o for psiquicamente talentoso. O Alvo � afetar o sub-consciente
da congrega��o.
O silencio agora deveria se manter durante alguns minutos (a m�sica deve
terminar). A Sacerdotisa diz ent�o ' � o fim' e o Choregos/Padre conduz a
congrega��o do Templo.
Nota: Um dos melhores meios � o Choregos/Padre usar um tambor ou bongo
para acompanhar o ritual e a dan�a, em vez de m�sica gravada.

Graus de templo:
Podem ser designados os s�cios do templo �s seguintes posi��es:
Guardi�o do Templo, Irm�o de Altar (ou Irm�), Incens�rio , Guardi�o dos
Livros.
O Incens�rio � o respons�vel em manter o Templo incensado durante e
antes de um ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incens�rio ,
ou um queimador de incenso est�tico. Os irm�os/Irm� de altar �
respons�vel por assegurar que o Templo esteja pronto para um ritual: as velas
iluminaram, incenso pronto e assim por diante. O Guardi�o dos Livros s�o
respons�vel em assegurar a seguran�a do Livro Negro e outros livros e
manuscritos, como tamb�m assegurar os Livro e/ou cart�es no altar para a
hora do ritual.
O Choregos ou pode designar qualquer s�cio al�m para ser Padre ou
Sacerdotisa para um ritual espec�fico ou durante um ano e um dia. Padre,
quando exercendo em rituais do Templo carrega medalh�o ou inscreve no
corpo um pentagrama invertido ou invertido septagon; uma Sacerdotisa usa
um colar ambarino e tamb�m pode optar para usar uma tornozeleira prateada.
O sinal de um Choregos �, para homens, um anel negro claro usado na m�o
esquerda. S�cios de templo podem usar, para homens, um jogo de anel com
quartzo m�o esquerda, e, para mulheres, um Colar de quartzo.

XVI - Invoka��o aos Deuses da Escurid�o

Abrir um Port�o Estrelar e devolver os Deuses Escuros para nosso universo
causal um tetrahedron cristalino de quartzo � requerido. Isto deveria ser t�o
grande quanto poss�vel - e feito por um operador qualificado.
O rito a seguir existe em duas vers�es: o primeiro � satisfat�rio para dois ou
mais indiv�duos e envolve magicka b�sica; o segundo requer prepara��o
detalhada e Operadores treinados a um padr�o alto em canto esot�rico. A
segunda vers�o � mais poderosa, mas para invoca��es regulares o primeiro
m�todo tem o mesmo efeito.
I.
Os participantes para a primeira vers�o s�o a Sacerdotisa e o Padre, junto
com qualquer n�mero de outros adeptos contanto que machos e f�meas
presentes sejam em n�meros iguais. Por�m, a invoka��o pode acontecer
sem estes adeptos - quer dizer, s� com s� a Sacerdotisa e o Padre
presentes.
O rito come�a na noite de lua nova com Saturno que ascendente se s� o
Padre e a Sacerdotisa est�o presentes, caso contr�rio � empreendido na
noite de lua cheia. O rito deve se poss�vel ser administrado no topo de uma
colina isolada e o Padre e a Sacerdotisa ambos deveriam estar desnudos. A
congrega��o deveria usar vestes negras veste. Deveriam ser colocadas velas
em lanternas para estacar um c�rculo grande no solo.
A invoka��o come�a com o Padre que vibra sete vezes a frase ' Nythra
kthunae Atazoth' enquanto a Sacerdotisa segura o tetrahedron nas m�os dela,
com as palmas para cima. Quando a vibra��o est� completa o Padre coloca
as m�os dele no tetrahedron e ambos vibram ' Binan ath ga wath am' at� o
ritual ser completo.
Depois da vibra��o, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deveria se
deitar no solo, o Norte sendo sua cabe�a , o Padre que a desperta com a
l�ngua , deve ent�o iniciar a uni�o sexual que come�a ent�o, com ambos
visualizando o Port�o das Estrelas que se abre na forma primitiva de Atazoth
que vem adiante. Atazoth pode ser visualizado como um caos nebuloso e
escuros - um rasgo no tecido do espa�o estampado de estrelas que se muda
em uma forma de Drag�o.
Depois do cl�max sexual , a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da
colina. Quando isto � acabado, ela vibra em cima do monte ' Aperiatur terra et
germinet CAOS! ' Ela sinaliza ent�o � congrega��o que deixa agora de
cantar. Todos os participantes partem ent�o da colina.
Nota: O tetrahedron deveriam ser bem-enterrados em um buraco preparado
pelo Padre e Sacerdotisa antes do rito. Se a invoka��o � novamente
executado, o rito come�a com a Sacerdotisa que revela o tetrahedron
enterrado. Deveria ser limpo antes do ritual come�ar - e deve ser enterrado
sem qualquer coisa al�m do solo local.

II.
A segunda vers�o envolve oito pessoas pelo menos inclusive o Padre e a
Sacerdotisa. Macho e f�mea deveriam estar presentes em n�meros iguais. O
rito deve ser feito em meados do equin�cio de outono ou solst�cio de inverno.
O melhor lugar � um topo de colina isolado.
De acordo com a tradi��o, � o melhor momento para invocar quando
(equin�cio de outono) V�nus fixa depois do sol e a pr�pria lua est� muito
perto da estrela Dabih; ou quando (solst�cio de inverno) J�piter e Saturno
est�o perto da lua que est� ficando nova, o tempo antes de amanhecer. O
primeiro � associado com o Portal da Estrela Dabih, e o segundo com Algol. O
lugar magickalmente mais efetivo � um topo de colina de pedra pre-cambriana
que esteja entre uma linha de intrus�o vulc�nica e um outro tipo de pedra. O
topo da colina deveria ter uma linha do pr�-cambriano atravessando ela .
O cristal deveria ser colocado em uma folha de mica em carvalho. O rito
come�a com os Sacerdotes que vibram ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto
pelo menos seis da congrega��o dan�am ao redor do cristal, da Sacerdotisa
e do Padre. Esta dan�a � lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os
participantes cantam ' Binan ath ga wath am' enquanto dan�am.
Os dois sacerdotes vibram a frase deles por sete vezes ao t�rmino das quais
a Sacerdotisa coloca as m�os dela no tetrahedron. O padre ent�o canta de
acordo com Canto Esot�rico - o Diabolus. A Sacerdotisa visualiza a abertura
do Portal Estrelar.
Depois do Diabolus, vibram a Sacerdotisa e Padre ' Binan ath ga wath am' um
quinto separadamente (ou um quinto e uma oitava) enquanto a congrega��o
tamb�m vibra separadamente a mesma frase um quinto. Depois desta
vibra��o e em um sinal da Sacerdotisa, a congrega��o come�a um rito
orgasm�tico durante o qual a Sacerdotisa continua com a visualiza��o e o
Padre com o ' Binan... ' . O Padre pode visualizar a energia do orgasmo da
congrega��o em uma for�a magicka que da poder para a abertura do Portal
da Estrela e permite os Deuses Escuros voltarem a Terra.
O Padre e Sacerdotisa podem visualizar a energia Ca�tica ent�o como sendo
dispersada em cima da Terra. Por�m, se o ritual � empreendido
corretamente, os Deuses Escuros podem se tornar manifestos. Se isto
acontecer, todos os participantes deveriam exultar.
Nota: Esta Segunda vers�o pode ser combinada com outras Cerim�nias - e a
Conclus�o Sacrificat�ria empreendida de acordo com a tradi��o. A
invoca��o aos Deuses da Escurid�o come�a depois do sacrif�cio com o
Padre ou sacerdotisa que vibra ' Nythra....
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I - Uma Ben��o Sat�nica

Vibre o seguinte para a pessoa ou �rea:
Agios ischyros Baphomet!
Depois , com a m�o esquerda, estendendo o dedo indicador, construa no ar
um pentagrama invertido, come�ando no canto direito, assim,:

Fa�a isto em um movimento irromp�vel. Quando completar, golpeie a �rea

do cora��o com sua m�o direita e diga:
Agios athanatos.
A Ben��o est� completa.

II - O Credo Sinistro ​
1. Satan�s em particular e os Deuses da Escurid�o s�o em geral meios
de auto-realiza��o e auto-compreens�o.
2. S� viajando pela escurid�o dentro de n�s atingimos a auto-divindade e
assim a total potencialidade de nossa exist�ncia.
3. Nossos rito, cerim�nias e pr�ticas s�o todas afirma��es da vida, e
nos mostra o �xtase da exist�ncia e a auto-supera��o do verdadeiro
Perito.
4. N�s somos temidos porque n�s desafiamos e buscamos saber e assim
 entender. N�s regozijamos a vida: em todos seus prazeres mas
particularmente em suas possibilidades. N�s estendemos as fronteiras
da evolu��o assim enquanto outros dormem ou choram.
5. N�s detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e nos mata ou que
nos submeta a qualquer coisa l�m de nossa vontade - este orgulho � o
orgulho de Satan�s, e o Satan�s � um s�mbolo de nosso desafio e
um sinal de nossa energia vital. Outros v�em nosso modo de viver e
nosso modo de morrer e ficam com medo..
6. Quando n�s odiamos n�s odiamos abertamente e com arrog�ncia, e
quando n�s amamos, n�s amamos com uma paix�o para emparelhar
esta arrog�ncia: sempre atento nunca amar qualquer um tanto de modo
a nos dar a morrer.
7. N�s nos preparamos - pela nossa magicka e nossos modos de viver -
para a Idade do Fogo (o Aeon dos Deuses da Escurid�o) que esta
chegando, quando n�s alcan�aremos o al�m das estrelas e as
gal�xias e os novos desafios que eles trar�o.
8. Nosso modo � dif�cil e perigoso e � para o algum desafiar a matriz de
ilus�es como 'Bom' e 'Mal' - isso abafa a potencialidade de nosso ser.
9. O que n�o nos mata, nos faz mais forte.
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III � Nomes aos Iniciados

a)​ Algumas sugest�es, baseadas em nomes tradicionalmente usados em
Templos sinistros:
Macho: Oger, Hacon, Serell, Noctulius, Athor, Engar, Aulwynd, Algar, Suevis,
Angar, Wulsin, Gord, Ranulf
F�mea: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben,
Estrild, Selann

b)​ Ou Rearranje as pr�prias letras de seu nome para formar outro; por
exemplo, ' Conrad Robury' d� Cabur, Nocra e assim por diante.
c)​ Ache uma forma de dem�nio com a qual voc� sinta uma afinidade, e use
aquele nome, ou como rearranje como acima.
d)​ Construa seu nome de uma frase Sat�nica ou canto - por exemplo, '
Quinvex' pode ser derivado do ' Quando Vindex' do Diabolus.
O mais importante de tudo � que voc� se sinta ' atra�do' ppor um nome em
particular ou frase. Qualquer m�todo que seja usado, o nome ou frase
deveriam derivar do Satanismo tradicional (como explicado neste livro) e por
isto n�o deveriam ser usados nomes/dem�nios que derivam de outras
tradi��es.
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Picture Atu XX

(​MSInc.​ | ​volta​ | ​biblioth�que​)

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​Morte S�bita Inc. | Seus Gritos - Nossa Gargalhada
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