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SEMILERO DE INVESTIGACIÓN
ESTADO DEL ARTE
AUTORES Y AÑOS

1. TORRE DIEGO. Información hecha por el cacique mestizo, Diego torre,

en la torre, en el Consejo, sobre la situación de los indios en providencia
en Tunja. Madrid, 1584.

En el presente texto se muestra el viaje que hizo Diego torres, cacique de turmeque,
quien viaja a Madrid para denunciar personalmente al rey los atropellos cometidos
por los españoles.
2. MARQUÍNEZ ARGOTE, Germán et. al. La filosofía en Colombia. Historia
de las ideas. Bogotá: El Búho, (1a edición 1989), 2a ed. 1992, 464 p.

Según Leonardo Tovar, Marquínez Argote en su texto La filosofía en Colombia. Historia de

las ideas, nos expone una de las primeras aproximaciones del pensamiento filosófico
desarrollado en Colombia.

3. FRANCO QUIJANO, Francisco. Historia de la filosofía colombiana.

Revista del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. Bogotá, 1917,
13 (126), 356-364; y 1917, 13 (128), 492-496.

En el artículo Historia de la filosofía colombiana publicado en 1917, Francisco Franco

Quijano nos presenta la relación entre los estudiosos religiosos de su época de la filosofía
en Colombia. En este Franco Quijano describe, a partir de los escritos realizados por los
religiosos, el proceso de las aperturas y fundaciones de los distintos colegios y
universidades en los albores del siglo XX en la Nueva Granda.
4. ALARCON Y CASTRO. Agustín Manuel. Tratado de dialéctica según la
admirable doctrina del Doctor Angélico y los preceptos de Aristóteles.
Bogotá: Biblioteca de la presidencia de la República de Colombia. 1955.

El presente texto trata de la recopilación que se encuentra sobre los tratados de

dialéctica de la doctrina de Angélico que conserva de la lógica y preceptos
aristotélicos
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5. HERRERA RESTREPO, Daniel. La filosofía en la Colonia: elementos

para una aproximación histórica. Ideas y valores. Bogotá.
Departamento de filosofía universidad nacional. 1979.

En el presente texto se habla de la historia de las ideas filosóficas que han

tenido algún lugar en Colombia. Esta historia se viene realizando sin una
clara perspectiva acerca de los criterios que fundamentaría un periodización
del quehacer filosófico teniendo en cuenta las relaciones que da en la
práctica con los demás aspectos que constituyen la estructura social. Por
eso, en este escrito se presentan elementos que permiten una aproximación
a la praxis filosófica que se llevó a cabo en el llamado periodo colonial hasta
el año 1774.

6. TORO, Fray Tomás de. Informe sobre el tratamiento de los indios, la población
de la tierra y el recaudo de la hacienda real en la provincia de Cartagena. En:
SALAZAR RAMOS, Roberto (compilador). Filosofía de la conquista en
Colombia. Bogotá: El Búho, 1983, pp. 162-172.

En este Informe, Fray Tomás de Toro y tomando como punto de partida los argumentos de
Santo Tomás de Aquino y de la escolástica española, busca refutar el derecho a someter
pueblos a causa de que estos le son infieles a ese pensamiento europeo, en este caso,
español.

7. SOTO FILIBERTO MENOR, Fray Juan de. “Descripción del estado de la

conversión y el tratamiento de los Indios en el Nuevo Reino de Granada”
(1533). En: SALAZAR RAMOS, Roberto (compilador), Filosofía de la conquista
en Colombia. Bogotá: El Búho, 1983, pp. 249-262.

Fray Juan de Soto Filiberto Menor busca denunciar la ineficiencia de la causa

evangelizadora, por parte de la Iglesia Católica, durante la conquista europea, sobre todo,
de los españoles.

8. VALLE, Juan del. Conclusiones del Sínodo Diocesano celebrado en

Popayán en 1558. En: SALAZAR RAMOS, Roberto (compilador),
Filosofía de la conquista en Colombia. Bogotá: El Búho, 1983, 271-278.
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Juan del Valle recopila las conclusiones expuestas en el Sínodo Diocesano

celebrado en Popayán en 1558 sobre la prohibición, por parte de los españoles, de
masacrar y exterminar con los indígenas. Estos actos son considerados como
injustos por el Sínodo y declarados por el Rey como punitivos y execrables.

9. ROIG, Arturo Andrés. Historia de las ideas, teoría del discurso y

pensamiento latinoamericano. Bogotá: Universidad Santo Tomás, 1993,
pp. 23-46 y 107-111.

En el texto Historia de las ideas, teoría del discurso y pensamiento latinoamericano Arturo
Andrés Roig nos propone una lectura de la realidad filosófica en Latinoamérica por medio
de la historia de las ideas y la teoría del discurso. A través del uso de los métodos
mencionados, Roig los implementa en su investigación de las ideas con el fin de entender
el pensamiento desarrollado en Colombia y en el resto de naciones latinoamericanas.