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SOLUCIÓN:

1. La psicología dinámica surge a partir de la división teórica del psicoanálisis: Psicoanálisis clásico,
psicología del yo y las relaciones objetales. Esta toma su nombre de la dinámica de las relaciones de los
procesos de cohesión, diferenciación, integración y organización de las representaciones si-mismo-
objeto. Adicionalmente esta se diferencia del psicoanálisis por el concepto que tiene de objeto, interés
y su campo de acción.
2. Objeto: se define como el cuidador primario en el ambiente del bebé, donde se construye una
significación entre ambos, la cual genera un vínculo.
Self: es la representación que se elabora de sí mismo por medio de las representaciones del objeto que
se internalizan, este depende de las experiencias interpersonales y las maduraciones (es una
consecuencia del desarrollo emocional).
Complejo de Edipo: es una relación tríadica entre la función materna, función paterna y el infante, en la
cual surgen conflictos ambivalentes que acarrean sentimientos de inclusión/exclusión,
idealización/denigración, ilusión/desilusión.
Super yo: es un residuo de las primeras elecciones de objeto del ello, este conserva el carácter del padre
(el nombre de la ley), la conciencia moral y el sentimiento inconciente de culpa sobre el yo. Este es el
heredero del complejo de Edipo.
Apego: vinculación afectiva estable y consistente innata entre el niño y la madre, que se establece por
la interacción; necesidad de adherencia del bebé a la madre.
Psicología Dinámica: es el estudio de la psique humana desde las relaciones objetales y psicología del
yo, partiendo de la teoría de que la mente se estructura a partir de relaciones significativas entre lo
intrapsíquico y lo interpersonal.
3. La ansiedad es la reacción física y emocional que se da ante la separación física real o la ausencia
emocional de alguien que es significativo para el sujeto.
Niveles de ansiedad:
 Temor de aniquilación: temor de desamparo; en adultos se da la psicosis, por falta de recursos
yoicos.
 Temor a la perdida de objeto: toda separación es vivida como perdida, el sujete requiere de
compañía permanente ya que se genera una dependencia del objeto para cumplir sus
necesidades.
 Temor a la perdida de amor del objeto: el sujeto de mueve en una lógica narcisista en la cual
siente que pierde el poder afectivo del objeto y cuando este se separa se experimenta como
abandono
 Temor de castración: el sujeto disocia la representación objetal, entendiendo al objeto malo
como hostil, persecutor y castrador; lo que lo hace sentir inferior ante el objeto y siente el temor
de ser castrado.
 Temores del superyó: mientras más sea el grado de vigilancia, autobservación, severidad o
tolerancia y de sadismo de la función crítica del superyó; mayor serán los niveles de ansiedad.
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5. El proceso de estructuración del psiquismo según la psicología dinámica se forma en los primeros años
de vida y la efectividad de este depende del buen acompañamiento del cuidador para asignar patrones
relacionales que se instauraran en el sujeto inconcientemente. Estos procesos son:
 Cohesión: Es la esencia de la estructura, es como el yo organiza las experiencias tanto internas
como externas en patrones. La falla en este proceso puede desencadenar psicosis. La cohesión
está formada por la asimilación, acomodación y generalización.
o Asimilación: Proceso por el cual se ajustan las nuevas experiencias y conocimientos a la
organización mental que poseemos previamente.
o Acomodación: proceso por el cual se modifican los elementos preexistentes por causa de
la asimilación.
o Generalización: patrón o estructura que se convierte en una representación global
 Diferenciación: es diferenciar el self de los demás objetos; el entendimiento de que el objeto
significativo es diferente a mí, que soy otro. Es donde el sujeto se identifica con el objeto y,
sabiendo que son diferentes, toma algo de él y lo personaliza.
 Integración: es la combinación de todos los aspectos de la vida psíquica, es decir, lo somático,
cognoscitivo, afectivo y relacional del sujeto que estructura el self mediante la experiencia y que
incluye la orientación espacial y la noción del tiempo.
Organización= cohesión + diferenciación + integración
6. Patrón: es una actividad operacional que se repite por la significación que se le dan a las
representaciones y las experiencias.
Representación: es una figura-imagen que se forma mediante la experiencia subjetiva de la realidad
interior, no se restringe a la objetividad perceptual del sujeto, sino como lo percibe internamente.
Estos dos conceptos son importantes para la psicología dinámica porque permiten comprender la
forma en la que se relaciona el sujeto, ya que tomamos de la realidad las representaciones
perceptuales que llegan a ser significativas y a partir de allí creamos patrones y esquemas que se
repiten a lo largo de la vida.
7. Según el modelo freudiano de la mente, ésta está compuesta de complejos asociados entre la
necesidad pulsional, que es meramente sexual y agresiva, y entre las defensas que controlan y
canalizan estas pulsiones. Freud argumentaba que la mente es meramente monádica, es decir, no
busca el contacto, sino que establece relaciones únicamente para la gratificación de sus necesidades,
lo que se entiende como economía psicológica; ganancia de placer y reducción del displacer.
La teoría relacional de la mente es un conjunto de teorías que argumentan que la mente está
conformada por una matriz de relaciones con lo demás la cual es innata y tiende a la necesidad de
conservar los lazos con los demás. Las relaciones tienen que generarse en una lógica de significación
para dar una estructura psíquica.
8. “Nos relacionamos a propósito”: Esto quiere decir que nos relacionamos con un propósito vincular
para establecer lazos fuertes, ya que el ser humano desea relacionarse sin importar el tipo de vínculo
afectivo que se dé (bueno/malo, sano/tóxico) ya que Fairbairn afirma que la libido no busca el placer,
sino el objeto significativo para general la fuerte relación.
9. Las representaciones-palabra son restos mnémicos que una vez fueron percepciones y pueden devenir
de nuevo concientes. Estas sirven para hacer conciente lo inconciente por medio de la evocación de los
restos mnémicos; es la vía por la cual viajan los pensamientos inconcientes hasta la conciencia.
10. Ello: es la parte más primitiva y profunda del aparato psíquico. No puede ser observada en sí misma,
pero se deduce que se compone de los rasgos hereditarios, las pulsiones sexuales y agresivas, además
de los recuerdos y deseos reprimidos en la historia personal del sujeto.
Superyó: representa el aspecto moral de nuestro comportamiento (normas e ideales morales) y aspira
a ejercer un control sobre el Yo, al modo como las normas morales aspiran a controlar el
comportamiento. Su origen se remonta a la superación del Complejo de Edipo, cuando el niño
interioriza las normas que el padre le transmite. El Superyó equivale a una especie de moral arcaica
que resulta de la interiorización de las prohibiciones familiares y sociales adquiridas desde nuestra
infancia. Representa pautas ideales de conducta y prohibiciones o exigencias socioculturales.
Yo: es la instancia que media entre el Ello y la realidad exterior. Su función es básicamente reguladora,
buscando satisfacer los deseos del Ello en la medida que dicha satisfacción no provoque conflictos en
el sistema de creencias del individuo. El Yo se rige por el principio de realidad. Ahora bien, puesto que
tiene que adaptar los impulsos sexuales y agresivos a las condiciones externas objetivas, debe llevar a
cabo una censura sobre la acción del Ello. Esa adaptación y censura las realiza con los mecanismos de
defensa. El Yo no es más que una instancia mediadora entre las pulsiones del Ello y las censuras del
Superyó, que reprime y controla la conducta.

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