Universidad Autónoma de Guerrero

Instituto Internacional de Estudios Políticos

Avanzados
“Ignacio Manuel Altamirano”
IIEPA-IMA-UAGro

Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública.

Generación XVI

Ensayo: La danza de los diablos

Asignatura: Sociedad y Politica en Guerrero I

Mtra. Rosa María Gómez Saavedra

Alumna: Karely Jaimes Ramos

Grupo: 201

Acapulco, Guerrero, 08 de Abril del 2018

Contenido

Danza de los Diablos ..................................................................................................................... 3

Introducción..................................................................................................................................... 3

Desarrollo ......................................................................................................................................... 3

1. Origen de la danza ................................................................................................................. 3

2. Vestimenta ............................................................................................................................... 4

3. Instrumentos ........................................................................................................................... 5

4. Ejecución de la Danza ........................................................................................................... 5

5. Actualidad ................................................................................................................................ 6

Conclusión ....................................................................................................................................... 7

Bibliografía ....................................................................................................................................... 8
 Danza de los Diablos

Karely Jaimes Ramos

Introducción

La danza de los diablos del Estado de Guerrero, posee un significado histórico que
proviene de la época de la colonización, cuando los españoles trajeron esclavos
africanos a realizar tareas que los indios no podían realizar debido a que la Corona
tenia leyes que los protegían de la esclavitud y eran trabajos muy pesados con
largas jordanas.

Los españoles distribuyeron a los africanos a lo largo del todo el territorio

Novohispano, incluyendo por supuesto nuestro Estado, en el cual existe una gran
población de afromexicanos especialmente en la región Costa Chica donde nace
esta típica danza.

Por lo general la danza se realiza los días 1 y 2 de Noviembre o en el mes de

Diciembre en los municipios de Ometepec y Cuiajinicuilapa siendo estos parte de la
Costa Chica.

Desarrollo

1. Origen de la danza

Durante la época virreinal de Nueva España, los conquistadores españoles trajeron

consigo a esclavos negros provenientes de África, a los cuales distribuyeron por
todo el país, para realizar los trabajos que los indios no podían hacer, debido a que
estos eran muy pesados y con jornadas demasiado largas.

Los esclavos tenían una vida en condiciones inhumanas, las cargas de trabajo eran
muy pesadas, las misiones para evangelización de la población se hacían
presentes, algunos afroamericanos lograron escapar, de ese modo manteniendo su
cultura, religión y diversos elementos de su origen, otros sin embargo no pudieron
hacerlo, debido a esto realizaban rituales de veneración al Dios africano Ruja para
pedirle la libertad y el respeto a su religión que tanto deseaban.

“La danza de los diablos es una manifestación que expresa la fuerza cultural que
los afrodescendientes traían reprimida por lo que pidieron a los hacendados hacer
bailes, pero la iglesia no aceptaba que eran gente por lo que al existir prohibición y
no poderle bailar a los santos ni a dios porque no eran considerados seres humanos,
solamente podían bailarle al diablo por lo que decidieron bailar.” (Danzas de
Guerrero, 2016)

Es por ello que la vestimenta de la danza, con sus ropas negras y máscaras hacen
alusión al diablo, además con el paso del tiempo estos rituales fueron
incrementando más elementos como la demostración de los castigos hacia quien
no quería adoptar la fe cristiana, la perspectiva que se tenía sobre el bien y el mal,
todo esto formando parte de la cultura de la zona, de esta forma la Danza de los
Diablos surge en el territorio siendo producto de los acontecimientos pasados junto
con la mezcla cultural en nuestro país.

Antiguamente en la época colonial esta se bailaba en las ocasiones que los amos
los dejaban tener tiempo libre, y lo realizaban con las máscaras para que no los
reconocieran, la Minga sacaba a bailar a su amo como burla ya que este no sabía
cómo zapatear, esto demostrando como la coreografía de esta danza ha ido
cambiando a lo largo del tiempo, a veces cambia según el municipio en que es
ejecutado.

2. Vestimenta

Existen diversas coreografías para representar esta danza pero por lo general lo no
cambia es el significado que se le da, hay entre 14 a 18 bailarines todos hombres,
todos vestidos de negro con ropa maltratada, rota, paliacates ya sea en la muñeca,
cadera o cabeza, y máscaras de cartón representando animales, esto según el
gusto del danzante, dichos animales deben de ser cuadrúpedos, con cuernos de
venado, y pelo de cabello, excepto de dos personajes: el Diablo Mayor o el Viejo y
su esposa la Minga o la Vieja, el Viejo utiliza ropa más elegante, por ser el padre de
los diablos y el mayor, mientras que la Minga usa blusa, falda y rebozo de colores
brillantes.

En algunos pueblos se suelen integrar más personajes a la danza, estos personajes

también tienen diferentes vestimentas, La muerte va vestida en traje negro y tiene
pintadas rayas blancas, su máscara es la forma de una calavera que se está riendo,
Lucifer va vestido igual a los demás bailarines pero su máscara es distinta a las
demás, es grande y terrorífica, también usa un cinturón y espada, el Tiempo usa
ropa que le queda colgando de todo su cuerpo, su máscara lleva pelo de caballo
como bigote y barba.

3. Instrumentos

La música es uno de los principales elementos de la mayoría de las danzas, ya que

sin ella no se transmitiría el mensaje completo a los espectadores, es por ello que
la Danza de los diablos usa ciertos instrumentos para reproducir la música que va
acompañando la historia, los instrumentos que se utilizan son la flauta, la charrasca,
y un bote, dicho bote esta tallado a mano y produce un sonido como los rugidos de
los tigres, van cuatro músicos acompañando a la danza y produciendo todos los
sonidos con los instrumentos anteriormente dichos.

En otros lugares sin embargo se contrata música de viento para que haya un mejor
sonido, volumen y entretenimiento para los espectadores, cuando esto sucede la
banda toca los siguientes sones: El tendido, Zamora, El cruzado, El periquito, Los
enanos, Segundo tendido, El jarabe, La minga, El casamiento y chilenas.

4. Ejecución de la Danza

Esta danza se baila generalmente en los municipios de Cuaijinicuilapa, San Nicolás,

de la región Costa Chica, también se realiza en los municipios Collanta, y Tlapextla,
Oaxaca y se suele realizar los días 1 y 2 de noviembres, que se suele conocer como
los días de Todos los Santos, conmemorando a sus antepasados africanos, esta
danza también se realiza el día de la Virgen de Guadalupe.

Debido a que esta danza tiene orígenes religiosos hacia el dios Raju, al principio de
esta danza se le llama con veneración y se inclinan por respeto a dicho Dios.

A partir del 31 de Octubre se puede ver a los danzantes vestidos de diablos que
generalmente van al cementerio ,se quedan en la entrada de dicho cementerio
debido a que con su presencia atraen las almas de los muertos que vienen a
visitarnos.

Después de eso los diablos hacen su recorrido correspondiente con paso fuerte,
mientras que la Minga mueve coquetamente la cadera hacia todos, para seducir a
su esposo y al público en general, los danzantes conforman dos filas una dirigida
por el Diablo Mayor y la otra por la Minga, el Viejo lleva consigo una quijada de burro
a la que va golpeando representando al castigo por realizar los pecados capitales,
mientras que La Minga lleva consigo una guitarra entonando una melodía que
representa el castigo al vicio y la lujuria, uno de los diablos lleva una caja de madera
que también toca, de esta forma representa la avaricia y el orgullo.

Cuando el Diablo Mayor grita “Ruja” el nombre del Dios que veneran, se comienzan
a zapatear, el grito se repite mucho a lo largo de la danza, mientras que los demás
diablos miran al piso y responden al grito también con el nombre del dios, esto por
miedo a su padre, estos hacen giros y zapatean, se inclinan y en giro vuelven a
zapatear así cronológicamente, los pasos se realizan con mucha energía y rigor,
sus zapateos son también fuertes y violentos.

Todo esto se desarrolla desde los días 31 al 2 de Noviembre, cuando la danza se

realiza el Día de la Virgen de Guadalupe los diablos solamente salen a recorrer las
calles de su barrio y realizan los pasos anteriormente dichos.

5. Actualidad

En la actualidad esta danza se baila para conmemorar a los difuntos o en las

celebraciones del día de la Virgen, se realiza a veces en actividades escolares como
demostración de la cultura guerrerense y por diversos, sin embargo en otro lugares
esta danza representa todas las injusticias que los africanos y sus descendientes
afromexicanos han tenido a lo largo de la historia, como las personas se creían
superiores a ellos, los perjuicios, desarrollaron una discriminación hacia ellos.

“Es la danza uno de los medios culturales por el cual los afrodescendientes
demandan un lugar en la agenda nacional” (La danza de los diablos)

Con la danza los descendientes de los africanos piden reconocimiento ante la

sociedad, haciendo nos ver que no son un grupo minoritario y que son muchos en
todo el país piden respeto hacia su origen, una sociedad más inclusiva con la
diversidad cultural que existe y está presente en nuestro país.

Conclusión

La danza de los diablos ha tenido una gran evolución a lo largo de los años, pero
su significado de inclusión y respeto de los africano y ahora los descendientes
denominados afromexicanos sigue estando vigente.

Como pudimos ver la etapa de la colonización fue un suceso importante para la

creación de esta danza, ya que sin eso nuestro país no tendría el idioma, las
costumbres, la diversidad cultural que poseemos hoy en día.

Lo que antes era una veneración al Dios Ruja cuando sus amos les daban tiempo
libre y no sabían si quiera lo que significaba, esta danza que ha pasado de
generaciones a generaciones, ahora es una de las danzas más importantes de
nuestro Estado y es mostrada con gran orgullo por su representación de nuestros
antepasados.

El conocer nuestras danzas típicas nos da la oportunidad de saber el proceso por

el que ha pasado nuestro país y como nuestras diferencias culturales nos unen
cada día a ser una sociedad inclusiva.
Bibliografía
Anonimo. (2016). Danzas de Guerrero. Mediatica Guerrero.
La danza de los diablos. (s.f.). Guía Turística de México .
https://suracapulco.mx/2017/11/01/con-danzas-y-musica-buscan-pueblos-negros-
de-guerrero-y-oaxaca-reivindicar-su-cultura/4
http://muertequerida.com/maizo/?p=1214
http://tradicionesdepinotepa.blogspot.mx/p/esta-danza-proviene-de-la-epoca.htp