1. Enumera las causas de la situación de malestar vividas por los intelectuales del siglo XVII.

a) revolución científica: esta revolución había golpeado res ámbitos diferentes del orgullo
intelectual humano, astronomía: se negaba que la tierra fuera el centro del universo, física: se
discutía todo lo que defendían el sentido común y la física milenaria, metodología: se consideraba
ineficaz para el alcance de los conocimientos verdaderos

b) destrucción de la unidad religiosa: la perdida de los valores religiosos conllevo a la división de a

la Europa cristiana occidental en tres iglesias católica, protestante y anglicana

2. ¿Cuál es el modelo del saber racionalista?

El modelo del saber racionalista es el sistema deductivo de la matemática, donde todo

conocimiento se infiere de principios o ideas primeras.

3. ¿Por que cree descartes que es tan necesario encontrar un buen método filosófico?

La principal preocupación de Descartes estaba en cómo está fundamentado el conocimiento, en

cómo estar seguro si ese conocimiento era real y verídico. dado que se habían presentado errores
a lo largo de los siglos que estaban basados en verdades que eran indiscutibles, para Descartes lo
más sensato era cuestionarse absolutamente todos los conocimientos e ir en busca de las
verdades ineludibles, de aquí el interés por encontrar un método filosófico que permita tener un
cuestionamiento sobre las verdades y conocimientos que se tenía ya estipulado, el cual mas
adelante se conocería como el método cartesiano

6. 1. El yo pensante:

Descartes dice que él puede dudar del cuerpo y del mundo porque es algo que yo percibo por los
sentidos, los cuales no son fiables. Pero Descartes dice que no se puede dudar del alma, ya que en
esta tengo todos mis pensamientos y es mi subjetividad. La subjetividad es el conjunto de ideas
que fluyen en mi Yo. Entonces, Descartes estaba buscando salir de esa subjetividad y entrar a una
objetividad, es decir, que las cosas también existieran fuera del Yo.

2. Dios:
Descartes sabe que el yo pensante no es perfecto, pero éste si tiene la idea de perfección. Si
sabemos esto, es porque al comparar nuestra naturaleza sabemos que hay otra que es perfecta,
por eso la nuestra es imperfecta, porque no alcanza el grado de perfección en el cual esta la otra
naturaleza. Descartes dice que la idea de perfección es Dios, que es la realidad divina.

Al hallar esta respuesta, Descartes deja el subjetivismo a un lado y entra al objetivismo, porque ya
Dios es una idea fuera de nosotros, extramental, es lo que nos permite decir que las ideas claras y
distintas no son engaño.

3. Mundo:

Descartes, al hallar el yo y a Dios, nos dice que del mundo no podemos dudar, ya que Dios creó el
mundo y Dios es perfecto, entonces Descartes dice, que del cuerpo podemos dudar, pero como es
creado por Dios y Dios no me engaña, entonces las cosas externas y naturales si existen.