Ibori

Ibori es un ritual muy simple pero poderoso que se puede hacer para conectarse con su Ori
mientras lo purifica y alimenta ritualmente.

El ritual presentado a continuación ha sido presentado en forma básica. Cuando Ibori es

interpretado por un sacerdote Babalawo o Orisa, a menudo se convierte en un esfuerzo mucho
más complicado.

Sin embargo, en aras de la simplicidad, el ritual básico se ha presentado aquí. También es

importante tener en cuenta que la capacidad de adivinar es una parte importante de la realización
de Ibori, ya que puedes determinar:

. ¿Si necesita un Ibori?

. ¿Qué ofertas específicas necesita tu Ori?

¿Si su Ori ha aceptado las ofertas después de que se han hecho? Algunos materiales que a
menudo se utilizan para alimentar a uno de Ori son:

1. Omiero

2. Agua fresca (omi tutu)

3. Miel (oyin)

4. Ginebra seca (oti)

5. Pescado seco (eja aro)

6. nuez de cola amarga (orogbo)

7. nuez de Kola (obi abata)

8. Caña de azúcar (ireke)

9. Aceite de palma rojo (epo pupa)

10. Efun (tiza nativa)

11. manteca de karité (ori)

12. Leche de coco

13. Carne

14. Frutas

Algunas de las ofertas anteriores se dan por las siguientes razones:

Agua fría: para enfriar, calmar y refrescar, especialmente para aliviar una situación "caliente"

Cariño - endulzar y traer alegría

Ginebra seca - para traer placer y fuerza

Kola-nut: para estimular, dar vida, evitar problemas y brindar sabiduría. ¡Kola-nut es un
componente muy importante!

Cola amarga - buena para ase, también protección y longevidad

Caña de azúcar: traer dulzura e ira

Aceite de palma: para suavizar, sostener y aliviar, también usado para la abundancia

Manteca de karité - para proteger y calmar

Leche de coco - para ofrecer una energía de enfriamiento muy fuerte

Carne - para ofrecer fuerza

Frutas: hacer fructífero el destino y agregar alimento a los destinos

La oferta más simple es agua fría pura. Incluso cuando no hay nada más disponible, siempre
tenemos agua fría y esto se puede utilizar para enfriar el Ori, aliviar la mente y eliminar el "calor"
de nuestras cabezas.

A menudo, la cabeza (ori) también se lava en un Omiero especialmente preparado hecho por
Babalawo u Olorisa. Omiero, como la mayoría de la gente lo sabe, es agua con ciertas hierbas, la
combinación determinada por el uso en cuestión. También puede incluir sangre de un animal.

Icono de egungun
 obalu aye

En la Religion Tradicional Yoruba, ebo juega una parte importante, se hace ebo para recibir
bendiciones y para resolver problemas. Los Babalawos al igual que Iyanifas pueden hacer ebo a un
Odu Ifa que sale en consulta.

De acuerdo a los versos de Odu Ifa la mayoria de los ebos se le dan a Esu Odara, esu se lo
entregara a Olodumare y a Ori(destino), nuestro Ori usara el ebo para mandarnos bendiciones en
la tierra.

Animales y otros articulos son los mas comunes para realizar el ebo. Es importante que el cliente
este presente cuando el Babalawo o Iyanifa esta haciendo ebo para la persona, pero si no le es
posible estar presente el ebo se puede realizar sin su presencia.

Animales son necesarios para salvar la vida de una persona, por ejemplo: una persona
enferma,para evadir prision, ganar un trabajo importante y mucho mas. Despues del ebo, el
sacerdote hace ofrenda al Orisa que salio en el Odu Ifa y hace medicina para el odu ifa esto ayuda
ha respaldar el ebo.
Odù Òdí Òsé

Ayewo: Arun Financiero ( Un mal de enfermedad cuasada por problemas económicos)

Enu Awo para que se manifieste el Iré (hay que hablar todas las cosas buenas para vencer los
males)

Ebó: Una Paloma

Iré isegun Laboral ( un bien de Victoria sobres los problemas para conseguir una estabilidad laboral
o conseguir un empleo)

Hay que mantener el Iwa Pele ( Buen Carácter) para poder disfrutar del Iré

Consejos de odi se

Ifá dice que mientras estaba en el cielo, usted eligió como parte de su destino, la capacidad de
llevar a varias personas para el éxito. Esta cualidad de liderazgo es uno de los aspectos más
llamativos de su vida.

Con el fin de lograr esto sin obstáculos, Orisha Oko-le ha asegurado su apoyo incondicional y la
asistencia, que no dejará de ser un líder y organizador. Usted tendrá éxito donde otros habían
fracasado, Orisha Oko asegurará el éxito.

Ifá dice que tendrá éxito en todos los aspectos de su vida. Usted no va a carecer de riqueza, buen
esposo, hijos, buena salud y larga vida.

Ifá advierte que nunca debe utilizar cualquiera cosa de la familia del caracol o comerlo. Es un tabú
grave que si no lo está guardado puede impedirle llegar a la cúspide de su carrera en la vida.

Ifá dice que usted será bendecido con una pareja hermosa. Esta pareja va a ser muy útil para
usted. Entre los dos, será posible construir una familia maravillosa que terminará por convertirse
en la envidia y el punto de admiración de toda la comunidad donde usted vive.
Ifá dice que en el momento en que usted cumpla con esta pareja, algo dentro de ti te dirá que
usted ha cumplido con su compañero de vida. Además de esto, muchos otros pretendientes se
interesen en su pareja. Al final, la pareja siempre será suya.

Ifá dice que ustedes están destinados a engendrar muchos niños en la vida. Estos niños deberán
ser grandes y maravillosos. Podrán ser de utilidad para usted, su comunidad, su entorno y para sí
mismos.

Ifá advierte contra la adopción de niños en su hogar. En su lugar debe engendrar a sus propios
hijos. Por otra parte, no debe a criar a los hijos de otras mujeres en su casa. Es un tabú grave para
usted. Hacer esto puede dar lugar a todo tipo de complicaciones para usted.

Como complemento a esto, Ifá dice que usted necesita hacer frente a sus propios problemas
frontalmente. Usted no debe permitir que los problemas de otras personas le afecten la mente
con sus problemas. Usted no debe tomar el cuidado de los hijos de otras personas y debe
ocuparse de sus propios hijos.

Ifá dice que debe escuchar y respetar a sus padres, los que están en posición de autoridad sobre
usted a los antepasados a los orisha e Irunmole, si usted hace esto nunca se reunirá con la
humillación o la desgracia. Mucha gente piensa mal contra usted, están en un error absoluto.
Estos asuntos se convertirán en gozo y recibirá una buena noticia en su vida.

Ifá dice que tiene que ofrecer ebo contra la desgracia y la humillación. Ifa sin embargo le asegura
que mientras rinda homenaje a sus padres y antepasados, siempre va a superar estos problemas.

Ifá advierte de no hacer de la tierra, que no sea su lugar de nacimiento su hogar permanente. Esto
es porque se acerca la hora en su vida cuando usted tendrá que regresar a su lugar de nacimiento
y vivir allí para el resto de su vida.

Usted no tiene que invertir todo lo que tiene fuera de su lugar de nacimiento, de modo que usted
no perderá todas sus inversiones en vida.

Ifá advierte que no debe depender de amuletos, o encantamientos fuertes, la influencia indebida,
o la capacidad de manipulación para lograr cualquier cosa en la vida. Si usted depende de estas
cosas, pueden acabar conduciéndose al desastre, y lamentaciones eternas. Sólo tienes que confiar
en Olodumare los orisha e Irunmole en todo lo que haces.
Ifá dice que una mujer está muy cerca de ustedes que es muy aficionado a ser posesiva y a
maldecir. Debe tomar medidas drásticas para poner fin a esta actitud. Si la mujer es su esposa
advertirle seriamente que desista de esta conducta. Si ella se niega a atender la advertencia,
traerá muchas desgracias. Esto se debe a las consecuencias que le traerán tantas maldiciones al
estar cerca de usted, estas serán demasiado graves como para mencionarlas. Todas las
maldiciones sin duda se manifestará y usted será afectado.

Ifá dice que los que están fuera de su círculo familiar no puede hacerle tanto daño. Sin embargo,
tendrá que tener cuidado con aquellos que son sus propios allegados. Ellos son los que pueden
hacerle daño.

Ifá advierte de no mirar hacia abajo a sus mayores o apuñalar por la espalda. Ifá dice que si lo
haces, te quedarás atrás por el resto de tu vida.

Ifa dice que debe velar por la estricta crianza y disciplina de los hijos para que sean personas
productivas a la sociedad.

Tabúes de IDIN - ADEJOKE

- Nunca debe usar o comer caracoles-para evitar la fortuna no consumada

- Nunca debe jurar o maldecir ni permitir que cualquier persona jure o maldiga en su casa - para
evitar arrepentimientos y desastres

- Nunca debe invertir sus ganancias fuera de donde nació - para no perderlo todo en lo que ha
trabajado para

- No debe confiar en amuletos o encantamientos - para evitar el desastre y la calamidad

- Nunca debe cortar árboles - para evitar la fortuna no consumada

- Nunca debe criar, cuidar o entrenar a los niños de otras personas a expensas de sus propios hijos
- para evitar dificultades en la crianza de sus propios hijos

- Nunca se debe faltar respeto a los mayores o negarse a prestar atención a sus palabras - para
evitar que la fortuna no consumado

IWORI WOTU (Iwori Otura)

Ifá es el dueño de Oni, hoy

Ifa es el dueño de Ola, mañana

Ifá es dueño de Otunla, pasado mañana

Orunmila es dueño de los cuatros días de Oosa

que el Todopoderoso ha asignado al mundo.

Este fue el mensaje de Ifá para Orunmila

Cuando iba a tener a las cuatro hijas de Oosa…

Ifá dice que hay cuatro días espirituales en una semana espiritual. En este verso se afirma que
Olodumare completo la función de asignar labores principales a todos los Irunmoles en los cuatros
días. Esta tarea fue dada a Ifá.

En este odú Ifá explica que Orunmila pudo tener las cuatro hijas de OOSANLA y su nombre fueron
ONI, OLA, OTUNLA e IRENI. Él le dio ONI a OBATALÁ, tomó a OLA, el día siguiente para él. El dio
OTUNLA a OGUN y a SANGO le fue dado a IRENI.

Desde allí cada uno de los 801 IRUNMOLES escogió uno de los cuatro días como el día en que sería
propiciado. El día que cada IRUNMOLE escoge es conocido como el día de dicho IRUNMOLE.

No hay día que ORÍ y ESU ODARA no pueda ser propiciado, cualquier día que se escoja para
ambos, es apropiado para ellos.

Cuenta una leyenda yoruba en el odu ifa ogbe owonrin que la muerte (iku), cada cinco dias
descendia a la tierra matando decenas de personas en su plena juventud. Existia entonces un caos,
nadie sabia ni incluso suponia cuando seria su dia señalado para morir.

Cuando aquello ese dia fue nombrado “el dia del terror o de la muerte”.
Orunmila consulto con su grupo de discipulos para ver como frenar esta situacion pues ya se habia
hecho mania de iku ,venir y llevarse grandes cantidades de personas cada cinco dias.Se acordo
agazajar a ifa con dos nueces de kola y dos orogbo(kola amargo),agua y una botella de bebida bien
temprano en la manana señalada en que iku vendria por su racion humana. Tambien antes de ello,
debian ofrecer alimentos de todo tipo a eshu odara. Se le advirtio a orunmila, no salir tampoco ese
dia. Ese dia orunmila estaria adentro de su casa y cuando la muerte bajara se encontraria con esu
afuera.

El dia fijado, como de costumbre, iku descendio y venia directo hacia casa de Orunmila.Alli se
encontro con esu odara y este le pregunto: que se te ofrece?.

Iku le respondio que ese dia venia a llevarse a orunmila y a algunos de sus seguidores. Esu le
respondio: Es facil, quedate aqui, reconoceras a sus discipulos por el ide, mientras llegan comparte
conmigo esto que yo te ofrezco en senal de bienvenida Despues de persuadirlo, iku comenzo a
comer todo lo que eshu odara le iba ofreciendo.

Inmediatamente de haber consumido de todo , iku se disculpo diciendo que tenia que continuar
su camino y darle cumplimiento a la tarea que se habia propuesto para ese dia.

Esu le pregunto: Iku, puede una persona matar a quien le ha dado de comer?

Iku respondio:, claro que no, eso es desagradecimiento y es castigado por la ley de olodumare. Esu
continuo. Entonces : que dirias si te dijese que la comida, las nueces de kola, los orogbos ,la bebida
y el agua que has tomado fueron obsequiadas para ti por orunmila y sus seguidores?

Iku respondio que no sabia de quien era esa comida, que pensaba que era de el.

Esu le respondio, :no no es mia y antes de sentarte a comer hubieses preguntado. Iku entonces
asinstio que ya no tenia moral para danar a orunmila y a sus seguidores, que no tenia otra opcion
sino la de regresar a su reino.Cuando iku se marcho con las manos vacias, orunmila determino que
se cambiaria el nombre de ese dia por el “Dia de Ifa” y que ese dia seria observado por todos los
seguidores de el. Orunmila tambien quedo como :eni ye ijo iku da” o sea “quien postpone el dia de
la muerte. Orunmila estaba tan alegre que comenzo a alabar a aquellos que habian lanzado ifa
para todos ese dia:

El hambre no se asentara nunca en la mente de uno. Pues para otras cosas debera tener espacio
para deliberar fue lo profetizado por Ifa para orunmila cuando huia de la muerte. Este es el origen
de la errada costumbre en la diaspora de atender a elegba el primer dia de la semana, o sea el
lunes. Esto se estuvo haciendo asi durante muchisimo tiempo por desconocimiento de la
existencia del mismo o por no contar con estos datos.La semana yoruba a diferencia de la semana
cristiana(7 dias), solo tiene cinco dias.

Si se analiza la historia que ha sido relatada, nos damos cuenta que cada cinco dias iku desciende y
se debe agazajar a eshu odara hacer ofrecimientos a orunmila y tomar ese dia de recogimiento en
nuestros templos y casas y que hacerlo el lunes de cada semana seria un error significativo.

El calendario yoruba incluye los dias en que deben ser adoradas las diferentes deidades. Aquellas
que no aparezcan incluidas en el siguiente calendario están relacionadas a cada deidad principal
mencionada en el calendario. No obstante,las secuencias de la adoracion a las deidades
principales son por espacios de cinco dias, contando siempre como primero y final ese mismo dia.
Ifa especificamente tiene tres fases o periodos de adoracion y sus nombres son:

Orun ifa ……………espacios de cinco dias.

Isan Ifa………………espacios de nueve dias.

Itadogun ifa………. espacios de diecisiete dias.

Orun ifa es la ceremonia habitual de dar obi a orunmila y a eshu y ofrecerle por supuesto lo de
rigor habitual que equivocadamente se hace los lunes de cada

semana. El awo de ser posible no saldra este dia. Isan ifa e itadogun, ya contemplan quizas
ceremonias mas elaboradas y de mas recogimiento y dedicacion espiritual a Ifa.

Orunmila, esu y osun siempre estaran los tres incluidos en un mismo grupo Y seran adorados en
las mismas tres fases ,siempre los isan ifa y los itadogun ifa seran tambien orun ifa. Despues del
“Orun Ifa” donde se deben realizar los ritos que cotidianamente haciamos los lunes para elegba y
el habitual registro con orunmila, se haran libaciones tambien ese dia para oshun.

Despues del Orun ifa, viene el dia llamado “OSE OGUN”(se le realizan ritos a ogun y osoosi),
despues del ose ogun viene el “JAKUTA” donde se le hacen a shango, a oya y a los ibejis.Posterior a
“Jakuta” viene el “OSE Oosa”, realizandose dichos ritos a obatala, iyami,obaluaiye y a egungun.Los
ceremoniales a olokun y yemaya se realizan indistintamente siguiendo un orden de nueve dias
segun el calendario yoruba.