Taller Ser y Hacer Discípulos

Jóvenes El Faro, Viernes 6 de Octubre de 2017

Escribir en una hoja individualmente 5 palabras que te vengan a la cabeza cuando

escuchas la palabra “Discipulado”.

Ver video: “Esto es Discipulado”

Los autores del NT coinciden en que un discípulo de Jesús es alguien llamado para un
envío.

1. En los Evangelios
a. Características del llamado al discipulado
 Una de las características del movimiento de Jesús es que siempre está
rodeado de personas llamadas “discípulos”, diferentes de la gente en
general.
 Hay muchas similitudes con los maestros y rabinos de la época. Y
también muchas diferencias.
o Los rabinos ligaban a la gente con la Ley. Los discípulos se
adherían a una persona: Jesús.
o Los rabinos tenían discípulos por un período determinado de
tiempo, hasta que llegaban a ser maestros. Con Jesús, no hay
signos de limitación temporal, nunca dejan de ser discípulos.
o El Rabbí era elegido por sus estudiantes. Los discípulos de
Jesús llegan a serlo como resultado de su llamado. Es
característico el “Sígueme” (Mc 1:17; 2:14; Jn 21:19). Los
evangelios no registran casos de personas que hayan
seguido a Jesús por propia iniciativa. Jesús disuade al que se
ofrece (Lc 9:57-58). Juan lo resume (Jn 15:16)
b. Jesús elige…
 Se es discípulo cuando se es llamado por el mismo Jesús. Pero ninguno
es llamado por sus cualidades personales, más bien todo lo contrario.
 “El llamado es el indicio de la cercanía de Dios, que se anticipa a la
búsqueda humana. Él entra inesperadamente en la vida humana y sin
ser invitado.”
c. Para ser “pescadores de hombres” (Lc 5:10)
 Jesús no llama para transformar en maestros, sino para enviarlos en
misión, proclamar el Reino de Dios. (Mt 10:7)
 Para poder cumplir la misión, Jesús les da poder (Mt 10:1, 8). Los
discípulos no se deben limitar a proclamar de palabra, sino que deben
actuar como Jesús.
 El poder no dependía de ellos, sino de Jesús que los capacita. (Mc 6:7).
Por eso deben llevar sólo lo indispensable.
  Los maestros judíos se cuidaban de no mezclarse con pecadores. Jesús
envía especialmente a ellos. Tenía particular simpatía por los pecadores
y excluidos y no se dejaba intimidar por las críticas de los religiosos. (Mt
9:11; Lc 7:39; 15:2)
d. Ruptura con todo lo demás (Mt 10:37)
 Cuando Jesús llama, exige una ruptura total con todo. Los evangelistas
señalan que los que son llamados “dejan todo”. (Mc 1:16-20; 2:14)
 Ruptura con el pasado: Mc 8:34-35. Se renuncia a algo cuando se
rompen vínculos y ya no se tiene ninguna relación con esa realidad.
 Renunciar a “sí mismo” implica no tenerse en cuenta en las decisiones
que se tome, sino sólo a Jesús.
 Pero no es solo ruptura. Se renuncia para ingresar en el Reino, la nueva
realidad que Jesús introduce en el mundo.
e. Discipulado significa entrar en una relación vital con Jesús (Mc 3:14)
 En primer lugar era “para que estuvieran con él”. Debían participar en
la vida de Jesús. Juan 1:35-39
 Ser su discípulo significa establecer una relación fundamental con su
persona (y no sólo con su enseñanza).

2. Marcos
a. La relación con los anuncios de la Pasión
 En la segunda parte del evangelio (8:31), Jesús invita a que lo sigan por
un camino que lleva a la gloria, pero que misteriosamente, ese camino
es la cruz.
 El discípulo debe seguir el camino del Maestro. Anuncia 3 veces la
Pasión. Y luego de cada anuncio hay una reacción de los discípulos, que
los lectores debemos rechazar.
b. Actitudes negativas
 Rechazo de la Cruz. Mc 8:31-33; 8:34 y ss.
o Jesús reprende a Pedro en presencia de todos y lo vuelve a
colocar en su lugar: “detrás de mí” (v.33) Esa es la posición
del discípulo respecto al maestro, “seguir” al maestro.
o Pedro pretendía ser Maestro de Jesús, enseñándole un
mesianismo “sin cruz”
o El rechazo de la cruz nos coloca fuera del ámbito de los
discípulos.
 Querer ser el mayor. (Mc 9:33ss)
o Jesús los interroga por la discusión que venían teniendo:
quién era el mayor.
o El discípulo debe buscar ser el “último” y el “servidor” de los
demás. Ese será “el mayor”.
o Doulos no era un término usado como cortesía, sino que
indicaba a una persona menospreciada.
 o Jesús trastorna el orden jerárquico. Rompe con lo que se
decía en su tiempo y con la forma de pensar dominante en el
mundo. El lugar más alto le corresponde al que sirve.
 Buscar los primeros lugares (Mc 10:35ss)
o Jesús enseña que la forma de estar más cerca de él es
“bebiendo la misma copa”.
o Jesús plantea la diferencia entre el comportamiento de los
paganos y el que debe haber entre los discípulos.
o Jesús vuelve a hablar del servicio. 10:45. La entrega de la
propia vida es puesta como ejemplo supremo.
o Jesús mismo se transforma en el modelo del discípulo.
c. Modelo de discípulo
 Puede dar la sensación de que es algo inalcanzable. Antes de llegar a
Jerusalén Marcos incluye un relato que ilustra lo que debe pasar en el
discípulo. Mc 10:45-52.
 El ciego está inmóvil, los discípulos los siguen por el camino. Jesús lo
llama, deja el manto y recibe la vista. Y el ciego lo sigue. Lo que empezó
en 8:34 culmina en 10:52.
 Para poder seguir al Señor es necesario que él intervenga y capacite
para el seguimiento. Jesús llama, cura y capacita.

3. Mateo
a. Los candidatos al discipulado
 Las bienaventuranzas (Mt 5:1-12)
o Al comienzo de su enseñanza, Jesús anuncia la felicidad de
los que serán sus discípulos.
 Ser sal de la tierra y luz del mundo (5:13-16)
o Los discípulos no lo son sólo para sí mismos. La primera
condición que Mateo propone es que deben irradiar lo que
reciben de Jesús.
o Su condición de discípulos los convierte en sal y luz,
elementos que sólo tienen sentido si irradian algo.
 Obediencia a la voluntad de Dios
o Jesús unió dos mandamientos para expresar la voluntad de
Dios. Mt 22:34-40.
o Los discípulos deben ejercitar el amor al prójimo, sobre todo
con los más necesitados. Mt 25:31-46.
o No basta con decir “Señor, Señor”. Los discípulos cumplen
con la voluntad de Dios. Mt 7:21-27.
 Ser perfectos como el Padre (Mt 5:48)
o El modelo mismo que se propone es el del Padre Celestial. El
modelo es siempre inalcanzable, por eso ningún discípulo
podrá decir que lo ha alcanzado.
b. Formar una comunidad: la Iglesia
  Cuando Jesús llama a los discípulos, lo hace con la idea de que ellos
formen un pueblo. Mt 18.
 Vicisitudes del seguimiento (Mt 8:18-27)
o Una persona quiere seguirlo irreflexivamente. Jesús le
recuerda que seguirlo implica renuncia a las seguridades.
o Otro quiere postergación. Jesús le recuerda que el llamado
es urgente y absoluto.
 Defectos que los discípulos deben evitar
o Mateo cierra la entrada a toda forma de ostentación
espiritual. No deben imitar el mal ejemplo de los religiosos
(Mt 23:1-3), ni la ambición de poder ni los títulos
honoríficos, ni los gestos rebuscados.
o La comunidad se caracteriza por tener un solo Maestro y
Padre y son todos hermanos (23:8-9) y por servir (23:11)
o Las prácticas espirituales (limosna, oración, ayuno) deben
practicarse en secreto (Mt 6:1-18) teniendo sólo a Dios como
testigos. Deben evitar “ser vistos por la gente”.
 Vayan por todo el mundo para hacer discípulos (Mt 28:19-20)
o Son llamados a participar de la misión. Jesús se compromete
a estar con ellos mientras dure esta tarea.
o El nuevo pueblo deber estar compuesto por personas de
todas las naciones, una comunidad inclusiva, que no
discrimina.

4. Lucas
a. Exigencias para el seguimiento
 Lucas 14:25ss. Condiciones que se requieren para seguirlo.
o V.26. Postergar todos los amores, incluyendo aquellos que
parecen impostergables (la propia vida).
o V.27. Cargar la cruz. La muerte al egoísmo. Parábola del
cálculo del costo.
o V.33. Renuncia. Por eso Lucas señala que los discípulos
“dejan todo” para seguirle (5:11, 28) Seguirlo literalmente
era imposible sin dejar todo lo que se tenía.
 Mientras Mateo proponía la perfección como modelo del discípulo,
Lucas propone la misericordia. 6:36. El modelo es Jesús mismo.
b. Discípulos y discípulas (Lc 8:1-3; 10:38-42)
 Los rabinos no aceptaban discípulas, Jesús rompe con esta tradición.
 Junto a los Doce lo seguían mujeres, incluso hasta Jerusalén y fueron
testigos de su crucifixión (23:49).
 Fueron las primeras en anunciar la resurrección y fueron despreciadas
(24:11). Lucas es el único en toda la Biblia que utiliza el término
“discípula” (Hch 9:36)
  En casa de Marta y María se ejemplifica la nueva situación. María
adopta la actitud de los discípulos. Marta pide que abandone esa
posición y vaya a servir, como le corresponde. Pero María “eligió la
mejor parte”.
c. La vida en comunidad
 Los pobres deben ser valorados de manera especial. 14:13. La salvación
está dirigida especialmente a ellos (2:52-53; 4:18; 7:22). A ellos se
dirigen las bienaventuranzas.
 La vida de oración debe caracterizarlos. 11:1-3.
 Los discípulos son enviados como testigos (24:47-48) porque deben
predicar todo lo que vieron y oyeron. (Pablo en Hch 22:15; 26:16).
Cuentan con la asistencia del ES. (Hch 4:20; 5:32).
 Todos los discípulos deben ser testigos de lo que han experimentado.

5. Juan
a. Es necesario ser llamado
 Cuando Jesús anuncia su partida, les dice a los discípulos que no
podrían seguirlo ahora, sino después (Jn 13:36)
 Pedro insiste en que quiere seguirlo, pero Jesús lo ubica (Jn 13:37-
38)
 A pesar de la negativa, Pedro lo sigue (Jn 18:15), pero lo niega
cuando le preguntan si era discípulo. (Jn 18:17, 25, 27)
 Luego de la resurrección, la invitación se abre: “Sígueme”. (Jn 21:19,
22)
 “Permanecer en la Palabra” (Jn 8:31-32)
o Juan destaca en varios lugares las características de los
discípulos. La nota principal es la permanencia en su Palabra.
o En Juan, permanecer es más que estar detenido en un lugar.
Es estar en una recíproca dependencia. Los discípulos deben
permanecer en Jesús. (Jn 6:56; 15:4-10)
o En la alegoría de la vid, la clave es la intimidad.
 Es necesario “dar fruto” (Jn 15:8)
o Jesús se compara con el grano de trigo, que para poder dar
fruto es necesario que caiga a tierra y muera (Jn 12:24)
o De igual manera, el discípulo debe entregar su vida y dar
fruto para los demás
 Distinguirse por el amor (Jn 13:34-35)
o Distintos discípulos de maestros podían tener características
externas: ropaje, signos, modos de hablar. Los de Jesús se
deben caracterizar por el amor, lo “visible” de la iglesia.
o No se debe reducir a simples palabras, sino que debe
expresarse por obras efectivas. 1 Jn 3:16-18
 o El amor de los discípulos tiene como modelo y causa el amor
de Jesús por las personas. Jn 13:34; 15:12.
 “Que sean uno para que el mundo crea” (Jn 17:21)
o La voluntad de Jesús es que sus discípulos permanezcan
unidos. Jn 10:16; 17:22-23.
 El modelo es el “discípulo amado”
o Un personaje anónimo diseñado para que sirva de modelo a
los lectores, el “discípulo ideal”, por eso no es llamado por
su nombre.
o En la Cena está junto al Señor y recibe sus confidencias (Jn
13:23)
o Sigue al Señor hasta la Cruz cuando los otros huyen (Jn
19:26-27)
o Corre al sepulcro y le basta con ver los signos para creer en
la resurrección (Jn 20:8).
o Reconoce la presencia de Jesús resucitado en la oscuridad de
la noche, mientras que los demás no. (Jn 21:7)
o Sigue a Jesús (Jn 21:20)
o Da testimonio de todo, para que los demás crean. (Jn 21:24)

6. Pablo
a. “Ser de Cristo”, “Estar en Cristo”
 Pablo nunca usa los términos “discípulo” o “seguimiento”. En su
teología, el equivalente es la fórmula “ser de Cristo” o “estar en
Cristo”.
 El término “bautismo” significa “sumergirse”. Los cristianos son los
que se han sumergido en Cristo.
 Cuando un creyente se sumerge o injerta en Cristo (Rom 6:3-5) toda
su existencia queda envuelta en la de Cristo y pasa a formar una
sola realidad en él.
 La vida de Cristo es ahora la vida del cristiano. Gal 2:20.
 Los cristianos tienen como suyos los sentimientos de Jesús y deben
llevarlos a la práctica. Fil 2:1-5.
b. El modelo es Cristo
 Pablo los exhorta a no tomar como modelo al mundo (Rom 12:2)
 El discípulo es aquel que recibe la vida de Cristo y se distingue por
tener los mismos sentimientos y actitudes que el Señor.