Universidad Adventista de Chile

Facultad de Teología
Licenciatura en teología

LA PASCUA.

Trabajo de investigación
Presentado en cumplimento
Parcial de los requisitos para la
Asignatura de pentateuco

Por:
Matias Ignacio Olivares Ogalde

Profesor guía: Diana Razmerita.

Chillan, 31 de octubre del 2017.

1
 TABLA DE CONTENIDOS.

Contenido
Tabla de contenidos. .................................................................................................... 2

La pascua. .................................................................................................................... 3

Como se comenzo a celebrar esta festividad. .............................................................. 3

Caracteristicas de la pascua. ........................................................................................ 5

El cordero. ............................................................................................................... 6

Los panes sin levadura y hierbas amargas. .............................................................. 6

La sangre. ................................................................................................................ 7

La pascua refleja a Cristo. ........................................................................................... 7

Conclución. ................................................................................................................ 10

Lista de referencias. ................................................................................................... 11

2
 LA PASCUA.

La pascua es una celebración que hacían los Israelitas en el primero de Nisán (que

esto corresponde al primer mes del año para los Judíos), esta celebración se realizaba para

recordar lo que Dios había hecho por ellos, “Y este día os será en memoria, y lo celebréis

como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo

celebraréis” (Éxodo 12:14).

COMO SE COMENZO A CELEBRAR ESTA FESTIVIDAD.

Primeramente para ver cómo comenzó hay que ver cómo llegaron a estar en esa

situación para que Dios les dijera que tenían que hacer la pascua. Todo comienza cuando a

Abraham se le hace la promesa del hijo, pero le advierte que su descendencia va a morar en

tierra ajena y seria esclava por 400 años (Génesis 15:13), cuando vemos que en Éxodo 1:1-

14 se ve como el pueblo de Israel fue capturado por Egipto y los hicieron que fueran

esclavos.

Con el tiempo nació un niño que se llamaba Moisés, en el capítulo 2 de Éxodo se

muestra cómo fue que nació Moisés y como llego a ser parte de Egipto, en su niñez su

madre lo cuido, (Éxodo 2:8-10) por la fe de la madre Moisés se pudo salvar, no solo fue

salvada la vida de Moisés si no también fue devuelto a los brazos de su madre, y así pudo

tener de nuevo conocimientos que solo le podía entregar ella.1

Después vemos que Moisés huye de Egipto, llega a Madián donde se encuentra con

1
Francis D. Nichol, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día: La Santa Biblia con material
exegético y expositorio (Publicaciones Interamericanas, 1978), 515.

3
un grupo de pastores que están molestando a unas mujeres, Moisés va a ayudarlas y ellas lo

llevan donde su padre Jetro el cual era sacerdote del pueblo y este le da la mano de su hija

Séfora, casa con ella y allí pasa 40 años hasta que Dios lo llama para poder liberar al

pueblo.

El llamamiento de Moisés es algo especial por como se muestra en una zarza

ardiente, en la cual estaba la presencia de Dios en ella y no se consumía. Jehová le dice a

Moisés que le tiene una gran misión que es la de rescatar a su pueblo que está en las manos

de los egipcios (Éxodo 3:16-17).

Cuando Moisés va a Egipto se encuentra con Aarón, ambos se presentaron al pueblo

y les dieron el mensaje que Dios les había mandado, el pueblo creyó y adoró a Jehová.

Pero ahora venía lo más difícil, era que tenían que convencer al Faraón de que dejara

ir a su pueblo, Dios ya le había dicho a Moisés como hacerlo, pero también le dijo que no

iba a ser fácil, entonces él iba a tener que manifestarle el poder de Dios para que pudiera

dejar ir al pueblo. La primera manifestación no fue muy grande, aparece en Éxodo 7:10 que

es cuando la vara de Aarón se transformó en serpiente, “Dios endureció el corazón de

Faraón, no arbitrariamente, sino en respuesta a su obstinación. Era el momento para la

primera plaga.”2

Bueno en esta investigación no vamos a estudiar las 10 plagas que Dios mando a

Egipto, sino nos vamos a concentrar en la última plaga que corresponde a la muerte de los

primogénitos, está plaga tiene una característica que las otras no tienen y es que Dios es el

desarrolla esta plaga, antes solo se habían usado objetos o hecho actos simbólicos del poder

de Dios, pero ahora en esta Dios mismo iba hacer el trabajo.3

2
William MacDonald, Comentario al Antiguo Testamento (Terrassa: Clie, 2001), 88.
3
J. A. Motyer, Éxodo: Los días de nuestra peregrinación (Barcelona: Publicaciones Andamio, 2009),

4
 CARACTERISTICAS DE LA PASCUA.

Esta festividad para los judíos era muy importante, ya que, esta hacia referencia a su

independencia nacional, en esta “fueron milagrosamente preservados y liberados, vinieron a

ser pueblo por primera vez”4 y comenzaban su “primer año como nación organizada”.5

“Esta festividad era la que le daba inicio al año Judío y sigue siendo una da las

festividades más grandes entre los judíos, este les recordaba el día que los saco de la tierra

de Egipto”6

Ahora, para poder comprender la Pascua hay que revisar esto en el idioma original,

pascua en hebreo se escribe ‫ֶּסח‬

ַ ‫( פ‬Pesah) que significa pascua en sustantivo es la festividad

en sí que celebraban los judíos para recordar cuando Dios los saco de Egipto, pero lo

peculiar de esta palabra es su raíz ‫(ַפָּסח‬Pasah), el cual es un verbo que significa “pasar por

alto”7.

“Les responderán: “Este sacrificio es la Pascua del SEÑOR, que en Egipto pasó

de largo por las casas israelitas. Hirió de muerte a los egipcios, pero a nuestras familias les

salvó la vida.”» Al oír esto, los israelitas se inclinaron y adoraron al SEÑOR, (Éxodo

11:27), en este versículo se utilizan los dos términos, pero cuando dice que pasó de largo lo

161.
4
Alfred Edersheim, El Templo: su ministerio y servicios en tiempos de Jesucristo (Grand Rapids,
Michigan: Editorial Portavoz : Kregel Publications, 1997), 187–188.
5
K. Merling Alomia, El año agradable Jehová́ : simbolismo y realidad de las fiestas del antiguo
Israel (Lima, Perú [South America: Universidad Peruana Unión, 2009), 35.
6
Alomia, 35.
7
Warren Baker y Eugene E Carpenter, The Complete Word Study Dictionary: Old Testament
(Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 2003), 908.

5
hace con el verbo ‫ ַפָּסח‬Pasah y deice que les salvo la vida, en el comentario concordia nos

dice algo muy interesante: “Él “pasaría de alto” o perdonaba solamente a aquellos cuya

iniquidad había sido quitada por un sacrificio vicario”8, debía de haber un sacrifico para

que los que creían en Pasah pudiera cumplirse, y para poder comprenderlo vamos a ver los

símbolos de la pascua:

El cordero.

El cordero era algo esencial en la Pascua, en Éxodo 12:3 lo primero que le pide es

que separen al cordero, “este debía de ser separado con anticipación con el propósito

exclusivo de su inmolación de día de la pascua”9, en el v.7-10 dice: “Y tomarán de la

sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y

aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura: con hierbas

amargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al

fuego; su cabeza con sus pies y sus intestinos. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la

mañana; y lo que habrá quedado hasta la mañana, habéis de quemarlo en el fuego.”

(Éxodo 12:7-10), acá se nos muestra que se tenía que hacer con el cordero, sin la muerte del

cordero no podía haber salvación, “la sangre sería aplicada a la puerta trayendo salvación

del destructor, asimismo como la sangre de Cristo, apropiada por fe, trae salvación del

pecado, de uno mismo, y de satanás.”10

Los panes sin levadura y hierbas amargas.

“Los panes junto con las hierbas amargas eran un claro símbolo de los largos años

8
Walter R. Roehrs y Martín Franzmann, Comentario bíblico Concordia: Una aproximación
cristocéntrica y confesional a las Sagradas Escrituras (Saint Louis, MO: Concordia, 2004), 92.
9
Alomia, El año agradable Jehová́ , 69.
10
MacDonald, Comentario al Antiguo Testamento, 90.

6
de aflicción que tocó a los hebreos durante su estadía en Egipto.”11 Como hemos visto en

las escrituras el pecado es simbolizado por la levadura, está es señalada en la biblia como

corrupción, en 1 Corintios 5:6-7 se muestra que la levadura en si es mala y que tenemos

que ser como Cristo.

La sangre.

La sangre tenía un parte fundamental en la celebración, como se nombre un poco

atrás “la sangre es la única que trae salvación”, si la sangre del cordero no hubiera sido

derramada ni si quiera los judíos se hubieran podido salvar. “Es la sangre la que tiene el

increíble poder de resolver el problema de la aceptación delante de Dios”12, y los más

importante era el tema de marcar sus casas, para que el ángel de Jehová viera la marca y

“pasara de largo”13.

La sangre con la que se marcaron las puertas de las casas de Israel era y la señal
visible de que en ese lugar se había dado una vida. Entrar por aquella puerta y permanecer
detrás de ella indicaba la apropiación por fe de esa persona de todo lo que la sangre
derramada significaba y había conseguido.14

Cada símbolo tenía un significado, cada uno es importante en la celebración, pero

Dios no hace todo porque si, si no esta celebración y otras celebraciones hacen alusión un

salvador que iba a venir, un salvador que iba a morir por nosotros, un salvador que iba a

derramar la sangre con la cual nos iba a cubrir para que la muerte pase de nosotros, un

salvador que iba a ser como el pan sin levadura sin pecado y sin mancha.

LA PASCUA REFLEJA A CRISTO.

Como se dijo atrás todas las fiestas hablan de Cristo y la pascua en especial habla

11
Alomia, El año agradable Jehová́ , 71.
12
Motyer, Éxodo, 169.
13
Ibid, 170.
14
Ibid, 175.

7
sobre la muerte de un personaje que se nombre en Isaías 53, este es Jesús. Juan el Bautista

nombra a Jesús como el cordero de Dios (Juan 1:29), es evidente que el cordero que era

apartado con anterioridad figuraba a Cristo, como aparece en 1 Corintios 5:7 dice que

Se quita la levadura Se elimina la Cena de Pascua en Gavilla Mecida

levadura antes del primeras horas.
mediodía. Primer día de Panes
Sacrificio del sin Levadura
cordero Pascual
13 de Nisán 14 de Nisán 15 de Nisán 16 de Nisán
Día Noche Día Noche Día Noche Día
Jueves Viernes o Sábado y ese año Domingo o Primer
preparación Sábado ceremonial día
Última cena primeras horas La sepultura Resurrección
del 14.
Últimas horas del 14
crucifixión y muerte en la
cruz
Cristo es el cordero que fue sacrificado por nosotros, para poder tener salvación, pero ahora

viene una pregunta, ¿Por qué se dice que Cristo es el cordero pascual? Acá tenemos un

cuadro que nos explica de mejor manera

15

Este cuadro nos presenta de mejor manera el como la crucifixión calza de mejor

manera con la pascua donde se sacrificaba el cordero. Ahora bien como hemos visto en

algunos ejemplos anteriores vemos que esta festividad de la pascua simbolizaba a Cristo

que iba a venir a morir acá a la tierra por nosotros, como seres humanos imperfectos no

podíamos ser salvos por nosotros mismos sino tenía que venir un codero puro que

derramara su sangre para que el espíritu destructor no nos tocara y “pasara por encima de

nosotros”, en Hebreos 9:22 dice “De hecho, la ley exige que casi todo sea purificado con

sangre, pues sin derramamiento de sangre no hay perdón.” Y cristo ya derramo esa sangre

15
Nichol, Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, 5:232.

8
en el madero para poder protegernos y limpiarnos de todo mal. El aposto Pablo en

Romanos 3:24-25 “él restauró al hombre a la comunión con él mismo, proveyendo el

sacrificio perfecto y provechoso”16.

16
Roehrs y Franzmann, Comentario bíblico Concordia, 352.

9
 CONCLUCIÓN.

Como pudimos comprender en este trabajo, pudimos entender la Pascua como

símbolo de Cristo cuando es crucificado en la cruz y como cada detalle que se hacía en la

Pascua era uno de como Cristo tenía que morir, para que la consecuencia del pecado

“pasara por alto” a nosotros mostrando que aceptamos el sacrificio de Cristo y él es el que

me protege, “por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo

justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a

quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su

justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,”

(Romanos 3:25), él es por mucho tiempo se estuvo profetizando en el antiguo testamento y

ahora se presenta como cordero para poder salvaron y comenzar una vida nueva en él.

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 LISTA DE REFERENCIAS.

Alomia, K. Merling. El año agradable Jehová́ : simbolismo y realidad de las fiestas del
antiguo Israel. Lima, Perú [South America: Universidad Peruana Unión, 2009.

Baker, Warren, y Eugene E Carpenter. The Complete Word Study Dictionary: Old
Testament. Chattanooga, Tenn.: AMG Publishers, 2003.

Edersheim, Alfred. El Templo: su ministerio y servicios en tiempos de Jesucristo. Grand

Rapids, Michigan: Editorial Portavoz : Kregel Publications, 1997.

MacDonald, William. Comentario al Antiguo Testamento. Terrassa: Clie, 2001.

Motyer, J. A. Éxodo: Los días de nuestra peregrinación. Barcelona: Publicaciones

Andamio, 2009.

Nichol, Francis D. Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día: La Santa Biblia con
material exegético y expositorio. Publicaciones Interamericanas, 1978.

Roehrs, Walter R., y Martín Franzmann. Comentario bíblico Concordia: Una

aproximación cristocéntrica y confesional a las Sagradas Escrituras. Saint Louis,
MO: Concordia, 2004.

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