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es uno de los oradores mas aclamados en elmundo de habla inglesa.

'Su elocuente humor nunca deja de inspirar y sorprender a piiblicos de
todas las edades. 'Su programa de radio es uno de los mas populares de
la radio cristiana en Estados Unidos.

RELlGI6N I Ministerio cristiano I Juventud

RELIGION I Christian Ministry I Youth
Elpedaltdadel )ul'eri.lel
WWN.especialidadesjuveniles.com ISBN-10: 0-8297-5206-4
ISBN-13: 978-0-8297-5206-9

I;Editorial VI'aa®
.com
III III
9 780829 752069
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E'lpeclalldadel )u.-eDdel
 ci!?a mision de EDITORIAL VIDA es proporcionar los
recursos necesarios a fin de alcanzar a las personas
para Jesucristo y ayudarlas a crecer en su fe.

A esas personas cuya dedicacion personal

a la juventud cambio mi vida para siempre:
Edicion en espanol publicada por
Editorial Vida -2007
Francis Peterson, Bud Hanke, Gary Werner,
Miami, Florida Harold Andrews, Robert Thompson, Bob Tanner,
© 1986, 1996 Ken Davis
y Ned Brande
Publicado en ingles con el titulo:
How to Speak to Youth... and Keep Them Awake at the Same Time
Por The Zondervan Corporation
© 1986, 1996 Ken Davis

Reservados todos 10s derechos. A menos que se indique 10 contrario el texto

biblico se tomo de la Santa Biblia Nueva Version Internacional. © 1999 por la
Sociedad Biblica Internacional.

IMPRESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA
CONTENIDO
Prefacio 9
;,Por que fue escrito (y reescrito) este libro? 13

PRIMERA PARTE
PREPARACION: ANTES DE ABRIR
NUESTROS LABIOS

CAPITULO UNO: Preparaci6n persona1... : .19

El mensaje: ;,Por que decir algo?
El publico: ;,Quien escucha?
El metodo: ;,C6mo oiran nuestra voz?
El mensajero: iMiren quien habla!
CAPITULO DOS: Preparaci6n objetiva 41
El metodo SCORRE: Si no sabemos a que apuntar,
nunca daremos en el blanco
Escoger el sujeto 0 tema: Elijamos una carta, cualquier carta
Escoger el concepto central: ;,Podriamos ser mas especificos?
Clarificar el objetivo: ;,Que intentamos decir?
Desarrollar una exposici6n racional: ;,Cuales son los puntos
principales de nuestro mensaje?
Reunir y utilizar los recursos: Decorar el pastel
Evaluar nuestra preparaci6n: Revisemosla
CAPITULO TRES: Dime la antigua historia .79
Consideremos todas las opciones
Logremos que los chic os participen
No tengamos miedo de ir por los tres puntos
CAPITULO CUATRO: Dedicar tiempo 83
Preparaci6n en etapas: Comamos pequefios bocados;
demonos tiempo para masticar
Alejarnos para avanzar
CAPITULO CINCO: Preparaci6n fisica 89
Notas: Usemoslas sin abusar
Unir todo: Se ve bien sobre el papel, pero, ;junciona?
Preparar el ambiente: Saquemos las palomas de la iglesia
El micrOfono: ;,Un amigo 0 un enemigo?
 · SEGUNDA PARTE
PRESENTACION: UNA VEZ QUE NUESTROS LABIOS
EMPIEZAN A MOVERSE
CAPITULO SElS: Como hablar mejor
Interpretar al publico: iA quien creemos que Ie estamos
hablando?
Las primeras cincuenta palabras: iFue algo que dijimos?
Establecer relaciones: Me aman; no me aman
Una formula secreta para obtener resultados:
Crear expectativa y mantenerla
Terminemos a horario, terminemos dando en el blanco:
Es solo cuestion de tiempo
Apuntemos a la accion: Evitemos api/arlos dentro de
un armario
CAPITULO SIETE: Dejemos que nuestro cuerpo hable
Contacto visual: jMirame cuando te hablo!
Gestos: iSomos personas almidonadas, descontroladas
acaso vendedores de fantasias?
Expresiones faciales y corporales: jMira, Marta, movio las cejas!
Voz: Nuestra voz puede interponerse en el camino
Lenguaje: Mantengamoslo conciso y claro
TERCERA PARTE
PROGRESO: MOVIMIENTO AVANZADO
DE LOS LABIOS
CAPITULO OCHO: En verdad, nuestro publico se durmio
Usar el humor: i Que tiene de divertido eso?
Dade vida alas ensenanzas de las Escrituras:
iQuien mato a los personajes biblicos?
CAPITULO NUEVE: Aplicaciones especiales
Hablar ante el mismo publico: iNo nos hemos visto antes?
Hablar ante un grupo pequeno: Bien, ustedes dos ...
formen un circulo
Hablar ante grupos de diferentes edades:
Identificar y adaptarnos a la subdivision de especies
CAPITULO DIEZ: Un desafio final...
El compromiso de crecer: Mantengamonos en avance
Un saludo y una oracion: A los hombres y mujeres que estan
en el frente de batalla
PREFACIO
.l15
Siempre supe que Ken Davis era un orador entretenido, pero
no conoda el potencial de sus dones hasta que 10 vi «haciendo 10
suyo» algunos afios atnis en un congreso de jovenes. Yo tambien
era orador del mismo evento, y mi responsabilidad consistia en
proveer estudios biblicos por las mafianas. Despues de mi pre-
sentacion, los chicos participaban en grupos de discusion, semi-
narios especiales, y demas actividades propias de esos congresos.
Cada tarde contabamos con un orador especial que llevaba las
actividades del dia a una conclusion final.
137 Decir que esa conferencia no anduvo bien los primeros dias
seria quedarnos cortos. E1 salon gigante de reuniones no tenia
0 sillas, 10 que hacia que los participantes tuvieran que acomodar-
se como pudieran en el duro piso de madera. La acustica en esa
especie de granero resultaba terrible, el sistema de sonido pobre,
y la atmosfera sofocante. Todo parecia indicar que la conferencia
se convertiria en un desastre. Pero cuando llego Ken Davis, todo
se revirtio.
Ken era elconferencista programado para la sesion del mier-
coles por la noche. La gente joven 10 saludo cortesmente con
aplausos y luego Ie mostrola misma descortes falta de interes que
.l57 Ie habian mostrado a los otros oradores. Pero Ken se veia imper-
turbable. Siguio adelante y expuso de una forma entusiasta y
comprometida. En pocos minutos habia logrado la atencion de
toda la audiencia. Con cada historia, con cada ilustracion, el inte-
173 res se intensificaba. Durante los siguientes cincuenta minutos el
condujo a los chicos por toda una gama de emociones. Los hizo
llorar y reir. Los llevo a gritar y a sentarse en completo silencio.
Comunicaba el mensaje cristiano con un profundo contenido.
Cuando Ken termino de hablar, la multitud Ie brindo una ova-
cion de pie. Habia sido mas que la actuacion de un buen orador;
.l93 habia sido un tiempo en el que un siervo de Dios habia usado sus
talentos para guiar a cientos de jovenes a una consideracion pro-
funda del evangelio.
Despues de la presentacion de Ken, la atmosfera de la
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

convenci6n cambi6. A la manana siguiente, los j6venes me salu- buenos mensajes que transmitan e1 evangelio con claridad y
daron mostrando una atenci6n total. Se colgaron de cada una de eficacia.
mis palabras. Los lideres de la musica percibieron que la multi- Si estamos interesados en el proceso de preparaci6n de bue-
tud 10shabia seguido con entusiasmo. nos mensajes, si procuramos encontrar formas mas eficientes de
En otras palabras, Ken Davis habia hecho mas que entrete- comunicar el evangelio a la gente joven, si ansiamos hablarles a
ner, habia 10grado que los chicos quisieran escuchar y responder. 10s chicos de una manera que nos permita guiarlos a tomar deci-
El estableci6 el marco para una de mis experiencias mas positi- siones en cuanto a su compromiso con Cristo, encontraremos a
vas en 10referido a hab1ar a un grupo de j6venes. Muchas veces, este libro de una ayuda invalorable.
al reflexionar sobre esa semana, me he dicho a mi mismo:
«Necesitamos mas oradores que puedan hacer por 1agente joven
10que Ken Davis hizo por aquellos chicos en esa tarde crucial».
Hay solo un Ken Davis, y no pretendo sugerir que Dios deba
clonarIo. Ademas, 10s conferencistas j6venes, novatos, cometeri-
an un terrible error si trataran de imitar su esti10, sus gestos y sus
formas. Ken Davis es Ken Davis y nadie mas deberia intentar ser
como 61.Sin embargo, nosotros podemos aprender de Ken Davis
sin imitar10. Y yo me siento feliz que 61haya escrito estas pagi-
nas para que todos nosotros pudi6ramos hacer justa eso.
En este libro, Como hablar con los jovenes sin dormirlos,
Ken nos ayuda a entender que ser un buen conferencista es diez
por ciento inspiraci6n y noventa por ciento transpiraci6n. El nos
proporciona amplia evidencia con respecto a que aunque sea
espontaneo y parezca «improvisado», sus mensajes han sido bien
elaborados y cuidadosamente planeados. Ken nos muestra que las
historias brillantes que usa para ilustrar los puntos mas importan-
tes de su exposici6n son cuidadosamente construidas, repetida-
mente ensayadas y armadas en oraci6n.
El deja en claro que ser un buen conferencista no viene por
buscar entretener, sino por procurar transmitir una granverdad.
El h~or, que 61c?nstantemente emplea en sus presentaciones,
constltuye un medlO para llegar a un fin, y nunca un fin en si
mismo. Ken nos muestra que detras de sus presentaciones sim-
ples del evangelio, hay esmero, planeamiento, practica y mas que
nada, dependencia de Dios.
La predicaci6n pobre es la causante de un mont6n de pobres
presentaciones del evangelio y la p6rdida de muchas oportunida-
des para conducir a la gente al reino de Dios. No intento en forma
alguna minimizar los ministerios relacionales cuando destaco la
importancia de la buena predicaci6n. Necesitamos ministerios
relacionales eficaces, pero tambi6n personas que sepan preparar
LPORQuEFUE
ESCRITO (Y REESCRITO)
ESTE LIBRO?

Las peticiones empezaron a llegar hace mas de veinte anos.

Muchos lideres juveniles, laicos, pastores y aun adolescentes me
preguntaban: «i,C6mo aprendi6 usted a comunicar tan bien?
i,Puedo yo aprender a hacer 10 mismo?» Al principio las pregun-
tas me hacian sentir inc6modo, en parte porque no estaba dis-
puesto a aceptar el hecho de que mi forma de hablar fuera buena,
y en parte porque no sabia en que radicaba la diferencia entre un
mensaje bueno y uno malo. Cuando las corporaciones comenza-
ron a pagarme grandes sumas de dinero para que les hablara a sus
empleados, y el telefono empez6 a sonar con mas pedidos de los
que yo podia manejar, me di cuenta de que debia estar haciendo
algo bueno (aunque todavia no tenia idea de cual seria esa «cosa
buena»). Para ese entonces, las cartas y llamadas telef6nicas soli-
citando mi ayuda para desarrollar habilidades que facilitaran la
buena comunicaci6n crecieron, llegando a ser un numero signifi-
cativo. Decidi que era tiempo de realizar alguna investigaci6n que
me permitiera identificar algunos de los elementos que hacen a la
buena comunicaci6n.
Hay tres verdades basicas sobre la buena comunicaci6n que
me han inspirado para escribir y aun rescribir este libro.
Verdad numero 1: La habilidad y la excelencia en la comu-
nicacion se producen solo como resultado de un trabajo muy
duro. Muchos hombres y mujeres j6venes a menudo me llaman
buscando que les de alglin secreta para llegar a ser buenos comu-
nicadores de repente. Rara vez quedan complacidos con mi res-
puesta. No hay experiencia aislada que pueda transformar a una
persona en un comunicador sensacional de la noche a la manana.
Aunque para algunos resulte mas facil que para otros, nadie
nace con el don de ser un excelente comunicador. La habilidad
para la comunicaci6n debe desarrollarse a traves de educaci6n y
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
experiencia. Ese proceso lleva un cierto tiempo. Algunos afios
atras, cuando alguien me preguntaba acerca de la razon por la que
era capaz de captar la atencion de una audiencia, no podia lograr
darle una respuesta especifica. Pensaba que simplemente era un
don. Olvidaba el hecho de que habia acumulado afios de expe-
riencia trabajando con estudiantes de secundaria en el programa
de Juventud para Cristo. No habia prestado atencion al hecho de
haber comunicado miles de mensajes ante una amplia variedad de
audiencias. Desestime la influencia que habia tenido el hablar
delante de mas de un millon de estudiantes en asambleas de
secundaria. Cada uno de estos mensajes constituyo una experien-
cia de aprendizaje, un terreno de entrenamiento. Recien despues
de haber dado miles de mensajes la gente comenzo a notar en mi
«habilidades especiales».
Unavez que reuni la informacion para escribir este libro me
'. '
dl cuenta de que tamblen habia lugar para la mejora de mis pro-
pias presentaciones. Pase afios desarrollando solo el aspecto de
entretenimiento de mi mensaje. La comunicacion eficaz va
mucho mas alla de resultar apenas interesante. Roadkill es inte-
resante, pero rara vez afecta la calidad de tu vida. Tuve necesidad
de focalizar mis esfuerzos para maximizar el mensaje que me
habian confiado. Aun hoy procuro esforzarme por mejorar. La
comunicacion eficaz implica un desafio tan grande que el traba-
jo nunc a termina. Siempre hay oportunidad para mejorar.
Verdad numero 2: La buena comunicacion es algo que se
aprende. Al desarrollar los Talleres para comunicadores dinami-
cos vimos cientos de estudiantes mejorar sus habilidades de
comunicacion en un periodo relativamente corto. Toda aquella
informacion que me habia llevado afios reunir a traves de la expe-
riencia, podia ahora ensefiarse en solo unos dias para ser imple-
mentada inmediatamente. La informacion resulta valiosa cuando
recordamos que la buena comunicacion va mas alla de la teoria.
Debemos avanzar mas alla de la memorizacion de los principios
que hacen a un buen comunicador. Mucha gente con titulos en
comunicacion no son capaces de comunicar ni la mas elemental
informacion.
A la inversa, he conocido hombres y mujeres sin entrena-
miento formal que sobresalen sobre sus pares mas educados. Es
la combinacion de conocimiento, aplicacion y experiencia 10 que
hace la diferencia.
iPOR QUE FUE ESCRITO Y (REESCRITO) ESTE LIBRO? 15
Verdad numero 3: Hay un elemento que falta en muchos de
los cursos de comunicacion del mensaje hablado. Ese elemento
faltante tiene que ver con aprender a comunicar con el «corazon».
Imaginemos escuchar ados pianistas de igual habilidad tocar la
misma pieza. La interpretacion de uno es tecnicamente correcta,
mientras que el otro toca con sentimiento, desde el corazon.
i,Como re~pondemos? Sin duda encontramos mucho mas agrada-
ble la segunda pieza. En el primer caso escuchamos solo las notas
correctas, en el otro, las notas nos conmueven.
Estos aspectos acerca de la comunicacion desde el corazon
no pueden ensefiarse. Surgen naturalmente del canicter y pasion
del que habla. Pero hay formas de desarrollar el canicter y hacer
brotar esa pasion. Aprender a ser vulnerables, saber establecer
relaciones y desarrollar sensibilidad para con la audiencia, cons-
tituyen habilidades que pueden transformar los mensajes de
encapsulados y mecanicos a dinamicos y poderosos.
Este libro cubre todo el espectro de habilidades que llevan a
desarrollar una comunicacion poderosa. Si obtenemos las herra-
mientas para lograr una excelente comunicacion a traves de un
arduo trabajo, entonces reSUltarazonable pensar que este libro no
puede realizar esa tarea esforzada por nosotros. Sin embargo, el
hecho de que esten leyendo este libro indica que estan dispuestos
a realizar algun tipo de esfuerzo para desarrollar sus habilidades
de comunicacion. El compromiso de practicar 10 que aprendan y
la disposicion a pagar el precio por lograr la excelencia constitui-
nin su inversion. Al transmitir 10 que Dios me ha permitido apren-
der a traves de horas de investigacion y de treinta afios de expe-
riencia, puedo ahorrarles tiempo y esfuerzo.
El progreso realizado por las miles de personas que han asis-
tido a nuestros Talleres para comunicadores dimimicos ha proba-
do que estos principios sirven. Ellos pueden transformar nuestro
ministerio cuando decidimos aplicarlos.
Asi que, (,por que decidimos la segunda edicion? Los diez
afios de experiencia desde que escribi Como hablar a los jovenes
me han ensefiado muchas lecciones nuevas. Yo he reescrito este
libro por tres razones.
Primero, se ha dado un significativo cambio dentro de nues-
tra cultura.
Aunque nuestro mensaje nunc a cambia, el metodo para
comunicar ese mensaje debe mantenerse actualizado de acuerdo
 16 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

con la cultura del momento. Antes de que los misioneros puedan

poner un pie en suelo extranjero, pasan meses estudiando cos-
tumbres, idioma y tradiciones de la cultura, para asegurarse de
poder comunicar eficazmente el evangelio. Si trabajamos con los
j6venes, entonces somos misioneros. Tambien nosotros tenemos.
que aprender ellenguaje y las costumbres de una cultura extrafia
y siempre cambiante. Algunos aspectos de la cultura juvenil cam-
bian en cuesti6n de semanas, asi que imaginemos todos los cam-
bios que se han producido en los ultimos diez afios. Diez afios
atras «rap» era algo que haciamos con nuestros sandwiches para
mantenerlos frescos (envolverlo, segun el sentido de la palabra en
ingles). Veinte afios atnis, el video personal era aun una novedad
y las computadoras personales solo estaban a disposici6n de los
ricos. El acceso a Internet estaba practicamente vedado al publi-
co general. Telly Savalas era famoso por su cabeza rapada, pero
ningun estudiante habria ido a la escuela con la cabeza afeitada 0
con sus iniciales grabadas en el cuero cabelludo. Hoy, las cabezas
pueden leerse como si fueran boletines informativos. Es tiempo
de ponernos al dia.
Segundo, la experiencia me ha ensefiado que algunos de mis
pensamientos anteriores eran completamente err6neos. Encon-
traran ustedes muchos lugares en esta edici6n en los que he teni-
do la oportunidad de corregir esas malas concepciones.
Finalmente, he cambiado yo. Al leer de nuevo los pensa-
mientos con los que me exprese por primera vez, celebro el seguir
aun apasionado por muchos de ellos. Los principios basicos son
viables aun y necesarios para desarrollar excelencia en la comu-
nicaci6n. Pero me sorprende la manera en que mi perspectiva ha
cambiado. Aun creo en esos principios, pero ahora los presento
desde 10 que considero una perspectiva mas madura y util.
Ustedes encontraran este libro util, agradable y facil de leer.
Espero que se disciplinen para aplicar 10 que aprendan en cuanto
ala comunicaci6n con los j6venes. El publico que tienen lomere-
ce, y a veces demanda 10 mejor. Como mensajeros del Rey, no
podemos darnos ellujo de presentarles nada menos.
 CAP IT U LOU N0

Antes de abrir nuestra boca 0 escribir con lapiz en un trozo

de papel, nuestra comunicaci6n potenCial ya estara afectada por
estos aspectos de nuestra vida: la dedicaci6n e importancia que Ie
demos al mensaje, nuestra comprensi6n del publico al que nos
dirigimos y el compromiso que tengamos con el, nuestra con-
fianza de que seremos escuchados, y nuestro crecimiento perso-
nal.

EL MENSAJE: LPOR QUE DECIR ALGO?

Entre todos los comunicadores que existen en el mundo, no
hay ninguno que tenga un mensaje mas importante 0 mas poten-
cialmente apto para ser entregado dinamica y poderosamente que
aquellos que transmiten el evangelio de Jesucristo. Tanto el men-
saje como la audiencia juvenil a la que hemos sido llamados a
entregar el mensaje tienen que ver con ese potencial. Los comu-
nicadores mas eficaces son siempre aquellos que se relacionan
con una causa importante en la que creen intensamente.
Recuerdo que poco tiempo despues de egresar de la univer-
sidad me dedique a vender cursos de estudios para realizar desde
la casa. Como muchos graduados de la universidad, yo tenia una
desesperada necesidad de dinero. Obtenia 150 d6lares de comi-
si6n por vender cada curso. En ese tiempo 150 d6lares constitui-
an una pequefia fortuna. Aunque e1 producto no era demasiado
bueno y 10graba poco en cuanto a ayudar al c1iente, esa cifra de
dinero era mas de 10 que yo podia resistir. Me llevo solo siete
dias perfeccionar 10 que consideraba 1a presentaci6n de ventas
mas dinamica jamas desarrollada. Era tan buena, que me senti
 20 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

tentado a comprar un curso yo mismo. El dia en que acabe de per-

feccionar mi presentaci6n, vendi el primer curso. Al dia siguien-
te vendi dos. Mis clientes se mostraban tan deseosos de comprar
que yo no podia creerlo. Despues de vender cinco cursos y sen-
tirme entusiasmado por tener 750 d6lares en mi bolsillo, decidi
vender uno fuera de la familia. Habia agotado ya todos los
parientes. Despues de dos dias de desaliento y portazos, renuncie.
Si hubiese estado vendiendo un producto con el que creia poder
ayudar a los clientes, habria contado con una motivaci6n para
superar los malos tiempos. Pero el dinero era 10 unico que me
motivaba. A la primera sefial de dificultad, me rendi.
Howard Hendricks una vez dijo: «Si una persona decide tra-
bajar con los j6venes por el dinero que pueda recibir, no tiene la
inteligencia necesaria para realizar ese trabajo». Asi que, el dine-
ro no funciona como factor motivador. Es mas, el obrero dedica-
do a los j6venes enfrentani muchos momentos dificiles en su
experiencia con ellos. El trabajo con los j6venes no es glamoro-
so ni frivolo. Se trata de un trabajo esforzado en el que se pre-
sentan muchos momentos de desaliento. Ningun curso de orato-
ria, libro, 0 cheque de sueldo pueden ayudarnos a superar esos
momentos. Compartir el mensaje del amor de Cristo con la gente
joven de nuestro mundo es un desafio sin igual en importancia y
urgencia. Solo el irrenunciable deseo de compartir ese mensaje
del amor de Dios nos puede ayudar en esos momentos.

EL PUBLICO: LQUIEN ESCUCHA?

Podemos acercarnos a nuestro ministerio con un sentido de
compromiso porque tenemos la oportunidad de dirigirnos al
publico mas desafiante, unico y maravilloso del mundo. Por un
lado, la gente joven se muestra esceptica y hostil, se parapeta tras
la Msqueda de entretenimientos de calidad, y se cierra a la mayor
parte de las manifestaciones de la religi6n tradicional. Por otro
lado, esos chicos son maleables y tiernos, capaces de una gran
lealtad y compromiso. Nuestro publico esta conformado por un
grupo de adolescentes concientes de ellos mismos, que pasan una
buena parte de sus vidas preguntandose que pensaran sus amigos
sobre 10 que hacen y dedicandole muy poca consideraci6n a sus
propias metas. Crecen dentro de una cultura que les ensefia a
esquivar el sacrificio y el dolor. Muchos chicos viven solo para
ellos mismos y para la gratificaci6n inmediata.
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
Quieren creer que vivinin para siempre, aunque temen a la
muerte y tratan de meter toda la vida dentro del dia de hoy.
Muchos adolescentes se sienten solos aunque esten en medio de
una multitud de sus pares. Quieren ser notados por los demas
pero tienen miedo de ser diferentes, a menos que el grupo este
dispuesto a ser tambien diferente como ellos. Muchos de sus
modelos representan mensajes que constituyen una antitesis del
evangelio.
Las caracteristicas mencionadas previamente cambian cons-
tantemente. La postguerra de los 50 dio origen a un grupo de
jovenes extremadamente concientes de que la Segunda Guerra
Mundial habia terminado por la utilizacion de un anna que tam-
bien era capaz de acabar con el mundo. Esa fue mi generacion, y
yo recuerdo bien su mentalidad: «Comamos, bebamos y gocemos
que manana moriremos».
Los 60 presenciaron el nacimiento de una generacion acti-
vamente comprometida con los asuntos politicos y morales.
~ so de drogas experimentales disminuyo hasta lIegar a una.d~pen-
iPORQUe se PA RAf6R PIF6R6NT6f
~ estaba «de moda» nuevamente. Las viejas carnionetas pSlcodeh-
VISTeN ASI?
Muchos hijos, durante ese periodo, rechazaron el materialismo de
sus padres y se apartaron de la sociedad. Fueron cono~i.doscomo
una generacion que se oponia al sistema, a la clase dmgente del
momento. Abrazaron una causa y estuvieron dispuestos a com-
prometerse con ella aunque eso implicara grandes sacrifi~ios.
Durante ese periodo, muchos jovenes fueron a parar a la carcel
por causa de su oposicion a una guerra que les prov~caba .confu-
sion y los desmoralizaba. En ellado opuesto, la mlsma mtensa
entrega condujo a miles de hombres jovenes a pelear y perder sus
vidas en esa guerra. .
Los 70 encontraron a la misma generacion desmorahzada y
derrotada. Los grandes cambios que habian esperado lograr no se
materializaron. Muchos de los lideres revolucionarios de ese dia
fueron absorbidos por el sistema que antes habian combatido. Asi
que a finales de la decada del 70 y principios de los 80 ~?S encon-
tramos de nuevo en el punta de partida: la conforrnaclOn de una
generacion materialista de gente joven que no se ~royectaba.mas
alIa de las fiestas del fin de semana. El uso desaflante y pehgro-
dencia mas predecible del alcohol y cocaina. El mater~ahs~.o
cas fueron remplazadas por automoviles BMW; los hippies fue-
ron desplazados por los yuppies
La generacion de los 90 nos presento una cultura en la que
los adolescentes se veian desrnoralizados y desilusionados (en el
verdadero sentido de la palabra), abrazando una filosofia que
declaraba que no existen los absolutos. Sin hacer distinciones
entre el bien y el mal, celebraban una libertad que no era tal~e
ninguna manera. Estaban atrapados en muchas forrnas de cautl-
verio. 0 los congelaba el temor de no tener limites morales que
los contuvieran, 0 quedaban prisioneros de las consecuencias de
vivir sin esos limites. Habian crecido viendo menos de sus padres
y mas de 10 malo del mundo que cualquier otra ge~eracion ~re-
via. Presenciaron la fonna en que el mundo avanzo, demaslado
nipido. La Guerra del Golfo, los disturbios de Los Angeles, eljui-
cio de O. J. Simpson, el bombardeo en la ciudad de Oklahoma,
todo eso paso delante de ellos con la velocidad de un relampago,
mas rapido de 10 que los adolescentes podian procesar. No encon-
traron heroes. Estaban desesperados por recibir arnor, tenian
necesidad de guia, y buscaban una razon para vivir. Dentro de un
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
mundo relativista, no sabian hacia donde volverse. Si alguna vez
ha habido una generacion perdida, fue esa.
Mantenerse al dia con los cambios que se producen en nues-
tra cultura juveni! no resulta tarea facil. Debemos tener cuidado
de no caer en la trampa de creer que los metodos que funciona-
ron el ano pasado seran eficaces tambien este ano. Una forma de
mantenerse al dia es leyendo. Resulta imperativo que los comu-
nicadores que deseen relacionarse con la cultura juvenil se man-
tengan actualizados: podemos descubrir las tendencias en cuanto
alas actitudes y conductas de los adolescentes en las revistas de
noticias, en 10 que dice la psicologia, en las revistas que los ado-
lescentes leen y en los estudios referidos alas tendencias de la
cultura juvenil.
Tambien nos mantenemos informados escuchando. La musi-
ca siempre ha constituido un reflejo de la vision y actitudes de
una cultura. Aunque no estemos de acuerdo con las actitudes que
genera 0 la direccion que imprime el estilo de musica que les
gusta a los chicos, nos resultaria uti! oirla. Escuchar la musica de
los chicos nos ayuda a entender su forma de pensar y su compor-
tamiento. Tambien tenemos que actualizamos a traves de conocer
cuales son los programas favoritos de television de los adoles-
centes. Preguntemonos: «j,Que necesidades estan siendo suplidas
a traves de este programa?» Algunos de esos programas popula-
res no son 10 que uno llamada television «de calidad». Entonces,
j,que es 10 que lleva a los chicos a mirarlos?
Lo mas importante para poder actualizamos con respecto a
los cambios de cualquier cultura es estar inmersos en el ambien-
te de la gente de esa cultura. Podriamos leer todo estudio publi-
cado alguna vez acerca de los jovenes, considerar toda forma de
entretenimiento que los adolescentes tienen a su disposicion,
escuchar todo album que este en la cartelera de los hits, y aun asi
no lograr entender a nuestros chicos. Cuando los misioneros
desean entender una cultura nueva y extrana (la cultura juvenil es
siempre nueva y extrana), se van a vivir con gente de esa cultura.
Seremos capaces de identificamos con las necesidades de los
adolescentes solo si podemos verlos en ellugar en que viven: si
conocemos sus hogares, asistimos a sus juegos, los acompanamos
en sus fiestas, presenciamos sus representaciones, escuchamos
sus expresiones de humor. Si vivimos donde ellos viven, no nos
quedaremos en el tiempo. El dia en que nos transformemos solo
en facilitadores de programacion 0 en investigadores del com-
portamiento juvenil, perderemos contacto can ellos y nuestro
publico cambiara. Si no nos adaptamos a ese cambio, nuestro
mensaje no sera escuchado. Nos convertiremos en conferencistas
anticuados, que la gente anticuada invita y disfruta, pero que
viven alienados de la nueva generacion. El mensaje del amor y
perdon de Cristo, que transforma las vidas, nWlca cambiara. Pero
nuestros metodos para transmitir ese mensaje deben actualizarse
constantemente.
Esta generacion de adolescentes cuenta con mas ventajas
materiales que cualquier otra generacion de la historia. Pueden
acceder a los mejores entretenimientos que Hollywood ofrece.
Aunque hagamos todo el esfuerzo posible por lograr que nuestros
programas resulten entretenidos e interesantes, tarde 0 temprano
deberemos admitir que no podemos competir con los recursos y
las imagenes logradas por la alta tecnologia de Hollywood. Pero
hay esperanza. Una observacion cuidadosa revela que la televi-
sion, las peliculas y los juegos de alta tecnologia no les proveen
a nuestros chicos 10 que mas necesitan. A pesar de todas esas
«ventajas» el porcentaje de ninos que acaban con sus vidas resul-
ta alarmante. Cada ano cerca de quinientos mil adolescentes
intentan suicidarse. Otra inmensa cantidad de ellos vive solo el
momento, tomando decisiones que Ie roban a sus vidas todo el
potencial futuro. Otros simplemente andan a los tropezones, en
medio de una desesperanza callada, escondiendose de la vida
real, y sumergiendose en un mundo de fantasia, fiestas y entrete-
nimientos.
Ninguna de esas supuestas ventajas satisface las profundas
necesidades que los tironean de un lado y de otro interiormente.
Mueren por alcanzar un sentido de valor personal y tien,en una
necesidad desesperada de compromiso. Necesitan saber que Ie
importan a alguien, y precisan ser llamados a una relacion mas
profunda con ese Dios que los ama. j Que desafio! Estamos en la
brecha. Ofrecemos un mensaje de esperanza. Podemos proveerles
la comunidad de amor y cuidado que ninguna pelicula 0 video les
puede brindar. Lo que Cristo tiene para ofrecerles puede suplir
todas esas necesidades. Pero los adolescentes de hoy reciben
mensajes conflictivos desde muchos angulos distintos. Nuestra
voz es una mas entre muchas que claman por lograr su atencion.
j,Por que deberian oimos a nosotros?
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
EL METODO: LeOMO OIRAN NUESTRA VOZ?
En medio de una competencia tan feroz dirigida desde todos
los angulos, (,como podemos alcanzar a los chicos? Jim Green,
un veterano en el ministerio juvenil, me animaba a lIevar a cabo
una experiencia de grupo que ilustraba la manera en que pode-
mos hacer que nuestra voz se oiga en medio de ese alboroto.
Hicimos el experimento en la Universidad de Rockford, con mas
de cien graduados universitarios que se estaban preparando para
entrar al ministerio juvenil.
En la primera fase, sacamos a un voluntario de la habitacion
y vendamos sus ojos. Simplemente Ie dijimos que cuando vol-
viera hiciera 10 que deseara. El permanecio afuera mientras ins-
truiamos a los miembros de la audiencia, pidiendoles que pensa-
ran .en una tarea que el voluntario pudiera realizar (algo que se
pudtera lIevar a cabo dentro del salon). Cuando el voluntario vol-
vio, todos tenian que gritarle instrucciones individuales desde sus
asientos. Antes de eso, tambien instruimos a otro voluntario pri-
vadamente. Como si se tratara de un caso de vida 0 muerte, esta
persona tenia que persuadir al voluntario de los ojos vendados a
que subiera los peldaiios de la escalera que habia en la parte de
atras del auditorio y abrazara a un instructor que estaba en la
puerta. La cosa era que el tenia que gritar ese mensaje vital desde
ellugar en que se encontraba, sentado en medio del publico. El
voluntario original no sabia acerca de nuestras instrucciones y
arreglos previos.
. Aq~el voluntario representaba a toda la gente joven; la
aUdtencla, a las voces del mundo que gritan por lograr su aten-
cion; y la persona con el mensaje vital nos representaba a noso-
tros, los que lIevamos el mensaje del evangelio a los jovenes.
La primera fase estaba en marcha, y el muchacho con los
ojos vendados entro de nuevo al cuarto. El salon de actos estalIo
en un alboroto de gritos. Cada persona trataba de hacer que el
voluntario respondiera unicamente a su conduccion. La voz de la
persona que emitia el mensaje vital se perdia entre las de la mul-
titud; ninguno de los mensajes sobresalia por sobre los demas. El
voluntario quedo paralizado por la confusion y la indecision. Se
movia al azar, sin rumbo ni proposito, mientras procuraba discer-
nir alguna voz clara que no 10 confundiera en medio de la multi-
tud. Despues de unos pocos minutos, la primera fase termino.
Enviamos afuera al voluntario y comparamos esta experiencia
con nuestra situacion como comunicadores juveniles. Nuestro
mensaje vital, aunque resulte elocuente, a menudo se pierde en
medio del fragor del sonido de las otras voces que gritan cons-
tantemente y emiten mensajes de confusion y conflicto hacia la
gente joven.
Despues de una breve discusion, explicamos la segunda fase
de nuestro experimento. Le dijimos ala audiencia que habia una
persona intentando hacer que el voluntario cumpliera la tarea
vital. A esta altura, escogimos otra persona de la audiencia para
sumar una nueva dimension. El objetivo de esta persona era evi-
tar a toda costa que el voluntario cumpliera su rol vital. Mientras
el resto del publico debia permanecer en sus asientos, a estas dos
personas se les permitia pararse y acercarse al voluntario para
gritarle sus mensajes opuestos. ElIos podian permanecer tan
cerca de el como desearan, pero no se les permitia tocarlo.
Cuando el voluntario con los ojos vendados fue conducido nue-
vamente al salon, el griterio comenzo de nuevo. iNo podia oir ni
mi propio pensamiento! Esta vez, por causa de que los dos men-
sajeros estaban parados muy cerca de el, el voluntario pudo oir
sus voces; pero el hecho de que los mensajes fueran contradicto-
rios 10 hizo vacilar. Por un momenta obedecio a uno de elIos; des-
pues fue convencido por el otro para ir en la direccion opuesta.
Luego de unos pocos minutos de estos titubeos, detuvimos la
segunda fase y sacamos de nuevo al voluntario del cuarto. Como
grupo analizamos el extraiio paralelo que se producia entre esta
escena y nuestras situaciones: para que la gente joven escuche
nuestro mensaje, debemos estar cerca de eUos.Aun asi, hay otras
voces, portadoras de mensajes opuestos, que se les arriman 10
bastante como para hacer que sus mensajes les resulten claros. A
veces provienen de sus pares, otras veces de sus familiares, y en
ocasiones de algunos que solo tienen interes en el dinero que reci-
ben por atender a los adolescentes y ni siquiera los consideran
como personas. Muy a menudo nuestra gente joven responde del
mismo modo en que 10 hizo el voluntario. Un dia se sienten com-
prometidos; al dia siguiente ceden a la presion de otras voces. La
leccion principal en la segunda fase es que solo las voces cerca-
nas pueden hacerse oir. Aunque el voluntario no se decidio por
una accion determinada, al menos oyo el mensaje.
La respuesta a la tercera fase resulto sorprendente. En
esa fase todo quedo igual, excepto que a aquel que transmitia el
 C6MO HABLARLES A LOS r6VENES SIN DORMIRLOS PREPARACI6N PERSONAL 29
mensaje vital se Ie permiti6 tocar al voluntario de los ojos ven- amor, gentilmente, tocarlos y llevarlos a hacer. un compromiso.
dados. No podia tirar del voluntario, ni empujarlo, ni forzarlo de Preguntamos al voluntario por que ,habia se~U1doa aquel que
ninguna manera a que hiciese 10 que el queria; pero podia tocar- tenia el mensaje vital cuando 10toco. Despues de unos momen-
10 y animarlo a que 10 siguiera. EI voluntario fue conducido a la tos eI dijo: «Porque sentia que era el unico al que realmente Ie
habitaci6n. Cuando apareci6, en medio del silencio esta1l6 un importaba» .
rugido ensordecedor. Los dos mensajeros se mantuvieron cerca,
gritando indicaciones opuestas. Entonces el que tenia el mensaje
vital puso suavemente su brazo alrededor del hombro del volun-
tario y se agachO hasta quedar muy cerca de su oido para hablar-
Ie. Casi sin dudar, el voluntario comenz6 a seguir sus instruccio-
nes. Ocasionalmente hacia una pausa para oir al opositor que tra-
taba freneticamente de convencerlo para que volviera sobre sus
pasos. Pero entonces, a causa del toque gentil del que tenia el
mensaje vital, el permitia que este 10 guiara. Una situaci6n de
realismo aterrador ocurri6 espontlineamente cuando el que tenia
el mensaje vital estaba a punto de cumplir su objetivo. Todos Ios
de la audiencia que hasta ese momento habian estado gritando
sus propias instrucciones, de repente se unieron al unisono para
evitar que el voluntario diera los ultimos pasos.
Se me puso la piel de gallina cuando Ios estudiantes comen-
zaron a gritar juntos: «jNo vayas!» «jNo vayas!» «jNo vayas!»
Muchas veces he visto alas fuerzas que tironean de nuestros
j6venes en diferentes direcciones unirse para disuadirlos de asu-
mir un serio compromiso con Cristo. EI canto fue aumentando en
un vibrante creccendo. «jNo vayas!» «jNo vayas!» Pero el brazo
conductor del que tenia el mensaje vital nunca dej6 el hombro del
voluntario. Al final de las escaleras, en el fondo del sal6n, el que
tenia el mensaje vital se agachO una vez mis para susurrar algo al
oido del voluntario. Hubo un momento de duda. Entonces el
voluntario abraz6 al instructor y el auditorio irrumpi6 en vitores
y aplausos. Hubo mas que unos pocos ojos hlimedos en la sala,
porque muchos de nosotros fuimos tocados por la verdad de 10
que acababamos de ver.
Cuando el voluntario revel6 c6mo se habia sentido al pasar
por cada lugar, se hizo evidente que si nuestro mensaje va a ser
oido, no podemos gritarlo desde lugares escondidos confinados
en los edificios de nuestra iglesia. Tenemos que aventurarnos y
acercarnos a aquellos a los que queremos comunicarselos. Si
nosotros realmente buscamos un compromiso que cambie la vida
de nuestra gente joven, tenemos que alcanzarlos donde estan y, en
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
Afios atras me senti fascinado con el tema de la memoria.
Probablemente porque nunca la tuve. Aprendi una tecnica que me
capacit6 para memorizar los nombres de trescientas personas a
las que habia visto solo una vez. Armado con ese secreto, fui a
hablar a un campamento de j6venes en Florida. Mientras los chi-
cos iban llegando al comedor la primera tarde, salude a cada uno
en la puerta y Ie pregunte su nombre. Usando mi nuevo sistema,
memorice el nombre de mas de doscientos chicos. Solo tuve que
repasar tres 0 cuatro de enos. Durante toda la semana, al ver a un
campamentista, 10 saludaba mencionando su nombre. Yo consi-
dere la experiencia una interesante demostraci6n nemotecnica y
una forma de impresionar a 10s chicos. Pero 10s campamentistas
10vieron de una manera muy diferente. Nunca tuve una semana
de ministerio mas eficaz. La respuesta de esos adolescentes al
evangelio y su apertura hacia mi fue inigualable. Ellos creyeron
que para mi eran mas que simples acampantes, y yo fui para enos
mas que un conferencista. Era un amigo que,los conoda por
nombre. Oyeron mi voz y recibieron el mensaje porque yo los
toque.
Cada ano recibo cientos de cartas y llamadas telef6nicas de
hombres y mujeres j6venes que quieren ministrar a otros j6venes
viajando y hablandoles, tal como yo 10 hago. Siempre tomo la
precauci6n de recordarles que la linea del frente del ministerio a
10sj6venes no esta definida por un escenario, proscenio 0 altar.
La forma mas eficaz de alcanzar a los.adolescentes es vivir entre
ellos, sufrir con su dolor, estar alli para recogerlos cuando caen.
Ese contacto diario que solo puede lograr ellider de j6venes defi-
ne la linea de avanzada del ministerio. En un mar de voces que
confunden, nuestra habilidad para tocar a los chicos y amarlos
hace que nuestra voz sea oida.
EL MENSAJERO: iMIREN QUIEN HABLA!
Si nosotros entendemos con claridad la importancia de nues-
tro mensaje, si comprendemos emU es nuestra audiencia, si sabe-
mos c6mo hacer que nuestro mensaje se oiga, entonces tenemos
que preguntarnos que es 10que podemos hacer para prepararnos
para esa misi6n. A continuaci6n incluyo cuatro «elementos esen-
ciales» para lograr una comunicaci6n eficaz.
Debemos comprometemos a practicar
10 que predicamos
Nuestras vidas constituyen la principal ilustraci6n que los
chicos pueden ver en relaci6n con el mensaje. Nuestras vidas son
un testimonio vivo de la verdad y poder del mensaje y aquello
sobre 10que se fundamenta su eficacia.
Los comunicadores mas eficaces que conozco (aquellos que
obtienen resultados) no son necesariamente 10s mas elocuentes,
sino los que creen verdaderamente en su mensaje, 10 viven y 10
entregan con pasi6n. Una vez estuve bajo el ministerio de un con-
ferencista juvenil muy elocuente y carismlitico. Era nuevo en la
iglesia y les gustaba a todos. Trajo mucha gente joven nueva a la
iglesia. Sin saberlo nosotros, su vida personal careda del gozo y
el conocimiento de Cristo del que el hablaba. Sus mensajes de
pronto comenzaron a sonar huecos. Como mis amigos y yo des-
cubrimos que sus palabras estaban vadas de contenido, ya no nos
cautivaba su elocuencia.
En contraste con el, una vez me pidieron que entrenara a una
pareja de una ciudad campesina para trabajar con los j6venes.
Formaban una pareja maravillosa, pero no crei que ellos tuvieran
la espontaneidad y otros atributos que en ese tiempo se cons ide-
raban esenciales para un ministerio juvenil eficaz (jdespues de
todo, uno tiene que tener onda para trabajar con los adolescen-
tes!). Pienso que ninguno de ellos se habria definido como una
persona «con onda», pero eran individuos genuinos. Tenian una
fe simple en Cristo que se evidenciaba en su vida diaria. Esta fe
iba acompafiada por un infatigable amor hacia los chicos con los
que trabajaban. Como resultado, desarrollaron un ministerio que
nos sobrepas6 a muchos de nosotros, los que teniamos «onda»,
los dotados trabajadores de la ciudad. Nadie iba a pagarles gran-
des sumas de dinero para que fueran a predicarles, pero he cono-
cido muchos adolescentes que se sienten eternamente en deuda
con ellos porque les importaron 10 suficiente como para minis-
trarles. El amor de esta pareja y el ejemplo de su fe logr6 10 que
todo el entrenamiento y la elocuencia del mundo no pueden
hacer. Esta pareja practic6 10que predicaba.
Poco tiempo despues de empezar a trabajar como conferen-
cista y motivador para algunas empresas, me entere de que habria
,una gran convenci6n de ventas en nuestro estado. Miles de ven-
dedores concurririan a la convenci6n, y yo deseaba desesperada-
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
mente tener la oportunidad de hablar delante de ese grupo.
Pensaba que los conferencistas que habian pasado por la conven-
cion eran poco dimimicos, y estaba convencido de que podria
hacer un mejor trabajo motivando a esa gente para lograr mayo-
res ventas. Cuando me acerque a conversar con el presidente, se
mostro muy entusiasmado de que yo Ie hablara al grupo; sin
embargo, como condicion, debia unirme alas filas de aquella
fuerza de ventas. Eso requeria un compromiso de tiempo y dine-
ro que yo no estaba dispuesto a asumir. Nunca se me permitio
hablar ante el grupo. Por un tiempo me senti muy desilusionado;
sin embargo, despues me di cuenta de que el presidente tenia la
razon. ~Como podria motivar a la gente a asumir un compromiso
si yo no estaba dispuesto a hacerlo? Debemos practicar 10 que
predicamos.
Debemos comprometemos a ser
nosotros mismos
Recuerdo que conoci a un hombre joven que poco tiempo
antes habia aceptado un trabajo como pastor de jovenes en una
iglesia grande. Mientras conversabamos, quede impresionado por
su inteligencia y su modo tan genuino. Tenia deseos de escuchar-
10 aquella tarde cuando hablara frente a un gran grupo de adoles-
centes. El programa fue interesante y variado, y me impresionola
forma en que mantuvo el control sobre la reunion. Cuando tomo
la Biblia para presentar el mensaje, una metamorfosis extrafia
tuvo lugar. En frente de mis ojos este joven pastor se transformo
en «Billy Graham»: adopto sus maneras, la forma en la que sos-
tenia la Biblia, el tono e inflexion de la voz, itodo! El talento yel
control que habia demostrado anteriormente se acabaron. Poco
despues del comienzo de su devocional, comenzo a perder su
audiencia. Los chicos se mostraron amables, pero resultaba obvio
que no seguian escuchandolo mas. Casi todos habian perdido esa
mirada de interes genuino y de compenetracion que tenian antes.
De entre los que todavia mostraban interes, creo que muchos se
perdieron el mensaje por estar tan concentrados en la excelente
personificacion de Billy Graham que presenciaban. Mi esposa
interrumpio mis pensamientos cuando se inc1ino para sefialar en
voz baja su asombro por el gran parecido. El mensaje era bueno,
pero el contenido se perdio. Fue ec1ipsado por la personificacion
de Billy Graham.
Tal vez esta historia sea extrema, pero ilustra el punto.
Debemos ser nosotros mismos. No necesitamos poner una voz
emocionada y temblorosa para predicar. No necesitamos fruncir
el entrecejo y asumir un aire de autoridad. Precisamos ser noso-
tros mismos. Tratar de copiar el estilo de algun otro 0 sus gestos
solo diluye nuestra persona. Somos los mensajeros. Los adoles-
centes pueden mostrarse sorprendidos por el parecido con algun
gran predicador de la television, pero cuando llega el momenta
de ser tocados por la Palabra de Dios, 0 cuando necesitan ayuda
personal 0 consejeria, los chicos prefieren comunicarse con
alguien al que sienten genuino. Aun siendo nifio, me irritaba la
predicacion temblorosa y la entonacion extrafia que para orar uti-
lizaban hombres que en la vida real hablaban con normalidad.
Aun escucho a algunos jovenes decir: «No se como OraD).
Presumen que para orar «correctamente» uno debe aprender a
hablar con una voz temblorosa, acomodar las palabras dentro de
una construccion idiomatic a prehistoric a, y adquirir un tono
«espiritual». Muchos adolescentes agregan esto ala lista de evi-
dencias que los conduce a presuponer erradamente que el cristia-
nismo no es pertinente hoy.
La gente que trata de ser algo distinto de 10 que es transmi-
te la idea de que no esta contenta con ella misma. Por supuesto
que hay momentos en los que asumimos el rol de un personaje
para ilustrar una historia. Pero por sobre todo eso, la persona a la
que los chicos deben ver cuando se comunica la Palabra de Dios
tiene que ser la misma que yen en la vida diaria. Usemos la tec-
nica que resulte necesaria para realzar el mensaje, pero seamos
nosotros mismos. Las pinturas mas valiosas del mundo son origi-
nales, no copias del original.
Tambien constituye un error pensar que debemos actuar
como adolescentes para lograr ser escuchados. Vivimos en un
mundo en el que muchos chicos tienen miedo de crecer. Gran
parte de sus temores se originan al ver adultos que sienten
temor de ser adultos. Y se encuentran con adultos frustrados que
tratan de ser chicos. Divirtamonos y comprometamonos con
ellos, pero seamos nosotros mismos. Los adolescentes necesitan
ver que los adultos se sienten comodos por ser adultos. Cuando
la gente joven busca ayuda en un adulto, no va a confiar
en alguien inmaduro. Se acercara a aquel que Ie demuestre
sabiduria como adulto y Ie inspire confianza. Alguien que no
34 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

busque desesperadamente su aprobacion actuando como un

adolescente.
Algunos adultos tratan de actuar como los jovencitos, y
otros procuran vestirse como los chicos. La moda es un elemen-
to de comunicacion que puede parecer insignificante para noso- iPot 1~f
tJo me
tros, pero resulta importante para la conciencia social de los ado-
lescentes de hoy. Le pregunte a mi hermana adolescente: «GQue
te lleva a escuchar a un orador?»
Su respuesta fue: «Si el individuo se presenta vestido con un tfspftAtJI
traje de poliester de tres piezas, no Ie presto atencion a 10 que
diga».
No necesitamos usar un pantalon ancho a mitad de la cade-
ra, 0 tener un aro en la lengua para poder comunicarnos con los
adolescentes que han adoptado esos estilos. Pero por esa misma
razon tendriamos que quitarnos la peluca del siglo pasado, los
trajes de poliester de segunda mana y los calzones largos, y al
menos parecer contemponineos en nuestra manera de vestir.
Tambien debemos prestar atencion a nuestra apariencia.
Comunicamos falta de cuidado cuando nos presentamos desali-
fiados. Si un orador tiene las ufias largas y sucias, la gente solo se
concentrani en las ufias. Seamos adultos extrovertidos, divertidos
y aventureros. Mostremos que los adultos saben pasarlo bien.
Reflejemos la realidad de que la vida con Cristo es digna de vivir-
se a cualquier edad.
Para ser nosotros mismos debemos primero saber quienes
somos. lPor 10 general eres una persona feliz, afortunada e inge-
niosa, que hace bromas y se convierte en el alma de las fiestas?
(Esta bien si respondes que si.) Entonces ese eres til, y eso signi-
fica que eres especial. Esa forma ilnica de ser se percibini en todo
10 que hagas. Uno de mis mejores amigos disfruta de la comedia
y del humor tanto como yo. Pero siempre 10 invitan a hablar en
situaciones mas bien formales. El responde mostrandose formal
y serio, y 10 hace bien, pero la luz de su corazon se irradia desde
donde sea, desde el guifio de un ojo hasta el humor ironico de sus
ilustraciones. Ensefia y predica mensajes serios, pero no pretende
ser una persona seria. Permite que la persona real que es se Yea.
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
A la inversa, uno de los mas tristes conferencistas (casi pate-
tico) es aquel. que no tiene sentido natural de humor pero intenta
ser un comediante. No hay ningun problema con ser serio. No me
puedo imaginar al apostol Pablo diciendo: «Oigan, chicos, escu-
che un gran chiste hoy: "Dos judios entraron a un bar..."» Tal vez
Pedro y Andres pudieran haber hecho eso, pero no Pablo. Aunque
haya tenido sentido del humor, debe haberlo expresado como
parte de su naturaleza seria. Era una persona extrema; sin embar-
go, creo que cuando se reia, 10 hacia con una risa franca. Mas
adelante en ellibro, analizaremos como desarrollar el humor en
nuestros mensajes, usando nuestro propio estilo y personalidad.
Algunos de los mas grandes ministros juveniles pasan de los cin-
cuenta afios y no son personas especialmente divertidas. Saben
como usar el humor dentro del contexto de 10que son. No tratan
de ser otras personas.
Muchas veces algunos lideres juveniles, ciertos pastores, y
aquellos que precisan hablar en publico como parte de su voca-
ci6n me han dicho: «Ken, me gustaria tener tu sentido del humor.
Me encantaria cautivar la atenci6n de la audiencia del modo en
que tu 10haces». Resulta ir6nico que a menudo yo haya deseado
tener las habilidades de otros maestros de la Biblia. En un
momento llegue a desear desesperadamente ser conocido por mi
enfoque serio de las Escrituras. Aunque soy un estudioso de la
teologia y presento con claridad las verdades biblicas, he llegado
a darme cuenta de que nunca podre ensefiar como maestro de teo-
logia profunda. Yo se quien soy. Estoy completamente consciente
de los dones que me han sido dados. Y me mostrare tan apasio-
nado como siempre por mi tarea de comunicar la s6lida verdad
biblica; pero mi yo real siempre se dejara ver. Seamos nosotros
mlsmos.
Debemos comprometemos a glorjficar aDios
Una de las mas preciosas gemas en el mundo es el diaman-
te. Su valor se estima por su brillo. Cada color del arco iris puede
percibirse en sus destellos. La razon de la belleza del brillo del
diamante es que refleja casi toda la luz que Ie llega. Por otro lado,
una simple roca cualquiera absorbe casi toda la luz que recibe.
No es frecuente encontrar gente parada alrededor de una roca
ordinaria diciendo <<joh!»y <qah!»
.Un comunicador puede facilmente absorber toda la luz. La
comunicaci6n eficaz es una herramienta muy poderosa. Tener al
publico en la palma de la mana resulta una experiencia altamen-
te embriagadora. No nos cuesta absorber la atenci6n y la alaban-
za, en la creencia err6nea de que nos vuelve mas poderosos y bri-
llantes. En realidad, nuestro mensaje es de vida y luz. Cuando
reflejamos la adoraci6n y alabanza de la audiencia hacia
Jesucristo, y al mismo tiempo reflejamos su amor hacia la
audiencia, nos elevamos de la pequefiez del egoismo iY alumbra-
mos con el brillo de un diamante!
Este contraste se nota con c1aridad en un evento que reunia
a algunos grupos musicales cristianos. Estos grupos habian
alcanzado un estatus de celebridad en algunos circulos cristianos.
Cuando el evento acab6, la multitud de adolescentes adoradores
corrieron al escenario por un autografo. Un cantante joven, a tra-
yeS de sus acciones y palabras, hizo muy evidente que sentia que
era digno de la alabanza de los chicos. Les dijo que estaba can-
sado a causa de la «presentaci6n» y que solo podia concederles
un corto tiempo para los autografos; El ego de ese hombre joven
result6 tan indignante que tuvo exito en lograr alejar a sus admi-
radores. Oi a un adolescente decir: «Me imagino que el mismo
debe ser su mas grande admirador».
En la otra punta del escenario habia otro grupo firmando
autografos. Mas que promocionar una actitud del tipo: «(,No
somos geniales?», usaban su popularidad para ministrar a los chi-
cos. Un miembro del grupo se sent6 durante quince minutos con
un adolescente paraplejico que habia llegado en su silla de ruedas
para recibir un aut6grafo. Otro miembro del grupo estaba senta-
do en el suelo con las piernas cruzadas escuchando las luchas de
un adolescente que buscaba ayuda. Esos artistas se mostraban
vulnerables y cuidadosos; el contraste entre los dos grupos resul-
t6 obvio para muchos de los queasistieron. Uno era un grupo
«rock» (un grupo formado por rocas). El otro, estaba constituido
por diamantes. iReflejemos la luz!
Debemos comprometemos con la excelencia
Si nosotros realmente creemos que el nuestro es el mensaje
mas trascendente del mundo, Y estamos convencidos de que la
gente joven a quien ministramos necesita oir este mensaje, enton-
ces debemos esforzarnos por alcanzar excelencia en cada paso de
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

su preparaci6n y entrega. Si somos representantes del Rey de Cristo viviente. Esa noche muchos cientos respondieron al impul-
reyes y Senor de senores y se nos ha confiado la proclamaci6n de so del Espiritu Santo a traves del mensaje que yo habia comuni-
su amor redentor y de su gracia, entonces la mediocridad no . cado. Tal vez uno de los pasos para lograr exito al comunicar el
resulta una opci6n. mensaje es no olvidar nunca que tenemos el privilegio de hacer
Aunque nosotros nos esforcemos por lograr la excelencia es 10mejor que podemos en cualquier momento, pero que el resul-
. ' tado final es obra de Dios.
Importante que recordemos el rol que tiene Dios en todo esto. El
trabaj.o juvenil es m:is un Hamado que una profesi6n. Aunque Yo creo que la raz6n por la que has comprado este libro
asumlmos la responsabilidad de ser 10mejor que nos resulte posi- (ademas de demostrar tu buen gusto en cuanto a autores) es que
ble, es la bendici6n de Dios la que produce frutos en nuestro buscas alcanzar excelencia en la proclamaci6n de la palabra de
ministerio. Moises tartamudeaba y hablaba poco; Pablo admiti6 Dios. En ese intento nuestros corazones se entrelazan. Durante
no ser e10cuente. Pablo era tan aburrido, que una de sus charlas los ultimos treinta anos, Dios me ha bendecido con un fructifero
~aus6 1a muerte de un hombre. GTenemos presente a Eutico, el ministerio dirigido a millones de j6venes y adultos. A traves de
Joven que se qued6 dormido mientras oia a Pablo hablar? EI cay6 nuestros Talleres para comunicadores dinamicos, he tenido tam-
de la ventana y muri6. Eutico «que estaba sentado en una venta- bien el privilegio de observar y entrenar a miles de trabajadores
na, comenz6 a dormirse mientras Pablo alargaba su discurso. juveniles de diferentes lugares del mundo. Quiero poner a tu dis-
Cuando se qued6 profundamente dormido, se cay6 desde e1ter- posici6n cualquier perspectiva 0 conocimiento adquirido como
cer piso y 10recogieron muerto» (Hechos 20:9). jParece que fue resultado de mi experiencia, de modo que juntos podamos conti-
aburrido! Pero Dios pas6 por alto a otros oradores elocuentes y nuar en excelencia hacia el objetivo comUn de acercar la trans-
escogi6 a Moises (en vez del pico de oro de Aar6n) para condu- formaci6n del amor de Cristo a aquellos corazones receptivos de
cir a su pueblo y sacarlo del cautiverio, y eligi6 a Pablo para ser 1agente joven en todo lugar.
uno de sus miis grandes ap6stoles.
. Siempre me sor~rende que Dios elija aqueHas noches en que
stento que he cometldo errores durante toda la velada (como si
tuviera botas de nieve metidas en la boca) para hacer sus mayo-
res obras. En 1991 tuve el privilegio de hablar ante once mil ado-
lescentes reunidos en Washington DC, en el evento «DC 91» de
Juventud para Cristo. Esa noche tuve luchas como nunc a antes.
Mi humor parecia haber desaparecido y no podia transmitir con
claridad un mensaje que habia preparado muy cuidadosamente.
Sudando profusamente, conclui el servicio con 10que yo creia un
debil.Hamado al compromiso. Deje el escenario llorando,.hacien-
do pnvadamente el voto de nunca vo1ver a aceptar una responsa-
bilidad de ese tipo. En la parte de atnis del escenario me encon-
tre con Roger Cross,el presidente de Juventud para Cristo. Lo
abrace sollozando, esbozando una disculpa por haber realizado
una presentaci6n tan pobre y pidiendo1e perd6n. Con lagrimas en
los ojos, Roger me gui6 de regreso al borde del gran escenario.
«jMira!», me dijo, llevandome a contemplar el inmenso centro de
convenciones. Los adolescentes parecian brotar de todos lados, y
avanzabanhacia el frente para reafirmar su compromiso con e1
 CAPITULO DOS

Dominar 10 basico resulta esencia1 para experimentar 10

mejor. Vincent Lombardi es considerado por muchos uno de 10s
mas eficaces entrenadores de todos 10stiempos. Cuando e1equi-
po de 10s Packers Green Bay empezaba a bajar e1 nive1 de su
actuaci6n acostumbrada, esti10 campeonato, Lombardi siempre
reaccionaba vo1viendo a 10 basico. No habia nada de fascinante
en practicar 1a tecnica basica del juego hasta que este resultara
perfecto; pero e1 esti10 del equipo se cimentaba en esa tecnica
basica. En este capitulo ana1izaremos una tecnica basica ya pro-
bada que puede servirnos como fundamento para 10grar una
comunicaci6n como para ganar el campeonato.

EL METODO SCORRE: SI NO SABEMOS A QUE

APUNTAR, NUNCA DAREMOS EN EL BLANCO
Durante mi ado1escencia, cazar ciervos era e1 metodo que
usabamos para proveernos de carne para 1a familia en invierno.
Una manana conge1ada de otono, cazando en una extensi6n cer-
cana a nuestra casa, escuche un disparo. La ba1apeg6 en un arbo1
cerca de mi cara. Mi mente hizo una eva1uaci6n mental de 10
cerca que habia pasado y continue caminando. Un segundo dis-
paro atraves6 unas ramas justa sobre mi cabeza. Me estremeci y
de nuevo pense en 1a coincidencia de que dos tiros me hubieran
pasado tan cerca. Cuando un tercer tiro vino hacia mi me di cuen-
ta de 1apersecuci6n, y de repente llegue a 1a conclusi6n de que
a1guienme estaba disparando ami, por 10que me zambulli hacia
abajo.

C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
Cuando aterrice en el polvo (por favor, no confundir con
morder el polvo) un hombre vaci6 su arma en direcci6n a mi. El
nunca lleg6 a verme; simplemente Ie disparaba a los sonidos.
Evidentemente su filosofia de caza era: «Hay un ciervo en alglin
lugar del bosque. Si disparo suficientes balas en la direcci6n ade-
cuada, puede ser que 10 alcance con una».
iQue ineficaz y peligrosa forma de cazar! Lamentablemente
he escuchado cientos de conferencistas que aparentemente tienen
la misma filosofia: «Hay chicos en todas partes que necesitan oir
el evangelio. Si disparo suficiente informaci6n en direcci6n a
ellos, seguro que lograre comunicarles algo». Esa filosofia resul-
ta tan peligrosa e ineficaz en la comunicaci6n como en la cace-
ria.
Los cazadores logran su prop6sito cuando saben exactamen-
te que es 10 que persiguen, se proponen apuntar a un solo blanco
y excluyen todos los demas; del mismo modo deben actuar los
comunicadores. Debemos saber a que estamos apuntando. A tra-
yeS de nuestros Talleres para comunicadores dinamicos hemos
ensefiado los principios de comunicaci6n a miles de estudiantes a
traves del pais. La respuesta ante estos talleres es unanime. Se
aprecia y considera util cada aspecto del taller, pero los asisten-
tes sefialan que la habilidad mas valiosa que han desarrollado
en ellos es aprender a comunicar con un enfoque claro como el
cristal.
El factor mas importante en la comunicaci6n es el enfoque
que se da. Debemos conocer con precisi6n cuM es el objetivo de
nuestra charla, y tener claridad en cuanto a c6mo lograrlo.
Desafortunadamente, muchos mensajes se preparan haciendo una
lista de las cosas que se quieren transmitir (cargar un arma con
balas) y entonces intentar decirlas dentro de un cierto espacio de
tiempo (disparar indiscriminadamente a los bosques).
Hay una desesperada necesidad de definir el enfoque dentro
de la comunicaci6n. Realizamos una encuesta que revel6 que mas
del setenta por ciento de la gente que sale de una clase de Escuela
Dominical, reuni6n de j6venes 0 servicio de una iglesia no tiene
idea de 10 que el predicador trat6 de decir. Eso resulta deprimen-
te. Aunque, en realidad las estadisticas mas tristes salieron a la
luz cuando entrevistamos a los predicadores. Mas de la mitad de
los oradores no tenia idea de 10 que trataban de decir. Ambos
grupos pudieron identificar algunas de las historias y Escrituras
PREPARACI6N OBJETIVA 43
usadas, pero ninguno de los dos pudo mencionar la razan por la
que habian transmitido ese mensaje. ~Con que finalidad fueron
contadas estas historias? ~A que blanco apuntaban?
Durante la primera noche de nuestro Tallerpara comunica~
dores dinamicos, lespido a los estudiantes que preparen un men-
saje de cinco minutos y una frase que sefiale el objetivo (0 pro-
p6sito) de esa charla. Antes de cada presentaci6n, los estudiantes
me entregan un papel en el que han escrito su objetivo (el propo-
sito 0 enfoque de su mensaje). Cuando cada exposicion termina,
les pido a los asistentes de la audiencia que escriban 10 que ellos
consideran que fue el objetivo del expositor. La mayor parte de
las veces no tienen idea. Algunos describen objetivos completa-
mente distintos de 10 que tuvo en mente el expositor; algunos
mencionan el tema 0 alglin punta significativo. Pero pasan por
alto el punto principal de la exposicion. ~Por que? Simplemente
porque no 10 habia. Apuntemos ala nada y solo eso es 10 que con-
segmremos.
Ocasionalmente alguno de los estudiantes de nuestros semi-
narios objeta el hecho de dar una charla de cinco minutos. El
argumento es que generalmente los discursos duran treinta minu-
tos y no yen ningun valor en una practica de cinco minutos. Mi
respuesta es: «Si no consigues decirlo en cinco minutos, no logra-
ras hacerlo en media horm>.Esta respuesta se basa en un consejo
sabio dado afios atras: Si no puedes establecer el proposito de tu
charla en una sola frase clara, significa que estas tratando de
decir demasiado 0 que no sabes de 10 que hablas. No tener un
objetivo claro es como disparar proyectiles hacia el bosque en
forma indiscriminada, esperando que haya un venado por alli.
La eficacia de cualquier mensaje que demos ya esta deter-
minada aun antes de que abramos la boca. Puede ser que nos
resistamos al esfuerzo que significa aplicar los principios ense-
fiados en este libro. Podemos pensar que no vale la pena dedicar-
Ie tanto tiempo 0 trabajo. Podemos sentimos tentados a saltearlo
o a leer por encima estos capitulos. jNo 10 hagamos! Sin excep-
cion, cada estudiante que dedico tiempo y esfuerzo a aplicar estos
principios ha descubierto que valio la pena. Cada estudiante que
paso por la molestia de tener que refinar su exposipion, hasta
dejarla afilada como una navaja, da testimonio de que ese esfuer-
zo revolucion6 su eficacia como comunicador.
 Este libro nos provee las bases que necesitamos utilizar
durante la preparacion de nuestros temas y nos ayuda a enfocar la
exposicion y a hacerla mas fuerte. Podemos ser entretenidos y
graciosos; hasta podemos resultar interesantes en nuestra forma
t FAt1fAsf,(ol de exponer. Pero nunca nos volveremos eficaces a menos que
sepamos exactamente 10 que deseamos lograr a traves de nuestra
exposicion, y planeemos totalmente la estrategia para lograr esa
meta. Si conocemos el objetivo tan claramente que podemos
resumirlo en una simple frase, lograremos planear una estrategia
para nuestra exposicion, de modo que la audiencia reciba el men-
saje de forma fuerte y clara.
El marco dentro del que realizamos el planeamiento incluye
una estrategia a la que yo he Hamado el metodo SCORRE. Esta
estrategia ha sido disefiada con dos propositos. Primero, obligar-
nos a limitar el objetivo a un punta de enfoque. Segundo, ayu-
damos a liberar nuestra creatividad, y capacitamos para usar
todos los recursos disponibles a fin de trasladar el discurso a la
vida. jlncluso nosotros mismos desearemos escuchar ese mensa-
je con interes de principio a fin! Si respetamos este proceso, la
audiencia nos prestara atencion porque sabremos hacerlos escu-
char, y entendera cual es nuestro objetivo porque nosotros 10
conocemos.
Las dos caracteristicas mas importantes que debe tener un
buen comunicador son: capacidad de transmitir su mensaje a tra-
yeS de un enfoque claro y nitido, y habilidad para lograr que la
audiencia 10 siga. Las dos funciones basic as del metodo SCO-
RRE han sido disefiadas para ayudamos a desarroHar esas carac-
teristicas en nuestra manera de comunicar. El metodo SCORRE
obliga al expositor a elegir un solo enfoque para el discurso y
provee un marco logico que obliga al expositor a hablar con sen-
tido. Estos son los elementos del acrostico SCORRE:

Sujeto 0 tema
Concepto Central
Objetivo
Racionalidad
Recursos
Evaluacion
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
El metodo SCORRE nos ayuda a enfocar el mensaje identi-
ficando al sujeto 0 tema en primer lugar. Debemos alinear el
enfoque aun mas, limitando el sujeto a un concepto central. El
proceso nos ayuda a definir con exactitud un objetivo claro, el
que debe poder resumirse en una sola frase. Entonces nos pro-
porciona un marco dentro del cual expandir ese objetivo, desa-
rrollando una racionalidad logica sustentable. Se Ie puede agre-
gar brillo y entusiasmo al discurso a traves de un desarrollo
creativo y el uso apropiado de los recursos disponibles. Elmeto-
do SCORRE permite una constante evaluaci6n, 10 que nos
asegura que podamos dar en el blanco. Al principio el metodo
SCORRE parece consumirnos demasiado tiempo y da la impre-
sion de ser dificil. Pero la utilizacion de este proceso nos asegura
alcanzar el nivel apropiado en cada exposicion. En la medida en
que 10 usemos, nuestros discursos se convertiran en material de
segunda generacion.
Utilicemos este capitulo mas eficazmente preparando una
charla en la medida en que vayamos leyendo. Hay un espacio pre-
visto para procesar nuestro discurso. Si estamos empenados en
convertirnos en mejores comunicadores, empecemos por prepa-
rar nuestrodiscurso ahora mismo.
ESCOGER EL SUJETO 0 TEMA: ELIJAMOS UNA
CARTA, CUALQUIER CARTA
El proceso de preparar un discurso se asemeja a vaciar una
tonelada de ideas en un embudo. En la boca del embudo coloca-
mos todos nuestros conocimientos y experiencias, un millon de
posibilidades entre las que escoger. El primer paso al preparar
una disertacion es elegir un solo sujeto 0 tema de entre ese sin fin
de posibilidades. Eso marca el comienzo del proceso de enfocar-
nos en una direccion. El sujeto 0 tema escogido representa una
extensa area que nos proporciona las bases para el sermon. Al
escoger el tema, las limitaciones se determinan al hacernos las
siguientes preguntas.
i QUe necesidades presenta nuestro grupo?
Recuerdo una ocasion en que observaba la conducta de un
lider juvenil en una reunion de la Escuela Dominical, mientras
algunos de los estudiantes sollozaban en silencio. Por curiosidad
Ie pregunte a una de las chicas que la estaba perturbando. Ella me
dijo que un terrible accidente en esa semana habia acabado con la
vida de dos de sus amigos. El grupo entero de jovenes enfrenta-
ba esa tragedia, pero ellider del grupo se habia limitado a trans-
mitirles la leccion del dia. Si alguna vez habia habido un momen-
to en el que hacia falta reconocer y responder a una necesidad del
grupo, era ese. La leccion del dia no podia suplir sus necesidades.
Era un tiempo para atender las emociones de los chicos y las pre-
guntas que habia despertado 10 que acababa de suceder. No sugie-
ro que descartemos los planes que tengamos en cuanto a la lec-
cion, pero las necesidades de nuestra audiencia siempre de~~n ser
tenidas en cuenta, aun en las etapas tempranas de preparaclOn del
material. La buena planificacion de una leccion se hace teniendo
en mente muchas de esas necesidades. Cuando escogemos un
tema, hagamonos algunas preguntas que nos ayuden a suplir con
eficiencia las necesidades de nuestro grupo.
• GQuienes son los chicos? GProvienen de diferentes iglesias
y se han reunidos para una conferencia 0 retiro? Si es asi,
el nivel de entusiasmo y expectativas seran muy diferentes
de los que muestran cuando la audiencia esta constituida
por los mismos veinte chicos que vienen regularme~te a la
acostumbrada reunion de jovenes. Definir el tlpo de
audiencia afecta la eleccion del tema de nuestro sermon, y
tambien la forma de exponerlo.
• GQuienes son ellos en este momento? Tal vez nuestra res-
puesta a la primera pregunta haya sido: «Solo son el grupo
habitual de jovenes». Pero, Gcomo estan ellos en este
momento? El grupo entusiasmado y lleno de energias de
ayer puede estar hoy aletargado y compuesto por rezongo-
nes cansados. Los sucesos de un dia 0 de una semana (una
muerte en la familia, una celebracion 0 una fiesta de gala
que se acerca, y hasta aun el clima) pueden influir mucho
sobre el estado de animo de los chicos y cambiarlo. Un
comunicador habil y sabio notara y reconocera esos cam-
bios y hara los ajustes necesarios.
• GQue esperan ellos? Una vez mas, las expectativas dep~~-
den de las circunstancias. Los chicos esperan que un retlro
o conferencia les brinde un programa especial y entreteni-
do. Por otro lado, de su c1ase del domingo a la manana
pueden esperar una hora de rutina (y aun van preparados
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
para aburrirse). A traves de los anos hemos condicionado
a la gente joven a esperar cosas mediocres, a causa de pre-
sentarles programas mediocres. (El capitulo 9 se refiere a
como elevar el nivel de expectativas de los chicos, desde la
apatia al entusiasmo.)
• ~Que necesitan estos chicos? Un hombre entro a la con-
sulta con el medico y el doctor Ie dijo: «Lo he estado espe-
rand~». El hombre abrio la boca para decir algo, pero el
doctor 10 interrumpio: «Venga conmigo. Yo se exactamen-
te 10 que usted necesita».
A pesar de las protestas del paciente, el doctor inyec-
to una medicina en el brazo del hombre. «~No fue tan malo
como parecia, verdad?», pregunto el doctor.
«No, no fue tan malo», dijo el hombre. «Pero yo solo habia
venido para vaciar su papelero. Soy el nuevo encargado de
limpieza» .
El doctor no se habia tornado el tiempo para descubrir
10 que necesitaba el hombre. Con mucha frecuencia noso-
tros administramos medicinas sin descubrir las necesida-
des reales de nuestros pacientes. Les brindamos un mal
servicio a nuestros chicos cuando trabajamos a nuestra
manera, siguiendo ciegamente una planificacion de leccio-
nes desarrollada por alguien que ni siquiera conoce a nues-
tros estudiantes. Permitimos asi que algunos momentos
oportunos para la ensenanza practica se nos escapen para
slempre.
jCon razon muchos de los jovenes de hoy piensan que
el cristianismo no es pertinente! A menudo ensenamos los
principios cristianos en el orden en que aparecen en el
libro de lecciones, en lugar de mostrarnos mas sensibles a
las necesidades especificas de nuestros chicos, relacionan-
dolas con una fe que puede suplir esas necesidades.
iSe nos ha pedido que hablemos sobre un tema
especffico?
Muchas iglesias y organizaciones Ie asignan el tema a un
invitado 0 conferencista. Por ejemplo, si el discurso forma parte
de una serie de charlas sobre el noviazgo, el noviazgo es el tema.
Si hemos sido invitados como oradores, debemos mantener el
tema dentro de la esfera que se nos ha pedido.
iSabemos 10 suficiente con respecto al sqjeto 0
tema eleg{do como para hablar inteligentemen-
te sobre il? '
Un comunicador siempre deberia conocer bien su topico;
tanto los chicos como los adultos pueden percibir los titubeos
poco inteligentes. Cuando se nos asigna un tema y sent~m~s que
no sabemos 10 suficiente acerca de el, tenemos las sigmentes
opciones:
• Aceptar la invitacion y estudiar el tema minuciosamente.,
• Rechazar la invitacion y recomendar a otro orador con mas
conocimiento sobre el tema.
• Sugerir otro topico.
Si estamos tentados a hablarle a nuestro grupo sobre un tema
del cual sabemos muy poco, no 10 hagamos. Muchos lideres juve-
niles presentan una gran cantidad de topicos en distintos eventos,
tales como estudios biblicos, retiros, 0 clases de Escuela Do-
minica!. Si no tenemos el tiempo suficiente para realizar u~a
investigacion exhaustiva, busquemos que nos ayuden otro~ predl-
cadores de la congregacion, comunidad 0 escuela. Por ejemplo,
pidamosle a un consejero escolar que hable de las senales de alar-
ma que emiten los suicidas, 0 pidamosles a algunos adolescentes
que hablen acerca de la presion que ejercen sobre ello~ sus pares.
El punto importante a tener en cuenta es que un eXposItor 0 expo-
sitora debe conocer bien su tema.
iMuestra el tema coherencia con la verdad de
las Escrituras?
Sea que hablemos de un topico (una verdad gen~ral de la
Biblia) 0 que se trate de un estudio exegetic? (que anahza.paso a
paso la verdad de una porcion de las. Escn.t~as en part1~~lar),
resulta imperativo que respetemos la mtencion de la porclon de
las Escrituras que estamos ensenando. Desafortunadame~t~,
muchos predicadores usan las Escrituras solo para dar~e'credlbl-
lidad a su discurso. Y 10 que es peor, tuercen las Escnturas para
que calcen con 10 que ellos quieren presentar. La ~iblia constitu-
ye la fuente de la verdad que ensenamos. Necesitamos tratarla
con el respeto que se merece.
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
Vayamos a traves del primer paso del metodo SCORRE a
escoger un sujeto 0 tema. Tomemos una hoja de papel y un hlpiz.
Si estamos preparando un sermon a partir de una porcion especi-
fica de las Escrituras, estudiemos ese pasaje y escribamos todos
los temas que se presentan en el. Muchos pasajes tendnin mas de
un tema posible. Si preparamos un mensaje tematico, considere-
mos las necesidades de nuestra audiencia y anotemos los temas
que pudieran relacionarse con esas necesidades. Con respecto a
este punto, es Eacilconfundir algun asunto urgente que queremos
tratar con el sujeto 0 tema que tendriamos que elegir para nuestro
sermon. Un pastor una vez anoto el titulo «Las dificultades en el
matrimonio» como tema del mensaje que debia predicar en unas
bodas. Estaba confuso hasta que se dio cuenta de que «las difi-
cultades en el matrimonio» constituia solo uno de los varios pun-
tos que pretendia cubrir. Su tema real era «El matrimonio exito-
so». «Evitar las dificultades que destruyen el matrimonio» era
una de las ideas en las que se centraba su pensamiento. El tema
debe ser expresado en una 0 dos palabras 10 suficientemente
amplias como para abarcar las cosas que queremos decir. Si nos
resulta dificil, escribamos todas las cosas que queremos decir y
entonces preguntemonos: ~Que palabra describe esas ideas? ~De
que asunto trata? Tambien podemos sacarlo de la lista que apare-
ce mas abajo. Mantengamoslo simple. No tratemos de hacer un
estudio exhaustivo dellibro de Eclesiastes. Elijamos un sujeto 0
tema que nos resulte familiar. Podriamos inclusive preparar un
tema que hablara de un hobby de nuestra familia. Dejemos los
temas de mayor dificultad para mas adelante, cuando dominemos
el metodo SCORRE. Eso nos permitini concentrarnos en apren-
der el metodo SCORRE. Cuando nos hayamos definido por un
solo tema, escribamoslo en el espacio provisto para ello.
Temor Fe Dominio propio Amor
Cristo Cuidado Suicidio Sexo
Rabia Oracion Desobediencia Drogas
Perdon Depresion Elefantes Cielo
Biblia Testimonio Semana Santa Dietas
Expiacion Confesion Caspa Musica
Ocultismo Adoracion Cristianismo Discipulado
Navidad
EI sujeto 0 tema del sermon es: ------------
ESCOGER EL CONCEPTO CENTRAL:
LPODRIAMOS SER MAs ESPEcIFICOS?
El segundo paso en el metodo SCORRE es elegir un solo
aspecto del tema como concepto central. El concepto debe ser
breve y claro y generalmente se 10 expresara en una frase. Aqui
proponemos algunos conceptos para el tema «ternon>:
Soluciones para el temor
Identificar los temores
Manejar el temor
Los efectos del temor
El tema del «ocultismo» podria comprender conceptos cen-
trales como los siguientes:
Identificar 10 oculto
Peligros del ocultismo
Origenes del ocultismo
Practicas de ocultismo
Notemos que el concepto determina la amplitud de conteni-
do de un discurso. El proposito de este paso en el proceso es limi-
tar el tema a una cantidad manejable de informacion. La mayoria
de los expositores se equivocan cuando tratan de decir mucho. El
concepto central ayuda a racionar el numero de balas que vamos
a disparar. Si el concepto central es «los efectos del temon>, el
cuerpo de un discurso tiene que tratar solo de los efectos del
temor. Este mensaje tendra una perspectiva mas limitada que uno
cuyo concepto central sea «manejar el temon>. «Manejar el
temon> incluira contenidos que enfoquen los efectos del temor,
que identifiquen el temor, y que aun brinde soluciones al temor.
El concepto central es una descripcion extensa del contenido. Al
llegar a este punto en el metodo SCORRE, todavia no hemos
determinado el objetivo (proposito) de nuestra charla. Sin embar-
go, un buen concepto central aludira al objetivo de nuestro dis-
cursO. Si el concepto central es «manejar el temon> podemos
estar bien seguros de que el «objetivo» sera dar una charla que
instruya acerca de comb manejar el temor. Si ya hemos identifi-
cado un objetivo, aseguremonos de que el concepto sea bastante
amplio como para abarcarlo.
Ahora, en el espacio provisto, una vez mas anotemos el con-
cepto escogido previamente. Luego anotemos algunos posibles
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
conceptos (como aquellos que incluimos en el ejemplo del
«temor») que expresen aspectos simples referidos al tema.
EI sujeto 0 tema del sermon es:------------
Considerando las necesidades de nuestro publico, el alcance
de la Escritura que hemos elegido, y las limitaciones de nuestro
conocimiento, escojamos uno de los conceptos. Este sera el enfo-
que de nuestra exposicion.
EI concepto tema central es._------------
CLA]~IFICAR EL OBJETIVO:
iQUE INTENTAMOS DECIR?
Racer claro el objetivo constituye el aspecto mcis dificil,
aunque tambien el mcis importante, en la preparacion de nuestra
exposicion. jPero no nos rindamos! El esfuerzo por lograrlo nos
servira durante el resto de nuestra vida. Tomemos una taza de
cafe 0 una inyeccion de cafeina, realicemos una energica cami-
nata alrededor de nuestro Toyota, y sumerjamonos en el tema.
Determinar el objetivo es una cuestion de primera importan-
cia para lograr una comunicacion eficaz. Desafortunadamente ,
demasiados sermones se basan en temas cuyo proposito mayor-
mente no se ha considerado. En otras palabras, muchos exposito-
res saben de que quieren hablar, pero nunc a se han respondido la
pregunta con que fin. A causa de este error, sus temas se vuelven
muy extensos y la exposicion resulta aburrida y sin objetivo.
Rasta este punto, hemos procurado lograr que 10 que vamos
a decir tenga un enfoque muy exacto. Ahora necesitamos hacer
claro exactamente 10 que deseamos lograr con nuestro men-
saje. Ese paso responde a la pregunta: «i,Con que fin doy esta
conferencia?» La comprension de 10 que queremos lograr nos
capacita para articular ese objetivo en una simple frase. Esta
declaracion de objetivo estara compuesta por cuatro pasos.
PREPARACI6N OBJETIVA 53
Paso 1: Escribamos una declaraci6n de
prop6sito
La proposicion es una simple declaracion que produce una
transicion del contenido del mensaje al proposito que lleva. Se
trata de una declaracion clara, hecha a traves de una frase simple
que siempre sigue la misma forma especifica y resume el propo-
sito de nuestro mensaje. Ray dos tipos basicos de proposiciones:
1. La proposicion obligatoria
2. La proposicion capacitadora
La proposicion obligatoria acompafia a un mensaje de per-
suasion. Ese discurso ha sido pensado para movilizar a los inte-
grantes de un grupo a la accion, a que asuman un compromiso, 0
a que consideren la posibilidad de creer.
La proposicion capacitadora se utilizara para una charla en
la que se den instrucciones 0 direccion. Mostrara al estudiante
como hacer algo 0 como entender un concepto.
El formato para escribir cada una de estas proposiciones es
deliberadamente rigido. Esta disefiado de esa forma para mante-
nernos enfocados dentro de la logica. Es imposible preparar un
mensaje titubeante y sin significado cuando nos ajustamos al for-
mato. Tengamos en cuenta que estas no son las palabras exactas
a usar cuando demos nuestra charla. En realidad son como los
fundamentos de un hermoso edificio. No los vemos, pero porque
existen el edificio se mantiene firme y atractivo. Mencionaremos
mas sobre esto despues.
El formate para escribir una proposicion obligatoria es el
siguiente:
El primer paso para desarrollar una proposicion es determi-
nar a quien dirigiremos nuestras observaciones. Por ejemplo, si la
proposicion dice: «Cada cristiano deberia amar a su projimo», la
palabra que sigue inmediatamente despues de «cada» indica que
el orador se dirige a los cristianos de la audiencia. Si nuestras
advertencias fueran dirigida a la audiencia en general, podriamos
usar la palabra persona en reemplazo de cristiano, y quedaria asi:
«Cada persona deberia amar a su projimo».

No tratemos de decirle algo a cada uno de los que componen
la audiencia. Un mensaje enfocado hacia un grupo con una nece-
sidad particular resulta mas eficaz para todo el publico que uno
que intente repartir pequefias verdades entre todos (el ya mencio-
nado ejemplo del arma disparada en el bosque).
EI formato para anotar un objetivo capacitador es el siguien-
Si elegimos el mismo tema del amor, esta proposicion diria:
«Cada cristiano puede aprender a amar a su projimo».
Este seria un mensaje muy diferente del ejemplo obligatorio
de arriba. En este mensaje Ie dariamos instrucciones acerca de
como amar a su projimo. EI mensaje obligatorio, en cambio, ha
sido disefiado para transmitir las razones por Ias que Ios cristia-
nos deberian amar a su projimo.
Aqui incluimos algunos ejemplos de proposiciones obliga-
torias:
• «Cada adoiescente deberia establecer pautas moraies para
su vida». En este mensaje se mostrara «por que» deberian
establecer esas pautas moraies.
• «Cada persona deberia aprender a montar un elefante».
Este mensaje mostrara «por que» una persona deberia
aprender a montar un elefante.
Las proximas proposiciones se refieren a mensajes capacita-
dores:
• «Cada adoiescente puede aprender a establecer pautas mo-
raies en su vida». Este mensaje es para mostrar a Ios ado-
Iescentes «como» establecer pautas morales.
• «Cada persona puede aprender a montar un elefante». Este
es un mensaje que ensefia «como» una persona puede
aprender a montar un elefante.
PREPARACI6N OBJETIVA 55
Ahora ha llegado el momenta de trabajar en nuestro mensa-
je. Determinemos a quien nos dirigiremos. Si les hablamos a
todos los integrantes del grupo, coloquemos la palabra «persona»
despues de la palabra «cada». Si nos referimos a todos los cre-
yentes, escribamos «creyente» en el espacio en blanco. Despues
determinemos si el discurso sera de capacitacion 0 de obligacion.
Si se trata de un mensaje de capacitacion, encerremos en un dr-
culo la palabra «puede»; si se trata de un mensaje obligatorio, tra-
cemos un drculo alrededor de la palabra «deberia». Com-
pletemos los siguientes espacios en blanco, y escribamos una
dec1aracion de proposito referida a nuestro concepto central.
EI sujeto 0 tema del mensaje es: ~ _
EI sujeto 0 tema central es: _
La declaraci6n de prop6sito es: _
Cada deberialpuede _
. (Elegir solo uno)
Paso 2: Cuestionemos fa proposici6n
Para poder desarrollar mas adelante el objetivo, debemos
cuestionar la propuesta que hemos escrito. Si nuestra propuesta
es obligatoria, entonces debemos preguntar «~Por que?». Si es
capacitadora, entonces debemos preguntar «~Como?». Esa es
exactamente la forma en la que respondemos a los desafios en la
vida. Si me acerco a ti y te digo: «Debes abandonar la habita-
cion», tll me preguntaras: «~Por que?» Si yo te digo: «Deberias
ser capaz de reconocer un elefante», tll me preguntaras: «~Por
que?»
Si yo te miro a los ojos y te digo: «Puedes aprender a amar
a su projimo», tu respuesta natural deberia ser: «~Como puedo
aprender a amar a mi projimo?» Si yo te digo: «Puedes aprender
a montar un elefante», tll me pedirias que te mostrara «como».
En resumen, las proposiciones obligatorias conducen a pre-
guntar «por que» y las proposiciones capacitadoras conducen a la
pregunta «como».
Si nuestro mensaje va dirigido a transmitir logicamente una
propuesta, entonces el cuerpo de ese mensaje obligatorio debe
responder a la pregunta «por que», y el mensaje capacitador debe
responder la pregunta «como». Otras preguntas tales, como
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
PREPARACI6N OBJETIVA 57

d6nde, cuando y que se responderan en el cuerpo de nuestro men- Proposici6n: Cada cristiano deberia aprender a amar a su pr6jimo.
saje. Imaginemos, por ejemplo, que hemos elegido la propuesta
capacitadora «Cada persona puede aprender a montar un elefan-
te». La pregunta natural para esta proposici6n es «c6mo». Los
pasos que lleva aprender esta habilidad deberian ser los siguien- La proposici6n permanece igual que antes: «Cada cristiano
tes: 1) Debes ir a la carpa principal del circo alas 10:00 a.m. del debeJia aprender a amar a su pr6jimo». Pero en este caso, la res-
viernes; 2) Alli pregunta por Ralph, el domador de elefantes; y 3) puesta a la pregunta par que tiene posibilidades mas amplias. En
Ie inscribes con el para tomar clases. Las preguntas: ~Cuando? la frase objetiva previa, la palabra clave limit6 el area del mensa-
~Con quien? y ~Luego que hacer? se responderan dentro del cuer- je.a los mandamientos dados por Cristo. Por causa de que el men-
po del mensaje. Iodas ellas caben bajo la pregunta mas amplia saJe usa razones como la palabra clave, su area puede ser mucho
«~C6mo puedo aprender a montar un elefante?» Preguntarle par mas ampli~. ~odria incluir los mandamientos dados por Cristo,
que y como a nuestra proposici6n nos conducira automatic amen- pero no se hmlta a ellos. Cualquier raz6n verdadera es valida para
te al cuerpo 16gico de nuestro mensaje. este mensaje.
Cuando usemos una proposici6n capacitadora, la frase de
Paso 3: Respondamos a la pregunta «iPor que?» 0 respuesta siempre comenzara con la palabra por. Ahora analice-
«iComo?» con unafrase que incluya una palabra mos algunas respuestas a proposiciones capacitadoras.
clave
Proposici6n: Gadapadre puede Ser mas eficiente.
El paso final para preparar una declaraci6n objetiva es res-
ponder a la pregunta por que 0 c6mo con una frase que contenga
una palabra clave. Respuesta: par (0 a traves de) desarrollar dos habilidades de comunica-
ci6n.
Cuando usemos una proposici6n obligatoria, esa frase de
respuesta siempre comenzaracon la palabra porque (tambien par
causa de) 0 par. Aqui incluyo un ejemplo: La proposici6n capacitadora «Cada padre puede ser mas efi-
c~ente»anticipa la pregunta: «~C6mo puede ser un padre mas efi-
clente?» La respuesta «por desarrollar dos habilidades de comu-
nicaci6n» lleva al orador a profundizar en su charla. Ahora el
«c6mo» puede explicarse a medida que el expositor se enfoca en
la palabra clave: habilidades.
«Cada cristiano deberia aprender a amar a su pr6jimo» es la
proposici6n obligatoria. Anticipa la pregunta: «~Por que yo debe-
ria aprender a amar ami pr6jimo?» La frase «por causa de los
mandamientos dados por Cristo» responde plenamente la pre-
gunta y contiene la palabra clave «mandamientos». En esta char-
la, cada uno de los puntos estara constituido por uno de los man-
damientos que Cristo nos ha dado animandonos a amar a nuestro
pr6jimo.
Consideremos otro ejemplo:
* La palabra por se usa solo cuando se eligen razones como pala-
bra clave. (Ver en la pagina 58 un analisis de las palabras claves.)
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

Una vez mis, la respuesta «por confiar en tres promesas de Las declaraciones objetivas se completan una vez que se
Dios» responde a la pregunta «como» presentada en la proposi- agregan las palabras clave. Abajo incluyo ejemplos de objetivos
cion «cada cristiano puede encontrar paz». La palabra clave «pro- para mensajes de «obligacion». Notemos las palabras claves que
mesas» guia al orador en el desarrollo de su mensaje, que girani estin entre parentesis.
alrededor de tres promesas que conducen a un cristiano a encon-
trar la paz. Cada ~ deberia ama'" a d.u ,,,,,,o.;tmo.
La palabra clave es siempre un sustantivo plural que resume Por CXUf<kj. Je 1.04 (mandamientos) JaJo.d. en ia [Jd.c",ttu"'a
el enfoque principal del mensaje: el mismo corazon de nuestro Palabra clave
mensaje. Palabras tales como guias, consecuencias, 0 bendicio-
nes pueden ser usadas como palabras claves. Los puntos princi- Cada ~ deberia ama'" a d.u rHo.;tmo.
pales de nuestro mensaje estanin dados por subdivisiones de la Por CXUf<kj. Je IaJ (recompensas) 'Iue ed.pe"'a",a io.d.'Iue cumpie",
palabra clave. Por ejemplo, los puntos principales de la palabra Palabra clave
clave bendiciones podrian ser: hogar, salucI, felicidad, y cosas
semejantes. (Esos puntos principales conforman 10 que se llama Cada ~ deberia ap",e",Je", a mo.",ta'" u", eieta",te
una exposici6n racional. La forma de elaborar los puntos de tu Por ~ CXUf<kj. Je 1M ( ventajas ) 'Iue tte",ed. d.o.6"'eei camt",a'"
mensaje se explicani en la proxima seccion.) Consideremos la Palabra clave
siguiente ilustracion. Notemos otra vez que las respuestas a la
pregunta por que (proposiciones obligatorias) comienzan con las Cada ~ deberia ap"'e",Je", a mo.",ta'" u", eieta",te
palabras por causa de 0 por; las respuestas a la pregunta como Por t '"e d. '" a 10. ", e d.
(proposiciones capacitadoras) comienzan con por. Tengamos en Palabra clave
cuenta tambien los ejemplos de palabras clave que pueden ser
usadas en las respuestas. Aqui tenemos tambien algunos ejemplos de objetivos para
mensajes que «capacitan». Notemos que las palabras claves estin
entre parentesis.

Cada pe"'d.o.",apuede ap",e",Je", a mo.",ta'" u", eieta",te

Reglas Por d.e'lut"'ed.to.d.t"'ed.tdcded.
( pasos ).
Mandamientos Palabra clave
Escrituras
Ventajas Cada ~ puede ap",e",JeI/.a ama'"a d. up'" D.; t m 0.
Razones Por e",te",Je",io.d.(principios) Je am 0. '" a d.up",o.;tmo.
Verdad Palabra clave

Pasos Cada ~ puede ap",enJe", a ama'" a d.up",o.;tmo.

Capacitaci6n ~C6mo? Por seguir los... Principios Por ~ ~ ( ejemplo ) Je;aJo. pM e ",uto.
Por obedecer las... Instrucciones Palabra clave
Por comprender Recompensas
las... Ejemplos Cada ~ puede ap",e",Je'" a ama'" a d.u p",o.;tmo.
Bendiciones Por d.e9'ut",iad.( instrucciones ) ed.ta6ieci,Ja e", ia [Jd.c",ttu",a
Palabra clave
 Ahora, si hemos seguido todo el procedimiento, estamos lis-
tos para dar el paso mas importante en cuanto a la preparacion de
nuestro mensaje. Usando el material que hemos desarrollado, y
siguiendo el proceso explicado anteriormente, escribamos la
frase objetiva que exprese el proposito de nuestro mensaje.
Revisemos esas reglas cuidadosamente y volvamos a ellas a
menudo mientras preparamos la frase objetiva.
1. Escojamos una proposicion obligatoria 0 capacitadora.
2. Completemos el primer espacio en blanco con una palabra
descriptiva de la que sera nuestra audiencia.
3. Si nuestro mensaje es capacitador, encerremos en un cir-
culo la palabra puede; si se trata de un mensaje obligato-
rio, de persuasion, encerremos la palabra deberia.
4. Encerremos en un circulo la pregunta correcta para nues-
tra proposicion. Recordemos que las respuestas alas pro-
posiciones obligatorias obedecen a la pregunta par que; las
respuestas alas proposiciones capacitadoras obedecen a la
pregunta como.
5. Anotemos las palabras apropiadas para comenzar la res-
puesta. Si el mensaje es capacitador, elijamos la palabra
por. Si el mensaje es obligatorio elijamos por causa de 0
por.
6. Escribamos la respuesta en el segundo espacio en blanco.
Esta respuesta debe incluir un sustantivo plural descriptivo
(palabra clave) de los puntos que usaremos para llevar a
buen termino nuestro objetivo.
Cada deberia/puede _ xima presentacion. Llamo al pastor de jovenes que 10habia invi-
"Par quetC6ma?
Par causa de/para/par __ ( ) _ taria lograr a traves de mi participacion alli?»
Palabra clave
Si la declaracion es clara y concisa, si contiene todos los ele-
mentos que hemos senalado, si podemos entenderla y es exacta-
mente 10que deseamos lograr, entonces el proximo paso es abrir
la champ ana, lanzar globos y chiflidos (ichampana cristiana, glo-
bos bautistas, y silbidos wesleyanos, por supuesto!). La parte mas
dificil e importante esta terminada. Hemos aclarado nuestro obje-
tivo. Vayamos a festejar por un momento; ahora consideremos
como construir una estructura logica que pueda ayudarnos a
Iograr el objetivo que acabamos de definir.
No sucumbamos a esa pequena voz que nos susurra:
«Implica demasiado trabajo». He visto estos principios aplicados
por entrenadores profesionales, trabajadores juveniles, pastores y
ejecutivos de negocios. Sin una sola excepcion, aquellos que han
hecho el esfuerzo de someter sus mensajes a este proceso han
notado cambios significativos en su manera de comunicar. Estoy
convencido de que en nuestro inconsciente tenemos objetivos
para cada uno de nuestros mensajes. Desafortunadamente, la
mayor parte de las veces ese objetivo es «Espero caerle bien a la
gente», «Espero poder darles un buen mensaje», 0 «Espero que
ellos se rian». Todos esos objetivos inconscientes pueden ser muy
10abIes, pero no constituyen un fin en si mismos. La comunica-
cion amena cambia vidas. El entretenimiento sin comunicacion
es solo eso, un entretenimiento. Como obreros juveniles, tenemos
un importante mensaje que presentar. Tenemos objetivos muy
definidos que enfocan temas de vida 0 muerte. Si nuestras metas
y objetivos nunca van mas alla de complacer a la audiencia,
entonces dejamos de ser ministros. En el mejor de los casos, nos
transformamos en entretenidos cuidadores de ninos, con el ana-
dido negativo de que usamos la respuesta de nuestros adolescen-
tes para suplir nuestras propias necesidades egocentricas.
Cuando Ie presente el metodo SCORRE a un amigo que
habia estado en el ministerio a los jovenes por muchos anos, el se
resistio. Pero al ir sometiendo sus mensajes a este proceso, perci-
bio que muchos de ellos eran vagos y no tenian un objetivo. Asi
fue que acepto usar el metodo SCORRE cuando preparara su pro-
_ tado a hablar en una de sus reuniones y Ie pregunto: «6Que Ie gus-
Despues de intercambiar ideas, el encargado de los jovenes
contesto: «No consigo que mis chicos se comprometan con nada.
Me gustaria que diera un mensaje que los llamara a unirse a un
grupo pequeno que lleve a cabo un verdadero discipulado. Yo no
he tenido exito al respecto. Tal vez usted pueda ayudarme».
Una vez que ellos determinaron la manera en que Ie darian
al grupo una oportunidad para responder a este desafio, mi amigo
colgo y comenzo a trabajar en el mensaje. El sujeto 0 tema era el
«discipulado». Su concepto central debia ser «Los pasos a seguir
 PREPARACI6N OBJETIVA 63

para llegar a ser un discipulo». La frase del objetivo era esta:
«Cada individuo puede llegar a ser un discipulo vivo de Cristo
siguiendo tres simples pasos». En los pasos se incluia: «Entiende
10que significa el discipulado, comprometete a ser un discipulo,
asume el compromiso e inscribete en las clases de discipulado».
Cuando llame a mi amigo despues de haber dado su mensa-
je, me dijo: «Sabes Ken, al principio me senti un poco desilusio-
nado. No obtuve tantas risas como me sucede generalmente» (a
causa de que habia dejado fuera ilustraciones muy chistosas pero
que no contribuian a su objetivo). «Esos chicos no parecian res-
ponder con el entusiasmo con que habitualmente otros aceptan
mis mensajes; sin embargo, tanto el director de j6venes como yo
quedamos sorprendidos cuando al finalizar mi mensaje dieciocho
estudiantes pasaron mas alla de la mesa de refrigerios (un mila-
gro en si mismo) para inscribirse en la clase de discipulado».
El habia cumplido su objetivo. Con eso tiene que ver preci~
samente la buena comunicaci6n. Cuando no nos tomamos el
tiempo de establecer un objetivo, muy a menudo el objetivo con-
siste simplemente en impresionar a la audiencia a traves de una
actuaci6n entretenida e ingeniosa. Funciona, pero ~hasta que
punto? Resulta mucho mas importante determinar un objetivo
que valga la pena, y que atraiga a la gente joven al reino de Dios i
para que carnine cerca del Senor. Podemos usar el entretenimien-
to y las historias de humor en nuestros mensajes, pero debemos
ser selectivos para escoger historias que conduzcan al que escu- ,
cha hacia un objetivo. El metodo SCORRE funciona. Cuesta,
pero funciona. Y aquellos que se comprometen a usar este proce-
so encuentran que vale la pena.cada minuto que Ie dedican.
A medida que practicamos, nos volvemos capaces de deter-
minar el objetivo con mayor rapidez. No resulta «facil», pero la I
excelencia nunca es felcil. Podemos cambiar de opini6n varias
veces antes de establecer el objetivo mas adecuado 0 encontrar la'
palabra clave mas eficaz. iPero que sensaci6n de libertad y pro-
p6sito experimentamos al hallarnos frente a los j6venes sabiendo I
exactamente 10 que queremos decir y por que queremos decirlo!
Y poder confiar en que ellos entenderan 10 que hablamos y ten-i
dnin la oportunidad de obrar en respuesta a 10 que han escucha-
do. Muchos recordanin este mensaje por largo tiempo despues
que hayan salido del sa16n.
DES~RROLLAR UNA EXPOSICION RACIONAL:
LCUALES SON LOS PUNTOS PRINCIPALES DE
NUESTRO MENSAJE?
Desarrollar el tema, el concepto central y el objetivo es de
una importancia extrema porque nos lleva a comenzar de cero en
cuanto al t6pico y prop6sito de nuestro mensaje. El siguiente
paso en el metodo SCORRE es desarrollar una exposici6n racio-
nal, 0 sea, los puntos principales del mensaje. Este es el funda-
mento l6gico que guiani al que escucha hacia el objetivo del men-
saje. Esos puntos principales de l6gica deben estar relacionados
directamente con la palabra clave. Si la palabra clave es manda-
mientos, entonces los puntos principales tendran que ser manda-
mientos especificos. Por ejemplo, consideremos esta declaraci6n
de objetivos:
Cada ~ deberia/<£:~c§) .J!f!/teHJe4 a (j,fflfi/l, a a.u fJ/uJ.fimo.
Porque/®~ bw4 (principios) Je amo.lf, aL (HOpmo.
Palabra clave
La palabra clave es principios; por tanto el cuerpo del men-
saje podria incluir los siguientes principios como exposici6n
racional:
p~ 1. lima a o.tlf,o.d,co.mo. te amad, a ti mUmo. (Mateo. 19:19)
p~ 2. lima co.mo. :bio.d, te ama. a ti (Juan 13:34)
p~ 3. lima co.mo. Cbuielf,ed,Cbue te amen (La If,e(jLa Je 0. If,0.
(lucad.6:31)
Consideremos este ejemplo gracioso de una declaraci6n de
objetivos:
Cada ~ deber! /puede •••• t••••• lei •• t.
~us£ e /por_ ( ventajas ) 'Due o.llf,ece d,o.blf,eeL caminalf,
Palabra clave
Cada persona deberia aprender a montar un elefante por
causa de las tres ventajas que el montar elefantes tiene sobre el
caminar.
La palabra clave es ventajas. Por tanto, los puntos principa-
les, 0 exposici6n racional, deben contener una lista de ventajas.
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
1. Pf,{,eJd (J.e4meiM Jed-Je a44iAa
2. fJI e/e'anilL!!~f,{,eJe pUa4te ed-tanJo. alld a44iAa
3. /'IaJie t4ata4a Je ad-aUa4te aUd aMiAa
«Los elefantes son peligrosos» no podria ser el punto prin-
cipal de este mensaje porque no expresa una ventaja. Aunque la
declaraci6n «los elefantes son peligrosos» sea una declaraci6n
verdadera, no pertenece a este mensaje porque rompe la 16gica de
nuestro objetivo. Todos los puntos principales deben estar rela-
cionados con la palabra clave. Reescribamos nuestra declaraci6n
de objetivos en el espacio provisto mas abajo:
Cada, deberialpuede
Porque/para/por ( ) _ 10 comparamos con las quince ilustraciones que hemos estado
Palabra clave
Reescribamos la palabra clave en el espacio que correspon-
de mas abajo, despues anotemos al menos dos puntos principales:
La palabra clave es: _ dante. Como comunicadores dedicados a la excelencia, debemos
Los puntos principales son:
1. -,--
2., _ Algunas veces he llevado amigos a ver a Bill Cosby en algun
3., _ show en vivo. Sin falta, cuando salimos del show, oigo comenta-
4., _
Estos puntos principales conforman la exposici6n racional
de nuestro mensaje. Revisemos dos veces para aseguramos de
que sean expresiones correspondientes a la palabra clave. Una
vez mas, los puntos deben ser 16gicos y constituir una extensi6n
de la palabra clave.
Aqui es donde tuvo su origen la idea del «serm6n de tres
puntos». Lamentablemente esta idea se ha deteriorado y muchos
«sermones de tres puntos» son en realidad tres sermones en uno.
Cada serm6n deberia tener un solo objetivo, ilustrado por dos 0
mas puntos, como se ha sefialado previamente.
La exposici6n racional implica contar con un prop6sito claro '
para el mensaje y un medio 16gico a traves del cual alcanzarlo.
Ahora comienza la parte mas entretenida: jdarle vida al mensaje
usando creativamente los recursos disponibles!
REUNIR Y UTILIZAR LOS RECURSOS:
DECORAR EL PASTEL
Como ministros de j6venes, tenemos acceso a recursos ili-
mitados: la Palabra de Dios, la iglesia, nuestros grupos de j6ve-
nes, el mundo alrededor de nosotros. Cada dia pasamos por la
experiencia de vivir veinticuatro horas, dentro de las cuales habra
al menos una cosa que pueda servimos como excelente ilustra-
ci6n. Pensemoslo un poco. Si pudieramos aprender a reconocer y
desarrollar solo una experiencia por dia, tendriamos 365 nuevas
_ ilustraciones cada afio. Bastante emocionante, (,no? En especial si
usando durante los ultimos 365 afios (tres de las cuales Ie hemos
robado a otro conferencista).
Como conferencista se me pregunta a menudo de d6nde
obtengo nuevo material. Viene de los recursos que me proporcio-
na la vida diaria. Todos contamos con el mismo recurso abun-
entrenamos para percibir y hacer propias aquellas experiencias
que nos presenta la vida, en lugar de dejarlas escapar.
rios de este tipo: «(,C6mo no se me ocurri6 eso ami?» Considero
a Cosby un genio porque su comicidad trata de experiencias gra-
ciosas que nos ocurren a todos cada dia. Bill Cosby toma aque-
llas experiencias diarias, las pone frente a nosotros y nos hace
detenemos a mirar. A 10largo de toda su presentaci6n, la gente de
la audiencia se codea la una a la otra y murmura por 10bajo, entre
risas y sofocones: «Eso es cierto». Los shows populares como
Mejorando su Hogar y Amigos recogen su humor de ciertas situa-
ciones reales de vida con las que nos podemos identificar.
Si vamos a comunicamos con eficacia, debemos damos
cuenta de que aun los mensajes mas 16gicos del mundo no tienen
ningun valor a menos que alguien 10s escuche. Las ilustraciones
y anecdotas Ie prestan al mensaje la luminosidad y el brillo que
hace que la gente quiera escucharlo.
Antes de apelar a cualquier recurso debemos hacemos dos
preguntas:
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
• l,Esta ilustraci6n 0 anecdota Ie interesani ala audiencia?
• l,Esta ilustraci6n 0 anecdota realzani y reforzani el
mensaje?
Debemos entrenarnos para captar y hacer propias las gemas
que la vida nos brinda y usarlas para ilustrar y realzar nuestros
mensajes.
l,D6nde encontramos esos recursos? Por todas partes.
Mirando televisi6n, conduciendo el autom6vil rumbo al trabajo,
procesando nuestras propias emociones y reacciones ante distin-
tos eventos; observando a nuestros hijos, al chico que trae el
periodico, a la persona que nos vende los alimentos, a la gente en
un servicio de adoraci6n; descubriendo la electricidad estatica
que tiene una manta, prestando atenci6n a los distintos estilos de
ropa, 0 percibiendo las reacciones de otra gente a nuestra fe.
Debemos entrenarnos para observar y participar de todo 10 que
leemos, vemos, sentimos y experimentamos. No nos apoyemos
simplemente en las ilustraciones de los libros, porque esas ilus-
traciones son de otras personas. Algunas de nuestras experiencias
propias ocasionales pueden resultar mucho mas impactantes.
Cuando usemos otras fuentes para nuestras ilustraciones, demos-
Ie vida introduciendoles cambios innovadores.
Hay una ilustraci6n que yo he oido cientos de veces.
Probablemente sea una buena ilustraci6n. Sin embargo, me desa-
lentaba su naturaleza manipuladora, y, en mi opini6n, su final
poco creible. (Para ser sincero, dudo de su credibilidad.) La ilus-
traci6n describe un bello lugar en el que un puente del ferrocarril
cruza un canal de agua. Un padre afectuoso y su hijo viven cerca
de los rieles del tren. El padre es el encargado de levantar el puen-
te para permitir que los barcos pasen, y de bajarlo luego a su posi-
ci6n normal para que los trenes puedan cruzar con seguridad.
Todos son concientes de cuanto ama el padre a su pequefio hijo y
cuanto disfrutan su vida, simple y mas bien solitaria.
Segun prosigue la historia, un dia el padre oye que viene
el tren y se da cuenta de que se ha olvidado de bajar el puente
levadizo. Corre hacia el interruptor y se prepara para accionar la
palanca. En ese instante ve a su hijo jugando entre los engranajes
que ponen en funcionamiento al puente. No queda tiempo para
alertarlo. La alternativa es simple: si el padre quiere salvar las
vidas de las personas que van en el tren, eso Ie costara la vida de
su amado hijo. Con lagrimas en los ojos, baja el interruptor y ve
a su hijo morir entre los engranajes. La ilustraci6n se usa para
establecer una comparaci6n con 10 que Dios hizo por nosotros.
Quiero ser compasivo con el punta que intenta sefialar la
ilustraci6n. Tambien creo que la historia ha tenido sentido para
mucha gente; hasta es posible que la hayamos usado. Sin embar-
go, la ilustraci6n me deja helado, porque soy padre. Si yo tuviera
que elegir entre mi hijo y U1l tren lleno de extrafios, habria un tren
lleno de extrafios flotando en el canal. Por causa de mi incomo-
didad con el final tradicional, cuando uso la historia, hago una
pausa en el momenta en que el padre tiene la mana en· el inte-
rruptor, y pregunto: l,Que harias tu? Mas del noventa por ciento
de los que me escuchan dicen que ellos salvarian a su hijo. Estoy
de acuerdo.
Considerando la ilustraci6n desde esta perspectiva realista,
tiene mas significado el hecho de que aunque Dios debi6 haber
sentido como nosotros, igual dio a su Hijo por salvarnos. Ese solo
pequefio cambio al final me hizo sentir mas c6modo con la ilus-
traci6n y ayud6 a aquellos que ya la habian oido a verla bajo una
nueva luz.
Inc1uyo aqui algunos ejemplos de ilustraciones de la vida
real que me han resultado invalorables. Recientemente lei un car-
tel en la vitrina de una joyeria que decia: «Le perforamos las ore-
jas mientras usted espera». Pensemoslo un poco. jA uno no Ie
queda otra opd6n que esperar mientras Ie perforan las orejas!
Debajo de ese cartel habia otro que decia: «Los jueves las perfo-
ramos por la mitad». iNo gracias! Esto sirve como apoyo humo-
ristico al hablar de temas como ser paciente, vivir en una socie-
dad caotica, 0 descubrir la estupidez de la burocracia.
La buena lectura proporciona una excelente fuente de ilus-
traciones. Los poemas cortos pueden agregar un tremendo poder
a los mensajes. A continuaci6n incIuyo el poema «En 10 alto del
huerto» de Elizabeth Cheney. Su lectura efectivamente ilustra la
tonteria de preocuparse:
Dijo el petirrojoal gorrion:
«Me gustaria saber realmente
por que estas seres humanas ansiosos
carren y se preocupan».
Dijo el gorrion al petirrojo:
 «Amigo, creo que debe ser
que ellos no tienen un Padre celestial
como el que cuida de ti y de mi».

Todo 10 que 1eemos y experimentamos nos proporciona

posib1es i1ustraciones. ~De que modo podemos recordar estas
experiencias y usarlas en nuestros mensajes? A continuacion
inc1uyo a1gunas ideas.

Aprendamos a observar
Nos hemos vuelto tan obsesivos con respecto a hacer cosas,
que pasamos 1avida corriendo de una tarea a otra sin ver 10 que
sucede a1rededor de nosotros. Debemos disciplinarnos para poder
parar, mirar y escuchar. Rea1icemos este experimento. Hagamos
del dia de mafiana un dia en e1que tratemos de observar todo 10
que sucede. Como parte del experimento, llevemos una libreta de
notas con nosotros todo e1 dia. No es necesario que registremos
todo 10 que sucede, pero debemos tomar nota de esas cosas que
nos motivan emocionalmente 0 que de a1gtin modo sa1en de 10
comtin: 1a brusque dad de una madre mo1esta que arrastra de un
tiron a su nifio en e1 supermercado, 0 1aimpaciencia de un hom-
bre que se cruza con nosotros en un embotellamiento de tninsito,
por ejemp10. Si una experiencia nos sacude 0 atrapa nuestra aten-
cion de a1guna forma, tambien 10had con otras personas. De esa
manera surgen 1as buenas i1ustraciones. Si nos hacen reir, si nos
hacen enojar, si nos entristecen, si nos a1egran, en una pa1abra, si
nos conmueven, tomemos un 1apiz 0 una 1apicera y anotemos1as.
Al final del dia repasemos 10 que hemos experimentado en esa
jornada. Dejemos fuera 10s incidentes que no tengan trascenden-
cia y quedemonos con 10sque nos provocan emocion hasta cuan-
do 10s 1eemos. Contaremos de este modo con a1gunas ilustracio-
nes potencia1mente poderosas que habriamos perdido si 1as
hubiesemos dejado pasar ese dia. jAprendamos a observar 10que
sucede a nuestro a1rededor!

Escqjamos un metodo para registrar nuestras

ideas
En un articulo que escribi acerca de como llegar a ser un
mejor orador, sefia1e que dos de 1as mas grandes herramientas
que un buen comunicador siempre debe tener a mana son 1alibre-
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
ta de notas y un hipiz. Mi forma de ganarme la vida depende de
conseguir nuevas ilustraciones y nuevo material. No sirve de nada
sensibilizar nuestras mentes para observar las maravillosas COsas
que suceden alrededor de nosotros si no las recordamos el tiem-
po suficiente como para usar 10 que hemos observado.
Si tu mente es como la mia, eres capaz de olvidar un inci-
dente en el termino de unos cinco minutos. Cuando paso por una
experiencia especial, me entusiasmo tanto por el potencial que
tiene como ilustraci6n que las posibilidades se encienden como
un fuego en mi mente. Sesenta segundos despues todo 10 que
queda es el residuo polvoriento de las cenizas y la clara concien-
cia de que una ilustraci6n con gran potencial se ha ido. /.,Soyel
unico al que Ie pasa? No 10 creo. /.,Cuantasveces hemos sido pre-
sentados a alguien y nos damos cuenta solo unos momentos des-
pues de que ya hemos olvidado el nombre de esa persona?
jA cualquiera que tenga el suficiente buen gusto como para
comprar este libro 10 considerare brillante! Tenemos capacidades
mentales con un gran potencial para la comunicaci6n creativa y
dinamica. No perdamos una sola celula de nuestro cerebro tra-
tando de recordar aquellos maravillosos bocados que se nos pre-
sentan por el camino. En vez de eso, escribamos todo inmediata-
mente y guardemos toda esa genialidad para la preparaci6n crea-
tiva de los mas grandiosos mensajes del mundo. Una de las men-
tes mas brillantes de todos los tiempos, Albert Einstein, escribia
cada uno de sus mas pequefios pensamientos. El explic6 una vez
que nunca trataba de recordar nada que pudiera buscar para ver
(incluyendo el numero de telefono de su casa). Si Einstein encon-
traba practico escribir las cosas, entonces quizas nos beneficie a
nosotros tambien. Como lideres de j6venes dedicados a una
mejor comunicaci6n nunca jamas vayamos a ningun lado sin lle-
var una libreta y un lapiz. Usemoslos en cada oportunidad.
Escribamos no solo 10 que observamos, sino las ideas que aque-
llas observaciones despiertan en nuestra mente. Anotemos para
usar en nuestras charlas aquellas ideas y observaciones que cree-
mos que nos ayudaran a exponer mejor.
Mantengamos una libreta y un lapiz cerca de la cama.
Algunas de mis mejores ideas aparecen cuandoestoy preparan-
dome para dormir. Una palabra de advertencia. Cuando estamos
medio dormidos y anotamos algo, aseguremonos de escribir las
ideas en detalle. Uno de los efectos colaterales de la genialidad
PREPARACI6N OBJETIVA 71
que tu y yo poseemos es la habilidad de olvidar por que escribi-
mos 10 que escribimos. Eso se vuelve mas patente cuando esta-
mos en la cama. Recuerdo que una noche, despues de un suefio,
tuve una idea esplendida. Tome un lapiz y escribi una nota en la
libreta que estaba allado de mi cama, y cai luego en un apacible
suefio, sabie:tlldoque esa idea estaba preservada para la posteridad
y para el beneficio de todo el mundo. Desperte a la mafiana para
encontrarme con la palabra «pollo» garabateada en un trozo de
papel, sin ninguna indicaci6n de 10 que significaba ni de d6nde
venia. Todo 10 que podia recordar era que habia tenido una gran
idea la noche anterior. Aunque nos lleve tiempo y esfuerzo, escri-
bamos nuestras observaciones e ideas inspiradas incluyendo bas-
tantes detalles, de modo que cuando las leamos de nuevo nos
encontremos con mas que un pollo mirandonos.
Algunos expositores prefieren llevar una pequefia grabado-
ra con ellos. Y cuando aparece una idea en sus mentes, procuran
registrarla. Eso resulta especialmente util cuando somos de los
que se inspiran en medio de la noche. No necesitamos encender
la luz para mirar cual es la mina dellapiz y cualla goma. La unica
cosa que nos frustra mas que tratar de descubrir el significado de
la palabra «polIo» escrita la noche anterior es intentar leer una
pagina entera, llena de excelentes ideas, escritas con la goma.
Pero, hay algunas dificultades cuando se usa una grabadora. Una
vez, en medio de la noche, yo Ie dicte una ilustraci6n totalmente
elaborada al control remoto de la televisi6n. Otra desventaja de
una grabadora es que hasta que la cinta sea transcrita, puede
resultar dificillocalizar la ilustraci6n que buscamos.
Archivemos las ilustraciones de modo que
podamos encontrarlas
Independientemente de la manera que escojamos para regis-
trar aquellas gemas de sabiduria que se nos presentan cada dia, el
siguiente paso es archivarlas de tal forma que nos sean utiles mas
tarde. Por ejemplo, afios atras hice una travesura en un restauran-
te que con el tiempo se convirti6 en una ilustraci6n fundamental.
Mientras mi familia se sentaba, una hosca mesera, con la dispo-
sici6n de un juez de linea, apareci6 y tir6 las eartas del menu
sobre la mesa, demandando: «/.,Quequieren?» Nos tom6 el pedi-
do sin siquiera sonreir. Era una situaci6n tan difieil que nos pare-
cia como si estuviesemos siendo castigados por haber ido a ese
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
restaurante. En mi bolsillo tenia un pequeno titere hecho de pelo
de conejo. Cuando 10 manipulaba adecuadamente y 10 acompa-
naba con los sonidos apropiados, parecia una rata viva, incluso
podia enganarme a mi mismo.
Esperando iluminar el dia de la mesera y traer una sonrisa a
sus labios, escondi el pequeno brib6n debajo de mi ensalada y
colgue su cola sobre el borde de la fuente. Cuando ella volvi6, yo
tome la cola e hice que el titere corriera subiendo por mi brazo y
se metiera debajo de mi camisa. La mesera caus6 una tremenda
destrucci6n al abandonar ellugar. Las mesas y los platos volaron
por todos lados. No tenia intenci6n de asustarla, pero 10 hice.
Tampoco el gerente tenia intenciones de echarnos fuera cuando
entramos, ipero 10hizo!
En ese momenta el suceso nos pareci6 tonto, pero luego de
un tiempo, al contar la experiencia, la gente la encontraba muy
graciosa. Por causa de que se trataba de una historia que admitia
una demostraci6n al momenta de contarla, nipidamente se
convirti6 en una favorita. Anote la experiencia casi palabra por
palabra. Despues la reduje a unas pocas frases, para que me
recordara los puntos claves de la ilustraci6n. Finalmente, la pala-
bra «rata» era todo 10 que necesitaba para recordar toda la ilus-
traci6n.
Al comenzar un archivo propio, se hace necesario escribir
nuestras ilustraciones en bastante detalIe, pero una vez que nos
sentimos c6modos con elIas, podemos archivarlas bajo una sola
palabra. «Boda» puede ser la palabra que traiga a la mente un
incidente sucedido en una boda. «Nino ciego» puede ser la expre-
si6n que gatille en nuestra memoria una conmovedora historia 0
ilustraci6n acerca de la experiencia de un nino ciego.
Es una buena costumbre lIevar con nosotros un archivo
pequeno de ilustraciones que nos son familiares como estas. Una
pagina 0 dos de esas ilustraciones resuIta muy util cuando se nos
pide que hablemos con poca anticipaci6n. Ese archivo puede ser
tan pequeno que quepa en un trozo de papel. El unico espacio que
necesitamos es el suficiente como para escribir la palabra «rata».
Podemos compilar luego esa lista alfabeticamente, por temas, 0
crono16gicamente, segun el devenir de ·los sucesos. Cualquiera
sea la aIternativa que escojamos, terminaremos con un pequeno
archivo viajero de ilustraciones que pueden funcionar como un
salvavidas.
Hagamos referencias cruzadas usando las
ilustraciones
El pr6ximo paso es hacer referencias cruzadas de estas ilus-
traciones por temas. Cuando preparemos un mensaje especifico
solo necesitaremos revisar nipidamente aquellas ilustraciones
que se aplican al tema que estamos tratando de ilustrar. La ilus-
traci6n de la rata, por causa de su humor e impacto, resuIta uti! en
muchas situaciones. La he usado como referencia en mensajes
referidos a creencias, temores y fe. La historia de la rata ilustra el
principio de que la conducta se ve afectada por 10 que uno cree.
La hosca mesera crey6 que eso era una rata y su cuerpo respon-
di6 como si fuera verdad. La historia tambien ilustra acerca de
nuestros temores irracionales. Cuando doy charlas para motivar a
la gente que brinda servicios, como meseras 0 asistentes de
vuelo, uso la misma ilustraci6n para senalar c6mo no se debe tra-
tar a Ios clientes. A veces simplemente cuento la historia como
una forma de atraer la atenci6n. Si uso el pequeno titere, jnunca
falla en cuanto a conseguirlo!
Todos deberiamos mantener un archivo permanente. Cuando
preparamos un mensaje sobre el amor, tendriamos que poder
revisar el archivo bajo el rubro «amor» y encontrar una buena
cantidad de palabras escritas bajo ese encabezado. Cada palabra
tiene que representar una anecdota 0 ilustraci6n. Las ilustraciones
mas largas y menos conocidas tambien deben ser archivadas aqui.
El archivo ha de contener articulos tornados de revistas, observa-
ciones detalladas que hemos realizado de nuestra propia expe-
riencia, y referencias cruzadas de otros archivos en los que pode-
mos encontrar ilustraciones sobre el amor, por ejemplo.
Si tenemos una computadora, podemos disenar 0 comprar
un programa que arme un indice de estos encabezados. Bajo
{<temas»y «Escrituras», es posible almacenar docenas de pala-
bras clave que representen aquellas ilustraciones que hemos
logrado reunir. Al pulsar una tecla se desplegaran las ilustracio-
nes escritas en detalIe, si es que hemos olvidado 10que represen-
ta la palabra.
Acumulemos y desarrollemos el material
Despues de anotar diligentemente los nuevos sucesos dia-
rios, seguramente hemos recolectado algunas historias que
todavia no hemos usado. El proceso de acumular y desarrollar el
material requiere dedicaci6n, concentraci6n y tiempo. Pero el
beneficio resultante es tremendo, porque ese material agrega vida
y personalidad a nuestros mensajes. Todos los grandes comuni-
cadores dominan el arte de encontrar y clasificar ilustraciones.
Cuando viajamos mucho para hablar constantemente delan-
te de diferentes audiencias, solo necesitamos contar con unas
pocas ilustraciones. Pero si hablamos ante la misma audiencia a
menudo, pronto nuestras ilustraciones se volvenin pegajosas
como caramelos y necesitaremos buscar otros recursos que poda-
mos tener a mano.
El 28 de enero de 1986, seis miembros de la tripulaci6n de
una nave espacial y una maestra de escuela dejaron la plataforma
de lanzamiento en el centro espacial Kennedy. En menos de dos
minutos de vuelo el vehiculo espacial explot6 y se convirti6 en
una bola de fuego, mientras una naci6n at6nita 10contemplaba.
Luego de superar mi propio pesar y estado de conmoci6n,
escribi los detalles del accidente y las emociones y pensamientos
que se revolvian en mi alma. Como resultado logre una excelen-
te ilustraci6n con la que a traves del tiempo casi todos podian
identificarse. Pero con el correr del tiempo, surgi6 un mensaje
totalmente nuevo. El titulo del mensaje fue «La peor tragedia de
la tierra». Ilustraba que, a pesar de 10 triste y terrible que habia
sido la tragedia del Challenger, habia una tragedia aun peor. Los
siete astronautas habian muerto en el pimiculo de sus carreras. Su
sacrificio y compromiso los habian impulsado hacia la realiza-
ci6n de sus metas. Su muerte, a la que llegaron en el momenta de
mayor gloria, constituyeron un evento tnigico y triste; pero es tra-
gedia mayor una vida vivida sin compromiso 0 metas. El alma sin
objetivos que se halla a si misma al final de la vida sin haber
alcanzado nada, sin haber hecho la paz con Dios, sin haberse
puesto metas, se encuentra en una situaci6n mucho mas tragica.
El titulo de un peri6dico que habla acerca de un adolescente
borracho que derrap6 y se sali6 del camino para terminar asi con
su vida, nos muestra algo mucho mas tnigico que la historia de la
nave espacial. Una balacera entre dos autom6viles, que causa la
muerte de un miembro de una de las pandillas de adolescentes,
implica una tragedia mas grande aun.
Tengamos en cuenta que una ilustraci6n no necesariamente
tiene que ser importante para ser buena. La semana despues del
horrible bombardeo al edifico federal de la ciudad de Oklahoma,
los pulpitos y las plataformas fueron inundados por sermones que
usaron ese desastre como ilustraci6n. Pero tal vez algunas de las
ilustraciones mas eficaces fueron aquellas que oi en el mensaje
expuesto por Candie Blankman. Ella relat6 el modo en que las
noticias Ie hicieron desear llegar a casa y abrazar a sus hijos y
expresarles una vez mas cuanto los amaba. Asi que corri6 hasta
su casa e irrumpi6 por la puerta solo para abrazar a sus hijos y
reafirmarles su amor. Pero ellos se Ie acercaron con demandas
egoistas, quejas a los gritos y violentas peleas entre hermanos. Ni
siquiera Ie permitieron decir las palabras que queria decirles. Se
rehusaron a escucharla, a sentir su afecto y a responderle. Pocos
padres conocen la agonia de perder un hijo, como sucedi6 en el
desastre de Oklahoma. Pero Candie 10gr6tocar una fibra sensible
de los padres en ese sa16n, al usar las bombas que estallaron en
Oklahoma como punto de partida para presentar luego una ilus-
traci6n mas eficaz y poderosa con las que los padres se pudieron
identificar: el dolor de amar sin obtener una respuesta a ese amor.
En resumen, busquemos ilustraciones en todas partes.
Aprendamos a observar todo 10que sucede alrededor de nosotros.
Registremos todo aquello que observemos. Usemos las ilustra-
ciones para subrayar nuestras afirmaciones y darle vida a los
mensaJes.
Ahora que hemos elegido un tema, que 10hemos circunscri-
to a un concepto central, y ademas, hemos desarrollado un obje-
tivo, organizado la exposici6n racional de una manera l6gica y
agregado vida al mensaje a traves del recurso de las ilustraciones,
llega el tiempo de evaluar nuestro mensaje.
EVALUAR NUESTRA PREPARACION:
REVISEMOSLA
Evaluar la preparaci6n del mensaje es como pasar el mensa-
je a traves de un filtro para quitarle las impurezas. Para eva-
luar, pasemos nuestro mensaje, preparado en borrador, a traves
del filtro de estas preguntas:
1. ~Hemos seguido los pasos del metodo SCORRE?
2. ~Hemos considerado las necesidades de la audiencia?
3. ~Se aplica este mensaje alas necesidades de los chicos?
4. ~Es el tema de este mensaje del interes de los chicos?
5. ~Sabemos 10que decinios, 0 necesitariamos realizar
una investigaci6n mas profunda?
 6. i,Se ajusta el mensaje alas guias dadas? i,Corresponde
al tema del evento, 0 al tema que nos ha sido asignado?
7. i,Hemos delineado el objetivo con claridad? i,Sabemos
concretamente 10 que pretendemos lograr en la audiencia?
8. i,Son l6gicos los puntos principales (de la exposici6n
i6ItA No,
racional) y se relacionan directamente con la palabra otAnJo
clave del objetivo? ~te~AtA
9. i,Hemos limitado la exposici6n racional a unos pocos '
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puntos, 0 hemos tratado de cubrir demasiado material? ",

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puede requerir que replanteemos todo el objetivo; otras veces . 't •. :.

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simplemente nos ayudani a clarificar y afinar el mensaje. ," . ..

Ahora que hemos completado el metodo SCORRE, estamos , ... '
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listos para darle a nuestro mensaje el toque final.

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 CAPITULO TRES

jCUIDADOI Cuando usamos mal el metodo de preparaci6n

que hemos aprendido, podemos terminar hablando como robots.
SCORRE es un metodo de preparaci6n que determina los objeti-
vos y los pasos a dar para alcanzarlos. Esa frase que hemos
aprendido a escribir, acma a manera de fundamento sobre el que
construiremos un bello edificio. Si utilizamos las palabras exac-
tas que hemos escrito en nuestro objetivo para presentar el men-
saje, tendremos que colocar un guardia delante de la puerta para
evitar que 10s chicos se vayan durante 1a charla. Una vez que el
fundamento del edificio esta colocado en su lugar, se tapa.
Entonces viene la instancia de anclaje de la estructura que se
construye sobre e1. El fundamento es vital, pero no necesaria-
mente visible. El metodo SCORRE se ha pensado en base a un
disefio rigido para lograr que nos mantengamos dentro de un
marco de sinceridad, y enfocados en el tema. En tanto mantenga-
mos el enfoque, las posibilidades de presentaci6n se veran limi-
tadas solo por nuestra imaginaci6n. El SCORRE es un metodo
aplicable a la preparaci6n, y NO un modelo sobre c6mo emitir el
mensaje. En este capitulo consideraremos algunos de los muchos
metodos que se pueden usar para presentar un mensaje construi-
do sobre un fundamento unico, s6lido y objetivo. E1 hecho de
centrarnos en el enfoque no significa que tengamos que ser abu-
rridos y predecibles. Enfrentamos el desafio de buscar constante-
mente formas innovadoras de comunicar la verdad.
Jesus nunca hab16 sin un prop6sito claro sino que us6 una
variedad de metodos para llegar al punta que queria destacar.
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
Usaba metaforas pintorescas e historias significativas para trans-
mitir la verdad a una sociedad analfabeta. Esos metodos tambien
son muy eficaces dentro de la cultura contemponinea. Hoy en dia
las imagenes y sonidos han reemplazados a la palabra escrita
como medio de diseminar informacion. Los chicos pasan mucho
mas tiempo mirando television que leyendo libros. Nunca debe-
riamos dejar de animar a los jovenes a que lean, en especial la
Palabra de Dios. Pero a causa de que muchos de ellos no leen,
debemos variar los metodos a usar para alcanzarlos.
CONSIDEREMOS TODAS LAS OPCIONES
Permitanme demostrar como. Tenemos un grupo de jovenes
promedio, con un cierto porcentaje de chicos rebeldes. (De
acuerdo, no tenemos ningun adolescente rebelde en nuestro
grupo, jpero simulemos tenerlo!) Muchos de ellos han expresado
temor con respecto a volver aDios. Tienen miedo de haber ido
demasiado lejos. Tal vez sientan que Dios ya nos los ama. Al
mismo tiempo, otros miembros del grupo juzgan a aquellos
rebeldes y les muestran poca compasion. A nosotros nos ha sacu-
dido estudiar Lucas 15. En la historia del hijo prodigo percibimos
un mensaje de esperanza que demuestra el amor incondicional de
Dios el Padre por aquellos que somos sus hijos.
Decidimos que nuestro sujeto 0 tema sera el amor de Dios,
y el concepto central, entender el amor de Dios. Luego escribi-
mos un objetivo y una exposicion racional que es mas 0 menos
asi:
Cada persona en nuestro grupo juvenil puede acercarse a
Cristo si entiende dos hechos con respecto al amor de Dios:
1. Dios nos ama incondicionalmente
2. Dios quiere que volvamos a casa
Ciertamente, una forma de presentar esto seria pararnos en
medio del grupo de jovenes, anunciar creativamente que esta
noche queremos hablarles acerca de dos aspectos que les ayuda-
ran a acercarse a Cristo, y transmitirles un mensaje de calidad en
base ados puntos, en un estilo de propuesta perfectamente acep-
table. Pero consideremos las otras opciones que tenemos a nues-
tra disposicion.
Podemos simplemente leer la historia que aparece en las
Escrituras y formular preguntas que revelen las dos verdades que
formulamos en la exposicion racional.
Si conocemos la historia del hijo prodigo razonablemente
bien, podemos contarla en un lenguaje mas coloquial, enfatizan-
do la verdad que deseamos comunicar.
Tambien podemos narrar la historia usando personajes del
tiempo presente. El padre puede poseer una concesionaria de
BMW. El hijo demanda su herencia y se va lejos, a Las Vegas,
donde pierde todo. Cuando regresa, el padre Ie perdona 10 que ha
hecho y organiza una gran fiesta. Preguntemos a los chicos como
se sienten con respecto a la historia. Preguntemosles como pien-
san que se siente Dios cuando uno de sus hijos vaga lejos y des-
pues vuelve. Entonces leamos la historia real en la Biblia.
LOGREMOS QUE LOS CHICOS PARTICIPEN
Utilicemos preguntas para permitir que los chicos descubran
la verdad que tratamos de ensefiarles. GHan conocido a alguien
que abandono a su familia y arruino su vida? l,Volvio alguna vez?
l,Por que? l,Por que no? l,Como fue recibido cuando volvi6?
l,Como creen que se siente Dios cuando regresamos a casa? jQue
magnifica ocasi6n para colocar a esos chicos en diferentes etapas
de rebeli6n frente al desafio de volver a su Padre! jQue oportuni-
dad para mostrarles a los chicos del grupo que deberian mostrar
misericordia hacia aquellos miembros que estan en rebeldia!
l,Que pasaria si Ie pidieramos al grupo que actuara esta his-
toria? Leamos la historia. Despues asignemos a un adolescente el
rol del padre, a otro el rol del hijo pr6digo, a otro el rol del her-
mano, y pidamos al resto del grupo que represente a los sirvien-
tes que miran todo 10 que sucede. Podriamos hasta tener algunos
chicos que asumieran el rol de los cerdos. Permitamosles que
expresen sus sentimientos al ver que el joven rico se esta comien-
do su comida. Los que somos padres 0 madres, podemos concluir
expresando el amor que sentimos por nuestros hijos.
Si conocemos alguna historia real de un hijo 0 una hija
desobedientes que volvieron a su casa y encontraron perd6n,
podemos usarla de forma convincente. Hagamos algunas pregun-
tas que estimulen a hablar acerca del amor y la gracia, y luego
concluyamos leyendo la historia biblica del hijo prodigo sin agre-
gar ningun comentario como conclusi6n. Algunos miembros del
82 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
propio grupo podrian dar testimonio de una experiencia como
hijo prodigo en sus vidas. Imaginemos cwinto perdurani la ver-
dad de este pasaje en las mentes de nuestros chicos si los ayuda-
mos a producir un video que enfatice los dos aspectos que de-
seamos que ellos lleguen a conocer.
Cada uno de estos metodos de presentacion se construye
sobre el solido fundamento de un mismo y tinico objetivo: «Cada
persona de nuestro grupo juvenil puede acercarse a Cristo si
entiende estos dos aspectos del amor de Dios".
NO TENGAMOS MIEDO DE IR POR LOS TRES
PUNTOS
La presentacion de la verdad usando el viejo sermon de dos
o tres puntos puede utilizarse cuando tenemos que hacer alguna
presentacion muy poderosa. No tengamos miedo de usarla. Solo
debemos tener cuidado de no usarla en demasia. En el caso de la
exposicion de un sermon de dos puntos, podemos dejar estos dos
aspectos como puntos del mensaje. En el caso de la narrativa, los
hechos se iran revelando dentro del contexto de ·la historia. En
cuanto a la posibilidad de actuacion y consiguiente debate, noso-
tros determinaremos las preguntas y ellibreto que los conduzcan
a los dos hechos. Podemos programar la reunion de tal modo que
una simple lectura del pasaje al final de la presentacion de res-
puestas alas cuestiones p1anteadas en la reunion: <<jDiosnos ama
incondicionalmentel y jDios desea que vo1vamos a casal»
Una vez que definimos los puntos de la verdad que desea-
mos comunicar (la exposicion racional) y sabemos 10que quere-
mos lograr con esa verdad (el objetivo), existe un mundo de posi-
bilidades al alcance de nuestra mano. Manteniendo e1enfoque en
nuestra mente, usemos aquellas opciones que nos parezcan mas
titiles para prepararnos, y crearemos el recuerdo de verdades
transformadoras de vida que permaneceran en la mente de 10s
chicos durante toda su existencia.
CAPITULO CUATRO
Enrique se siente como si viviera apuntado por un arma.
Cada semana separa el dia martes para prepararse para la reunion
de jovenes del miercoles por 1anoche. Este martes recien comen-
zaba a darle forma a su mensaje cuando sono el telefono. Era la
madre de uno de sus chicos, y estaba muy alterada. Ella escucho
durante treinta minutos, la aconsejo, y luego vo1vio a su estudio.
Alguien llamo a la puerta. Algunos miembros de su anterior
grupo de jovenes, que regresaban de la universidad, decidieron
hacer1e una visita corta. Una hora y media mas tarde ellos Ie
agradecieron haberles dedicado tiempo, y se marcharon felices.
Enrique miro el reloj. Estaba atrasado para su reunion ministerial
en Village Inn. El pastor titular Ie habia pedido que 10represen-
tara esa noche en 1a reunion, y Enrique iba a llegar tarde al
encuentro. Al haberse atrasado en todos sus horarios, paso el
resto del dia tratando de ponerse a tonG con sus actividades. No
logro volver a trabajar en su mensaje. Alas 11:30 se fue a la
cama, exhausto. E1 pastor volvia al dia siguiente por la manana,
y esperaba que Enrique 10recogiera en el aeropuerto. La agenda
del dia siguiente ya estaba completa. G Como lograria encontrar
un espacio de tiempo para prepararse para la reunion de jovenes?
Ya,cabeceando de sueno, Enrique separo en su mente la hora de
almuerzo para trabajar en el mensaje de esa tarde. No sucedio. La
esposa de Enrique, dos de sus estudiantes, y el pastor tenian otros
planes. Enrique finalmente preparo su mensaje durante la cena
esa noche, y Ie dio forma al resto de 1areunion mientras condu-
cia hacia la iglesia; y casi choco a dos autos por detras en medio
de este proceso. Esa noche Enrique comunico un mensaje medio-
cre dentro del contexto de una reunion pobremente planeada.
Detestaba hacer algo asi. Y aun mas por el hecho de que ya Ie
hubiera sucedido docenas de veces, y 61 sabia que ocurriria de
nuevo.
(,Nos resulta familiar el cuadro? Este capitulo nos mues-
tra los pasos a dar para salir de apuros semejantes y permitirnos
recuperar el control de la situacion.
PREPARACION EN ETAPAS: COMAMOS
PEQUENOS BOCADOS; DEMONOS TIEMPO
PARA MASTICAR
Uno de los ingredientes mas valiosos de cualquier mensaje
es el tiempo que Ie dedicamos. Los expositores que preparan su
mensaje la misma semana en que 10 van a dar no se hacen ninglin
favor ni a ellos mismos, ni a su mensaje, ni al grupo de jovenes.
El periodo de tiempo a traves del que preparamos el mensaje es
tan importante como el espacio que Ie dedicamos a la preparacion
puntual y efectiva. Digamoslo de otra manera: un mensaje prepa-
rado en el espacio de dos horas un dia viernes para ser expuesto
el sabado que sigue no lograni el mismo efecto que un mensaje
preparado en etapas de dos horas repartidas durante las ultimas
dos 0 tres semanas. Los mensajes se parecen mucho al buen vino:
debe darseles la oportunidad de fermentar y envejecer. Un buen
anfitrion nunca serviria un vino que recien ha sido embotellado.
De la misma forma, no tenemos excusas para servir un mensaje
que no ha tenido tiempo de estacionarse.
Cualquier mensaje, sermon 0 charla requiere pasar por cua-
tro etapas. La primera etapa es la que tiene que ver con la idea,
en la que el mensaje es solo algo aun difuso ante nuestros ojos.
Durante esa etapa de preparacion deberiamos permitir que nues-
tros fluidos creativos brotaran y dejar a la mente volar en liber-
tad. Nada tendria que impedir que nuestro lapiz se moviera.
Volquemos toda clase de ideas preliminares en papel: las ilustra-
ciones que quisieramos usar, las necesidades que necesitamos
suplir, la broma que podriamos usar para empezar. Pro-
bablemente consideremos cosas que necesitan ser refinadas
antes de poder transmitirlas; anotemoslas en borrador, en su idea
basica. Posiblemente se nos ocurran algunos asuntos por los que
podriamos ser despedidos si hablaramos de ellos. Escribamoslos
de todos modos. Nuestro objetivo es lograr un trozo de papel
cubierto de ideas varias. Una sesi6n de lluvia de ideas de una sola
persona. Podemos pensar en un tema 0 concepto central. Este
puede contener algo de la exposicion racional 0 aun es posible
que el objetivo se nos haga claro. Tanto mejor. Iremos adelantan-
do la cuesti6n. Lo importante es recordar que se trata de una
etapa de desarrollo en la que nuestro mensaje puede no tener
todavia una forma final. Rasta es probable que no tenga forma
alguna. En esta etapa usaremos el tiempo de preparacion para
considerar posibilidades. Esas ideas continuanln creciendo y
desarrollandose aun cuando pasemos a trabajar en otros mensajes
que se encuentren en diferentes etapas de desarrollo. Cuando nos
vengan pensamientos utiles para otros mensajes, saquemos los
archivos correspondientes y agreguemosles esos pensamientos.
Despues regresemos al mensaje en el que estamos trabajando.
Tomemos en cuenta que si nos salteamos la etapa de las ideas 0
si dejamos pasar el tiempo hasta llegar al dia antes de dar nuestro
mensaje para comenzar a prepararlo, .entonces no tendremos
oportunidad de desarrollarlo para nada.
Despues llega la etapa del lineamiento basico. Durante esa
etapa trabajaremos las ideas a traves del proceso SCORRE.
Escribiremos una frase de objetivo y los puntos de la exposici6n
racional. Al final de esta etapa habremos articulado exactamente
10 que queremos comunicar, y sabremos como hacerlo.
La tercera etapa de preparacion es la del bosquejo. Durante
esa etapa agregaremos el comienzo y el final, y ajustaremos las
ilustraciones y el material de apoyo de modo que refuerce la
exposicion racional y el objetivo. Ahi decidiremos la forma de
comenzar el mensaje con fuerza, pensaremos en las transiciones
y decidiremos como conduir el mensaje en una forma que moti-
ve a la audiencia a la accion. Tal vez querremos tomar nota de las
areas del mensaje que consideramos que deben ser fortalecidas.
Esos toques finales pueden agregarse durante la etapa final de
preparaci6n. En una emergencia, seria aceptable dar el menaje al
final de la etapa del lineamiento general, pero un comunicador de
excelencia desea que su mensaje pase a traves de un proceso
mayor, que aIcance la etapa de fermentacion. Eso es cuando al
mensaje se Ie permite estacionarse en los tranquilos sotanos de la
conciencia. Idealmente, a cada mensaje que preparamos deberia
concedersele al menos una semana adicional para interactuar con
las enzimas de la vida. Durante ese tiempo descubriremos suce-
sos y observaciones que encajanin perfectamente dentro del men-
saje. No realizaremos grandes modificaciones, pero las cosas que
agreguemos y los cambios que introduzcamos Ie danin al mensa-
je un toque final y un filo excelente.
Cuando no Ie damos al mensaje un tiempo para que se asien-
te, esos sucesos y observaciones pasan al olvido sin que siquiera
hayamos sido conscientes de su presencia. Si permitimos que
nuestro mensaje se asiente, estas cosas lleganin a convertirse en
poderosas anecdotas e ilustraciones que elevanin nuestro mensa-
je por encima de la mediocridad. En este punta estamos en con-
diciones de presentar un mensaje vendimiado. Y viene la parte
realmente bonita. Si el pastor titular insiste en que Ie ayudemos
con el correo cerrando sobres con la lengua durante dos dias
(aunque eso nos deje un mal sabor en la boca),todavia tendremos
la alternativa de apelar a aquellos doso tres mensajes que estan
en proceso de preparaci6n y a los que les hemos dado tiempo para
que se asienten. Podemos transmitir cualquiera de ellos en el
apuro del momento, contando con una preparaci6n y poder mayo-
res que el que logramos con el antiguo estilo de «preparalo mien-
tras comes». Aun los mensajes que no han pasado toda la etapa
de fermentacion, ya han tenido tiempo de ir madurando.
Cualquier mensaje que vaya mas alIa de la etapa del lineamiento
general sera mejor que uno preparado a ultimo momento.
ALEJARNOS PARA AVANZAR
Yo se 10 que estamos pensando: i,De d6nde vamos a sacar
tiempo para toda esa preparaci6n? jYa estamos empantanados!
i,Nos hemos preguntado de d6nde saca tiempo el presidente de
los Estados Unidos para cumplir con todo 10 que tiene que hacer?
Tal vez hayamos fantaseado con la idea de que el tenga un escon-
drijo de tiempo con el que no contamos nosotros. La verdad es
que todos tenemos un mismo periodo de veinticuatro horas por
dia en el que tenemos que hacer caber 10 que nos toque realizar.
Es la manera en que manejamos el tiempo 10 que marca la dife-
rencia. La raz6n por la que mucha gente que asume cargas de
trabajo increibles tiene tiempo para cumplir con tantas cosas es
porque planea con anticipaci6n. El manejo apropiado de nuestro
tiempo nos permitira realizar el doble de 10 que hacemos ahora
con la mitad del estres por el que pasamos. El principio de pre-
paraci6n en etapas funciona especificamente en la preparaci6n de
un mensaje, pero se aplica a otros aspectos de la vida tambien.
Mucho del agotamiento y estres que se experimenta en el trabajo
con los j6venes podria eliminarse si aprendieramos a manejar
apropiadamente nuestro tiempo.
El primer paso del proceso es reconocer que deberemos
pagar un precio inicial por la libertad que iremos obteniendo a 10
largo del camino. Quizas seria bueno que tomaramos un lapiz
para calcular ese costo. iEl precio por ahorrar tiempo es precisa-
mente dedicar tiempo! Aquel que administra sabiamente su dine-
ro sabe que si quiere ganar una determinada cifra en un periodo
de tiempo, debe estar dispuesto a invertir cierta cantidad de dine-
ro al comienzo. Nunca lograremos atravesar la crisis de la admi-
nistraci6n del tiempo hasta que tengamos la disposici6n a inver-
tir algo de tiempo regularmente al comienzo. Si aceptamos asu-
mir ese compromiso, podemos llegar a cosechar maravillosos
dividendos luego. Nos convertiremos en ministros mas eficaces,
y no solo eso, sino tambien en conyuges mas accesibles y en
comunicadores mas dinamicos. Tendremos que volver a priorizar
nuestras actividades y convencer a nuestros superiores sobre el
valor de este proceso, 10 que implicara separar un tiempo para
alejarnos (nuestra inversion) para poder avanzar (nuestra recom-
pensa). jYa sel Imaginamos que si nos tomamos un par de dias
para ordenar nuestras vidas, el ministerio se va a caer en pedazos.
No es verdad. Recordemos la ultima vez que estuvimos enfermos
o fuimos requeridos por alguna emergencia. Tal vez debimos
ausentarnos durante varios dias, quiza una semana. Cuando
regresamos parecia como si nunca nos hubiesemos ido. (Un poco
dificil de reconocer para nuestro ego i,verdad?) Ahora, conside-
remos los beneficios que nos reportara el alejarnos un tiempito
con el solo proposito de organizar nuestra vida: reuniones de
j6venes placenteras, charlas mas vibrantes, menos estres, menos
' culpa y libertad para ministrar realmente a los chicos.
i,Estamos listos? iAqui va el plan! Tomemonos no menos de
tres dias para alejarnos del telefono y de todo otro tipo de
distracci6n con el unico prop6sito de dedicarnos a preparar
tres mensajes completos y encaminar otros tres, dejandolos en
diversas etapas de desarrollo. Asumamos el compromiso de ale-
jarnos para adelantar.. Si precisamos invitar a un predicador 0
dejar que los estudiantes conduzcan la reunion por ellos mismos
para lograr que la inversion resulte posible, hagamoslo. Y haga-
moslo con regularidad. Cuando suceden dentro del ministerio
esos imprevistos con los que no contabamos y se empiezan a ago-
tar nuestros fondos en la cuenta de mensajes, dediquemos el
tiempo necesario para reconstruirla. De esta forma nunca comen-
zaremos a preparar un mensaje la misma semana en que necesi-
tamos darlo. Cuando volvamos de nuestro alejamiento, usaremos
con mayor eficacia nuestro tiempo de preparacion usual. Mas que
pasar todo el tiempo preparando un mensaje que se espera que
expongamos en unos pocos dias, trabajaremos en varios mensa-
jes, llevando cada uno a traves de las diferentes etapas de desa-
rrollo. El mensaje para la semana en curso recibira los toques
finales de excelencia, en lugar de ser objeto de algunos esfuerzos
freneticos por lograr su preparacion total.
i,Mantenemos el compromiso mental que hicimos hace unos
minutos? i,El compromiso de alejarnos para avanzar? Les puedo
garantizar esto: Una vez que hayamos gustado la libertad y la
excelencia que produce este tipo de planificacion adelantada por
etapas, no volveran a satisfacernos los mensajes improvisados,
hechos a tontas y a locas. Eso es bueno. Porque nuestros chicos
sabian que estabamos improvisando todo el tiempo. Recordemos:
Alejarnos para avanzar (determina una fecha ahora mismo), pre-
parar en etapas y permitirles a los mensajes recibir el beneficio
del tiempo.
CAPITULO CINCO
Un guerrero nunca ira a la batalla sin las armas que necesi-
ta para pelear. Un plomero nunca entrara a una casa sin llevar las
herramientas que precisa y el conocimiento sobre como usarlas.
Nuestras armas y herramientas son las notas, la habitacion en la
que nos hallamos, el micrOfono, y la audiencia. Aqui va una suge-
rencia sobre como usarlas.
NOTAS: USEMOSLAS SIN ABUSAR
Contamos con tantas opciones con respecto a la forma de
usar las notas como instructores de oratoria hay. Mi opinion es
que si tenemos que leer nuestros mensajes palabra por palabra,
una de estas dos cosas se cumple: 0 no hemos practicado nues-
tro mensaje 10 suficiente, 0 hemos equivocado el area de trabajo.
Nunca he escuchado a un orador interesante leer sus mensajes
palabra por palabra. Uno de los mas grandes predicadores que he
tenido ocasion de oir, transcribio su mensaje palabra por palabra,
pero 10 conoda tan bien que cuando predicaba solo se remitia a
las notas en contadas ocasiones. Aun siendo yo un adolescente,
sus mensajes lograron mantener mi atencion.
Los adultos son capaces de sentarse a soportar un mensaje
leido, pero no los jovenes. Si tenemos un grupo de jovenes que
permanece quieta mientras les leemos las lecciones y sermones,
entonces 0 estamos muertos y nos hemos ido al cielo y no 10
sabemos, 0 el grupo ha muerto y se ha ido al otro lado, sin que
nos dieramos cuenta porque estabamos leyendo en ese momento.
Escribamos un borrador de nuestro mensaje varios dias

antes de la presentacion. Pongamos atencion a la introduccion
(las primeras cincuenta palabras) y al cierre. Los chicos deciden
nipidamente si estan dispuestos 0 no a oir un mensaje. Nuestra
introduccion los convenceni de una cosa 0 de la otra. Ayu-
demoslos tambien a ponerse en accion a traves de una conclusion
poderosa, una historia memorable u otro metodo de resumir que
lleve a buen termino el objetivo de nuestro mensaje. (El capitulo
6 explica mas en detalle acerca de las primeras cincuenta palabras
y la conclusion del mensaje.) En este borrador basico, comence-
mos a trabajar en las transiciones que se producen desde un punto
de la exposicion racional al siguiente.
Cerca de la fecha fijada para dar el mensaje, refinemos el
material. Eliminemos los items que no resultan esenciales y con-
densemos nuestras notas para dejarlas en su forma final. Para
darles forma final alas notas, coloquemos la frase que sefiala el
objetivo en la parte de arriba de una hoja 0 en una tarjeta de 8x12
em. Escribamoslo con letras grandes, como para no tentarnos a
desviarnos de ese unico proposito. Mantengamos en mente que
cuando expongamos el mensaje no debemos usar las palabras
exactas con las que sefialamos el objetivo. jQue aburrido resulta-
ria que el predicador empezara cada mensaje con estas como sus
primeras palabras: «Cada persona deberia (0 puede) ...» Con-
sideremos cuidadosamente las palabras que usaremos para expre-
sar el objetivo. Por ejemplo, el objetivo «Cada adolescente puede
permanecer moralmente puro guardando tres areas de su vida»,
deberia ser expresado asi: «En algun momenta cada uno de uste-
des ha escuchado el desafio a vivir una vida moralmente pura.
Dos semanas atras les hable acerca de las consecuencias de vivir
en inmoralidad y algunos de ustedes han expresado el deseo de
mantener una vida pura. La pregunta es: "i,Como puedo ser puro
con todas las presiones y tentaciones que enfrento cada dia?"
Esta noche responderemos esa pregunta. Quiero mostrarles que
pueden mantenerse puros si guardan tres areas de tu vida». Esto
nos situa perfectamente para dar un mensaje sobre como mante-
ner la pureza sexual frente a la tentacion. Deberiamos tener estas
palabras firmemente grabadas en nuestra mente antes de dar un
paso hacia la plataforma.
Volviendo alas notas: Bajo el objetivo, escribamos un bos-
quejo de los puntos principales de nuestro mensaje (exposicion
racional). Incluyamos las palabras de codigo de las ilustraciones
PREPARACI6N FlsICA 91
y anecdotas que usaremos para darle vida al mensaje. Incluyo
aqui un ejemplo de como deberian verse las notas finales:
Objetivo: Cada adolescente puede obtener mas del servicio de
adoracion simplemente por dar estos cuatro simples pasos.
Introduccion: La historia del pony
Transicion: Objetivo escrito palabra por palabra pero en un len-
guaje mas coloquial
Paso 1: Ven con la expectativa de aprender
a. La oracion de una nifia pequefia
b. Cita de una revista
Paso 2: Sientate bien adelante
a. El ataque cardiaco del predicador
b. No existen barreras
Paso 3: Toma notas
a. Cifras de retencion de la informacion
b. Escribe un ejercicio como ejemplo
Paso 4: Aplica al menos una cosa de 10 que has aprendido
Conclusion: Hay solo dos opciones
Repitamos el objetivo
Aunque este bosquejo no signifique mucho para aquellos
que 10 lean, cada palabra Ie recordara al orador una ilustracion,
una cita 0 una historia que refuerza sus puntos principales. En la
introduccion, «la historia del pony» Ie recordara al orador una
historia que atrapara la atencion de la audiencia y la llevara a
escuchar el resto del mensaje.
En el paso 2, «el ataque cardfaco del predicadoD> es un
recordatorio de una ilustracion graciosa. En este punto, el expo-
sitor instara a su grupo a realizar gradualmente la transicion en
cuanto a sentarse en la banca del frente los domingos. Si todo el
grupo se trasladara de esos queridos asientos de atras al frente en
un solo domingo, la sorpresa resultaria tan fuerte que causaria
que el predicador muriera de un ataque cardiaco.
El segundo punta bajo el paso 3 Ie recuerda al expositor
que en ese momenta debe guiar a los chicos a un ejercicio que
pruebe que al escribir algo, esto queda en la memoria. Las pala-
bras luego de la conclusion recuerdan al orador que tiene que
repetir el objetivo del mensaje y contar la historia que imprimira
indeleblemente el mensaje en las mentes de los chicos.
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
Los detalles de cada punta deben estar comprometidos con
la memoria. iEntonces podemos tirar nuestras notas! Si las guar-
damos, simplemente deberian servirnos como un recordatorio del
proximo elemento de nuestro mensaje. Tendriamos que estar 10
suficientemente familiarizados con el mensaje como para que
rara vez tuvieramos que referirnos alas notas. Sin embargo, 10
que sigue es para cuando encontremos necesario referirnos a
nuestras notas:
I Tengamoslas a mana
I Conozcamoslas bien como para encontrar 10 que buscamos
I Tomemonos el tiempo para obtener la informacion que
necesitamos para cubrir el proximo punto
Un vistazo casual dado alas notas para refrescar la memo-
ria resulta aceptable. Una dependencia obvia de las notas que nos'
pueda causar confusion, Ie demuestra a la audiencia que no esta-
mos totalmente preparados 0 que no queremos mirarlos a ellos. '
No permitamos que el temor a olvidarnos de algun punta nos
paralice. La verdad es que la audiencia rara vez se da cuenta de
que hemos olvidado un punto. Solo nosotros sabiamos que exis-
tia. Asi que, relajemonos. Si el mensaje ha sido bien preparado,
la omision de una ilustracion 0 historia no 10 destruira.
Cuanto menos usemos las notas, mejor. Aun cuando utilice-
mos un minima de notas, la manera en que las usemos afectara
las dinamicas de nuestra presentacion. Las tarjetas de 8xl2 cm.
parecen ser las que menos obstruyen la presentacion. Podemos
sostenerlas en la mana facilmente y no entorpecen los gestos
naturales. Resulta tambien mas facilllevar un registro de nuestro
avance en el mensaje colocando la ultima tarjeta que usamos
debajo de las demas, que encontrar un lugar especifico en medio
de una pagina grande llena de notas.
Las notas deben constituir un compafiero silencioso. No lla-
memos la atencion hacia ellas sacudiendolas delante de la
audiencia 0 sacandolas del bolsillo. Aqui incluyo algunas
formas creativas en las que he observado usar sus notas a ciertos
excelentes predicadores.
I Adherir las tarjetas de notas ala Biblia 0 a un libro de refe-
rencias. A medida que vamos leyendo los versiculos de la
Biblia 0 los pasajes del libro, podemos ver las notas en
forma simuItanea.
PREPARACION FISICA 93
I Escribir las notas en papeles afiche inmensos. Ubicarlos
en un lugar discreto en la parte de atras de la sala. Esta no
es una mala idea; casi todos los presentadores de television
usan esos carteles.
I Escribir nuestro bosquejo basico en una transparencia 0
diapositiva para ser proyectado y permitir que el grupo yea
las notas junto con nosotros. Eso tambien sirve como
refuerzo visual de la verdad que estamos ensefiando.
Aseguremonos de ir mostrando los puntos a los que nos .
referimos y mantengamos los otros cubiertos. No proyec-
temos todo el bosquejo a la vez. Tendremos que memori-
zar las ilustraciones 0 anecdotas, 0 ubicar notas recordato-
rias en otros lugares. La audiencia se distraeria si las pala-
bras «cuenta la broma de la vaca de chocolate» se vieran a
traves del proyector.
I Pegar una tarjeta de 8xl2 cm. al pedestal del micrOfono.
I Poner las notas en·un atril del que se usa para la musica.
Ubicar el atril a un costado, ligeramente enfrente de noso-
tros.
I Los musicos a menudo pegan notas en la parte de arriba de
sus guitarras.
Experimentemos hasta encontrar una forma comoda de
teher las notas a mano, que no Ie resulte obvia a la audiencia y la
distraiga.
Como hemos aprendido en el capitulo 4, nuestra comunica-
cion a menudo no a1canza todo su potencial a causa de que pos-
ponemos la preparacion de los temas hasta la noche anterior a
tener que darlos, y aun hasta unas horas antes del encuentro.
Algunos expositores han sido conocidos por improvisar en el
momento. (jConfio en que ninguno que este leyendo este libro 10
haya hecho!)
Una vez que el primer bosquejo esta armado, dejemos que el
mensaje se estacione en nuestra mente. Se trata de un proceso
I fascinante que trae claridad a areas que antes nos resultaban algo
.. difusas, y resalta los puntos que anteriormente eran insipidos. A
menudo durante este proceso recordamos experiencias, 0 nos sur-
gen pensamientos, ideas 0 alguna inspiracion que agregan vida al
mensaje. Tal vez en el proceso se nos ocurra: «jMira! Esa si
seria una buena ilustracion para el domingo a la noche». Si el
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
lineamiento general del mensaje no estuviera ya instalado en
nuestra mente, algunas experiencias caerian en el olvido. iQue
tragedia es no darle espacio alas experiencias de vida para lograr
que nuestros mensajes impacten! Preparemos el mensaje con
mucho tiempo de anticipaci6n y dejemoslo fermentar. Ese solo
compromiso reducid nuestra necesidad de notas. El tiempo es el
mejor amigo de un expositor preparado.
Durante el periodo de fermentacion, practiquemos el men-
saje mentalmente. Pensemos en cada frase completa. Entonces
recitemos los pasajes clave de nuestro mensaje en voz alta.
ProMmoslo a traves de la lengua.
Muchas veces 10 que hemos concebido en nuestra mente 0
escrito en un papel puede ser dificil de expresar en voz alta con
nuestros labios y palabras. Resulta facil leer en silencio:
«Capricornio, cupidos y catapultar camellos caqui», ipero trate-
mos de decirlo en voz alta! Si nuestro tema resulta ser como un
«parachoques de goma de un cochecito de beM», estaremos en
grandes problemas. Asi como existen palabras que traban la len-
gua, tambien hay conceptos trabalenguas. Hay muchos concep-
tos de nuestra fe que resultan mas faciles de pensar que de expre-
sar verbalmente. Asi que durante el periodo de estacionamiento,
oremos pidiendo sabiduria y compromiso personal con las verda-
des que estamos procurando ensenar. Analicemos nuestro mensa-
je y aseguremonos de que es posible verbalizar nuestros pensa-
mientos. Pensemos para clarificar las ideas, observemos para per-
sonalizar y verbalicemos para asegurarnos de que nuestros labios
son capaces de transportar esas gemas de sabiduria desde nuestro
cerebro hasta la audiencia.
Cuando aplicamos los conceptos del mensaje a nuestra pro-
pia vida, Ie agregamos una nueva dimensi6n a 10que intentamos
comunicar, y eso no puede ser igualado por ninguna otra habili-
dad 0 tecnica. Cuando nos sea posible participemos a nuestros
amigos las ideas que estamos considerando. Como este es un
tiempo en el que nuestro mensaje atraed muchas ideas, como si{
fuera un iman, mantengamos una liberta de notas y un lapiz a
mana y anotemoslas todas.
Imaginemos que nos toca exponer un mensaje en veinticua-
tro horas. Yahemos escrito el bosquejo basico en borrador, con la
inclusi6n de nuevas ideas y aclaraciones. Nuestra mente tiene
tiempo para cimentar las ideas y enfocarse en el objetivo.
PREPARACI6N FlsICA 95
Sentemonos y escribamos un borrador final de todas nuestras
notas. Podemos descubrir que se necesitan algunos cambios y
agregados. Hagamos los cambios ahora y pongamoslo todo en
forma de notas. Practiquemos exponer el mensaje.
Cuando yo era un adolescente y vivia en una granja, me
encantaba practicar mensajes colocandome un balde de leche en
la cabeza. Eso Ie daba a mi voz un sonido semejante al que se
obtiene en un gran auditorio. Agregandole mis propios efectos de
sonido, con una risa incontrolable de parte de la audiencia y sus
aplausos, andaba por ahi durante horas, en medio del ganado, con
el balde sobre mi cabeza, dando mensajes y predicando sermones
que podian mover alas masas. (iAunque no movi ni siquiera a
una vaca!)
Un dia me pregunte por que nunca habia andado a los tro-
pezones con esos animales. Me saque el balde y me di cuenta de
que cada uno de aquellos grandes ojos cafe en la pradera estaba
fijo en mi. Ellos mantenian su distancia, y se veian muy, muy
intrigados. Tal vez pertenecieran a otra fe.
Un tiempo despues me las arregle para meter la cabeza a tra-
ves del angosto cuello de un jarro de leche. El auditorio alIi sona-
ba magnifico, sin embargo el espacio de salida no resultaba sufi-
ciente; pero esa es otra historia. El punta es que a traves de la
practica llega la perfeccion. Sea que 10 hagamos dentro de un
recipiente de leche 0 en la ducha, practiquemos el mensaje en voz
alta.
Tratemos de practicar el mensaje por 10 menos una vez en
voz alta, preferentemente delante de alguien que nos de su opi-
nion. Si no podemos encontrar una persona dispuesta a escuchar-
10 0 si no contamos con una grabadora, entonces practiquernos
frente al espejo. Aunque esto suene tonto y anticuado, se trata de
un ejercicio fantastico. Los actores profesionales, bailarines y
expositores 10 hacen siempre. Practiquemos donde sea: en el
auto, en la cama, en el banD, no irnporta el lugar. Repasemos
todas las partes del mensaje en voz alta hasta que nos sintamos
c6rnodos con ellas.
Luego realicernos cualquier ajuste final que considerernos
necesario en las notas, iY relajemonos! Si nos hemos dedicado a
seguir 10spasos previos de preparaci6n, esa mente rnilagrosa que
tenernos continuara trabajando y refinando el mensaje. El resul-
tado sera una presentaci6n fuerte, hecha con confianza, que
cumplira el objetivo que se espera d~ ella. El mensaje no sera per-
fecto, pero resultara mil veces mejor que aquel que hubieramos
expuesto de haber esperado hasta el ultimo minuto para prepa-
rarIo.

UNIR TOOO: SE VE BIEN SOBRE EL PAPEL,

PERO, iFUNCIONA?
Ahora que tenemos las herramientas necesarias para preparar un
buen mensaje, revisemos el metoda SCORRE y otros aspectos
para la preparacion de un mensaje de principio a fin.

1. Escoger el sujeto 0 tema. El primer paso para preparar un

mensaje es escoger el tema de entre un sin fin de posibili-
dades. Aseguremonos de que nuestro tema corresponda a
las necesidades de nuestra audiencia y que tambien Ie inte-
rese.
2. Escoger un concepto central. Limitemos el tema a un
aspecto. Por ejemplo, si el tema es «la amistad» el concep-
to podria ser «como hacer amigos y mantenerlos». Ase-
guremonos de considerar las limitaciones de nuestro cono-
cimiento. Segun sea el tema y el concepto escogido, debe-
mos buscar mas informacion. Volvamos a considerar las
necesidades de la audiencia y aseguremonos de que el
tema y el concepto central enfocan esas necesidades.
3. Clarificar el objetivo. Determinar un objetivo claro resulta
vital para lograr una comunicacion eficaz. El objetivo esta
sefialado por una simple frase que clarifica 10 que quere-
mos lograr con nuestro mensaje. Puede ser que necesite-
mos revisar los pasos para escribir la frase que resume el
objetivo (ver las paginas 52-60).
4. Desarrollar una exposicion racional. Los puntos principa-
les de un mensaje constituyen la exposici6n racio-
nal. Recordemos que esos puntos deben ser especificos y
logicos, y que estan relacionados con el objetivo.
5. Reunir y utilizar recursos apropiados. Hagamos una lista
de todas las ilustraciones y material de apoyo que podria-
mos usar para este tema. Segun el tiempo con el que con- .
temos para trabajar en nuestro mensaje, podriamos desear
que el material estuviera rapidamente disponible. Ese es el
tiempo que tenemos para buscar ilustraciones y datos
 sobre puntos que necesitan ser enfocados con mayor clari-
dad.
6. Evaluar la preparacion. Respondamos las once preguntas
que se encuentran en las paginas 75 y 76. Entonces traba-
jemos en los toques finales de nuestro mensaje.
7. Escribir el primer borrador del mensaje. Mucho antes de
que tengamos que hablar, escribamos el primer borrador
de nuestras notas y revisemos todo el mensaje mentalmen-
te. Cuidadosamente planeemos la introduccion y el cierre.
Definamos las transiciones de una parte de nuestro mensa-
je a otra. La introduccion y el cierre deben ser fuertes e
interesantes; las transiciones tienen que ser suaves.
Verbalicemos las transiciones, declaraciones de apertura y
cierre. Aseguremonos de practicar en voz alta los concep-
tos que no hemos tratado de poner en palabras min.
8. Darle tiempo al mensaje para que se estacione y purifique
en nuestra mente. Estemos atentos al nuevo material y alas
nuevas ideas que podamos agregar. Escribamos los pensa-
mientos tan pronto como se nos ocurran.
9. Refinar el mensaje. Eliminemos todo material no esencial
y condensemos nuestras notas en su formato final. A esta
altura deberiamos ya saber la introduccion, objetivo, expo-
sicion racional y conclusion de memoria. Pidamosle a una
persona que nos escuche mientras practicamos el mensaje
en voz alta. Si nadie nos puede escuchar, grabemos el men-
saje en una cinta y escuchemonos a nosotros mismos.
Muchos oradores no dedican ni tiempo ni esfuerzo para
completar estos pasos preparatorios. Eso se debe a que la mayo-
ria de ellos es mediocre. Aun en tiempos antiguos, los griegos
evaluaban sus mensajes usando tres palabras: logico, etico y reto-
rico. Ellos se preguntaban: «~Se trata de 'un mensaje logico?
~Tiene sentido?» Es posible que un mensaje sea muy entretenido
e interesante, pero no eficaz; debe ser logico. «~Es un mensaje
etico? ~Estoy practicando 10 que predico?» Esta evaluacion ase-
guraba a los griegos que los principios que ellos ensefiaban fue-
ran verdaderos. Tambien los colocaba ante el desafio de vivir esos
principios. La palabra «retorica» se usaba para evaluar las pala-
bras y estructura del mensaje. «6Es este mensaje interesante y
correcto desde el punta de vista de la oratoria?» La logica del
mensaje se lograba a traves de una preparaci6n y evaluacion cui-
dadosas. La etica del mensaje estaba determinada por la veraci-
dad de su contenido y la vida del orador. La ret6rica correcta solo
podia ser lograda por la pnlctica.
Esta misma forma de evaluaci6n funciona tambien hoy, tal
como sucedia miles de afios atras. Apliquemoslas al mensaje que
hemos preparado. Todo 10 que hace falta es pedirle a Dios que
obre a traves de nosotros. Si esta preparaci6n nos parece dema-
siado trabajosa, al menos intentemosla en el proximo serm6n
importante que nos toque dar. Si nos sucede como a todos los
demas, pronto no estaremos dispuestos a hablar sin al menos
hacer un esfuerzo en este sentido. Despues de que descubramos
10mucho que mejora nuestra comunicaci6n esta forma de prepa-
ramos, nos convenceremos de que el esfuerzo vale la pena. Una
vez que aprendamos el procedimiento, llegara a ser una parte
esencial de cada preparacion.
PREPARAR EL AMBIENTE:
SAQUEMOS LAS PALOMAS DE LA IGLESIA
Sin importar el talento del orador, tanto el mensaje como
todo el esfuerzo puesto en el puede perderse si el espacio fisico
no es el correcto.
Cuando un otofio se me pidi6 que hablase despues de un
I paseo en carretas, tenia grandes reservas al respecto. General-
mente esas reuniones se llevaban a cabo afuera, en medio de una
distraccion constante, con mala luz y a merced de repetidas inte-
rrupciones. El clima resultaba invariablemente frio (hablamos del
norte de Minnesota), y la atmosfera predisponia a los chicos mas
bien a besarse que a alabar. Ademas de esas desventajas, este
paseo en carreta en particular se llevariaa cabo con caballos rea-
les, asi que deberia tener mayor cuidado.
El pastor procuro ahuyentar mis temores. Me aseguro que la
reuni6n iba a ser en un granero y que el grupo iba a proveer una
luz potente y un sistema de sonido de calidad. Asi que consenti
en dar alli un mensaje.
Llego el momenta de la reuni6n y doscientos adolescentes,
lJenos de romanticismo despues de su paseo en carreta, se aco-
1110daronsobre fardos de heno para escucharme. Todo result6
segun 10prometido. La luz fue muy buena y el sonido aun mejor.
La audiencia de querubines de mejillas rosadas parecia ansiosa
por escuchar 10 que yo tenia que decir. Sin embargo, sin que yo
10 supiera, treinta palomas tambien se habian reunida en las vigas
arriba de nasotros. No estoy segura si es que ellas vinieron a
escucharme 0 si el granero era su lugar habitual de reuniones los
sabados por la noche. De 10 que si estoy segura es de que nunca
mas las palomas seran bienvenidas a mis reuniones.
A intervalos de aproximadamente dos minutos, una u otra de
esas criaturas tiraba un misil de paloma entre la multitud.
Algunos de esos misiles Ie dieron a mi audiencia, algunos no,
pero en 10 que hacia a destruir mis esfuerzos basicos de comuni-
cacion, cada misil de paloma dio justa en el blanco.
Puede que muchos nunca tengan que enfrentar este tipo de
distraccion ambiental, pero en el ambiente en el que les toque
hablar puede haber palomas de otro tipo. Podemos elevar el nivel
de eficacia unos cuantos puntos al tomar nota de algunas barre-
ras ambientales que afectan a la buena comunicacion para corre-
girlas.

Paloma 1: Una mala iluminaci6n

l.Es nuestro lugar de reuniones oscuro y deprimente? Si es
asi, iluminemoslo correctamente. Agreguemos un par de luces
potentes en el techo que brillen en un angulo de cuarenta y cinco '
grados hacia el lugar donde generalmente nos colocamos para
hablar. La luz fluorescente es fria e impersonal; agreguemos algo
de calidez a traves de luces incandescentes. Estoy convencido de
que si todos los que se hallan en el auditorio pueden ver el brillo
de nuestros ojos, nuestra habilidad para comunicar va a dar un
gran salto hacia adelante.
Como artista profesional, tengo el privilegio de haber actua-
do en una multitud de ambientes distintos. En todo el mundo, los
dos lugares peor iluminados son aquellos que deberian contar con
la mejor iluminacion: las iglesias y los auditorios de los hoteles.
(Muchas veces tambien tienen un sonido atroz, pero hablaremos
de eso mas tarde). Las luces de muchas iglesias y auditorios bri-
llan en linea recta hacia abajo desde el techo. Ese tipo de luz en
realidad alumbra el pelo; sin embargo, un cabello bien iluminado
no resulta esencial para la buena comunicacion.
Cuando podemos verle los ojos al expositor, logramos des-
cubrir su corazon. Si podemos percibir su corazon, estamos en
condiciones de escuchar mejor sus palabras. Los lentes tienden a
102 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
reflejar la luz, asi que el publico no puede ver los ojos del expo-
sitor. Cuando escuche que un reconocido instructor de oratoria
aconsejaba a los ejecutivos que se sacaran los lentes cuando had-
an sus presentaciones, pense: Me parece que esto ya es ir dema-
siado lejos. Sin embargo, en nuestro siguiente Taller para comu-
nicadores dinamicos, experimente esa sugerencia. Les pedi a mis
estudiantes que se sacaran los lentes antes de realizar su presen-
taci6n. Los resultados fueron extraordinarios. Las hojas de criti-
cas abundaron en comentarios tales como: «Mucho mejor sin len-
tes», «Fue fanhistico ver tus ojos», y otros por el estilo. Si cree-
mos que los ojos son las ventanas del alma y el contacto visual es
de primera importancia, entonces deberiamos hablar sin lentes
siempre que resultara posible.
Aseguremonos de que la luz permita alos presentes ver
nuestros ojos y cara. Alumbremos el auditorio. El sal6n de reu-
niones no tiene que parecer el escenario de un club nocturno,
sino que debe ser luminoso y alegre. Una regIa basic a puede ser
esta: si todos en el auditorio pueden ver el pequeno reflejo de luz
en nuestros ojos, entonces la luz es buena.
Los expositores a menudo disparan contra ellos mismos
cuando de iluminaci6n se trata. Un error comun es que el orador
se coloque delante de una ventana por la que entra mucha luz.
Dios ha hecho que los ojos humanos se adapten a la luminosidad.
Si alguien se para delante de una ventana muy luminosa, frente al
grupo, sus rasgos faciales senin casi imposibles de percibir.
Probemos con este experimento. Pidamosle a alguien que se
pare delante de un fondo muy iluminado, tal como una ventana.
Traslademonos al fondo de la habitaci6n e intentemos distinguir
los detalles de la cara de esa persona. Nuestros ojos rapidamente
se adaptaran al fondo brill ante y los rasgos de esa persona que-
daran ocultos en la oscuridad e indistinguibles. Solo entrecerran-
do mucho los ojos podemos lograr ver su cara con cierta claridad.
Ese esfuerzo no puede sostenerse por mucho tiempo.
Luego ubiquemos a la persona en la otra punta de la habi-
taci6n, de modo que la luz ilumine su rostro. Nosotros estaremos
dandole la espalda a la fuente de luz. Ahara usamos la luz para
hacer que los rasgos de su cara resulten claros y faciles de perci-
bir: no necesitamos entrecerrar los ojos. Si alguna vez hablamos
a un grupo de chicos cuyas caras se tuercen en posiciones gro-
tescas con los ojos entrecerrados, miremos detras de nosotros.
Recientemente di un mensaje en una reunion que se llevo a
cabo al aire libre. Fue por la tarde y el sol estaba bajando en el
horizonte, a mis espaldas. Eso implico que seiscientas personas
no pudieran mirarme sin correr el riesgo de quedar ciegas.
jCuanto mejor hubiera sido tener el sol a sus espaldas, iluminan-
do mis rasgos! Muchas iglesias no cuentan con una buena ilumi-
nacion porque un diacono 0 anciano se quejo alguna vez de que
la luz Ie daba en los ojos cuando Ie toc6 estar en la plataforma.
Ese es el punto. Se supone que nos de en los ojos; puede resultar
un poco incomodo para el que habla, pero es la audiencia y no el
predicador la que debe estar comoda y tener la posibilidad de ver.
Paloma 2: Un salon inadecuado
Utilicemos una habitacion que se adapte a nuestro grupo.
Doce adolescentes que forman un grupito en la parte de adelante
de un templo capaz de albergar quinientas personas no establecen
un espacio ideal para que se de una buena comunicacion. Aun
peor resulta si los chicos deciden esparcirse un poco. A menos
que nos sea imposible, encontremos un lugar que Ie de al grupo
una sensaci6n de seguridad.
Siempre es mejor reunirse en una habitacion que resulte un
poco pequena que hacerlo en una demasiado grande, en la que el
pequeno grupo se parezca a un punado de guisantes resbalando
en un plato. Si tenemos que reunirnos en una habitaci6n muy
grande, improvisemos alguna forma de achicarla. Si un encuen-
tro para cincuenta chicos se organiza en un gimnasio (el peor de
todos los lugares para establecer una comunicacion), no los sen-
temos en las gradas para que escuchen desde alli nuestro mensa-
je. La psicologia de este arreglo opera en contra de nosotros. Un
gimnasio, normalmente, es un lugar que genera mucha energia y
expectativas. A medida que ellugar se llena y se va desarrollan-
do un partido, el retumbar del sonido y las graderias abarrotadas
de gente generan un gran entusiasmo. Si reunimos alli un peque-
no grupo para una charla, las expectativas en un lugar como ese
se vuelven dominantes. La falta de voces fuertes y entusiastas
crea en el ambiente una atmosfera casi deprimente a medida que
nuestra solitaria voz produce que las paredes nos devueIvan el
eco de aquellas frases que pronunciamos tres minutos atras.
"Por que no planear actividades divertidas y juegos en el
gimnasio, ya que para esa actividad ha sido disenado? Despues
podremos reunirnos tras bambalinas 0 en una habitacion mas
pequefia, en la que un ambiente mas intimo permita un maximo
de comunicacion. Si todo esto falla, creemos nuestro propio
pequefio espacio hablando desde un rincon con los chicos de
frente a nosotros. Recordemos estas tres reglas:
1. Aunque nos movamos con grandes multitudes, procure-
mos crear un entorno tan calido e intimo como nos sea
posible.
2. Un salon lleno siempre es mejor que uno vacio. Cuando
doscientos chicos asisten a una reunion en la que diez de
eUos tienen que quedarse en la puerta, vuelven a casa
diciendo que todo el mundo estuvo alIi. Perciben la dina-
mica exitosa de una habitacion llena. Esos mismos dos-
cientos chicos se irian a su casa despues de la misma reu-
nion sintiendo que no habia concurrido mucha gente, si se
la hubiera llevado a cabo en un auditorio 0 templo con
capacidad para mil personas. Prefiero hablarles a cincuen-
ta chicos apifiados en una pequefia habitacion que a dos-
cientos en un auditorio capaz de albergar mil. La respues-
ta es siempre mejor cuando la habitacion esta llena.
Hagamos que el salon se acomode a la multitud.
3. Siempre tengamos algo cercano detras de nosotros: una
pared, una cortina, 0 un separador de ambientes. Los espa-
cios amplios detras de los oradores resultan de mucha dis-
traccion.
~wma~mre~~wn~yd~~awn~
Eliminemos las distracciones. Sean palomas posadas en las
vigas, diaconos entrando 0 saliendo, 0 un aire acondicionado rui-
doso, las distracciones produeiran un corto circuito en I1uestros
intentos de comunicacion.
Arreglemos el salon de modo que los que llegan tarde entren
por atras; asignemos a alguien para que los siente (en los ultimos
bancos) silenciosamente. Si el grupo tiene una relacion cercana
con nosotros, pidamosles que respondan aillamado de la natura-
leza antes 0 despues de que nosotros hablemos, y no durante el
mensaje. Los estudiantes de secundaria parecen sentir que a una
reunion Ie falta algo a menos que salgan con un grupito de sus
amigos como minima una vez durante el encuentro.
Cuando nos reunimos en una casa, aseguremonos de que los
nifios y las mascotas esUm encerrados durante nuestras charlas.
Podemos ser muy buenos oradores, pero de ningun modo podre-
mos competir con un cachorro 0 un nifio pequefio. Ellos distrae-
ran la atencion todo el tiempo.
En muchas iglesias, en medio de la reunion 0 de la clase de
Escuela Dominical, una persona (0 paloma) interrumpe la reu-
nion (tira un misil de paloma) cuando entra a la misma para reco-
ger la ofrenda y tomar asistencia. Yo he sido interrumpido al
menos cincuenta veces por ese ritual. l,Se trata acaso de una anti-
gua tradicion de la iglesia? No, la paloma necesita irse. Reco-
jamos las ofrendas y tomemos la asistencia al comienzo de la
clase y dejemos el pequefio sobre fuera de la puerta. La gente que
necesita la informacion y los queridos amigos que la recogen para
ellos tienen buenas intenciones. Dejemos la informacion afuera
para que la recojan. Haremos que nuestro trabajo resulte mas
facil, y una paloma mas se habra ido.
Paloma 4: La temperatura del auditorio
Esta paloma es tan obvia, que solo la analizare brevemente.
Si nuestro salon de reuniones es demasiado caluroso, la recepcion
del mensaje sera fria. Recordemos que los cuerpos de cuarenta 0
cincuenta chicos suben la temperatura de una habitacion signifi-
cativamente. Si la habitacion es demasiado fria, sobrevivir sera la
prioridad en la mente de los chicos; nuestro mensaje vendra en
segundo lugar.
El salon es demasiado frio si:
• Los chicos se apretujan juntos en un rincon de la habita-
cion.
• Se les congela la parte inferior de la nariz a los chicos.
• Se producen intentos de encender un fuego en la habita-
cion.
Para lograr mantener la atencion de los que escuchan en-
focada en nosotros y en nuestro mensaje, mantengamos la tem-
peratura de la habitacion agradable.
Los siguientes elementos de tu mensaje nos ayudanin 0 nos
causaran problemas. Usemos esta lista para considerar nuestra
situacion, entonces demonos un descanso, liberandonos de cual-
quier paloma que pudieramos encontrar.
106 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
1. ~La iluminacion es brill ante y viva? (~Pueden los que escu-
chan percibir el brillo de nuestros ojos?)
2. ~Que objeto 0 escena hay detras de nosotros? (~Causa dis-
traccion 0 resulta depresivo? ~Alguna ventana esta cegan-
do a la audiencia?)
3. ~E1 salon se adecua al grupo? (Recordemos que es mejor
reunirnos en una habitacion mas bien pequefia que en una
demasiado grande.)
4. ~Los arreglos del auditorio contribuyen a una buena comu-
nicaci6n? (~Son mas bien informales, y producen un mini-
mo de distracci6n?)
5. ~Es agradable la temperatura de la habitacion? (Si la habi-
tacion esta demasiado caliente, la recepcion sera fria.)
EL MICROFONO: lUN AMIGO 0 UN ENEMIGO?
Una de las grandes herramientas de la comunicacion eficaz
es el micr6fono moderno. Puede realzar una buena voz y cubrir
los defectos de una voz debil. Capacita al comunicador para susu-
rrar tanto ante una audiencia de cincuenta personas como de cin-
cuenta mil. Para aquel que es capaz de usar el micr6fono con
habilidad, se trata de su mejor amigo. En las manos de un nova-
to, se convierte en un enemigo, en un obstaculo para la comuni-
caci6n.
A mi siempre me han fascinando los sistemas de sonido, asi
que me sorprende que tanta gente Ie tema al micr6fono. Muchas
veces, mientras entrevistaba a alguien, hice una pregunta y exten-
di el micr6fono en anticipacion a una respuesta. Invariablemente
la persona se retrajo, como si yo les hubiera acercado una antor-
cha encendida a la cara.
Hay algunas razones por las que la gente Ie teme al micro-
fono. Algunas personas no estan acostumbradas a oir sus propias
voces amplificadas. Otras se asustan porque los micr6fonos
deben sostenerse muy cerca de la cara para que funcionen correc-
tamente. La proximidad de esta pieza de metal viola nuestra zona
de comodidad. Aun otros sienten que un micr6fono crea una
atmosfera demasiado parecida a un «show» para el mensaje.
He observado atletas profesionales, ejecutivos de corpora-
ciones, e incluso personalidades del cine que dan su discurso 0
hacen alguna observacion parados a unos diez centimetros del
micr6fono, como si estuvieran acercandose a algo que los pudie";
ra poner en peligro de electrocutarse. Hombres y mujeres habi-
tualmente seguros de si mismos y con facilidad de comunicacion,
parecerian tener la lengua trabada cuando se encuentran frente a
un microfono.
Todos estos temores disminuyen con la practica. Despues de
un tiempo ni siquiera notamos el micr6fono. Y una vez que nos
acostumbramos a sus beneficios, nos sentimos completamente
desnudos sin e1,
Se debe hablar en el microfono y no hablarle a el para que
funcione bien. Estas pequefias maravillas reproducen mejor el
sonido a tres y hasta seis centimetros de nuestros labios. El
microfono deberia ser sostenido al mismo nivel dellabio inferior
y en un angulo de cuarenta y cinco grados con respecto al plano
perpendicular de nuestra cara. Si sostenemos el microfono dema-
siado arriba 0 demasiado cerca de la cara, el resultado sera un
ruido molesto que aparece al pronunciar la letra «p». Muchos
bajos producen tambien ese sonido molesto. Si nos podemos
parar delante del microfono y repetir un trabalenguas con p sin
ocasionar «estallidos», es porque 10estamos sosteniendo correc-
tamente.
Independientemente de 10 que hayamos visto u oido, no
demos nuestro mensaje con el microfono apoyado en la barbilla.
Aunque esta pueda resultar una posicion optima para lograr un
sonido perfecto, se ve rigido yresulta de mucha distraccion.
Cuando hablemos en diferentes lugares, lIeguemos 10 sufi-
cientemente temprano como para conectar el sonido de la forma
en que nos gusta. Cuando nos alejamos mas de quince centime-
tros de la mayoria de los microfonos, la resonancia y la calidad
del sonido se comienzan a distorsionar. Eso significa que si nues-
tro plan es andar de aqui para alIa mientras hablamos, necesitare-
mos remover el micr6fono de su pie y lIevado con nosotros. Esta
es la unica desventaja de un micr6fono de mano.
Si no podemos superar nuestra incomodidad con el micr6fo-
no de pie, entonces un microfono de solapa nos resultara mejor.
El micr6fono de solapa se coloca en la ropa y podemos olvidar-
nos de e1, Recordemos, sin embargo, que cuando tiene cable, no
podemos actuar como si no estuviera. Nunca olvidare la imagen
de un predicador, de ropa muy elegante, caido de espaldas,
con los brazos y las piernas abiertos. Se habia enredado en el
cord6n del microfono. No hace falta decir que aunque nunca he
olvidado el incidente no puedo recordar el tema 0 proposito de su
mensaJe.
Si usamos un micrOfono inahimbrico (de solapa 0 de mano),
consigamos uno de los mejores. Los micrOfonos inahimbricos
baratos captan todo: desde las estaciones de radio hasta los autos
de policia. Lo ultimo que necesitamos en medio del mensaje es
que el sistema de sonido vocifere los detalles de una redada por
un tema de drogas. Que no nos cause risa porque ha sucedido.
Yo prefiero el micrOfono de mana por causa de la flexibili-
dad de expresion que me permite. Sostenido muy cerca, Ie da
enfasis a un punto. Puede realzar cada variacion e inflexion de la
voz que busquemos proyectar. Alejandolo un poco, nos permite
gritar sin romperle los timpanos ala gente. Un micrOfono de sola-
pa brinda un funcionamiento confiable pero hace mas plana la
exposicion.
Casi todos nuestros mensajes se combinan con 10 fisico.
Cuando escucho grabaciones de mis mensajes, realizados con el
micrOfono de solapa, me doy cuenta de que mis movimientos
causan una cantidad de ruidos que provocan distraccion. Sin
embargo, hay muchos buenos conferencistas que usan ese micro-
fono y otros pueden desear intentarlo.
Otra forma de identificar a aquellos que usan incorrecta-
mente un micrOfono es mirar como 10 manejan. Cada vez que
tocamos el micrOfono 0 el pie sobreel que se sostiene, atraemos
la atencion hacia e1.Es como tener otra persona en la plataforma
distrayendo a la audiencia mientras nosotros hablamos. Puede
que tenga estilo para un cantante el enrollarse el cable en la mana
o empufiar el micrOfono con las dos manos. Puede incluso resul-
tar aceptable que un comediante parado ante la audiencia use el
micrOfono como un accesorio. Pero a menos que estemos can-
tando 0 que nos paremos alli como comediantes, dejemos tran-
quilo el micrOfono. Si no jugamos con el, la audiencia ni siquie-
ra notad que esta ahi. Su atencion se centrad en nosotros y en el
mensaJe.
Si tenemos la intencion de sostener el micrOfono durante la
mayor parte del mensaje, entonces quitemos el pie fuera de nues-
tro camino. Yo prefiero llevar el micrOfono conmigo cuando me
muevo y colocarlo cuidadosamente en el pie cuando necesito
ambas manos para hacer gestos 0 para leer un pasaje de las
Escrituras.
 Cuando compremos un equipo de sonido, elijamos uno que A menudo el micr6fono esta firmemente plantado en medio
resulte flexible y reproduzca un sonido de calidad. A mi me gus- de un podio. Encontremos un pie para micr6fonos y coloque-
tan muy poco los sistemas de sonido fijos; los conferencistas se moslo detras del pulpito 0 podio. Para nosotros, los lideres d~
oyen como si estuvieran quebrantados. En muchos lugares se j6venes, los grandes pulpitos 0 podios no tienen otra finalidad
colocan parlantes baratos colgados del techo. Esos sistemas pro- que poner una barrera entre nosotros y la audiencia. Algunos con-
ducen un sonido rechinado y agudo que interfiere con la buena ferencistas se han acostumbrado tanto a esconderse detras del
comunicaci6n. Algunas iglesias hablan sobre un Dios grandioso pulpito que se sienten inutiles sin e1.No saben que hacer con sus
y su maravillosa gracia, pero cuentan con un sistema de so- manos y se sienten muy torpes. Aprendamos a vivir sin el pulpi-
nido que da la impresi6n de que fuera Mickey Mouse el que da el to. Constituye un etemo simbolo de aburrimiento para cada ado-
mensaJe. lescente, y sacarlo del medio nos librara de una barrera restricti-
Un sistema portatil puede ser trasladado a cualquier lugar de va de la buena comunicaci6n. Si deseamos comunicamos clara-
la Iglesia (0 del mundo). Un pequefio par de parlantes de calidad mente, no nos paremos detras de ese gran pedazo de madera. No
y un amplificador poderoso pero compacto son absolutamente deberia haber entre nosotros y nuestra audiencia nada mas que
portatiles; con ellos se puede suplir cualquier necesidad de soni- palabras.
do.
Cuando otros grupos nos pidan que hablemos, aseguremo-
nos de indicarles exactamente 10 que necesitamos en cuanto a
sonido y luces. Yo he aprendido por el camino mas dificil que
debo ser muy estricto en mis requerimientos. El director de una
escuela secundaria me pidi6 que hablase cierta vez a mil qui-
nientos estudiantes reunidos en una asamblea. El me advirti6 que
los chicos generalmente se mostraban mal educados durante las
presentaciones. Le pedi al director que se asegurara de que hubie-
ra un buen sistema de sonido. El me confirm6 que tenian un sis-
tema que funcionaba muy bien.
El dia del programa, afortunadamente llegue media hora
antes para revisar el sistema. «El sistema» consistia en una gra-
badora portcitil con un parlante de dos pulgadas. El cable del
micr6fono era tan corto que no podia hablar sin inclinarme sobre
e1. Esto dio como resultado un sonido que se asemejaba a una
culebra de cascabel con laringitis. Esa gente esperaba que yo me
comunicara con mil quinientos adolescentes hiperquineticos
inclinandome y hablandoles a traves de un equipo que emitia
sonidos ininteligibles. j Con raz6n los chicos se mostraban tan
groseros durante las presentaciones! Me rehuse a hacer el pro-
grama sin un sistema decente. Les tom6 solo quince minutos
encontrar e instalar el equipo que usaba el departamento de musi-
ca. Despues del programa, la «grosera» multitud premi6 mis
esfuerzos con una ovaci6n de pie. Probablemente haya sido el pri-
mer programa que podian escuchar en afios.
',I • \. • •

'I:" I.· I
 CAPiTULO SEIS

Mas alla de los aspectos basicos de la comunicacion, hay

algunas otras cosas que raramente se nos ensefian. A continua-
cion incluyo algunos secretos y formulas probadas en el tiempo
que pueden darle realce a la comunicacion.

INTERPRETAR AL PUBLICO:
LA QUIEN CREEMOS QUE LE ESTAMOS
HABLANDO?

Una de las peliculas cortas mas impresionantes y creativas

que he visto se titulaba Causa perdida. La camara comenzaba
con el primer plano de un conferencista haciendo una presenta-
cion muy encendida. Hablaba de temas de la vida y la muerte y
con fervor llamaba a su audiencia a la accion. A medida que con-
tinuaba con su persuasiva oratoria, la camara se iba retirando para
mostrar la bella plataforma desde la cual 61 hablaba. Estaba
cubierta de banderas y lienzos que llevaban impreso el mismo
mensaje que 61estaba verbalizando. Entonces, en un movimiento
rapido, la camara se volvio para revelar un auditorio vado. El
conferencista estaba dando su mensaje ante dos mil asientos vad-
os. Era ciertamente una causa perdida.
La audiencia conforma la otra mitad del equipo. Cuando un
conferencista se aproxima al escenario sin considerar a su audien-
cia, puede estar dirigi6ndose a un auditorio vado. Desde el mo-
mento en que comienza a preparar su mensaje hasta cuando elige
las ilustraciones y el estilo en que 10 dara, un orador de exito tiene
en cuenta a la audiencia que tendra delante.
El conferencista de convenci6n 0 retiro que presenta un
mensaje envasado y no considera las necesidades del grupo, pier-
de la oportunidad de alcanzar a los chicos en su realidad. Si ha
habido una tragedia en nuestra iglesia, 10 mejor es olvidar la «lec-
ci6n» habitual y hablar segun 10 que necesita nuestra audiencia.
Siempre podemos retomar la lecci6n donde la hemos dejado,
pero el momenta ideal de ensefianza que se produce por causa de
esa necesidad inmediata de nuestra audiencia puede perderse
para siempre y no sera posible recuperarlo el dia de mafiana.
En medio de uno de mis mensajes, algunos chicos hicieron
ciertas preguntas que indicaban una necesidad inmediata que
habia que suplir. En ese momenta yo ignore las preguntas y segui
adelante con «mi mensaje». Despues de la reuni6n supe que el
hermano de uno de esos chicos habia muerto. Mi grupo necesita-
ba desesperadamente que yo respondiera las preguntas que esa
tragedia habia hecho surgir.
A veces nosotros podemos ser mas eficaces si reacomoda-
mos la estrategia de nuestro mensaje a mitad de camino. No hay
nada sagrado en el mensaje que hemos preparado. Si no suple las
necesidades de la vida de los chicos, entonces en realidad es una
perdida de tiempo. Durante el mensaje, un orador deberia notar la
comunicaci6n no verbal que parte de la audiencia. Esta comuni-
caci6n adquiere distintas formas:
Los chicos pueden mostrar su aburrimiento con un bostezo
universal, 0 pueden expresar una inquietud extrema. A veces vale
la pena el esfuerzo de parar de hablar y descubrir que es 10 que
causa tanta inquietud.
En una ocasi6n perdi la atenci6n de toda la audiencia a causa
de que habia un joven parado en la ventana haciendo caras. Yo no
sabia que era 10 que ocasionaba la perturbaci6n; todo 10 que
podia percibir era que la atenci6n de ninguno de ellos se centra-
ba en mi. De haber continuado con mi mensaje habria sido un
eJerclclOen vano.
Le pregunte a la audiencia cual era la causa de tanto distur-
bio. Cuando ellos me dijeron, simplemente fui hasta el borde de
la ventana y mire hacia afuera por una rendija apoyando un
ojo. Cuando el intruso vio mi ojo midndolo directamente a el,
rapidamente se fue. Los chicos se rieron, yo me rei y de nuevo
118 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
recuper6 su completa atencion. En alg(m. lugar hay un hombre
joven que cuenta una historia acerca de una clase de la Escuela
Dominical con un profesor muy extrafio.
La audiencia es un conjunto de personas que colectivamen-
te expresan actitudes y sentimientos. Aprendamos a interpretar a
nuestro publico prestando atencion a sus expresiones y adaptan-
donos a sus actitudes.
LAS PRIMERAS CINCUENTA PALABRAS:
LFUE ALGO QUE DIJIMOS?
~Qu6 cosa lograra que tu audiencia ponga atencion? Al
comienzo de un mensaje se da una rara oportunidad que puede
que no se vuelva a presentar de la misma forma en otro momen-
to. En esos pocos primeros segundos captamos la atencion de la
audiencia. Y en esos pocos primeros segundos el publico decide
si vale la pena escucharnos. Aquellas primeras cincuenta palabras
son las mas importantes de todo el mensaje.
Los conferencistas que a menudo hablan a otros grupos
aparte de los suyos deberian desarrollar tres 0 cuatro formas de
comienzo ya probadas para lograr atraer la atencion de la gente.
Estas aperturas pueden ser: una historia, un chiste, una verdad
asombrosa, una demostracion visual unica, un resumen, una lec-
tura impresionante, una declaracion 0 una pregunta.
La apertura no necesariamente tiene que relacionarse direc-
tamente con el objetivo de nuestro mensaje, aunque resulta mas
fuerte si 10hace. La introduccion deberia impulsarnos hacia ade-
lante y no levantar una barrera entre nosotros y la audiencia. Una
vez vi a un hombre pararse en el frente, sacar un arma de su abri-
go y disparar contra la audiencia. Por supuesto, el arma estaba
cargada con balas de salva, y atrajo la atencion de los chicos. Sin
embargo, ellos nunca se recuperaron del shock y no prestaron
atencion al mensaje, que estaba totalmente desconectado de la
ilustracion. Aunque el orador logro que los chicos salieran de
debajo de sus sillas y se sentaran de nuevo en sus asientos, ellos
nunca se tranquilizaron.
Un querido amigo mio de California es un comunicador (
espectacular. Una vez se paro frente a trescientos jovenes de su
grupo para comenzar una campafia de una semana en la Florida.
Las expectativas eran altas. Comenzo anunciando que un pacien-
te mental habia escapado de una institucion cercana y habia sido
visto en el complejo donde ellos paraban. Esa persona habia
declarado haber atacado a algunas de las chicas del grupo, asi
todos deberian tener mucho cuidado. Mi amigo explico que una
de las chicas atacadas Ie habia clavado un lapiz a este loco. Le
habia atravesado la mana al hombre con ese lapiz. Mi amigo les
dijo a los chicos que si se encontraban con alglin extrafio deberi-
an mirarle las manos para ver si tenia una herida. La audiencia
permanecio en un silencio de muerte.
A esa altura mi amigo saco la mano del bolsillo y comenzo
a hacer otros anuncios. Su mana estaba completamente vendada
y tenia una mancha roja en el centro. Todo era una broma, pero
resulto terriblemente contraproducente. Muchos de sus propios
jovenes se enojaron tanto que se rehusaron a hablarle. :81quedo
con el corazon destrozado y pasola mayor parte de la semana tra-
tando de restablecer la confianza.
En este caso, las prim eras cincuenta palabras destruyeron
varios dias de ministerio. Cuando se eligen cuidadosamente y en
oracion, las palabras introductorias pueden constituir el lanza-
miento de un mensaje y ministerio dinamico. Nunca hagamos
fluir la adrenalina de un grupo a no ser que estemos preparados
para manejarla. En otras palabras, a menos que nuestra Iglesia
tenga su propio equipo SWAT,descart6moslo.
Si dirigimos un grupo de jovenes 0 ensefiamos en una clase
de Escuela Dominical, nuestro grupo deberia siempre esperar con
expectativas nuestra introduccion. Debemos preparar una intro-
duccion unica para cada mensaje. Las introducciones no verbales
pueden resultar muy eficaces. Una transparencia en la pantalla
que muestre a un nifio muriendo de hambre y la pregunta «~A
qui6n Ie importa?» podria ser la plataforma de lanzamiento para
un mensaje sobre nuestra responsabilidad como cristianos hacia
aquellos que pasan por necesidad. Recordemos siempre que las
primeras cincuenta palabras son importantes, independientemen-
te de las ayudas visuales que usemos.
Ken Overstreet, un gran comunicador juvenil de San Diego,
utilizo una ilustracion de apertura que nunca Ie fallaba para lograr
que la audiencia quedara colgada de cada palabra que 61dijera.
Describio en detalle una experiencia por la que paso en la cabina
de un avion de guerra de la Fuerza A6rea de los Estados Unidos.
Cada observacion y sensacion era descrita con tanto realismo que
podia sentirme sentado en la cabina junto a 61.Cuando menciono
la forma en que latia su coraz6n ante la expectativa que Ie produ-
cia ese vuelo, mi coraz6n se dispar6 como si yo hubiese estado
alli tambien. iQ"f 'ff ~Atf(f ato
Ken habia puesto especial atenci6n alas indicaciones del
piloto. Y nos refiri6 en detalle c6mo tirando de una manivela roja ~AtA'A A~ftt"tA ~
y amarilla su asiento seria lanzado a la atm6sfera en una emer-
gencia. Enfatiz6 la importancia de contar hasta diez para recien
entonces tirar firmemente del cord6n y abrir el paracaidas.
Mi coraz6n se aceleraba mientras 61 revivia la poderosa
fuerza que experiment6 en el despegue y la alegria al sentirse tan
liviano. Volvi6 a contar que el pilato descubri6 un fuego en el
motor Izquierdo y los lanz6 a ambos desde la cabina. Yo suspire.
A esta altura, imaginabamos a Ken descendiendo, con su cuerpo
congelado ahora en el cielo silencioso. Ken dijo: «Por un momen-
to tantee en busca del anillo del cord6n. No tenia sensaci6n de
caer, solo sentia una increible rafaga de viento y un temor parali-
zante».
«Mis dedos encontraron el anillo. Tire del cord6n. Nada
sucedi6. Tire de nuevo. jEl icord6n no se movia! Podia ver la tie-
rra acercandose a mt Con todas las fuerzas, volvi a tirar. Un grito
desgarrador sali6 de mi garganta mientras despertaba sentado en
la cama, tironeando freneticamente del cordon del pantalon de mi
plJama».
iTodo habia sido un suefio! Pero la habilidad de Ken como
comunicador hizo que se convirtiera en mi suefio tambien, y
segun el avanzaba en su mensaje sobre el temor, nosotros eramos
como arcilla entre sus manos.
Tal vez nuestras introducciones no sean tan extraordinarias
como algunas de las que he mencionado. Pero la variedad resul-
ta esencial cuando hablamos ante el mismo grupo de chicos
semana tras semana. Una apertura casi siempre eficaz comienza
asi: «Cierren los ojos. Despejen la mente» (Demos a la audiencia
un momenta para que 10 haga). «Ahora imaginen ....» Entonces
llevemos a la audiencia a imaginar junto con nosotros alguna
situaci6n. Esta tambien es una excelente manera de dar inicio a
un debate. Seamos creativos. Dediquemos un tiempo exclusiva-
mente a preparar una introducci6n que atraiga la atenci6n de la
audiencia y nos conduzca a nuestro objetivo. No permitamos que
la familiaridad nos vuelva chapuceros.
Ya he perdido la cuenta de las veces que he visto lideres de
j6venes comenzar su mensaje diciendo: «Bien, tranquilicemo-
nos». Esa es una apertura que nos asegurani unos tres 0 cuatro
segundos de atenci6n. Pero, por otro lado, si nos tomamos el
tiempo de hacer nuestros comienzos fascinantes y variados,
J~(rf,d !:r
hallaremos que nuestra audiencia espera con expectativa oir 10
que tenemos que decirle. J"sfi
«Anoche desperte al escuchar la voz de mi esposa que fre-
neticamente susurraba: "jAlguien esta en la casal" Me Hev6 solo
un segundo despertarme completamente y entonces oi los inequi-
vocos pasos furtivos.
Sali de la cama silenciosamente y alcance la luz del pasillo.
Estaba preparado para defender mi vida y mi hogar pero me sen-
tia desvalido mientras estaba parado temblando en ropa interior.
Encendi la luz».
Imagino que les gustaria oir el resto de la historia. jQue las-
tima! Era solo una ilustraci6n de c6mo esas cincuenta palabras
pueden hacer que pongamos atenci6n. Les dire que no habia
nadie en la casa, y que un gato desalifiado, que habia caido en la
canasta de la ropa, pas6 una noche fria afuera. Tambien les dire
que la pr6xima vez me voy a poner un par de pantalones antes de
gritar: «l,Quien esta ahi?»

ESTABLECER RELACIONES:
ME AMAN; NO ME AMAN
Las primeras palabras de nuestro mensaje deberian no solo Ha-
mar la atenci6n de nuestra audiencia, sino constituir el primer
paso para establecer una relaci6n. Uno puede obtener la atenci6n
de un grupo parandose frente a el desnudo; sin embargo, dudo
que ese metodo establezca alguna relaci6n. El conferencista de
j6venes que dispar6 el arma contra la audiencia obtuvo su aten-
ci6n a precio de poner una barrera entre el y el publico.
Consideremos ahora la forma en que una lider de j6venes
us6 la ansiedad causada por un arma de fuego para ensefiar una
valiosa lecci6n. Un domingo por la mafiana ella Ie anunci6 a su
grupo que contaba con un instrumento para dar testimonio que
siempre cautivaba la total atenci6n de la persona con quien ella
compartiera su fe. «l,Estas cansado de que tus amigos se te rian
en la cara cuando tratas de hablarles del amor de Cristo?», pre-
gunt6con fervor evangelizador.
124 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
<<iSi!»Ie respondio en voz alta la audiencia, 10 que indicaba
que ya se habia establecido el contacto.
«~Te gustaria tener acceso a un instrumento de comunica-
cion que hani que tus amigos quieran escuchar?»
<<iSi!»,gritaron ellos.
«Bien, yo he descubierto que siempre funciona». Abrio una
caja y cuidadosamente saco nada menos que una Magnum 357,
exhortando a la audiencia a que nunca saliera de su casa sin ella.
Hubo algunas risas y se manifestaron algunas expresiones
de ansiedad. Cuando la risa termino, ella miro a los chicos direc-
to a los ojos y les dijo: «~Ustedes saben que muchas veces nues-
tro acercamiento a la gente para testificarle es insensible y resul-
ta tan agresivo como apuntar con un arma a ese individuo con el
que tratamos de hablar? Cuando les arrojamos a las personas tra-
tados y mensajes envasados, sin tomarnos el tiempo de mostrar-
les un interes real, las hacemos sentir como victimas de un tiro-
teo, como si les dispararan desde un auto».
Ella habia captado la atencion de los chicos, y no tenia que
disparar el arma para sacudirlos. No necesitaba ni siquiera tocar-
la. Esa ilustracion la condujo justa al tema, y los chicos estaban
dispuestos a escucharla.
Otros factores que establecen contacto entre el orador y la
audiencia es el sentido de confianza en si mismo y de vulnerabi-
lidad personal que demuestre e1orador. La confianza se adquiere
por prepararse bien y creer en el mensaje. Tambien viene por no ,
sentir temor al estar frente al publico. Esa falta de temor se expre-
sa tanto en forma verbal como no verbal.
• Signos verbales: nuestro dominio de la lengua, la eleccion
de las palabras, el uso eficaz de las ilustraciones, y nuestra
clara presentacion del objetivo del mensaje (sin tropezar-
nos con las palabras). Si tenemos confianza propia se nota-
ra en el fluir tranquilo de la exposicion.
• Signos no verbales: buen contacto visual, gestos vigorosos
y una postura desafiante.
La confianza en nosotros mismos hace que la audiencia crea
que tenemos algo que vale la pena decir. Al estar relajados, la
gente tambien 10 estara.
C6MO HABLAR MEJOR 125
La vulnerabilidad que construye contacto con la audiencia
es mas dificil de describir. Se trata mas bien de una actitud que
de una tecnica. La vulnerabilidad personal desde la plataforma es
transmitida por una sensibilidad cuidadosa hacia la audiencia. Es
el toque de 'informalidad que hace que los miembros de la
audiencia crean que nos estamos comunicando con ellos, y no
entregandoles un discurso envasado. La vulnerabilidad personal
tambien se comunica por una apertura en nuestra presentaci6n
que permite que la audiencia perciba que somos humanos. El pre-
sentar algunas ilustraciones de nuestra vida personal y revelar
ciertos sentimientos y debilidades permiten que la audiencia se
identifique con nosotros.
En California un hombre joven se paro frente a una de mis
clases de comunicacion para exponer su segundo mensaje.
Despues de un excelente comienzo, titube6. Sin ninglin nervio-
sismo dijo: «Disculpeme, estaba tan absorto escuchando los men-
sajes anteriores al mio, que por un momenta me perdi». Hizo esta
declaracion con la confianza que demuestra alguien que simple-
mente dice la verdad. Entonces me pregunto si podia comenzar
de nuevo para que su mensaje no tuviera esta falla. Yo rehuse
dejarlo empezar de nuevo.
Su vulnerabilidad y confianza en si mismo para manejar la
situacion habia transformado una debilidad en una fortaleza.
!odos los estudiantes de la audiencia 10 sefialaron en suscriticas.
El Ie habia dicllO a una sala llena de gente nerviosa como el
mismo que 10 habian cautivado con sus mensajes. Ellos no solo
entendieron, sino que se sintieron halagados. Tambien se identi-
ficaron con su problema, y a causa de su excelente manejo de la
situacion, nadie se puso nervioso ni se sintio incomodo. Le dije a
este joven que si alguna vez llegaba a ser elocuente pero perdia
ese sentido apropiado de su vulnerabilidad (que habia captado
tanto la atenci6n de su audiencia) perderia junto con el un gran
bien. Algunos libros sugieren que el orador debe mantener una
cierta distancia con la audiencia. Yo no estoy de acuerdo. No
sugiero que los oradores se disculpen frente la audiencia, que se
humillen ante el publico y confiesen que estan asustados 0 admi-
tan que estan mal preparados. No, pero sin embargo, los oradores
deberian esforzarse por persistir en la habilidad de mantener-
se humanos ante la audiencia. Si los chicos a los que les habla-
mos reaccionan diciendo: «Yo nunca podria ser como el», si nos
126 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
admiran como si fuesemos heroes y nos consideran distantes e
intocables, entonces percibinin tambien nuestro mensaje a la luz
de esa comprension. Los chicos creenin que su heroe, el director
de jovenes, es capaz de vivir los desafios de su propio mensaje,
pero esos mismos desafios les parecen fuera del alcance para
ellos mismos. Debemos permitir que nuestra comunicacion y que
nuestras vidas se muestren vulnerables. Entonces los que nos
escuchen se identificanin con nosotros y percibinin nuestro men-
saje como mas real.
Es significativo el ejemplo de Cristo a este respecto. Para
presentar el mensaje mas importante que jamas haya necesitado
la humanidad, Cristo llego a ser como uno de nosotros, vivio
entre nosotros y sintio nuestro dolor.
• «Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
ha sido tentado en todo de la misma manera que
nosotros, aunque sin pecado» (Hebreos 4: 15).
• «[Cristo] se despojo a si mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres» (Filipenses 2.7 RVR60).
En toda manera, Cristo exhibio los verdaderos principios de
un buen comunicador. Su mensaje fue oido y continua cambian-
do las vidas de aquellos que responden a el.
UNA FORMULA SECRETA PARA OBTENER
RESULTADOS: CREAR EXPECTATIVA Y
MANTENERLA
Una de las formulas clave para mantener el interes de la
audiencia es esta: revelar el objetivo en tal forma que dejemos a
la audiencia con preguntas. Entonces armemos el mensaje de tal
modo que cuando concluya hayamos respondido esas preguntas.
Los chicos quieren saber de que vamos a hablar. A nadie Ie gusta
que 10 mantengan adivinando. Pensemos las cosas de estaforma:
Hay posibilidades muy remotas de tener a los chicos sentados en
vilo al borde de sus asientos, tratando de descubrir el proposito
de nuestro mensaje. Si les transmitimos el proposito (u objetivo)
de nuestro mensaje cerca del comienzo, 10 develamos. Pero pode-
mos mantener una expectativa en cuanto a la manera en que
C6MO HABLAR MEJOR 127
vamos a alcanzar ese objetivo. Si Ie decimos a una audiencia:
«Esta noche voy a mostrarles como pueden hacer nuevos amigos
en un dia», la audiencia comenzara a preguntarse: «l Como puedo
hacer nuevos amigos en un dia?» ElIos deben desear oir la res-
puesta. Si continuamos con: «Hay tres acciones que puedes rea-
lizar que te garantizan un nuevo amigo para mafiana», la audien-
cia deberia desear escuchar cuMes son esas tres acciones. Si en
algun momenta del mensaje damos una informacion demasiado
exhaustiva 0 general, eso acabara con la expectativa y perdere-
mos a nuestra audiencia. Por ejemplo, si presentamos' el objetivo
diciendo que deberiamos amar a nuestro projimo por causa de
que la Biblia 10 ensefia asi, entonces nos quedamos sin nada mas
que decir. La tension esta rota, la expectativa decae, no hay mas
preguntas que hacer. Podriamos bien recoger nuestras notas e
irnos a casa. La mejor forma de presentar el mensaje es agregar
esa importante «palabra clave» de la que hablamos en el capitulo
dos. «Esta noche me gustaria animarlos a amar a su projimo por
tres razones». La pregunta «lQue razones?» inmediatamente
viene a la mente. La expectativa esta intacta, y responder a aque-
lIas preguntas conforma el marco de nuestro mensaje. Ahora esas
inteligentes ilustraciones tendran mas significado y nuestro men-
saje resultara mas impactante. Las ilustraciones que de otra
forma parecerian debiles y sin mucho sentido, adquieren nuevo
significado cuando la audiencia sabe 10 que tratamos de lograr y
esta buscando las respuestas que hemos prometido. Una vez que
ellos conocen nuestro proposito, hacen las conexiones entre las
distintas partes de nuestro mensaje, antes de que se las explique-
mos verbalmente. Leamos la siguiente ilustracion:
En la universidad se me pidio que preparara
una leccion para ensefiar en mi clase de oratoria.
Seriamos evaluados en nuestra creatividad y habili-
dad para sostener un punta de una forma memora-
ble. El titulo de mi mensaje era: «La ley del pendu-
10 y la fe». Despues de que Ie dije a la clase que me
proponia revelar la ley de la verdadera fe, pase vein-
te minutos ensefiando cuidadosamente el principio
fisico que gobierna a un pendulo que se balancea.
Podia ver la mirada de confusion en sus rostros.
lQue tenia que ver la ley del pendulo con la fe? La
128 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
expectativa continuaba a medida que yo avanzaba.
Segui recordandoles mi objetivo a 10largo del cami-
no. De esa forma ellos sabrian que estaba yendo en
la direcci6n correcta y continuaban preguntandose
de que modo se relacionaba todo eso.
La ley del pendulo es esta: Un pendulo nunc a
puede volver a un punto mas alto que el punto desde
el cual fue lanzado. Por causa de la fricci6n de la
gravedad, cuando el pendulo vuelve, no alcanza a
llegar al punta original desde el cual fue soltado. En
cada nuevo balanceo va formando un arco menor
hasta que finalmente se detiene. Ese punto de des-
canso es llamado el estado de equilibrio, en el que
todas las fuerzas que actuan en el pendulo son igua-
les.
Amarre una cuerda de tres pies a la punta del
juguete de un nifio y 10asegure en la parte de arriba
de la pizarra con un tachuela. Lo levante hasta arri-
ba por un costado e hice una marca en el pizarr6n en
ellugar desde donde 10 dejaba ir. Cada vez que se
balanceaba de regreso yo hacia una marca nueva en
el pizarr6n. Le tom6 menos de un minuto a mi
pequefio pendulo completar su balanceo y detener-
se. Cuando termine mi demostraci6n las marcas en
el pizarr6n probaron mi tesis.
Entonces pregunte cuantas personas en esa
habitaci6n creian que la ley del pendulo era verda-
dera. Todos mis compafieros de clase levantaron la
mana y tambien el profesor. Pensando que mi pre-
sentaci6n habia terminado, el empez6 a caminar
hacia el frente de la habitaci6n. En realidad solo
habia comenzado. Colgando de la viga de acero del
techo, en medio de la sala, habia un gran e irregular
pendulo funcional (ciento quince kilos de pesas de
metal amarradas por cuatro cuerdas de paracaidas
que soportaban doscientos veinticinco kilos).
Le pedi al instructor 'que se subiera a una mesa /
y se sentara en una silla con la espalda y la cabeza
apoyadas en la pared de cemento. Entonces lenta-
mente traje los ciento quince kilos de metal hacia su
C6MO HABLAR MEJOR 129
nariz. Sujetando el tremendo pendulo a una distan-
cia de 2.5 centimetros de su cara, una vez mas expli-
que la ley del pendulo que el habia aplaudido un
momenta antes, y dije: «Si la ley del pendulo es ver-
dadera, entonces cuando suelte esta masa de metal ,
va a balancearse cruzando la habitaci6n y volvera
hasta antes del punta desde el cual fue lanzada. Su
nariz no estani en peligro».
Despues de esa declaraci6n final de la ley 10
mire directoa los ojos y Ie pregullte: «(,Sefior,usted
cree que la ley es verdadera?»
Hubo una gran p~usa. Inmensas gotas de sudor
se formaron sobre su labio superior, empez6 a asen-
tir debilmente con la cabeza y susurro «Si». Yopude
ver las miradas de comprensi6n que comenzaban a
aparecer en medio de la audiencia. La conexi6n
entre el objetivo del mensaje y esta ilustraci6n
comenzaron a unirse.
Solte el pendulo. Hizo un sonido silbante y se
movi6 en arco a traves de la habitaci6n. Aillegar al
final de su balanceo hizo una pausa momentanea y
parti6 de nuevo. Nunca vi un hombre moverse tan
rapido en mi vida; literalmente se zambu1l6 desde la
mesa. Sorteando habilmente el pendulo que aun se
balanceaba, Ie pregunte a la clase: «(,Cree el en la
ley del pendulo?»
Los estudiantes respondieron unanimemente «jNO!»
Si hubiera preguntado cual era el prop6sito de esta ilustra-
ci6n, algunos podrian haber llegado a saberlo. Pero nadie 10
hubiese descubierto hasta el final de la ilustraci6n. El objetivo de
mi mensaje esa noche era: «Lo que crees se hace evidente por la
manera en que vives, y no por 10que dices». Especificamente las
dos acciones que nos permiten determinar si una creencia es ver-
dadera son (1) no escuchar 10 que la gente dice (2) sino mirar
c6mo actua.
Aproximadamente a la mitad de mi mensaje el publico
comenz6 a entender el significado real de esta ilustraci6n. Antes
de que la ilustraci6n terminara, ellos pudieron ver 10que yo tra-
taba de comunicarles. POl'causa de que les habia declarado mi
objetivo, los miembros de la audiencia se transformaron en algo
mas que observadores pasivos esperando que yo les develara el
significado de la historia. En vez de eso, participaron activamen-
te, uniendo la historia con el proposito del mensaje. Las conclu-
siones a las que arriben los miembros de nuestras audiencia como
resultado del razonamiento logico, seran recordadas por mucho
mas tiempo que cualquier conclusion que nosotros saquemos.
Demosle a nuestra audiencia un sentido de direccion.
Despertemos expectativas que demanden respuesta. Brindemosle
la oportunidad de que descubran el sentido de nuestro mensaje.
Entonces, con claridad y logica, usando el metoda SCORRE,
satisfagamos la necesidad que hemos provocado. Finalmente
resumamos de forma breve y contundente la verdad que hemos
tratado de comunicar.

TERMINEMOS A HORARIO, TERMINEMOS

DANDO EN EL BLANCO: ES SOLO CUESTION
DE TIEMPO
Una de las mas grandeJ disciplinas que se relacionan con la
comunicacion eficaz es terminar a tiempo. Ir mas alla del tiempo
sefialado para el mensaje raramente constituye una indicaci6n de
que la audiencia desee escuchar mas. Con frecuencia simplemen-
te indica que el orador no estaba preparado. Nuestra audiencia se
sentira mas comoda si conoce el marco de tiempo en el que dare-
mos nuestro mensaje.
Nuestra eficacia decrece en proporcion directa al nu.mero de
minutos en que sobrepasemos el tiempo permitido. Los adoles-
centes son particularmente sensibles al tiempo. No importa 10
fantastica que sea nuestra manera de comunicar, nuestro mensaje
estara perdido si las mentes de los chicos comienzan a dirigirse
hacia una pizza 0 si sus padres estan esperandolos porque noso-
tros nos mostramos insensibles al paso del tiempo.
Hagamos del limite del tiempo una parte de nuestra planifi-
cacion. Si se nos pide que hablemos en un evento, mantengamos
el mensaje dentro de los limites sefialados. (Seremos bienvenidos
en el futuro si es que respetamos esa regIa.) Si dirigimos un estu-
dio en nuestra iglesia 0 hablamos delante de un grupo alli, deter-
minemos los limites, manteniendo el mensaje especifico,
corto, de no mas de veinte minutos. Si no logramos decir 10 que
queremos en veinte minutos, es porque sucede una de estas dos
 cosas: 0 no sabemos de que estamos hablando (y por eso damos
vueltas) 0 estamos tratando de decir demasiado. Dividamos el
resto de nuestro tiempo entre el uso creativo de videos, debates,
i HAb'e JernAsfAJo filmes, casetes, y cosas semejantes (ver el capitulo 9). Ajuste-
monos religiosamente a esos panimetros e iremos desarrollando
IAtgO? una habilidad creciente para decir 10 que queremos dentro de
cualquier tiempo que se nos sefiale.
Un domingo, despues de mantener una reunion conjunta
entre jovenes y adultos logrando una total atencion por cerca de
una hora, me pare a la salida de la iglesia esperando las felicita-
ciones usuales por haber dado un buen mensaje. Pero las felicita-
ciones fueron pocas; aun los tradicionales saludos extendiendo la
mana resultaron escasos. El adolescente ocasional que tenia
tiempo para detenerse era nipidamente instado a salir afuera por
un padre de cefio fruncido. ~Que habia dicho yo? ~Habia violado
alguna tradicion? ~Mi teologia estaba en cuestionamiento? Una
dulce ancianita que se detuvo junto a mi me saco de mi confu-
sion. Dijo: «loven (yo era joven en ese tiempo), cualquiera sea el
plan que usted haya tenido para el almuerzo, me gustaria que 10
cancelara. Quisiera que nos acompafiara a mi y a mi familia este
mediodia a comer asado quemado».
No habia nada malo en mi teologia ni en mi exposicion. Lo
unico que yo habia violado era una regIa muy importante para la
comunicacion eficaz: terminar a tiempo. Romper la regIa ocasio-
no que una cantidad de personas dejara de prestar atencion al
tema de mi serm6n y empezara a pensar en asados quemados y
agendas arruinadas.
Hay otra regIa tan importante como la de terminar a tiempo:
terminar dando en el blanco que nos hemos determinado. ~Cmin-
tas veces hemos escuchado a un orador cerrar un agradable men-
saje y luego continuar con otro tema? Ya perdi la cuenta de las
veces en que observe un mensaje perfectamente bueno arruinar-
se por causa de que el otador no supo c6mo (0 cmindo) terminar.
Si la apertura de nuestro mensaje es. de primordial impor-
tancia, el final es el que Ie sigue. Las ultimas palabras que deci-
mos son las ultimas que la audiencia oid. Se trata de la parte de
nuestro mensaje que ellos recordanin por mas tiempo. EI cierre
deberia incluir una excelente ilustraci6n 0 un punto que cautiva-
ra la atenci6n; deberia resumir el objetivo de nuestro mensaje.
134 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
Cuando nos acercamos a ese final dinamico y transformador
de vida, es aceptable y aun sabio mencionarle a la audiencia que
estamos cerca de terminar. Palabras como «para terminam 0 «me
gustaria cerrar esto con ....» detendra a los chicos de mirar sus
relojes 0 pensar en que sus padres Ios estan esperando en el esta-
cionamiento. Por favor, digamosle a los que escuchan que esta-
mos terminando y luego terminemos. Las palabras «en conclu-
si6n» nunc a tuvieron la intenci6n de convertirse en el titulo de
otro serm6n de veinte minutos. Si decimos que estamos termi-
nando y no terminamos, creanme que hemos terminado de todos
modos. La pr6xima vez que hablemo~ a una audiencia y Ie diga-
mos a la gente que ponga atenci6n porque casi terminamos, ellos
no nos creeran.
Una nota adicional: Al orar, oremos. La oraci6n no esta des-
tinada a ser un tiempo para incluir los puntos que Ie faltaron al
serm6n. Tampoco es tiempo para otro serm6n. No es ni siquiera
"un tiempo de resumen. La oraci6n es oraci6n. Mantengamos las
oraciones posteriores al mensaje cortas, directas y al punto, agra-
deciendo aDios por 10 que el va a hacer, pidiendo al Espiritu que
movilice a los chicos a la acci6n, 0 pidiendo a Dios que use 10 que
hemos dicho. Tanto Dios como los chicos ya han escuchado nues-
tro mensaje. Ese no es un momenta para darlo de nuevo.
APUNTEMOS A LA ACCION: EVITEMOS
APILARLOS DENTRO DE UN ARMARIO
Si nuestra comunicaci6n con los j6venes es simplemente
una forma de entretenimiento 0 un tiempo de cuidar beMs,
entonces este libro no resultarci de gran valor. Si nuestras pala-
bras no tienen prop6sito, entonces el trabajo que nos requiera
llegar a ser 10 mejor que podamos ser es solo un ejercicio infruc-
tuoso.
La comunicaci6n verdaderamente eficaz produce resulta-
dos. Por 10 tanto, uno de nuestros objetivos como buenos comu-
nicadores es saber que resultados estamos tratando de lograr. Un .
aspecto a menudo olvidado de la comunicaci6n tiene que ver con
10 que deberia suceder despues de que nuestra charla acaba. No
tenemos que convertirnos en molestias espirituales, presentando-
les a nuestros adolescentes desafios con respecto a un estilo de
vida 0 a un compromiso que no estamos dispuestos a ayudarlos a
cumplir.
C6MO HABLAR MEJOR 135
Bill Cosby cuenta la historia de un equipo de rutbol ameri-
cano que iba perdiendo miserablemente aillegar al medio tiem-
po. El marcador era 58 a O. Para que hubiera alguna esperanza de
sacar ese partido del pozo en que habia caido, el entrenador ten-
dria que lograr motivar a gran escala a los jugadores en los ves-
tuarios. El reuni6 a ese equipo abatido y frustrado junto a la sala
de hidromasajes. Cuestion6 su hombria, critic6 su actuaci6n y los
desafi6 a darlo todo en la segunda mitad del juego. Una chispa de
entusiasmo comenz6 a crecer en la habitaci6n mientras el les
hacia visualizar la gloria que ellos podrian hacer propia si vinien-
do de tan atrcislograban ganar ese juego. La chispa se transform6
en una llamarada poderosa mientras cantaban <<jOanar!jOanar!
jOanar!». No hubo duda en ninguna de las mentes de los jugado-
res acerca de que podian lograrlo. Cuando el canto cambi6 a
<<jMatar!iMatar! jMatar!», el entrenador grit6: <<jAhoravayan y
l6grenlo!», y ellos corrieron a la puerta. La puerta de los vestua-
rios estaba con llave.
Despues de unos pocos momentos de tratar de romperla, el
equipo se sent6 formando un mont6n sudoroso y desanimado.
Ellos habian sido motivados para llevar a cabo una gran tarea,
pero a causa de la puerta cerrada, no tuvieron oportunidad de
cumplir esa meta.
Si nosotros les presentamos a los miembros del grupo el
desafio de asumir un compromiso de discipulado, nuestra comu-
nicaci6n no estara completa hasta que les abramos la puerta a la
oportunidad de lograr asumirlo. Si hablamos con los chicos acer-
ca de responsabilidad sexual en el noviazgo, entonces resulta
esencial que les ofrezcamos consejeria y ensefianza que les ayude
a cumplir esas metas. Si llarnamos a nuestros chicos a ayudar a
los menos afortunados, entonces GPorque no proveerles la opor-
tunidad de pintar una casa, limpiar un jardin, 0 visitar una casa de
reposo? Cuando invitamos a los chicos a confiar en Cristo, resul-
ta imperativo que nosotros les brindemos una oportunidad para
hacerlo. Cuando cerramos el mensaje con oraci6n y concluimos
con algunas observaciones, en muchos aspectos nuestra comuni-
caci6n solo ha comenzado. A partir de ese momenta resulta de
suma importancia proveer la posibilidad de realizar experiencias
que ayuden a nuestros j6venes a responder a los desafios que les
hemos presentado.
 CAPITULO SIETE
;:1

iQl4f 114lftftlJt(lt (otl: • •• •

"Pot JOrPJe ern reZArnOI" ~

et»~I ,l\G .
tJkGsft:<3 Cl\Gt,<, h.4~'()
En ningun lugar en las Escrituras encontramos apoyo para la
idea de que 10s labios son la Unica parte del cuerpo que deberia
rnoverse durante un mensaje, pero esa idea nos viene de algun
lado. Es tiempo de que Ie demos a nuestros ojos, manos, cuerpos,
labios y voces la oportunidad de trabajar unidos como un solo
equipo. Incluso si la gente nos escucha solo para ver que es 10
pr6ximo que moveremos, al menos nos escuchanin.

CONTACTO VISUAL:
iMiRAME CDANDO TE HABLO!
Las mas grandes herramientas del orador, ademas de 10slabios,
son 10sojos. El viejo dicho de que los ojos constituyen la puerta
a traves de la cual podemos ver el alma de una persona es cier-
to. Cuando requiero de alguno de mis hijos que me diga la ver-
dad absoluta, Ie demando: «jMirame cuando te hablo!» Al
mirar a mis ninos a los ojos, puedo descubrir la verdad. Cuando
ellos estan enfermos 0 descorazonados, el primer lugar en el
que se percibe eso es en sus ojos.
He visto dos adolescentes comunicarse amor eterno a traves
de una habitaci6n sin decir una palabra. Con solo una brevisima
mirada ellos encendieron el fuego de la pasi6n en ese cuarto.
Tambien he observado a un nino desobediente detenerse en
su acci6n por una mirada de advertencia de su madre 0 padre.
«Si las miradas pudieran matar», mi madre solia decirle a mi
hermana despues de que ella me lanzara flechazos con los ojos,
«tu hermann ya estaria tendido muerto aqui mismo».
El simple recordatorio de nuestra experiencia nos ensefia
que los ojos son ciertamente las ventanas del alma. Considerando
esta verdad acerca de nuestros ojos, debemos seguir dos reglas
para lograr una buena comunicacion.
RegIa numero 1: La audiencia debe ver nuestros ojos. Como
10 analizamos en el capitulo cinco, esta regIa resulta absoluta-
mente esencial. La proxima vez que hablemos, pidamosle a
alguien que se pare en el lugar en que haremos la presentacion.
<',Podemos ver los ojos de la persona c1aramente? <',Sepercibe el
brillo de sus ojos? Si es asi, nuestros ojos realzaran la comunica-
cion. Si nuestros ojos quedan escondidos por las sombras debido
a que la luz es mala, comenzaremos nuestro mensaje con dos
puntos en contra.
RegIa numero 2: Debemos mirar ala audiencia a los ojos.
Establecer contacto visual es uno de los factores mas importantes
de la buena comunicacion. Nunca he sido capaz de confiar en
nadie que no pudiera mirarme a los ojos mientras me hablaba. La
persona que trate de venderme un auto sin mirarme a los ojos
mientras me habla, nunca hara negocios conmigo. Su indisposi-
cion a mirarme me comunica que esconde algo, que esta aver-
gonzado, 0 10 que es aun peor, que me esta mintiendo.
En veinte afios de observar a algunos de los mejores comu-
nicadores del mundo, he descubierto que todos ellos establecen
un excelente contacto visual cuando hablan. El contacto visual Ie
transmite a nuestra audiencia la realidad de que nos sentimos
seguros y que creemos en 10 que decimos. El contacto visualles
hace ver que les hablamos directamente a ellos y que deseamos
que oigan nuestro mensaje. Si nuestros ojos revolotean por la
habitacion, 0 si Ie hablamos a algu.n punta imaginario por encima
de sus cabezas, nuestros chicos percibiran que les predicamos,
pero que no nos comunicamos con ellos. A nadie Ie gusta que Ie
prediquen, pero casi todos disfrutan de sentirse comunicados.
Cuando conversamos con un amigo, el buen contacto visual
resuIta facil de identificar: 10 miramos a los ojos. Sucede 10
mismo cuando Ie hablamos a una audiencia. El contacto visual
resulta mas eficaz cuando nos enfocamos en laspersonas indivi-
dualmente y les hablamos directamente a ellas. Completemos
algunas frases mientras miramos directamente a alguien a los
ojos. Luego escojamos otra persona y hablemosle directamente a
ella por unmomento.
Si el esfuerzo consciente por establecer y mantener un buen
contacto visual individual nos hace sentir incomodos, entonces
simplemente hemos estado echandole un vistazo a nuestra
audiencia 0 hablando sin prestarle atencion. Hay ojos que reco-
rren con la mirada y nunca permanecen en un solo lugar por mas
de un segundo. Aquellas personas que solo recorren con la mira-
da no parecen enfocarse en nada en particular, sino que mueven
sus ojos continuamente hacia adelante y hacia atras a traves de la
audiencia. Es casi como si esos ojos no pudieran enfocar. En una
cinta de video esto se nota c1aramente.
Otros se detienen apenas momentaneamente cuando miran a
muchos individuos diferentes en un salon. Establecen un contac-
to visual solo por un segundo. Luego, casi con temor, 10 ojos se
mueven hacia otro lado. A veces esos recorridos con la mirada
caen en un modelo ritmico, en el que la cabeza se balancea de
adelante hacia atras, como ninos que cantaran una ritmica can-
cion de cuna.
He observado que durante mensajes enteros hay oradores
que ni siquiera miran a una persona de la audiencia. Dirigen la
mirada hacia la puerta, las ventanas, el techo, y aun hacia el tran-
sito que circula afuera. A la audiencia los oradores de este tipo Ie
parecen nerviosos y molestos. Esta c1ase de oradores encuentra
muy dificil mantener la atencion de los adolescentes.
Aquellos que no logran mantener la mirada fija en la gente
triplicaran su eficacia como oradores si se determinan a hacer
todo el esfuerzo consciente que puedan por establecer un contac-
to visual; creanme, porque es asi. Grabemos en una cinta de video
cada mensaje que expongamos. Posicionemos la camara de video
en medio de la audiencia, en un lugar en el que habitualmente se
sentaria una persona, y al mismo nivel. Antes de comenzar a
hablar, escojamos algunas personas del grupo a las que mirar
mientras transmitimos el mensaje. Simulemos que la camara es
una de esas personas. Mientras comunicamos el mensaje, mire-
mos directamente hacia la lente al enfatizar alguno de los puntos
principales. (Mantengamos la mirada, aunque no sea facil.)
Aseguremonos de dirigirle algunas frases antes de cambiar la
mirada a otra persona. Entonces volvamos a repetir el proceso.
Mas tarde, cuando veamos la cinta, sabremos inmediatamente si
necesitamos mejorar nuestro contacto visual. Nos veremos a
nosotros mismos exactamente como la persona sentada en ese
lugar nos hubiera visto. Notaremos 10 incomodo que resulta ver
los ojos del conferencista parpadear lejos de los nuestros en vez
de hablarnos directamente, con confianza. Tambien descubrire-
mos la fuerza que tiene ese momenta en el que miramos hacia la
lente. Ese constituira un momenta historico. Estableceremos con-
tacto visual con nosotros mismos. Inc1uso nos motivaremos a res-
ponder a nuestro propio mensaje.
Cuando comenzamos a establecer buen contacto visual, oca-
sionalmente descubrimos que algunas personas de la audiencia
no pueden sostener nuestra mirada. Cuando yen que les hablamos
directamente, miran hacia otro lado 0 fijan la vista en el piso. Eso
no es malo, sigamos hablandoles durante unos momentos mas,
aunque ellos no nos miren. Cuando levanten la mirada, sonria-
mosles y transmitamosles confianza con los ojos. Si despues de
determinado momenta ellos no vuelven a levantar los ojos, pase-
mos a otra persona. No nos dejemos intimidar por ese fenomeno.
Esos chicos nos estan oyendo. Con el tiempo, el grupo de perso-
nas jovenes al que Ie hablamos frecuentemente se ira sintiendo
mas comodo con el hecho de que les hablemos mirandolos.
Una vez observe a un lider de jovenes dar un mensaje ente-
ro mientras observaba una arana realizar su lento camino a traves
de la viga del techo. Los ojos del orador nunca abandonaron a la
arana mientras su voz resonaba. Imagino que podemos adivinar
en que se enfocaba cada par de ojos de la audiencia. Correcto: en
la arana. No recuerdo de que hablo, pero no he olvidado una cosa
importante: la arana era gris y negra y Ie faltaba una pata. (
El contacto visual puede exagerarse cuando miramos a una
persona incesantemente, pero eso es raro. Aun cuando les hable-
mos a cinco mil personas a las que no podemos ver por causa de
la luz potente que brilla ante nuestros ojos, elijamos un lugar en
la oscuridad en el que sabemos que hay gente sentada y hable-
mosle a una persona imaginaria sentada alIi. Entonces escojamos
otro lugar y continuemos con nuestro mensaje. Los chicos senta-
dos en la audiencia no saben que no podemos verlos. A menudo
ellos se acercan una vez que acaba el programa y dicen: «l,Me
recuerda? Yo era uno de aquellos a los que usted apunto cuando
hizo la pregunta acerca de los padres».
En uno de mis shows como comediante procuraba delibera-

damente encontrar alguien de la audiencia que vacilara cuando Ie
preguntaba el nombre. Eso se realiza mirando atentamente a la
audiencia pero no a los ojos de nadie. Generalmente escogia un
lugar al fondo del auditorio, entre dos personas. Miraba hacia ese
lugar y preguntaba: «z,Cmll es tu nombre?» Invariablemente algu-
nas personas sentadas en el area miraban alrededor de eUas para
ver a qui en Ie hablaba. Los chicos no respondian porque no sen-
tian que me dirigiera a eUos. Eso, simplemente porque no los
miraba directamente. Sucede cuando no miramos a los ojos espe-
cificamente a una persona. Cuando miramos directamente a los
ojos a alguien ubicado bien atras en un auditorio y Ie pregunta-
mos: «z,Cual es su nombre?», muchas veces tres 0 cuatro perso-
nas responden a la vez: «z,Quien, yo?»
El punta resulta muy claro. En medio de una audiencia gran-
de, cuando no miramos a una persona especificamente, nadie
sentira que Ie estamos hablando. Cuando la miramos directamen-
te a los ojos, la persona sabe que Ie estamos hablando, aunque
algunos(otros que esten cerca crean 10 mismo. El contacto visual
es un ingrediente clave para la buena comunicacion.
GESTOS: i,SOMOS PERSONAS ALMIDONADAS,
DESCONTROLADAS 0 ACASO VENDED ORES DE
FANTASiAS?
Asi como los artistas usan pinceles, los oradores usan sus
gestos para agregar color y detaUes a cada figura verbal que tra-
tan de crear. No nos damos cuenta de 10 importantes que son los
gestos hasta que tratamos de comunicarnos sin eUos. Cuando los
gestos se utilizan eficazmente, realzan la comunicacion; usados
impropiamente, solo se convierten en causa de distraccion.
Resulta dificil mostrar como usar eficazmente los gestos
dentro de los limites de la palabra escrita. De nuevo, miremos un
video de nosotros mismos y observemos a conciencia nuestros
gestos. Es la forma mas eficaz de descubrir si nuestro cuerpo
ayuda 0 entorpece la comunicacion. A continuacion incluyo algu-
nas guias simples para mejorar nuestros gestos.
1. No seamos almidonados. Los almidonados son individuos
que restringen sus gestos. Mas que dar lugar a gestos
genuinos, mueven sus mufiecas en forma artificial, en
intentos gestuales faUidos. Evidentemente,. eso Ueva la
DEJEMOS QUE NUESTRO CUERPO HABLE 143
intencion de mostrar a la audiencia que pretenden realizar
gestos que los hagan ver como personas maduras, pero no
saben como lograrlo completamente. A· veces realizan
movimientos de las mufiecas con las manos colgando a los
lados. Muy a menudo observamos a esa gente almidonada
practicar su arte con los codos doblados y las manos lige-
ramente cercanas al nivel de la cadera. En esa posicion, a
menudo mueven las manos juntas. Desde cualquier posi-
cion que los realicen, estos gestos siempre causan distrac-
cion. Los delfines tienen aletas; dejemos que eUos aleteen.
La gente fue hecha para realizar gestos propios de perso-
nas.
2. No seamos descontrolados. Lo opuesto a los almidonados
son los descontrolados. Esos oradores enfatizan sus puntos
de vista y emociones con movimientos de brazos exagera-
dos y salvajes. Cuando alguien asi de exuberante realmen-
te entra en accion, la audiencia se sienta en el borde de sus
asientos con gran expectativa, esperando que el expositor
salga transportado por los aires. La desafortunada realidad
es que los descontrolados proporcionan tanto entreteni-
miento con sus brazos que el mensaje que exponen a
menudo se pierde.
3. Seamos vendedores de fantasias. Esos son aqueUos que
han desarroUado la habilidad de pintar con sus manos,
cuerpo y cara un cuadro ilustrativo de su mensaje. Usan
con eficacia sus gestos para transportarnos mas aUa de las
palabras allugar del que hablan. Nos hacen sentir las emo-
ciones por las que eUos mismos pasan.
Para ser vendedores de fantasias, debemos practicar nues-
tros gestos frente al espejo. Eso nos ayudara a encontrar los erro-
res que deterioran nuestro mensaje. Pidamosles a algunas pocas
personas que observen la manera en la que hablamos, que evalu-
en si realizamos aleteos, sacudidas 0 vuelos y como es el movi-
miento de los brazos.
Practiquemos hasta que los gestos nos salgan naturalmente
y les parezcan naturales a la audiencia. Tengamos en cuenta que
no necesitamos mover los brazos todo el tiempo. Asi como resul-
ta aceptable hacer pausas de silencio al emitir un mensaje, tam-
bien resulta adecuado exponer parte del mensaje con las manos
144 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS

descansando c6modamente a los lados. Una vez que dominamos

el arte gestual con naturalidad y ya no tenemos conciencia de los
brazos, descubriremos que no necesitamos practicar mas los ges-
tos. Estos lIeganm a ser una parte natural y espontanea de nues-
tra comunicaci6n. lff J';f 1~fV,of ftA tfA'mf"'ff ~'" t,~o
Los gestos deberian ayudarnos a comunicar aquellos deta- ,,,,fotmAJo y Jf o",JA. Pf"'ff 1~fm'
lIes que no pueden ser transmitidos de otra forma. La frase «el
hombre era del tamano de un pequeno nino» solo puede ser com-
pletamente evidenciada mostrando 10 pequeno que era el hombre.
J'f(~tfO kAb'A f,Jo Jf'0 mfjot,
~ftO toJof ff t'ftO"'.
Los gestos tambien sirven como signos de exclamaci6n. Al
decir: «Cuando el espejo se quebr6, mi coraz6n casi se detuvo»,
mientras lIevamos las manos al coraz6n, damos alas palabras un
sentido mas dramatico, 10 que enfatiza el punto y ayuda a la
audiencia a entender la emoci6n del momento.
Practiquemos, relajemonos y seamos naturales. El uso ges-
tual eficaz constituye una parte importante de la oratoria.

EXPRESIONES FACIALES Y CORPORALES:

IMIRA, MARTA,MOVIO LAS CEJAS!
La expresi6n facial es una tremenda herramienta para real-
zar un mensaje. Una ceja levantada, una mirada momentanea de
sorpresa, una expresi6n de concentraci6n intensa, son todos
ejemplos de una expresi6n facial que Ie otorga sentimientos per-
sonales al mensaje. Cada persona que este leyendo este libro
habra oido alguna vez a un politico, maestro 0 predicador dar un
mensaje insipido y aburrido. Hasta es posible que nos inclinara-
mos hacia un amigo y Ie preguntaramos: «GPor que no Ie pone
algo de vida?» Pocas cosas Ie dan mas vida a un mensaje que un
rostro que transmite las expresiones de una persona real y viva.
Una de las razones por las que muchos discursos politicos
parecen aburridos es porque 10 son. A menudo se los lee, 10 que
les brinda poca oportunidad de expresi6n. No necesitamos ser
payasos 0 exagerar. Solo demosle una oportunidad a nuestro ros-
tro para mostrar 10 que sentimos.
Mike Warnke arruga todo el rostro en una mueca cuando
qui ere mostrar 10 cansado que esta de que los cristianos anden
por ahi con mala cara. «Yo he sido cristiano por cincuenta anos»,
masculla. «Es maravilloso». Cambiando de expresi6n, conti-
ll1.la:«Si es tan maravilloso, diselo a tu cara. jResulta obvio que
tu cara no sabe 10 maravilloso que es!» Mi consejo para ustedes
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
es el mismo: Lo que sea que traten de decir, transmitanselo a su
cara, de modo que su cara pueda expresar 10 que ustedes sienten
en el corazon. Las expresiones faciales dan vida a los mensajes.
Practiquemos las expresiones faciales grabando en una cinta
de video un acercamiento a nuestro rostro. Grabemos un mensa-
je y observemonos a nosotros mismos. Si formaramos parte de la
audiencia, (,estariamos de acuerdo con el mensaje de esa perso-
na? (,La cara expresa sentimientos que tienen que ver con el con-
tenido del mensaje?
Tambien podemos practicar expresiones faciales pidiendole
a algun amigo que oficie de espejo. Hagamos que nuestro amigo
nos pida que expresemos preocupacion, tristeza, entusiasmo,
emocion, temor, gozo, confusion. Critiquemonos el uno al otro.
No nos transformemos en mimos ni sobreactuemos. Aprendamos
a dejar que nuestras expresiones salgan libre y naturalmente.
La postura del cuerpo tambien puede expresar mucho. La
posicion que tomamos al dar el mensaje es como un gran gesto.
La postura puede ayudarnos a comunicar confianza y a obtener la
atencion de la audiencia.
Como regIa general, para lograr el maximo de efecto, la pos-
tura del orador deberia ser una postura agresiva. Paremonos dere-
chos, con los hombros hacia atras y un pie ligeramente adelante
del otro. Inclinemonos levemente hacia la audiencia. Si es verdad
que nuestro cuerpo configura un gran gesto, entonces usemos
ocasionalmente todo el cuerpo como gesto. Si decimos: «Estaba
tan descorazonado que no podia enfrentar otro dia» y permitimos
que nuestros hombros se hundan y la cabeza cuelgue ligeramen-
te, haremos que la audiencia sienta 10 que estamos describiendo.
Digamos estas palabras en voz alta, de a una a la vez: «Yo
estaba orgulIoso». Ahora paremonos enfrente de un espejo.
Coloquemonos alli por unos momentos y digamos esas palabras
de nuevo, lenta y enfaticamente: <<iYo! jestaba! iorgulIoso!»
(,Notamos la diferencia? Cerremos el pufio y repitamos la frase.
Hemos usado todos los metodos sefialados en esta seccion para
realzar el significado de tres palabras. (,Notamos la diferencia?
Incluso nos sentimos orgullosos, (,no es verdad?
VOZ: NUESTRA VOZ PUEDE INTERPONERSE EN
EL CAMINO
Hay cinco elementos referidos a la voz que raramente tene-
DEJEMOS QUE NUESTRO CUERPO HABLE 147
mos en cuenta al dar un mensaje. A veces ponemos poca atencion
a estos aspectos, 0 los descuidamos porque sentimos que nada
podemos hacer por mejorarlos. Pero podemos mejorar nuestra
voz trabajando los siguientes cinco elementos.
Volumen:Nuestro volumen dicemucho
Este elemento de la voz tiene un tremendo efecto sobre la
disposicion de los chicos a escuchar. Los errores de volumen los
cometen nias a menudo aquellos que hablan suavemente. La
comprension y retencion de nuestro mensaje resultaran relativas
si obligamos a la audiencia a esforzarse por oir 10 que decimos.
Si hemos estado con los chicos por bastante tiempo, sabemos que
a la mayoria de los adolescentes no les gusta nada que implique
esfuerzo. Ellos no gastaran un monton de energias para tratar de
captar cada palabra que decimos. En vez de eso, comenzanin con-
versaciones entre unos y otros 0 encontranin alguna forma de dis-
traerse.
Si nuestra voz es naturalmente suave, entonces, jpor favor,
usemos el micr6fono! Si hablamos con frecuencia yen una varie-
dad de lugares, fortalezcamos la voz tomando sesiones de fonia-
tria. Los cantantes y actores 10 hac en todo el tiempo. Si queremos
que el mensaje se oiga, jdebemos ser oidos! Cualquier esfuerzo
por ayudar a fortalecer nuestra voz sera bien recompensado.
Con menor frecuencia nos encontramos con expositores que
hablan demasiado fuerte. Esta gente tiende a irritar ligeramente
a su audiencia. Recordemos que los chicos estan en una edad en
la que resisten a cualquier autoridad que no sea razonable. De
hecho, a menudo resisten toda autoridad. El mensaje de un «sar-
gento instructor» crea un cierto nivel de irritacion en el grupo,
tanto consciente como inconscientemente.
Otro problema con los expositores tipo aguila chillona es
que no dan lugar a la flexibilidad dentro de la expresion. Cuando
hablamos en voz muy fuerte. durante todo el mensaje, (,como
variaremos para enfatizar un punto?
Si la razon por la que hablamos fuerte es el gran tamafio de
nuestra audiencia, usemos un sistema de sonido, y dejemos que
el haga el trabajo mientras nosotros nos concentramos en comu-
nicar. Pero debemos tener cui dado aqui tambien. Hace poco tiem-
po yo me retord por cuarenta y cinco minutos debido a que el
expositor les gritaba por un sistema de sonido a dos mil adoles-
148 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS

centes. Todos en el salon podian haberlo oido dar su mensaje en

un tono de voz normal. £1 no solo revento el parlante, sino que
destruyo la oportunidad de comunicarse eficazmente con esos
chieos. Cuando apenas habia compartido la cuarta parte de su
mensaje, mi cuerpo y mi mente ya estaban fatigados de escu-
charlo gritar. Justo el mes pasado recibi una carta de una amiga
adoleseente que habia asistido a una gran reunion de jovenes en
Orlando. Transcribo aqui la cita exacta de 10 que me dijo, sin
revelar el nombre del eonferencista. Ella escribio: «La mayoria de
las sesiones fueron buenas, pero no me gusto el orador. iGrita
bastante y pareee estar enojado todo el tiempo!» Estoy segura de
que ese conferencista pensaba que se expresaba poderosamente,
cuando en realidad solo estaba abrumando a los jovenes. La regIa
en euanto al volumen es: aprendamos a proyeetamos, pero hable-
mos en un tono de voz normal; coneedamonos la tremenda liber-
tad de usar tanto susurros como gritos cuando resulte necesario.

Tono:Demasiado alto 0 demasiado bqjo,

y la mezcla puedefuncionar
Se que no hay nada mas irritante que un mensaje agudo y
chill on. Sea porque se trate de la preferencia de nuestra eultura 0
simplement~ por el disefio de nuestros timpanos, una exposicion
aguda 0 de tono demasiado elevado enloquece a cualquier au-
diencia, y en especial al publico joven. Generalmente las perso-
nas que hablan usando demasiado potencia tambien tienen la ten-
dencia a subir el tono de su voz a un nivel irritante. Las mujeres,
a causa de su tono agudo natural, pueden realmente encontrarse
con un problema aqui.
Si no estamos seguros con respecto a la calidad de voz que
tenemos, realieemos una grabacion de nuestra manera de hablar
y escuehemos la cinta. Si nos estremece y nos haee sentir inco-
modos, sabremos que tenemos un problema con los agudos.
Contactemos alglm experto en foniatria y pidamosle ejereicios
que nos ayuden a mejorar el tono. Estos ejercicios generalmente
tienen que ver con practicar el sonido de algunas vocales en una
voz mas baja por un determinado periodo cada dia, y en discipli-
namos en cuanto a acostumbramos a hablar mas suave, 10 que
usualmente impliea hablar mas grave.
Una vez mas, contar con un sistema de sonido puede ser
nuestra gran salvacion. Si la linica forma en que logramos bajar

los tonos agudos de nuestra voz es por hablar mas suavemente de
10 que puede ser oido con facilidad, usemos un sistema de soni-
do. Nos sorprendera el cambio que ocurrira con respecto a nues-
tra voz en un tiempo relativamente corto.
Recuerdo con claridad la primera vez que oi mi voz en una
cinta; me estremeci durante toda la experiencia. Despues de una
semana de ejercicios, pude notar la diferencia. Un mes de esfuer-
zos constantes resultaron en una voz notablemente mas placente~
ra de escuchar. Si nos tomamos en serio el intento de convertir-
nos en excelentes comunicadores, empezaremos a trabajar en ese
tone de voz ahora.
Resonancia: En los matices, el tiempo sera ...
Otra cualidad de la voz es la resonancia. Muchos de noso-
tros hemos aprendido a hablar de formas que disminuyen el
impacto de nuestra comunicaci6n. Algunos hablan por la nariz,
dandole a la voz una cali dad de gimoteo nasal, que resulta muy
dificil de escuchar. Otros distorsionan las palabras, 0 mascuIlan,
y hacen que el oir y entender resulte un gran esfuerzo. He escu-
chado a algunos estudiantes hablar desde el fondo de sus gargan-
tas y darle a la voz una cualidad extraterrestre que resultaria
buena para telefonear a otro planeta, pero que constituye una
barrera para la comunicaci6n eficaz con los chicos. Mi profesor
de oratoria en la secundaria me dio un consejo que fue extrema-
damente uti! para superar mi voz aguda y con sonido nasal.
Primero, partamos siempre con bastante aire. Las palabras
no pueden ser emitidas con claridad, cali dad e intensidad cuando
nos falta el aire. Por ejemplo, intentemos este ejercicio: exhale- .
mos, luego digamos «maravilloso». Despues, inspiremos profun-'
damente, y volvamos a decir «maravilloso». l,Percibimos cuanto
mas claros resultah los'sonidos de las palabras cuando se emiten
con los pulmones Henos de aire? •."
Respiremos desde el diafragma, y no desde el pecho. Pon-It
g~mos la mana e~ el est6mago justa donde. termina la caja tont· ,&'
C1ca. Ahora resp1remos profundamente. S1 la mana se mueve~
hacia dentro, estamos respirando superficialmente, desde los pul-li'
mones. Si la mana se mueve hacia afuera, estamos respirando,'I{
profundamente, usando la totalidad del diafragma. Respiremos,
No solo nos proporciona vida, Ie da vida a nuestro mensaje.
Segundo, permitamos que las palabras alcancen siempre la
DEJEMOS QUE NUESTRO WERro HABLE 151
punta de la lengua antes de articularlas. Pronunciemos la oraci6n
que aparece citada mas abajo. La primera vez no dejemos que las
palabras alcancen la punta de la lengua, sino forcemonos a emi-
tirlas desde el fondo de la garganta. Nos sera necesario apretar los
musculos de la garganta un poco para mantener las palabras alli
en el fondo. l,Listos? Entonces digamos: «Chicos, quiero que
sepan que Dios los ama». l,Lo percibimos? Se nos escuch6 como
si fueramos marcianos.
Ahora miremos alrededor para asegurarnos que no hemos
atraido a ningun OVNI Ileno de extraterrestres que puedan pen-
sar que somos miembros perdidos de su tribu. Si no se presenta
nadie, repitamos la misma frase. Esta vez permitamos que las
palabras alcancen la punta de la lengua. Aseguremonos de abrir
la boca y dejar que las palabras estallen desde la punta de la len-
gua, pasados los dientes. l,Listos? Respiremos profundamente y
digamos: «Chicos, quiero que sepan que Dios los ama».
l,Percibimos cuanto mas clara fue nuestra pronunciaci6n? Las
palabras sonaron mucho mas vivaces e interesantes, y nos senti-
mos menos tentados a hablar por la nariz. Hablemos desde la
punta de nuestra lengua.
Velocidad: i,D6nde es el incendio?
Cuando se trata de velocidad, hablar es como conducir. A
muy pocos conductores los arrestan por conducir muy lento, pero
cada ano miles son lo~ atrapados por conducir demasiado rapido.
La mayoria de los errores de velocidad en el mensaje se dan por
hablar demasiado rapido. Aunque la mente humana sea capaz de
comprender la exposici6n de un mensaje a una velocidad increi-
ble, este tipo de comprensi6n es posible solo si el que escucha
esta totalmente motivado y relajado, sin distracciones.
Cuando se habla bajo circunstancias normales, el mensaje
de uno deberia ser re1ajado, a modo de conversaci6n, 0 ligera-
mente mas rapido. Hablar demasiado rapido causa que la audien-
cia pierda frases e ideas. Muchos adolescentes se cansan rapida-
mente al tratar de escuchar. El hablar rapido tambien intimida al
publico. Tal vez hemos escuchado la expresi6n «vendedor de len-
gua veloz»; siempre se la usa en un tone jocoso. Una exposici6n
planeada con buen ritmo conmnica un sentido de verdadera con-
fianza y mantiene la atenci6n de una audiencia con mucha mayor
eficacia.
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
variedad: Ef sabor de fa vida
Un programa de television centrado en una pequena nina-
robot, demostro gnificamente la importancia de presentar cierta
variedad dentro del mensaje. El rol de la nina era limitado porque
ella tenia que hablar de forma monotona. Todas susfrases eran
dichas en el mismo tono, con el mismo volumen y tone agudo, y
sin ninguna expresion facial. A los telespectadores nunca les
llego a gustar esa pequena nina, porque en realidad era un robot.
A todos nosotros nos ha pasado el quedarnos dormidos
durante un mensaje monotone y falto de brillo. No seamos
robots. Variemos la intensidad de nuestras expresiones para crear
dramatismo, entusiasmo, sufrimiento y otras distintas emociones.
Variemos el volumen. Algo dicho en voz fuerte, para enfatizar
apropiadamente un punto, puede lograr que regrese a un estado
de atencion una mente que anda vagando; un susurro en el
mom~nto oportuno mantendni a los chicos en el borde de sus
asientos. No caigamos en el hibito de dar la leccion del domingo
a la manana con una voz ronca y monotona. Si 10 hacemos, los
chicos adquirinin el hibito de desconectarse antes de que ni
siquiera hayamos comenzado.
Escuchemonos en una cinta grabada. l,Pondremos atencion
al asunto? Miremos a nuestra audiencia. l,Estan sus ojos abiertos?
l,Nos miran a nosotros 0 estan jugando al tic-tac con sus dedos?
l,Estan fascinados por una arana que se desplaza lentamente a tra-
yeS del techo? Cualquiera de estos sintomas indicaria que pode-
mos ser expositores aburridos, y necesitariamos agregar variacio-
nes a nuestra voz. La variedad no es solo el sabor de la vida, para
un conferencista juvenil es la vida misma.
LENGUAJE: MANTENGAMOSLO CONCISO Y
CLARO
A menudo somos flojos en cuanto a procurar desarrollar
nuestra habilidad para un uso eficaz de la lengua espanola.
Muchos de nosotros tememos mortalmente al silencio. El resul-
tado es que cuando nos falta algo que decir continuamos hablan-
do, y usamos las palabras sin absolutamente ninglin otro proposi •.
to mas que llenar el tiempo.
El sonido «eeeh» es usado profusamente por los oradores
mientras tratan de pensar en su proxima palabra. Lo peor es que
DEJEMOS QUE NUESTRO CUERPO HABLE 153
ni se dan cuenta de que estan usando ese sonido. Muchos de mis
estudiantes usan el «eeeh» veinte 0 treinta veces en un mensaje
de cinco minutos (alrededor de una vez cada diez segundos). Si
muchos expositores se escucharan en una cinta grab ada, se
asombrarian de oirse decir «eeeh» cuatro 0 cinco veces una detras
de la otra mientras ordenan sus pensamientos. Si decimos veinte
o treinta veces «eeeh»" durante un mensaje de cinco minutos,
alrededor del 10 por ciento de nuestro mensaje consiste en una
palabra que no tiene absolutamente ningun significado.
Otras muletillas que no tienen sentido son: asi, como, tu
sabes, mmm, OK. jEvitemoslas! El silencio no es un enemigo.
De hecho, un momenta de silencio mientras buscamos la palabra
apropiada agregara dinamismo a nuestro mensaje. Los chicos
adquieren rapidamente malos hibitos de oratoria que luego
esparcen como una enfermedad a traves de la cultura. En este
momenta la palabra «como» se usa de todas las manera$ que
podamos imaginar. l,Nos resulta familiar? «Yo estaba como
manejando a casa desde la escuela cuando como que vine a sufrir
este accidente. jFue como tan horrible!» jNO LO HAGAMOS!
Repito, NO nos enganemos creyendo que adoptar una incoheren-
cia como esa nos vol vera mas aceptables como oradores. Ha-
blemos como adultos inteligentes, con proposito y claridad.
La buena preparaci6n sera nuestra mejor amiga en cuanto a
librar nuestro mensaje de muletillas. Grabemos una cinta con el
mensaje que hemos preparado. Escuchemos la cinta y anotemos
los lugares en los que buscamos a ciegas la palabra cortecta.
Hagamos una lista con las palabras y frases que usamos para lle-
nar esos espacios. Encontremos las palabras correctas para reem-
plazar las muletillas y planeemos usarlas. Grabemos de nuevo y
volvamos a contar el numero de muletillas que utilicemos.
Notemos que nuestro uso de muletillas ha disminuido considera-
blemente. Eso es porque estamos pendientes de no usarlas; cons-
cientemente procuramos evitarlas, y estamos preparados porque
sabemos concretamente 10 que vamos a decir.
Como pr6ximo paso, busquemos en nuestro mensaje dos
otras palabras significativas: «cosas» y «material». Estas pala-
bras casi siempre pueden ser reemplazadas por palabras mas des-
criptivas. Un amigo mio tenia una profesora de Ingles que desca-
lificaba cualquier escrito que contuviera la palabra «cosas». Ella
sellalaba: «Si tu dices que la montana estaba cubierta de arboles
154 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

~orque alguien sinti6

algo tanto que bio algo
be mobo que alguien
no tuuieta que
eI:petimentat algo
mas :petotuuiera algo.
~uan 3:16

iNo atils contento Je 1~e 'A f"l,"A no ate

"enA Je rn~'et"'As rAtA"enAt eSrAC'OS~

y cosas, yo quiero saber cuales son esas cosas antes de ir a .la

montana». Si las montanas estan cubiertas de arboles y rocas,
entonces el saber que las casas son rocas hace el mensaje mas
pintoresco e interesante. Si las montanas estan cubiertas de arbo-
les y gusanos gigantes asesinos, entonces el mensaje se vuelve
ciertamente muy interesante, iY la profesora se quedara en su
casa y no ira alas montanas!
Podemos ser comunicadores mucho mas eficaces si Ie pres-
tamos atenci6n a todo el «material» presentado mas arriba. (,Se
entiende 10 que quiero decir? (,Que material? Evitemos las pala-
bras sin significado. Esforcemonos por adquirir un manejo exce-
lente dellenguaje espanol, para poder decir 10 que realmente que-
remos decir: Podemos ser mas eficaces si seguimos el consejo
dado mas arriba.
 CAPITULO

Ha sido comprobado que el humor sana, rompe barreras, y

es un tremendo aporte a la comunicaci6n basica. No necesitamos
volvernos comediantes para usar y desarrollar el humor. Tambien
esta probado que abrir las tapas de la Biblia puede causar que uno
se sienta somnoliento. Eso no necesita ser asi. De modo que son-
riamos, y aprendamos juntos a iluminar nuestra enselianza de las
Escrituras.

USAR EL HUMOR:
i,QUE TIENE DE DIVERTIDO ESO?
De todas las secciones de este libro, esta es mi favorita. He
pasado los ultimos veinticinco alios ganandome la vida en base al
humor. El humor me ha dado el tremendo privilegio de ministrar
a miles de chicos y adultos a traves del mundo. Creo que nada
suaviza tanto los corazones duros, rompe las paredes de cinismo,
y abre las puertas para lograr una comunicaci6n clara como el
humor eficazmente usado. La risa es un ejercicio terapeutico que
despeja la cabeza y el coraz6n. Incluida en un mensaje, hace que
la sangre fluya. Y ademas, despierta gran interes. El humor
requiere un punta comun de entendimiento que permita un con-
tacto casi instantaneo con la audiencia. Las bromas y las anecdo-
tas graciosas estan estructuradas para asegurar que todos partan
del mismo punta de entendimiento. Una simple historia divertida
puede lograr 10 que todo un mensaje no podria.
El humor tambien provee a los oradores una instantanea
retroalimentaci6n. Los expositores que no usan el humor tienen
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
solo algunas claves sutiles a traves de las cuales juzgar su exito:
l,Alguien se ha ido? Aquellos que se han quedado, l,estan arro-
jandole algo? Un expositor puede suponer que los que 10 escu-
chan y miran directamente siguen cada una de sus palabras. ~n
realidad, esos oyentes pueden estar reviviendo una cita 0 SOlUClO-
nando un problema de su casa. 0 tal vez tirados al sol en un~
playa a miles de millas. El que habla no tiene. forma de saber SI
los chicos realmente escuchan; sin embargo, SI el orador usa una
historia graciosa para ilustrar un punto y la audiencia resp~nde
riendo, entonces el orador sabe que ha generado un lazo de mte-
res y de entendimiento.
El aspecto aterrador acerca del humor es que cuando la res-
puesta a un intento de humor es el silencio y u~a mirad~ pja, eso
puede matar 10 que parti6 como un buen mensaJe. Tamblen puede
matar al comunicador, si tiene un coraz6n debil. Es por eso que
cuando los comediantes no obtienen risas, dicen que han muerto
en el escenario. Fallar en el humor es 10 mismo que morir... jsolo
que peor! Al menos cuando uno muere en la vida real, tiene la
oportunidad de ir al cielo. Veamos algunos pasos a traves de los
cuales desarrollar el humor en nuestra comunicaci6n.
Ser naturales
Como 10 analizamos en el capitulo previo, es esencial que
seamos nosotros mismos. Dejemos que el humor de nuestro men-
saje muestre nuestra personalidad. Si generalmente somos ,s~rios,
probablemente estemos mas c6modos con un .h~or .satlflco y
agudo. Lo mas probable es que ni Mark ~wam m BIll Ro?~rS
hubieran logrado durar mucho como comedtantes, pero su sat1~a
y agudeza son marcas de la habilidad que tenian como comunl-
cadores. Ellos eran humoristas.
Tener sentido del humor no es sin6nimo de ser un come-
diante. Un estilo intelectual agudo de humor ingenioso a menudo
resulta mas eficaz para la buena comunicaci6n que directamente
para la comedia. La comedia ayuda mas bien a entretener ~ en.~se
sentido puede ser usada para .abrir las mentes a la comunlcaclOn,
He enseilado el uso del humor en la comunicaci6n por ailos,
Encuentro que es mas facil ayudar a un buen comunicador a desa-
rrollar sentido del humor que ayudar a un buen comediante a usar
la comedia para comunicar.
Demasiado a menudo, luego de realizar unos primeros po-
EN VER,DAD, NUESTRO POBLICO SE DURMI6 159
cos intentos desastrosos con el humor, un orador se rinde.
Aquellos de nosotros que hemos experimentado dolor cuando
fallamos podemos entender el por que. Sin embargo, a menudo
fallamos a raiz de la forma en la que tratamos de introducirlo en
nuestros mensajes. Muchos oradores se traicionan a sf mismos
cuando fallan tratando de usar un humor de alto riesgo.
Ayer, mi hija dijo algo chistoso (este trasfondo demanda
algunas risas). Estabamos jugando a una trivia biblica; la
pregunta que yo Ie hice era: «lPor que Dios expuls6 a
Adan y Eva del jardin del Eden?» Ella pens6 por un
momento y entonces respondi6: «Porque ellos se eomie-
ron el Fruto del telan> (una marca de ropa, Fruit of the
Loom, en Ingles).
Si nadie se rie estamos en serios problemas. Por el aire que
asumimos, la gente debe refr 0 resultara obvio que hemos falla-
do. A menos que seamos personas absolutamente seguras de
nosotros mismos, nunc a empecemos la his tori a graciosa dicien-
do: «He escuchado una broma estupenda hoy dfa», 0 «Les va a
encantar esto», 0 «Mi hija acaba de decir algo muy gracioso». Si
la gente no piensa que sea una broma fantastica 0 si no les gusta,
jestamos muertos! Y como probablemente ya 10 sabemos, juna
vez que estamos muertos, la comunicaci6n se vuelve muy dificil!
La historia previa podria presentarse de otra forma, con
menor riesgo. Supongamos que nuestro objetivo sea demostrar la
importancia de la obediencia a los mandamientos de Dios. En-
tonces podriamos usar la historia para hablar acerca del pecado
de Adan y Eva. Presentariamos la historia de la siguiente mane-
ra:
Anoche estaba eompartiendo un juego de la Biblia con
mis ninas. Le pregunte a mi hija Taryn: «lPor que Dios
expuls6 a Adan y Eva del jardin del Eden?» Ella pens6
por un momenta y entonces respondi6: «Porque ellos se
eomieron el Fruto del telan>. Mi hija pudo haber malen-
tendido el menu, pero identifie6 bien el problema: la
desobediencia.
Si causa risas, disfrutemoslo; si no, consideremos que alin

estamos vivos. Podemos continuar: «Toda la familia se ri6 por su
respuesta. Pero en cierto sentido su respuesta no importaba. No
importaba que Adan y Eva se hubieran comido el Fruto del telar,
una manzana, una sandia, 0 todo un arbol. El punto es que ellos
desobedecieron». Usamos la historia graciosa para ilustrar un
punto y no simplemente para entretener. Entonces sea que la
audiencia ria 0 no, la historia ha servido a un prop6sito. No nos
sentiremos avergonzados si la audiencia no se rie, porque no les
hemos dicho que espenibamos que se rieran. Si no se rien, ten-
dremos la oportunidad de contar la historia de nuevo, un poquito
diferente, a otro grupo. Podremos descubrir entonces cual es el
momenta adecuado y las palabras que la haran divertida. Si ellos
se rien, ivaya, que premio! De cualquier forma, hemos logrado
transmitir nuestro punto.
Estoy dispuesto a usar un humor de alto riesgo con la
siguiente historia. Recientemente, mientras mi familia y yo
acampabamos en el desierto, descubrimos que no podriamos ir a
la iglesia. Mi hija mayor, Traci, se propuso como voluntaria para
predicar un serm6n, asi que tuvimos un servicio sin haberlo pre-
meditado. Parte del serm6n consistia en preguntarle a la familia
sobre su conocimiento biblico. Me tom6 quince minutos recupe-
rar la compostura y parar de rodar montana abajo despues de que
mi hija mas pequena, Taryn, respondi6 a la pregunta: «l,C6mo
cre6 Dios a la gente?»
Sin dudas y con el entusiasmo que solo un nino puede
expresar, Taryn respondi6: «Primero Dios hizo al hombre. En-
tonces se dio cuenta de que el hombre estaba solo. Asi que 10 hizo
dormir, Ie sac6los pulmones, y se los dio a una mujen>.
Nunca permitamos que el humor oscurezca el
mensqje
El humor es una herramienta poderosa para realzar la comu-
nicaci6n, pero cuando se usa mal puede destruirla. El humor de ;
mal gusto puede transformar en negativa cualquier co sa buena ,Ii
que digamos. Contrariamente a la creencia popular, los chicos no;:
estan enamorados del humor cruel y grosero a menos que hayan;;
sido condicionados por sus lideres para aceptar ese tipo de'
humor. Lo que resulta aceptable para una audiencia puede que 110 .,
10 sea para otra. Debemos juzgar la situaci6n y considerarlo cui.':
dadosamente. Mantengamos nuestros estandares altos. Un verda.,!
EN VERDAD, NUESTRO PUBLICO SE DURMI6 161
dero buen comediante puede ser gracioso conservando el buen
gusto. Esforcemonos por lograr 10 mejor en esta area.
A veces el humor se usa como un arma para herir a las per-
sonas; otras veces puede herir sin intenci6n. Nosotros vivimos en
una cultura en la que ser objeto de bromas constituye una senal
de aceptaci6n. Hay aquellos que senalan que aun este tipo de bro-
mas de buena indole no deberia ser practicado entre cristianos.
No estoy de acuerdo. Creo que uno de los valores del humor es
que nos provee a los seres humanos una manera no dolorosa de
decir que reconocemos las debilidades que tenemos unos y otros,
y que aceptamos a los demas a pesar de ellas. Aunque, en reali-
dad, la misma cultura adolescente que usa las bromas y el humor
como herramientas de aceptaci6n social, tambien utiliza el humor
como un arma para herir a aquellos que no Ie agradan. Nunca
deberiamos permitir que nuestro humor se deslizara hasta esa
categoria.
U~a vez comparti la plataforma con Alvin Law, un joven
comulllcador canadiense que naci6 sin brazos. Estabamos res-
pondiendo preguntas ante una audiencia de unos dos mil adoles-
centes. Ellos hacian una pregunta y uno de nosotros dos respon-
dia. Yo ya habia respondido tres preguntas consecutivas cuando
u~ chi.co se puso al micr6fono y pregunt6: «l,C6mo es ir por la
vIda sm brazos?» La audiencia qued6 en silencio ante una pre-
gunta tan directa.
Des~ues de un momenta de tension incomoda, Alvin se paro
ante el mlcr6fono, me guin6 un ojo y dijo: «Ken, me gustaria res-
ponder esta». La tensi6n se disipo inmediatamente mientras todos
reiamos: Nos dimos cuenta de que no habia raz6n para estar ten-
s~s. Es lmportante destacar que solo Alvin podia decir esa linea.
Sl yo hubiera dicho: «Alvin, yo creo que esa pregunta es para ti»
tal vez Alvin 10 hubiera considerado chistoso porque el es mi
amigo. Pero cientos de estudiantes que no sabian de nuestra amis-
tad podrian haber pensado que yo estaba actuando con crueldad.
El humor es como una espada de doble filo. Aseguremonos de
saber cual filo es el que percibira la audiencia.
Una advertencia final: la reacci6n positiva de la audiencia
ante el humor es una experiencia embriagadora. Lo mas facil es
tentarnos ~on el recurso de solo resultar graciosos a expensas de
no comUlllcar. Nunca debemos olvidar que nuestro mensaje acer-
ca del amor de Cristo es de suma importancia. El humor consti-

tuye simplemente una herramienta poderosa que nos abre puertas
para comunicar ese mensaje.
Busquemos historias graciosas en el mundo
que nos rodea
Dios nos ha dado mucho que podemos observar y usar en
una forma graciosa para realzar nuestra comunicacion. Muchas
escenas graciosas y lecciones punzantes se pueden extraer de
algunos conceptos simples. Aqui incluyo algunos pocos ejem-
plos:
Bill Cosby es uno de los comediantes mas exitosos que han
existido . .Blobtiene casi todo su material de las experiencias de la
vida diaria. Desarrollo una escena comica a partir de la forma en
que un perro saluda a su amo con una alegria sin limites; otra
acerca del miedo de ir al dentista; y produjo horas de material
sobre el tema de la comunicacion familiar.
El humor puede hacer que la audiencia se vuelva sensible y
receptiva a algunos puntos serios. Richard Pryor, a pesar de su
uso excesivo de un lenguaje vulgar, puede hacerlo a uno llorar de
risa y pena cuando recuerda su adiccion a la cocaina. Yo observe
asombrado la forma en que el uso el humor para transmitir el tre-
mendo impacto que su viaje a Africa tuvo sobre su vida. Jerry
Seinfeld ha hecho millones mostrandonos un humor al minuto y
ciertos detalles cotidianos de la vida mundana. Yo arme una esce-
na de comedia a partir de una coleccion de mas de doscientas bol-
sas para el mareo (de las que prove en las aerolineas) que he ido
acumulado en diferentes partes del mundo.
Descubramos que es 10 que hace a una
idea divertida
Los tres principales elementos del humor son sorpresa, exa-
geracion, y verdad. Cualquier historia chistosa, cualquier broma,
puede contener alguno de ellos 0 la combinacion de los tres.
Muchas bromas usan la sorpresa como factor clave. La his-
toria nos conduce hacia una conclusion logic a, pero la linea con
el golpe de efecto nos lleva en otra direccion.
«l,Escuchaste esa historia acerca del hombre que se cayo
de un aeroplano?»
«Oh, no, jque mal!»
EN VERDAD, NUESTRO POBLICO SE DURMI6 163
«No, eso esta bien . .Blusaba su paracaidas».
«Oh, entonces es bueno».
«No. Es malo. No se abrio».
«Oh, jque mal!»
«No, esta bien. Habia un monton de paja debajo de el».
«Oh, ique bien!»
«No, esta mal. Habia una horqueta parada en el monton de
paja».
«Oh, jque mal!»
«No. Esta bien . .Bl no se pinchO con la horqueta».
«Oh, jque bueno!»
«No, esta mal. Le erro al monton de paja».
Ellargo de este chiste 10 lleva a uno a creer que va a produ-
cirse un milagroso rescate, pero la linea final nos sorprende por
el fin abrupto de la broma, eso sin mencionar el final abrupto de
la vida del pobre hombre. Cuando mi hija respondio la pregunta
diciendo: «Dios echo a Adan y Eva fuera del jardin porque ellos
l
se comieron el Fruto del telar», fue la sorpresa de su juego de
palabras 10 que nos causo risa. E1 humor que usa la sorpresa
como elemento principal es de alto riesgo y se trata del tipo de
humor mas dificil de manejar bien.
Otra clase de humor depende de la exageracion. Anoche
escuche a un comediante explicar el problema que tenia con su
perro . .BIle puso a su perro el nombre de «Quedate». Su perro se
confunde cuando ello llama: «jVen, Quedate!» «jVen, Quedate!»
<<jVen!» Mientras imaginaba esa escena exagerada, comence a
reirme y no pude parar hasta quedar en el suelo.
Exponer la simple verdad a menudo causa risa. Cuando
alguien nos ayuda a ver una verdad que hemos ignorado, a menu-
do somos capaces de reirnos de nosotros mismos. En uno de mis
nu.meros, senalaba que los padres dicen cosas que no tienen sen-
tido. Solo un padre gritaria desde la puerta de atr:is de la casa: «Si
te cortas las piernas con la maquina de cortar pasta, jno vengas
corriendo a mi!». Solo un padre Ie haria a un nino preguntas que
no qui ere que el nino responda, como por ejemplo: «l,Crees que
soyesmpido?»
A veces nos reimos cuando nos vemos forzados a reconocer
la simple, tonta, verdad. A veces la verdad no es realmente tan
tonta. Una madre se pasola mitad del vuelo en un avion tratando

A1~;t,trJt ~rJ VAfo Jt Ag~A. M,
kttrnArJA J,jo 1~t ~fttJ tftAbA
rn~y ft(A tftA rnAtlArJA.
de calmar a su hija pequefia. La nifiita se dedicaba a molestar a
los pasajeros y a correr por los pasillos. Algunas veces la acosa-
da madre colocaba a su hija en el asiento con firmeza solo para
ver que ella se escapaba en la primera oportunidad que tenia.
Finalmente, exasperada, la madre arroj6 a la nifia sobre el asien-
to y Ie coloco el cinturon de seguridad bien ajustado alrededor de
la cintura. «Ahora sientate alIi tranquila», Ie dijo con firmeza.
Una sonrisa cruzo por los labios de la nifia mientras se sentaba en
quietud por unos minutos.
«l,Por que estas sonriendo?», Ie preguntola madre.
«Porque aunque este sentada por fuera, alin estoy saltando
en mi interior», replico la nifia.
Esta verdad es chistosa y tragica a la vez. l,Cuantos adoles-
centes conocemos que son pacificos por fuera, pero salvajes por
dentro? La historia previa constituye un gran ejemplo del humor
de bajo riesgo. Cuando cuento esta historia, generalmente las per-
sonas se rien. Pero si no 10 hicieran, de todos modos ique ilustra-
cion tremenda es esa!
La proxima vez que escuchemos una historia graciosa, antes
que nada, disfrutemosla. Despues, preguntemonos: «l,Que fue 10
que me hizo reir?» Cuando podemos identificar que es 10 que
hace a una idea graciosa, ya estamos en condiciones de crear
ideas graciosas nosotros tambien.
Mientras realizaba un show con nfuneros de comedia en una
gran iglesia en Texas, se produjo una interrupcion cuando los
paramedicos sacaron a un hombre de la audiencia. Este tipo de
interrupciones tiende a apagar el entusiasmo y afecta la comedia.
Terminamos rapidamente el show. Mas tarde, supimos que se
habia retirado al hombre a causa de un ataque cardiaco. Dado que
el ataque habia ocurrido mientras la gente se reia a mas no poder,
de alglin modo me senti [esponsable y Ie escribi al hombre una
carta de disculpas.
Siempre atesorare su carta de respuesta por sobre todas las
otras apreciaciones y halagos que he recibido. En ella decia:
«Ken, no me preocupa morir. Me he preparado para reunirme con
el Sefior hace ya muchos afios. Y por favor no te sientas mal por
causa del ataque cardiaco. Ya he sufrido cuatro de ellos. Deseo
agradecerte por el mejor ataque cardiaco por el que he pasado.
Me recobrare para reir de nuevo. Sigue llevandoles la alegria de
Cristo a los demas».

Este hombre conoce la fuente real de la alegria. Su carta me
recordo el valor del humor y no 10 olvidare.
DARLE VIDA A LAS ENSENANZAS DE LAS
ESCRITURAS: LQUIEN MATO A LOS PERSONA-
JES BIBLICOS?
La proxima vez que escuchemos a un orador, observemos la
siguiente reaccion en el grupo: El que habla esta contando un
chiste, una historia 0 exponiendo un mensaje interesante; cuando
toma 1a Bib1ia 0 indica en alguna forma que va a citar 1as
Escrituras, en muchas audiencias se observa un cambio de acti-
tud, como si se prepararan para e1 aburrimiento.
Ahora consideremos esta afirmacion: Creo que hemos con-
dicionado a nuestros jovenes para que se aburran con 1as
Escrituras. A traves de 10s afios nos hemos mistificado 0 espiri-
tualizado tanto que 1e hemos restado vida alas Escrituras y 1as
hemos condicionado al aburrimiento. Podemos revertir esa situa-
cion. Nos ha llevado cientos de afios atrevernos a traducir el evan-
gelio a un 1enguaje moderno como e1 de hoy, 10 que es muy sig-
nificativo para 1as personas en la actua1idad. Muchos chicos se
acercan a la Biblia con 1a misma actitud con que se acercan a sus
estudios de Sheakespeare: 10s consideran libros del pasado que se
refieren al pasado. Muchos de nosotros, temerosos de que 1a tra-
duccion moderna pueda comprometer 1a verdad, tomamos posi-
ciones obstinadas. «Si 1a version Reina Valera fue 10 suficiente-
mente buena para e1 ap6sto1 Pablo, 10 es tambien para mi». Antes
del afio 1500, 1a Biblia, escrita origina1mente en hebreo y griego,
no estaba disponib1e en lenguajes comprensib1es por las perso-
nas. Durante ese sig10 hubo intentos de traducir 1as Escrituras a1
ing1es. En 1611 algunos sabios «directores juveniles» persuadie-
ron a1 rey James de que hacia falta intentarlo para hacer e11en-
guaje comprensib1e ala gente de esa epoca. Por supuesto, 10spas-
tores mas conservadores en10quecieron.
A continuaci6n sefia10 dos de las formas principales para
10grar que 1as Escrituras cobren vida ante 10s adolescentes de hoy.
Permitamos que nuestros chicos lean la Biblia en el lengua-
je que ellos hablan, y animemoslos a leerla con frecuencia. A
veces subestimamos 1a inteligencia de nuestros chicos y tambien
la habi1idad del Espiritu Santo para hab1ar1es a traves de 1as
Escrituras. Si nosotros les legamos a 10s chicos la idea de que
EN VERDAD, NUESTRO PUBLICO SE DURMI6 167
solo los graduados del seminario estan capacitados para entender
1a Pa1abra de Dios, entonces dudo que a1guna vez seamos capa-
ces de hacer que se interesen en e1contenido dellibro. No 1epedi-
mos a 1a gente joven que interprete «e1 correcto» significado de
cada pasaje; solo 1es pedimos que crean que e1 Espiritu de Dios
1es mostrara 1a verdad y que 1a verdad puede cambiar sus vidas.
Alentemos a los chicos a considerar a los personajes de la
Biblia como reales; presentemoslos de esa forma. Esos hombres
y mujeres no han ido por ahi asumiendo poses biblicas, con
aureolas sobre sus cabezas. Ellos fueron seres humanos, con sen-
timientos, emociones y reacciones humanas. Sintieron rabia y
profunda tristeza. Cometieron errores. Se enamoraron y rieron
juntos. Las Escrituras muestran c1aramente que nuestro Sefior se
hizo hombre y sacrifico su vida por nosotros. Su deidad no se vio
amenazada por su humanidad.
A menudo presentamos a 10s personajes de 1a Biblia como
ajenos ala realidad y no creibles, en lugar de mostrarlos como los
seres humanos que fueron. Esa gente no presenci6 los milagros
de Cristo susurrando aburridas expresiones espirituales. Deben
haber vivido momentos en los que los ojos casi se les salian de
sus 6rbitas. Cuando Pedro visualiz6 a Jesus caminando sobre e1
agua, dudo que bostezara diciendo: «Verdaderamente alguien
esta caminando sobre el agua». Imagino que el bote casi se dio
vuelta cuando todos se amontonaron sobre uno de los costados
para ver. L,Suponemos que ellatido del coraz6nde Pedro era nor-
mal cuando acept6 la invitaci6n de Jesus a salir del barco y unir-
sele? jDe ninguna manera! Si Jesus caminara sobre el agua hoy,
1as camaras de televisi6n estarian filmando como locas. La pren-
sa esceptica podria informar sobre el incidente al dia siguiente
con estas palabras: «Jesus no sabe nadar».
A veces presentar historias de la Biblia tal como hubieran
sucedido en una situacion moderna ayuda a que cobren vida.
Tambien ayuda el que nosotros seamos apasionados por la Biblia.
Por ejemplo, L,hemos pensado alguna vez en 10 desesperadamen-
te que Zaqueo deseaba ver a Jesus? Se subi6 a un arbol para
10grarlo. Antes de que respondamos diciendo: «L,Y que? La gente
de la Biblia hacia ese tipo de cosas todo el tiempo», pensemos por
un momento. Zaqueo era un odiado reco1ector de impuestos que,
estoy seguro, deseaba mantener un bajo perfil. L,Cuando fue 1a
ultima vezque viste a tu agente del servicio de seguro social
sobre un arbol?
Hubo tiempos en que la gente que aparece en la Biblia se
reia junta. Elton Trueblood escribi6 un excelente libro titulado El
humor de Cristo. Deberia ser de lectura obligatoria para cualquier
persona que desee comunicar el deleite de las Escrituras a la
gente joven. Ellibro de Trueblood me recuerda una porci6n de la
Escritura que siempre me ha instalado una sonrisa en la cara. En
Mateo 19:24 Jesus les dijo a sus discipulos que «Ie resulta mas
facil a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico
entrar al reino de Dios». Me hago una imagen mental de 10 que
acabamos de leer. i.,C6mo podriamos meter un camello a traves
del ojo de una aguja? i.,Comenzariamos por la cola? Les dire una
cosa: si alguna vez tengo exito en pasar un camello a traves de
una aguja, jel quedaria enhebrado!
En vez de darle vida a esta historia, nosotros la matamos dis-
cutiendo si el camello era un camello real 0 una soga, 0 si el ojo
de una aguja era verdaderamente el ojo de una aguja 0 una puer-
ta de la ciudad llamado el ojo de la aguja. jCon raz6n los chicos
bostezan cuando abrimos la Biblia! El punto de la ilustraci6n del
camello era que Jesus estaba sugiriendo una misi6n ridiculamen-
te imposible. Esto queda demostrado por la respuesta de los dis-
cipulos: «En ese caso, i.,quien podra salvarse?» Sin embargo, el
amor de Cristo es mayor que cualquier imposibilidad. Su amor
podria alcanzar a una persona que ama el dinero. El Senor dijo:
«Para los hombres es imposible ... mas para Dios todo es posi-
ble». Amo esta historia. Amo su verdad basica, y aun me gustaria
tener una foto del camello justo despues de pasar a traves de la
aguja.
Debe haber habido veces en que los discipulos habran llora-
,
do juntos. Si yo viera a alguien que ha estado lisiado toda su vida
y es sanado, y luego anda bailando por las calles, habria lagrimas
Vo rAiSIA
, QU6 TARt/6 0, T6MPRANO
por todos lados. Y pensemos en la mezc1a de terror, gozo y con- ALC;UN
, It/IOTA
, QU6RRIA rAiS6R
fusi6n que habran experimentado los discipulos cuando escucha-
ron el saludo del Cristo resucitado, de aquel amado lider del que
CUAN t/IFICIL 6r QU6 UN
podian asegurar que estaba muerto. hOM iSR6 RICO LL6C;U6 AL CI6LO.
La Biblia no esta muerta, pero nosotros podemos hacerla
parecer muerta ante los ojos de nuestros j6venes si Ie quitamos
vida y nos acercamos a ella de una forma insensible y pesada.
Evitemos la tentaci6n de espiritualizarl0 todo
Creo en 1a inerrancia de 1as Escrituras y en su divina inspi-
raci6n. Sin embargo, me espantan 10s esfuerzos que hacemos por
sacar a1guna gran 1ecci6n espiritua1 de cada pa1abra. Recuerdo en
particular una c1ase de 1a Escue1a Dominica1 a 1a que asisti con
mi primo Jim. La maestra ana1izaba un versicu10 de 1a Bib1ia de
a una frase por vez, y 1uego preguntaba a 10smiembros de 1ac1ase
que pensaban acerca del significado de 1a frase. Los chicos de 1a
c1ase repetian como 10ros para 1a maestra 10s tipos de respuesta
que ella queria oir. Aun a esa temprana edad, yo no podia creer 10
que escuchaba.
A uno de 10s chicos se Ie pidi6 que explicara 1a frase: «y 10s
discipu10s dejaron 1a casa». Obedientemente, e1 chico pens6 por
un momento y 1uego con una voz temb10rosa y un tono religioso,
inmorta1izo este pedacito de sabiduria: «Las cuatro paredes de 1a
casa representan cuatro tipos de pecado: 1a concupiscencia de 10s
ojos, 1a concupiscencia de 1a carne, 1a concupiscencia del dine-
ro ...» AlIi hizo una pausa. Pude ver que se Ie acababan 1as con-
cupiscencias. Habia cuatro paredes; si esta interpretaci6n iba a
resultar buena, e1 tenia que aparecer con otra concupiscencia.
«...y 1a concupiscencia de 1a mentira», continu6. «Cuando ellos
salieron de 1a casa, escaparon de 1as garras de aquellas concupis-
cencias y de 1a ma1dad de Satamis, representada por e1 techo».
Lo pude ver de1eitarse en ese ultimo pedacito de improvisa-
ci6n divina. Este chico fue amp1iamente e10giado por su inter-
pretaci6n de 1as Escrituras. Mi primo estaba encorvado tratando
de evitar estallar en risas. Viendo10 a punto de exp10tar, 1a maes-
tra se disgust6. «~Ta1 vez tu tengas una mejor interpretaci6n,
Jim?»
Mi primo trat6 de recuperar 1a sobriedad en su rostro, pero
aun podia verse una sonrisa en 1as comisuras de sus 1abios.
Adoptando esa apropiada voz temb10rosa, dijo: «Este es un ver-
sicu10 que ha tocado mi alma. Cuando 1as Escrituras (inc1uso hizo
sonar 1a primera "r" de 1a palabra Escrituras de 1a forma en que
algunos predicadores 10 hacen) dice a 10s discipu10s que dejen 1a
casa, yo creo que Dios esta tratando de decirnos ...» Aqui hizouna
pausa, mirando a1 cie10. «,.. E1 trata de decirnos que 10s discipu-
10s abandonaron 1a casa».
Cuando 1as risas acabaron y 1amaestra castig6 a Jim con una
mirada asesina y justiciera, 1a c1ase continu6. Pero Jim tenia
raz6n. Yo no necesitaba un titulo en griego para saber que 1as
pa1abras estaban simp1emente comunicando que 10s discipu10s
dejaron 1a casa. Desafortunadamente, 10s chicos de mi c1ase de
Escue1a Dominica1 estaban aprendiendo que 1a Bib1ia se podia
manipu1ar para decir 10 que nosotros queriamos que dijera. Aun
a esa edad, muchos estaban resentidos no solo con ese enfoque
sino con 1a Biblia misma.
En vez de intentar amo1dar 1a Bib1ia para que diga 10 que
nosotros pensamos que deberia decir y se ajuste a nuestras ideas
preconcebidas, necesitamos ensefiar1es a 10s j6venes a leer 1a
Biblia con 1a expectativa de que e1 Espiritu de Dios 10s dirija a
traves de su Pa1abra. Si nosotros rea1mente creemos que Dios
puede cambiar nuestras vidas, podemos ayudar a que 1a Bib1ia se
haga vida en 1a vida de 10s chicos.
Proveamos aplicaciones de las verdades
btblicas
La mejor forma de ayudar a 10s chicos a vivir 10s manda-
mientos y verdades de 1a Bib1ia es guiarlos a realizar una aplica-
ci6n practica a su propia vida. Muchos ado1escentes comprome-
tidos buscan direcci6n en 1a Pa1abra. Cuando ana1icemos e1 tema
de amarnos 10s unos a 10s otros, sugiramos que 10s estudiantes
comiencen por decirles a sus padres que 10s aman. Procuremos
orientar10s de una forma practica y alcanzab1e para que 10gren 10s
objetivos sobre 10 que 1es hemos ensefiado. Cuando ensefiemos
acerca de nuestra responsabi1idad para ayudar a 10s que son
menos afortunados, procuremos proveer 1a oportunidad de que
10s chicos reparen e1 hogar de una viuda 0 visiten un barrio de
ancianos. La experiencia imprimira 1a 1ecci6n en sus mentes con
mayor profundidad que todas 1as pa1abras e10cuentes que pudie-
ramos dirigirles. De todos 10s secretos para darle vida a 1a Biblia,
este es uno de 10s mas importantes: 1as Escrituras se vue1ven rea-
1es y vivas cuando se 1as ap1ica.
 CAPITULO NUEVE

A traves de nuestro ministerio probablemente encontremos

situaciones que requieran un cambio de enfoque, tales como
hablar siempre a la misma audiencia, hablar ante un grupo peque-
no, 0 hablar a grupos conformados por personas de diferentes
edades. A continuaci6n incluyo algunas aplicaciones especiales
que nos ayudan a adaptarnos a estas situaciones.

HABLAR ANTE EL MISMO PUBLICO:

LNO NOS HEMOS VISTO ANTES?
Esta secci6n esta disenada para aquellas personas que
hablan ante la misma audiencia semana tras semana. Muchas
veces uno mira con admiraci6n a esos comunicadores que son
como «pistoleros a sueldo» y viajan de lugar en lugar «as om-
brando» a cada audiencia con sus maravillosas exposiciones. Por
favor, sepamos que esos oradores tienen un bolsillo lleno de men-
sajes probados y comprobados. Muchas veces esos mensajes han
sido dados una y otra vez. Todos los puntos enredados ya han sido
pulidos y mejorados mucho tiempo atras. Las partes graciosas
son a prueba de fuego, y la practica ha hecho que los mensajes
hayan a1canzado una casi perfecci6n. Como uno mas de esos
«pistoleros a sueldo» puedo decides esto: Si nos llevaran a cual-
qui era de nosotros para que nos quedaramos en el mismo lugar
por mas de noventa dias, y nos pidieran que hablaramos a la
misma audiencia dos 0 tres veces por semana, los mensajes con
los que estamos engolosinados pronto se nos acabarian. Para con-
tinuar necesitariamos algo de creatividad, un compromiso con los
174 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

principios de este libro, y mucha dedicacion al mensaje del amor

de Cristo.
Los hombres y mujeres que han ganado mi mas alta admira-
cion hablan regular y exitosamente al mismo grupo siempre.
Aqui les ofrezco algunas c1aves para lograr exito en ese caso.
6sfA FtA(ff(AtlJO S~ rnetlSA;e FAtA

Evitemos el «s(ndrome del estrellato»

fA te~tlfotl Je ;OlletleS Jd Jornftlgo.
A menudo los ministros de jovenes se descorazonan 0 se 1

sienten desilusionados durante los primeros pocos meses de ejer- ~ 1\ \1 1 (

cicio de sus funciones. Muchos lideres llegan a esta desilusion
como resultado del «sindrome del estrellato». Aquellos que pre-
sentan el sindrome del estrellato definen el exito en terminos de
ser considerados como los mejores por sus pares en el ministerio.
Necesitan ser estrellas. Es como correr desde atras en un equipo
de futbol americano: solo cuando reciben el balon sienten que
estan haciendo un gran partido y que cumplen su funcion plena-
mente. El desaliento los gana cuando el grupo de jovenes se toma
tan familiar que los chicos pierden su admiracion reverente ante
la presencia del lider. Se agrega a ello una sensacion dolorosa,
alrededor de la misma epoca, cuando los lideres descubren que ya
han usado practicamente todos los juegos de su libro de entrete-
nimientos, que han contado todos los mejores chistes y usado
todas las buenas ideas para reuniones. Les surge la pregunta:
«l.COMO SIGUE LA COSA AHORA?»
El sindrome del estrellato es una amenaza seria para cual-
quier futuro lider juvenil, pero podemos acabar con e1. Mas que
sentimos bajo la presion de tener que ser estrellas cada semana,
podemos adquirir una perspectiva mas sana al pensar de nosotros
mismos como una combinacion de entrenador con jugador que
arma la jugada. iQue alivio significa no tener que ser siempre el
que lleve a cabo lajugada que conducira al triunfo! En vez de eso
podemos usar cada uno de los recursos de los que disponemos
para lograr alcanzar los objetivos de nuestra ensefianza. Una
semana podemos tener a mana una pelicula y permitirle que sea
ella la que lleve el peso de comunicar el mensaje. Otra semana
invitamos a un conferencista. Otros miembros del equipo pueden
aliviar la presion aportando historias cortas, musica, videos, jue-
gos de rol, debates informales, casetes de audio y estudios bibli-
cos. Tambien podemos inc1uir reuniones dirigidas por estudian-
tes, y a veces, como un descanso, noches de diversion. Algunos
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
grupos alcanzan logros interesantes al permitir que los chicos
planeen y dirijan algunas reuniones. Una vez que ellos enfrentan
la presion de hacer que una reunion funcione, se vuelven mas
comprensivos y atentos cuando nos toca a nosotros conducir las
mismas.
Si dependemos solo de nuestros mensajes como herramien-
ta de ensenanza, muy pronto nos convertiremos en estrellas apa-
gadas. El aprendizaje experimental puede proveerle alivio alas
estrellas.
Ciertos estudios han demostrado que laspersonas aprenden
mejor cuando participan. Podemos dar un mensaje excelente
sobre «como entender a los padres», pero el incluir un juego de
cambio de roles obligaria a los chicos a mirar la situacion desde
el punta de vista de los padres y eso les daria una comprension
que nuestro mensaje no puede transmitirles.
Recuerdo que una vez un hombre hablo sobre las priorida-
des. EI orador no solo nos hablo: nos llevo a participar de su men-
saje. Nos hizo escribir en cinco trozos de papellas cinco cosas
que considerabamos mas importantes en nuestra vida. Luego nos
pidio que priorizaramos nuestras elecciones a traves de ir que-
mando los papeles uno a uno, hasta que solo nos quedara un
papel. Hasta el dia de hoy puedo recordar 10 que habia escrito en
el ultimo pedazo de papel. Esa experiencia me llevo a determinar
que ese deberia ser el aspecto mas importante de mi vida en aquel
tiempo.
Por siempre estare en deuda con la senora Peterson, una pro-
fesora de oratoria que en vez de solo ensenarme los principios
sobre como armar un buen mensaje, me obligo hablar. Ese peque-
no aprendizaje experimental cambio todo el curso de mi vida.
Usemos nuestra habilidad creativa para pensar en formas de
lograr que nuestros chicos participen del aprendizaje. El aprendi-
zaje experimental realza el aporte de la comunicacion verbal. Es
dificil para aquellos a los que les gusta ocupar el centro de la
atencion usar estas tecnicas. Sin embargo, nuestra supervivencia
depende de ello. EI sindrome del estrellato nos conducira a un
final frustrante en nuestro ministerio, 0 nos llevara a asumir el rol
de estrellas en muchas iglesias diferentes por muy cortos pe-
riodos. Si nos hemos montando en esa rueda del molino, busque-
mos consejo y suprimamos algunas cosas. Seamos sinceros con
nuestro grupo y nuestros supervisores, y luego comencemos a
compartir el peso y la gloria. E1esfuerzo puede resultamos difi-
cil, pero sera bien recompensado.por un ministerio mas consis-
tente.
Evitemos ser el que «mtjorjuega y atrapa»
Los lideres que padecen este mal esperan anotar puntos de
gol en cada juego. Esta expectativa se relaciona cercanamente
con el sindrome del estrellato; viene de un deseo de ser exitoso y
conduce al trabajador juvenil a tratar de llevar a cabo reuniones
cada vez mas grandes y mejores. Otra vez quiero senalar aqui que
resulta mas facil prevenir el sufrimiento que nos provoca una
expectativa imposible que corregir el problema una vez que ya se
ha instalado. El secreta consiste en mantener siempre algo de la
tropa en reserva. Si no hemos usado aun todas nuestras mejores
ideas, esperemos. Establezcamos un patron que les provea a los
chicos una cierta variedad dentro de las comunicaciones de las
que hablamos previamente (peliculas, videos, /conferencistas
invitados, y otras). Los jovenes sabran que la reunion de cada
semana sera dinamica, informativa y de alguna forma diferente.
Entonces, de vez en cuando, saquemos las reservas de la banca y
corramos unos cuantos cientos de metros para anotar un gal. Si
hemos asumido en nuestra propia mente que cada jugada no tiene
por que ser un gol, y nos hemos comprometido interiormente a
hacer que incluso las reuniones no tan especiales resulten de cali-
dad, apuntando a objetivos especificos, entonces no terminare-
mos sintiendonos culpables 0 tratando de lograr que cada reunion
sea mejor que la anterior. Nuestros jovenes vendran esperando
encontrar calidad en cada reunion, y contaran con una reunion
especialmente placentera y exitosa en ciertas ocasiones.
El entrenamiento es mas importante que el
juego
Debemos damos cuenta de que el exito a largo plazo esta
determinado mas por el trabajo hecho afuera de la cancha que por
nuestras presentaciones espectaculares como oradores frente a
nuestros grupos. Cuanto mas participemos en un nivel informal y
personal con los chicos y cuanto mas disponibles nos mostremos
ante las necesidades que la vida cotidiana les presenta, mas nos
respetaran y escucharan cuando hablemos frente a ellos en una
reunion. El chico que sabe que nos importa porque hemos visita-
178 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS

do su hogar esa semana, oira cada palabra de nuestro mensaje. El

compromiso personal e individual con los chicos del grupo nos
hara avanzar mas en cuanto a resultados en nuestro ministerio que Pfel'lfo 1\(e Co,., \(,., FOCO
toda una elocuencia espectacular y la mejor programaci6n del
Je esf\(et'zo FoJernos
mundo. Una de las claves es mantener nuestra mente en el obje-
tivo. La meta no es ganar un Oscar por la mejor programaci6n 0 J\(FIIcAt' ,.,\(eJ'ftA
por ser el orador mas destacado (aunque podemos lograr exce- Aj'fsfe",cfA.
lencia en ambas areas). Nuestro objetivo sigue siendo comunicar
las buenas nuevas de Cristo y su amor, y proveerles a los j6venes
la inspiraci6n y la guia que necesitan para aplicar esas verdades
en sus vidas. Todas las sugerencias previas solo pueden ser imple-
mentadas si conocemos el secreta de planificar con bastante anti-
cipaci6n. Si esperamos hasta el ultimo minuto para planear la
semana, nunca despegaremos del suelo. Sin embargo, si dedica-
mos el tiempo necesario y nos esforzamos por adelant~rnos a pla-
near, eso nos dara un respiro. La planificaci6n hecha con bastan-
te anticipaci6n no solo conduce a que sea realizada mejor, sino
que hace posible la longevidad de los comunicadores juveniles.
Una sugerencia final: renovemos nuestro libro de entreteni-
mientos al menos una vez al afio. Aprovechemos las ventajas que
nos brindan algunas de las conferencias de recursos juveniles del
pais. Organizaciones tales como; Especialidades Juveniles, la
revista Group, y la Red Nacional ofrecen 10 ultimo en recursos,
asi como la posibilidad de compafierismo y contacto en red con
otros obreros juveniles alrededor de todo el mundo. Creo que
estas conferencias resultan invalorables como refrigerio espiritual
y aliento. Volveremos a nuestra casa con las baterias cargadas y
un libro de juegos lleno de nuevas ideas. Las direcciones y nume-
ros telef6nicos de algunas de estas organizaciones se encuentran
al final de este capitulo.

HABLAR ANTE UN GRUPO PEQUENO:

BIEN, USTEDES DOS ••• FORMEN UN CIRCULO
Muchos de los grupos de j6venes de este pais estan com-
puestos por menos de veinticinco miembros. Las reglas de comu-
nicaci6n resultan tan validas para estos grupos como para los
grupos de cien 0 mas. Sin embargo, hay algunas reglas especia-
les que se aplican solo a los grupos pequefios.
Muy a menudo he visto a un maestro 0 encargado del grupo
de j6venes pararse frente a un grupo pequefio y transmitirles un
 COMO HABLARLES A LOS JOVENES SIN DORMIRLOS
mensaje formal semana tras semana. Aunque puede haber habido
tiempos en que ese enfoque agregara un significado especial y un
enfasis mayor al mensaje, en general resulta mucho mejor hablar
informalmente con los grupos mas pequefios. Cuando me en-
cuentro con un grupo de menos de diez participantes, casi siem-
pre les pido que formen un circulo, asi todos se sienten inc1uidos.
Aun en los grupos de entre diez y veinticinco personas,les soli-
cito que se coloquen juntos para formar una unidad mas calida.
En esta forma resulta posible establecer una intimidad que seria
imposible con mas gente.
Otra estrategia que los lideres de grupos pequefios pueden
usar es planear unirse con otros grupitos para celebrar ocasional-
mente reuniones mas grandes, tales como conciertos cristianos,
convenciones y festivales. Muchas veces los jovenes sienten
como si ellos fueran los unicos que tienen esta fe. Realizar un
viaje para asistir a un concierto cristiano 0 a una reunion grande
puede revitalizar a los grupos pequefios. El evento les da a los
chicos una vision mayor con respecto al cuerpo de los creyentes;
ellos pueden palpar que hay muchos jovenes que creen en Cristo.
Planificar tres 0 cuatro actividades como estas por afio genera un
entusiasmo e interes sobre el que podemos construir un ministe-
rio eficaz, independientemente del tamafio de nuestro grupo.
Si tuviera que elegir una audiencia para la presentacion de
escenas de comedia, me gustaria que el grupo siempre fuera
grande. Sin embargo, si tuviera que comunicar un mensaje
importante desde el corazon, escogeria hablar a un grupo peque-
fio. Los grupos pequefios proveen una intimidad que llega a ser
suelo fertil para el aprendizaje. Con un grupo pequefio, la inter-
accion tambien se da mas eficazmente. Las preguntas y los deba-
tes Ie otorgan mayor credibilidad y un entendimiento mas pro-
fundo a los temas. El grupo pequefio nos quita la presion de tener
que hacer una presentacion. De hecho, los intentos de hacer una
presentacion probablemente reciban una respuesta menos que
entusiasta. Las ventajas de vivir intimamente con las personas a
las que ministramos, y poder mostrarles amor, superan amplia-
mente alas desventajas que presenta el tener que hablar ante un
grupo pequefio.
Para lograr que nuestras presentaciones resulten especiales,
utilicemos todos los recursos de los que dispongamos. Tanto las
peliculas, como los casetes, debates, y juego de cambio de roles
sirven para aportar variedad y sabor a los programas y evitar el
antiguo sindrome de «menosprecio por excesiva familiaridad».
Tambien ayuda el incorporar voluntarios adultos y lideres estu-
diantiles
Programemos siempre para lograr que 10 que les entregue-
mos sea especial. Evitemos los anuncios largos que tienden a dis-
traer del mensaje que presentaremos. Tratemos de mantener el
mensaje separado de la burocracia de los anuncios. Los chicos
tienen que saber que cuando hablemos, 10 haremos de forma
breve e interesante.
Antes de hablar, presentemonos de modo correcto. Evitemos
hacerlo diciendo: «jSientense y callense, por favor! Vamos a
empezar la reunion ahora», seguido de una pausa y una mirada
asesina dirigida a la clase, y recien entonces proceder.
Evitemos comenzar la reunion con anuncios aburridos.
«Des eo recordarles a aquellos que van a ir al viaje de ski: .. bla,
bla, bla». A veces estamos tan a acostumbrados a nuestra audien-
cia que no la tenemos mucho en cuenta. En vez de eso, imagine-
mos la siguiente escena: La audiencia se ha acostumbrado a nues-
tros cortos pero excelentes mensajes. Tambien saben que no
hablaremos en cada reunion. La semana anterior vieron una peli-
cula y debatieron acerca del compromiso verdadero. La reunion
de esta semana comenzo con la conduccion de uno de los estu-
diantes del grupo, que los llevo a entonar dos canciones. Otro
estudiante preparo una tarjeta con los futuros eventos y dio los
anuncios. Un voluntario adulto preparo a los participantes para la
Ieee ion, dirigiendolos en una oracion. En ese momenta nos para-
mos, vamos hacia el frente y damos el mensaje.
Los mejores lideres de grupos pequefios siempre hacen del
tiempo de comunicacion algo excelente; ellos incorporan con fre-
cuencia a los lideres adolescentes y a los voluntarios. No sugiero
que nunca debamos dar anuncios 0 participar de alguno de los
otros aspectos que tienen que ver con dirigir un grupo; quiero
proponer que usemos los recursos con los que contamos alrede-
dor de nosotros para crear un sentido de expectativa cada vez que
vamos a hablar y que recompensemos esas expectativas con vida,
variedad y excelencia.
Dejenme que haga sonar el tambor una vez mas: a menudo
nosotros esperamos hasta el ultimo minuto para planear; a esa
altura ya es demasiado tarde para reservar la pelicula, preparar
 C6MO HABLARLES A LOS J6VENES SIN DORMIRLOS
los materiales para un juego participativo en grupo, 0 contactar a
un invitado de otra ciudad. Entonces nos paramos y damos otro
mensaje de llltimo minuto, pobremente preparado. (Despues de
todo, jse trata de un grupo tan pequefio!) Si establecemos los
objetivos y realizamos los planes con bastante anticipaci6n, un
mundo de opciones se abrira ante nosotros, que no estaran dispo-
nibles de otra forma. Si les damos a los chicos 10 mejor de noso-
tros, ellos nunca notaran que son un grupo pequefio. Las pregun-
tas para el debate, los juegos de intercambio de roles y otras for-
mas de interacci6n grupal resultan herramientas invalorables que
nos ayudanin a comunicarnos con eficacia ante un grupo peque-
no. Aunque estas tecnicas no constituyen el principal tema de este
libro, un par de observaciones pueden llevarnos a avanzar hacia
ellogro del exito en estas areas.
Establezcamos una atm6ifera abierta
que estimule el debate
Muchas veces el debate en un grupo pequefio se parece mas
bien a una prueba. El lider hace una pregunta, algunas pocas
almas valientes ofrecen respuestas, y finalmente el lider les da la
respuesta «correcta». Ese tipo de formato lleva a obtener dos
resultados negativos: 0 los estudiantes deciden cerrar sus bocas
por miedo a dar respuestas equivocadas, 0 ciertos estudiantes dan
las respuestas que ellos piensan que ellider qui ere oir mas que las
que ellos realmente creen 0 sienten.
Pidamos a los chicos que verdaderamente expresen 10 que
sienten acerca de un tema. No juzguemos sus respuestas ni las
comparemos con nuestras opiniones. Si les preguntamos su opi-
ni6n, entonces respetemosla y agradezcamosles por participar
(aun cuando nos parezca que su opini6n no tiene fundamen,tos).
Cuando demos un mensaje y expresemos 10 que nosotros cree-
mos, esperaremos recibir el mismo tipo de respeto por parte de
los j6venes. Ganemonos el derecho a ser escuchados.
Un pastor de j6venes una vez me pidi6 que 10 ayudara con
su grupo. Los chicos se rehusaban a tomar parte de cualquier tipo
de debate. En su grupo, de alrededor de veinte chicos, se percibia
el murmullo y las charlas tipicas de un grupo vivaz de adoles-
centes. Eran amables y prestaron atenci6n durante la primera
parte de su mensaje. Sin embargo, cuando el hizo una pregunta,
Ie respondieron con un silencio absoluto. Los miembros del
grupo bajaron los ojos para evitar mirarlo y posiblemente ser
nombrados. Mi presencia volvi6 la situaci6n aun mas embarazo-
sa para ellider. Asi que el presion6 para que alguien respondiese.
Finalmente, para romper ese tenso silencio, un chico voluntaria-
mente dio su opini6n. «jDebes estar bromeando!», dijo molesto
ellider, y entonces procedi6 a despedazar la opini6n del mucha-
cho enfrente de todos.
iCon raz6n no se daba el debate en este grupo! El lider no
deseaba discusiones. Intentaba que los estudiantes estuvieran de
acuerdo con cualquier cosa que el dijera. No nos sintamos ame-
nazados cuando un miembro de nuestro grupo exprese una opi-
ni6n que difiera de la nuestra. El intercambio de ideas es suelo
fertil para el aprendizaje. Podriamos replicar: «jPero 10que inten-
tamos es ensefiar la verdad!» Si la verdad que tratamos de ense-
fiar no soporta confrontarse con ideas opuestas, entonces no debe
ser la misma verdad que Cristo ensefi6. Pensemos en el chico que
plante6 sus pensamientos y al que le dispararon enfrente de
todos? l,Basta que punta estara abierto a la verdad? Si no escu-
chamos 10 que piensan nuestros chicos, preguntemonos: l,Estaran
dispuestos ellos a escuchar 10 que nosotros pensamos?
El valor del debate es que fortalece la comunicaci6n y per-
mite un intercambio abierto de ideas. Nuestra autoridad no se ve
amenazada por este ejercicio. La fuerza de nuestro mensaje no
disminuira porque nos presenten algunos puntos de vista no orto-
doxos. Por el contrario, a causa de que respetamos las ideas de
nuestro grupo, los chicos escucharan mas cuidadosamente las
nuestras. Tambien descubriremos d6nde estan parados ellos en
algunos temas. Es mucho mejor que los j6venes no esten de
acueido y expresen su desacuerdo que llevarlos a esconder sus
sentimientos y repetir como loros 10 que ellos piensan que noso-
tros queremos que digan. Como e1maestro de Escuela Dominica1
que pregunt6 a sus estudiantes: «l,Que es 10 que tienepelo, una
cola frondosa, y junta nueces para el invierno?» Un nifiito senta-
do atras 1evant6 su mana titubeante. Cuando el maestro 10 nom-
br6, el dijo: «Yo creo que es una ardilla, pero voy a decir que es
Jesus». Recordemos que toda buena comunicaci6n comienza con
la audiencia. El debate es un formato hermoso para descubrir
exactamente d6nde esta nuestro publico.
Hagamos preguntas que requieran una
respuesta de mas de una palabra
En vez de preguntar: «Susana, l,crees realmente que Dios
nos ama?», pregunta: «Susana, (,pOfque alguien podria creer que
Dios nos ama?» En la primera pregunta ella puede responder si 0
8' JebAte "et'A A t"
no; entonces la pelota queda de nuevo de nuestro lado. En la A"J,etlC'A A 'tlt'O'"ctAtSe.
segunda pregunta, hacemos que ella piense. Si alguna vez un
estudiante cuestiona la validez de un punta de nuestro mensaje,
saquemos los silbatos y los globos y hagamos fiesta. Acabamos
de recibir una evidencia clara de que somos buenos comunicado-
res.
Deberiamos manifestar el mismo regocijo cuando los chicos
pueden articular algunos de nuestros puntos 10 bastante bien
como para demostrar acuerdo. Demasiado a menudo pensamos
que cuando nos hacen el cumplido de «buen mensaje» eso signi,..
fica que hemos hecho bienlas cosas. Tal vez la audiencia solo se
entretuvo, 0 tal vez los cumplidos fueron apenas una forma ama-
ble de poder salir por la puerta. Pero cuando tenemos evidencias
de que nuestros adolescentes estan pensando, actuando, evaluan-
do y aun cuestionando nuestras proposiciones, eso constituye un
indicador que nos hace saber que estamos haciendo nuestro tra-
bajo bien. En eso radica el valor del debate y la retroalimenta-
cion; constituyen un excelente barometro de nuestro progreso.
Podemos tener que entrenar a los chic os para disentir respe-
tuosamente. Eso se hace a traves de permitirles debates enlos que
se puedan poner en cuestionamiento las ideas de los demas abier-
ta y cortesmente. Establezcamos los lineamentos antes del deba-
te. Es importante que en esas ocasiones estemos seguros de que
10 que desafiamos y cuestionamos son las ideas y no a las perso-
nas. Cuando decimos: «Esa es una idea esmpida» estamos cues-
tionando una habilidad intelectual. «Yo no estoy de acuerdo», en
cambio indica un cuestionamiento a un pensamiento 0 proposi-
cion. «Eso que dijiste resulta interesante; ahora dejame decirte 10
que pienso yo», resulta aun mas amable. Establezcamos una
atmosfera en la que sea posible no estar de acuerdo en amor. Ese
rol es esencial si pretendemos que los chicos de fuera del grupo,
a los que los conceptos cristianos no les son familiares, se
sientan comodos. Recordemos siempre que un grupo pequeno
puede que no se preste para realizar grandes juegos 0 para
una atmosfera de «show», pero ese tipo de grupo siempre resulta
adecuado para un ministerio personal fantastico y para desarro-
lIar debates.
HABLAR ANTE GRUPOS DE DIFERENTES EDA-
DES: IDENTIFICAR Y ADAPTARNOS A LA SUB-
DIVISI6N DE ESPECIES
Los principios que hemos analizado en este libro son uni-
versa1es y necesarios para 10grar una comunicaci6n eficaz con
cua1quier audiencia. Sin embargo, porque precisamos descubrir
1as necesidades de 10s oyentes, debemos entender que cada
audiencia requiere un enfoque ligeramente diferente en nuestro
modo de hab1ar. En esta secci6n consideraremos 10s grupos de
diferentes edades y ana1izaremos 10s cambios a efectuar en nues-
tra presentaci6n para comunicarnos eficazmente. Lo que sigue a
continuaci6n nos muestra un panorama general del tema, pero
nos da una idea de ciertos suti1es cambios que resultan necesa-
rios.
Adultos
Las personas que componen esta subespecie son unicas por-
que ell as casi siempre parecen estar escuchando. Pero no nos
dejemos engafiar. La -unica diferencia entre 10s adultos y 10s ado-
1escentes es que cuando 10s ado1escentes se aburren, 10 demues-
tran. Los ado1escentes muestran sintomas como dar vuelta a 10s
ojos, bostezar y hacer jueguitos a escondidas. Esos sintomas a
veces degeneran en 1a temida actividad de pasarse entre ellos
papelitos con notas. Los adultos son capaces de disimu1ar su des-
contento, pero eso no debe ser usado como excusa para no pro-
curar que e1 mensaje resulte mas interesante.
Race poco estuve en una reuni6n de mas de nueve mil per-
sonas en 1a que 10s j6venes estaban separados de 10s adultos.
Despues de dos dias, 10s adultos comenzaron a faltar a 1aprogra-
maci6n aburrida y tediosa prevista para ellos. Cientos de ellos se
pasaron a 10s programas de 10sj6venes. (,Por que? Porque ser un
adulto no implica tras1adarse a 1a zona oscura del aburrimiento.
Los adultos necesitan y quieren 1a misma comunicaci6n vivaz,
interesante y con prop6sito que 10s ado1escentes demandan. Los
adultos simp1emente se muestran mas to1erantes y amab1es; se
aburren pacificamente. Cuando 10s adultos comienzan a aburrir-
se, no considerarian 1a posibilidad de arrojar aerop1anos de pape1
o golpear a 1apersona que tienen del ante en 1a cabeza; sin embar-
go, permiten que 1a cabeza se 1es caiga una y otra vez y fina1-
mente se estacione sobre e1pecho en un suefio profundo. Pueden
mirarnos fijamente a 10s ojos y en ese momento, en sus mentes,
estar en Rawai.
Los adultos no aprecian 1a falta de sinceridad 0 e1 payaseo
cuando esta fuera de 1ugar. Prefieren un enfoque mas sofisticado.
Pero mas alIa de todo esto, 10s principios de 1a buena comunica-
ci6n funcionan tanto con 10s adultos como con 10s ado1escentes.
Primeros anos de secundaria
Otra subdivisi6n interesante de 1a especie humana es e1
grupo de 10s que inician la secundaria. Se diferencian de 10s adul-
tos en que pueden mirarnos sin oir ni una pa1abra de 10 que deci-
mos, y a1 mismo tiempo atesorar en su coraz6n cada pa1abra que
escuchan mientras trepan par las paredes en medio de un gran
desorden. Mantengamos nuestro mensaje corto can ellos, impri-
mamosle emoci6n, y digamos casas que tengan un valor eterno.
Ellos nos escuchan, y probablemente consideraran nuestra pala-
bra como e1 evangelio (con mayor raz6n debemos estar seguros
de que 10 sea).
Los estudiantes de secundaria constituyen la audiencia que
implica el mayor desafio para nosotros. Diez afios atras me pare
frente a cerca de trescientos estudiantes de secundaria para ha-
b1ar. Sentados en la fila de1antera habia dos chicos de exacta-
mente la misma edad. Uno de ellos se habia sentado con el brazo
a1rededor de una nifia. Su aspecto era e1 de un muchacho que se
hubiese estado afeitando par un afio. Tenia musculos, estaba bien
desarrollado, y hablaba can una voz profunda y ronca. Se habia
invo1ucrado fisicamente con su noviecita, y ambos estaban bajo
1a consejeria de su director juvenil. Cerca de 61 se habia sentado
e1 otro chico de su misma edad. Odiaba alas chicas. Tenia un
cuerpo de1gaducho y pequefio, tipico de 1aprepubertad, y segura-
mente nunca habia pasado por su rostro una navaja. De voz d6bil
y aguda, era faci1 predecir que las relaciones mas cercanas que
habia tenido eran can sus padres, un amigo Hamada Ed, y un
perro cocker spaniel.
(,Qu6 mensaje podria suplir las necesidades de estos dos chi-
cas? Uno prestaria atenci6n a un mensaje sobre sexo, y el otro se
reiria de eso. Uno disfrutaria del chiste can que hicimos la aper-
tura y el otro pensaria que es totalmente infantil. Por esas dife-
rencias, es posible que los dos chicos ni siquiera de seen estar en
el mismo grupo.
Fuera de dividirlos en grupos pequenos, no hay forma de
resolver el problema de diversidad. Tratemos de sacar e1 mejor
partido posible de la situaci6n manteniendo la programaci6n
entretenida y corta. Mi experiencia indica que en uno de sus bue-
nos dias, el tiempo maximo de atenci6n que puede prestar un
estudiante de la secundaria inicial es de entre tres y cinco minu-
tos. Si queremos mantener la atenci6n de este grupo, debemos
lIevar a cabo un programa ameno y con muchos cambios. Estos
chicos pueden manejar contenidos, pero les deben ser adminis-
trados en dosis intensas y cortas.
Antes de proseguir, ustedes deben saber que yo evite las
audiencias de secundaria por muchos anos. La raz6n fue mi mala
interpretaci6n de la forma en que un grupo de chicos de secun-
daria responde. Me impresionaban como una audiencia de ardi-
lIas que parecian vivir en un mundo diferente. Se reian siempre
en momentos inadecuados, no lograban escuchar por mas de unos
pocos segundos a la vez y se movian y retorcian constantemente.
Recuerdo que una vez comence un mensaje diciendo: «Bien,
l,c6mo les esta yendo?» Era una pregunta ret6rica; no se suponia
que la respondieran, pero cerca de cien de esos angelitos revolto-
sos me respondieron simultaneamente. Otros cincuenta pusieron
atenci6n solo cuando pronuncie mal una palabra 0 se me enred6
la lengua. Y en ese preciso momenta ellos verbalmente me hicie-
ron notar mi error. El ritmo de mi comedia se arruin6, y no crei
que ellos hubieran escuchado mi mensaje. Estaba equivocado. Tal
vez los chicos en los primeros anos de secundaria se muevan por
causa de que la mariposa adulta esta tratando de salir de ese cuer-
po de nino. Y tal vez ellos no respondan como otros seres huma-
nos, pero si escuchan. Despues del programa, descubri que
habian apreciado tremendamente el mensaje. Esos chicos d.e
secundaria poseen una cualidad que muy pronto desaparecera de
elIos, y se trata de una cualidad tan preciosa como el oro: son
maleables. Sus corazones estan abiertos a los cambios y, ya sea
que 10 exterioricen 0 no, generalmente son firmemente leales a
sus lideres. Las palabras que les decimos lIegan mucho mas pro-
fundamente a sus corazones de 10 que nos imaginamos. Si no 10
creemos, pensemos en la influencia de aquellos que nos minis-
traron a nosotros cuando estabamos en la secundaria. Las mismas
palabras con que podemos inspirarlos tambien pueden ser usadas
para herirlos y humillarlos. Asi que manejemoslas con cuidado.
cJltimos afios de secundaria
Aunque este libro entero este dirigido a aquellos que hablan
ante chicos en la edad de la secundaria, me gustaria sugerir que
prestaramos atenci6n alas siguientes necesidades para lograr una
buena comunicaci6n con ellos. No se trata de sugerencias tecni-
cas. Vienen mas desde el coraz6n.
1. Practiquemos 10 que predicamos. Los adolescentes consi-
deraran 10 que decimos con precauci6n hasta que 10 expe-
rimentemos en nuestra vida.
2. No tengamos miedo de la confrontaci6n. La confrontaci6n
forma parte de cualquier relaci6n de amor real. Con-
trariamente a 10 que indican las apariencias extemas, los
adolescentes buscan recibir una guia positiva dada en un
espiritu de amor. Los parametros proveen un sentido de
seguridad muy necesario e imprimen direcci6n a la vida.
Echarle un vistazo al resultado destructivo que produce en
un nino la falta de guia y la indisciplina, demuestran c1a-
ramente este hecho. A veces la verdad due1e. Pero es la
misma verdad que nos hace libres.
3. Encontremonos con los chicos en su mundo. Si nuestra
comunicaci6n con los adolescentes va a ser significativa y
eficaz, tenemos que alcanzarlos en su mundo. Como obre-
ros juveniles somos mas conscientes que nadie de que los
estudiantes de secundaria no tiran abajo las puertas de las
iglesias para entrar a una reuni6n. Si vamos a acercar a los
adolescentes a Cristo, tenemos que hallarlos donde ellos
estan. Cuando Cristo quiso alcanzamos, no program6 una
reuni6n en el cie10 y esper6 a que nosotros aparecieramos.
£1 vino y vivi6 entre nosotros. Nada comunica nuestro
amor a los adolescentes mas que nuestra voluntad de acer-
camos a su mundo y alcanzarlos. Eso nos asusta y a veces
nos frustra, pero al final nuestras palabras transmiten un
increible poder cuando son respaldadas con pruebas de
nuestro amor.
leteer 1~e me esfAtJ Youth Specialties
s;9~,etJJo 1- [Especialidades Juveniles]
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 CAPITULO DIEZ

Desde que escribi este libro, mi forma de hablar y mi actitud

hacia la comunicaci6n ha cambiado para siempre. Ahora que
tengo un estandar por el cual juzgar claramente y las herramien-
tas para transmitir mensajes con poder, no puedo quedarme en la
mediocridad. Los principios del metodo SCORRE me han atra-
pado, ya que continuamente me empujan hacia el deseo de crecer
y alcanzar excelencia en mi comunicaci6n. Espero que este libro
tambien los atrape a ustedes. Y deseo que estos principios broten
como una semilla, y que luego sigan creciendo durante toda la
vida. Respeto y admiro a aquellos de ustedes que han respondido
al desafio de comunicar el amor de Cristo a los j6venes. En vez
de la culminaci6n de una ensenanza sobre la comunicaci6n, espe-
ro que este libro sea para ustedes el comienzo de una busqueda
sin fin de la excelencia.

EL COMPROMISO DE CRECER:
MANTENGAMONOS EN AVANCE
Me entristezco cuando observo gente que deja de crecer.
Hubo ocasiones en las que pude identificar el ano en que algunas
personas se graduaron de la secundaria por el estilo de su corte
de pelo. Ellos se habian que dado congelados en el tiempo. Se
rehusaron a cambiar y crecer. Hay un sinnlimero de actores c6mi-
cos que ya no tienen exito porque despues de haber alcanzado
grandes logros han decidido descansar en su pasado glorio-
so, confiando en queeso los proyectani hacia el futuro. Nunca
dejemos de seguir desarrollando nuestras habilidades de comuni-
caci6n.

Perque de tal manera am6
Dies al mundoque envi6 ...
2. Establezcamos una red de retroaliinentaci6n. Aunque sea-
, preguntemos a estos amigos que pensaroD' que estabamos
A SU UNfeO HfJO
El dia en el que nos consideremos los mejores y dejemos de
tratar de mejorar, nuestra eficacia comenzara a morir, y tendre-
mos un pie en el ataud. Senalo a continuaci6n tres formas en las
que podemos seguir desarrollandonos para llegar a ser excelentes
comunicadores.
3. Cuando nos sea posible, grabemos en videos nuestras
1. Continuemos el proceso educacional. Uno nunca es dema-
siado bueno como para dejar de aprender a travesde semi-
narios, libros, clases formativas, y otros recursos que esti-
mulen el crecimiento. Donde quiera que aparezca un nue-
vo libro sobre algun aspecto de la comunicaci6n, leamos-
10.
Creo firmemente que leer es la mejor actividad para ayu-
damos a ser mejores comunicadores. Si se ofrece algun
curso de comunicaci6n en nuestra comunidad, tomemoslo.
Observemos a los grandes comunicadores, no para robar-
les sus ilustraciones sino para ver c6mo presentan esas
ilustraciones con excelencia. Todas las ilustraciones que
podamos robar no nos volveran mejores comunicadores,
pero el conocer y aplicar las tecnicas usadas por los gran-
des comunicadores nos ayudaran a presentar las ilustracio-
nes de una forma mas eficaz. Hay mucho que aprender a
traves de observar a otros.
mos nuestros mejores criticos, para poder ser realistas
necesitamos una opini6n mucho mas objetiva. Nuestro
esposo, esposa, hijos, amigos, y aun algunos de los j6ve-
nes del grupo pueden producir una excelente retroalimen-
taci6n al observar nuestro progreso como expositores.
Generalmente Ie pido a alguien que en cada mensaje me
senale e1 lugar en e1 que estuve flojo y que sugiera la
manera en que mi mensaje podria fortalecerse. Tambien Ie
pido que me indique si mis gestos, actitudes 0 forma de
exponer han sidocausa de alguna distracci6n. Siempre
tratando de lograr con nuestro mensaje. Esforcemonos
denodadamente por tener en claro nuestros objetivos y por
impartir esa verdad, que es la mas importante de todas, a
nuestra audiencia en cada mensaje; eso producira resulta-
dos etemos entre los estudiantes a los que les ministremos.
Un beneficio agregado para aquellos que pertenecen a
nuestra red de retroalimentaci6n es que se volveran los
mejores oyentes del grupo. i,No seria maravilloso que cada
miembro de nuestro grupo asumiera una postura activa al
escuchar para entender 10 que tratamos de decir?
charlas. Notaremos una gran mejora en la manera de
hablar si aplicamos todas las sugerencias de este libro.
Pero si se me permitiera entregar una sola herramienta
para ayudarlos a estar entre los mejores comunicadores, les
daria una grabadora. Nada hace funcionar mejor el meto-
do SCORRE que escuchamos a nosotros mismos hablar y
no ser cap aces de descubrir que es 10 que tratabamos de
decir. Decidiremos rapidamente hacer una limpieza total
de nuestro mensaje cuando personalmente contemos trein-
ta y cinco «eeh» 0 «ya sabes» en nuestro mensaje de siete
minutos. Grabar nuestros mensajes tambien nos dara una
percepci6n realista con respecto a la reacci6n de la audien-
 cia ante nuestro humor. Nos requerira disciplina grabar
cada mensaje, y pronto aprenderemos que no hace falta
escuchar todo el contenido para descubrir 10 que necesita-
mos, pero el esfuerzo bien vale la pena. Grabemos en
video un mensaje cada mes y miremos toda la cinta. El
video nos proporciona un asiento de primera fila para
poder apreciar los aspectos no verbales de nuestra comu-
nicaci6n. Pidamosle a alguien de nuestra red que la mire
junto con nosotros y animemoslo a criticar nuestra presen-
taci6n. Obtener su perspectiva duplicanila eficacia de este
ejercicio. Si deseamos continuar creciendo como exposito-
res, grabemos nuestras charlas y luego escuchemoslas y
miremoslas. Esa es la mejor retroalimentaci6n que pode-
mos lograr.
UN SALUDO Y UNA ORACION:
A LOS HOMBRES Y MUJERES QUE ESTAN EN EL
FRENTE DE BATALLA
En muchos sentidos, mi trabajo como comediante es mas
facil que el de un obrero juvenil. Los conferencistas que viajan
tienen que desarrollar solo cinco 0 seis charlas (algunos solo tie-
nen una). Cada vez que aparecen en publico, 10 hacen delante de
una audiencia diferente. Tienen la oportunidad de practical' sus
ilustraciones una y otra vez. Excepto en raras ocasiones, no tie-
nen necesidad de una preparaci6n extensa. Y puede probar nue-
vas ideas y materiales dentro de los limites de seguridad que Ie
provee un mensaje mas amplio, y que el orador ya sabe que fun-
ClOna.
Por otro lado, el trabajo de pastor juvenil 0 maestro de
Escuela Dominical implica hablar siempre a la misma audiencia.
Una vez a la setnana, y a veces mas, tenemos necesidad de pre-
parar un nuevo mensaje. En vez de ser presentado como un expo-
sitor especial que acaba de llegar en un vuelo desde Las Vegas,
luego de cumplir su ultimo compromiso, generalmente ni siquie-
ra somos presentados. Las fanfarrias y el exito que acompaflan a
un expositor que viene de afuera no se yen aqui.
Aunque esos factores nos ocasionan mas trabajo y deman-
dan un grado mas alto de excelencia de parte de nosotros como'
comunicadores, en el largo plazo seremos los mas beneficiados.
No estamos aqui solo para entretener 0 para ser los «pistoleros a
sueldo» de la evangelizaci6n. Estamos con esa gente joven tan
especial semana tras semana, para ministrarles un mensaje del
evangelio que cambie sus vidas. Cuando esten heridos, podremos
llorar con ellos; cuando se regocijen, podl'emos celebrar juntos.
Tenemos la tremenda oportunidad de ser ejemplo con nuestra
vida del mensaje que comunicamos.
Cuando nos paramos ante una plataforma frente a mil ado-
lescentes y las luces nos enfocan, el impacto de nuestro mensaje
puede ser opacado por todo ese esplendor. Los chicos tienden a
pensar: «Si yo pudiera ser como el, entonces podria vivir como
un cristiano». Ellos no tienen la oportunidad de conocernos en la
vida real. Las mismas razones que llevan a los chicos a venir pue-
den llegar a convertirse en barreras que tienen que romperse a
traves de la vulnerabilidad y la credibilidad que perciban en el
escenario. Muchas veces me he ido de un auditorio anhelando
tener la oportunidad de vivir con una personajoven a traves de las
primeras semanas de su compromiso con Cristo. A veces afloro el
contacto personal que otros privilegiados tienen con los j6venes.
Nadie llama a mi nUillero de telefono por un problema. Mi casa
nunca queda «decorada» de papel higienico. Esas son sefiales·de
amor personal que prueban que vivimos donde los chicos estan,
prueban que somos mensajeros de Cristo que caminamos entre
ellos, prueban que e~taremos alli donde nuestros j6venes nos
necesiten.
Asi que cuando el glamour del camino comience a destellar
en nuestros ojos, recordemos que somos los que realmente esta-
mos en condiciones de cambial' las vidas. Puede que los obreros
juveniles no sepan 10 importantes que son como modelos de un
1'01. Las entrevistas, consejeria y conversaciones casuales revelan
que son idolatrados, vistos con admiraci6n y observados cons-
tantemente. Para muchos de los chicos, ellos son el unico mode-
10 cristiano serio.
Una canci6n dice estas palabras: «Nosotros no necesitamos
otro heroe». Creo que las palabras de esta canci6n son correctas;
sin embargo, nuestros j6venes necesitan alguien en quien ellos
puedan confiar y respetar para que los conduzca hacia el mas
grande heroe de todos los tiempos: Jesucristo. Como padre, yo
veo en los lideres juveniles una tremenda ayuda que apoya a mis
hijos ;1 crecer comprometidos con Cristo y a vivir en la fe. Por
causa de la influencia que tendnin sobre mis hijos, yo oro para
que ustedes se comprometan con la excelencia en toda su mane-
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ra de comunicar, y comprometan su vida a ser un ejemplo del
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