II. LA MUERTE TIENE SENTIDO.

1. ¿Cuál es la diferencia entre morir y perecer?

R. La diferencia que existe es que la muerte es un destino que está dentro de nosotros y
forma parte de nuestra vida y mientras que perecer se trata del fin de la existencia de una
persona ya sea está por causas accidentales o envejecimiento.
2. ¿Se puede tener experiencia de la muerte?
R. Si porque por medio de la fragilidad de la vida y de que debemos morir, de algún modo,
la certeza de la muerte está siempre presente en el horizonte de la vida. Permitiéndonos
esto tener conciencia a través del conocimiento nocional o como conocimiento
experiencial. Tener en cuenta cuando mueren personas por accidente o por una
enfermedad. Cuando muere un ser amado, amigo, esposo, la mama etc. De esto se tiene
experiencia de la muerte ya sea porque solo se observó o porque se vivió directamente.

3. ¿Al tratar sobre la muerte humana ¿Que se entiende por reduccionismo

biológico y por reduccionismo espiritualista?
R. El reduccionismo biológico son los organismos vivientes en cuanto a estructura
compleja de átomos y moléculas, exigiendo así su funcionamiento en un entorno material
concreto y limitado y todo este cambio más allá de tales limites, provoca la muerte, este
organismo no contiene nada en cuanto cuerpo físico. Al mismo tiempo es la corrupción de
un organismo corpóreo.
El reduccionismo espiritualista es la consecuencia de la muerte humana teniendo un
significado meta-empírico, y no puede quedar reducida a un conjunto de eventos biológicos
empíricamente constatables, pero tampoco es una realidad que tiene suficientemente en
cuenta la existencia humana encarnada. La vida humana es la vida de una persona que es
unidad corpórea- espiritual. Sin olvidar que aquí lo importante es la inmortalidad.
4. ¿Muere el cuerpo y muere el hombre?
R. No es solo el cuerpo el que muere. Es el hombre que muere. Todo el hombre, cuerpo y
espíritu, inteligencia y libertad, esfuerzo y amor, está involucrado en la muerte. La muerte
toca al hombre en el corazón mismo de su vida personal e interpersonal. En este sentido la
expresión tradicional de “muerte-separación” indica bien el fin dramático de la vida
humana.
5. ¿Qué significa que la muerte es un cambio substancial en el hombre?
R. Significa que la muerte es drama, crisis, ruptura de la unidad. No es solo un dato
biológico, sino que toca a la persona en lo más hondo de su vida individual e interpersonal.
6. ¿La muerte toca algún modo también la dimensión espiritual del hombre?
R. Definitivamente el dualismo antropológico y las antropologías materialistas han
confinado la muerte a la esfera puramente biológica. De este modo no tocaría las
dimensiones humanas de la existencia, que son espirituales y no mezcladas con el cuerpo.
7. ¿La muerte tiene algún sentido?
R. Si tiene sentido porque es un co-presente a la vida. Dando a conocer que con ella no
termina la vida, sino que se transforma.