AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL

UNIVERSIDAD CIENTIFICA DEL PERÚ

FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERIA
ESCULA: INGENIERIA CIVIL

ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIÓN
1. DATOS GENERALES
1.1 Titulo: LOS MITOS Y LEYENDAS DE LA AMAZONIA

1.2 RESPONSABLE DEL PROYECTO

ENZO M. CHUMBE TRIGOSO
CRISTOPHER MORI RODRIGUEZ
1.3 DURACIÓN
(15-01-18 al O5-05-18)
1.4 UBICACIÓN:
UNIVERSIDAD CIENTIFICA DEL PERÚ
1.5 BASES LEGALES NUEVA LEY UNIVERSITARIA:
Artículo 3: Definición de la Universidad.
La universidad es una comunidad académica, orientada a la investigación y a la
docencia, que brinda una forma humanista, científica y tecnológica con una clara
conciencia de nuestro país, como realidad multicultural, Adopta el concepto de
educación como derecho fundamental y servicio público esencial, está integrada por
docentes, estudiantes y graduados. Participan en ellas los representantes de los
promotores de acuerdo a la ley. Las universidades son públicas y privadas pueden
integrarse en redes interregionales, con criterio de calidad, pertinencia y
responsabilidad social, a fin de brindar una forma de calidad, centrada en la
investigación y la forma de profesional en el nivel de pregrado y postgrado.
Artículo 4: Redes interregionales de universidad.
La universidad pública y privada puede integrarse en redes interregionales, con criterio
de calidad, centrada en la investigación y la formación de profesional en el nivel de
pregrado y postgrado.
Artículo 6: Fines de la Universidad.
La universidad tiene los siguientes fines:
6.1. Preservar, orientar y trasmitir de modo permite la herencia científica, tecnológica,
cultural y artística de la humanidad.
6.2. Formar profesionales de alta calidad de manera integral y con pleno sentido de
responsabilidad social de acuerdo a las necesidades del país.
6.3. Proyectar la comunidad sus acciones y servicios para promover su cambio y
desarrollo.
6.4. Colaborar de modo eficaz en la formación de la democracia en el estado de derecho
y a la conclusión social.
6.5. Realizar, promover la investigación científica, tecnológica y humanista la acción
intelectual y artística.
6.6. Difundir el conocimiento universal en beneficio de la humanidad.
6.7. Afirmar y transmitir las diversas identidades culturales del país.
6.8. Promover el desarrollo humano y sostenible en el ámbito local, regional, nacional y
mundial.
6.9. Servir a la comunidad y al desarrollo integral.
6.10. Formar personal libre en una sociedad libre.
Artículo 28: Financiamiento de las universidades
Las condiciones básicas que establécela SUNEDU, para el financiamiento, está referida
como mínimo a los siguientes aspectos.
Artículo 48: La investigaciones constituye una función esencial y obligaciones de la
universidad, que fomenta y realiza, respondiendo a través de la producción de
conocimiento y desarrollo de tecnologías a las necesidades de la sociedad, con especial
énfasis en la realidad nacional. Los docentes, estudiantes y graduados participan en la
actividad intelectual e investigación en su propia institución en redes de investigación
nacional e internacional, creadas por la institución universitaria pública y privada
Artículo 49: Las universidades acceden a fondo de investigación de acuerdo en la
evaluación de su desempeño y presentación de su proyecto de investigación en
materias de gestión, ciencia y tecnología, entre otros, ante las autoridades organismo.,
correspondiente a fin de fomentar la excelencia académica de los investigadores.
Artículo 50: Organismo universitaria de investigación, el vice rectorado de
investigación según sea el caso, es el organismo de más alto nivel en la universidad en
el ámbito de la investigación.
Artículo 79: Funciones los docentes universitarios tienes como la investigación y
mejoramiento continuo y permanente de la enseñanza, la proyección social y la gestión
universitaria, en los ámbitos que le corresponde.
Artículo 87: Deberes del docente, el docente debe cumplir lo siguiente.
87.3. Generar conocimiento e innovación a través de la investigación rigurosa en el
ámbito que le corresponde en el caso de los docentes orientados en la investigación.
Artículo 100: Derechos de los estudiantes son derechos de los estudiantes.
100.1. Recibir una información académica de la calidad que les otorgue conocimientos
generales para el desempeño profesional y herramientas de investigación.
Artículo 124: Responsabilidad social universitaria es la gestión ética y eficaz del
impacto generado por la universidad en la sociedad debido al ejercicio de sus funciones
académicas de investigación y de servicio de extensión y participación en el desarrollo
nacional en sus diferentes niveles y dimensiones; incluye la gestión del impacto
producido por las relaciones entre los miembros de la comunidad universitaria, sobre el
ambientes y sobre otras organizaciones públicas y privadas que se constituyen en
partes interesadas.

2. FORMULACÍÓN DEL PROBLEMA

La asignatura del curso, Literatura Latinoamericana, en cl presente cielo tiene plan
piloto. El desarrollo de rin proceso e investigación. Porque como estudiantes
necesitamos fortalecernos con ese conocimiento para ponerlo en práctica nuestro diario
profesional, siendo una de las tareas universitarias, nos planteamos este problema para
desarrollar un trabajo netamente de conocimientos de cuentos amazónicos en el distrito
de San Juan Bautista, trabajo de campo que se bar a partir de entrevistas y encuestas
aplicadas a los pobladores del Redor de esta jurisdicción, para conocer los cuernos
perteneciente a nuestra Amazonia.

3. OBJETIVOS
3.1 Generales:
Realizar un diagnóstico que permite establecer una línea de base sobre el conocimiento
de cuentos amazónicos entre los pobladores del distrito de san Juan Bautista.

3.2 Específicos:
Recopilar los cuentos amazónicos entre los pobladores del distrito de San Juan
Bautista, con el propósito de fortalecer nuestra identidad cultural.

4. JUSTIFICACIÓN
Hoy en la actualidad vivimos en un mundo globalizado, las comunicaciones nos acechan
por doquier, las informaciones y explicaciones científicas son accesibles con solo hacer
un clic. Esta investigación nos per ni conocer qué tipo de cuentos conocen los
pobladores del distrito de San Juan Bautista, y que parte de los maravillosos
conocimientos se ha ido perdiendo y necesita recuperarse como parte del proceso de
consolación de nuestra identidad amazónica.
El proceso del estudio nos somete a la población a una lengua mezquina encunscrita al
habla amazónico, sino más bien a partir de ella estandarizada y eleva el nivel de lengua
culta. La pérdida de nuestros valores e identidad cultural es moneda corriente en los
tiempos actuales. Es por esto, y nuestro interés particular hacia los cuentos amazónicos,
que realizamos esta investigación.
5. DELIMITACIÓN

El presente trabajo de investigación se realizó en un corto plazo de 3 semanas en

el del distrito de San Juan Bautista- por la ejecución de todos los procesos de
investigación tales como: el planteamiento del problema, marco teórico, diseño de
la investigación, tabulación y conclusiones. Disponibilidad de tiempo de los
encuestados: será en un tiempo breve, de manera que las preguntas de la encuesta
son cerradas y de ejecución inmediata.

6. MARCO TEORICO

Después de conocer nuestro objetivo de estudio., es necesario tener las bases

necesarias para poder analizarlos de manera correcta. Por lo que en esta
investigación se da a conocer a las diversas teorías que rodean, el estudio de la
narración de historia, así como su forma y estructura, Primero se analiza la
característica de los cuentos como parle de una historia, para luego entrar al campo
del cuento maravilloso o fantástico. Nos gustaría que los mayores Les enseñen a
sus hijos, nietos sobre los cuentos perteneciente a nuestra amazonia. Por un lado,
nos damos cuenta que los cuentos amazónicos se van perdiendo con el pasar de
los años, y que cada vez la tecnología está a delante de todo Contexto histórico

El desarrolló de la literatura de Ia amazonia está vinculado con el proceso

prehistórico e histórico por lo que viene atravesando el país, dato está con sus
acontecimientos particulares que ocurrieron en esta región desde su poblamiento
originado por migraciones asiáticas o polinésicas desde hace 16000 años a.c
aproximadamente hasta la actualidad. En el caso de la región San Martin
poblamiento originado desde la amazonia o selva baja por tres corrientes
migratorias: caribe, arawak y iupi guarani.

Esta literatura, inicial mente ágrafa o tribal, ha ido evolucionando como el

poblamiento asiático en si ocurrido en la pie historia, la población de los jesuitas, el
periodo del nacimiento del capitalismo. La época del caucho, el periodo de la
recesión, el periodo de la integración de la selva a la vida nacional, la época de la
explotación petrolera, el periodo del narcotráfico, elv periodo de la guerra interna y
violencia subversiva y otros más. La literatura amazónica peruana comprende la
manifestación de las letras producidas tanto por escritores oriundos no, de los
departamentos de Loreto, Ucayali, San Martin, Madre de dios es decir abarca tanto
la selva baja como la alta. No obstante el eje piloto de la reacción literaria se
considera al departamento de Loreto el uso onomatopeya, la literatura oral indígena
se crea al interactuar con la tradición occidental Jempue , el picaflor y el origen del
juego y la leyenda de fundación del pueblo de santa cruz de sapocabar o del sapo
perdido.
• Características de la narrativa tradicional amazónica

Los antecedentes de la "narrativa tradicional” se remontan basta el "el periodo de la

conquista con los primeros cronistas españoles que pisan suelo amazónico, su
predominio comprende, aproximadamente entre 1880(boom cauchero) y década de
los 90. Las características que a continuación sobre literatura perimida amazónica.

Es exageradamente regionalista, centrada para el mundo andino amazónico y

abierto para la occidental.

Tiene como temática principal el espacio urbano, rural mestizo y. desenvolvimiento

en el medio ambiente amazónico.

Quienes recopilan las tradiciones orales del pueblo originarias de la selva son los
curas, lingüística y antropólogos. Son contados los escritores amazónicos que
recrean la tradición oral desde la cosmovisión de los pueblos indígenas, no es su
prioridad, Los héroes son los colonos, transmisores de la civilización liberadora que
rescatara al indígena del salvajismo a la que se llalla sumido. Es excluyente, el
indígena es un elemento decorativo, accesorio en esta literatura tradicional.

Preferencia por In técnica lineal, el uso de onomatopeyas, hipérbole, pieseno4 del

lenguaje narrativo con descripciones topografía, etc.

• Etapa de la recreación literaria

Creemos que en la actualidad la narrativa tradicional amazónica está recorriendo un

nuevo derrotero, y que hay regularidades que reúnen las condiciones para tipificar
como neo narrativo amazónico al siguiente periodo literario.

Asistimos a un parto en la que el nuevo ser pugna desesperadamente por salir para
desenvolverse en la sociedad que corresponde vivir. Reflexionar sobre literatura
peruana y amazónica.

Cabe acabar que esta recreación literaria se presenta en aquellas literaturas en

castellanos y en la literatura que emplea una lengua originaria como consecuencia
de una relación intercultural en la sociedad amazónica. Un primer intento serio
plantea la recreación cultural y literaria en Ucayali la plantea el grupo literario
“maldita boa” cuando propone que la matriz cultural es el pueblo shipibo conibo, el
desliz que cometen en el planteamiento es soslayar a los componentes que
participan en la recreación cultural y literaria son aquellas culturas originarias
amazónicamente, occidentalmente andina, propuesta defendida por el movimiento
literario Kolpa cuyas características se hallan señaladas en las reflexiones sobre
literatura peruana amazónica.
Características:

 Empleo de nuevas técnicas literarias es una literatura inclusiva, de todas las

sangres, y la cosmovisión indígena tiene la mayor cobertura literaria.

 Surgimiento de los escritores indígenas, quienes narran los mitos y leyendas

de sus ancestros.

 Temática... temas sociales sincrónicas, proceso de alineamiento o

reafirmación de identidad de indígena amazónico en la ciudad

 Las contradicciones entre sociedades diferentes son abordadas desde la

perspectiva del indígena por los actantes del mundo occidental e indígena.
La incidencia de la interculturalidad genera cambio de actitud en los
escritores la literatura Oral es recreada a partir de la visión indígena, la
literatura oral es recreada al interactuar con la tradición occidental.

 La literatura escrita en castellano a partir de la década de los 90 cede ante

la influencia literaria de Ia tradición andino amazónica. la consecuencia
inmediata es la recreación literaria. En esa línea destacan los escritores
Alexander Albán lencar, Ricardo Virhuez, Roger Rumrril, Abrahán E.
Huamán, Walter Meza Pares y Manuel Marticorena Quintanilla.

La literatura recreada que emplea una lengua originaria está en sus inicios, aun no
surgen escritor que lleve lengua hermosamente modelada a la cima literaria, menos
una reunión que destaque en calidad y cantidad. La producción literaria de los
escritores y judas indígenas amazónicos.
 Literatura del periodo tribal, indígena o prehispánico (16000 a.C – 1542 D.C)
Manifestación primigenia precolombina constituida fundamentalmente por la
narrativa o relatos de diversas tribus o etnas diseminadas en la zona. La literatura
de los Pueblos indígenas se caracterizó por ser ágrafa, anónima y a veces
humoristas.

Hombres o runas y deidades o espíritus predomina en esta Literatura, existen

muchas muestras de estas narrativas tanto antiguas como modernas. Los chamas
e indios shipibos cuentan que la constelación de los sietes cabritos fueron siete
hermanos hijos del sol la luna convenidos de esto modo por su padre para conjurar
peligro que amenazaba a lo prole.

Te presentamos algunos mitos amazónicos contado por los pobladores del distrito
de San Juan:

JemPue, el picaflor y el origen del fuego Cuentan las aguarunas que. Inicialmente
no coincidían en el fuego y no tenían semillas para hacer La chacra, pues solo iba
el gigante que se alimentaba de gente.

La leyenda de las cataratas de ahuahiyacu. Cuenta la leyenda que esta catarata que
se encuentra ubicada en el distrito de la banda de shilcayo. Es sinónimo de agua
cantarina agua que ríe es el retozo juvenil de la más bello codiciada hija de un feroz
cacique.

El Tunchi: es el alma de los difuntos. Su característico silbido es "fin., fin, fin, fin,
fin...," puede anunciar el próximo fallecimiento de alguien o ser un alma que vaga
en pena,

Exile el maligno, difunto de un alma atormentada, pecadora y érrate. Semeja un

pavo. Imitar su escalofriante silbido puede provocar que pretende abalanzarse hace
hacia la persona y echarle un montón de huesos humanos con la finalidad de
matarla.

7. HIPÓTESIS

El presente trabajo de investigación se realizó en un corto plazo de 3 semanas- en

el del distrito de San Juan Bautista- por la ejecución de todos los procesos de
investigación tales como: el planteamiento del problema. Marco teórico, diseño de
la investigación, tabulación y conclusiones. Disponibilidad de tiempo de los
encuestados: será en un tiempo breve, de aranera que las preguntas de la encuesta
Son cerradas y de ejecución inmediata. Esta integrado a los enfoques teóricos de
los estudios y antecedentes en general a la que se refieren al problema de
investigación también detectar y obtener un resultado a los mitos amazónicos del
distrito de san juan perteneciente al problema de mi investigación de poder recopilar
la información obtenida.
Con respecto a mi trabajo voy a tratar de aceptar y perfilar algunos aspectos teóricos
y metodológicos de la influencia de los mitos amazónicos sobre la influencia del mito
que podemos considerar con una clase especial de nuestra enseñanza a los niños
sobre los mitos amazónicos que se está perdiendo actualmente.