UNIVERSIDAD AUTONOMA

DE COAHUILA
ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA
“LIC.ADOLFO LOPEZ MATEOS”

HISTORIA DEL
ARTE Y LA
CULTURA
LIC. VIRIDIANA RIVERA PEÑA

DIANA LAURA EGIA RODRIGUEZ

DANIELA ELIZABETH PORTALES JURADO
RANDY RAMSES FRAIRE GARZA
SERGIO MOISÈS MARTÌNEZ HERNANEZ
Contenido
INTRODUCCION.......................................................................................................................... 3
1. CULTURAS MEDITERRANEAS .......................................................................................... 4
1.1 Generalidades ................................................................................................................ 4
1.2 Egipto ............................................................................................................................... 5
Organización Política .......................................................................................................... 6 1
 El faraón 6
 Funcionarios auxiliares en el gobierno.................................................................... 6
Organización social ............................................................................................................. 7
 Los sacerdotes 7
 Los escribas 7
 Los guerreros 8
 El pueblo 8
 Los esclavos 8
Organización económica.................................................................................................... 8
 La agricultura 8
 La ganadería 9
 La industria 9
 El comercio 9
Manifestaciones culturales ................................................................................................ 9
 Las ciencias 9
 Las artes 10
 La escultura 12
 La escritura 12
Religión ................................................................................................................................. 13
 Clase de cultos 13
 Las principales divinidades ..................................................................................... 13
 El mito Osiris 13
 Culto a los animales 14
 Culto a los muertos 14
 Juicio a los muertos 14
1.3 Mesopotamia ..................................................................................................................... 15
Organización política y social ......................................................................................... 15
  El rey (patesi) 15
Organización económica.................................................................................................. 16
 Cerámica 16
 Metalurgia 16
 Agricultura 17
Manifestaciones culturales .............................................................................................. 17
 Las ciencias 17
 Las artes 18
2
 La escritura 19
 La escultura 19
Religión ................................................................................................................................. 20
 Las principales divinidades ..................................................................................... 20
1.4 Los hebreos ........................................................................................................................ 21
Organización Social........................................................................................................... 22
Organización Política ........................................................................................................ 22
Organización Económica. ................................................................................................ 23
Manifestaciones culturales .............................................................................................. 23
Religión ................................................................................................................................. 24
 Pacto y alianzas 24
 Ética 25
1.5 Luristán y Persia ............................................................................................................... 25
Luristán ................................................................................................................................. 25
Persia ..................................................................................................................................... 26
2 CIVILIACIONES DEL METAL ................................................................................................ 27
Aparición y difusión del metal .......................................................................................... 27
El arranque de Europa ............................................................................................................ 28
Europa septentrional.......................................................................................................... 29
Conclusión................................................................................................................................. 31
Bibliografías ............................................................................................................................. 31
INTRODUCCION

Arte y cultura, usualmente se utilizan de manera indistinta, pues están

relacionadas con aspectos muy afines. Ambos términos, abarcan el resultado de
todo esfuerzo artístico que identifica a la sociedad, su estilo de vida y la forma
de verse a sí misma. La cultura, se refiere a las convicciones, a la ideología y al
pensamiento, que identifica a un grupo social. Por su parte, el arte permite
generar expresiones artísticas, en base a diversos símbolos, técnicas y 3
materiales, aplicando la creatividad o inventiva del creador.

Por lo que no se debe considerar que la cultura solamente se refiere a las ideas
de los individuos, pues, todo lo que sea creado por la humanidad debe ser
observado como un valor cultural. Incluye, manifestaciones como el folclore, las
costumbres, tradiciones culturales, modas, doctrinas, políticas, economía,
ciencia, tecnología y mucho más. Del mismo modo, permite la metamorfosis y
actualización de los aspectos estéticos, que, a través de la innovación,
cuestionan lo preestablecido, en cuanto a modelos ya aceptados.

El arte también plasma los diversos rasgos de la cultura, especialmente en este

mundo actual, donde están presentes toda clase de expresiones artísticas, a
causa de la gran mezcla de grupos sociales existentes. De esta manera, más
allá de un uso utilitario, representa el desarrollo de la creatividad, de la
sensibilidad, del ingenio, promoviendo la creación, para cumplir con objetivos
estéticos inspirados en muchas manifestaciones, influyendo en el individuo, en
la cultura y en la sociedad.

Es así como, se puede decir que la cultura y el arte son ambas relevantes para
lograrla evolución de la sociedad, en base a las facultades intelectuales del
individuo y a través de, ideas o expresiones que identifican a los diferentes
grupos sociales.
 1. CULTURAS MEDITERRANEAS

1.1 Generalidades

Las culturas mediterráneas mostraron en su inicio una fase neolítica,

caracterizada por la existencia de tribus aisladas que poco a poco se fueron
aglomerando como pueblos; estos, a su vez, conformaron ciudades o pequeños
estados encabezados por un jefe, cuyas funciones eran tanto políticas como
4
religiosas. Alrededor de este personaje giraban las aristocracias que mandaban
construir palacios y templos. Estas sociedades se organizaron jerárquicamente,
mediante estructuras inalterables que regularon la vida interna de la ciudad al
igual que sus relaciones con otras ciudades. Poco a poco, uno de estos
pequeños estados iba adquiriendo poder sobre los otros, ya sea a través de
alianzas o por sometimiento militar, y de esa forma se organizan los primeros
imperios, siempre localizados cerca de los grandes ríos. Así surgió la zona
llamada Creciente Fértil, que incluyo a Egipto, en el valle del Nilo, y a la
Mesopotamia, en los valles del Tigris y el Éufrates.

Vida agrícola

La actividad agrícola regulo la existencia de estas organizaciones. El

pensamiento del hombre se transforma a medida que su contacto con la tierra
se estabiliza y que la vida se rige por el ritmo de la naturaleza. Gracias a la
observación paciente que el agricultor desarrolla como rasgo principal de
pensamiento va conociendo y desentrañando el misterioso universo. Fue
necesario conocer todo lo que influía en el crecimiento y decrecimiento de los
ríos para proveer los tiempos de siembra y cosecha, reconocer los límites entre
tierras fértiles e inhóspitas. Fue menester medir, circunscribir las zonas de
trabajo, conocer el curso de los astros y su relación con las estaciones. Así
surgieron la astronomía y la geometría, ciencias que son productos de la vida
agrícola y a las que solo se les estudia en la medida en que son significativas
para la supervivencia.
Conocimiento y religión

El conocimiento en estas primeras civilizaciones no significo el estudio

despersonalizado de un objeto si no la adhesión afectiva por la cual el hombre y
el mundo se fueron reconociendo. Mas que un objeto o un cuerpo celeste, el Sol
fue un dios, el principal, al cual se amó y se venero y de quien dependió toda la
vida. La Luna represento a otro dios, en ocasiones femenino, que implicaba el
lado oscuro de la existencia; hermanada o en maridaje con el Sol, se le temió y
se le canto. 5

De este modo, se clasificaron las fuerzas oscuras que movían el universo y a los
hombres en su vida y en su muerte. El conocimiento consistió sobre todo en una
actitud religiosa. La religión sustituyo a la magia y al animismo para ordenar, a
través del conocimiento, el universo entero. Y al darles un explicación racional y
aceptable del destino humano, se ordenaron también los acontecimientos
espirituales.

El pensamiento religioso dividió la realidad en dos órdenes distintos y creo el

sentido del más allá separado del mundo natural. Este mas allá no estaba hecho
a la medid del hombre, sino que lo sobrepasaba; por lo tanto, solo un grupo de
iniciados o sacerdotes eran los encargados de estudiarlo, ordenarlo y explicarlo.

1.2 Egipto

La cultura del Antiguo Egipto se conforma a partir de la forma de vida,

costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se
inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3000 años, hasta la época
romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y
sobre todo las costumbres cristianas. Los egipcios realizan mucho la pesca,
ganadería y artesanía.

La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico,

hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de
dominación por parte de gobernantes extranjeros y conflictos internos:
 El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de
las artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio
Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció
un período de esplendor en su economía.

 En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.), la monarquía egipcia alcanzó su

edad dorada y conquistó a los pueblos vecinos y expandió sus dominios bajo
la dirección de los faraones de la dinastía XVIII.
6

 La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de

diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto, la cultura
egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la
dominación romana, e influyó en todo el Mediterráneo occidental.

Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que
fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., y el idioma se conservó, con la lógica
evolución a través de los años, y evolucionó en el idioma copto que utiliza
la Iglesia Copta como lengua litúrgica.

Organización Política

El gobierno egipcio se caracterizó por ser monárquico, absolutista y teocrático.

 El faraón

El gobierno estaba en manos de una persona llamada faraón, que vivía rodeado
por una gran corte de privilegiados nobles, funcionarios, sacerdotes y guerreros.
El faraón era el amo de todos los hombres, dueño de todas las tierras y de todas
las aguas del Nilo. Su voluntad era ley. El faraón era considerado hijo del
dios Ra(Sol), quien le había dado poder para gobernar a los hombres. Por tanto,
los mortales le debían suma reverencia y ninguno de ellos podían pronunciar su
nombre sin añadir la siguiente expresión: “que florezcan en él la vida y la salud”.

 Funcionarios auxiliares en el gobierno

Muchas funciones del gobierno las delegaban a personas de su confianza,
quienes les prestaban eficaz colaboración. Entre los principales funcionarios:

El Escriba Real, que estaba encargado de llevar

el cálculo de los ingresos agrícolas y de
inspeccionar las industrias y el comercio. Para
ello debían ser expertos en el manejo de los
números y de la escritura. 7
El Gran Visir, encargado de controlar los nomos
(provincias), era el intermediario entre las
autoridades y el faraón.
El jefe del Sello del Estado, comparado
FIGURA 1. ORGANIZACION POLITICA DE
actualmente con el Ministerio de Economía, quien EGIPTO.
tenía como función vigilar los ingresos fiscales y
los gastos del Estado.
El Gran Sacerdote, que tenía a su cargo el culto religioso y se preocupaba de
presentar a los faraones como descendientes de los dioses.

Organización social

La sociedad en la cultura egipcia estaba dividida en varias clases sociales, entre

las que existía una gran desigualdad. Estas clases sociales eran las siguientes:

 Los sacerdotes

Pertenecían a una clase privilegiada, encargada de culto religioso. Cuidaban de

los templos y los animales sagrados. Actuaban de intermediarios entre los dioses
y los hombres.

 Los escribas
Eran hombres de vasta cultura, se desempeñaban como ministros de Estado,
administrando el país, vigilando las construcciones, recibiendo los productos
agrícolas, reclutando soldados para el ejército, llevando los libros de contabilidad
y cobrando los impuestos.
  Los guerreros

Eran los defensores del país y los conquistadores de nuevos territorios en la

cultura egipcia. Por sus hazañas recibían tierras y esclavos como premios y en
algunas circunstancias, podían tener el privilegio de contar con un sarcófago de
piedra.

 El pueblo
8
Constituía la clase más numerosa en la cultura egipcia, conformada por los
agricultores, los artesanos y los comerciantes. Sus miembros estaban obligados
a pagar impuestos, a servir como reclutas en tiempo de guerra, a realizar trabajos
forzados. Aún en periodos de mala cosecha, debían cumplir con la entrega del
diezmo.

 Los esclavos

Lo conformaban los prisioneros de

guerra o los hombres comprados
en los mercados extranjeros.
Servían generalmente a las clases
privilegiadas, en trabajos duros,
mal alimentados y mal vestidos. FIGURA 2. ORDEN JERARQUICO DE LAS CLASES SOCIALES
EN EGIPTO.

Organización económica

 La agricultura

Esta actividad consistía en el trabajo de la tierra. Se araba con azadas y arados

tirados por bueyes. Se cultivaba el trigo, la cebada, el lino, la uva, las hortalizas y
diversas legumbres.
  La ganadería

Fue desarrollada en grandes extensiones de tierras pertenecientes a los

templos. En ellas se apacentaban numerosos rebaños de vacunos, ovinos y
mulas.

 La industria

Tuvo gran importancia en la época de los faraones. Sobresalieron las industrias

9
del tejido de lino, comparable a la seda; la elaboración de metales, con los que
hacían utensilios, armas, joyas, espejos y peines; el curtido, la alfarería, la
mueblería, la confección de carrocerías y la preparación de una especie de
papel, a base de papiro.

 El comercio

Esta actividad se desarrolló tanto por tierra como por mar en la cultura egipcia.
Por tierra, sus caravanas llegaron hasta Siria, Palestina y Mesopotamia. Por mar,
sus barcos navegaron por las costas de Siria y las islas del Mar Egeo.
El comercio se realizaba mediante el trueque, por el intercambiaban, los tejidos
y objetos de arte y lujo por ganados, maderas y metales.

Manifestaciones culturales

Los antiguos egipcios, llegaron a desarrollar una cultura sobresaliente, cuya

máxima expresión podemos encontrarlas en las ciencias, las artes, la escultura
y la escritura.

 Las ciencias

Entre las principales ciencias en las que sobresalieron la cultura de los antiguos
egipcios, están la siguientes:

La matemática, en este campo sentaron los fundamentos de la aritmética y

geometría. Conocieron la numeración decimal. Tomando en cuenta las
proporciones del cuerpo; inventaron como medida el pie, el cúbito y el palmo;
determinaron los triángulos y rectángulos para formar escuadras. Estos
acontecimientos les sirvieron para medir sus tierras, trazar sus canales de
irrigación y las obras de arquitectura monumental. Utilizaron también las jarras,
las balanzas y las pesas para medir productos agrícolas.

La astronomía, inventaron el
calendario, de 365 días, divididos
en 12 meses de 30 días cada uno,
a los que agregaron un periodo de
10
5 días festivos. Este calendario lo
conocemos hasta ahora por los
romanos.
Los egipcios conocieron tres
estaciones: inundación, siembra y
cosecha; descubrieron varios FIGURA 3. ASTRONOMIA EGIPCIA.

planetas: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno; inventaron el reloj de sol y

sombra y el reloj de agua; trazaron mapas celestes y determinaron los cuatro
puntos cardinales.

La medicina, surgió debido a la necesidad de atender las lesiones recibidas por

los soldados en los campos de batalla y los accidentes de los obreros,
producidos en las grandes construcciones. Supieron tratar fracturas, heridas,
luxaciones, bajo la influencia de las supersticiones y el poder de los amuletos.
Por ejemplo, al tomar alguna medicina, debían pronunciar ciertas palabras.
Trataron las enfermedades propias de la época y destacaron en las técnicas de
embalsamar y momificar los cadáveres.

 Las artes

La arquitectura, para la cultura egipcia tuvo un carácter religioso. Los

monumentos arquitectónicos estuvieron inspirados en la existencia del más allá.
Construyeron verdaderos monumentos, como las pirámides, las mastabas, los
hipogeos y los templos. Las Pirámides son enormes monumentos construidos
de granito, de forma piramidal y base cuadrada. Con salas y corredores internos.
Fueron edificados cerca de la ciudad de Menfis, en el valle de Gizeh para servir
de tumba a los faraones y sus familiares. De las 40 pirámides, que despiertan la
admiración de los observadores, tres son las más conocidas e importantes:
1. La pirámide de Keops, de 146 metros de altura.
2. La pirámide de Kefrén, de 136 metros de altura.
3. La pirámide de Micerino, de 62 metros de altura.

La gran pirámide de Keops tenía originalmente 146 metros de altura; hoy, por los
estragos del tiempo solo tiene 137 metros. Para su construcción se emplearon 11
dos millones trescientos mil bloques de piedra, cuyo promedio de peso por
unidad, es de dos toneladas y media. Debieron trabajar en ella cien mil hombres
durante más de veinte años.

Las Mastabas, eran también tumbas, que tienen la forma de pirámide truncada,
con una pequeña cámara subterránea, donde se enterraban los cadáveres
momificados de los nobles.

Los Hipogeos, son tumbas

subterráneas excavadas en las
faldas de las montañas. En su
interior había una capilla y un
profundo pozo, en uno de cuyos
lados se ubicaba la habitación de
la momia que había sido en vida un
Figura 4. Arquitectura Egipcia
persona rica y privilegiada.

Los Templos, estos monumentos arquitectónicos, que se han caracterizado por

su aspecto majestuosos, fueron construidos para el culto a los dioses. A ellos
se llegaban por sendas avenidas, adornadas por ambos lados con pequeñas
esfinges. En la fachada había dos pirámides truncadas, una entrada con dos
obeliscos y dos estatuas del dios venerado. Constaba de las siguientes
reparticiones:
1. La Sala Hipóstila para la reunión de los creyentes.
2. La Sala de Aparición por donde salían los sacerdotes al costado de la
nave.
 3. Un vestíbulo interior destinado a las oraciones.

Los templos más famosos fueron los de Karnak y Luxor, en la ciudad de Tebas.

 La escultura

La escultura de la cultura egipcia se caracterizó por su rigidez y ausencia de

rasgos sicológicos. Entre las obras escultóricas más conocidas tenemos a los
colosos y las esfinges. 12
Los colosos son estatuas gigantescas que miden hasta 80 metros de altura.
Representan a faraones sentados, colocadas a las entradas de las grandes
ciudades como los colosos de Mnemón, cerca de Tebas.
La esfinge mide 20 metros de ancho por 19 de alto y 73,5 de largo. Es el símbolo
del sol naciente, con cuerpo de león. Se ubica cerca de las pirámides de Gizeh.
La roca en la que se ha esculpido la esfinge, produce ruidos especiales, en razón
de que la porosidad del material aloja humedad atmosférica que, al aparecer el
sol, se escapa en forma de vapor.

 La escritura

Los egipcios escribían con pequeñas cañas puntiagudas, mojada en una especie
de tinta, preparada a base de agua, goma y sustancias vegetales.
Usaban como papel los tallos del papiro, que crecían en las orillas del río Nilo.
La escritura egipcia fue descifrada por el francés Jean-François Champollion en
1822. La clave fue proporcionada por el hallazgo de la Piedra Roseta en 1799,
por el soldado Pierre-François Bouchard, cuando Napoleón Bonaparte realizaba
la expedición al país del Nilo.

Escritura jeroglífica, era una escritura de difícil interpretación, pues estaba

formada por signos e imágenes de animales y objetos. Se empleaba
generalmente en las tumbas y en los templos.

Escritura Hierática, es la misma escritura jeroglífica, pero en forma abreviada.

Su uso estuvo limitado a los sacerdotes y personas de gran cultura.
Escritura Deótica, es la escritura hierática simplificada. La usaba la gente del
pueblo.

Religión

La religión egipcia presentaba las siguientes características: Era politeísta,

tenían muchos dioses. Creían que todos los cuerpos celestes, los elementos
naturales, algunos animales y algunas plantas, eran sagrados. Así llegaron a
explicarse muchos misterios de la naturaleza. Era antropomorfista, los dioses 13
eran representados generalmente en forma humana y a veces con cabezas de
animales.

 Clase de cultos

El culto religioso consistía en ceremonias mágicas, dedicadas a los dioses

locales y nacionales.
En un principio antes de la unificación del Alto y Bajo Egipto, cada nomo o
comunidad, rendía culto a sus dioses locales. Posteriormente durante el Imperio,
muchos de estos dioses se convirtieron en dioses nacionales.

 Las principales divinidades

Entras las principales divinidades del Antiguo Egipto tenemos:

Horus, el Sol naciente, hijo de Osiris e Isis.
Ra el Sol en el cenit o mediodía, divinidad principal de Egipto.
Osiris, el Sol poniente representaba la fecundidad.
Isis la Luna, reina de la noche.
Seth la noche, simbolizaba la maldad.
1Anubis juez de los muertos.
Thot protector de la sabiduría.

 El mito Osiris

Los egipcios creían que Osiris había enseñado al pueblo el cultivo de la tierra y
las artes de la paz. Su hermano Seth, dios de la noche y del mal, por celos, lo
mato y lo descuartizó, arrojando sus restos al espacio. Horus hijo de Osiris sale
del oriente y tras el feroz combate logra vencer a Seth y venga a su padre Isis y
su hijo, luego de juntar los restos dispersos, consiguieron devolverle a la vida.
Pero Osiris no volvió a habitar este mundo, sino paso a la morada de los dioses.
Allí juzgaba las almas escogiendo a los virtuosos para disfrutar de la felicidad
celestial.

 Culto a los animales

El buey Apis de color negro con frente blanca, la figura de un águila en el lomo 14
y un escarabajo debajo de la lengua. a su muerte era momificado y enterrado en
un cementerio llamado Serapeum.
Los cocodrilos que vivían en los grandes templos atendidos por los sacerdotes.
Otros animales adorados eran el Ibis, ave con la que se predecía el futuro; el ave
fénix que resucitaba de sus cenizas; el halcón, el chacal, etc.

 Culto a los muertos

La cultura egipcia veneraba los antepasados porque querían conservar las

enseñanzas morales y recordar los beneficios que habían recibido. Además,
pensaban que el ser humano no moría por completo, pues su alma o la, quedaba
con vida, siempre y cuando el cadáver no se destruyera. Con tal fin practicaron
la momificación.
Depositaban ofrendas en las tumbas y colocaban junto al muerto el Libro de los
Muertos, que contenía la fórmula con que el alma debería defenderse ante
el Tribunal de Osiris. Después de un año, la momia se colocaba en una barca,
para ser arrastrada por las aguas del Nilo, con rumbo a la eternidad.

 Juicio a los muertos

De acuerdo con la mitología egipcia el alma comparecía ante el Tribunal de

Osiris. Hasta allí era conducido por el dios Anubis, donde 42 jueces examinaban
su conducta eterna. El dios Thot, pesaba los pecados en la balanza de la justicia.
Si el platillo se inclinaba por el lado de la culpabilidad, el alma era destrozada por
un perro; de lo contrario podía disfrutar la felicidad de los dioses.
1.3 Mesopotamia
Mesopotamia que en griego significa “entre
ríos”, es el nombre por el cual se conoce a la
zona del Oriente Próximo ubicada entre los
ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las
zonas fértiles contiguas a la franja entre ambos
ríos, y que coincide aproximadamente con las
áreas no desérticas del actual Irak y la zona 15
FIGURA 5. UBICACIÓN DE MESOPOTAMIA
limítrofe del noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía

en Asiria (al norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (también conocida
como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).
Sus gobernantes eran llamados patesi. Cada una de las regiones evolucionó de
forma diferente, para finalmente ser invadidos y posteriormente dominados por
los persas.

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de

conocimiento; desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en
principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo del derecho,
crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes
avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12 meses y 360
días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Organización política y social

 El rey (patesi)

El rey o emperador era la autoridad máxima. Su poder era absoluto, hereditario

y de carácter divino; pero no era considerado un dios como entre los egipcios,
sino un intermediario entre los dioses y sus súbditos. Por lo tanto, era el primer
sacerdote y quien administraba el Estado y dirigía el ejército. En las decisiones
importantes era asesorado por un grupo cercano de sacerdotes. No existía la
 propiedad privada, ya que los
Rey terrenos adyacentes a la ciudad
pertenecían al dios. Respecto a
Nobleza
las diferencias sociales, estaban
guerrera
los hombres libres, entre los que
Casta se contaban la nobleza, los
sacerdotal
sacerdotes, los funcionarios
Pueblo reales, los pequeños propietarios 16
Artesanos, campesinos, y los comerciantes; los meshkin u
comerciantes
hombres insignificantes, ex
Esclavos esclavos que habían comprado

FIGURA 6. ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL

su libertad; y los que no eran
nada, esclavos y prisioneros de
guerra.

Organización económica

 Cerámica

En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado

el Neolítico, por lo que se habla de un Neolítico Precerámico. Tras este, se da
un período en el que la cerámica aparece de forma intermitente en los restos.
Esto es debido, más que a una serie de descubrimientos y olvidos, a que la
"vajilla blanca" era aún suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia
el IV milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el
fuego y la cámara de cocción estaban bien diferenciados.

A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una

nueva técnica: la vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante
el período Jemdet Nasr se conseguía fabricar perlas de vidrio y un milenio
después ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente, durante el II
milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de vidrio.

 Metalurgia
El ser humano lleva trabajando el cobre desde el Neolítico, pues es un mineral
que se encuentra en estado casi puro. Sin embargo, no fue hacia la mitad del III
milenio a. C., en Mesopotamia, donde la metalurgia floreció, ya que aparecieron
las primeras técnicas de forja y de obtención de metal a partir de minerales
metalíferos.

Hacia el 1200-1000 a. C., se incorporó el uso del hierro. Aunque era muy difícil
de encontrar y el precio era muy alto, por lo que su uso se restringió al ámbito
17
militar.

 Agricultura

Al estar rodeados por dos ríos, la agricultura en Mesopotamia era una de las
principales maneras de abastecerse. Mas arriba ya hemos comentado que uno
de los aportes de la cultura mesopotámica actual fue el arado para ayudar al
trabajo en el campo. Pero además del arado, otro importante avance de esta
cultura fue la Irrigación, más conocido como riego, que consiste en aportar el
agua necesaria para que el cultivo tenga un suministro adecuado y controlado
de agua que favorezca su crecimiento. Para ello se construían pequeños canales
para poder llevar el agua desde el río hasta las plantaciones.

Manifestaciones culturales

 Las ciencias

Las matemáticas. La civilización sumeria se distinguió rápido de las demás por

su desarrollo de las matemáticas, tanto en aritmética como en álgebra. Los
matemáticos de la época crearon las tablas de multiplicación, división, raíces
cuadradas y cúbicas, y comenzaron a resolver ecuaciones algebraicas. Ellos
desarrollaron un sistema sexagesimal, basado en el número 60, por lo que
pudieron dividir el cielo en 360 grados, las horas en 60 minutos, y los minutos en
60 segundos.

Astronomía. La astronomía floreció de igual forma. Los sumerios sabían

distinguir entre planetas –objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios
quienes más desarrollaron este campo, siendo
capaces de prever fenómenos astronómicos con
antelación. Este conocimiento de la astronomía les
llevó a adoptar un preciso calendario lunar, que
incluía un mes suplementario que lo ajustaba
al solar.

El calendario mesopotámico fue uno de los primeros calendarios de la

18
humanidad. Los astrónomos sumerios fueron los primeros en reglamentar el
calendario arcaico. Los meses fueron divididos en cuatro semanas de siete días
cada uno, de acuerdo con las fases de la luna, quedando los últimos dos días de
cada mes fuera, de ahí el calendario de 12 meses y 360 días.

Los días de la semana recibieron el nombre de la Luna, el Sol y los cinco

planetas que hasta el momento era conocidos por los sumerios: Marte,
Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno. Estos nombres han evolucionado en las
diferentes lenguas de forma bastante parecida.

 Las artes

La arquitectura. Los mesopotámicos

tenían una arquitectura muy particular
debido a los recursos disponibles.
Hicieron uso de los dos sistemas
constructivos básicos: el abovedado y
el adintelado.
FIGURA 7. ZIGURAT

Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros, verdes o

bicolores, a manera de murales. Los edificios no tenían ventanas y la luz se
obtenía del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos,
por tanto, las edificaciones más representativas eran el templo y el palacio.

El elemento más característico de los templos de Mesopotamia es el Zigurat,

torre cuadrada de varios pisos escalonados en cuya cima se encuentra un
santuario. Cada esquina de la torre está orientada a los cuatro puntos cardinales
y se accede a los diferentes pisos a través de rampas o bien por unas escaleras
situadas en los laterales. Para realizar estas construcciones se utilizan
materiales como el mármol, alabastro, el oro y el cedro.

 La escritura

La creación de la escritura se atribuye a

los sumerios sobre el año 3.100 a.C
19
siendo el origen de la escritura tipo
pictográfica, pasando posteriormente al
ideograma debido a la dificultad a la
hora de dibujar los conceptos que
querían representar. El ideograma
hacía más sencilla la interpretación de
los dibujos.
FIGURA 8. ESCITURA CUNEIFORME

Con el tiemplo los ideogramas dieron paso a los signos con formas de cuñas o
clavos que representaban sonidos. Este proceso de simplificación se debió a que
Mesopotamia no era una tierra rica en terreno rocoso, por lo que había escasez
de piedras, pero sí que era rica en arcilla, que posteriormente dio origen al
ladrillo. La escritura cuneiforme se realizaba sobre arcilla, cuando todavía estaba
húmeda para posteriormente dejarla secar y cocerla con otros ladrillos formando
escrituras más amplias.

 La escultura

La escultura representa tanto a dioses como a soberanos o funcionarios, pero

siempre como personas individualizadas (a veces con su nombre grabado), y
busca sustituir a la persona más que representarla. La cabeza y el rostro estaban
desproporcionados respecto al cuerpo, por lo que se dice que desarrollaron el
llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas naturales
mediante la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente
simétricas) y el geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía
ser el cilindro o el cono). Las representaciones humanas mostraban una total
indiferencia por la realidad, aunque en los animales se presentaba un mayor
realismo.

Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros

monumentales, muy estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y
fantásticos como todo lo sobrenatural en Mesopotamia). Sus técnicas principales
fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos
esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar auténticos cómics o
narraciones en ellos. 20

Religión

La religión era politeísta; en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque

había algunos comunes.

 Las principales divinidades

Anu: dios del cielo y padre de los dioses.

Enki: dios de la Sabiduría.

Nannar: dios de la Luna.

Utu: dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).

Inanna: diosa del amor y de la guerra; asociada posteriormente a la diosa Venus.

Ea: creador de los hombres.

Enlil: dios de la agricultura.

En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de Babilonia la

capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk. Este dios fue el
encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra del mar y de
esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios del universo
entre los demás dioses.
1.4 Los hebreos
Radicados en Palestina, los hebreos organizaron su vida de acuerdo con ciertas
características peculiares, que configuraron su cultura. La tradicional fuente de
referencia para los hebreos es la Biblia, cuyo contenido también se encuentra en
las escrituras hebreas de la Torá. Según estas fuentes los hebreos constituyen
el grupo monoteísta inicial, que es descendiente de los patriarcas
posdiluvianos Abraham, Isaac y Jacob.

Según la Biblia y las tradiciones hebraicas (orales y escritas), los hebreos fueron 21

originarios de Mesopotamia. Eran nómadas, vivían en tiendas, poseían rebaños

de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores.
Siguiendo a Abraham, los hebreos emigraron hacia Canaán, la tierra prometida
por Dios a los descendientes del primer patriarca. Abraham es considerado el
primer hebreo por dejar su Caldea natal, y haber atravesado "del otro lado del
río" Éufrates. El patriarca y los suyos se asientan en Canaán:
en Siquem (actual Nablus), Beerseba o Hebrón. Poco a poco, se mezclan con
los pobladores locales y se convierten en agricultores sedentarios.

Él pueblo de Israel era vecino de otros, como los

edomitas, moabitas, amonitas e ismaelitas. El rasgo distintivo de los hebreos fue
su convicción en la existencia de un único Dios (Yavé). Según los textos
del Tanaj, el pueblo de Israel es elegido por Dios para la revelación de principios
fundamentales (tales como los Diez Mandamientos contenidos en la Torá) y es
con el primer patriarca del pueblo hebreo que Dios establece su Alianza o Pacto,
también conocido como Convenio Abrahámico:

«Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al país que yo te mostraré. Yo

haré de ti una gran nación y te bendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una
bendición. Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga, y por
ti se bendecirán todos los pueblos de la tierra». —Génesis 12:1-3.
En la Biblia, Israel es el nombre nacional de los hebreos. Inicialmente y en su
condición tribal, los hebreos no poseían un nombre que los distinguiese
históricamente como grupo. El cambio del nombre del tercer patriarca, quien de
"Jacob" pasa a llamarse "Israel" (Génesis 32:24 y 32:28) es reflejo el hecho
histórico conocido como unión de las tribus hebreas iniciales y de su triunfo sobre
los cananeos. O, dicho de otro modo, "hebreos" eran antes de la conquista de
la tierra de Canaán e "israelitas" se les llamará a partir de dicho acontecimiento
(siglo VI a.C.).

Organización Social

Estaba organizada bajo el sistema de familia patriarcal, con marcada

superioridad del hombre sobre la mujer. Fue una sociedad que contó con mano
de obra esclava, pero no fueron esclavistas. La diferencia radica en que los 22
esclavos no fueron muy numerosos y que recibieron trato humanitario,
obteniéndoselos por comercio o por ser cautivos de guerra.

Su ropa característica, era una túnica que llegaba hasta los pies, provista de
flecos que según la Biblia servirían para recordar los mandamientos religiosos.
Una pequeña gorra redonda llamada kipá cubría por costumbre la cabeza de los
varones hebreos, como símbolo de respeto, siendo su uso obligatorio en lugares
sagrados como cementerios o templos.

Organización Política

Cada uno de los doce hijos de Jacob/Israel era el representante de una tribu y,
como eran doce, se las conoce como las doce Tribus de Israel. Los símbolos de
cada una de ellas figuran en una serie de estampillas diseñadas por G. Hamori
y emitidas por el moderno Estado de Israel en 1955-56; cada una de ellas
presenta una inscripción hebrea con una cita proveniente de la Biblia.
Las tribus de Israel inicialmente no formaron un solo estado, pero en caso de
peligro aceptaban el liderazgo de un único jefe, llamado Juez, que generalmente
se desempeñaba como caudillo de su pueblo. Este reunía poderes sobre las
tribus con considerable autoridad. Ellas formaron una especie de confederación
que dio lugar al reino unido de Israel que tuvo por reyes a Saúl, David y Salomón.
Luego de la muerte de Salomón, en 941 a.C., tuvo lugar una fuerte rivalidad entre
las tribus que condujo a la división del reino en dos unidades políticas claramente
separadas en 931 a.C.: 23
a) Las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, con capital en Samaria,
931-722 a.C.

b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Judá, con capital en Jerusalén,
931-587 a.C.

Esta división llevó a un gradual deterioro en los planos político, económico y

religioso de ambos reinos hebreos.

Organización Económica.

Los hebreos, establecidos en Canaán, se dedicaron a la agricultura y la

ganadería. El cultivo característico era el olivo y la vid, también obtuvieron
legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cabras, caballos y camellos
acompañaba la actividad agrícola. También trabajaron cerámica y
confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino, lo más importante de su
actividad económica fue el comercio. Esto se debía a que su lugar de
asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de tránsito de
mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban
metales, marfil y especias.

Manifestaciones culturales

No se destacaron en pintura ni en escultura, ya que en esta época la mayoría de

los pueblos de la antigüedad, plasmaban imágenes religiosas en sus
decoraciones, lo que les estaba prohibido a los hebreos. En donde sí se
destacaron fue en la música, siendo Samuel el creador de una escuela de
música.

Religión

El aspecto más peculiar de este pueblo está dado por la religión, que signó el
resto de sus manifestaciones humanas. La idea del Dios único, por primera vez
sostenida por un pueblo de la antigüedad los convirtió en pioneros del
monoteísmo. Su Dios no puede ser representado, y sus apariciones, 24
enseñanzas, consejos y castigos, están contenidos en la Biblia.

Los hebreos creen en un Dios exclusivamente, quien es llamado Yahvé. Y que,

por respeto, evitan deliberadamente mencionar o por lo general escribir su
nombre propio. Suelen referirse a Dios como Ha-Shem ("El Nombre" [de Dios])
o Barúj Ha-Shem (Bendito [es/sea] el Nombre [de Dios]).

Yahvé no posee forma humana ni tampoco es la Naturaleza, sino su creador. Es

espíritu y posee además atributos que le son propios (es eterno, todopoderoso,
etc.). Pero los hebreos siguen el camino del aniconismo y evitan por lo tanto
representarlo en términos visuales.

 Pacto y alianzas

Yahvé realiza su Pacto con Abraham, quien actúa en representación del pueblo
hebreo. Dios se compromete a brindarle protección y ayuda constantes, una
descendencia muy numerosa y la tierra prometida (Canaán). El pueblo hebreo
se compromete por su parte a ser incondicionalmente fiel a Yahvé y a la
aceptación de su voluntad divina.

La prueba o demostración del acuerdo entre Dios y Abraham se da a través del

rito de la circuncisión, por medio del cual se selló el pacto. Ella constituirá
además una señal de la sumisión y fidelidad de los hebreos para con Dios. Los
hebreos son a partir de ese entonces los "Hijos del Pacto" (Bnei Brit). Una vez
practicada, la circuncisión por otra parte constituye de por sí una característica
que les otorga a los descendientes de Abraham identidad, pertenencia para con
el grupo inicial e identificación para con lo pactado por el primer patriarca hebreo.
Todo varón de la casa de Abraham o
descendiente del mismo era circuncidado a los
ocho días de nacer y recibía entonces su
nombre. La alianza entre Dios y el pueblo
hebreo es posteriormente ratificada en el Monte
Sinaí, al recibir Moisés las Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos.

25
 Ética

Una característica importante de la religión

hebrea es la moral. Según la alianza o pacto,
Yahvé tiene derechos sobre el hombre porque
lo creó, por lo tanto, le determina prohibiciones
y limitaciones, pero también le marca el camino
para que alcance su plenitud y felicidad. Yahvé
establece los Diez Mandamientos, que se
resumen del siguiente modo: se prohíbe el
politeísmo y la idolatría; la vana invocación del
nombre de Dios así como el juramento en falso;
se prohíbe matar; robar; mentir; codiciar bienes
ajenos; se ordena el honrar a los padres y la FIGURA 10. CIRCUNCISION DE ISMAEL,1728

observancia del día de descanso.

1.5 Luristán y Persia

Luristán
El Irán actual fue siempre una puerta de entrada a las oleadas sucesivas de
tribus migratorias que provenían ya fuera de las etapas asiáticas del norte, o bien
de la India, al este.
Como pueblos nómadas, estos grupos humanos no dejaron monumentos
permanentes ni documentos escritos, por lo cual su cultura solo puede
rescatarse gracias al descubrimiento de grandes necrópolis, localizadas en estos
sitios de reunión para el culto, donde enterraron con los muertos valiosos objetos
de madera, hueso y principalmente metal.
La cultura Luristán se desarrolló durante la Edad de Bronce. Los hombres se
dedicaban a la cría de caballos, por otro lado, no se ha podido identificar ningún
vestigio de vivencia humana. Los bronces de Luristán constituyen las imágenes
más antiguas de la religión Irania. El arte que fue esencialmente simbólico se
encontraba al servicio de la religión.
Los bronces de Luristán constituyen las imágenes más antiguas de la religión
irania y dan testimonio de una época aun perteneciente a la tradicional oral.
26
El arte que fue esencialmente simbólico y de temática animalística se encontraba
al servicio de la religión. Reunió toda la compleja mitología de estos pueblos, que
quedo expresada en las piezas creadas por sus grandes artísticas.

Persia
Localizada en la meseta de Irán. Estas tribus se mezclaron con grupos
montañeses, como los de Luristán.
Persia fue una cultura terrestre que gracias a su situación y configuración
geográfica se constituyó en región de intenso tránsito comercial que logró
alcanzar un alto nivel de civilización. Tanto como el gobierno como e l arte
marcaron a Persia como el centro cultural, político y económico de su época. La
cultura Persia debió su materialización y desarrollo principalmente a la geografía
de su territorio, cuya conformación y posición combinaron siempre la altura con
una impresionante aridez.
Fue la luz el elemento principal que modifico y contribuyó a moldear el carácter
y la sensibilidad del hombre persa en las diversas facetas de su cultura.
Arte
La luz se coló en la arquitectura para
conformar grandes espacios y extensiones en
palacios de piedra maciza(Persépolis), que
como las montañas que rodean la meseta
aparecían inmóviles, aplicables, de porción es
monumentales y formas estilizadas que, al
confundirse con el paisaje, le conferían
elegancia, altura y serenidad.

Religión
El pensamiento persa dividió al mundo en dos
ámbitos esenciales: el de la luz y el de las tinieblas,
de donde surgieron las ideas fundamentales que
propiciaron la creación de nuevas y variadas
religiones, debido a su transparencias y brillo .la
luz simbolizo el fuego purificador que transforma
en vapor y humo toda impureza humana, para quedar convertido en el espíritu
del bien. Las tinieblas, por el contrario, significado la oscuridad, lo desconocido
y terrible, el origen del mal tanto en la tierra como en el cielo. Según los persas,
estas fuerzas se enfrentaban en una luca constante en la que combatían para
vencer y reinar en todo el universo.

2 CIVILIACIONES DEL METAL

Aparición y difusión del metal
En el tercer milenio a.C los montañeses de Anatolia y Armenia bajaron al 27
creciente fértil en busaca de metales. Estos hombres, cuyo modo de subsistencia
difirió enormemente de los primeros imperios agrícolas, influyeron no solo a
estos imperios sino al curso que la humanidad había tomado desde el periodo
neolítico.
Contrariamente a la estabilización que impuso la vida agrícola, el hombre del
metal debió ser un hombre en constante movimiento, puesto que intensifico las
relaciones comerciales y sirvió como puente de unión a los imperios.
Desde el Cáucaso y el mar negro en el
norte, la Mesopotamia en el este,
Arabia y Egipto al Oeste y el
Mediterráneo oriental y el Mar Egeo,
todos los países vivieron una especie
de revolución que, al unirlos mediante
redes comerciales, los involucraba en
el gran movimiento de contactos e
intercambios que superaba su origen
mercantil para transformar la misma
concepción de la vida.
En el cuarto milenio, la utilización del cobre puro no había permitido cambios
sustanciales en el utillaje neolítico. Sin embargo, la aleación del cobre y del
estaño había producido un metal, el bronce, el cual el hombre podía liberarse de
la utilización de la ruda piedra: al cambiar las propiedades originales de los
elementos, la metalurgia hacia posible la creación de nuevos utensilios. La
fabricación del bronce y más aún, la del hierro, fue exclusiva de la zona
montañosa de Asia occidental hasta fines del tercer milenio, época está en que
la metalurgia se extendió hacia el sur.
La llegada de extranjeros del Asia Menor se debió probablemente al
empobrecimiento progresivo de los yacimientos de metal, aunque también se
han apreciado huellas de violentos terremotos en ciudades del Asia Menor, lo
cual pudo provocar estas emigraciones masivas y repentinas, que durante el
tercer milenio generaron profundos cambios. Así ayudaron a evolucionar a las
culturas nativas al tiempo que los propios emigrantes se transformaban. Se
Asentaron en las ciudades y crearon
grandes manufacturas del metal, de
manera que los imperios conocieron
las creaciones de otras tierras y
tomaron para si lo que les resulto
significativo. Estos nuevos artistas y
artesanos del metal dieron preferencia
a la creación de objetos manuables
como las armas y la orfebrería, privilegiaron las artes menores y, con el propósito
de convertir sus objetos manuables como las armas y la orfebrería, privilegiaron
las artes menores y, con el propósito de convertir sus objetos en comerciales, 28
los adornaron con motivos decorativos. De esta suerte, el arte conoció un nuevo
sendero que le abría un mundo de formas y temas desligado de los cánones
formales de la religión.
Es evidente que los pueblos marinos, que habían establecido relaciones
mercantiles con los pueblos conocidos hasta entonces, desempeñaron un papel
primordial en el desarrollo de los pueblos metalúrgicos, al llevar sus productos y
cambiarlos por metales, hacia l 2000 a, C, el papel de creta fue decisivo para
este desarrollo.
También la costa fenicia se constituyó en una importante zona metalúrgica y
desde allí se extendieron vastas redes comerciales. los fenicios, que había
estaban resultan indispensables para comerciar: los números y la escritura.
Fueron mucho más destacados como intermediaros (conectando entre si al
mundo que hasta entonces se conocía), que como creadores de un arte original
y propio.

El arranque de Europa
Cuando a comienzos del segundo milenio surgió un movimiento convergente
hacia las reservas de metal del norte de Hungría y sudoeste y norte de la meseta
de Bohemia, Europa se encontraban aun en pleno neolítico.
Mientras que en el llamado Creciente Fértil y en el Indo las primeras grandes
civilizaciones agrarias habían creado ya culturas avanzadas artísticas y
científicamente, Europa seguía lo lineamientos que el hombre había marcado
hacía unos 8000 años. Pequeñas tribus
aisladas que se basaban en la
economía agrícola y cuyo arte se
limitaban casi exclusivamente a
representaciones de las diosas de la
fertilidad se vieron conmovidas desde
sus cimientos por aquellos hombres
procedentes principalmente de la Asia
Menor, que buscaban el metal
ayudados por los pueblos navegantes.
Estos, ya fueran fenicios o cretenses, extendían hacia Europa la civilización del
metal por dos rutas diferentes, rutas por donde años antes había entrado la
agricultura.
A) El sudoeste de España, a través de África del Norte y B) al este;
por el Danubio, a través a Asia menor.
Estos comerciantes y metalurgos redujeron al arte a la ornamentación de objetos
metálicos El hierro, vendido también del Asia menor, imprimió un nuevo impulso
a la industria europea en la cuenca media del Danubio, de ahí la expansión doria
y la de los llamados “pueblos mar “.
29
la primera Edad del Hierro, denominada de Hallstatt, se, se unió a la
supervivencia del bronce y sus formas cerradas, inmóviles, duras y estáticas. los
objetos creados por estos artistas muestran simplificaciones de animales, que
vuelvan a ser importantes ya que estos hombres del metal se asemejaron más
al cazador paleolítico que al agricultor neolítico.
La segunda edad del hierro, llamada Téne, hacia el 500 a.C inauguró el arte
céltico. En esta etapa el arte se abrió el movimiento constante y a las formas
vitales, pues las culturas del metal, al surgir y al desplazarse por Europa
desconocieron en gran medida la fijeza de un imperio como Egipto.
Estas culturas revelaron una religión donde la máxima importancia la tuvo el
fuego, elemento fundamental para los forjadores.

Europa septentrional

Entre 10000 y 8000 a.C. se instalaron en Escandinavia hombres del mesolítico

con una economía de caza y pesca. Alrededor del 5000 a.C. y gracias al
mejoramiento del clima, se establecieron en las costas e iniciaron formas de vida
similares a las del neolítico- se nutrían igualmente de moluscos-, de modo que
practicaron una cerámica simple. Sus instrumentos, aunque sencillos, fueron
muy bellos.
Hacia el 3000 a.C. comenzaron las colonias francamente neolíticas
venidas de las orillas meridionales del Báltico. Se instalaron junto a los
pobladores anteriores e introdujeron el culto a los muertos. Iniciaron el cultivo y
la tala de árboles. En esa época, Escandinavia entró en relación con Europa
gracias al comercio del ámbar y llegó a las islas británicas, más allá de la Iberia,
por el océano, y a Europa Central por las rutas fluviales.
Durante la primera mitad del segundo milenio llegaron forjadores de
Europa o de las Islas e inauguraron la Edad de Bronce I. Comenzaron a
desarrollar los llamados petroglifos para ceremonias y rituales. El tema de las
barcas, fundamentales en su vida comercial y en su supervivencia, fue motivo
constante en sus obras.
En cuanto a las creencias religiosas, el caballo ocupó un lugar muy
importante, al igual que los fenómenos naturales, estrechamente ligados a su
vida de marinos y agricultores. A mediados del primer milenio se dio un cambio
profundo en la agricultura pues varió su medio natural aflorando los pantanos.
Desde entonces hasta el siglo II a.C. estos pueblos pasaron por una etapa
oscura; sin embargo, en ese mismo siglo entraron en la órbita del arte céltico del
hierro.
En adelante, los cimbros y los godos, que se dirigieron por el Vístula hacia
el mar Negro, se esparcirían desde Escandinavia hacia el sur. Así se preparaban
las invasiones bárbaras que habrían de trastornar a Europa y dar paso en la
Edad Media al empuje de los pueblos de las estepas orientales. Por su parte, las
islas británicas también fueron afectadas por los anglos, llegados de
30
Escandinavia.
En el siglo V a.C. los vikingos desarrollaron una nueva civilización, que se
mantuvo aproximadamente hacia el año 1000. Allí de nuevo floreció el estilo de
espirales y remolinos que en el gótico sería fundamental.
Conclusión

La forma de vida y las expresiones de una sociedad determinan su cultura. La

cultura que se compone por nuestras costumbres, nuestros códigos, las normas,
las tradiciones, y las distintas expresiones artísticas. Considero que un punto
muy importante es comprender las diferentes situaciones y procesos que ha
vivido el hombre a lo largo de la historia y su evolución.

Además, conociendo la historia de las diferentes culturas o civilizaciones 31

aprenderemos a valorar todo lo que el hombre ha realizado y nos daremos

cuenta de que ninguna cultura o raza es superior o inferior a otra porque todas
han aportado algo a la humanidad y lo cual sirve como legado en una sociedad
para que en ellas se transmitan enseñanzas a las siguientes generaciones.

En las dos primeras grandes culturas: Egipto y Mesopotamia, son consideradas

como la cuna de la civilización, ahí la vida giraba en torno a la religión, en el culto
a los dioses, y en el libro de los Muertos de los egipcios.

Bibliografías

 LIBROS

HISTORIA DE LA CULTURA Y DEL ARTE; AUTORES: SILVIA SIGAL Y MOISEEV, RIT ALAZRAKI
PFEFFER, EVA MORCOVICH GITLIN, RINA EPELSTEIN RAPAPORT; EDITORAL: ALHAMBRA
MEXICANA S.A DE C.V., PEARSON EDUCACION, 1993, CUARTA EDICION, 263 PAGINAS.

 PAGINAS WEB

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/cultura-egipcia-antiguo-egipto/; CULTURA
EGIPCIA O ANTIGUO EGIPTO.

https://www.cultura10.com/civilizacion-mesopotamica/; CULTURA MESOPOTAMICA Y

CIVILIZACION MESOPOTAMICA.