UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

RELACIONES INTIMAS

CURSO: Sexualidad Humana

DOCENTE: Peña Farfán María Liliana

ALUMNOS: LOVON COPA, Alexander

MORVELI PALOMINO, Holger
PALOMINO CJUMO, Sheshyra
QUISPE HUAMAN, Yudith
CHUQUIMAGO OJEDA María Fernanda
CERDA ARREDONDO Manuel Salvador

CICLO: 2018 - I

Cusco – Perú
2018
 PRESENTACIÓN

El presente trabajo tiene contenidos referentes al tema de relaciones íntimas con el fin
de adquirir nuevos conocimientos para su mejor estudio y comprensión. En este trabajo
veremos diversas teorías en base a distintos autores que nos ayudaran a tener diferentes
puntos de vista, fundamentos de las relaciones íntimas, una perspectiva del desarrollo y
también se tocara temas como la amistad, amor (intimidad, pasión y compromiso),
actitudes y comportamientos sexuales. Por otro lado tocaremos el tema de los estilos
de vida maritales y no maritales, la soltería, el matrimonio.

Esperando que el tema sea comprendido tanto para alumnos como para el docente,
teniendo en cuenta que esta información aportara a nuestros conocimientos previos
formando así una estructura sólida en sexualidad para el futuro.
INDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 1
RELACIONES INTIMAS ............................................................................................................ 2
TEORIAS ...................................................................................................................................... 2
TEORIA DE ROBERT STERNBERG ......................................................................................... 2
TEORIA DE LEE ......................................................................................................................... 3
FUNDAMENTOS DE LA RELACIONES INTIMAS................................................................. 4
TEORÍA DE SELECTIVIDAD SOCIOEMOCIONAL ............................................................... 4
AMISTAD..................................................................................................................................... 4
AMOR ........................................................................................................................................... 5
SEXUALIDAD ............................................................................................................................. 5
SOLTERIA ................................................................................................................................... 5
RELACIONES GAYS O LESBICAS .......................................................................................... 6
COHABITACIÒN ........................................................................................................................ 6
MATRIMONIO Y FELICIDAD .................................................................................................. 6
PERSPECTIVA DEL DESARROLLO DE LAS RELACIONES INTIMAS .............................. 7
TEORIA ERICK ERIKSON ......................................................................................................... 7
RELACIONES INTERPERSONALES: ATRACCIÓN, AMOR Y SEXUALIDAD .................. 8
LA ATRACCIÓN ......................................................................................................................... 8
EXPLICACIONES TEÓRICAS DE LA ATRACCIÓN: ............................................................. 8
ENFOQUE COGNITIVO ............................................................................................................. 8
Características de la persona estimulo: ......................................................................................... 9
Otras características socialmente valoradas: ................................................................................. 9
LA AMISTAD .............................................................................................................................. 9
LOS 3 TIPOS DE AMISTAD QUE EXISTEN, SEGÚN ARISTÓTELES ............................... 11
El primero es la amistad de utilidad ............................................................................................ 12
El segundo tipo de amistad accidental es la amistad basada en el placer.................................... 12
El tercer tipo de amistad es lo que llamó la amistad de lo bueno. ............................................... 12
EL AMOR ................................................................................................................................... 13
TIPOS DE AMOR ...................................................................................................................... 13
ACTITUDES Y COMPORTAMIENTOS SEXUALES ............................................................ 13
ESTILOS DE VIDA MARITAL Y NO MARITAL................................................................... 15
VIDA MARITAL........................................................................................................................ 15
VIDA DE SOLTERO ................................................................................................................. 15
COHABITACION ...................................................................................................................... 15
MATRIMONIO .......................................................................................................................... 15
ACTIVIDAD SEXUAL DESPUES DEL MATRIMONIO ....................................................... 16
SATISFACCION MARITAL ..................................................................................................... 16
MATRIMONIO .......................................................................................................................... 16
INTRODUCCIÓN

Al hablar de relaciones íntimas podemos ver que hay fenómenos asociados como la
amistad, atracción personal, el noviazgo y el amor. De hecho la atracción es una de las
razones que nos puede llevar a establecer una relación amorosa.

Algunos autores consideran que la afiliación es el fenómeno básico sobre el que destaca
los procesos de atracción y el amor. La afiliación es una tendencia humana básica que
lleva a buscar la compañía de otras personas y cuya función primordial consiste en
garantizar la supervivencia tanto del individuo como la especie. En este sentido, se
considera que uno de los objetivos de la afiliación es establecer relaciones, expresar el
amor y la sexualidad.

Intimar es un proceso en que dos personas que se quieren comparten de manera libre sus
sentimientos, pensamientos y acciones.

La intimidad requiere de un sentimiento mutuo de aceptación, compromiso, ternura y

confianza. Por lo tanto no necesariamente implica ni romance ni un afecto profundo por
la otra persona.

Los amigos pueden hacer muchas cosas juntos pero no comparten ni sus sentimientos
más profundos ni sus pensamientos.

Lo mismo ocurre cuando una pareja tiene encuentros sexuales casuales y aunque hayan
sido intimado no experimentan lo que es compartir ni querer a la otra persona.
Poder tener relaciones íntimas con alguien está determinado en parte por un sentido de
la realidad, autoconocimiento y auto-aceptación.

Esta condición nos permite identificar nuestras necesidades, sentimientos y a su vez nos
facilita poder compartirlos con otros.

1
RELACIONES INTIMAS

Las relaciones íntimas es un proceso mediante el cual dos personas comparten de

manera libre sus pensamientos, sentimientos y acciones. Requiere de un sentimiento
muto de aceptación. Compromiso, ternura y confianza. Para establecer una relación
íntima no es necesario crear un romance, un afecto profundo o un encuentro sexual.

Las relaciones íntimas están determinadas en parte por un sentido de la realidad, auto
aceptación y autoconocimiento. Esta condición nos permite identificar nuestros
sentimientos necesidades y a su vez nos facilita poder compartirlo con otros

TEORIAS

TEORIA DE ROBERT STERNBERG

Esta teoría es denominada “El triángulo del amor “ que plantea que para que haya
verdadero amor deben existir tres componentes tales son:

 PASION: Deseo sexual de gran intensidad acompañada de una fuerte tendencia

a buscar unión física y/o emocional con otro
 INTIMIDAD: Confianza y conocimiento del otro , necesidad de acercamiento y
de relevación mutua
 DECISIÓN O COMPROMISO: Responsabilidad e interés en superar las
adversidades y perpetuar el afecto
Con base en este triángulo del amor, Sternberg propone la idea de que existen siete
formas de amor, según la forma en que se aparecen y se manifiestan cada una de esos
tres componentes. Estas modalidades son:

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 1. RELACION DE CARIÑO: Se presenta cuando hay intimidad entre dos
personas, pero no pasión ni compromiso. Es característico de las relaciones de
amistad, por lo general son relaciones bastante perdurables.
2. AMOR DE CAPRICHO: Es cuando aparece la pasión pero no la intimidad ni
el compromiso. Es característico de los llamados “ amores a primera vista” y
generalmente , define a las relaciones cortas y triviales
3. AMOR VACIO :Es propio de las relaciones en la que ya no existe pasión , ni
intimidad , pero que se mantiene debido al compromiso de ambas partes
4. AMOR ROMANTICO: Hay pasión e intimidad, pero no compromiso. Es un
andar “entre nubes”, deleitándose con el otro, pero sin la menor voluntad de
darle trascendencia real al vínculo.
5. AMOR SOCIABLE O DE COMPAÑÍA: En este tipo de amor hay intimidad y
compromiso, pero no pasión. Es un amor típico de los grandes amigos y de las
parejas maduras
6. AMOR FATUO: En este tipo de amor hay un gran componente de pasión y
fuerte compromiso, pero no de intimidad. el deseo de permanecer juntos nace
del deseo sexual o romántico, pero no de la confianza o la compatibilidad.
7. AMOR CONSUMADO : Es el modelo ideal del amor donde se presentan los
tres componentes del triángulo del amor

TEORIA DE LEE

AMOR ROMANTICO: Suele aparecer a primera vista y se refleja en una atracción

física inmediata, habitualmente crece con intensidad y se consume después de un
tiempo y aveces conduce a un amor a largo plazo

AMOR LUDICO: La pareja juega al amor diseñando una estrategia y evitando el

compromiso, el juego puede implicar varias relaciones a la vez.

AMOR DE AMISTAD: Surge cuando dos personas comienzan como amigos que
comparten un interés común y disfrutan haciendo cosas juntos, en un clima creciente
ternura y calidez

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AMOR PRACTICO: Los prácticos creen que si hayan a la pareja adecuada la relación
funcionara y después surgirá el amor

AMOR OBSESIVO: Son exigentes y buscan poseer a quien aman , su existencia puede
llegar a depender de la persona querida , temen ser rechazados y no soportan que les
deje de prestar atención este estilo suele llevar al éxtasis , también a los celos furiosos ,
a la desesperación , obsesiones de desamparo y a finales trágicos

AMOR ALTRUISTA: Implica una entrega desinteresada al otro sin exigirle

reciprocidad y depositando la confianza en él, además es sacrificado paciente y amable
.anteponiendo la felicidad de la persona amada. Este tipo de amor responde al concepto
clásico judeocristiano de amor.

FUNDAMENTOS DE LA RELACIONES INTIMAS

los adultos jóvenes buscan intimidad emocional y física en las relaciones con sus pares
y compañeros románticos. Estas relaciones requieren habilidades tales como
autoconciencia, empatía, habilidad para comunicar emociones, toma de decisiones
sexuales, resolución de conflictos y habilidad para sostener compromisos.

TEORÍA DE SELECTIVIDAD SOCIOEMOCIONAL

los ancianos se vuelven cada vez más selectivos acerca de las personas con quienes
pasan su tiempo.

AMISTAD

Los amigos proporcionan compañía, alguien con quien compartir actividades, apoyo
emocional en tiempos difíciles y una sensación de identidad e historia. Las amistades
por lo general se basan en intereses y valores mutuos y se desarrollan entre personas de
la misma generación o en la misma etapa de vida familiar, quienes validan las creencias
y comportamientos mutuos

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AMOR

La pasión, el elemento motivacional, se basa en impulsos internos que traducen la

excitación fisiológica en deseo sexual. El compromiso, el elemento cognitivo, es la
decisión de amar y permanecer con el ser amado.

La adultez joven es la época cuando las personas establecen relaciones que pueden tener
continuidad durante gran parte de su vida adulta: relaciones basadas en la amistad, el
amor y la sexualidad.

La intimidad puede o no incluir contacto sexual. Un relevante elemento de la intimidad

es el autodescubrimiento: “revelar información importante de uno mismo a otro” Las
emociones más fuertes, tanto positivas como negativas, se evocan mediante apegos
íntimos. Las personas tienden a ser más saludables, física y mentalmente, y a vivir más,
si tienen relaciones cercanas satisfactorias

Las personas con amigos tienden a poseer un sentido de bienestar; o bien, tener amigos
hace que las personas se sientan bien consigo mismas, o las personas que se sienten bien
consigo mismas tienen más facilidad para hacer amigos

La intimidad es relevante para los ancianos, quienes necesitan saber que todavía son
valorados y queridos a pesar de sus pérdidas físicas y de otra índole.

SEXUALIDAD

Un cambio principal se ha dado con respecto a la mayor aceptación del sexo

prematrimonial o no marital, particularmente en una relación monógama amorosa. Un
cambio asociado, es el cuestionamiento del estándar doble, el código que
tradicionalmente daba a los hombres más libertad sexual que a las mujeres.

SOLTERIA

algunos adultos jóvenes permanecen solteros porque no encuentran a la pareja correcta,

otros lo son por elección.

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RELACIONES GAYS O LESBICAS
Los adultos tienen más probabilidad que los adolescentes de identificarse a sí mismos
como homosexuales. Debido a la fuerte desaprobación social de la homosexualidad,
salir del armario, el proceso de descubrir abiertamente una orientación homosexual, con
frecuencia es lento y doloroso

1. Reconocimiento de la homosexualidad. Esto puede tener lugar temprano en la niñez o

no, hasta la adolescencia o más tarde. Puede ser una experiencia solitaria, dolorosa y
confusa.

2. Salir a conocer a otros homosexuales y establecer relaciones sexuales y

románticas.Esto puede no ocurrir sino hasta la adultez. El contacto con otros
homosexuales puede disminuir los sentimientos de aislamiento y mejorar la autoimagen.

3. Informar a la familia y amigos. Muchos homosexuales pueden no hacer esto durante

mucho tiempo, o nunca. La revelación puede ocasionar desaprobación, conflicto y
rechazo; o profundizar la solidaridad y el apoyo familiares (Mays, Chatters, Cochran y
Mackness, 1998).

4. Apertura completa. Esto incluye decir a colegas, empleadores y otros. Los

homosexuales que alcanzan esta etapa logran la aceptación saludable de su sexualidad
como parte de quiénes son.

COHABITACIÒN

la mayoría de los adultos jóvenes piensan que la cohabitación antes del matrimonio es
una buena idea. Sin embargo, de acuerdo con algunas investigaciones, las parejas que
viven juntas antes del matrimonio tienden a tener matrimonios infelices y mayor
probabilidad de divorcio (

MATRIMONIO Y FELICIDAD

el matrimonio es el factor más relevante en la felicidad, más que el trabajo, la amistad o

cualquier otra cosa. Sin embargo, algunos beneficios del matrimonio ya no están
confinados al enlace conyugal. Las personas solteras pueden tener tanto sexo como

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compañía fuera del matrimonio, y el matrimonio ya no es la única (o incluso la más
confiable) fuente de seguridad para las mujeres.

PERSPECTIVA DEL DESARROLLO DE LAS RELACIONES INTIMAS

TEORIA ERICK ERIKSON

Esta etapa tiene lugar de los 21 años hasta los 40 años aproximadamente, en la juventud
o adultez temprana. La preocupación en este período de la vida está centrada en la
consecución de relaciones de intimidad, es decir, mantener y lograr relaciones estrechas
con otra persona, de forma mutua. Cuando esto ocurre, se produce la unión de dos
identidades diferentes. En este momento se considera que además de tener una
identidad, somos capaces de ligarla a otra identidad sin que ésta se vea afectada o
contaminada, y sin que ninguna de las dos partes pierda sus características de identidad.

Esta etapa está relacionada con la anterior en el sentido de que en la adolescencia esto
resulta más complicado ya que no se posee un sentimiento de saber quiénes somos y
esto hace que se tenga miedo a 'perderse' a uno mismo. Además, dichas relaciones
íntimas exigen gran compromiso y sólo las personas que han conseguido una fuerte
identidad son capaces de tener una relación con el otro, de estar dispuesto a fusionarse y
arriesgarse a esa relación.

Erikson habla de una tendencia maladaptativa a la que denomina 'promiscuidad', que

hace referencia particularmente a volverse demasiado abierto de forma muy fácil, sin
apenas esfuerzo y sin ningún respeto por tu intimidad. Esta tendencia puede darse tanto
con tu amante, como con amigos, compañeros o vecinos. Es tan perjudicial mantenerse
cerrado al resto de personas como ser excesivamente abierto a ellas.

Si la etapa se supera con éxito tendremos sujetos capaces de unir su identidad con las de
los demás, teniendo siempre cuidado de no contaminarse para no perder tus propias
características identitarias.

Si la etapa no se supera con éxito supone un fracaso en las relaciones de intimidad con
los demás, siendo el sujeto incapaz de construir relaciones estrechas con los que le
rodean.

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RELACIONES INTERPERSONALES: ATRACCIÓN, AMOR Y SEXUALIDAD

LA ATRACCIÓN

Es el juicio que una persona hace de otra a lo largo de una dimensión actitudinal cuyos
extremos son la evaluación positiva (el amor) y la evaluación negativas (el odio) 1991
sentimientos, comportamientos y cogniciones.

EXPLICACIONES TEÓRICAS DE LA ATRACCIÓN:

ENFOQUE COGNITIVO

La semejanza conduce a la atracción y se explica en tres teorías

teoria del equilibrio de Heider (1958) las personas cuyas impresiones, razonamientos,
valoraciones y sentimientos son armónicos y compatibles con los nuestros, son las que
más nos atraen porque nos proporcionan equilibrio cognitivo.

Equilibrios igual a relación agradable y con lleva atracción.

Desequilibrio es igual a relación desagradable y con lleva atracción

modelo de newcomb(1956-1961) las personas se sienten atraídas por aquellas que les
confirman sus creencias lo que les proporciona seguridad en su sistema de valores y
actitudes (atribucion de valor compensatorio).

Teoria de la comparación social de restingar (1954-1957) habla de la motivación de

evaluar objetivamente las cosas y las realidades y creencias sociales que solo puede
validarse con las opiniones de los demás "la comparación es válida si la persona es
semejante a nosotros mismo" (semejanza: atracción)

enfoque conductista ortodoxo: resultaran queridas aquellas personas que nos

proporcionan a los demás estimulaciones gratificando o vivencias placenteras dentro de
ella habla de 2 teorías (teoria del intercambio: interacción social es el intercambio de
bienes entre personas "nos resultaran más atractivas las personas que proporcionen
mayor cantidad de elementos gratificantes y menos costes) (teoria ganancia-perdida de
aron son: una ganancia impacta más sobre el afecto que un conjunto de eventos
positivos y viceversa) ?que nos atrae
de otras personas? 1. el que este cerca de ti proximidad: pues la proximidad está
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influida por factores de tipo social con características personales en cuanto a la
interacción anticipada.

Características de la persona estimulo:

1. tu aspecto esta noche (apariencia física) en relaciones esporádicas es uno de los

factores decisivos pues existe una promoción de la belleza que comienza en la infancia
"status por asociación"

2. ese algo "otras características" son factores que adquieren importancia cuando
decidimos mantener una relación ejemplo: inteligencia, nivel cultural, competencia, etc.

Otras características socialmente valoradas:

1. pensamos igual: hay gran cantidad de características comunes entre los que
mantienen relaciones íntimas. Nos gustan personas que demuestren actitud similar a las
nuestras

2. si tú me quieres yo te quiero reciprocidad: al percibir que otro se siente atraído hacia

nosotros provoca que nos sintamos recíprocamente atraído.

3. tienes lo que necesito complementariedad: en ocasiones nos sentimos atraídos por

personas totalmente diferentes, uno de los motivos es la compensación de relacionarse
con otros cuyas características no posee pero desea.

LA AMISTAD

Posiblemente la amistad sea uno de los vínculos que mejor pueda representar la
magnitud ética de las relaciones humanas.

Este “lazo” que en sus implicaciones más profundas, parece estar altamente devaluado
en la actualidad, como tantos otros tipos de vínculos de “usar y tirar”, continua sin
embargo, dando signos de gran satisfacción (y, a veces tristeza) entre los seres humanos
que podemos gozar de su privilegio.

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Desde luego, hay algo fundante que favorece el que dos futuros amigos lo sean y este
caldo de cultivo es la libertad. Una de las grandes alegrías de la amistad, es quizás el
que no viene impuesta, el que no supone unión por una obligación, lo que sería el
compañerismo o los camaradas, sino que se elige libremente y sin reglamento que la
regule.

Pero también es bueno saber, que ese acto libre de la amistad únicamente podrá
sostenerse en el tiempo gracias a la fuerza vital del deseo, con todos sus registros de
afecto, ternura, cariño, atracción, eso sí, dentro de las propias peculiaridades de cada
persona. Es precisamente aquí, es decir, en las diferencias (los tiempos, la intensidad,
los ritmos…) entre como cada sujeto vive ese vínculo, lo que aún viene a engrandecer
más la relación de amistad, donde se podrá aceptar la separación por lo diferente, sin
que signifique ruptura. He aquí, la oportunidad para que la generosidad y la confianza se
muestren como dos características básicas de la amistad.

Esta fuerza vital originaria, en el caso de la amistad y, tal como Sigmund Freud, en el
segundo de sus artículos de enciclopedia “La teoría de la libido” (1923) la define, es de
naturaleza sexual, aunque como señala, son “aspiraciones sexuales de meta inhibida”, es
decir, que procediendo de una inclinación sexual, declinan su satisfacción y se
conforman con una aproximación a la satisfacción, lo que justamente permite que ese
lazo sea especialmente fijo y duradero.

Otro de los aspectos en los que se apoya la amistad es la identificación con el otro, con
sus particulares dinámicas: por tener un proyecto en común, por el compartir
experiencias vitales del pasado similares, o muy diferentes, o simplemente (nada más y
nada menos) como dice el clarificador filósofo italiano Giorgio Agamben “por un
compartir puramente existencial y, por así decir, sin objeto: la amistad como con-
sentimiento del puro hecho de ser”.

En este sentido, permitir que el otro sea (quien es) y serlo uno también (quien es),
conlleva en numerosas ocasiones desacuerdos e incluso peleas de “alto voltaje” que dan

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muestra, al igual que en las relaciones entre hermanos o incluso, entre pares de trabajo,
de las altas cotas de rivalidad que también pueden surgir en la amistad.

De hecho, la expresión de todos esos sentimientos de odio y rabia hacia el otro, en

ocasiones, no pueden ser pensados, ni elaborados, terminando por romperse un vínculo,
que probablemente fue forjado con la ilusión y el deseo por compartir.

Seguramente y a poco que uno refresque su memoria, podemos recordar, a alguien

cercano (incluso en la propia experiencia de vida de uno mismo) que ha roto
definitivamente su relación de amistad con su mejor amigo.

Aún así, y a pesar de esos desencuentros, inherentes, además, a todas las relaciones
humanas, la amistad cuando se basa en la generosidad y la confianza, nos aporta un
beneficio inigualable, que es el de poseer la capacidad de transformar, de mejorar e
impulsar hacia delante a las personas. Es decir, puede ser terapéutica. Cuestión que por
otra parte y curiosamente, es un campo de trabajo de los psicoanalistas, con la salvedad,
de que las personas que atendemos, no son nuestros amigos, sino nuestros pacientes.

LOS 3 TIPOS DE AMISTAD QUE EXISTEN, SEGÚN ARISTÓTELES

El filósofo griego notó que existen tres tipos de amistad, pero aquella que no se basa en
el placer ni en la utilidad es la forma superior.

Aristóteles, el alumno más destacado de la academia de Platón, tal vez sea el filósofo
cuyas ideas más influencia han tenido en la historia del pensamiento occidental (por
supuesto el otro candidato es su maestro, pero la visión de la ciencia moderna que
domina el pensamiento contemporáneo está más cerca de Aristóteles). Aristóteles
escribió de todo tipo de temas, y no dejó de tocar la amistad, algo que era especialmente
caro para los griegos antiguos.

Probablemente la amistad sea la relación más noble y libre que puede tener un ser
humano -y esto es algo que los griegos supieron muy bien. La verdadera amistad saca lo
mejor de nosotros y refuerza nuestras afinidades y virtudes, le añade alegría a la vida.
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Es la forma más ligera pero generalmente la más sincera de ser poseído por Eros. Según
Aristóteles existen tres tipos de amistades. Los primeros dos tipos de amistad son
accidentales y un tercero que es más intencional.

El primero es la amistad de utilidad

En este tipo de amistad, las dos personas están involucradas no por afecto sino porque
reciben algún beneficio. Esta amistad no es permanente, suele deshacerse cuando los
beneficios se agotan. El filósofo peripatético observó que estas amistades utilitarias
suelen ser más comunes entre los adultos.

El segundo tipo de amistad accidental es la amistad basada en el placer

Ésta es más común entre los jóvenes, cuando el placer está más a flor de piel. Suele
ocurrir entre amigos que participan en actividades deportivas, o que van a fiestas y
beben juntos. Suele terminar cuando el gusto cambia o cuando una persona madura y
deja de frecuentar este tipo de actividades sensuales. Ambas amistades accidentales son
limitadas y no encarnan del todo lo que significa la palabra amigo, que viene de la
misma raíz que amor.

El tercer tipo de amistad es lo que llamó la amistad de lo bueno.

En esta amistad se comparte una apreciación de lo bueno y virtuoso de la vida y no se

tiene una razón de sacar provecho. Estas relaciones suelen durar toda vida, siempre y
cuando la persona tenga un cierto nivel de bondad. De la misma manera que aunque
todos podemos tener parejas y demás, son sólo pocos los que realmente aman, podemos
tener amigos pero son sólo pocos los que tienen realmente amistades en el verdadero
sentido de la palabra. Personas que carecen de empatía no pueden tener este tipo de
relaciones ya que es necesario entregarnos, servir y dar nuestro tiempo a la otra persona.
Estas son amistades verdaderamente íntimas y profundas; suelen ser placenteras y
benéficas, pero eso es lo de menos. Estas amistades no tienen un porqué realmente,
como todo lo verdaderamente bueno y valioso existen por sí mismas, sin fines
ulteriores.

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EL AMOR

Estado cargado de emociones y excitación fisiológica ambivalente pensamientos

recurrentes y características sobre la persona amada con patrones de comportamiento
peculiar verbal y no verbal

Para que se da el enamoramiento: haber aprendido que el amor es una respuesta

apropiada que aparezca una persona con las características adecuadas para ser el
objetivo de nuestro amor, esto es de estado de excitación emocional relacionado con la
otra persona-refuerzo-relajación

¿es el componente sexual uno de los factores que distingue el amor de los demás tipos
atracción interpersonal? pues no solo tiene alteración de ritmo cardiaco, respiración,
presión arterial, aumento de la transpiración, conductancia de la piel y dilatacion
vascular (estos son patrones general de muchas emociones que se da en el sistema
nervioso central y sistema endocrino)

La excitación emotivamente sexual de un varón puede ser interpretada por este como
amor por su novia o simplemente como una reacción erótica es decir una misma
alteración fisiológica será etiquetada de determinadas manera en función de los
aprendizajes en los distintos ambientes socioculturales. Hay distintas formas de amar
pues no todo los amores tiene que ser pasiones

TIPOS DE AMOR

1. amor como decisión compromiso:

1.1 a corto plazo: decisión de que uno quiere a alguien

1.2 a largo plazo: compromiso por mantener ese amor

2. amor como juego: sin fuertes vínculos emocionales. Se evita contacto frecuente, hay
ciertos engaños, celos y posesividad no esenciales

ACTITUDES Y COMPORTAMIENTOS SEXUALES

(Enfoque Sexológico).

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Aunque no hay acuerdo unánime entre todos los autores en la definición de Actitud, si
lo hay en considerar que ésta debe ser objeto de la Educación Sexual.

Así, es común decir de que no basta con informar, que hay que formar, promover
actitudes de naturalidad, actitudes abiertas.

Una de las definiciones de actitud más aceptada es la de Allport: “Actitud es un estado

de disposición mental o neural, organizado a través de la experiencia y que ejerce una
influencia directa o dinámica sobre la respuesta del sujeto". En esta definición queda de
manifiesto un triple componente en la actitud y en el que sí hay generalmente consenso.
Este triple componente sería:

Componente cognitivo. Se incluyen todas las informaciones que la persona tiene sobre
el objeto de la actitud. La forma en que lo percibe y, además, el conjunto de creencias y
conocimientos en torno al mismo. Al hablar de Sexualidad este componente alude a los
conocimientos, en sentido amplio, que se tiene sobre la misma. A la percepción de la
Sexualidad como tal, y al conjunto de creencias asociadas a ella.

Componente afectivo - evaluativo. Se refiere a la valoración positiva o negativa que

la persona hace sobre el objeto de la Actitud. Si lo considera bueno o malo y en qué
grado.

En la actitud sexual incluye la valoración positiva o negativa de la Sexualidad. El

agrado o desagrado. La aceptación o el rechazo. Este componente de la actitud es al que
más atención se le ha prestado.

en Educación Sexual. Olvidando, en algunos casos, que este es sólo un componente de

la actitud global.

Componente conductual. Aquí va la intención de conducta de la persona ante el

objeto. Aquello que probablemente haría ante él. En la actitud sexual sería la guía de
conducta sexual del sujeto. El filtro que propone y predispone a efectuar determinadas
conductas o, por el contrario, a no hacerlas.

Pues bien, todo ello nos lleva a que las actitudes cumplen una serie de funciones. Por
ejemplo las actitudes sexuales servirían para:

 Reducir la complejidad del medio social. Permiten ordenar y estabilizar todos los
estímulos, informaciones, opiniones o valores que le llegan relacionados con la

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Sexualidad. En función de poseer un "tipo" u otro de actitud sexual se producirán
distintos "tipos" de ordenación de los estímulos. En cualquier caso permiten una
percepción más estable, consistente y predecible del medio.

 Expresar tendencias y sistemas normativos.

 Resolver conflictos internos y mantener una imagen positiva de sí mismo en relación

a la Sexualidad.

 Adaptarse al grupo social, permite identificarse y ser identificado como miembro de

determinado grupo social.

ESTILOS DE VIDA MARITAL Y NO MARITAL

VIDA MARITAL
Las normas que rigen los estilos de vida aceptables son más flexibles ahora que en la
primera mitad del siglo 20. Las personas se casan más tarde o no se casan tienen hijos
fuera del matrimonio o no los tienen y más terminan su matrimonio

VIDA DE SOLTERO
Ser soltero no es ya un sobrenombre es un estilo de vida que muchos desean llevar . el
modelo de vida de los solteros tiende a adquirir rasgos cada vez mas concretos , ya no
tienen miedo a vivir solos tampoco a las críticas de su alrededor , la presión familiar o
social , ver a la soltería como un estigma ya es cosa del pasado

COHABITACION
Es un estilo de vida en el que una pareja que no está casada, tienen una relación de
carácter sexual y viven bajo el mismo techo

Es más probable que las personas que viven así sean menos religiosas y tradicionales y
carezcan de confianza en sus relaciones

MATRIMONIO
En la mayor parte de las sociedades, la institución del matrimonio se considera la mejor
manera de proteger y criar a los hijos. Permite dividir el trabajo y compartir los bienes

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materiales. Idealmente, ofrece intimidad, compromiso, amistad, afecto, satisfacción
sexual , compañía y una oportunidad de crecimiento emocional , así como nuevas
fuentes de identidad y autoestima

ACTIVIDAD SEXUAL DESPUES DEL MATRIMONIO

Los casados tienen más sexo que los solteros , aunque no tanto como quienes cohabitan.
Las parejas casadas obtienen más satisfacción emocional del sexo que los solteros o las
parejas que cohabitan

SATISFACCION MARITAL
Uno de los problemas más comunes es cuando no queda tiempo para poder compartirlo
o dedicarlo al otro y tienen que conformar co pequeños tiempos juntos hasta caer en la
famosa rutina marital

MATRIMONIO
El matrimonio como relación psicológica es un problema complicado. Está constituido
por toda una serie de realidades subjetivas y objetivas, en parte, de naturaleza muy
heterogénea. Como me quiero limitar al aspecto psicológico, tendré que excluir, en lo
esencial, las realidades de naturaleza jurídica y social, a pesar de que ellas influyen
sobremanera la relación psicológica entre los esposos. Al hablar de relación psicológica
presuponemos la consciencia. No existe una relación psicológica entre los hombres que
se hallen en estado inconsciente. Desde el punto de vista psicológico, no guardan
relación alguna. Y desde otro punto de vista cualquiera, por ejemplo, fisiológico,
pudieran estar en relación, pero nunca podría llamarse psicológica. La supuesta
inconsciencia total no se da en esa medida; sin embargo, existen inconsciencias
parciales de amplitud considerable. Y en la medida en que estas inconsciencias existen,
queda restringida la relación psicológica.

Las motivaciones, todavía inconscientes, son de naturaleza personal y general. En

primer lugar, motivos procedentes de la influencia de los padres. En este aspecto lo que
condiciona al joven es su relación respecto a la madre, y a la joven, su relación respecto
al padre La intensidad del vínculo con los padres es lo que influye, en primer lugar, de
manera inconsciente, en la elección de esposo, ya sea favoreciéndola o dificultándola.

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Un amor consciente hacia el padre y la madre favorecen la elección de un esposo o
esposa, parecidos al padre a la madre, respectivamente. Un enlace inconsciente (que no
es forzoso que se manifieste conscientemente e forma de amor) dificulta semejante
elección y fuerza notificaciones peculiares. Para comprender esto tenemos que saber en
qué se apoya ese enlace inconsciente con los padres y bajo qué circunstancias modifica
la elección consciente, y a veces la impide. Por lo general, toda aquella vida que los
padres pudieran vivir y que por razones especiosas fue sofocada por ellos, se transmitirá
en forma invertida a los hijos, es decir, que estos últimos serán empujados
inconscientemente en una dirección que tenderá a compensar aquello que no fue
colmado en la vida de los padres. Así ocurre que padres hipermorales engendran hijos
inmorales, y que un padre sin sentido de la responsabilidad y ocioso tiene un hijo
dotado de una ambición enfermiza. El inconsciente artificial de los padres produce las
peores consecuencias. Así, una madre que se mantiene artificiosamente inconsciente,
para no perturbar las apariencias del matrimonio feliz, encadena inconscientemente al
hijo, en cierta manera como substitutivo del marido. En consecuencia, el hijo cuando no
es derivado hacía la homosexualidad, es forzado a ciertas modificaciones en la elección
que, propiamente, no le corresponde. Se casará con una joven que sea manifiestamente
inferior a su madre, para que no pueda competir con ella, o será víctima de una mujer
despótica y de carácter exigente, que lo desligará de la madre. La elección puede
hacerse libremente, sin estos influjos, caso de que el instinto se mantenga vigoroso; sin
embargo, esos influjos se harán sentir, tarde o temprano, como entorpecimientos. Una
elección más o menos instintiva habría de ser la mejor desde el punto de vista de la
conservación de la especie; pero desde el punto de vista psicológico no siempre es feliz,
porque a menudo existe una gran distancia entre la personalidad puramente instintiva y
la personalidad individualmente diferenciada. En un caso semejante, la raza podrá ser
mejorada o renovada por una elección puramente instintiva, pero a costa, acaso de la
felicidad individual (el concepto “instinto” no es más que un concepto totalizador de
todos los factores orgánicos y psíquicos posibles, cuya naturaleza nos es, en su mayor
parte, desconocida)

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