Madurez Espiritual - Definición
Santo?
La madurez espiritual es un proceso que comienza
cuando una persona acepta a Jesucristo como su
Salvador. Él o ella renace en el Espíritu Santo y
escoge vivir "en Cristo." El apóstol Pablo dijo que
el crecimiento espiritual es un proceso continuo.
"No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea
perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir
aquello para lo cual fui también asido por Cristo
Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo
alcanzado. Pero una cosa hago: Olvidando
ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome
a lo que está adelante, prosigo a la meta, al premio
del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús".
(Filipenses 3:12-14). El mismo apóstol Pablo no lo
había alcanzado, aún así continuamente prosiguió
a la meta.
Por lo tanto, para que se desarrolle la madurez
cristiana en su vida, debe tomar la decisión de
aprender la Palabra de Dios para renovar su
mente, y entonces obedecer aquello que ha
aprendido. Romanos 12:1-2 dice; "Así que,
hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,
que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
natural. Y no os conforméis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovación de
vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál
sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta."
¿Cuáles son los signos de madurez espiritual? La
madurez espiritual consiste en aprender cómo
caminar en obediencia a Dios. Es tomar la decisión
de vivir según el punto de vista de Dios en vez del
humano. Gálatas 5:16 y 25 nos dan la clave: "Digo
pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los
deseos de la carne...Si vivimos por el Espíritu,
andemos también por el Espíritu." La palabra
"andar" en el verso 16 viene de la palabra griega
peripateo, que significa "caminar con un propósito
a la vista." La palabra "andar" en el verso 25 ha
sido traducida de otra palabra griega stoicheo y
significa "paso a paso, un paso a la vez." Es
aprender a caminar bajo la instrucción de otro. Esa
persona es el Espíritu Santo. Ya que el Espíritu
Santo mora en los creyentes, deben andar
también bajo Su control.
¿Cómo puede andar bajo el control del Espíritu
¡Estudie la Palabra de Dios! 2a de Timoteo 2:15;
3:16-17 nos instruye: "Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no
tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra
de verdad...Toda escritura es inspirada por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra." Esta es una instrucción buena y
práctica acerca de cómo llegar a ser
espiritualmente maduro. No se consigue por
osmosis, sino cuando escogemos aplicar la Palabra
de Dios a circunstancias de todos los días. A
medida que avanza paso a paso, aplicando la
Palabra de Dios en su vida, crecerá
espiritualmente.
La madurez espiritual debe ser una prioridad para
usted. "Y todo aquél que participa de la leche es
inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;
pero el alimento sólido es para los que han
alcanzado madurez, para los que por el uso tienen
los sentidos ejercitados en el discernimiento del
bien y del mal". (Hebreos 5:13-14). Como
creyente, usted no debería alimentarse de leche.
En su lugar, usted está llamado a masticar la
"carne" de la Palabra de Dios. Descubra la verdad
de Dios a través del estudio a profundidad de la
Biblia y aliméntese espiritualmente. Luego aplique
ese sustento a su vida a medida que camina en el
Espíritu Santo.
Para poder experimentar madurez espiritual, uno
debe también entender que el crecimiento viene
por gracia y que sólo Dios es su fuente. 2a de Pedro
1:3-9 nos recuerda que Dios es la fuente. "Como
todas las cosas que pertenecen a la vida y a la
piedad nos han sido dadas por su divino poder,
mediante el conocimiento de aquél que nos llamó
por su gloria y excelencia. Por medio de las cuales
nos ha dado preciosas y grandísimas promesas,
para que por ellas llegaseis a ser participantes de
la naturaleza divina, habiendo huido de la
corrupción que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia. Vosotros también, poniendo toda
diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento,
dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la
paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y
al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas
están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar
ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de
nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene esas
cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo
olvidado la purificación de sus antiguos pecados."
Cuando usted se convirtió en un hijo de Dios, le fue
dado todo lo que necesitaba "en Cristo" para llegar
a ser un creyente espiritualmente maduro. Sin
embargo, usted es responsable de ¡tomar la
decisión! ¿Escogerá usar y aplicar los principios de
Dios en su vida? Lo maravilloso de someterse al
proceso de maduración de Dios es que ¡usted
cambiará! No tiene que preocuparse acerca de
llegar a ser maduro. ¡Dios provee el cambio! Él le
asemejará a la imagen de Jesucristo a medida que
usted se entrega en humildad a Su Santo Espíritu y
aprende Su Palabra.
Hebreos 13:20-21 dice: "Y el Dios de paz que
resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo,
el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto
eterno, os haga aptos en toda obra buena para
que hagáis su voluntad, haciendo Él en vosotros lo
que es agradable delante de Él por Jesucristo; al
cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén."
Pregunta: "¿Qué es madurez espiritual? ¿Cómo
puedo llegar a ser espiritualmente más maduro?"
proseguir continuamente hacia un conocimiento
más profundo de Dios en Cristo.
La madurez cristiana requiere un reordenamiento
radical de nuestras prioridades, cambiando de
complacernos a nosotros mismos para agradar a
Dios y aprender a obedecerle. La clave de la
madurez es la coherencia y la perseverancia en
hacer aquellas cosas que sabemos que nos
acercan a Dios. Estas prácticas son conocidas
como las disciplinas espirituales e incluyen cosas
tales como lectura y el estudio de la biblia, la
oración, la comunión con los hermanos, el servicio
y la administración. Aún sin importar cuán duro
pudiéramos trabajar en eso, nada sería posible sin
la activación del Espíritu Santo dentro de
nosotros. Gálatas 5:16 nos dice que debemos
"caminar en el Espíritu". La palabra griega usada
aquí para "caminar" significa en realidad "caminar
con un propósito a la vista". Más adelante en el
mismo capítulo, Pablo nos dice una vez más que
debemos "caminar por el Espíritu". Aquí, la
palabra traducida "caminar" tiene la idea de tomar
las cosas "paso a paso, un paso a la vez". Es
aprender a caminar bajo la instrucción de otro, del
Espíritu Santo. Ser lleno del Espíritu significa que
caminamos bajo el control del Espíritu. En la
medida que nos sujetemos más y más al control
del Espíritu, también veremos un aumento en el
fruto del Espíritu en nuestras vidas (Gálatas 5:22-
23). Esto es característico de la madurez espiritual.

Respuesta: La madurez espiritual se logra a través

Cuando llegamos a ser cristianos, recibimos todo
de parecernos cada vez más a Jesucristo. Después
lo que necesitamos para la madurez espiritual.
de la salvación, cada cristiano comienza el proceso
Pedro nos dice que "Como todas las cosas que
de crecimiento espiritual, con la intención de ser
pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido
más maduro espiritualmente. Según el apóstol
dadas por su divino poder [de Dios], mediante el
Pablo, es un proceso continuo que nunca
conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria
terminará en esta vida. En Filipenses 3:12-14,
y excelencia" (2 Pedro 1:3). Sólo Dios es nuestro
hablando de pleno conocimiento de Cristo, Pablo
recurso y todo el crecimiento viene por gracia a
les dice a sus lectores: "No que lo haya alcanzado
través de él, pero somos responsables de escoger
ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por
obedecer. Pedro nuevamente nos ayuda en esta
ver si logro asir aquello para lo cual fui también
área: "vosotros también, poniendo toda diligencia
asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no
por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la
pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa
virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio
hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y
propio; al dominio propio, paciencia; a la
extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la
paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios
al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas
en Cristo Jesús". Al igual que Pablo, hemos de
están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar
ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de
nuestro Señor Jesucristo" (2 Pedro 1:5-8). La
esencia de la madurez espiritual es el ser eficaces
y fructíferos en el conocimiento del señor Jesús.
¿Cómo distinguir a un cristiano maduro?
La biblia nos enseña que la experiencia de la
salvación es como un nuevo nacimiento y por eso,
el creyente es comparado a un bebe recién nacido.
A partir de aquí, debemos establecer la posibilidad
de que los cristianos estamos supuestos a
desarrollarnos y crecer hasta la “altura de un
varón perfecto” (Efesios 4:13). Mejor dicho, el
cristiano debe crecer y madurar espiritualmente,
como el bebe que crece hasta llegar a ser un
adulto.
Pero, ¿cómo saber si una persona es un cristiano
maduro? ¿Como medir la madurez espiritual de un
cristiano? ¿Cómo saber si hemos crecido
espiritualmente? ¿como distinguir a un creyente
inmaduro?.
En la palabra de Dios encontramos una vasta
cantidad de referencias acerca de las cualidades y
características de una persona espiritual. En el
Antiguo Testamento, el testimonio de los
patriarcas y de los profetas nos dejan el ejemplo
de hombres con el carácter divino. En el Nuevo
Testamento, los Evangelios, el libro de los Hechos
y las epístolas nos proveen, de muchas formas, los
rasgos de una persona madura. Y aunque la biblia
está llena de enseñanzas acerca del mandato, la
responsabilidad y los beneficios de crecer
espiritualmente, vamos a mirar solo una de las
referencias que Pablo hace acerca de este tema:
“Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba
como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui
hombre, dejé lo que era de niño” (1 Corintios
13:11 RVR60).
A la luz de este versículo podemos establecer que
hay tres formas (aunque no son las únicas) de
reconocer la madurez de un creyente. Veamos:
1. La forma como hablamos (“Hablaba como
niño”)
Lo que un creyente dice con sus labios es la
evidencia de lo que está en su corazón (Lucas
6:45). Tarde o temprano, nuestros dichos revelan
lo que somos. Cuando un creyente está
constantemente quejándose, murmurando,
criticando, cuando se exalta asimismo, cuando
habla con arrogancia, cuando usa palabras
obscenas y está ofendiendo a sus semejantes,
debemos concluir que tal persona es un niño
espiritual. Sus palabras lo “pintan de cuerpo
entero” revelando su inmadurez.
2. Lo que pensamos (“Pensaba como niño”)
El rey Salomón enseñaba que el hombre, es como
piensa (Proverbios 23:7). Lo que domina los
pensamientos de una persona revelan su carácter
interno. Cuando los pensamientos que nos
gobiernan contradicen la palabra de Dios y
pensamos egoístamente, en lo material, lo
pasajero, la diversión, en lo malo, lo injusto, lo
inmundo, entonces estamos pensando como
niños.
3. Lo que juzgamos (“Juzgaba como niño”)
Juzgar como niños es conducir su vivir con las
características propias de un infante. En esa etapa,
los seres humanos lloran por cualquier razón, son
dependientes de otros, quieren siempre jugar, no
asumen ninguna responsabilidad, se sienten el
centro de todo y no les gusta compartir lo que
tienen. Tomando estas cualidades como
referencia, se puede considerar a un niño
espiritual a quien siempre se está quejando,
dependen de otras personas para su vida
espiritual, prefieren el entretenimiento y no el
compromiso, no asumen responsabilidad por sus
actos, siempre están demandando atención y no
procuran dar de sus vidas por el bien de otros.
Sin embargo, aunque estas son evidencias de un
cristiano inmaduro, los creyentes podemos tomar
estas tres verdades y hacerlas parte de nosotros
día a día, para que nos ayuden a crecer. Hablar
vida, bendición y palabras que edifican es una
manera de ir dejando lo que es de niño, como
decía el apóstol. Asimismo, debemos
intencionalmente dominar nuestros pensamiento
en lo que es agradable a Dios y juzgar, ejercitando
día a día las cualidades y características de un
adulto.
Como regla general, poco o nada podemos hacer
para estirar nuestra estatura física. Mejor dicho,
por más esfuerzo que hagamos, nuestra altura
responde a una cuestión genética, de la que muy
poco podemos hacer para cambiarla. Sin embargo,
en las cosas espirituales no sucede así. La medida,
estatura y madurez cristiana, si pueden y deben
ser cambiadas (para crecer). Los cristianos
podemos decidir crecer o quedarnos como niños
espirituales.
La madurez cristiana se debe ir cultivando día a día
(a través las prácticas espirituales y de las
experiencias diarias), entendiendo que crecer,
demanda un esfuerzo, conlleva responsabilidades
pero también nos concede beneficios y privilegios
que los niños nunca podrán disfrutar.
Por eso, es mejor crecer y no quedarse como
niños.
Madurez e inmadurez espiritual, cómo describe
esto la biblia?
Encuentro esto muy interesante y se aplica a todo
tipo de persona, creyente y no creyente (new age,
ateos, etc). Una comparación entre el maduro y el
inmaduro a nivel espiritual. Qué tanto dependen
de un gurú, pastor o líder?? qué tanta leche o
alimento sólido ya consumes?
Cualquier parecido con la realidad… es pura
coincidencia
La persona madura tiene para dar: de sí misma, de
sus recursos, de su vida, de su tiempo, etcétera
(Mt 7.12; 2 Co 6.111)
El inmaduro, siempre necesita que se le esté
dando (He 5.12).
El maduro busca la profundidad, las razones, las
bases (Hch l7.11).
El inmaduro siempre está tomando leche [los
rudimentos básicos] (He 5.1115; 6.1; 1 Co 3.23).
El maduro sabe por práctica discernir el bien y el
mal (1 Co 2.15; He 5.14).
El inmaduro, nunca está seguro, siempre está
preguntando: «¿Debo hacer esto?».
El maduro sigue la verdad en amor ( Ef 4.15, Gá
6.1).
El inmaduro es llevado por las olas de doctrinas y
enseñanzas diversas. Siempre está confundido.
El maduro tiene una perspectiva de la vida más allá
de sus propios intereses personales (1 Co l0,24; Fil
2.1921). Ya que la naturaleza humana es
fundamentalmente egocéntrica, se le ha llamado
a la madurez: «Una extensión de mi yo al
nosotros»
El inmaduro es un ser auto-centrado, siempre
pensando en sí mismo.
El maduro busca dar amor y servicio (1 Co l6,14).
El inmaduro siempre está esperando recibir amor,
comprensión, servicio y compasión.
El maduro sabe lo que Dios quiere de él tiene una
vida con objetivos claros (Jn 7.4).
El inmaduro tiene una permanente falta de
dirección.
El maduro crece en un conocimiento progresivo de
sí mismo; sabe sus fallas, sus errores y sus áreas
fuertes. Está dispuesto a aceptar sus errores, a
reconocerlos y superarlos en el poder del Señor
(Pr21.29).
El inmaduro siempre está girando alrededor de un
círculo vicioso de pecaminosidad y hábitos que no
abandonan. La frase: «Otra vez Señor», nos es
común a muchos, pasa el tiempo y no se es capaz
de vencer las fallas y debilidades.
El maduro tiene convicciones personales sólidas,
con base en lo que conoce y aplica de la Palabra
(Stgo 2.12). Su teoría y su práctica están unidas.
El inmaduro no tiene convicciones personales muy
importantes, es cambiante, «hoy está y mañana
no». Varía constantemente según «el estado de
sus emociones» pues no tiene una plataforma
sólida.
El maduro es responsable y competente (Mt 5.37).
El inmaduro es irresponsable. Es inconstante
permanentemente (Stg 1.8).
El maduro es guiado hacia propósitos a largo plazo
y no por deseos inmediatos.Una definición
popular de madurez es «la capacidad para
postergar el placer».
El inmaduro busca satisfacer sus deseos, sin
importarle a quien arruine a su paso.
El maduro conoce sus dones y su responsabilidad
dentro del cuerpo de Cristo y la asume (Ef 4.16).
El inmaduro no entiende, mayormente, ni le
interesa el concepto de funcionar como cuerpo.
El maduro es una persona de creciente
espiritualidad. Busca a Dios, estudia diariamente
las Escrituras. Cada vez más entiende cómo crecer
hacia una espiritualidad adulta.
El inmaduro no crece, vive una vida de carnalidad.
Entre su vida interna real y la vida de los que no
conocen al Señor, no hay mucha diferencia. Lee un
«versiculito» o «un salmito», cuando tiene
tiempo. Vea la descripción de Pablo en 1 Corintios
3.3 «¿no sois carnales, y andáis como hombres?».
El maduro por sus convicciones influye en otros.
El inmaduro no influye en nadie, y si tiene alguna
influencia, esta es negativa. Es un ejemplo de
cómo no debe vivir un cristiano.
El maduro tiene la vida y el poder de «formar a
otros» (2 Ti 2.2).
El inmaduro no puede formar ni discipular a otros,
porque su vida no es ejemplo.
Riesgos de la inmadurez espiritual
Probablemente uno de los programas televisivos
mexicanos más exitosos durante varios años, ha
sido “El Chavo del 8”. Una comunidad de vecinos
que vive graciosas experiencias cotidianas,
producidas por las intervenciones de unos
particulares niños que viven en la vecindad. Lo que
hace tan graciosos los diálogos es que estos
“niños”, en realidad son adultos comportándose
como infantes. Evidentemente esto es gracioso
cuando se presenta como una comedia. Pero
cuando los adultos, en la vida real, se comportan
como niños, entonces se termina el humor y
comienza la tragedia.
Cuando el autor de la Epístola a los Hebreos
desafía a sus lectores originales con la frase:
“…vamos adelante a la perfección…” (He. 6:1), lo
que hace es motivarles a madurar. Ese es el
significado de la palabra griega “teleiotés” que se
traduce como “perfección” (en la Biblia Reina
Valera 1960).
¿En qué sentido estos cristianos hebreos estaban
comportándose como niños?
En primer lugar adquirieron una actitud perezosa
en cuanto a la Palabra de Dios. “…os habéis hecho
tardos para oír” (He. 5:11) El autor estaba por
comenzar a enseñarles asuntos profundos acerca
del Sacerdocio celestial de Jesucristo, pero como
algunos de sus lectores habían dejado de ser
diligentes en cuanto a prestar atención a la
doctrina, se hicieron perezosos. Esta flojera en
cuanto a la Palabra de Dios se convierte en un
obstáculo para aprender verdades doctrinales más
profundas acerca del Señor.
En segundo lugar, la inmadurez de los
destinatarios era tal, que sus necesidades de
formación doctrinal retrocedieron al nivel de
recién convertidos. “Porque debiendo ser ya
maestros, después de tanto tiempo, tenéis
necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles
son los primeros rudimentos de las palabras de
Dios…” (He. 5:12a) Cabe destacar que estos
hermanos no eran “nuevos creyentes”, sino
personas que llevaban tiempo en el cristianismo.
Lo que el autor les señala es que después de tanto
tiempo, ya debieran estar dedicados a enseñar las
doctrinas básicas (primeros rudimentos) a los
recién convertidos. No obstante, su pereza en
cuanto a prestar atención a la doctrina más
profunda, les llevó a retroceder en su madurez, al
nivel de que ellos mismos tenían necesidad de
“leche” (doctrinas básicas para recién convertidos)
y no de “alimento sólido” (doctrina más
contundente, para creyentes maduros)
En tercer lugar, la inmadurez de los lectores
originales de esta epístola les impedía ser capaces
de discernir entre el bien y el mal. “pero el
alimento sólido es para los que han alcanzado
madurez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento del bien
y del mal” (He. 5:14). Un creyente que deja de
crecer, corre el riesgo de evidenciar carnalidad en
su vida, debido a que su ignorancia doctrinal le
incapacitará para discernir entre lo que está bien y
lo que está mal.
Estos riesgos deben corregirse mediante la
adecuada relación de la persona con la Palabra de
Dios:
El Inconverso necesita el evangelio (Marcos 16:15)
El recién convertido necesita doctrinas básicas
(He. 5:13-14)
El cristiano maduro necesita profundizar en las
doctrinas (He. 6:1-2)
Cuando les predicamos a los inconversos tratando
de convencerles de que se porten bien o que no
practiquen los pecados en los que viven “por
naturaleza”, generalmente recibimos respuestas
negativas y rechazo. Esto es obvio, porque están
“muertos espiritualmente” (Col 2:13). Si tratamos
de “adoctrinar” a un inconverso, nos sentiremos
frustrados porque “… el hombre natural no
percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir
espiritualmente” (1 Co. 2:14). Esta es la razón del
por qué las autoridades inconversas, los
legisladores inconversos, los movimientos sociales
liderados por inconversos, los profesores
inconversos que educan a nuestros hijos, etc., no
nos entienden. Todos ellos necesitan primero “El
Evangelio” (Hechos 5:42). Y una vez que acepten a
nuestro Señor Jesucristo como su Señor y
Salvador, serán regenerados y el Espíritu Santo les
iluminará, para comprender la Santa Palabra de
Dios.
Una vez que se produce el nuevo nacimiento, lo
primero que hay que hacer con un “Recién
Convertido” es darle “leche” (es decir, doctrinas
bíblicas fundamentales). Después de la conversión
de los tres mil en Hechos 2:41, el versículo
siguiente dice: “Y perseveraban en la doctrina de
los apóstoles…” (Hechos 2:42). Lamentablemente,
muchas veces al discipular a los recién convertidos
en algunas congregaciones se dejan de lado las
doctrinas fundamentales y se privilegia la
enseñanza de otras cuestiones importantes, pero
secundarias para un adecuado proceso de
madurez. Vemos a diario personas que en sus
primeros meses o años de recién convertido, se les
enseña una determinada manera de vestirse,
cantar con un determinado estilo, formas de
practicar ritos y ceremonias, etc., pero nada de
doctrina bíblica. Incluso, a veces llegan a los
institutos bíblicos hermanos que ni siquiera
conocer los métodos básicos de estudio bíblico y
sin embargo, esperan obtener títulos como
especialistas en disciplinas teológicas. Es
imprescindible que esto cambie. Que el liderazgo
de las iglesias respete el modelo de formación
establecido en la Palabra de Dios y capacite a los
recién convertidos en las doctrinas fundamentales
de nuestra fe, para evitar así la inmadurez que
genera tantos problemas.
Cuando la carencia de formación doctrinal se
acentúa en los creyentes, a través de la pereza
para aprender la Palabra de Dios, la inmadurez
espiritual se instala en ellos, haciéndoles
retroceder a la condición de “niños”, con el
consecuente riesgo de caer en la carnalidad. El
apóstol Pablo grafica esto claramente cuando les
explica a los creyentes corintios cuál es la razón del
por qué no puede comunicarles un mensaje más
profundo: “… no pude hablaros como a
espirituales, sino como a carnales, como a niños en
Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque
aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
porque aún sois carnales; pues habiendo entre
vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois
carnales, y andáis como hombres?” (1ª Corintios
3:1-3)
La carnalidad derivada de la inmadurez espiritual
explica no solo el por qué de las divisiones en
Corinto, sino también de sus celos, contiendas, al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). Los discípulos
desavenencias, etc. Actitudes propias de personas decidieron seguirle, no importando el precio
que ignoran el sentido del liderazgo bíblico, el (comp. Juan 6:66–69). Pero mucho antes de esto
amor fraternal, la paz cristiana, el amor como Jeremías pidió a la gente que reconociera que
vínculo perfecto, la resolución pacífica de estaban caminando en el camino a la destrucción,
conflictos y tantas otras verdades enseñadas por tenían que detenerse y preguntar por el camino de
la Palabra del Señor. las sendas antiguas, tenían que averiguar cuál era
el buen camino, el camino comprobado por la
experiencia con el Señor. Si ellos anduvieran por él
A veces vemos en esta comunidad corintia un podrían hallar descanso para la vida espiritual
reflejo de congregaciones actuales, que viven en (comp. Mat. 11:29).
pleitos, pero que en vez de crecer en la doctrina
Este camino podría ser el camino desde Sinaí; la
bíblica, viven añorando un pasado idealizado, con
torah, la enseñanza de Moisés, toda la instrucción
un obsesivo culto a la nostalgia. Parecen adultos,
religiosa y ética que había guiado al pueblo desde
añorando la cuna que los arrulló y las atenciones
su comienzo. Esto no era volver a la “religión vieja”
que otros les dieron en su primera infancia. Pues
sino a la fe radical, peligrosa, que abandona la
como bebés, se sienten el centro de la atención.
comodidad y la facilidad por obedecer a Dios en
Da la impresión que creen que todos los que les
todos los aspectos de la vida. Es un tema que
rodean están para atenderles, para hacerles sentir
Jeremías toca en 7:22, 23 y 11:1–13. Pero Judá
bien y cumplirles sus caprichos. En el culto ideal de
rechazó ese camino en aquel día fatal, diciendo:
los inmaduros se debe cantar la música que a ellos
“¡No andaremos en él!” (v. 16c)”
les gusta, los demás deben usar la ropa que a ellos
les parece la correcta, el predicador debe exponer
su mensaje en la forma que ellos aprueban, etc. El
Por su parte, para entender el significado de
argumento clásico con el que justifican etas
“volver al primer amor”, extraído de Apocalipsis
actitudes no está referido a algún principio bíblico,
2:4, debemos comprender que Jesús llama a los
sino a un simple y nostálgico: “Es que así se hacía
efesios a volver a hacer las “primeras obras”
antes”; clara alusión a sus tiempos de “recién
(Apocalipsis 2:5). Mucho tiempo atrás, a través de
convertidos”.
su epístola, Pablo escribió del amor de los efesios
“para con todos los santos” (Efesios 1:15) y oró
para que continuaran “arraigados y cimentados en
Evidentemente que las célebres frases, “volver a
amor” (Efesios 3:17). Al parecer esto se había
las sendas antiguas” o “volver al primer amor”
dejado de lado. No habían dejado de hacer buenas
sacadas de contexto, y que algunos usan para
obras, pero las hacían sin el primer amor. Y lo que
justificar su inmadurez espiritual, vulneran el
se hace sin amor, no tiene valor para Dios (1ª
sentido original del texto bíblico.
Corintios 13)

Volver a las sendas antiguas, no es volver a una

Por lo tanto, ambas frases: “volver a las sendas
“religión vieja”. El Comentario Bíblico Mundo
antiguas” y “volver al primer amor” en ningún caso
Hispano, Tomo 11, aclara el significado del pasaje
deben considerarse como una justificación para
de Jeremías 6:16 al señalar:
retroceder o para mantenerse nostálgicamente en
la condición de “recién convertidos”. Por el
contrario, el autor de Hebreos llama
“Es muy importante notar que la Biblia menciona
fervorosamente a sus lectores y a nosotros a dejar
a menudo que la verdadera religión es un camino
de actuar como recién convertidos que necesitan
de obediencia. El Señor Jesús lo dijo con claridad:
las enseñanzas básicas, los rudimentos de la
“Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene
doctrina de Cristo, sino más bien, ir hacia delante,
es decir, madurar: “Por tanto, dejando ya los
rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos
adelante a la perfección…” (Hebreos 6:1a)

Obviamente, la intención de esta breve reflexión

no es que nos convirtamos en “detectores de
inmaduros” para ir despiadadamente apuntando
con el dedo cada vez que encontremos una paja
de inmadurez en el ojo de nuestro prójimo. El
propósito es que nos esforcemos cada uno de
nosotros por corregir nuestras niñerías y que
maduremos, teniendo como meta a nuestro Señor
Jesucristo, como Pablo lo enseña a los Corintios.

11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a

otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, 13hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo; 14para que ya no seamos niños
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que
para engañar emplean con astucia las artimañas
del error, 15sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto
es, Cristo, 16de quien todo el cuerpo, bien
concertado y unido entre sí por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, según la
actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificándose en amor.
Efesios 4:11-16