O candomblé é uma religião monoteísta,[15][16] embora alguns defendam a ideia que são

cultuados vários deuses, o deus único para a Nação Ketu[17] é Olorum, para a
Nação Bantu[18] é Nzambi e para a Nação Jeje é Mawu, são nações independentes na
prática diária e em virtude do sincretismo existente no Brasil a maioria dos participantes
consideram como sendo o mesmo Deus da Igreja Católica.
Os orixás/inquices/voduns recebem homenagens regulares, com oferendas de
animais, vegetais e minerais, cânticos, danças e roupas especiais. Mesmo quando há na
mitologia referência a uma divindade criadora, essa divindade tem muita importância no
dia a dia dos membros do terreiro, mas não são cultuados em templo exclusivo, é louvado
em todos os preceitos e muitas vezes é confundido com o Deus cristão.

 os orixás da mitologia ioruba[19] foram criados por um deus supremo, Olorun (Olorum)
dos Yoruba;
 os Voduns da Mitologia Fon[20] foram criados por Mawu, o deus supremo dos Fon;
 os Nkisis da mitologia banta,[21] foram criados por Zambi, Zambiapongo, deus supremo
e criador.
O candomblé cultua, entre todas as nações, umas cinquenta das centenas deidades ainda
cultuadas na África. Mas, na maioria dos terreiros das grandes cidades, são doze as mais
cultuadas. O que acontece é que algumas divindades têm "qualidades" que podem ser
cultuadas como um diferente orixá/inquice/vodun em um ou outro terreiro. Então, a lista de
divindades das diferentes nações é grande, e muitos orixás do queto podem ser
"identificados" com os voduns do jeje e inquices dos bantos em suas características, mas
na realidade não são os mesmos; seus cultos, rituais e toques são totalmente diferentes.

Adeptos do candomblé

Orixás têm individuais personalidades, habilidades e preferências rituais, e são conectados

ao fenômeno natural específico (um conceito não muito diferente do Kami do
japonês xintoísmo). Toda pessoa é escolhida no nascimento por um ou vários "patronos"
Orixás, que um babalorixá identificará. Alguns Orixás são "incorporados" por pessoas
iniciadas durante o ritual do candomblé, outros Orixás não, apenas são cultuados em
árvores pela coletividade. Alguns Orixás chamados Funfun (branco), que fizeram parte da
criação do mundo, também são incorporados.
Acreditam na vida após a morte, e que os espíritos dos babalorixás falecidos possam
materializar-se em roupas específicas, são chamados de babá Egum ou Egungun e são
cultuados em roças dirigidas só por homens no Culto aos Egungun, os espíritos
das iyalorixás falecidas são cultuados coletivamente Iyami-Ajé nas sociedades
secretas Gelede, ambos cultos são feitos em casas independentes das de candomblé que
também se cultuam os eguns em casas separadas dos Orixás.
Acreditam que algumas crianças nascem com a predestinação de morrer cedo são os
chamados abikus (nascidos para morrer) que podem ser de dois tipos, os que morrem logo
ao nascer ou ainda criança e os que morrem antes dos pais em datas comemorativas,
como aniversário, casamento, e outras.