MANUAL DO EVANGELIZADOR

Projeto igreja em minha casa

ASSEMBLEIA DE DEUS
Plantando igrejas para colher vidas

Organização Pr. LUIZ REGO NETO

Assembleia de Deus – N.S. dos Remédios-PI
MANUAL DO EVANGELIZADOR
 ANOTAÇÕES DAS AGENDAS DE VISITAS
Integrantes do grupo:
Nome:_______________________________________________ Observações:__________________________________________________________________________________________
Nome:_______________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________
_______
Residência Bairro Data Horário

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 INTRODUÇÃO
SUMÁRIO Este ano foi marcado com a morte do maior pregador do evangelho dos nossos tempos,
estou me referindo a William Franklin “Billy” Graham Jr. Billy Graham pregou
Introdução.
pessoalmente para mais pessoas do que qualquer pregador dos seus dias ao redor do
1. Conhecendo a lei do estado laico.
mundo. De acordo com a sua equipe, a partir de 1993, mais de 2,5 milhões de pessoas
2. O projeto igreja em minha casa.
tinham dado “Um passo à frente em suas cruzadas para aceitar Jesus Cristo como seu
3. Elementos da comunicação.
Salvador pessoal”.
4. O significado de o termo evangelizar.
5. O preparo do evangelizador.
Em uma das suas célebres frases, ele disse: “A Salvação é de graça, mas o discipulado
6. O cuidado com a forma de falar do evangelizador.
custa tudo o que temos”. Ele estava certo. Precisamos fazer alguma coisa pela salvação
7. Definição de pecado e salvação.
de uma vida; de tudo que temos, é necessário pelo menos doarmos um pouco por causa
8. O plano da salvação.
das almas que se perdem. De todo tempo que Deus nos deu, precisamos tirar um pouco de
9. Os cuidados que o evangelizador deve ter ao entrar em uma casa.
tempo para falar do amor de Cristo aos perdidos; de toda inteligência que Deus nos deu,
10. As seitas heréticas
precisamos usar um pouco para realizamos melhor a obra de Deus.
11. O catolicismo romano.
 A pureza da igreja primitiva e a cruel perseguição de romana. O apostolo Paulo já recomendava: “remindo o tempo, porquanto os dias são maus” (Ef
 A origem do termo católica. 5:16). Tomas Coker diz que o termo “remindo” vem do grego exagorazō “A palavra tem
 O nascimento da igreja católica romana. uma força peculiar e implica, “recuperar e comprar novamente o que foi
 O momento que as heresias entraram na igreja e mancharam sua perdido”. Esforçar-se para recuperar e trazer de volta na medida do possível, o tempo que
pureza. foi infelizmente perdido e jogado fora nas enormidades de sua vida pagã, usando
 Lista de heresia e tradições adotadas pelo catolicismo romano diligentemente o que resta para os melhores e mais valiosos propósitos”.
 A ruptura da Igreja católica romana.
 A reforma protestante. O Dr. Heylin por sua vez diz: “cada hora tem o seu próprio dever; Quando cumprimos esse
 A expansão das denominações. dever, melhoramos, isto é, aproveitamos o melhor do nosso tempo.” Será que há dever e
 O movimento contrarreforma. propósito mais elevado do que aquele que nos foi delegado pelo Senhor Jesus Cristo
 As divisões das denominações. Quando disse: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.” (Mc 16:15) (?)
 O movimento carismático.
12. A nossa denominação Assembleia de Deus na história da igreja. Esse tempo que devemos aproveitar é a oportunidade que Deus está nos dando para
13. A congregação cristã no Brasil. fazermos de tudo para não negligenciarmos o trabalho de evangelização pessoal, para que
14. A igreja adventista do sétimo dia. assim, alguns sejam salvos. Paulo dizia: “Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por
15. As testemunhas de Jeová. todos os modos, salvar alguns.” (1Co 9:22). Não há causa mais sublime para um crente
16. As igrejas Neopentecostais. investir um pouco do seu tempo, talentos e finanças do que a causa de cooperar e
17. Religiões afro-brasileiras. compartilhar o evangelho com alguém. Paulo estava aproveitando seu tempo, por isso
18. A libertação da possessão demoníaca. dizia: “Tudo faço por causa do evangelho, com o fim de me tornar cooperador com ele” (1Co
19. Evangelização nos presídios. 9:23).
20. Evangelização nos hospitais.
21. Como evangelizar Gays e Lésbicas. Minha oração é que Deus use esse material que está em suas mãos para fazer de você um
As 95 teses de Lutero instrumento para a salvação de muitos em nossa cidade.
Biografias Pr. Luiz Neto

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1. CONHECENDO A LEI DO ESTADO LAICO
Você já leu esta frase: "Sua religião não é a nossa lei, o estado é laico"
Laico. Etimologicamente, vem da palavra grega λᾱϊκός (Laikos, "do povo",
"leigo") e do adjetivo λᾱός (laos, "povo"). Um Estado laico ou secular é um
conceito do secularismo onde o poder do Estado é oficialmente imparcial em
relação às questões religiosas, não apoiando nem se opondo a nenhuma religião.
Conceito. Um Estado é considerado laico quando promove oficialmente a
separação entre Estado e religião.
O Estado também deve garantir e proteger a liberdade religiosa de cada cidadão.
O Brasil é um estado laico. O Brasil mesmo com maioria católica, o país é
oficialmente um Estado laico, ou seja, adota uma posição neutra no campo
religioso, busca a imparcialidade nesses assuntos e não apoiando, nem
discriminando nenhuma religião.
As leis. Esse trecho de nossa Constituição determina, portanto, que o Estado
brasileiro não pode se manifestar religiosamente. Também vale notar que o
artigo 5º, inciso VI também diz:
“É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre
exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de
culto e as suas liturgias;”
A Intolerância religiosa. Intolerância religiosa é a discriminação contra as
pessoas e grupos que têm diferentes crenças ou religiões, e é marcada
principalmente pelas atitudes agressivas e ofensivas.
Por exemplo: humilhar, perseguir, discriminar ou agredir alguém por ter uma
religião ou crença diferente de outra pessoa é constituído ato de intolerância
religiosa.
No Brasil, a intolerância religiosa é um crime de ódio, classificado como
inafiançável e imprescritível.
Nossa conscientização diante do exposto.
O evangelizador deve estar conscientizado que, os nossos princípios religiosos
(religião que professamos) não é a lei. Cada pessoa é livre perante Deus em todas as
questões de consciência, tendo o direito de abraçar ou rejeitar a religião. Mas isso não
significa que o cristão deva se omitir no cumprimento do evangelismo pessoal, pois
esse trabalho é lei divina e não humana.
Como disse certo pensador: “Que eu nunca perca minha dignidade, meu caráter, meus
princípios, meus valores, minha integridade, minha inocência, minha sobriedade e
minha esperança de um mundo melhor” (Christyan Yury da Silva Matos).
O Apostolo Paulo já dizia: “mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho
nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens, mas a Deus, que
prova o nosso coração.” (1Ts 2:4)
Quando ordenaram aos Apóstolos que não falassem, e tampouco ensinassem em o
Nome de Jesus, estes responderam: “Julgai vós mesmos se é justo diante de Deus
obedecer a vós mais do que a Deus. Pois não podemos deixar de falar de tudo quanto
vimos e ouvimos!” (Atos 4:10,20)
2. O PROJETO IGREJA EM MINHA CASA
Esse projeto é um trabalho evangelístico nascido sob a ordem dada por nosso Senhor
Jesus quando Ele disse: “Enquanto estiverdes indo pelo mundo inteiro proclamai o
Evangelho a toda criatura.” (Marcos 15:16 KJA). Foi na preocupação de cumprir essa
sublime ordem, que nós idealizamos o projeto “IGREJA EM MINHA CASA” como uma
forma de mobilizar a igreja a evangelizar casa por casa, tomando por base a estratégia
de Cristo quando este enviou setenta discípulos de dois em dois, como assim diz:
“Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois...” (Lucas
10:1)
Dinâmica do Projeto:
 35 casais de cônjuges ou não (70 evangelizadores)
 Treinamento antecipado
 Visitações agendadas
 Ação conjunta dia e horário
 Alcance do maior número de casas da cidade
 Incluir a zona rural no projeto
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3. ELEMENTOS DA COMUNICAÇÃO Acima de tudo o evangelizador deve Confiar na ajuda de Deus
No processo de comunicação do evangelho, temos esquematicamente:
O grande líder de Israel tinha medo de falar em público.
1. Emissor. É aquele que transmite a mensagem; este é o pregador do
Evangelho.
“Então, disse Moisés ao SENHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui eloquente, nem outrora, nem depois
2. Receptor. É aquele que recebe a mensagem; este é o ouvinte da Palavra
de Deus. que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua. Respondeu-lhe o SENHOR:
3. Mensagem. É tudo aquilo que o emissor transmite ao receptor; é o Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou
objetivo da comunicação. eu, o SENHOR? Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de
4. Canal. É o meio físico do contato, o veículo por meio do qual a mensagem é falar.” (Êxodo 4:10-12)
levada do emissor para receptor.
Adam Clark diz: “Mas como se poderia dizer que Moisés não era eloquente quando
Estevão afirma, Atos 7:22, que era poderoso tanto em palavras quanto em
Os cuidados que o emissor deve ter com a voz:
ações? Existem duas maneiras de resolver essa dificuldade:”
1. Não fale gritando.
2. Não grite.
3. Não cante forçando o timbre da sua voz. 1. Moisés poderia ter tido alguma enfermidade natural, que naquele momento tornava
4. Não beba água demasiadamente gelada. impossível para ele falar prontamente.
5. Evite o uso do giz escolar. 2. É possível que ele não estivesse familiarizado com a língua hebraica, pois os primeiros
quarenta anos de sua vida ele passou no Egito.
O medo de falar em público Tradição
Medo de falar em público é denominado como Glossofobia. Muitas pessoas Apesar da falta de uma afirmação explícita da Bíblia, há muito tempo os judeus julgam Moisés
experimentam algum grau de ansiedade antes de falar em público; a causa como um gago. O Talmud (texto importante do judaísmo) Conta-se que alguns do palácio do
disso pode ser: Faraó julgavam Moisés uma ameaça e o acusavam diante do soberano. O faraó, então, disse:
 Um trauma do passado quando criança ou mesmo já adulto (a); façamos uma prova. Vamos dar a ele uma pepita de ouro e uma brasa, para que ele a coloque
 Timidez; na boca. Se ele pegar a o ouro significa que é uma ameaça e se pegar a brasa quer dizer que é
inofensivo. Iluminado por Deus pegou a brasa, queimando a língua e enganando o Faraó.
 Despreparo.
Para superar o medo de falar em público. Não importa quais sejam as razões do medo de falar em público; leia estas
promessas de Deus:
1. Tenha domínio e conhecimento do que vai falar;
2. Treine! É importante que você faça ensaios muitas vezes antes de se expor; Isaías 50:4 “O SENHOR Deus me deu língua de eruditos, para que eu saiba dizer boa
3. Controle suas emoções; Respire, inspire e expire; palavra ao cansado. Ele me desperta todas as manhãs, me desperta o ouvido para que
4. Treine na frente de um espelho; eu ouça como os eruditos.”
5. Mantenha o semblante alegre; (Erudito: indivíduo que revela vasto saber acadêmico ou adquirido através do estudo.)
6. Seja natural ao falar em público;
7. Leve um roteiro do que vai falar; Jeremias 1:9 “Depois, estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca e o SENHOR me
disse: Eis que ponho na tua boca as minhas palavras.”

Lucas 21:15 “porque eu vos darei boca e sabedoria a que não poderão resistir, nem
contradizer todos quantos se vos opuserem.”
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RELACIONAMENTO é o segredo para levar uma pessoa a Jesus. 4. O SIGNIFICADO DE O TERMO EVANGELIZAR.
Christian A. Schwarz no livro evangelização básica, diz que fez 1987
Buscando um significado para o termo EVANGELIZAR, encontramos no Dicionário
uma pesquisa com mais de 1.600 crentes, e cada um podia citar quantos
Evangélico Baker de Teologia Bíblica, fazendo uma Definição básica. "Evangelizar" é
e quais fatores haviam influenciado a sua decisão por Jesus e pela igreja.
proclamar as boas novas da vitória da salvação de Deus. "Evangelismo" é o
Uma ou mais das oito respostas abaixo, foram dadas:
substantivo que denota essa atividade. (2Co 2:12, Filipenses 1: 5 ).Wycliffe diz que o
1. Uma situação de emergência ou de necessidade. termo grego euaggelion, que significa “boas novas”, tornou-se um termo técnico para a
2. Simplesmente uma parada para ver o que estava acontecendo na igreja. mensagem essencial da salvação.
3. O Pastor foi o motivo.
4. Uma visita em minha casa. Todos nós somos responsáveis por levar a tão preciosa mensagem ao mundo, Paulo
5. A educação cristã oferecida. ensina que os mensageiros adequados das boas novas não são apenas pastores e
6. As campanhas evangelísticas. evangelistas (Romanos 1:9; Efésios 3:5,10; Colossenses 1:7;) nem tão pouco
7. A programação do rádio ou TV.
unicamente os missionários em tempo integral (1Co 9: 14,18; 2Col 11: 7), mas toda a
8. E, por fim, alguns responderam que encontraram caminho para Jesus e para
a igreja por meio de um amigo ou parente. igreja de Cristo (Efésios 3:1;Colossenses 1: 7). Todo membro da igreja deve ter os pés
calçados na preparação do evangelho da paz (Efésios 6:15).
Situação de emergência e necessidade 8%
Parar para ver o que estava acontecendo na igreja 12% No 12%
plano humano, o evangelismo não é apenas a proclamação de um testemunho
Pastor 22% comissionado (Romanos 10:15). É também uma "tradição" (1 Coríntios 15: 1-3) e uma
Visita na casa 4% atividade polêmica 4% pela qual alguém sofrerá perseguição e, ao mesmo tempo,
Educação cristã oferecida 4% oferecerá
4% defesa ( Filipenses 1: 7,16 ; 2 Timóteo 1: 8,12 ; 2: 9 ).
Campanha evangelística 5% 5%
Nós precisamos ter a consciência tranquila, pois neste trabalho não estamos sozinhos;
Programa de rádio ou TV 0,5% 0,5%
quando os discípulos saíram pregando por todas as partes, o SENHOR cooperava com
Amigos/parentes 76% 76%
eles e confirmava a palavra com os sinais que se seguiram (Marcos 16:20), assim as
Escrituras destacam que o poder do Espírito Santo dá para o crente uma profunda
O resultado dessa pesquisa é inequívoco: uma maioria esmagadora de
convicção na pregação do evangelho (1Tessalonicenses 1: 5)
crentes atualmente ativos (76%) tem suas raízes espirituais no
relacionamento com amigos e parentes, por meio do qual veio a Jesus e a Pedro diz que há um poder no evangelismo para fazer a pessoa nascer de novo para a
igreja. Então, concluímos que o meio mais eficaz para ganharmos vidas vida eterna (1: 23-25). Pedro deixa claro que não é o ato de evangelizar, mas as boas
par Cristo está nos nossos relacionamentos. novas comunicadas nesse ato, a Palavra de Deus que permanece para sempre, que é a
semente imperecível que, pelo Espírito (1:12), dá o novo nascimento.
Filipe através do relacionamento levou Natanael à Jesus.
“No dia imediato, resolveu Jesus partir para a Galiléia e encontrou a Filipe,
a quem disse: Segue-me.” (João 1:43) “Filipe encontrou a Natanael e disse- "Sinto o maior gozo em ganhar uma alma para Cristo, do que em ganhar
lhe: Achamos aquele de quem Moisés escreveu na lei, e a quem se
referiram os profetas: Jesus, o Nazareno, filho de José.” (João 1:45)
montanhas de ouro e de prata, para mim mesmo". Matheus Henry

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Por que evangeliza?
1. Porque o nosso Senhor ordenou (Mc 16.15).
2. Porque temos recebido de Deus talentos, e assim temos uma
mordomia para dar conta (Mt 25.14-30; Lc 16.2; 19.13).
3. Porque somos cooperadores de Deus em seu trabalho (2Co 6:1,2).
4. Porque o pecador sem Jesus está perdido (Rm 5.12).
Vejamos as desculpas mais comuns dos crentes quanto a esta ordem
do Senhor:
a. "Estou muito ocupado"; "Não tenho tempo". Entretanto o Senhor Jesus
não estava tão ocupado a ponto de não morrer em nosso lugar. (Mt 26:45).
b. "Estou muito cansado". Jesus, no sol de meio-dia, não estava tão cansado a
ponto de não poder atender a samaritana perdida (Jo 4.6,7).
c. "Não sei falar ou "Não tenho capacidade". Outros também já deram as
mesmas desculpas, mas ao obedecerem à ordem do Senhor, foram
maravilhosamente usados por Ele. Estude os exemplos de Moisés (Ex 3.11) -
Gideão (Jz 6.15) - Isaías (Is 6.5) - Jeremias (Jr 1.6) - Amos (Am 7.14) portanto,
entregue ao Senhor o que você tem. Ele transformará o pouco no muito (Jo
6.9-13). Ele dará a capacidade necessária (Mt 4.19; 2 Co 3.5).
5. O PREPARO DO EVANGELIZADOR.
Todos os salvos em Jesus Cristo podem evangelizar. Mas, para que a
evangelização seja bem-sucedida, precisamos estar preparados em três
principais áreas de nossa vida.
1. Preparo moral. Esse requisito está em primeiro lugar, pois sem ele,
os demais ficam inoperantes. Uma pessoa moralmente equilibrada tem
um comportamento dentro da sociedade que refletehonestidade,
bondade, o respeito para com todos. O evangelizador deve estar com
seus negócios em dia, praticar a generosidade, ter cuidado com as más
conversações e comportamentos junto aos incrédulos, para que assim,
tenha um bom testemunho e não caia no laço do diabo. (1Timóteo
3:7). Paulo evangelizando o governador da Judéia, disse: "Procuro
sempre ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como
para com os homens" (At 24.16). A consciência nos seus dois lados -
para com Deus e para com os homens - deve estar limpa. Muitos
crentes têm sido desaprovados por Deus por falharem nesta parte.
1. Preparo espiritual. A Bíblia conta a história dos sete filhos do sumo sacerdote Ceva,
que tentaram expulsar espíritos demoníacos, mas um dos endemoninhados disse:
“Jesus, eu conheço, Paulo, sei quem é; no entanto, vós, quem sois? Como que quisesse
dizer: Qual o poder que você tem para nos expulsar? ”“E um endemoninhado avançou
sobre eles, e os agrediu com tamanha violência, que, desnudos e feridos, fugiram
daquela casa”
O evangelizador deve preparar sua vida para as batalhas espirituais; orando e
Jejuando. (Mateus 17:21) Fazendo assim, você estará revestido de toda a armadura
de Deus para resistir o dia mau. (Efésios 6:11-18)
2. Preparo bíblico. É imprescindível que o evangelizador, tenha pelo menos um
conhecimento básico da Bíblia, pois sem isso, ele pode se embaraçar ou passar
vergonha frente aos questionadores religiosos. (1Pedro 3:15) o evangelizador dever
ser como evangelista Filipe, pronto para explicar a escrituras sagradas (Atos 8:30,31)
Certo Pastor disse que muitos crentes estão com a Bíblia na seguinte condição:
"Tô contigo e não abro"; "Tô contigo, abro, mas não leio! ''; “Tô contigo, abro, leio, mas não
pratico”!”.
3. Qualificações para a chamada do Evangelizador
 Novo Nascimento – Jo 3.3; ICo 2.14-16 2.3.2
 Revestimento de poder – Lc 24.47-49 3.2.3
 Andar com Deus – At 3.12 2.3.5
 Educação – At 7.22 2.3.4
 A Escola da experiência – IICo 1.4,5 2.3.6
 Humildade – ICo 1.27-29 2.3.7
 Conhecimento bíblico – Mt 2.7
4. Exigências para a chamada do Evangelizador
 Coragem – At 19.30
 Diligência – Rm 12.8,11; ITm 1.15
 Discrição – ITm 6.11
 Cortesia – IPe 3.8 f)
 Asseio – Mt 5.37; Tg 5.12
 Pontualidade – Mt 5.37
 Responsabilidade – Jr 48.10
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1. O CUIDADO COM A FORMA DE FALAR DO
EVANGELIZADOR.
Deixou bem claro que, devemos respeitar a incapacidade daqueles irmãos
que não tiveram a oportunidade de aprofundar-se nos estudos seculares e
inocentemente pronunciam palavras erradas, em caso contrário é
inaceitável que pessoas que estudaram e tem até certas formações, se
embaraçarem na hora de falar.
O escritor Alvin Toffler disse: "Os analfabetos do próximo século não são
aqueles que não sabem ler ou escrever, mas aqueles que se recusem a
aprender, reaprender e voltar a aprender".
Então vejamos os cuidados que o evangelizador de ter:
1. Cuidado com o pleonasmo vicioso.
Pleonasmo é uma figura de linguagem que se caracteriza pela redundância.
Trata-se da repetição de palavras que tem o mesmo significado.
Pleonasmos mais comuns: Entrar para dentro; Sair para fora; Descer
para baixo; Subir para cima;Dupla de dois;Seguir em frente;Gritar
alto;Retornar de novo;Cego dos olhos;Pessoa humana;Estrelas do céu;Sonhar
um sonho;Pisar com os pés;Ver com os próprios olhos. ETC.
2. Cuidado com o modo caipira de falar.
O falar caipira ou rural apresenta algumas marcas que evidenciam sua
relação com o passado, pois traz, em suas formas diversas, alguns traços
da língua portuguesa em sua formação, os quais revelam resquícios de
outras línguas, como o latim, línguas africanas e línguas indígenas.
Não pronuncie: pru mode que; di primeru; lá pra baxu;bêjo; pêxe;
ôro;muié;homi; briba;nutíça;vortei; candeu vortar;braba; é mermu;
drobanu; alembrá; pra mó di dexá limpo;pra donde; nóis veiu juntu. Etc.
2. DEFINIÇÃO DE PECADO E SALVAÇÃO.
O que é o pecado? No AT a definição da palavra, vem do hebraico “chata” que significa
“perder a marca” Isso descreve uma pessoa que, disparando um arco e flecha, erra o alvo
marcado. Isso significa que a pessoa perdeu a marca que Deus estabeleceu para a vida
dela. (Atos 17:26-28)
No NT a palavra é traduzida do grego “harmatia”, que significa “erra o alvo”, podendo
ser entendida por “transgressão" literalmente, significa “avançar na linha”. Quem
atravessa uma linha de propriedade, entrou na terra de outra pessoa;
Esse termo é ilustrado em Pv. 22:28; 23:10; Dt 19:14; Jó 24:12. A pessoa que atravessa o
padrão estabelecido por Deus cometeu um pecado. Segundo o dicionário teológico CARM,
(Christian Apologetics & Research Ministry). O pecado é qualquer coisa que seja contrária
à lei ou à vontade de Deus. Pensamento, palavra, desejo, ação ou omissão de ação. Por
exemplo: se você mente, você tem pecado. Por quê? Porque Deus disse para não mentir
(Êxodo 20:16). Se você fizer o que Deus proibiu, então você tem pecado. Além disso, se
você não fizer o que Deus ordenou você peca da mesma forma (Tiago 4:17). O resultado é
separação eterna de Deus (Isaías 59: 2). O pecado é a iniquidade (1 João 1: 3) e a injustiça
(1 João 5:17 ). O pecado leva à escravidão (Romanos 6: 14-20) e à morte (Romanos 6:23).
O que é a salvação? A palavra hebraica traduzida em português para salvação indica
“Segurança” (Salmos 40:2). O termo grego solteria, tem a ideia de “remédio e cura” isso
porque o pecado é uma doença moral e espiritual (Isaías 1:5,6). Salvação é o "livramento"
de um pecador do justo julgamento de Deus. Quando alguém apela a Deus e procura
perdão em Jesus, seus pecados são perdoados. Ele é livre (Romanos 8:2). Seu
relacionamento com Deus é restaurado, e ele é feito uma nova criatura (2 Coríntios 5:17).
Tudo isso é obra de Deus, não do homem. A salvação é um dom gratuito de Deus.
(Romanos 6:23). A origem da salvação é a vontade de Deus, que decretou desde a
eternidade que providenciaria a salvação àqueles que cressem: “do SENHOR vem a
salvação” (Jonas 2:9) Deus é o autor da salvação. O pecado é uma pré-condição para a
salvação; a salvação não seria necessária se não houvesse pecadores que necessitem dela.
A salvação só vem por meio de Jesus (Lucas 19:9), porque Ele veio para salvar (Marcos
3:4) A salvação requer coração arrependido (2Coríntios 7:10) renúncia do pecado (Tito
2:12) e a fé salvífica, a única fé que nos dá condição para recebermos o dom da salvação
de Deus (Efésios 2:8,9).
O que caracteriza essa fé salvífica?
Dependência somente de Jesus para a salvação (Jo15:5); reconhecimento que Ele, e
somente Ele é a Fonte e a Suficiência da vida eterna (Jo 6:68); Confiança e compromisso
com Jesus (Mt10:38); mudança de atitude (Comportamento e ação. c.f. Lucas 8:35) essa fé,
é oposta a fé natural. i.e. Fé que não salva.
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O PLANO DA SALVAÇÃO
3. O PLANO DA SALVAÇÃO.
O plano de salvação é um resumo da mensagem principal da Bíblia, que é:
1 - Deus nos ama.
(João 3:16)"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna"
2 – Todos somos pecadores.
(Romanos 3:23) “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”
3 – Cristo morreu por nós.
(Romanos 5:8) “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter
Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores”
4 - Precisamos aceitar Jesus como nosso salvador.
(Romanos 10: 9 e 10)"Se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu
coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo. Visto que com o
coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação".
5 - Teremos uma nova vida em Cristo.
(2 Coríntios 5:17)"Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas
velhas já passaram; eis que tudo se fez novo".
O que significa a expressão “aceitar a Jesus”
A expressão “aceitar a Jesus” “é utilizada, para descrever o momento em que uma
pessoa após ter ouvido o plano da salvação, decide entregar sua vida a Cristo,
pedindo perdão por seus pecados e crendo que o sacrifício de Jesus na cruz é o
suficiente para aproximá-lo de Deus”.
Confessar que Cristo é o seu Salvador
(Rm 10.10b) Isto é a decisão em si (At 3.19b). Confessar é a pessoa declarar
publicamente que aceitou o Salvador. Não pode haver crente secreto, isto é, só de
coração. Quem aceita a Jesus como seu Salvador tem logo um desejo intenso e
espontâneo de manifestar isso. Cada salvo sabe muito bem disso por experiência.
Quatro coisas que não podem ser confundidas com a
evangelização:
I. Evangelização não é imposição.
II. Evangelização não é testemunho pessoal.
III. Evangelização não é ação social e envolvimento público.
IV. Evangelização não é apologética.
O EVANGELIZADOR EM AÇÃO
a. Evite argumentação quando tratar com pecadores revoltados. Muitos
pecadores quererão argumentar com você, inclusive com perguntas inusitadas
e alheias ao assunto da salvação. Diga-lhes que mais tarde cuidará disso. O que
o pecador precisa agora é ser salvo.
b. Dependa a todo custo do Espírito Santo. Ele é quem faz a obra. Somente Ele
pode convencer e converter. Você não pode converter ninguém. Se o Espírito
Santo não operar, não pode haver conversão.
c. Dependa também da Palavra de Deus. Ela é garantida por Deus (Is 55.11).
Precisamos conhecer e confiar na Palavra de Deus. O que dizemos de nós
mesmos não vai muito longe, mas aquilo que Deus diz na sua Palavra, sim.
d. Ore sempre. Ore antes de começar o trabalho. Ore em espírito durante o
trabalho. Depois do trabalho realizado, regue-o com oração. Deus responde à
oração.
e. Use poucos versículos para cada caso. Um ou dois versículos bastam. Muitas
receitas podem confundir o "doente", além disso, poucos versículos firmam
melhor a verdade na memória do pecador.
f. Não espere que o pecador seja salvo como você o foi. Não duvide da
genuinidade do fato só porque não foi igual ao seu. Deus tem modos diferentes
de agir.
O GANHADOR DE ALMAS É AQUELE QUE:
1. Planta a boa semente da Palavra de Deus no coração dos pecadores (Ec 11.6;
Lc 8.11; 1 Co 3. 7)
2. Rega a boa semente da Palavra nos corações que a recebem (1 Co 3-7), até
que ela cresça (Ec 11.6)
3. Busca a Deus, suplicando pelas almas perdidas (At 7.60)
4. Sofre por Jesus, mas não deixa de realizar a obra do Senhor (At 5.41,42;
21.12,13)
5. Ceifa, pois as terras já estão brancas para a ceifa (Jo 4.36)
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 Como explicar o plano de salvação?
Existem muitas formas de explicar o plano de salvação. Cada pessoa é diferente,
então não existe nenhuma “fórmula mágica”. Por isso, é importante adaptar a
explicação de acordo com a situação e orar pedindo sabedoria a Deus (Efésios 6:19-
20).

 1. Explique com amor – tente contar sobre o plano de salvação, mas tenha sempre
respeito e consideração pela pessoa que está ouvindo – (1 Pedro 3:15-16)
 modesto, decente e de bom gosto. Um traje mundano, imoral e indecente não é
 2. Abra espaço para perguntas – não domine a conversa; ouça o que a outra
pessoa tem a dizer e procure entender o que ela precisa. (Atos 8:30)
 Diz a Palavra de Deus no Sl 103.1: "Tudo o que há em mim bendiga o seu santo
 3. Seja pessoal – o plano de salvação não é uma filosofia abstrata; conte sua
experiência pessoal, mostre como o plano de salvação afeta sua vida.

 4. Convide a aceitar Jesus – se a pessoa mostra interesse pelo plano de salvação,
explique que ela também pode aceitar Jesus e, se a pessoa quiser, ajude a orar.
Algumas pessoas poderão entender o plano de salvação logo, mas outras vão
precisar de mais tempo. Se uma pessoa está interessada, é bom sugerir fazer alguns
estudos bíblicos para saber mais. Não tente forçar ninguém. O trabalho de
convencer e converter pertence a Deus (João 16:7-8)
Atenção: Jesus nos chamou para fazer discípulos, não apenas para explicar o plano
de salvação (Mateus 28:19-20). Quando uma pessoa se converte, ela precisa de
acompanhamento e ajuda para crescer. Você e a igreja têm a responsabilidade de
ajudar cada novo convertido.
As coisas que acontecem quando alguém aceita Jesus como salvador:
1. Cristo entra em sua vida (Apocalipse 3:20 ; Colossenses 1:27).
2. Todos os pecados são perdoados (Colossenses 1:14).
3. Ele torna-se filho de Deus (João 1:12).
4. Ele recebe a vida eterna (João 5:24).
5. Ele começa a viver a nova vida (João 10:10; 2 Coríntios 5:17 ; 1 Ts 5:18).
4. OS CUIDADOS QUE O EVANGELIZADOR DEVE TER AO
ENTRAR EM UMA CASA.
a. Cuidado com a sua apresentação pessoal. Sua aparência é importante, como é
importante a mensagem que você leva. Roupa passada, gravata no lugar, limpeza
geral, inclusive das unhas; barba bem feita, cuidado com o hálito. O traje deve ser
próprio do cristão; pode atrair o povo, mas não para Cristo. Não permita que seu
traje seja motivo de atração para os ímpios, desviando, assim, a atenção a Cristo.
nome"
b. Cuidado com o uso da fala. (1Co 14.9). Ao ler a Bíblia ou falar ao pecador,
procure pronúncia corretamente as palavras, o que inclui todas as suas letras.
Evite o pedantismo a todo o custo, porque logo será descoberto. Pedantismo é
falsa cultura. Uma dicção exata impõe-se e dá destaque. Jesus certamente
observava bem estas regras. O correto emprego das palavras é também muito
importante. Por exemplo, nunca dizer "verso" em lugar de "versículo", quando
referir-se às divisões dos capítulos da Bíblia o certo é "versículo". Jesus ensinou
seus discípulos a orar, mas não a pregar, porque aprender a falar e pregar são
tarefas nossas. Jesus unge a mensagem e opera por meio dela.
c. Cuidado para não atacar ou condenar as pessoas. A mensagem do evangelho
traz boas novas, não condenação. Jesus disse: Porque o Filho do Homem não veio
para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las. (Lc 9:56). Evite ao
evangelizar, mencionar de forma direta e grosseira, os vícios, a idolatria, as
crendices que por ventura você saiba que haja naquela casa. Fale do plano da
salvação.
d. Cuidado para não entrar em discussão com as pessoas. Não permitir que a
conversa degenere em discussão. Diz uma autoridade em Relações Humanas:
"Você nunca vencerá uma discussão. Se perder perdeu mesmo, e se ganhar perdeu
também, porque um homem convencido contra a vontade conserva sempre a
opinião anterior. Quem perde numa discussão fica ferido no seu amor
próprio".Paulo ensinou: “Evita discussões insensatas, genealogias, contendas e
debates sobre a lei; porque não têm utilidade e são fúteis. ” (Tito 3:9)
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Os tipos de pessoas que o evangelizador encontrará
São três os tipos ou classes de pessoas com que temos de tratar:
 Não crentes
 Crentes equivocados
 Desviados
Estes tipos ou classes de pessoas são um dos fatores que determinam a maneira
de entrarmos no plano da salvação. Vejamos cada um.
a. Não crentes; aqueles que não conhecem o evangelho. Se estes forem
pessoas sinceras, brandas, gentis e que sinceramente desejam ser salvas, use
o "Plano da Salvação". Se encontrarmos pessoas indiferentes, zombeteiras,
religiosas ou opostas à religião, podemos começar mostrando-lhes que: - A
vida pecaminosa conduz à condenação eterna. Leia: (Mt 7.22,23; Rm 6.23; 1 Co
6.9,10; Ap 21.8)
b. Crentes; aqueles que conhecem o evangelho. Estes são os frequentadores
de igrejas; os que têm o evangelho apenas como uma religião e nada mais. São
crentes nominais conhecem, mas não são salvos. Neste grupo estão os filhos
ou cônjuges de crentes, bem como pessoas nascidas e criadas em ambiente ou
lar cristão, mas não nascidas de novo. Para tratar com uma pessoa assim, que
conhece o evangelho, mas não é convertida, é mais interessante fazer amizade
com ela e ganhar sua simpatia, e, então, com intimidade, falar da salvação de
sua alma. (Jo1:47)
c. Crentes equivocados; aqueles que estão envolvidos com heresias. Esse
assunto será abordado com mais profundidade e clareza em ponto chamado:
“como o evangelizador deve responder as heresias.”
d. Os desviados, Estes são os que, uma vez salvos, deixaram o caminho do
Senhor. Se estes foram membros da igreja, estão disciplinados. Se não eram
membros, estão sem comunhão com o Senhor da mesma maneira. Para tratar
com tal classe de pessoas, é de muita importância procurar saber primeiro a
causa de se desviarem.
Seguem-se as causas:
Causas que levaram alguém a desviasse dos caminhos do SENHOR:
 Não terem recebido a devida orientação espiritual (Ez 34.5,6).
 Manterem amizade e comunhão com incrédulos (2 Cr 19.2; 1 Co 15.33; 2 Co
6.12-17; Tg 4.5).
 Vida espiritual superficial (Lc 8.13). Crentes assim ofendem-se por qualquer
coisa; aprendem a se queixar de tudo, e escandalizam-se ao verem maus
exemplos ou quando fatos e acontecimentos transcendem sua compreensão.
Exemplo: At 7.52, 60; 12.2.
 Desobediência consciente à Palavra de Deus (Pv 4.6). Se isso continuar, a queda
não demorará muito.
 Exaltação ao ser abençoado, e esquecimento de Deus. Exemplo: o rei Uzias (2 Cr
26.14-16).
 Viver vazio e seco espiritualmente. Uma casa, sem habitantes, logo se torna
abrigo de insetos, animais e sujeira. O mesmo acontece com a vida espiritual. O
Diabo sempre tem material para encher quem anda vazio. Há um provérbio que
diz: "Uma vida vazia é oficina do Diabo". (Lede Lc 11.24 e Ef 5.18.)
 Encanto, admiração e apego pelo mundo e suas coisas pecaminosas (Tg 4.4-6; 1
Jo 2.15; 5.19).
As justificativas erradas dos desviados:
 Deixei porque na igreja há pessoas falsas.
 Deixei por é difícil ser crente.
 Deixei porque não me dou bem com certa pessoa da igreja.
 Deixei porque há muitas exigências na igreja.
 Deixei porque não vou com a cara do pastor.
 Deixei porque (esposa ou marido) não se converte.
Diga ao desviado: “Tudo isso pode ser verdade, mas lei:” Is.45:22 “Olhai para mim e
sereis salvos”
Para desviados como os acima descritos podemos mostrar:
1) O caminho de volta para Deus (2 Cr 7.14; Is 55.7).
2) O grande amor de Deus para com os desviados (Is 43.23-25; Jr 3.22; Ez 18.23.30-
32; Os 14.1-4; Lc 15.32).
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5. AS SEITAS HERÉTICAS
Entendendo os termos heresias e seita. Heresia deriva da palavra grega
háiresis e significa: "escolha", "seleção”, "preferência". Daí surgiu o termo seita,
por efeito de semântica. Em suma, heresia é um ensinamento falso. É uma crença
ou ideia que está em contradição com a verdade.
Irineu Lyon disse: “O erro, de fato, nunca é apresentado em sua deformidade nua,
para que, sendo assim exposto, deve ser detectado de uma só vez. Mas é
elegantemente vestido com vestido atraente, de modo que, por sua forma externa,
faça aparecer para os inexperientes mais verdade do que a própria verdade “
As características mais conhecidas que indicam que um grupo religioso é uma
seita são:
1. Autoritarismo. Aceitam uma figura de autoridade sobre seus membros.
2. Exclusivismo. Eles declaram: “somente nós temos a verdade”.
3. Nova-revelação. Os líderes das seitas afirmam ter um canal direto de
comunhão com Deus.
4. Negam a autoridade da Bíblia. Muitas seitas negam a autoridade única da
Bíblia.
5. Visão distorcida de Jesus. Uma das características marcantes nas seitas é a
visão errada que elas têm de Jesus.
6. Isolamento. As seitas mais extremistas criam barreiras de isolamento de
outros religiosos. Desertores são considerados traidores ficando em risco de
vida e sob o atacado de satanás.
7. Antagonismo. “Forte oposição de ideias” as seitas geram medo e sentimento
de hostilidade aos outros grupos religiosos, chegando a considerá-los,
apóstata, “inimigo”, “ferramenta de satanás.”
8. Legalismo. É comum nas seitas o estabelecimento de um rigoroso conjunto
de regras extra-bíblicos que deve ser obrigatoriamente vivido por seus
membros.
Por que as seitas estão crescendo?Observou-se por uma importante pesquisa
que esse crescimento das seitas é devido as “contas não pagas da igreja. ”A
Respostas para as heresias das seitas
1Pe 3:15 “antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração; e estai sempre
preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão
da esperança que há em vós,”
As pessoas têm o direito de professar a religião de sua escolha. A tolerância
religiosa é extensiva a todos. Isso não significa, porém, que todas as religiões
sejam boas. Nos dias de Jesus havia vários grupos religiosos: os saduceus (At
5.17) e os fariseus (At 15.5). Os dois grupos tinham posições religiosas distintas
(At 23.8). Mesmo assim, Jesus não os poupou, chamando-os de hipócritas, filhos do
inferno, serpentes, raça de víboras (Mt 23.13-15,33). O Mestre deixou claro que não
aceitava a ideia de que todos os caminhos levam a Deus.
Para efeitos didáticos, o Instituto Cristão de Pesquisas classificou assim as seitas:
 Secretas: Maçonaria, Teosofia, Rosacrucianismo, Esoterismo etc.
 Pseudocristãs: Mormonismo, Testemunhas de Jeová, Adventismo do
Sétimo Dia, Ciência Cristã, A Família (Meninos de Deus), Igreja Apostólica
da Santa Vó Rosa etc.
 Espíritas: Kardecismo, Legião da Boa Vontade, Racionalismo Cristão etc.
 Afro-brasileiras: Umbanda, Quimbanda, Candomblé, Voduísmo, Cultura
Racional, Santo Daime etc.
 Orientais: Seicho-No-Iê, Igreja Messiânica Mundial, Arte Mahikari, Hare
Krishna, Meditação Transcendental, Igreja da Unificação (Moonismo),
Perfeita Liberdade etc.
 Unicistas: Voz da Verdade, Igreja Local, Adeptos do Nome Yehoshua e
suas Variantes (ASNYS), Só Jesus, Tabernáculo da Fé, Cristadelfíanismo
etc.
Pseudo é um prefixo utilizado na língua portuguesa para indicar um teor falso cujo
conteúdo não é real ou verdadeiro.
Unicismo é uma doutrina baseada em duas verdades da Escritura: Que há um só
Deus e que Jesus é Deus. Porém, dessas duas verdades, os unicistas deduzem que
Jesus é Deus em sua totalidade, isto é, que Jesus é o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
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Razões para estudarmos as falsas doutrinas
Muitos perguntam por que devemos estudar as falsas doutrinas. Para esses,
seria melhor a dedicação à leitura da Bíblia. Certamente devemos usar a maior
parte de nosso tempo lendo e estudando a Palavra de Deus, porém essa mesma
Palavra nos apresenta diretrizes comportamentais relacionadas aos que
questionam nossa fé. Assim sendo, apresentamos as razões para o estudo das
falsas doutrinas:
1ª - Defesa própria: Várias entidades religiosas treinam seus adeptos para ir, de
porta em porta, à procura de novos adeptos. Algumas são especializadas em
trabalhar com os evangélicos, principalmente os novos convertidos. Os cristãos
devem se informar acerca do que os vários grupos ensinam. Só assim poderão
refutá-los biblicamente (Tt 1.9);
2a. - Proteção do rebanho: Um rebanho bem alimentado não dará problemas.
Devemos investir tempo e recursos na preparação dos membros da Igreja.
Escolas bíblicas bem administradas ajudam o nosso povo a conhecer melhor a
Palavra de Deus. Um curso de batismo mais extensivo, abrangendo
detalhadamente as principais doutrinas, refutando as argumentações dos
sectários e expondo-lhes a verdade, será útil para proteger os recém-convertidos
dos ataques das seitas;
3a. - Evangelização: O fato de conhecermos o erro em que se encontram os
sectários nos ajuda a apresentar-lhes a verdade de que necessitam. Entre eles se
encontram muitas pessoas sinceras
que precisam se libertar e conhecer a Palavra de Deus. Os adeptos das seitas
também precisam do Evangelho. Se estivermos preparados para abordá-los, e
demonstrar a verdade em sua própria Bíblia, poderemos ganhá-los para Cristo;
4a. - Missões: Desempenhar o trabalho de missões requer muito mais do que se
deslocar de uma região para outra ou de um país para outro. Precisamos
conhecer a cultura onde vamos semear o Evangelho. Junto à cultura teremos a
religiosidade nativa. Conhecer antecipadamente esses elementos nos dará
condições para alcançá-los adequadamente.
Uma objeção levantada por alguns é esta: Não gosto de falar contra outras
religiões. Fomos chamados para pregar o Evangelho. Concordamos plenamente,
todavia lembramos que o apóstolo Paulo foi chamado para pregar o Evangelho e
disse não se envergonhar dele (Rm 1.16). Disse também que Cristo o chamou
para defender esse mesmo Evangelho (Fp 1.16).
6. CATOLICISMO ROMANO.
A teologia católica diz que “fora da igreja não há salvação”. Essa é uma das
razões pelas quais o sacerdote no ato da missa, convida os fiéis para rezar
dizendo: “rezemos pelos nossos irmãos separados” (isso em referência os crentes).
O Padre espanhol Jose Antonio Fortea Cucurull, Teólogo católico disse: “Que um
católico se separe da Igreja Católica, é um pecado muito grave”. As maiores partes dos
irmãos separados estão de boa fé em suas seitas, ou por haverem nascidos já nelas, ou então
por sua pouca formação foram de alguma forma seduzidos.
Por isso o nosso amor a Santa Igreja Católica, não nos leva a não amar os irmãos separados.
Pelo contrário, não há nenhum inconveniente em reconhecer as coisas boas que eles fazem.
Mas porque amamos nossos irmãos separados, isso não nos impede que reconheçamos que
Jesus fundou uma só Igreja, a única e verdadeira Igreja que veio desde o tempo dos Apóstolos,
e que é a Santa Igreja Católica.
Portanto um católico não deve ir a grupos de oração ou a cultos protestantes, e muito menos
a outros tipos de cultos, ou reuniões de oração que não sejam cristãos. Estes grupos fazem um
grande bem aos nossos irmãos que não estão em comunhão com a Igreja Católica, mas podem
colocar em risco de se perder a fé verdadeira para aqueles católicos que queiram participar. ”
Por incrível que pareça, enquanto a Igreja Católica Romana chama de “seita” todo
o movimento cristão fora do seu arraial, ela por sua vez torna-se de fato uma seita.
Característica de uma seita através das quatro operações da
matemática.
Adição à Bíblia: “A tradição a mesma consideração em que se tem a palavra
de Deus contida na Sagrada Escritura”. (Terceiro Catecismo de Doutrina Cristã, p.162,
editora Vera Cruz Ltda., 1a edição, agosto de 1976, resposta à pergunta 887 ).
Subtração do poder de Jesus: “Pelo fato dos habitantes do Céu estarem
unidos mais intimamente com Cristo, consolidam com mais firmeza na
santidade toda a Igreja. Eles não deixam de interceder por nós ao
Pai...”.(Catecismo da Igreja Católica de 1993, edições Loyola, p.270 #956).
Multiplicação da obra da salvação: A igreja Católica Romana não crê que
alguém possa afirmar que seja salvo. “É pecado de presunção afirmar que
alguém está ou é salvo sem mérito” (Idem, p.551 # 2092).
Divisão entre Deus e a organização: A igreja Católica Romana se apresenta
como o único caminho para a salvação e como a porta para a vida eterna ao
afirmar: “FORA DA IGREJA NÃO HÁ SALVAÇÃO” (Idem, p.243 # 846).
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DADOS HISTÓRICOS
Antes de tratarmos das respostas que o evangelizador deve apresentar às heresias
do catolicismo romano, faz-se necessário conhecermos um pouco de alguns dados
históricos a partir da igreja primitiva até o surgimento da igreja católica romana.
A pureza da igreja primitiva e a cruel perseguição romana.
O cristianismo era como um tesouro precioso que os apóstolos encomendaram a
outros homens de alta confiança, cheios do Espírito Santo. Até 304 DC no governo
do imperador Diocleciano ('A Grande Perseguição'), o Cristianismo (os discípulos
de Cristo foram chamados de cristãos pela primeira vez em Antioquia – At 11: 26)
Pelos primeiros 280 anos da história cristã, o Cristianismo foi banido pelo Império
Romano, e os cristãos foram terrivelmente perseguidos. Isto mudou depois da
“conversão” do Imperador Romano Constantino. Sobe essa suportas “conversão de
Constantino, trataremos mais tarde”.
A origem do termo “católica”.
O American Church Dictionary encyclopedia. (Dicionário e Enciclopédia Americano
da Igreja) diz que a palavra “católica” foi adotada muito cedo como descritiva da
Igreja fundada por nosso Senhor e Seus Apóstolos.
Segundo a Enciclopédia Britânica o termo católico vem do gr. KaBoXtKOS, “geral,
universal” uma designação adotada no século 2 pela Igreja cristã para indicar a
cristandade como um todo. Neste sentido, a Igreja é católica em três coisas:
(1). É para todas as pessoas
(2). Ensina todo o Evangelho
(3). Resiste por todos os tempos.
Charles Buck mostra que o aparecimento das heresias, foi outra e forte razão para
a igreja primitiva usar o termo católico; como diz: “O surgimento das heresias
induziu a igreja cristã primitiva a assumir a si própria a denominação de católico,
sendo uma característica para distinguir-se de todas as seitas” Nos primórdios da
igreja já se dizia do surgimento dos falsos mestres, os quais introduziriam,
dissimuladamente, heresias destruidoras (2Pe 2:1) e muitos enganadores já estava
saído pelo mundo fora (2Jo 1:6,7).
Por essa razão, as epistolas de, Tiago I e II Pedro; I, II e III João e Judas, são
chamadas de epistolas universais porque foram dirigidas à igreja ou aos cristãos em
geral, e não a nenhuma igreja ou cristão em particular.
A Enciclopédia de literatura bíblica, teológica e eclesiástica define o termo católico
καθολικός [κατά and ὅλος] por geral ou universal.
Um título dado à Igreja Cristã por não ser confinado (como o judeu) a um só povo,
mas abraçando membros de todas as nações. Como a Igreja é (em um dos seus
sentidos) empregada para significar todos os cristãos, que são membros uns dos
outros, e que compõem o corpo do qual Cristo é a cabeça, então o título católico ou
universal é uma indicação necessária do uso da palavra igreja nesse sentido. A
Igreja Católica compreende todo o corpo de cristãos verdadeiros, mas não é uma
comunidade na terra - não tem nenhum governante ou governador visível.
Na Igreja primitiva, o título "católico" entrou em uso em um período inicial para
distinguir a Igreja cristã dos judeus, que era nacional, enquanto o corpo cristão
deveria incluir toda a humanidade. “Em um período posterior, costumava
distinguir aqueles que adotaram as chamadas “heresias”, dentro da Igreja cristã,
do corpo de crentes que possuíam a verdadeira fé e a quem crê, o termo “católico”
foi aplicado”.
A Igreja romana reivindica arrogantemente o nome católico como exclusivamente
o seu e designa todos os que não pertencem à sua comunhão como hereges. É ruim
o suficiente na Igreja de Roma fazer essa afirmação do título "Católica"; ainda é pior
para os protestantes concederem isso. O resultado dessa concessão, na maioria dos
países protestantes, é que as pessoas comuns realmente não têm ideia do
verdadeiro uso da palavra católica.
De fato, para os protestantes concederem aos romanistas, o título de "católicos"
equivale está reconhecendo-se como hereges. “Esta concessão pode ser inofensiva e
suficientemente inocente no que diz respeito aos protestantes, mas é mais pernicioso
para aqueles a quem o título é concedido”.
Segundo o American Bible Dictionary (Dicionário bíblico Americano). Nos
tempos modernos, a igreja de Roma usurpou esse título, aplicando-o
indevidamente e exclusivamente.
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O NASCIMENTO DA IGREJA CATÓLICA ROMANA O momento que as heresias entraram na igreja e mancharam sua pureza.
Ainda nos dias do imperador Nero do primeiro século, a igreja de Jesus, mesmo
sob fortes pressões, continuava perseverando na doutrina dos apóstolos e na Constantino achou que, nem todos os romanos concordariam em abandonar seus
credos religiosos e abraçar o Cristianismo. Então, promoveu a “cristianização” de
comunhão, no partir do pão e nas orações e cada alma havia temor (Atos
crenças pagãs. Ao passo que Constantino fez também da Igreja uma instituição
2:42,43). Por esse período, o historiador eclesiástico Eusébio, nos descreve uma estadual sob o controle imperial. O imperador ou seu representante não só
experiência que o Imperador Constantino I, teve em um sonho certo dia. “disse mantém a ordem, mas conduz as deliberações e intervém nos debates teológicos.
que quando o dia começava a declinar, viram seus próprios olhos o sinal de uma Agora a igreja é católica romana.
cruz de luz no céu, acima do sol, na que estava esta inscrição: “Por este sinal,
vencerás” No início, Atanásio de Alexandria lutou pela independência da Igreja contra o
imperador Constantino. Mas o princípio político que Constantino tinha dado por
Guiado por esta experiência, Constantino ordenou que lhe fizessem um certo e que era uma condição indispensável para a sua adoção do cristianismo.
estandarte especial. O símbolo é formado pela sobreposição das duas primeiras Agora com a Igreja contaminada pelas tradições politeístas pagãs de Roma e
colocada sob a influência direta do seu imperador, afastou-se de Deus e da Sua
letras (iniciais) chi e rho (ΧΡ) da palavra grega "ΧΡΙΣΤΟΣ" = Cristo de tal modo a
doutrina. Ela mergulhou em trevas cada vez mais densas: a profundeza de
produzir o “cristograma”. Satanás. Foi avaliando essa triste situação que o teólogo protestante Dr. David
Martyn Lloyd-Jones declarou: “Ora, para o que estamos olhando? Estamos olhando
Levando este estandarte à batalha, os para um sistema, conhecido como católico romano, e eu não hesitaria em afirmar
exércitos de Constantino venceram que o mesmo é a maior obra prima do diabo”
completamente uma batalha e
Constantino atribuir uma vitória ao A origem da Igreja Católica romana é a trágica mistura de Cristianismo com
Deus dos cristãos. religiões pagãs que o cercavam.

No séc. IV o imperador Constantino

“converteu-se” formalmente ao Cristianismo, não como um ato de fé religiosa, Seguem-se alguns claros exemplos disso:
mas como um golpe de habilidade política, vendo no crescimento do
 O Culto a Ísis, deusa-mãe do Egito, foi absorvida no Cristianismo,
Cristianismo um meio de facilitar a expansão do império romano. Ele “legalizou”
substituindo-se Ísis por Maria. Um dos títulos usados para Ísis, era “Rainha
o Cristianismo pelo Edito de Milão, em 313 DC e, mais tarde, em 325 DC,
dos céus”, “Mãe de Deus” e “theotokos” (a que carregou a Deus) foram ligados
conclamou o Concílio de Nicéia, como uma tentativa de unificar o Cristianismo. O
a Maria.
Concílio de Nicéia, na Ásia Menor, presidido por ele, era composto pelos bispos
 A maioria dos imperadores romanos (e cidadãos) era henoteísta.
que eram nomeados pelo Imperador e por outros que eram nomeados por
Henoteísmo (do grego hen theos, "um deus") é o culto de um único deus sem
líderes religiosos das diversas comunidades. O que restou da Igreja Cristã
se negar a existência de outras divindades. Assim como no panteão romano de
Primitiva (fundada por Jesus), Constantino juntou aos seus seguidores e passou
deuses havia um deus do amor, um deus da paz, um deus da guerra, um deus
a chamá-la de Igreja Católica Apostólica Romana. 'Católica', do grego, significa:
da força, um deus da sabedoria, etc, da mesma forma, na Igreja romana
'universal', porque a pretensão do império romano era dominar toda a Terra;
classificou um santo “responsável” por cada uma destas coisas, e muitas
'Apostólica', porque foi organizada pelos apóstolos de Constantino, não pelos
outras categorias. Assim como muitas cidades romanas tinham um deus
discípulos de Cristo; 'Romana', porque incorporou os costumes e ritos dos
específico para ela, também a Igreja Católica providenciou “santos
romanos pagãos e passou a servir aos interesses do Estado Romano.
padroeiros” para cada cidade.

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Lista de heresia e tradições adotadas pelo catolicismo romano ao longo da
história.
Estas heresias e tradições foram perpetuadas pela igreja católica romana, ao longo
de 1.600 anos.
Elas são também chamadas de "tradições humanas" ou "doutrinas dos homens".
Tanto Pedro e Paulo previram e alertaram que nos últimos dias "falsos mestres"
iriam surgir na Igreja e trazer consigo, "heresias de perdição" e "doutrinas de
demônios". (Leia II Pedro 2:1-3, e I Timóteo 4:1-5). Jesus reprovou os Fariseus,
porque eles transgrediram os mandamentos de Deus ao manterem suas tradições.
"Mas, em vão" Ele disse "me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos
homens” (Mateus 15: 3,9)
156 d.C. Surge o termo “Igreja católica romana”.
300 d.C. As velas de parafina foram introduzidas na igreja cerca de
310 d.C. As preces para os mortos e o sinal da Cruz. Ambas surgiram 300 anos após
Cristo.
312 d.C. Início da adoração aos santos.
370 d.C. Principia-se o uso dos altares e velas. Pelo fim do século IV, o culto dos
santos foi introduzido por Basílio de Cesaréia e Gregório de Nazianzo. Também
apareceu pela primeira vez o uso do incenso e turíbulo na igreja, pela influência
dos prosélitos vindos do paganismo.
375 d.C. A Veneração aos anjos e santos mortos.
394 d.C. A Missa, como uma celebração diária.
400 d.C. Maria passa a ser considerada “mãe de Deus” e os católicos começam a
interceder pelos mortos.
400 d.C. Paulino de Nola ordena que se reze pelos defuntos, e ensina o sinal da cruz
feito no ar.
431 d.C. Instituição do culto à Maria no concílio de Éfeso.
451 d.C. Surge a doutrina da virgindade perpétua de Maria.
500 d.C Os Padres passaram a se vestir diferentemente dos leigos.
593 d.C. A doutrina do Purgatório foi estabelecida primeiro, por Gregório o
Grande.
600 d.C. Gregório o Grande, torna-se o primeiro Papa oficialmente aceito. Podemos
considerar a Instituição da Igreja Católica Apostólica Romana daqui para frente.
600 d.C. O Latim, como língua das orações e dos cultos nas igrejas, foi também
imposto pelo Papa Gregório I.
607 d.C. O assassinato do Imperador Flávio Focas Augusto dá ao Bispo de Roma o
direito de primazia universal sobre a cristandade, depois do II Concílio de
Constantinopla.
609 d.C A invocação dos santos e anjos é posta como lei da igreja.
709 d.C. O ato de beijar os pés do Papa.
787 d.C. Instituição ao culto às imagens e às relíquias no II Concílio de Nicéia.
795 d.C. O incenso foi posto por lei nas cerimônias da igreja por Leão III.
850 d.C. Concílio de Paiva. Instituição do rosário e da coroa da virgem Maria e da
doutrina da transubstanciação.
850 d.C. A Água Benta, misturada com uma pitada de sal e abençoada pelo padre.
880 d.C. Início da canonização dos santos.
890 d.C. A Veneração a São José.
965 d.C. O Batismo dos sinos foi instituído pelo papa João XIV.
995 d.C. A Canonização dos santos mortos, foi feita pelo Papa João XV.
998 d.C. Jejuar as sextas-feiras e durante as Quaresmas.
998 d.C. É estabelecida a festa aos mortos, “dia de finados’’ por Odilon.
1000 d.C. A confissão auricular generaliza-se e os ministérios e os ministros da
igreja arrogam para si o célebre. “Ego te Absolvo’’. A missa começa a chamar-se
sacrifício. E organizam-se as peregrinações (romarias).
1073 d.C. Hildebrando chega a cadeia Papal, tomando o nome de Gregório VIII.
Foi responsável por implantar a doutrina do celibato (estado de pessoa que se
mantém solteira) na igreja.
1075 d.C. Gregório VII exigiu que os padres casados se divorciassem de seus
cônjuges e abandonassem seus filhos.
1076 d.C. É declarada a infalibilidade da igreja.
1094 d.C. No concílio de Clermont a Igreja católica cria as Indulgências (venda
de salvação).
1100 d.C. Institui-se na Igreja Católica o pagamento pelas missas e pelo culto aos
santos.
1160 d.C. A Igreja Católica estabelece os Sete Sacramentos.
1184 d.C. A “Santa Inquisição” é estabelecida no Concílio de Verona.
1190 d.C. A venda de Indulgências, usualmente considerada como a compra do
perdão que permite indultar o pecado.
1215 d.C. O Dogma da Transubstanciação foi decretado pelo Papa Inocêncio III
1215 d.C. A Confissão dos pecados ao padre, uma vez ao ano, foi instituída pelo
Papa Inocêncio III.
1220 d.C. A adoração à Hóstia, foi decretada pelo Papa Honório.
1227 d.C. Entra a campainha na missa por ordem de Gregório IX.
1229 d.C. A Igreja Católica proíbe aos leigos a leitura da Bíblia.
1264 d.C. Urbano IV determina pela primeira vez a festa do corpo de Deus
(Corpus Christi).
1275 d.C. A transubstanciação da hóstia é transformada em artigo de fé.
1287 d.C. A proibição da Bíblia aos leigos, e a sua inclusão na lista de livros
proibidos pelo conselho de Valência.
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1287 d.C. O Escapulário foi inventado por Simon Stock, um monge inglês, no ano
de .... Trata-se de uma tira de tecido marrom, com o desenho da Virgem, que
supõe conter virtudes sobrenaturais para proteger de todos os perigos, aqueles
que as vestirem sobre a pele nua.
1311 d.C. Inicia-se a primeira procissão do S. Sacramento
1317 d.C. João XXII ordena a reza “Ave Maria’’.
1355 d.C. Na França, o “Santo Sudário” aparece pela 1ª vez.
1360 d.C. Começa a hóstia a ser levada em procissão.
1414 d.C. A Igreja Romana proibiu o cálice aos fiéis, pela instituição de um tipo
só no Conselho de Constância.
1439 d.C. A Doutrina do Purgatório foi proclamada como dogma de fé, pelo
Conselho de Florença.
1439 d.C. A doutrina dos 7 Sacramentos.
1545 d.C. O Conselho de Trento, ocorrido no ano de 1545, declarou que a
Tradição tivesse autoridade igual à Bíblia.
1546 d.C. Os livros apócrifos também foram incluídos à Bíblia pelo Conselho de
Trento.
1560 d.C. O Credo do Papa Pio IV, foi imposto como credo oficial 1560 anos após
Cristo e os Apóstolos.
1573 d.C. A Igreja Católica altera a Bíblia original com canonicidade de sete
livros apócrifos*.
1854 d.C. O papa Pio XII cria o dogma da Imaculada Conceição de Maria.
1854 d.C. A Concepção Imaculada da Virgem Maria foi proclamada pelo Papa Pio
IX.
1870 d.C. 1870, o Concílio do Vaticano I, declara a infalibilidade do Papa.
1931 d.C. No ano de 1931, o mesmo Papa, Pio XI, reafirmou a doutrina a qual
Maria era "a Mãe de Deus"
1950 d.C. É proclamado o dogma da Assunção da Virgem Maria.
1965 d.C. Reaproximação entre a Igreja Católica Ortodoxa. O Papa Paulo VI
extingue oficialmente a Inquisição.
1967 d.C. O papa Paulo VI proíbe os católicos romanos de frequentarem cultos
evangélicos.
2001 d.C. O papa João Paulo II pediu à igreja latino-americana para fomentar
uma “ação pastoral decidida” contra as seitas evangélicas, as quais definiu como
um “grave obstáculo para a evangelização do continente”.
Um estudioso descobriu que 75% dos ritos e cerimônias da Igreja
Romana, são de origem pagã.
A ruptura da Igreja católica romana.
O Grande Cisma foi o evento que causou a ruptura da Igreja, separando-a em
duas: Igreja Católica Apostólica Romana e Igreja Católica Apostólica Ortodoxa, a
partir do ano 1054, quando os líderes da Igreja de Constantinopla e da Igreja de
Roma excomungaram-se mutuamente. As relações entre Oriente e Ocidente por
muito tempo se amarguravam pelas disputas eclesiásticas e teológicas.
Em 869 a Igreja Oriental separou-se de Roma recusando submissão ao papa,
originando a Igreja Católica Ortodoxa. A Igreja Ortodoxa (em grego: órthos
literalmente, "igreja da opinião correta") Não reconhecem a primazia papal.
A Igreja Ortodoxa é, em muitos aspectos, semelhante à Igreja Católica: preserva
os sete sacramentos (ainda que reconheça outros sacramentos e o número exato
de sete tenha sido emprestado dos catecismos católicos romanos) o respeito a
ícones e o uso de vestes litúrgicas nos seus cultos (denominados de Divina
Liturgia). A Igreja Ortodoxa é presente no Brasil tanto por imigrantes e seus
descendentes quanto por comunidades inteiras de brasileiros convertidos.
A reforma protestante.
Em 1517 o Monge Martin Lutero encontrou a Bíblia, inspirou-se nas palavras do
apóstolo Paulo em Romanos 1:17, onde diz: "O justo viverá da fé." Raciocinou que a
Salvação nos é dada pela fé em Cristo e não pelos ritos, sacramentos e penitências
receitadas pelo catolicismo. O evento precipitante da Reforma Protestante é
geralmente considerado como publicação de Lutero de suas 95 Teses na porta da
Igreja de Wittenberg em 31 de outubro de 1517.
(leia as 95 teses de Lutero na última página.)
O protestantismo é uma das principais divisões da fé cristã. Tradicionalmente, o
protestantismo inclui todas as igrejas fora das tradições da Igreja Católica
Romana e Ortodoxa.
A tradição protestante tem sido historicamente representada pelas cinco
solas:
1. Soli Deo Gloria (Glória Somente a Deus) – Este é um dos pilares da Reforma
Protestante, afirmando que o homem foi criado para a glória de Deus. (Ef 1.4-6).
2. Sola Fide (Somente a Fé) – A salvação é um presente que Deus nos dá e isso se efetiva
somente por meio da fé, jamais pelas obras humanas (Rm 1.17)
3. Sola Gratia (Somente a Graça) - Ninguém pode ser salvo por mérito próprio, por obras,
penitências, sacrifícios ou compra de indulgências. Somente pela fé. (Ef 2.8).
4. Solus Christus (Somente Cristo) - Reafirmamos que nossa salvação é realizada
unicamente pela obra mediadora do Cristo histórico. (At 4.12)
5. Sola Scriptura (Somente as Escrituras) – Nós cremos que as Escrituras Sagradas são a
única regra de fé e de prática. 2 Tm 3.16-17
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A expansão das denominações.
Entre os romanistas. Com as grandes crises teológicas e políticas no seio da
igreja que agora estava “cristianizada” de crenças completamente pagãs e
totalmente não bíblicas, as igrejas do Oriente e o Ocidente, em 1054 d.C, dividira-
se. As igrejas do Oriente constituíram o que se chama “Igreja Ortodoxa” e no
Ocidente, a “Igreja católica apostólica romana”. São elas: Igreja Copta, Igreja
Ortodoxa Etíope, Eritréia (a leste da África), Síria (Jacobita), Igreja Apostólica
Armênia e Igreja Síria Malankara (Igreja Ortodoxa Indiana).
Entre os protestantes. Com a revolta teológica generalizada na Europa contra os
abusos e o controle totalitário da Igreja Católica Romana. Reformadores como
Martinho Lutero na Alemanha, Ulrich Zwingli na Suíça e John Calvin na França
protestaram várias práticas anti-bíblicas da Igreja Católica e promoveram o
retorno à doutrina bíblica. Aparte da Europa a adota: Igreja Luterana (Alemanha),
Anglicana (na Inglaterra), Igrejas Reformadas na Suíça, França, Holanda e as
Presbiterianas (Escócia, Irlanda e depois Estados Unidos, Brasil, etc.).
Antes que Lutero jamais pegasse um martelo e se dirigisse para a Igreja da
Capela, havia homens que haviam defendido a reforma e o verdadeiro
evangelho. Entre eles estavam John Wycliffe , um teólogo inglês e
professor de Oxford que foi condenado como herege em 1415; John Hus ,
um padre da Bohemia que foi queimado na estaca em 1415 por sua
oposição à Igreja de Roma; e Savonarola, um frade italiano que foi
enforcado e queimado em 1498.
A oposição ao falso ensinamento da Igreja Católica Romana surgiu no século
XVI, quando Lutero, um monge católico romano, desafiou a autoridade do papa
e, em particular, a venda de indulgências. Ao invés de atender o chamado à
reforma, a Igreja Católica Romana cavou em seus calcanhares e procurou
silenciar os Reformadores. Ainda hoje, em pleno século 21, as indulgências
continuam a ser uma crença abraçada oficialmente pela Igreja Católica
Romana. Esse dogma e suas implicações práticas desencadearam a Reforma
Protestante do século 16. A maneira como isso se deu é uma história
fantástica, quase inacreditável, mas que realmente aconteceu.
O movimento contrarreforma.
Contrarreforma que ficou também conhecida por Reforma Católica, é o nome
dado ao movimento que foi criado pela Igreja Católica a partir de 1545, e que,
segundo alguns autores, teria sido uma resposta à Reforma Protestante (de
1517) iniciada por Lutero.
Dois efeitos duradouros surgiram da Contrarreforma:
1. A Ordem dos Jesuítas. (A Sociedade de Jesus) Os jesuítas é uma
ordem formada especificamente para combater o protestantismo. Suas
táticas durante a Contrarreforma envolveram argumentos intelectuais e
teológicos, embora também usassem menos métodos espirituais para atingir
seus objetivos. A Inquisição era um produto da influência jesuíta. Os jesuítas
também produziram um Índice de Livros Proibidos: textos que os católicos
eram oficialmente proibidos de ler. A influência dos jesuítas sobre a filosofia
e teologia católica foi significativa.
2. O Concílio de Trento . Foi, em teoria, uma tentativa de mudar os aspectos
do catolicismo de que os protestantes se justificavam em
reclamar. Infelizmente, o próprio conselho chegou muito tarde. No momento
em que o conselho se reuniu, a Reforma estava em pleno andamento há
quase um quarto de século. Naquela época, a igreja estava bem e
verdadeiramente dividida.
O Concílio de Trento abordou positivamente algumas queixas dos
Reformadores. A venda de indulgências foi interrompida, os papéis dos
sacerdotes foram mais cuidadosamente definidos e o uso de artefatos
sagrados - relíquias - foi grandemente reduzido.
Na verdade, a Contrarreforma ocupava-se principalmente com a refutação
e o silêncio dos protestantes.
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As divisões das denominações
1. Protestantes
1521, Igreja Luterana, Alemanha, Martinho Lutero
1523, Anabatistas, Alemanha, Zwickau
1523, Batistas, Holanda, Menno Simons
1531, Igreja Anglicana, Inglaterra, Henrique VIII
1536, Igreja Presbiteriana, Suiça, João Calvino
1592, Igreja Congregacionalista, Inglaterra, John Greenwood
1739, Igreja Metodista, Inglaterra, John Wesley
1910, Igreja Assembleia de Deus, EUA/Brasil, D.Berg/G.Vingren
O surgimento das diversas denominações evangélicas (biblicamente
corretas) erguidas no decorrer da história, nós consideramos uma
ação divina para proporcionar oportunidade de salvação a todos os
homens. (LRN)
2. Católicos
Os defensores da igreja católica apoiam-se muito no fato de que os evangélicos
são divididos em muitas denominações, mas omitem o realismo das muitas
separações que ocorreram no catolicismo romano.
Vejamos as mais conhecidas separações da igreja católica romana:
Igreja católica ortodoxa;
Igreja Católica Apostólica Brasileira;
Igreja Católica Apostólica Nacional;
Igreja Católica Apostólica Trinitária;
Igreja Católica Livre do Brasil;
Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Americana;
Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Ocidental;
Igreja Católica Apostólica Ortodoxa – Patriarcado do Brasil;
Ordem dos Santos Padres Católicos Apostólicos Ortodoxos;
Igreja dos Velhos Católicos do Brasil;
Santa Igreja Velha Católica;
Igreja Episcopal Latina do Brasil;
Igreja Anglicana Tradicional do Brasil;etc.
O movimento carismático na igreja católica romana.
O Movimento Católico Pentecostal começou em Pittsburgh, Pensilvânia, Estados
Unidos, na Universidade de Duquesne, dirigida pela fundação “Padres do Espírito
Santo”. Em 1966, dois professores leigos de teologia, de Duquesne, Ralph Kefer e
Bill Storey, começaram uma busca espiritual que os levou a ler os livros “A Cruz e
o Punhal”, de David Wílkerson, e “Eles Falam em Outras Línguas”, de John
Sherrill. Depois de ler esses livros, os dois homens começaram a procurar
alguém na região de Pittsburgh, que tivessem recebido o batismo no Espírito
Santo, com acompanhamento de línguas. Com o tempo e com a ajuda de um
sacerdote da Igreja Episcopal entraram em contato com um grupo de oração
liderado por presbiterianos. Neste grupo de oração pentecostal Kiefer e Storey
foram batizados no Espírito Santo e falaram em línguas que nunca tinham
aprendido.
Esses dois professores planejaram então um retiro de fim de semana para vários
amigos, a fim de buscarem o derramamento do Espírito Santo na Igreja Católica.
Cerca de vinte professores, estudantes formados e suas esposas reuniram-se
durante o fim de semana, de 17 a 19 de fevereiro de 1967, em Pittsburgh, para a
primeira reunião católica de oração em busca do Espírito Santo. Os participantes
foram solicitados a ler os primeiros quatro capítulos de Atos e o livro “A Cruz e o
Punhal”. Coisas estranhas começaram a acontecer àqueles jovens, à medida que eles
começaram a buscar do Senhor a plenitude pentecostal. Um estudante chamado
David Mangan entrou na sala e foi de repente lançado por terra pelo Espírito Santo.
Ele relatou a seguinte experiência:
“Gritei o mais forte que já gritara em minha vida, mas não derramei uma lágrima.
De repente, Jesus Cristo era tão real e tão presente que eu podia senti-lo ao redor.
Fui dominado por tal sentimento de amor que não posso descrevê-lo.”
À medida que esses buscadores católicos oravam até alcançar o Pentecostes, muitas
coisas semelhantes às dos pentecostais clássicos começaram a ocorrer. Alguns riam
incontrolavelmente “no Espírito”, enquanto um jovem rolava pelo chão em êxtase.
Gritar louvores ao Senhor, chorar e falar em línguas caracterizou este início do
movimento na Igreja Católica.
Estes católicos pediram ajuda para Ray Bullard, um membro das Assembleias de
Deus, que atestou o ocorrido. Mas quando os jovens foram indagados quando
deixariam o catolicismo e fariam sua união a uma igreja pentecostal, a resposta foi
no momento claro não. Disseram: “pois o fato de sermos batizados no Espírito
estava totalmente compatível com nossa crença na Igreja Católica”.
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Para os pesquisadores seculares da religião, a RCC é a nova igreja
católica.
Cecília L. Mariz diz que a renovação carismática não quer ser um movimento
a mais dentro da Igreja, mas sim transformar a própria Igreja: ser uma nova
Igreja. Dessa forma estariam compartindo ou competindo com as
Comunidades Eclesiais de Base, que também se declaram “um novo jeito de ser
Igreja”, ou “novos jeitos de ser Igreja”.
Para a liderança católica mundial, a RCC é o desejo do Espírito Santo.
O Papa Francisco declarou: “Vocês, Renovação Carismática, receberam um
grande presente do Senhor”. Vocês nasceram de um desejo do Espírito Santo
como “uma corrente de graça” na Igreja e para a Igreja. É isto que os define:
“uma corrente de graça”.
Para os teólogos católicos, a RCC é a comunhão do Espírito Santo em
Maria.
O cardeal Suenens, respeitada autoridade dentro da renovação carismática,
fala de uma “comunhão do Espírito Santo em Maria”. E diz mais: “A união vivida
com Maria é da mesma ordem: respirar Maria é respirar o Espírito Santo”.
Segundo o Pr. José Gonçalves, o movimento carismático católico na igreja
católica, é “Mariocêntrico” e não “Cristocêntrico”.
Os objetivos do movimento Renovação Carismático Católico.
O atual objetivo desse movimento é o ECUMENISMO, e para que esse objetivo
fosse alcançado teve-se em mente atingir de modo específico os evangélicos
pentecostais, e isto por duas razões:
1) Dentre os evangélicos, os pentecostais se demonstravam os mais arredios
contra a pretensão de promover o ecumenismo, proposto pelo Concílio Vaticano
II;
2) O interesse evangelístico do povo pentecostal afastando muitos católicos da
sua grei. O crescimento fenomenal do povo pentecostal no Brasil causava terrível
preocupação à liderança católica.
A RCC tem, pois como objetivo segurar o católico dentro da sua própria Igreja e
restaurar suas práticas e crendices. Assim, a RCC não está interessada em trazer o
povo a uma vida nova em Cristo, mas em torná-lo católico praticante, ter orgulho
de ser católico.
As características da verdadeira renovação espiritual.
1. Gera Uma Nova aliança com o Senhor – (2 Rs 11.17)
2. Há abandono do paganismo e idolatria – (2 Rs 11.18).
3. Existem arrependimento e mudança de atitude –(2Rs 22:1,2)
Na RCC não existe arrependimento de pecados, mas, sim, a tentativa de um
“orgulho católico”, “sou feliz por ser católico” etc. Em declaração de Kevin e
Dorothy Ranaghan, no livro “Católicos Pentecostais”, de 1972 diz: “as orações
continuavam, porém, em meio de um alegre bate-papo. Um jovem casal permanecia
de mãos dadas. Uma moça bebia Coca-Cola. Um homem oferecia um cigarro a
alguém. Quando eles, em seguida iniciaram um cântico…” Desse breve relato, pode-
se perceber que as reuniões daqueles católicos não possuíam nenhum elemento
visível de uma busca por um avivamento real, mas permanecem na indiferença e
com seus antigos vícios e práticas.
RESPONDA:
1. Nossa verdadeira relação com Deus deve ser Cristocêntrica.
É ter Jesus Cristo como centro da fé, como a Bíblia Sagrada nos ensina; é ter a
Jesus como único e suficiente Salvador, Mediador, Consolador (Jo 14.6; 1 Tm 2.5;
Hb 7.25; 9.14-15).
2. A relação dos participantes da RCC é Mariocêntrica.
É ter Maria como centro da fé, como mediadora, consoladora, intercessora.
3. Não existe cristão Cristocêntrico e Cariocêntrico.
Por que ninguém pode servir a dois senhores (Mt 6.24); há um só Senhor (1 Co
8.5-6); há um só Salvador (At 4.12); há um só mediador (1 Tm 2.5).
4. O Espírito Santo não pode glorificar Maria e os santos.
Jesus disse. Sobre o Espírito Santo: “Ele me glorificará, porque receberá do que é
meu…” (Jo 16.14). A Bíblia diz que a glória é devida só a Deus: “… a minha glória, pois,
a outrem não darei…” (Is 42.8). Assim o Espírito Santo glorifica somente a Jesus
Cristo, mas o “espírito” da RCC glorifica Maria, e os santos.
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Maria no Centro
Os historiadores modernos asseveram a possibilidade da experiência do Batismo
com o Espírito Santo na vida daqueles jovens que desejaram uma comunhão com
Deus unicamente; mas Infelizmente, com o tempo, a hierarquia católica
conservadora e extremamente devotada a Maria, começou a dar novas diretrizes
ao movimento, para que se tornasse mais católico. Entre essas diretrizes estava
uma ênfase maior na participação da missa e eucaristia e na veneração de Maria.
Apesar de não repudiarem explicitamente essas coisas, os primeiros católicos
carismáticos tendiam a centralizar tudo a pessoa de Jesus uma vez que o Espírito
Santo os levava a isso, em detrimento do culto a Maria, aos santos e a outras
práticas específicas do catolicismo. Quando começaram a ser pressionados sobre
isto, muitos que realmente tinham experimentado o batismo com o Espírito Santo
e conhecendo a sua função, deixaram a Igreja Católica e se vincularam a igrejas
pentecostais. A maioria, porém, aceitou docilmente, tentando adaptar, suas
crenças, as posições defendidas pelo papa e pela velha hierarquia, e assim o
movimento esfriou-se espiritualmente e se tomou mero departamento da Igreja
Católica. Muitos carismáticos hoje não adoram Maria, nem aos santos, não
aceitam muitas práticas e crendices da Igreja Romana; outros acreditam que as
práticas estranhas às Escrituras, que existem na Igreja Católica, paulatinamente
poderão desaparecer, e outros ainda admitem os erros do catolicismo, mas por
temerem uma cisma procuram conviver com a idolatria e esses erros.
O Espírito Santo veio para nos santificar
O Espírito Santo é santo. Ele é o responsável pelo afastamento do pecado e do
mundanismo pelos cristãos (1 Pd 1.2). Ele nos transforma à imagem de Cristo (II
Co 3.18). Liberta do jugo do pecado (Rm 6.14-18) e de toda a obra da carne (Gl
5.19-23). Ele nos convence do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.8). Infelizmente
não é isso que acontece com a RCC.
Em outras palavras, na RCC as pessoas não precisam viver vidas “limpas”, santas,
porém.a Bíblia diz “Sede santos, porque eu sou santo” (1 Pe 1.16), “e o mesmo
Deus de paz vos santifique em tudo, em toda a vossa maneira de viver, e todo o
vosso espírito, e alma e corpo, sejam conservados irrepreensíveis…” (1 Ts 5.21), o
nosso corpo é o templo do Espírito Santo (1 Co 6.17-20)
COMO O EVANGELIZADOR DEVE RESPONDER AS HERESIAS CATÓLICAS
1. A igreja católica é única igreja verdadeira porque é mais antiga?
Resposta: A história mostra que a igreja católica nasceu em 325 d. C. como o
concilio de Nicéia, promovido pelo imperador romano Constantino Magno. Ela
recebeu este nome em 381 como o imperador Teodósio. A igreja católica não é a
mais antiga, pois a Bíblia que a igreja de Cristo nasceu 300 anos antes em
Jerusalém e não em Roma. (Atos 2:37-47)
2. A igreja católica usa a Bíblia completa e os crentes não?
Resposta: A palavra apócrifa vem do grego apochriphos e significava escondido,
impuro, espúrio (não legítimo). Em 1546, o Concílio de Trento, convocado pela
Igreja Católica, oficializou definitivamente a inclusão, na Bíblia, de sete livros e
quatro acréscimos aos livros canônicos, como seguem: Tobias, Judite, Sabedoria
de Salomão, Eclesiástico, Barucque, A epístola de Jeremias, 1 e 2 Macabeus, e
acréscimos feitos aso livros de Ester e Daniel.
Os livros apócrifos nunca fizeram parte do Cânon Sagrado dos judeus, isto é, na Bíblia
hebraica, até hoje.
Existem quatro fatos que provam que estes não são Palavra de Deus.
1. Eles não têm inspiração divina.
2. Os judeus não os consideram Palavra de Deus.
3. Não foram considerados por Jesus com Escrituras sagradas.
4. Contem ensinos contrários com o restante da Bíblia.
Portanto, a Bíblia católica tem 46 livros no Antigo Testamento (7 apócrifos) a
27 no Novo Testamento, perfazendo um total de 73 livros, diferentemente da Bíblia
protestante, que tem 39 livros no Antigo Testamento a 27 no Novo Testamento,
somando-se 66 livros.
Em algumas edições católicas há diferenças de nomes dos livros
3. A igreja protestante foi criada por um padre excomungado?
Resposta: O nome “protestante”, usado para designar pejorativamente os crentes, foi
dado aos integrantes do movimento denominado de “A Reforma Protestante”,
ocorrido no século XVI contra os falsos ensinos do catolicismo. Poucos sabem, porém,
que a Reforma foi liderada por um padre chamado Martinho Lutero, que descobriu a
verdade sobre a doutrina da Igreja Católica ao traduzir a Bíblia para o alemão. Lutero
defendeu três pontos:
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1) SOLA SCRIPTURA “somente a Escritura” (Mt 4:4; Mc 14:27)
2) SOLA FIDE “somente a fé” (Rm 1:17; Hb2:4)
4. Maria é bendita entre as mulheres?
Resposta: A Bíblia responde que o anjo Gabriel saudou Maria apenas como a serva
do Senhor (Lc 1:28) e após a anunciação ele apresentou-se apenas a José, o
cabeça do lar (Mt 2:13, mt 2:19-22). Maria só foi chamada de “bendita entre as
mulheres” por causa de Jesus, Contudo, usam a saudação para torná-la
santíssima. Na Bíblia, porém, o termo bendito é usado 170 vezes para designar as
pessoas quetemem a Deus. Somente em Dt 28:1-6 é usado 6 vezes para referir-se
àqueles que guardam a Palavra de Deus.
5. Maria gerou outros filhos além de Jesus?
Resposta: A Bíblia responde que Maria teve mais filhos (Mt 1:24-25; Mc 3:33).
Confira seus nomes em Mt 13:54-56. Jesus foi o primogênito (primeiro filho - Lc
2:7, Lc 1:21-24). Se Jesus tivesse sido o filho único, Ele seria chamado de
unigênito (Jo 3:6).
6. Sobre Maria e os primos de Jesus
Resposta: Afirma-se que quando a Bíblia fala dos irmãos e irmãs de Jesus, estão se
referindo a graus de parentesco próximos (primos, tios), porque o hebraico e o
aramaico não diferenciam um do outro.
Isso serviria se fosse ao AT, escrito em Hebraico. Mas, aqui se trata do NT, escrito
em grego, o qual possui um termo definido para cada grau de parentesco. O grego
usa adelfós para irmão, adelfê para irmã, anepsiós para primo e suggenis ou
suggeneês para prima. A Bíblia responde que Jesus tinha adelfós e adelfês
(Mateus 13:55-56, João 7:1-10).
7. Maria como a rainha do céu tem apoio bíblico?
Resposta: O papa Pio XII coroou Maria como a rainha do céu em 1954. Analise
com atenção o que Deus disse da devoção à rainha do céu em tempos passados.
(Jeremias 44:16-22). Pense: Se Deus condenou o culto à rainha do céu, no
passado, Ele mudaria? Não! As traduções católicas estariam erradas? A Bíblia é
a Palavra de Deus! Ao recusá-la, você estará, na verdade, rejeitando o próprio
Deus. Você ficará com a Bíblia ou com a coroação de Maria como rainha do
céu? Examine Juízes 6:30-31; Isaías 44:11-20; Jeremias 10:3-5; Deuteronômio
4:16-17.
8. Maria é a nossa mãe santíssima?
Resposta: Apesar de ter sido uma serva fiel do Senhor, Maria foi mãe de Jesus
porque José a desposou, por ser este da descendência de Davi, e não ela (Mt
1:16). Pense: Como ela tem sido escolhida apenas por temer a Deus, se Raabe
(pecadora, Mt 1:5) e Bate-Seba (adúltera, Mt 1:6) também eram da linhagem
de Jesus? A Bíblia responde que Maria deu à luz Jesus pela graça, favor
imerecido!
9. Veneração dada a Maria e os santos é diferente da adoração dada a
Deus?
Resposta: Usar uma palavra diferente não altera a essência do que está sendo feito.
Uma definição de "venerar" é "considerar com respeito ou reverência". A Bíblia
responde em Êxodo 20.3-17 que o segundo mandamento é omitido no catecismo
romano e o último foi desdobrado em dois, para que os católicos não conheçam a
verdade sobre a idolatria. A Bíblia é absolutamente clara que devemos adorar
somente a Deus. Todos os seguidores do Senhor Deus recusam a adoração. (Atos 10:
25-26; 14: 13-14). Os santos anjos se recusam a ser adorados (Apocalipse 19:10; 22:
9). A resposta é sempre a mesma coisa: "Adore a Deus!"
Duas indagações que o evangelizador encontrará e deverá responder.
a. “Fiz uma promessa a um santo, depois que eu pagar vou me converter.”
Esse tipo pessoa geralmente é cheia de fé e teme ser castigada por não cumprir com
“uma promessa” feita a determinado santo católico. Outros chegam a dizer que já
“receberam o pedido” feio ao santo e precisam pagar-lhe a promessa.
Resposta: Diga que o exercício da fé é agradável a Deus, porém a fé não trás
resultados se não for dirigida à pessoa de Jesus Cristo. (Mt 11:22;At 3:16) os
chamados “santos” são inanimados, e sendo assim, não podem ouvir preces nem
atender às promessas. (Sl 115:1-17). Quanto ao temer castigos, leia Jeremias
10:5 (os santos ou ídolos)“São como a palmeira, obra torneada, mas não podem
falar; necessitam de quem os leve, porquanto não podem andar; não tenhais receio
deles, pois não podem fazer mal, nem tampouco têm poder de fazer bem.” Diga que
devemos temer é ao Deus vivo (Hb 10:31; Ap 14:7). Sobre a questão dá pessoa ter
recebido o pedido feito ao santo, explique que nada recebemos se de Deus não nos
for dado. (Tg 1:17; Jo 3:27). A Bíblia recomenda que façamos votos a Deus. (Gn
28:20; Nm 30:2; 1Sm 1:11; Ec 5:4). Se a pessoa insistir que deseja pagar sua
promessa, leia o Salmos 65:1.
b. “Ainda não batizei meu filho, depois do batismo vou me converter.”
Resposta: Não, não é correto batizar crianças. Não há sequer um versículo ou
passagem bíblica que ensine sobre o batismo de crianças. Quando trouxeram
algumas crianças a Jesus (Mateus 19.13-16) Jesus somente as abençoou, e não
determinou que fossem batizadas. O batismo só deve ser ministrado àqueles que
creem (Mateus 3.7-9; Marcos 16.16; Atos 8.36-38 e 10.47.) A pessoa deve ser
batizada nas águas quando adulta, após a regeneração, e é um privilégio ser batizado
da mesma forma que Jesus. Quando Jesus era criança, foi apresentado e consagrado
ao SENHOR no templo (Lc 2:22,23).
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10. Maria é imaculada?
Resposta: A doutrina de que ela foi concebida sem “qualquer mancha de
pecado original” foi criada pelo papa Pio IX em 1854.
O Vaticano II declarou-a “imune de qualquer mancha de pecado”. Absurdo!
"Não há homem que não cometa pecado" (1Rs 8:46)
"Todos pecaram e estão privados da glória de Deus" (Rm 3:23).
11. Maria viveu sem pecado?
Resposta: Semente Jesus não cometeu pecado algum (Hb 9:28). Em Lc 1:46-47
Maria declarou-se pecadora como qualquer outra pessoa. Ao apresentar Jesus
no templo, ela mesma se incluiu no sacrifício de um par de rolas pelo seu
pecado. Veja Lc 2:22-24 com Lv 12:1-8. Na verdade, Maria era crente.
12. Maria é co-redentora?
Resposta: A Bíblia responde que não há remissão de pecados sem
derramamento de sangue (Hb 9:22). Se Maria é a Redentora, em que cruz ela
derramou seu sangue? (Hb 9:22). Na cruz da direita ou na cruz da esquerda?
Em nenhuma! Logo, ela não pode ser redentora. Só Jesus, sem pecado, verteu
seu sangue pelos pecadores (1Pe 1:19).
13. Maria é mãe de Deus?
Resposta: O título de Mãe de Deus foi aceito em Calcedônia. 451 d.C. sendo
confirmado em 1964 no Concílio Vaticano II. A Bíblia responde que Deus não
tem mãe. “Ele não tem origem. A palavra origem só se aplica a coisas criadas. ”
Ele é o Pai da eternidade. Se fosse verdade, analise: “Os irmãos de Jesus
também não seriam irmãos de Deus? José era padrasto de Deus? É certo que
não! A lógica do Altíssimo não é igual a nossa. Jesus disse que um pai não deve
chamar o filho de Senhor (Mt 22:41-46)," Maria, porém o fez, mostrando ser
uma serva e não a mãe de Deus (Lc 1:38,46).
14. Maria é mãe de todos nós?
Resposta: Querem dar a Maria a posição de mãe de Deus e de todos nós. A
Bíblia responde, porém, que chegaram para Jesus e lhe disseram: “bem-
aventurado o ventre que te trouxe e os peitos em que tu mamaste”, Jesus
replicou: “Antes bem-aventurados os que ouvem a Palavra de Deus e a
guardam” (Lc 11:28).
15. Maria foi elevada ao céu?
Resposta: Ensina-se que, pelo fato de Maria não ter pecado, ela nunca
experimentou a morte. Ao invés disso, ela ascendeu fisicamente à presença de
Cristo. Essa crença, que passou a ser doutrina oficial da Igreja somente em
1950, carece de base bíblica e histórica.
16. A veneração à Maria é diferente da adoração a Deus?
Resposta: Apesar de a teologia católica tentar traçar uma linha entre a adoração que
se dá a Deus e a que se oferece a Maria, John Ankerberg e John Weldon, explicam que
na prática elas não se podem distinguir. Os termos específicos usados são: Latria -
adoração que se dá somente a Deus; dulia-veneração que se oferece aos santos; e
hyperdulia - veneração especial que se dá a Maria.
17. O que está por trás das várias identidades de Maria?
Resposta: Maria possuiu mais de 1.025 títulos. É chamada de Senhora de Fátima, Sra.
Aparecida, etc., assumindo assim diversas identidades. A alegação de que isto se dá
em decorrência da cultura, não tem base na Escritura. Contrariando esta ideia, a
Bíblia responde que Deus jamais anulou a identidade de alguém. Inclusive os anjos,
ao se apresentarem em culturas diferentes, mantêm o mesmo nome. No caso de
Maria, há mudança não só no nome, como também na forma. Quem age deste modo,
apresentando-se com vários nomes e de diversas formas é o próprio Satanás (2Co
11:14).
18. Maria é mediadora?
Resposta: Conceder a Maria a função de mediadora implicaria conferir-lhe atributos
que pertencem somente a Deus. Analise bem: Como ela atenderia a todos ao mesmo
tempo, já que ela não é onipresente nem onisciente (atributos de Deus: onipresente
capaz de estar em todos os lugares ao mesmo tempo; onisciente aquele que sabe
todas as coisas)? Nem os anjos, nem Satanás têm tais atributos, quanto mais uma
mulher na condição de serva, mesmo sendo Maria! Colocá-la nesta posição é igualá-
la a Deus. (Êx15:11)
19. O que significa o título de Ave-Maria?
Resposta: O título Ave-Maria surgiu no séc. XI e se tornou comum entre os católicos a
partir de 1326. Este título era usado para dirigir-se aos imperadores para designar
seu senhorio e a sua divindade. A Bíblia responde que Jesus é o único Senhor (Fp 2:9-
11). O homem não deve se ajoelhar diante de nenhum outro nome.
Muitos crentes infelizmente ainda carregam o costume idólatra de pronunciar
uma “ave-maria” quando estão assustados ou zangados com alguma coisa.
Saiba que as rezas que se iniciam pelas palavras “ave-maria”, significam:
consagrada à senhora e divina Virgem Maria.
Veja o que a Marióloga Marlete Lacerda disse: “É uma oração composta de duas
partes: uma de louvor e a outra de súplica.” Ave-maria declara que Maria “é a
primeira entre todos os santos venerados pela Igreja, pois somente Ela é “cheia de
graça.”
Sei que muitos crentes pronunciam “ave-maria” involuntariamente, por causa
do costume passado; por tanto, precisa pedir ao SENHOR que o liberte disso.
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As tradições católicas
A semana Santa. A Semana Santa é uma tradição religiosa católica inserida no
calendário Em 325 d.C, no Concílio de Niceia, presidido pelo Imperador
Constantino e organizado pelo Papa Silvestre I.
Quaresma. É um período de jejum, moderação e autonegação, tradicionalmente
observado pelos católicos.
Páscoa. A palavra vem do termo hebraico pesah, cujo sentido é "passar por
sobre", "saltar", uma referência à páscoa original relatada no livro de Êxodo
(12.1). A páscoa na tradição católica tornou-se uma data tão comercial, que
poucos lembram ou conhecem seu verdadeiro significado, além do ovo de
chocolate e do coelho da páscoa.
A páscoa para os crentes. Para os crentes, a Páscoa tem apenas valor histórico
e figurativo. O que tem sentido e valor para nós é o Batismo e a Ceia do Senhor,
pois Jesus quando comeu a última páscoa com seus apóstolos antes do
sofrimento, deu um caráter todo especial ao acontecimento. Lc. 22.15. Ele estava
instituindo a Ceia que, para nós, os cristãos, e assim substituiu a páscoa – Lc.
22.15-20. A Páscoa Bíblica, portanto, consumou-se em Cristo, que a instituiu
como um novo memorial – a sua Ceia, na qual o crente comemora a morte do
Senhor até que Ele venha. Não há no Novo Testamento mais lugar para a páscoa
ou outras festividades as quais foram abolidas na cruz.
Conhecendo o calendário litúrgico da igreja católica.
O calendário ou ano litúrgico é o período de doze meses, divididos para
organizar as comemorações religiosas da igreja católica. O gráfico a baixo explica
a ordem das liturgias católicas. Lembrando que este calendário não tem
autoridade religiosa no dia a dia do crente. Salvo o dia universal escolhido
para lembrar o nascimento do Filho de Deus. O natal já era lembrado antes da
igreja católica instituir este calendário.
A páscoa bíblica.
1. Instituição: Foi instituída no Egito para comemorar o acontecimento
culminante da libertação de Israel. Ex. 12: 14.
2. Elementos da páscoa: SÍMBOLOS NEOTESTAMENTÁRIO.
 CORDEIRO – Representavam o preço da redenção e libertação de Israel do Egito; o
sacrifício. Simboliza Cristo, a libertação do pecado – Jo.1.36.
 OS PÃES AMOS – Revelavam a pressa com que abandonariam a terra do Egito.
Simbolizam pureza. O pão deveria ser sem fermento.
 ERVAS AMARGA – Ou alfaces agrestes representavam a opressão do Egito.
Simbolizavam a amargura que o cordeiro iria passar e a amargura das almas humanas
por causa do pecado.
 SANGUE – Representa a expiação. A garantia do perdão – “sem derramamento de
sangue não há remissão de pecados”, Heb. 9.22.
A páscoa tradicional.
a) Instituição – A festividade da páscoa foi fixada pelo Concílio de Nicéia em 325 d.C..É
uma festa anual da Igreja Católico Romana, comemora a ressurreição de Cristo.
b) Elementos desta páscoa. OS SÍMBOLOS ANTI-BÍBLICOS
 O COELHO – Substituiu o cordeiro pelo coelho, como símbolo de fecundidade
(Representam, portanto, a capacidade que a Igreja tem de produzir novos discípulos). Apareceu
por volta de 1915, na França. A sua cor e sua rapidez contribuíram para o seu lugar na
simbologia.
 O OVO – O ovo significando começo, origem de tudo. Quando incubado, dele sai vida,
porque nele está contida a vida. Em Cristo não está contido a vida, Ele é a própria vida.
João 11.25.
 O PEIXE – É símbolo de Cristianismo. No passado quando um cristão se encontrava com
outra pessoa, fazia o desenho de um peixe para descobrir se o outro era também cristão.
Na semana santa, não comem carne, por causa do corpo de Cristo e substituíram a carne
por peixe, mas na páscoa judaica comiam cordeiro.
Na cultura chinesa o ovo está ligado simbolicamente ao dragão, ao romper a
casca do ovo tipifica o despertar de um novo ser. O dragão era tido como
portador de boa sorte. A essência do simbolismo do ovo na tradição dos povos é
que, Cristo ao ressuscitar rompeu a casca da morte para uma nova vida.
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Por que o crente não guarda a Semana Santa?
1. Porque foi uma tradição instituída por homens e não por Deus.
Em 325 d.C, o Concílio de Niceia, presidido pelo Imperador Constantino e
organizado pelo Papa Silvestre I, fabricou e consolidou a doutrina da Igreja
Católica, como a escolha dos livros sagrados e as datas religiosas. Ficou
decidido também que a Semana Santa seria comemorada por sete dias - uma
semana (do domingo de ramos ao domingo de Páscoa). Há relatos de festas
em homenagem aos últimos dias de Cristo, pouco tempo depois de sua morte.
Porém comemoravam dois dias apenas (sábado de aleluia e domingo da
ressurreição).
2. Por Jesus desaprovou a observação das tradições que invalidam as
Palavras de Deus.
Mar 7:6-9 “ ...Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de
mim.” “Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de
homens. Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens,
como o lavar dos jarros e dos copos, e fazeis muitas outras coisas semelhantes a
estas.”
3. Por que Jesus não a instituiu uma “semana santa” como ordenança
para a Igreja.
Somente o Batismo e a Ceia do Senhor são as duas Ordenanças estabelecidas por
Jesus Cristo quando esteve aqui na terra com seus discípulos.
O batismo
 Cristo pediu o Batismo - Ver João 1:33; Mateus 3:13-15.
 Cristo aprovou o Batismo - Ver João 4:1-2.
 Cristo ordenou o Batismo - Ver Mateus 28:18-20.
 Fazia parte da pregação apostólica - Atos 2:38
A ceia do Senhor
 É uma ordenança de Cristo - Lucas 22:16
 Está relacionada com o Batismo e a comunhão – Atos 2:41,42,46
 Os elementos representam o corpo e o sangue de Cristo - Lucas 22:19,20
 Anuncia a vinda de Cristo e de seu reino – 1Coríntios 11:26
As Superstições e Tradições da chamada “semana santa”.
1. Pular a Janela na sexta-feira vira cachorro
2. Na Sexta-feira Santa mulheres batizadas com o nome de “Maria”, não podem varrer a
casa nem pentear os cabelos. (Para não varrer os cabelos de Jesus)
3. Na sexta-feira não se deve viajar, porque “faz mal” “é perigoso” “acontece desastre”
4. Também nesse dia não se deve fazer a barba nem se olhar no espelho porque é
agouro
5. Em sexta-feira não se deve cortar unhas porque “faz unheiro” ou “dá dor de dente”
ou “inflamação nos dedos” E mais: às crianças, em tal dia, só a madrinha lhes pode
cortar as unhas.
6. Lavar Roupa na sexta-feira santa corre o risco de ficar grudado na pedra.
7. Quem dançar neste dia fica com as canelas secas.
8. Quem comer carne vermelha está comendo a carne de Jesus.
9. Matar qualquer animal, mesmo para alimentação, ficará fatalmente condenado a
grandes prejuízos.
10. Tirar leite também era vedado. O leite ao sair do úbere da vaca, ou da cabra, virava
sangue.
11. Vender carne que não fosse de peixe, nesse dia, acarretava a cólera divina.
12. Toda e qualquer atividade campeira era proibida.
13. Nada se pode plantar ou colher na roça, horta ou pomar ou jardim em Sexta-Feira
Santa.
14. Em Sexta-Feira Santa não deve ficava aberta casa comercial de espécie alguma.
Apenas as farmácias podiam fornecer medicamentos e isto em caso de muita
urgência.
15. Só por necessidade muito grande alguém deve saí à Rua na Sexta-Feira Santa. O
silêncio deve ser absoluto.
Evangelizar pessoas que se apegam a essas fantasias e superstições, principalmente
idosos, é um grande desafio para o evangelizador, pois suas superstições e crendices
são passadas de geração a geração, tornando-se uma barreira para a conversão. Leia
a história seguinte:
Veja o que a dona Maria de Lurdes, de 83 anos, que é natural de São João do Piauí,
diz sobre as tradições aprendidas de seus antepassados:
“Minha avó tinha este costume de não limpar a casa, não tomar banho e fazer jejum.
Ela passou estes gestos para minha mãe que ensinou seus filhos e eu mantenho até
hoje. Eu lavo as mãos e também por trás do pescoço, mas não pego em dinheiro neste
dia. O que tiver que comprar, compro até a quinta-feira. Também não fico com três
moedas de pratas em minhas mãos, pois foi por três moedas de pratas que Judas trocou
Jesus”, disse a idosa.”
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A tradição católica de não comer carne vermelha na Semana Santa.
Segundo o padre Resende, pároco da Paróquia Cristo Rei, “as ações servem para o
cristão sentir na própria pele um pouco do sofrimento de Cristo.”.
Outra justificativa diz: Na Sexta-feira Santa, Cristo foi condenado, carregou a cruz
e foi crucificado. É dia de sacrifícios para os cristãos católicos, em sinal de
consternação pela morte de Jesus, e não se deve comer carne vermelha.
O polêmico Padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior diz: “Aparentemente, caiu
em completo desuso à proibição de se comer carne na sexta-feira. No entanto, pela
legislação atual da Igreja, essa determinação ainda é válida e está, portanto, em
pleno vigor.”
Será que é por isso que Paulo diz: “Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem
fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se
enfraqueça.” (Romanos 14:21). (?)
Resposta:
Não. Este texto não apoia a tradição católica sobre o não comer carne na “sexta-
feira santa.” O caso em vista, o contexto de que essa passagem é parte, trata da
diferença de opinião quanto à legalidade de comer certas carnes, se estes eram o
alimento que as ordenanças mosaicas tornavam impuras, ou, como em Corinto,
carnes oferecidas a ídolos.
O crente salvo está livre em Cristo das tradições religiosas.
1Co 10:25-28 “Comei de tudo o que se vende no mercado, sem questionamentos
por causa da consciência, porquanto “do Senhor é a terra e tudo o que nela existe”.
Se, portanto, algum descrente vos convidar para uma refeição e quiserdes ir, comei
de tudo que vos for servido, sem nada questionar por motivo de consciência.
Mas, se alguém vos prevenir: “Isto foi oferecido em sacrifício”, nesse caso, não
comais, por causa daquele que vos avisou e por motivo de consciência.”
Cl 2:16 Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos
dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados,
A origem da tradição do comer peixe e não carne “semana santa”
Se todos os católicos soubessem como surgiu a prática do comer peixes na dita
“semana santa”, eles não seguiriam esta tradição.
Não há nas Sagradas Escrituras, nenhuma norma ou referência que regulamente o
consumo de peixes nesta época do ano.
Uma jogada comercial dos Padres. É fácil compreender a jogada comercial que
motivou a prática. Vejam a história:
Na virada do século XV para o XVI o Vaticano financiava boa parte das grandes
expedições marítimas. É nesta época que, de repente, a Igreja decretar que, em
reconhecimento ao sofrimento de Cristo, os fiéis não poderiam consumir carnes
“quentes” e “vermelhas” durante a Quaresma.
O que nem todos sabiam é que o Vaticano, na verdade, era proprietário da maior
frota bacalhoeira — caravelas para a pesca do bacalhau que levavam os barcos a
remo nos quais os pescadores se lançavam ao mar para a pesca. Seus armazéns
ficavam abarrotados e era preciso escoar regularmente a mercadoria antes do
vencimento dos prazos de validade (afinal, peixe salgado também estraga porque o
sal se desfaz a baixas temperaturas durante o inverno).
Assim, os padres visando a aumentar seus lucros, proibiram o consumo de outros
tipos de carne durante a Quaresma. Não deu outra: as vendas de bacalhau
explodiram, já que o alimento era apreciado nas camadas populares europeias,
sobretudo portuguesas, por ser nutritivo e barato. Que jogada!
Crentes escravos das tradições católicas invalidam o sacrifico de Cristo.
Infelizmente ainda há muitos crentes que ficam com medo ou cheios de dúvidas
quando chega esse período do ano. Parecem que não nasceram de novo, “pois se
alguém está em Cristo, é nova criação; as coisas antigas já passaram, eis que tudo se
fez novo!” (2Co 5:17). Quando Paulo combatia os crentes que queriam viver sob o
julgo da circuncisão que era uma tradição judaica, disse: “Estai, pois, firmes na
liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da
servidão.” (Gl 5:1) Ainda não foi liberto por completo o (a) crente que de forma
direta ou indiretamente segue as tradições do catolicismo. Paulo disse da igreja em
colossos: “me sinto feliz ao verificar que estais vivendo em plena ordem, e como está
firme a vossa fé em Cristo.” (Cl 2:5). Os crestes devem vive livres do legalismo
religioso.
Legalismo: Legalismo significa pôr as regras acima de Deus e das necessidades humanas. Legalismo
é o estilo de vida de pessoas que acreditam que o cumprimento das regras torna o
indivíduo merecedor do favor e da salvação divina.
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7. A NOSSA DENOMINAÇÃO NA HISTÓRIA DA IGREJA
Como se originou a igreja Assembleia de Deus.
A origem das Assembleias de Deus no Brasil está no fogo do reavivamento que
varreu o mundo por volta de 1900, início do Século XX, especialmente na América
do Norte. Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espírito Santo da
mesma forma que os discípulos e os seguidores de Jesus durante a Festa Judaica
do Pentecostes, no início da Igreja Primitiva, conforme está escrito em Atos 2.
Assim, eles foram chamados de “pentecostais”.
Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os precursores do
reavivamento do Século XX falaram em outras línguas que não as suas originais
quando receberam o batismo no Espírito Santo. Outras manifestações
sobrenaturais tais como profecia, interpretação de línguas, conversões e curas
também aconteceram.
Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belém do Pará, em 19 de
novembro de 1910, ninguém poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos
estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil
religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único
e suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do Batismo no Espírito Santo
e dos dons espirituais. As igrejas existentes na época – Batista de Belém do Pará,
Presbiteriana, Anglicana e Metodista - ficaram bastante incomodadas com a nova
doutrina dos missionários, principalmente por causa de alguns irmãos que se
mostravam abertos ao ensino pentecostal. A irmã Celina de Albuquerque, na
madrugada do dia 18 de junho de 1911, foi a primeira crente a receber o batismo
no Espírito Santo, o que não demorou a ocorrer também com outros irmãos.
O clima ficou tenso naquela comunidade, pois um número cada vez maior de
membros curiosos visitava a residência de Berg e Vingren, onde realizavam
reuniões de oração. Resultado: eles e mais dezenove irmãos acabaram sendo
desligados da Igreja Batista. Convictos e resolvidos a se organizar, fundaram a
Missão de Fé Apostólica em 18 de junho de 1911, que mais tarde, em 1918, ficou
conhecida como Assembleia de Deus.
Em poucas décadas, a Assembleia de Deus, a partir de Belém do Pará, onde
nasceu, começou a penetrar em todas as vilas e cidades até alcançar os grandes
centros urbanos como São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre.
Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais começaram a fazer
diferença no cenário religioso brasileiro. De repente, o clero católico despertou
para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no
futuro, uma nação protestante.
Em 13 de junho, numa terça-feira, foram excluídos 13 membros da igreja: José
Plácido da Costa, que ocupara o cargo de moderador da igreja até aquela sessão;
Manuel Maria Rodrigues, ex-secretário; José Batista de Carvalho, ex-tesoureiro;
Antônio Mendes Garcia, todos estes diáconos; Lourenço Domingos; João
Domingos; Maria dos Prazeres Costa; Maria Pinto de Carvalho; Alberta Ribeiro
Garcia; Manuel Rodrigues Dias; Jerusa Rodrigues. O secretário da igreja depois
de anotar esses nomes, deixou para o fim os nomes de Celina Cardoso de
Albuquerque e Maria de Jesus Nazaré, que, ao mencioná-los, fez chamando-as de
“as profetisas”, e os de Gunnar Vingren e Daniel Berg.
Sob a liderança dos missionários Gunnar Vingren e Daniel Berg, os crentes batistas
que aceitavam a doutrina pentecostal foram convocados a comparecer à casa
onde se instalava a congregação batista na Cidade Velha, à Rua Siqueira Mendes
nº1-A, residência da irmã Celina Albuquerque, para se reunir no dia 18 de junho
de 1911, num domingo. Presentes estiveram onze irmãos excluídos no dia 13
daquele mês, da Igreja Batista, tendo faltado os irmãos Lourenço Domingos e
Alberta Ribeiro Garcia. Compareceram, porém, três membros da igreja que não
estavam excluídos, que foram Henrique Albuquerque, esposo de Celina; Maria
Piedade da Costa, esposa de Plácido e Emília Dias. Além destes, foram arrolados
mais quatro irmãos da referida congregação, cujos nomes são os seguintes:
Joaquim Silva, Tereza Silva de Jesus, Izabel Silva e Benvinda Silva, todos de uma
mesma família. Os três que ainda eram membros da Igreja Batista só foram
excluídos no dia 12 de julho depois de que a mesma tomou conhecimento da
posição assumida por eles. Quanto aos quatro congregados, não cabia a igreja
discipliná-los porque não eram membros da igreja. Ao todo eram 18 pessoas
para o início da Missão da Fé Apostólica, que mais tarde passou a se chamar
Assembleia de Deus.
Em 11 de janeiro de 1918, Gunnar Vingren registrou o Estatuto da Igreja no Cartório
de Registro de Títulos e Documentos do 1º ofício, em Belém, no Livro A, Nº 2, de
Registro Civil de Pessoas Jurídicas e outros papéis, número de ordem 131.448,
sob o nome “Estatuto da Sociedade Evangélica Assembleia de Deus”, número de
ordem 21.320, do Protocolo Nº 2. Os extratos do Estatuto foram publicados no
Diário Oficial do Estado do Pará, sob nº 766524. Com esse registro, a igreja
começou a existir legalmente como pessoa jurídica adequando-se aos Artigos 16
e 18 do primeiro Código Civil Brasileiro que acabara de entrar em vigor em 1º de
janeiro de 1917.
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A partir de então a igreja começou a se ramificar por todo território brasileiro, e
posteriormente, pelo mundo.
NOSSO CREDO (as doutrinas dos assembleianos)
1) Na inspiração divina verbal e plenária da Bíblia Sagrada, única regra infalível
de fé e prática para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17);
2) Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas distintas que,
embora distintas, são iguais em poder, glória e majestade: o Pai, o Filho e o
Espírito Santo; Criador do Universo, de todas as coisas que há nos céus e na terra,
visíveis e invisíveis, e, de maneira especial, os seres humanos, por um ato
sobrenatural e imediato, e não por um processo evolutivo (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc
12.29; Gn 1.1;2.7; Hb 11.3 e Ap 4.11);
3) No Senhor Jesus Cristo, o Filho Unigênito de Deus, plenamente Deus,
plenamente Homem, na concepção e no seu nascimento virginal, em sua morte
vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e em sua
ascensão vitoriosa aos céus como Salvador do mundo (Jo 3.16-18; Rm 1.3,4; Is
7.14; Mt 1.23; Hb 10.12; Rm 8.34 e At 1.9);
4) No Espírito Santo, a terceira pessoa da Santíssima Trindade, consubstancial
como o Pai e o Filho, Senhor e Vivificador; que convence o mundo do pecado, da
justiça e do juízo; que regenera o pecador; que falou por meio dos profetas e
continua guiando o seu povo (2Co 13.13; 2Co 3.6,17; Rm 8.2; Jo 16.11; Tt 3.5; 2Pe
1.21 e Jo 16.13)
5) Na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glória de Deus e que
somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo
podem restaurá-lo a Deus (Rm 3.23; At 3.19);
6) Na necessidade absoluta do novo nascimento pela graça de Deus mediante a fé
em Jesus Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus para
tornar o homem aceito no Reino dos Céus (Jo 3.3-8, Ef 2.8,9);
7) No perdão dos pecados, na salvação plena e na justificação pela fé no sacrifício
efetuado por Jesus Cristo em nossofavor (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26; Hb 7.25;
5.9);
8) Na Igreja, que é o corpo de Cristo, coluna e firmeza da verdade, una, santa e
universal assembleia dos fieis remidos de todas as eras e todos os lugares,
chamados do mundo pelo Espírito Santo para seguir a Cristo e adorar a Deus
(1Co 12.27; Jo 4.23; 1Tm 3.15; Hb 12.23; Ap 22.17)
9) No batismo bíblico efetuado por imersão em águas, uma só vez, em nome do Pai, e
do Filho, e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19;
Rm 6.1-6; Cl 2.12);
10) Na necessidade e na possibilidade de termos vida santa e irrepreensível por obra
do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas de Jesus
Cristo (Hb 9.14; 1Pe 1.15);
11) No batismo no Espírito Santo, conforme as Escrituras, que nos é dado por Jesus
Cristo, demonstrado pela evidência física do falar em outras línguas, conforme a
sua vontade (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7)
12) Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para
sua edificação, conforme Sua soberana vontade para o que for útil (1Co 12.1-12);
13) Na segunda vinda de Cristo, em duas fases distintas: a primeira — invisível ao
mundo, para arrebatar a Sua Igreja, antes da Grande Tribulação; a segunda —
visível e corporal, com a Sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo
durante mil anos (1Ts 4.16, 17; 1Co 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd 14);
14) No comparecimento ante o Tribunal de Cristo de todos os cristãos arrebatados,
para receberem a recompensa pelos seus feitos em favor da causa de Cristo na
Terra (2Co 5.10);
15) No Juízo Final, onde comparecerão todos os ímpios: desde a Criação até o fim do
Milênio; os que morreram durante o período milenial e os que, ao final desta
época, estiverem vivos. E na eternidade de tristeza e tormento para os infiéis e
vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis de todos os tempos (Mt 25.46; Is
65.20; Ap 20.11-15; 21.1-4);
16) Cremos, também, que o casamento foi instituído por Deus e ratificado por nosso
Senhor Jesus Cristo como união entre um homem e uma mulher, nascidos macho
e fêmea, respectivamente, em conformidade com o definido pelo sexo da criação
geneticamente determinado (Gn 2.18; Jo 2.1,2; Gn 2.24; 1.27).
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8. A CONGREGAÇÃO CRISTÃ NO BRASIL.
Dados históricos
A Congregação Cristã no Brasil foi fundada em 20 abril de 1910, pelo italiano
Louis Francescon, na cidade de Santo Antônio da Platina, no Estado do Paraná,
Brasil.Tendo imigrado para os E.U. A em 03-03-1890, Francescon filiou-se à
Igreja Presbiteriana Italiana de Chicago, onde foi eleito diácono e posteriormente
ancião. Separou-se da igreja por ter tido uma “revelação divina” de que o batismo
desta estava errado. Vem para o Brasil e funda a seita no Paraná, e em fins de
junho do mesmo ano vem a São Paulo, e batiza 20 pessoas oriundas de
denominações evangélicas e alguns católicos.
Aversão à Assembleia de Deus.
A CCB tem aversão a todas as denominações evangélicas que não “rezam pela sua
cartilha”, mas em particular com sua parceira no pioneirismo pentecostal a Igreja
Evangélica Assembleia de Deus. Diz o pastor Raimundo F. de Oliveira em seu
livro: "Seitas e Heresias - um sinal dos tempos" que a Congregação "evita
qualquer tipo de relacionamento com a Assembleia de Deus".
RESPONDENDO AS HERESIAS DA CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO BRASIL.
01 – Só existe salvação na gloriosa Congregação. - Ela é a verdadeira graça, o
tronco principal, as outras são apenas ramos.
Resposta:Jesus não aceita tal tipo de exclusivismo (Marcos 9:38-41; Mateus
23:13). A salvação não está em uma organização religiosa, mas somente no
Senhor Jesus (João 14:6; Atos 4:12; Colossenses 1: 14,18; I Timóteo 2:5). Jamais
uma organização religiosa poderá gloriar-se de ser o “caminho”, pois esta posição
há muito já está ocupada! Somente Jesus Cristo pode salvar o homem. Ele não é
apenas um caminho, mas o caminho, a verdade e a vida (João 14:6) todo aquele
que crê no Senhor é salvo, e faz parte de Sua Igreja (Romanos 10:9-10,13; I
Coríntios 1:2; João 1:12; Efésios 1:13,22-23). A Igreja do Senhor é um organismo
espiritual, invisível, universal, composta por todos os crentes em Cristo, do
mundo todo, de todos os tempos, desde seu início no Pentecostes até consumação
dos séculos. (Mateus 16:18; Romanos 10:11-13; I Coríntios 1:2; Efésios 3:21,5:25;
Hebreus 12:23; etc). O exclusivismo religioso da CCB prova que seus adeptos
estão contra o Espírito Santo de Deus, cuja principal obra é a da unidade
espiritual (I Coríntios 12:13; Efésios 2:16-22, 4:3-6).
02 – O Espírito Santo dirige tudo e não é necessário se preparar, examinar ou
meditar nas Escrituras Sagradas. - Não pode estudar a Bíblia, pois não foi feita
para ser estudada, mas para ser obedecida, quem estuda as escrituras são recebidos
como canais;
Resposta:Devemos estudar tudo, o que inclui a Bíblia (I Tessalonicenses 5:21;I
Timóteo 4:13,15; II Timóteo 2:15, 4:13;Mateus 13:52; Atos 6:2,4;Provérbios 9:9,
4:20-22;Salmo 1:2, 119:97-99).
Deve se desconfiar de qualquer grupo ou instituição religiosa que proíba o estudo da
Bíblia pelos seus membros. Pois, isso mostra que se o estudo é proibido, existe
fragilidade doutrinária no seu corpo doutrinário, e que suas doutrinas de inspiração
humana e muitas vezes diabólicas não podem ser avaliadas, julgadas ou criticadas
por um juízo maior – a Palavra de Deus.
Aquele que lê a Bíblia é bem-aventurado (Apocalipse 1:3; Isaías 34:16; Efésios 3:4).
Devemos meditar e decorar (guardar no coração) a Bíblia (Salmo 1:2,119:11).
A característica de todo aquele que pertence a Deus é dar valor à Sua Palavra (I
Pedro 1:25-2:2; Salmo 119:47,48,97, 105,167; Provérbios 10:14).
O estudo da Bíblia produz vida, porque a Bíblia é a própria Palavra do Espírito Santo
de Deus (João 6:63; Hebreus 4:12; I Pedro 1:23; Efésios 6:17;Tiago 1:18,21; Josué
1:8; Salmo 1:2-3, 19:7-10, 119:6,25,50,93,97-100,107,148,154; Provérbios 5:20-22,
15:14; João 15:7; Atos 6:2,4; I Timóteo 4:13-15; II Timóteo 2:15, 3:15-17;etc).
Por que fazem isso? Porque o anti-intelectualíssimo (irracionalismo) ensinado pela
CCB é uma forma de conformação com o mundo, um mundanismo, semelhante ao
paganismo, e uma válvula de escape para fugir à responsabilidade, dado por Deus, do
uso cristão de nossas mentes (II Coríntios 4:4; Efésios 4:17-21; Atos 17:23;Salmo
32:8-9,73:22; Provérbios 6:6-11; Isaías 1:3,18, 26:3; Jeremias 8:7; Jó 38:3, 40:7; etc).
03 – Só o batismo efetuado na CCB é verdadeiro e regenerador para obter
salvação e criaram uma fórmula batismal estranha ao cristianismo. - Os
adeptos da CCB são batizados “em nome de Jesus” + “em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo”. Os que não são batizados dessa maneira devem rejeitar a sua
experiência anterior, e serem rebatizados “em nome de Jesus”.
Resposta: A Bíblia cita batismos “em nome de Jesus Cristo” (At 2:38, At 10:48), “em o
nome do Senhor Jesus” (At 8:16, At 19:5)A forma adotada pela igreja cristã, e a que
Cristo ensinou:“em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, em nome da
trindade, e não de uma quaternidade (Mateus 28:18-20).
Por que a igreja batizava só em nome de Jesus? Porque muitos dos judeus não
acreditavam que Ele fosse o Messias filho de Deus; então ao batizar os novos crentes
somente no nome de Jesus, os apóstolos estavam testemunhando a divindade de
Cristo.
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04 – Porque é a única igreja em que as mulheres observam a prática do uso
do véu (I Cor. 11.1-16) - por essa razão está espiritualmente acima de qualquer
outra denominação.
Resposta: O véu faz parte dos usos e costumes orientais. Paulo manteve para não
dificultar a pregação do evangelho. Não dá para dogmatizar isto. Além das
instruções do Apóstolo ensinando que “o cabelo foi dado no lugar do véu.”
(1Co_11:15). Esse véu usado na CCB é artificial, um pedaço de pano posto na
cabeça. O véu bíblico, porém, não cobria só a cabeça, mas quase todo o rosto
feminino. Basta ler (Gn 38:14-15)
Sociedades há no mundo onde a mulher rapa a cabeça. Como pregar isso para
eles? Em resumo vemos que:
a. O pedaço de pano usado pelas mulheres da CCB é o mesmo adotado pelas
Igrejas Católica Apostólica Romana e Católica Ortodoxa, e não o véu tal como as
mulheres judias usavam.
b. O texto de I Coríntios 11 trata do comprimento do cabelo para homens e
mulheres tendo em vista o costume da sociedade gentia de Corinto.
c. Paulo não impôs nenhuma prática judaica para os cristãos a não ser as
mencionadas em Atos 15:19-20.
05 – A irmandade deve saudar com a “paz de Deus” e nunca com a “paz do
Senhor” - Porque existem muitos senhores, mas Deus existe um só e atacam
todas as outras denominações que cumprimentar de forma diferente;
Resposta: Não existe na Bíblia mandamento para usarmos determinada
saudação. Se o argumento que utilizam é de que há muitos “senhores”, também
poderíamos dizer que há muitos “deuses”, inclusive Satanás é chamado de
“deus” (II Coríntios 4:4; Miquéias 4:5; Filipenses 3:19; II Reis 1:3).Algumas
vezes os adeptos da CCB querendo mostrar “superioridade” espiritual dizem
equivocadamente que devemos completar a frase da nossa saudação da
seguinte forma – “a paz do Senhor Jesus”, seguindo essa linha de raciocínio,
então eles deveriam também completar a saudação deles dizendo – “a paz de
Deus o Pai”, visto que o nome cristão para Deus é Pai!(Mateus 6:9; Gálatas 4:6;I
Tessalonicenses 1:1; II Tessalonicenses 1:2)
06 – Por ser a única denominação que observa prática do “ósculo santo” -
Resposta: O ósculo santo que a Bíblia mostra é dado em todo lugar e
indistintamente (Gênesis 27:27, 29:11; I Samuel 20:41; Lucas 7:38-45, 15:20; Atos
20:37; Romanos 16:1,5-7,12-16; Gálatas 3:28-29).Seguindo o raciocínio da CCB
deveríamos também praticar o lava-pés (João 13:14), mas tanto o ósculo santo
como o lava-pés são costumes com raízes orientais, o cristão deve ater-se aos
princípios que eles nos ensinam: o ósculo santo – o amor fraternal; e o lava-pés –
a humildade(João 13:12-15; Romanos 16:16; I Pedro 5:5; Hebreus 13:1).Se os
apóstolos quisessem que o ósculo santo fosse incorporado como doutrina, eles
teriam dito o ósculo santo, assim como falamos do batismo e da ceia.Quando
mencionado em algumas epístolas trata-se de apenas uma referência afetuosa,
tendo o mesmo sentido de uma saudação nossa, quando por exemplo escrevemos
à pessoas íntimas e pedimos para dar beijos nas crianças e um abraço neste ou
naquele, e por isso é sempre mencionado no final das epístolas nas seções de
despedidas, e não no começo ou no meio (I Coríntios 16:20-21; Filipenses 4:21;
Colossenses 4:18; II Tessalonicenses 3:17; II Timóteo 4:19; Tito 3:15; Filemom 23)
07 – É pecado dar o dízimo, porque o dízimo está na lei.
Resposta:o dízimo foi praticado antes da Lei ( Gn 14.18-29; 28.20-11); durante a
Lei ( Lv 27-30-34: Ml 3.8-10) e na atual dispensação ( Hb 7.8-9) e foi aprovado por
Jesus Mt 23.23. A CCB combate o dízimo, mas institui as seguintes ofertas: Ofertas
da piedade, oferta para compra de terrenos; ofertas para fins de viagens; ofertas
para conservação de prédios e ofertas de votos. Ensinam os Anciãos da CCB que o
dízimo é da lei e que é maldito e hipócrita aquele que dá e aquele que o recebe. A
Bíblia ensina que o dízimo é santo; a CCB ensina que é profano. A Bíblia ensina que
o dizimo é do Senhor (Lv 27.30); a CCB ensina que o dízimo é para ladrões.
Hipocrisia, é combatem o dízimo bíblico e ao mesmo tempo instituí várias ofertas
para suprir a ausência do dízimo.
A pessoa que entra pela primeira na vez na CCB tem a impressão de que lá não se
fala em dinheiro, porque tudo é oculto.
Como se recolhem todas essas ofertas se não são feitas publicamente? Tudo é
colocado na mão do porteiro, logo na entrada do templo, onde os envelopes
indicam o destino que se deve dar ao dinheiro. É assim que, hipocritamente,
fazem-se contribuições mais numerosas e mais pesadas do que o dízimo, mas de
modo oculto para os de fora.
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08 – Só existe um pastor da igreja: Jesus Cristo. - Os demais pastores são
mercenários.
Resposta: Em primeiro lugar, não podemos deixar de reconhecer o Senhor
Jesus como o SUMO PASTOR (1Pe.5:4). Ora, se há o Sumo Pastor, há também os
sub-pastores, ou apenas pastores. E estes foram indicados pelo próprio Jesus,
ao dirigir-se a Pedro ordenando-lhe “apascenta os meus cordeiros” e “apascenta
as minhas ovelhas”. Usou Jesus uma vez a primeira sentença e duas vezes a
segunda (Jo.21:15-17). Não deixamos de reconhecer que há duas classes de
pastores. Os pastores honestos (Jr.3:15) e os pastores mercenários (Ez.34:4-6).
Mas, porque existe o mercenário, vamos desprezar o pastor honesto?
Certamente que não.
Se o fato de Deus ter sido chamado Pastor anula o ministério pastoral, então
também não poderiam haver os anciãos na CCB, já que Deus é também
chamado de Ancião. (Daniel 7:9,13, 22)A CCB ao combater os pastores que
Deus deu à Igreja, combate e luta contra o próprio Deus. (Atos 5:37-38; Lucas
10:16) Foi Jesus quem instituiu os pastores na igreja (Jeremias 3:15, 23:4;João
21:15-17; Efésios 4:11).
A CCB ataca veementemente o sustento dos pastores e obreiros.
Resposta: O sustento pastoral é bíblico (2 Coríntios 11:8; I Coríntios 9:4-14;
Filipenses 4:15-19; II Timóteo 2:4).
Jesus e os apóstolos viviam das ofertas que recebiam. Em João 12:6 lemos que
existia uma bolsa onde eram depositadas as contribuições para o sustento
deles (João 13:29; Lucas 8:3;Mateus 10:10; Lucas 10:7).
Ao se opor ao sustento dos pastores consagrados ao ministério, a CCB se opõe a
própria determinação da Palavra de Deus. (II Coríntios 4:2; Jó 24:13)
A Escritura declara: “Não amordaces o boi, quando pisa o trigo. E
ainda: O trabalhador é digno do seu salário.” (1Tm 5. 18)
09 – Não devemos pregar o evangelho nas ruas. - Porque o evangelho não pode
ser escandalizado. Mt 7:6 “Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos
as vossas pérolas...”
Resposta: O ensino de Jesus relativo à pregação é bem claro:
a). Mandou sair pelas ruas e vielas, a fim de buscar os sedentos e famintos
(Lc.14:21-23)
b). Enfatizou Jesus o método de pregar pelas ruas (Mt.8:1, Mc. 1:15-20, Lc.13:26)
c). Paulo pregava nas praças e lugares públicos (At.16:13 e 17:17)
d). Várias pessoas se converteram por pregações fora dos templos (Mt.4:18-22 e
9:9, At.16:13-15 e 17:34). Agora, o que é condenável por parte dos membros da
CCB, é que enquanto declaram não ser correto dar pérolas aos cães, assim
considerados os descrentes, depois que os descrentes se convertem pela pregação
ao ar livre, os membros da CCB correm para suas casas, quando os conhecem, no
propósito de levá-los para a Congregação. É fácil pescar em “aquário alheio”. Jesus
condenou tal proselitismo (Mt.23:15)
10 – Só podemos orar de joelhos. - Orar em outra posição é para os
Testemunhados (outras igrejas).
Resposta: É verdade que o texto de Lucas 18:11 declara que o fariseu, estando em
pé, orava e sua oração não foi ouvida. Mas o v.13 declara que o publicano se
achava em pé também, e sua oração foi ouvida, v.14. Logo, não foi a posição do
corpo que influiu na resposta à oração, mas a situação do coração (Is.1:15-16,
59:1-2).
A Bíblia aponta várias posições para oração:
a) Oração com olhos abertos e em pé (Gn.18:22, Jo.11:41-42);
b) Oração estando sentados (At.2:1-4);
c) Oração de cócoras (1Rs.18:42);
d) Oração no ventre do peixe (Jn.2:1-3);
e) Oração deitado na cama (Is.38:2-3).
Assim, não há posição exata para a oração. Podemos orar sempre e em todo lugar
(Ef.6:18, 1Ts.5:17, 1Tm.2:8).
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11- Uso e abuso de bebidas alcoólicas é liberado. – Os adeptos da
Congregação Cristã no Brasil usam bebidas alcoólicas, e afirmam que a Bíblia
não orienta sobre essa questão, chegam até mesmo a se embriagarem em suas
festas de casamento e outros eventos sociais sem nenhum constrangimento.
Resposta: O uso de bebidas alcoólicas é condenado na Bíblia (Provérbios 20:1,
23:29-35; Isaías 28:7-9; Habacuque 2:15-16; Gálatas 5:21; I Pedro 4:3; I
Coríntios 5:11). Não somente ela condena o fim do processo destrutivo a que o
álcool leva, ou seja, a embriagueis, mas também o início. Afinal, o bêbado não se
embriaga no primeiro copo, assim é com todo tipo de pecado, todo o pecado
antes de se consumar tem um processo que começa no interior do homem
(Mateus 5:28; Marcos 7:20-23).O crente é chamado para tirar o “mal pela raiz”,
se abstendo de toda aparência do mal (I Tessalonicenses 5:22). Assim como ser
cheio do Espírito Santo é um processo, e Deus leva em conta o processo todo e
não apenas o resultado, assim o mesmo acontece com a embriagues (Efésios
5:18).
A palavra “vinho” na Bíblia é “oinos” (no grego) e pode referir-se a dois tipos
bem diferentes de suco de uva: (1) suco de uva natural não fermentado, e (2)
vinho fermentado e embriagante, da mesma maneira que a palavra “bebida” no
português pode referir-se também a bebidas alcoólicas, ou a sucos e
refrigerantes, dependendo do contexto.
O suco de uva natural não fermentado não é condenado por Deus, mas o vinho
fermentado e embriagante sim!
Jesus e os discípulos usaram o suco de uva natural, o “fruto da vide”, não
fermentado e não embriagante na ceia (Mt 26:29; Mc14:25;Lc 22:18),que é
verdadeiramente natural contendo 20% de açúcar e 0,0% de álcool. Acreditar
que Jesus usou e estimulou o consumo de vinho fermentado e embriagante é uma
verdadeira blasfêmia contra a santidade de Deus! O uso de bebidas fortes pelos
sacerdotes ativos no tabernáculo foi proibido. (Levítico 10:8-11)
Devemos nos embriagar com o Espírito e não com o vinho fermentado. (Efésios
5:18).
Os adeptos da Congregação Cristã no Brasil já são conhecidos no
Paraná como membros da “Congregação Cristã do Barril”
12 – Se opor a CCB é um pecado de morte. - Os adeptos da CCB acreditam que
aqueles que deixam a CCB, pecam para a morte.
Resposta: A Bíblia ensina que Saulo se levantou contra a verdadeira obra do
Espírito Santo, e nem por isso pecou para morte (Atos 7:58-59, 8: 1-3, 9:1-6, 22:4-
5). O mesmo se deu com Alexandre (II Timóteo 4:14), e, Diótrefes (III João 9-10),
que anteriormente pertenciam a igreja. Pecado para morte, é o pecado cometido
pelo crente que ofende a administração divina, levando Deus a discipliná-lo com a
morte física. Nenhum caso apresentado na Bíblia apoia a doutrina da CCB (Veja o
caso de Ananias e Safira em Atos 5:1-10, e dos crentes coríntios em I Coríntios
11:30).
13- Rejeição do ministério feminino. – A CCB ensina que as mulheres não
podem exercer ministério na igreja. 1Co 14:34
Resposta: A Bíblia dá o direito de a mulher exercer o seu ministério na igreja com
muito proveito. Enquanto que no relacionamento “marido e mulher” existe
sujeição e submissão (I Coríntios 11:3,8-9; Efésios 5:22-33; I Timóteo 2:11-15), no
ministério do Corpo de Cristo essa submissão é recíproca, trazendo assim
igualdade (I Coríntios 11:11-12; Efésios 5:21; Filipenses 2:3; Gálatas 3:28).
Sobre a evasiva das “mulheres permanecerem caladas nas igrejas” de 1Co 14:34, a
CCB acredita ser essa passagem uma proibição da mulher exercer o ministério que
Deus lhe deu, essa é mais uma das falsas interpretações da CCB de um versículo
isolado da Bíblia. Paulo em I Coríntios 11:15, já se referiu à mulher que ora (fala) e
profetiza (fala) na Igreja. Quando se diz: “em casa, a seus próprios maridos (v.35)”,
isso indica imediatamente que o apóstolo está pensando no comportamento de
algumas mulheres casadas de Corinto. Ao que parece Paulo estava confrontando
problemas de tagarelice e desordem da parte dessas mulheres. Se formos com
base nesse texto pensar que a mulher tem de parar de falar em todos os sentidos,
então as mulheres da CCB não poderiam participar do momento dos testemunhos
e nem ao menos “chamar” ou pedir os hinos nos cultos que realizam. Veja os
exemplos de mulheres servindo no ministério: (Lucas 2:36-38, 8:23; Romanos
16:1,2; Filipenses 4:3 Mateus 28:1-10; João 4:6; Atos 21:9, 18:26, 18:2-18; Tito
2:3-5). Os dons espirituais seriam derramados sem distinção de sexo (Joel 2:28-
29). Quando os apóstolos falam em dons espirituais de liderança, administração,
de sinais e outros em suas epístolas, eles não fazem distinção de sexo (Romanos
12:5-8; I Coríntios 12:1-11, 28-31, 14:1,39; Efésios 4:7-12; I Pedro 4:10-11).
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14 – O banco dos pecadores. – Nos cultos os adeptos da Congregação que
estão em observação ou em pecado, ficam sentados separados dos demais, e
com o objetivo de serem conhecidos pela irmandade, ficam nessas condições até
vencer os dias de suas culpas.
Resposta: Não abordaríamos esse ponto, se esse fato não representasse uma
clara postura de falta de amor, humildade e perdão por parte dessa organização
religiosa entre seus próprios adeptos. Falta de amor porque o amor cobre uma
multidão de pecados (Provérbios 10:12, 17:2; I Coríntios 13:4; I Pedro 4:8); de
perdão porque devemos estar dispostos a perdoar e esquecer (Mateus 18:21-
22, 23-35; Efésios 4:32); e de humildade porque quem age dessa maneira não
possui tal virtude (Colossenses 3:12-13; I Coríntios 10:12; João 8:1-11; Gálatas
6:1; I Timóteo 1:14-16). A maneira que devemos agir com uma pessoa que está
insistindo na prática do pecado é conforme descreveu Jesus para seus discípulos
em Mateus 18:15-17: sempre visando ganhá-lo e recuperá-lo, e em última
instância considera-lo como um “gentio e publicano” indicando que devemos vê-
lo como alguém que ainda não experimentou uma genuína conversão.CCB
gostam de atacar as denominações evangélicas afirmando que nelas não há
amor, quando na verdade eles é que não possuem o amor de Deus no coração, o
que possuem é apenas religiosidade. O que é pior, é que tomam tal postura e
ainda afirmam que tudo o que fazem é “pela a direção do Espírito”! O Espírito de
Deus não contraria Sua própria Palavra registrada na Bíblia.
15- Revelações além da Bíblia. - Na prática a Bíblia tem pouca relevância para
a CCB (o seu estudo é estritamente proibido) e aceitam apenas as
“interpretações” dadas pelos anciãos. Maior autoridade possui as “profecias”
dadas no culto (“buscar a palavra”)
Resposta: A Palavra de Deus (a Bíblia) é a revelação final e completa que não
pode ser substituída por qualquer outra revelação (Provérbios 30:6; Apocalipse
22:18-19; Jeremias 14:14; II Timóteo 3:16-17; II Pedro 1:20-21). As seitas,
porém, não tem esse compromisso com a Bíblia. O Deus da Bíblia sabendo que
isso sucederia no futuro da Igreja declarou mui claramente que a Sua Palavra, as
Escrituras, é a revelação final e insuperável (Apocalipse 22:18-19; Gálatas
1:8,9).
16 - Visão distorcida sobre a lei de Deus. Acreditam que a lei é dividida em três
leis: lei cívica, cerimonial e moral.
Resposta: Na Bíblia ao se referir a Lei de Moisés, não se acha a distinção de “lei
moral”, “cerimonial” e “civil”, mas somente lei. A lei é uma só, e toda a lei foi
cumprida, inclusive a “lei moral”, pois Cristo viveu uma vida moralmente impecável
(Gálatas 3:10,11, 4:4-5; Mateus 5:18; João 19:30).
A Nova Aliança tem uma Lei própria – A LEI DE CRISTO OU A LEI DO ESPÍRITO
(Romanos 8:2; I Coríntios.9:21; Gálatas.6:2; Romanos.3:27). É por essa Lei e no
cumprimento desses mandamentos que nós andamos. Quando veio a nova lei, a velha
tinha cumprido seu propósito e não era mais necessária, por isso foi removida
(Hebreus 10:1-18, 8:6-13; Gálatas 4:28-31; II Coríntios 3:11) Cristo não colocou
“remendo de pano novo” (seus ensinos) em “vestido velho” (a lei). Jesus estabeleceu
tudo novo e jogou fora o velho (João 1:17; Mateus 9:16-17; Marcos 2:21-22). Em
nenhum lugar na Bíblia diz que o Velho Concerto foi substituído parcialmente. Quem
só arranca as portas e janelas de uma casa, não pode dizer que a demoliu. Assim, se o
Velho Concerto foi substituído, o foi no seu todo!
17 - O ensino distorcido sobre a salvação. - Na prática para alguém ser salvo de
acordo com a CCB tem de preencher os seguintes requisitos: (1) fé, (2) pertencer a
CCB, (3) batismo em nome de uma quaternidade para purificação de pecados
(obedecer), e, (4) permanecer fiel aos ensinos da CCB (ter bom testemunho).
Pergunta-se a um adepto da CCB: Pode alguém chegar ao céu sem obedecer as
doutrinas que a CCB ensina (tais como o “ósculo santo”, o “uso do véu”, o batismo em
nome de uma quaternidade, a rejeição do ministério pastoral,etc)?No pensamento da
CCB, não!
Resposta: Do começo ao fim a salvação é unicamente pela fé em Jesus Cristo (Atos
15:9,11; Romanos 1:17,4:2-5, 5:1; Gálatas 3:26). A salvação não é pelas obras
(Efésios 2:8.9; Tito 3:5,6; Isaías 64:6; Gálatas 3:11, 5:4) Todos os que querem ser
justificados ou salvos pelas obras de obediência, estão debaixo de maldição (Gálatas
3:9-12;II Coríntios 3:6-9). A nossa salvação não é baseada no nosso esforço, mas
inteiramente naquilo que Cristo fez, na obediência Dele. Sua morte constitui um
sacrifício completo pelos nossos pecados perante Deus. (Romanos 5:19, 4:5-8)
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18 - A prática de “buscar a palavra” - O adepto da CCB vai ao culto para “buscar a
palavra”. Ao entrarem no templo os adeptos comunicam seus pedidos de oração ao
CONGREGAÇÃO CRISTA NO porteiro, que anota o número de pedidos de diversos tipos
BRAZIL
PEDIDOS DE ORAÇÃO POR: num CARTÃO próprio, posteriormente entregue ao ancião.
INFERMIDADES
Os pedidos são classificados em poucas categorias que
TRIBULAÇÃO
correspondem a temas básicos dos congregados e
CAUSAS
VIAGENS refletem os dilemas do povo brasileiro, que
ACIDENTADOS
são:enfermidades; tribulações; causas; viagens; acidentes;
FAMÍLA
TESTEMUNHOS família e testemunhados. No cartão que o porteiro entrega
ao ancião consta o número de pedidos de cada tipo, mas
tal dado não é relatado à congregação, somente é relatado
as várias categorias dos pedidos a fim de serem lembrados
na oração. No momento da mensagem o ancião abre sua Bíblia aleatoriamente e
cai, por exemplo, na história de uma cura milagrosa, onde com base nos pedidos de
oração feitos pelos adeptos inicia-se uma serie de “profecias” que se aplicam as
necessidades dos mesmos. Como por exemplo: “Tem irmão que entrou aqui nesta
noite calado, triste, achando que não tem mais esperança. Mas o Senhor te diz esta
noite: Fica em comunhão e você terá uma grande vitória. ” Ou “Tem irmã que nesta
noite está pensando em empreender uma viagem. O Senhor te diz:Vai porque eu serei
contigo! ” O fundamental para a reunião é o papel do ancião que funciona como
adivinho ou oráculo. Assim o adepto sai com a convicção de que “veio a Palavra” e
“Deus falou comigo no culto”.
Resposta: A falta de conhecimento bíblico leva os adeptos da CCB a buscar outras
fontes de inspiração como adivinhação, condenada pela própria Bíblia (Dt 18:9-12;
Jr 14:14; I Tm 4:1-2;II Tm 4:3-4).
Promove então o "ministério espiritual” da CCB uma prática pagã e ocultista
oriunda das religiões de mistérios greco-romanas, semelhante ao oráculo de Delfos
na Grécia Antiga. Tal prática promove também a escravidão espiritual de toda a
"irmandade", que iludida acreditando ser essa a direção do Espírito, chegando até
mesmo a desafiarem os evangélicos afirmando que somente eles possuem "o
ministério que prega a Palavra de Deus pelo Espírito Santo", não tomam nenhuma
decisão sem "buscar a Palavra".
O correto é buscar orientações na própria Bíblia (João 17:17; Salmo 119:105,130)
e não em uma série de adivinhações.
19 - Rejeição da certeza de salvação. - A CCB ensina que não podemos ter a certeza da
salvação.
Resposta: A Bíblia afirma que podemos ter certeza de salvação (João 3:16,18,36;
Romanos 8:16; I Coríntios 1:18, 5:1; Filipenses 1:21 e 23; I João 5:12-13). Os que
ensinam que não podemos ter a certeza de salvação chamam Deus de mentiroso,
negando o Seu testemunho (I João 5:9-13).
A certeza de salvação do cristão está no fato de que ela não depende de seus méritos,
mas dos méritos de Jesus Cristo alcançados na cruz do Calvário (João 10:28-29, 11:25-
26; Romanos 4:24-25, 5:1,11,17,8:1,4, 29-39;Filipenses 1:6 Apocalipse 1:5-6, 5:9-
10).Uma das características principais daqueles que pertencem a uma seita herética é a
falta de certeza de salvação, isso porque, somente aqueles que creem realmente em
Cristo e possuem o Espírito Santo tem a convicção de que são salvos (Veja: Romanos
8:1,9-10,16; II Coríntios 5:1-2; Efésios 1:13-14; Filipenses 1:23; Colossenses 3:4; I
Tessalonicenses 4:17; II Timóteo 1:12).
20 - Sono da alma após a morte. - A CCB ensina que após a morte o homem cai em um
estado de inconsciência, semelhante ao sono, e que só após a ressurreição conhecerá o
seu destino.
Resposta: Após a morte, a existência é consciente, o cristão vai para junto de Jesus no
céu, e o ímpio para o inferno (II Coríntios 5:1-8; Filipenses 1:21-25; Atos 7:56-59; Salmo
9:17; Provérbios 5:5; Mateus 18:9, 23:23; Lucas 12:5; 16:19-31; II Pedro 1:13-15) A
expressão bíblica “dormir” ou “adormecer” é usada quando se refere a morte como uma
figura de linguagem, e apenas em relação ao corpo (Mateus 27:52; Eclesiastes 12:7;
Gênesis 35:18; I Tessalonicenses 4:13-17; João 11:11-14). “Dormir” ou “adormecer” são
figuras de linguagens apropriadas para o corpo, uma vez que a morte é apenas
temporária, aguardando apenas a ressurreição, ocasião em que o corpo será
“despertado”. Além disso, tanto o ato de dormir quanto a morte possui a mesma postura
– o corpo permanece deitado.
A palavra de Cristo na cruz ao ladrão arrependido: “Em verdade te digo que hoje estarás
comigo no Paraíso” (Lucas 23:43) é uma das muitas provas da consciência da alma
imediatamente após a morte. A morte física é a separação da natureza imaterial do
homem de sua natureza material (Gênesis 35:18; I Reis 17:22; Eclesiastes 12:7; Lucas
8:55). Paulo dá outros títulos à natureza material do homem (corpo) chamando de
“homem exterior” e a natureza imaterial do homem (alma e espírito) chama-a de
“homem interior” (2 Coríntios 4:16-18, 5:1-9). Destarte que a doutrina do sono da alma é
antibíblica.
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Vocabulário da congregação cristã no brasil POR QUE CRENTES DE IGREJAS BÍBLICAS SÃO ATRAÍDOS PARA A CCB?
Crentes de várias denominações tradicionais, às vezes com dezenas de anos ligados
às suas Igrejas, ao assistir apenas um culto na CCB, abandonam de vez sua
1. Irmandade: Os adeptos da CCB em geral, ou em determinado local.
denominação e se unem à CCB, aceitando o rebatismo nas águas, alegando ainda tais
2. Buscar a Palavra: Recebimento de orientações “divinas” específicas em determinados crentes “agora possuir toda a verdade”.
pontos da mensagem. O que se deu de tão excepcional, que os levou a agir assim tão drasticamente, depois
3. “A comum”: Expressão usada pelo adepto para designar a igreja da localidade em de vários anos em suas igrejas?
que freqüenta.
Qual o segredo que existe na CCB que leva pessoas que pareciam tão firmes
mudarem assim repentinamente de igreja?
4. Reunião de Jovens e Menores: Culto específico para os mesmos.
5. Assembléias:Reuniões anuais para os adeptos conhecerem o desenvolvimento e a Resposta: O tipo de culto que se realiza nos templos da CCB é caracteristicamente
expansão da seita para outras regiões. diferente de todos os tipos de cultos realizados em outras denominações evangélicas.
6. Obra de Deus: A Congregação Cristã no Brasil. O culto que lá se realiza desenvolve-se da seguinte maneira:
7. “Vir para a graça”: Expressão usada pelos adeptos quando convidam alguém para
O ancião de posse dos cartões que relatam os pedidos de oração dos visitantes ou
fazer parte da seita.
membros da CCB abre a Bíblia em uma história das curas milagrosas relatadas nas
8. “Nascido na graça”: Expressão usada em referência aos filhos dos adeptos.
escrituras e procura aplicá-la às necessidades da congregação, dizendo: “Tem irmão
9. Ancião: Equivalente a pastor nas igrejas evangélicas. aqui hoje que acha que não tem mais esperança, não tem mais jeito. Chegou aqui
10. Cooperador de Ofício Ministerial: Auxilia o ancião nos trabalhos da seita, e pode até abatido e triste, ‘tem ânimo porque vou fazer uma obra na tua casa’. Os vizinhos podem
mesmo ungir os enfermos na ausência deste. achar isso impossível, os parentes podem estar rindo de você, o médico pode já ter
11. Seitários: Todos os evangélicos. desenganado, mas quando Deus promete, ele cumpre. Fique em comunhão que o irmão
vai ver a poderosa mão de Deus”.
12. Testemunhados: Uma das categorias do cartão de pedidos de oração da CCB, é outra
designação para os que não pertencem a seita.
13. Obra da piedade: Composta por uma comissão para ajuda dos pobres da CCB. Outro exemplo: “Aqui tem uma irmã que discutiu com seu esposo por causa da
14. “Conhecer toda a verdade”: O mesmo que fazer parte da CCB. arrumação da sua casa, preocupada com cortinas, vasos de flores da sua nova moradia.
15. Igreja: Notadamente o termo é usado em relação ao templo material. ‘O Senhor diz que não faça isso’. Não deve permitir que as coisas materiais venham
16. Obedecer: Unir-se a CCB pelo batismo. perturbar a harmonia do lar”.
Outro exemplo: “Você irmão, que tem trabalhado nesse ramo de negócio e que não está
17. “Hinos de Louvores e Súplicas a Deus” –Nome do hinário de uso exclusivo da CCB.
indo bem, não se desespere. O Senhor vai dar um jeito. Vai arranjar outro tipo de
18. “Chamar um hino” – Pedir um hino no momento do culto.
negócio mais rendoso”.
19. Criatura: Todo aquele que não é adepto da CCB. E assim, sucessivamente, quem entra na CCB sai pensando: “O Senhor falou comigo
20. “Repouso dos santos”: Expressão usada para designar a morte de algum adepto. esta noite”. Este é o segredo!!
“Porque os guias deste povo são enganadores, e os que por eles são guiados são
devorados. ”(Isaías 9:16 )

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9. OS ADVENTISTAS DO 7º DIA
Dados históricos
A Igreja adventista tem duas origens distintas. A primeira está ligada ao nome
ADVENTISTA. Não era para ser uma nova igreja, mas era uma crença na segunda
vinda de Cristo, pregada pelo pastor Guilherme Miller. A segunda está ligada ao
nome SÉTIMO DIA, totalmente contrária a fé de Miller e implantado por uma
mulher chamada Ellen Gould White.
A crença do adveníssimo foi iniciada em 1818, por Guilherme Miller, um
fazendeiro americano. Sua família foi toda batista. Havia entre seus primos alguns
que eram pastores batistas. Mesmo assim desviou-se em 1810, e só regressou
depois de ter servido o exército em 1814. Ao aceitar Jesus mergulhou ele em um
profundo exame da Bíblia. Seu estudo intensificou-se na profecia de Daniel 8:14.
Empregando Ezequiel 4:6 e 7 e outros textos, ele cometeu um grave erro ao
concluir que as 2300 tardes e manhãs escritas pelo profeta Daniel eram 2300
anos, os quais, segundo ele abrangiam o período de 457 AC a 1844 AD. Milhares
de pessoas sofreram uma grande decepção, quando os relógios assinalaram meia
noite do dia 22 de outubro de 1844. Jesus não viera como havia sido largamente
pregado por aquele líder e seus seguidores. Como resultado, muitos se afastaram
de Deus, perderam seus bens materiais, enfrentaram graves crises familiares e
financeiras.
Já em 1818, fixara Miller a data do fim do mundo (ou advento, de onde vem o
nome adventistas), para o ano de 1843. Diz ter ouvido uma voz interior que lhe
insistiu: "Vá e di-lo ao mundo". Desde então, ajudado por muitas igrejas batistas,
metodistas e congregacionais, proclamava o ADVENTO. Pregou o advento
durante dez anos por toda a costa oriental dos EUA. Muitos de seus ouvintes
começaram a pregar também. Assim o advento se espalhou como uma febre
epidêmica.
Muitos adeptos começaram a preparar o vestuário para o dia da ascensão.
Passando o ano de 1843 sem o fim do mundo, o profeta Miller marcou-o para o
dia 21 de Março de 1844. Neste dia, milhares de pessoas, vestidas de branco,
passaram a noite toda esperando Jesus. Foram decepcionados.
Miller descobriu que estava errado. Voltou à sua congregação e pediu desculpas por
tão grave erro. Até voltou a ser um pastor batista. Infelizmente o mesmo não se deu
com alguns de seus seguidores, que a partir de 1844, formaram o movimento do
ADVENTISMO.
De 1844 a 1860, os seguidores de Miller, sendo uma boa porcentagem deles batistas
excluídos, foram conhecidos apenas como adventistas. Continuaram na insistência
por datas. Quase uma por ano até o ano de 1877.
Entre os fiéis seguidores de Miller estava a senhora Ellen G. White, que, depois de
ver fracassadas outras tentativas de marcação de datas, afirmou ter tido visões dos
céus que lhe revelaram toda a verdade.
Afirmava ela que o santuário de Daniel 8,13-14 está no céu e não na terra. Cristo
teria vindo em 22 de Outubro de 1844 a esse santuário celestial. A próxima visão de
Ellen foi sobre a guarda do sábado, de onde surgiu o complemento do nome
Adventista do Sétimo Dia. Diz a Sra. White que teve uma visão onde havia uma arca
no céu e nela estavam escritos os dez mandamentos. Dos mandamentos se destacava
o quarto, porque se apresentava dentro de um círculo de luz. Entendeu ela que esse
mandamento precisava receber maior atenção que os outros. Sua mensagem foi
aceita pelos membros do adveníssimo e foi assim que surgiu a Igreja Adventista do
Sétimo Dia.
Os nomes da Seita:
Os adventistas do sétimo dia já usaram através dos tempos os seguintes títulos:
Igreja Cristã Adventista (1855); Adventistas do Sétimo dia (1860); União da Vida e
Advento (1864); Igreja de Deus Adventista (1866); Igrejas de Deus Jesus Cristo
Adventistas (1921); Igreja Adventista Reformada; Igreja Adventista da Promessa;
Igreja Adventista do sétimo dia ( Atual). Existem outros grupos como Igreja
Adventista da Promessa, Igreja Adventista do pacto, etc, porém o mais importante é
a Igreja Adventista do Sétimo dia, conhecida como Sabatista ou Sabatismo.
As doutrinas dos adventistas
Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, para enganar
aos que com sinceridade se lançam em busca da verdade. Normalmente, citam a
Bíblia, porém sem o cuidado de examinar o contexto. Embora muitas de suas
doutrinas sejam ortodoxas, existem outras que desviam o crente do caminho real.
Convém que os membros das Igrejas evangélicas conheçam essas doutrinas e saibam
como refutá-las, tendo em vista que eles também se dedicam ao proselitismo entre
as Igrejas Evangélicas. Veja Mt 23.15
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RESPONDENDO AS HERESIAS DOS ADVENTISTAS
1. O juízo investigativo (ou redenção incompleta)
No livro “O Grande Conflito” se lê: “…antes que se complete a obra de Cristo para a
redenção do homem, há também uma expiação para tirar também o pecado do
santuário. Este é o serviço iniciado quando terminaram os 2300 dias. Naquela
ocasião, conforme fora predito pelo profeta Daniel, nosso Sumo Sacerdote entrou no
lugar santíssimo para efetuar a última parte de sua solene obra – purificar o
santuário” (O Grande Conflito, Ellen Gould White, CPB, 1971, p. 420 – grifo nosso).
A doutrina do Juízo investigativo (Juízo Pré-Advento) é o pilar da doutrina
adventista. Assim dizem:“Em 1844 …Ele [Cristo] iniciou a segunda e última etapa
de Seu ministério expiatório. É uma obra de juízo investigativo, a qual faz pasrte da
eliminação final do pecado, (…) Também torna menifesto quem, dentre os vivos,
permanecem em Cristo, guardando os mandamentos de Deus e a fé em Jesus,
estando, portanto, nEle preparado para a trasladação ao Seu reino eterno.
Resposta:
O conceito do juízo investigativo é antiético ao evangelho. Jesus não esperou até
1844 para entrar no Santo dos Santos no céu (Hb 1:3; 6:19–20; 8:1; 9:6–12, 24;
12:2). Nem está ele ainda fazendo expiação no céu (Hb 9:25–26; 10:11–14). O
juízo investigativo supostamente “vindica a justiça de Deus ao salvar aqueles que
crêem em Jesus”, ao mostrar que eles foram “leais”, “penitentes” e “fiéis”
guardadores dos mandamentos. Isso é um erro grave. A justiça de Deus ao salvar
pecadores é completamente satisfeita e vindicada pela morte de Cristo na cruz
(Rm 3:24–26).
2. Pecados colocados sobre satanás.
No livro “O Ritual do Santuário” lemos:“Quando, portanto, os dois bodes eram
postos perante o Senhor no dia da expiação, representavam Cristo e Satanás….
Satanás não somente arrostou o peso e castigo de seus próprios pecados, mas
também dos pecados da hoste dos remidos, os quais foram colocados sobre ele, e
também deve sofrer pela ruína de almas por ele causadas” (O Ritual do Santuário,
M. L. Andreasen, CPB, 1983, p. 168 e 314)
Resposta:
Em Lv. 16.1-5 eram apresentados dois bodes para expiação dos pecados. Satanás
não é nossa oferta para o pecado. Foi Cristo e não Satanás quem carregou nossos
pecados – Is 53.4-6,11-12 comparado com Mt. 8.16-17; Jo. 1.29; 1Pe 2.24; 3.18.
Não era só o bode expiatório que fazia expiação pelo pecado, eram os dois bodes
(Lv. 16.10).
3. A natureza pecaminosa de Jesus.
Diz EGW: “Por quatro mil anos estivera a raça a decrescer em forças físicas, vigor
mental e moral; e Cristo tomou sobre Si as fraquezas da humanidade degenerada.
Unicamente assim podia salvar o homem das profundezas de sua degradação” (O
Desejado de Todas as Nações, Ellen Gould White. Editora CPB. 37ª edição, p. 82).
Outro livro adventista, Estudos Bíblicos, CPB, edição 1979, pp. 140/141 confirma
esse ensino da natureza pecaminosa de Jesus, dizendo:
“Em sua humanidade, Cristo participou de nossa natureza pecaminosa, caída. De sua
parte humana, Cristo herdou exatamente o que herda todo o filho de Adão – uma
natureza pecaminosa”.
Resposta:
Pode Jesus realmente salvar-nos com uma natureza humana pecaminosa? Incrível!
Os Adventistas admitem um salvador com uma natureza pecaminosa! Um salvador
com uma natureza humana degenerada!
Jesus foi concebido sem pecado, como lemos em Mateus 1.18-23. Jesus foi gerado do
Espírito Santo. O mesmo se lê em Lucas 1.30-35, quando o anjo Gabriel informou que
ela conceberia virginalmente. O Jesus da Bíblia era santo, inocente, imaculado (Hb.
7.26). Não se pode negar a real natureza humana de Jesus: sentia fome, sede,
cansaço, sono, derramou sangue e suor. Era um homem completo no sentido físico, e
negar a natureza humana de Jesus é estar mancomunado com o anticristo (1Jo. 4.1-3;
2Jo. 7). Não podemos ir ao extremo e ensinar que ele tinha natureza humana caída,
pecaminosa como a nossa, esse seria outro Jesus (2Co. 11.4).
4. O batismo é um requisito necessário para a salvação.
Resposta:
Rm 3:21–26, 28; 4:4–6; 23–24; 5:1; Gl 2:16; 3:26; 5:1–6; Ef 2:4–10; Cl 1:13–14; 2:13–
14. Essas passagens deixam claro que a salvação é inteiramente pela graça de Deus,
apreendida somente pela fé, e não por obras. O batismo é mencionado em associação
com essas passagens, mas o Novo Testamento usa a palavra batismo de diversas
maneiras. “Um só batismo” mencionado em Ef 4:4–5 como sendo essencial
claramente se refere ao batismo do Espírito, recebido quando uma pessoa é
convertida e incorporada como membro do corpo de Cristo. Quando uma passagem
menciona o batismo como sendo essencial à salvação, ela se refere ao batismo do
Espírito que recebemos quando somos regenerados e convertidos – ou seja, quando
o Espírito passa a habitar em nós. Do contrário, isso contraria o claro ensinamento
bíblico de que não somos salvos por nenhuma obra, e somente pela graça através da
fé.
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5. Depois da morte segue-se o “Sono da alma”
Segundo a doutrina adventista, os mostos vão para a sepultura, onde dormirão
inconscientes, aguardando a ressurreição. Assim sendo, nenhum justo (tanto do
Antigo quanto do Novo Testamento) jamais foi para o céu. Os justos ressuscitarão
quando Jesus voltar. Os injustos que morreram não estão num lugar de
sofrimento eterno, sendo que “inferno” significa simplesmente a “sepultura”; eles
ressuscitarão no fim do Milênio, para então serem destruídos, i.e., aniquilados.
No livro “Sutilezas do Erro”, página 217, CPB lemos: “O que o homem possui é o
fôlego da vida ou vida (o que dá animação ao corpo), que lhe é retirado por Deus,
quando expira. E o fôlego é reintegrado ao ar, por Deus. Mas não é entidade
consciente ou o homem real como querem os imortalistas”.
Resposta:
“Sono da alma”: As doutrinas do sono da aniquilação da alma são claramente
aberrantes e contrárias ao ensinamento bíblico. As escrituras ensinam que o
inferno é um lugar de escuridão e de tormento, no qual os ímpios sofrerão
conscientemente por toda a eternidade (Mt 3:12; 18:8, 9; 22:13; 25:28–30, 41, 46;
Mc 9:43–48; Lc 16:23–28; Ap 14:10–11, etc.). Os justos, na medida que
fisicamente morrem, passam diretamente e conscientemente à vida eterna na
presença do Senhor (Fl 1:23; Ap 6:9-11).
Vejamos uma série de textos bíblicos que contestam a doutrina do sono da alma:
a) O espírito não morre nem dorme na morte do homem. Dormir se refere ao
corpo (Mt. 27.52) e não à alma (Dt. 34.5-6, comparado com Mt. 17.1-3);
b) O espírito se separa do corpo na hora da morte e continua a viver consciente
de si mesmo, e com todas as suas faculdades depois da morte, seja ímpio ou
justo. Quando é cristão vai estar com Cristo no céu: Lc. 23.43, At. 7.59; 2Co.
5.6-8; 2Co. 12.2-4; Fp. 1.21-23; conforme At. 14.19; Hb. 12.23; Ap. 6.9-11. Se é
ímpio vai estar em tormento no Hades: Lc. 16.22-25; 2Pe. 2.17.
c) Para provar que não procede afirmar que o espírito do homem é o seu fôlego
de vida, ou o ar que respiramos, e que é reintegrado à atmosfera por ocasião da
morte física, basta substituir a palavra ‘espírito’ nas referências bíblicas pela
palavra fôlego ou sopro e ver o resultado: os textos ficam sem sentido: Mt. 26.41;
Mc. 2.8; 8.12; Jo. 13.21; At. 17.16; 2Co. 7.1; 1Pe. 3.4.
6. Os dois concertos.
Os Adventistas do Sétimo Dia insistem em dizer que a lei – o decálogo para eles – é
obrigatória para todos os cristãos. E assim perguntam: Por que os cristãos guardam
apenas nove mandamentos da lei, quando a lei são os dez mandamentos? Citam a
seguir Tiago 2.10 para afirmar que os cristãos são transgressores da lei porque não
guardam todos os mandamentos.
Resposta:
Os Dez Mandamentos faziam parte do Antigo Concerto, que abrangia os cinco
primeiros livros da Bíblia, conhecidos como o Pentateuco, com 613 mandamentos e
não apenas dez: Dt. 4.12-13; 9.8; Êx. 34.27-28. O Antigo Concerto foi abolido por
Cristo. Vejamos as provas:
O Antigo Concerto foi dado a Israel na saída do Egito, junto ao Monte Sinai (Êx. 19.1-
6; Hb. 9.18-20). O povo israelita, por sua vez, aceitou as condições do Antigo
Concerto que assim foi firmado entre Deus e Israel (Êx. 24.1-8). Logo, o concerto foi
feito entre Deus e Israel: Deus propôs (Êx. 19.3,6), Israel aceitou (Êx. 24.3) e não
todos os homens (Sl. 147.19-20). Como o povo não guardou o concerto, apesar de ter
prometido que assim o faria, Deus prometeu um Novo Concerto (Jr. 31.31-34; Zc.
11.10; Mt. 27.3-10; Jo.3.16). Este Novo Concerto foi estabelecido por Jesus, como
declara o escritor de Hebreus. Lemos isso em Hb. 8.6,13; 10.7-9.
Façamos as seguintes considerações:
a) A promessa de Deus foi cumprida, um Novo Concerto foi estabelecido anulando o
Antigo;
b) Israel rejeitou a Jesus, o mediador do Novo Concerto, e agora foi o Novo Concerto
tornado internacional (Gn. 12.3; Jo. 1.12);
c) O Novo Concerto é melhor que o Antigo Concerto, e está confirmado em melhores
promessas (Hb. 8.6);
d) O primeiro era repreensível (Hb. 8.7), isto é, não alcançou o fim desejado;
e) Este Concerto Novo é melhor, pois está escrito no coração (Hb. 8.10-11);
f) Sendo estabelecido o Novo Concerto, o primeiro envelheceu (Hb. 8.13), foi posto
de lado, e com ele certamente o sábado que lhe é parte integrante (Cl. 2.16-17);
g) 12.18-24, falando aos crentes, disse que eles não chegaram ao Monte Sinai (onde
foi dado o primeiro concerto), mas ao Monte Sião através de Jesus, o mediador de
uma Nova Aliança;
h) O mesmo é repetido em Gl. 4.21-26 na tipologia entre as duas mulheres de
Abraão, Sara e Agar. A figura empregada, de lançar fora a escrava Agar, significa
lançar fora o Antigo Concerto. Logo, o sábado e outros preceitos cerimoniais como
comer, guardar dias de festa, lua nova e outros, eram parte integrante desse concerto
e não são mais obrigatórios para o cristão.
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7. A divisão da lei em dois sistemas: a lei moral e a lei cerimonial
Dizem os Adventistas do Sétimo Dia no folheto “Leis em Contraste”, pp. 2-3: “A Lei
Moral, os Dez Mandamentos, chamados Lei de Deus… O mesmo não se dá com
a Lei Cerimonial, frequentemente chamada de Lei de Moisés…”. Estabelecem as
seguintes diferenças entre uma e outra lei, afirmando que a Lei Cerimonial foi
abolida e que a Lei Moral permanece em vigor e obrigatória.
A LEI MORAL A LEI CERIMONIAL
 a) Em Gl. 3.10 se declara que é maldito quem não permanecer em todas as coisas
escritas no Livro da Lei. Esse texto aparece em Dt. 27.26. Lendo esse capítulo, a
partir do versículo 15, vamos encontrar preceitos morais dentro da lei
cerimonial assim colocada pelos adventistas.
 b) Lendo Mc. 7.10, Jesus citando Moisés declara um mandamento que se acha
dentro dos Dez Mandamentos (Ex. 20.12). Um preceito cerimonial – porque foi
escrito por Moisés – encontrado dentro da lei moral dos adventistas.

 c) Lendo Jo 7.19, de novo Jesus citando Moisés declara um mandamento que se

1. Foi proferida por Deus 1. Foi ditada por Moisés acha dentro dos Dez Mandamentos (Ex. 20.13). Um preceito cerimonial – porque
2. Foi escrita pelo dedo de Deus 2. Foi escrita por Moisés num foi escrito por Moisés – encontrado dentro da lei moral dos adventistas.
numa pedra livro
3. Foi posta na arca 3. Foi posta ao lado da arca  d) Jesus ensinou em Mt. 22.37-39 que os dois maiores mandamentos são: amar a
Deus e amar ao próximo. Ambos fazem parte do livro da Lei, colocado ao lado da
4. Deverá permanecer firme para 4. Foi cravada na cruz Arca (Dt. 31.26). Esses dois mandamentos acham-se em Dt. 6.5 e Lv. 19.18. O
sempre Livro da Lei continha os cinco primeiros livros da Bíblia, o Pentateuco.
5. Não foi destruída por Cristo 5. Foi ab-rogada por Cristo
Admitimos que se os Adventistas do Sétimo Dia estivessem certos na sua
interpretação, estaríamos desobrigados de amar a Deus sobre todas as coisas e de
As expressões Lei de Deus e Lei de Moisés são sinônimas. Não se trata de leis amar ao próximo como a nós mesmos. A circuncisão é chamada Lei do Senhor (Lc.
distintas como afirmam os Adventistas do Sétimo Dia. Em Is. 33.2 se lê de um só 2.21-24). A Bíblia declara a abolição de todo o sistema da Lei em Rm. 6.14; 7.4; 2Co.
Legislador, e assim, tanto os Dez Mandamentos quanto os livros de Moisés foram 3.6-11; Gl. 2.19,24-25; 3.19; 4.21-30; Ef. 2.14-17. Se a lei foi abolida, podemos pecar à
dados por um só Legislador – Deus, por intermédio de Moisés. É ‘Lei de Deus’, vontade? Não! (Rm. 6.15-17; Gl. 5.18-21). A graça de Deus ensina a renunciar à
pois foi dada por Ele; e é ‘Lei de Moisés’, pois foi dada através de Moisés. Basta ler impiedade (Tt. 2.11-13).
Ne. 8.1,3,8,14,18 onde a mesma lei é chamada ‘Lei de Deus’ e ‘Lei de Moisés’,
Como prova de que essa divisão de Lei Moral e Lei Cerimonial não tem base bíblica,
indistintamente. Para que vejamos com maior clareza o erro adventista,
citamos os próprios Adventistas, reconhecendo a improcedência dessa divisão:
oferecemos os seguintes contras.

O Adventista do Sétimo Dia diz: A Lei moral são os Dez Mandamentos. “Seria útil classificarmos as leis do Velho Testamento em várias categorias: 1) lei
Entretanto, encontramos preceitos morais fora do decálogo, ou na chamada moral; 2) lei cerimonial; 3) lei civil; 4) estatutos e juízos; 5) leis de saúde. Esta
lei cerimonial dos Adventistas. Exemplos: classificação é em parte artificial” (Lições da Escola Sabatina, p. 18, 8 de janeiro de
1980, CPB).

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O Novo Testamento Não Repete os Dez Mandamentos
Não há dúvida de que o Novo Testamento cita mandamentos do Antigo
Testamento. Cita mandamentos, indistintamente, de toda a Lei de Moisés, mas
não repete o quarto mandamento em nenhum lugar. Façamos uma comparação
dos Dez Mandamentos dentro do Novo Testamento:
OUTROS ARGUMENTOS ADVENTISTAS
Os Adventistas do Sétimo Dia costumam argumentar da seguinte maneira, para dar
sustentação à guarda do sábado:
Podemos então matar? Cobiçar a mulher do próximo? E assim fazem com todos os
Dez Mandamentos. A resposta óbvia do cristão é: Não! Não, a cada mandamento
citado. Depois continuam eles com ar triunfante: E podemos quebrar o sábado?
Esperam eles que, como dissemos a cada mandamento citado, um não, pensam que
também sobre o sábado a nossa resposta deveria ser não. Entretanto, podemos
responder afirmativamente. Sim! Podemos violar o sábado.
Aí eles se surpreendem e indagam: Mas como, se sua resposta foi negativa para nove
mandamentos que não devem ser violados? Por que afirma para o quarto
mandamento, sim, o sábado pode ser violado? Aí tomamos a palavra e repetimos a
mesma indagação deles, mas antes fazendo a leitura de Mt. 12.5: “Ou não tendes lido
na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?”
Depois do que perguntamos: Os sacerdotes podiam matar no templo e ficar sem
culpa? Podiam roubar? Podiam adorar ídolos? E eles sempre respondem não!
Então consideramos: Podiam violar o sábado e ficar sem culpa? Aí o adventista não
dá resposta. E por quê? Porque Jesus ensinou que aos sábados os sacerdotes
violavam o sábado para atender as exigências dos sacrifícios: a) rachavam lenha; b)
carregavam água; c) ascendia-se fogo, o que era vedado pela lei.
Ora, se o sábado fosse de natureza moral, poderia ficar subordinado aos sacrifícios e
holocaustos que eram preceitos rituais? Naturalmente se isto acontecia era porque
sua natureza era inferior, cerimonial ou ritual, pois não é possível uma lei moral ficar
subordinada a uma lei cerimonial. Agora, se os sacrifícios foram abolidos (Mt. 19.30;
Jo. 19.30; Hb. 7.12-18), obviamente o sábado também foi.
Tenha cuidado quando um adventista lhe convidar para o debate bíblico.
Discutir com os adventistas não traz nenhum bom resultado. Eles estão bastante
preparados para discorrer suas heresias. Recorde-se que as discussões somente
fazem que a pessoa resolva defender melhor a sua própria doutrina. É quase certo
que o adventista citará Ap 14.12 e 1 Jo 2.4, para provar que devemos guardar o
Sábado. Para isto devemos mostrar-lhes quais são os mandamentos de Deus no Novo
Testamento. Que ele mesmo leia 1 Jo 3.23; Jo 6.29; Rm 4.5; Gl 2.16; Jo 13.34,35; 5.10
e Rm 13.8-10; Ap 22.14.
Procure fortalecer sua fé na obra perfeita de Cristo e guiá-los a um repouso perfeito
nele, fazendo-os ver que agora a pessoa pode ter a certeza da salvação.
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8. O SÁBADO
Antes de tudo é importante notificar que o mandamento alusivo à guarda do sábado
é exclusivo para os israelitas. Eles passaram a observá-lo depois da saída do Egito,
em alusão ao descanso de Deus, logo após o acabamento da obra da Criação. Ao
contrário do que muitos afirmam o Senhor trabalhou no dia sétimo e, em seguida,
descansou. Ele formou todas as coisas em seis dias e concluiu, acabou a obra no dia
sétimo (Gn 2.1-3).
De acordo com a Bíblia, há três grupos de povos no mundo:
1. JUDEUS
2. GENTIOS
3. IGREJA DE DEUS
1Co 10:32 “Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos
gregos, nem à igreja de Deus.”
Nem todas as ordenanças que o Senhor estabeleceu para os israelitas são extensivas
à Igreja. Alguns mandamentos foram dados exclusivamente a Israel. É o caso da
guarda do sábado, contida no Decálogo (Êx 20.8). O povo liberto pelo Senhor da
escravidão egípcia deveria repousar nos sábados de seus trabalhos, adorar a Deus,
além de se lembrar de que foi tirado do Egito com mão forte (Dt 5.15). Os
adventistas do sétimo dia guardam até hoje o sábado, como se fossem israelitas, e
priorizam esse mandamento em relação aos outros — tanto que o nome da sua
igreja é Adventista do Sétimo Dia, e não Adventista dos Dez Mandamentos.
Na verdade, todos os dez mandamentos, e não apenas um, vinham sendo observados
pelos israelitas, antes de sua confirmação no monte Sinai, pois o Senhor já falava
com o povo através de Moisés (Êx 3-19). Isso, entretanto, não torna os tais
mandamentos atemporais e aplicáveis a todos os grupos de povos. O Tabernáculo e a
forma de culto também foram dados por Deus a Moisés, no mesmo monte Sinai (Êx
21-31). E o Senhor asseverou: “Atenta, pois, que o faças conforme o modelo, que te
foi mostrado no monte” (Êx 25.40). Por que os templos adventistas não possuem
átrio, lugar santo e lugar santíssimo, conforme o modelo que o Senhor deu a Moisés,
no monte Sinai? E as leis dos sacrifícios, por que não são observadas? E as vestes
sacerdotais? E as festas?
A Palavra de Deus afirma: “ninguém vos julgue [...] por causa dos [...] sábados, que
são sombras das coisas futuras” (Cl 2.16,17). Dos dez mandamentos mencionados
em Êxodo 20, nove foram repetidos no Novo Testamento, sendo extensivos à
Igreja de Deus. Entretanto, não há nenhuma menção à necessidade de observar a
guarda do sábado. A Igreja adotou, desde o primeiro século, um dia no qual se
dedica a Deus e à sua obra: o domingo, dia da ressurreição do Senhor, mas não
precisamos guardar o domingo! À semelhança da igreja do primeiro século, nós
temos a tradição de nos reunirmos no domingo (At 20.7; Mc 16.2,9; 1 Co 16.2; Ap
1.10).
Alguém argumentará: “Somente o sábado é atemporal porque era observado
antes da existência de Israel”. Ora, Abraão também oferecia sacrifícios antes de
Israel existir (cf. Gn 15). Por que os cristãos não oferecem animais a Deus, nos
dias de hoje? Cristo Jesus, o nosso modelo (1 Jo 2.16; 1 Co 11.1), procurava não
violar o sábado (Lc 4.16). Mas Ele não estava preso à lei mosaica (Mc 3.1-4).
Afinal, “a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo” (Jo
1.17). E Ele, que é o Senhor do sábado, afirmou que este foi feito por causa do
homem (Mc 2.26-28), estimulando-nos a termos domínio sobre o sábado. Nesse
período da graça, não precisamos guardar o sábado de descanso, como os
israelitas. A Igreja não está debaixo da lei mosaica (Rm 6.14; Lc 16.16; Gl 4.1ss).
Para os israelitas, não guardar o sábado significava quebrar a aliança mosaica (Is
56.4-6; Êx 31.15). Para nós, não cultuar a Deus no domingo — considerado “o dia
do Senhor” — ou em outro dia aprazível não denota quebra de pacto com o
Senhor. No máximo, revela negligência, no caso do crente que deixa de ir ao culto
por qualquer motivo (Ef 5.14-16).É evidente que precisamos de pelo menos um
dia semanal para descanso, a fim de cuidar do “templo do Espírito Santo” (1 Co
3.16,17; 6.19,20). E esse dia, para a maioria dos cristãos, é o domingo, no qual
também adoramos a Deus, estudamos a sua Palavra, evangelizamos etc. Mas o
domingo nunca teve para as igrejas cristãs o mesmo peso que o sábado tinha
para os israelitas.
Finalmente, o sábado para Israel implicava cessação completa de atividades.
Nenhum trabalho podia ser realizado (Êx 16.23; 35.2,3; Jr 17.22; Mc 16.1). Até o
comércio estava proibido (Am 8.5).
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A DOUTRINA HERÉTICA DA GUARDA DO SÁBADO
Escreve Ellen Gould White no livro “O Conflito dos Séculos”: “O sábado será a pedra
de toque da lealdade: pois é o ponto da verdade especialmente controvertido. Quando
sobrevier aos homens a prova final, traçar-se-á a linha divisória entre os que servem a
Deus e os que não o servem” (p. 611, Ellen G. White. CPB. 1971).
Resposta:
Oséias 2.11 traz uma profecia sobre a abolição do sábado semanal. Essa profecia foi
cumprida em Cristo, como afirma Paulo em Cl. 2.14-17; Gl. 4.9-10. Diante da clareza
do texto de Cl. 2.16-17, costumam os Adventistas do Sétimo Dia refutar que a palavra
sábados não se refere ao sábado semanal, mas aos sábados cerimoniais ou anuais
mencionados em Lv. 23.1-39. Não é correta essa interpretação e damos três razões
para refutá-la:
a) Os chamados sábados anuais ou sábados cerimoniais eram chamados festas e já
estão incluídos na frase ‘dias de festa’ de Cl. 2.16. Estes dia de festa ou sábados
anuais eram designados dias de festas como segue:
 Festa da Páscoa – Lv. 23.5,7;
 Festa dos Asmos – Lv. 23.8;
 Festa de Pentecostes – Lv. 23.15-16;
 Festa das Trombetas – Lv. 23.23-25;
 Festa da Expiação – Lv. 23.26,32;
 Festa dos Tabernáculos – 1º dia de festa;
 Festa dos Tabernáculos – último dia de festa – Lv. 23.34-36.
b) A fórmula ‘dias de festa, luas novas e sábados’ é a fórmula para indicar os dias
sagrados anuais, mensais e semanais: 1Cr. 23.31; 2Cr. 2.4; 8.13; Ez. 45.17; Os. 2.11.
c) As palavras ‘sábado’, ‘sábados’ e ‘dia de sábado’ (singular ou plural) ocorrem 60
vezes no Novo Testamento. Em 59 casos os Adventistas do Sétimo Dia reconhecem
tratar-se do sábado semanal, e em apenas um caso eles negam, justamente no texto
de Cl. 2.16. Dizem: “Os termos Sábado, sábados e dia de Sábado ocorrem sessenta
vezes no Novo Testamento, e em cada caso, exceto um, refere-se ao sétimo dia. Em
Cl. 2.16-17, faz-se referência aos sábados anuais relacionados com as três festas
anuais, observadas por Israel antes do primeiro advento de Cristo” Se dermos à
palavra ‘sábado’ o sentido de semanal em Cl. 2.16, teremos em apoio da nossa
interpretação 59 referências reconhecidas por eles. Ao darem a Cl. 2.16 o sentido de
sábados anuais ou cerimoniais, os Adventistas não encontram nenhuma referência
que apoie sua interpretação. E por que assim argumentam? Porque teriam de
reconhecer que o sábado foi abolido na cruz (Rm. 10.4).
Ainda dizem os Adventistas do Sétimo Dia que a expressão ‘meus sábados’ indica
a distinção entre sábados semanais e sábados cerimoniais, o que não é bíblico.
Ambas as expressões são utilizadas para indicar os mesmos sábados – sábados
semanais. São de Deus – meus sábados – porque foram dados por Ele, e são dos
judeus – seus sábados – porque foram dados para eles.
Vejamos meus e seus aplicados na Bíblia:
 a) O Templo – Is. 56.7 comparado com Mt. 23.38 (minha casa, vossa casa);
 b) O mesmo Deus indicado por meu Deus e vosso Deus – Jo. 20.17;
 c) Os mesmos sacrifícios e holocaustos são chamados de meus e vossos, ver
Nm. 28.2 comparado com Dt. 12.6.
Os Adventistas do Sétimo Dia são culpados de galatanismo, quer dizer, o conceito
de que em parte o homem se salva pelas obras de Cristo, e em parte por sua
própria fidelidade em guardar o sábado. Diz Ellen G. White no livro O Conflito dos
Séculos: “…verificando-se estar o seu caráter em harmonia com a Lei de Deus, seus
pecados serão riscados, e eles próprios havidos por dignos de vida eterna” (p. 487,
CPB-1971). Ensinam assim, sistematicamente, sobre a guarda do sábado,
enquanto que Paulo, em suas treze epístolas só menciona o sábado uma vez, em
Cl. 2.16, e mesmo neste único caso para declará-lo como abolido.
Guardam o sábado realmente os Adventistas do Sétimo Dia? Está escrito em Gl.
3.10 que é maldito aquele que não permanece em todas as coisas que estão
escritas no Livro da Lei para fazê-las. E, quanto ao sábado, a lei estabelece:
1. Que ninguém devia sair de sua casa em Ex. 16.29
2. Proibia acender o fogo nas casas em Ex. 35.3
Os Adventistas não saem das suas casas nos sábados? Não acendem fogo em suas
casas nesse dia? O veredicto da Bíblia é maldito – Gl. 3.10; Rm. 2.23.
A lei de guardar o sábado era obrigatória apenas para as pessoas que
estavam sujeitas a todas as outras leis que Moisés transmitiu a elas.
(Deuteronômio 5:2, 3; Ezequiel 20:10-12) Deus nunca esperou que
outras pessoas guardassem o sábado.
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O selo de Deus é o sábado?
Os Adventistas e sabatistas afirmam que o Selo de Deus é a guarda do “Santo Sábado”
e que a guarda do Domingo é a marca da Besta, o número 666 (E.G.White; O Grande
Conflito (Condensado); Ed. Casa Publicadora; Tatuí – SP; 1992 – Pág. 267).
Tal afirmação é uma afronta a Palavra de Deus e as verdadeiras Igrejas do Senhor
Jesus, pois com isso querem os adventistas desqualificar as demais Igrejas
Evangélicas que têm no Domingo o Dia do Senhor.
Entretanto, a Bíblia nos deixa claro que os que receberem a marca da Besta já estão
condenados. No caso, se o Domingo é a marca da Besta, então os Adventistas não
deveriam perder tempo em pregar o evangelho a esses crentes, pois afirma a Palavra
de Deus:
“Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na fronte, ou na mão,
também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que se acha preparado sem mistura, no
cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e
diante do Cordeiro” (Ap.14:9-10).
Pelo que lemos no texto acima fica claro que os que receberem a marca só lhes
restarão “beber do vinho da ira de Deus”. Então perguntamos: por que então os
Adventistas insistem em pregar o “evangelho” para esses cristãos? Isso é muito
estranho!
Mas então o que é este selo? A Bíblia deixa evidente, sem precisar supor tanto (como 
fazem os Adventistas), o que é este Selo. Veja o que é dito por Paulo:
 No versículo 5 revela como Deus dá instruções a Moisés para ordenar ao povo
“no qual também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação, e tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da 
promessa” (Ef 1.13).
 Êx 20.10-12, Deus diz que tirou Israel do Egito e lhe deu (não restaurou) os
“o qual também nos selou e nos deu como penhor o Espírito em nossos corações”
(IICor 1.22).
O texto é claro, e nos deixa elucidados de que O Espírito Santo é o Selo de Deus. 
Seria muito pueril de nossa parte afirmar que um dia qualquer é o Selo de Deus (seja
Sábado ou Domingo). O Sábado e todos os dias foram feitos por causa do homem (Mc
2.27). Para os Adventistas é o contrário, o homem foi feito para guardar o Sábado,
aqui a “ordem dos fatores altera os produtos” e faz do homem escravo de um dia.
As Passagens bíblicas usadas pelos Adventistas.
Gn 26.5:Como esse texto, dizem que Abraão guardou os preceitos de Deus,
logo, guardou o sábado.
Resposta:
Não diz o texto que esses preceitos, estatutos e leis fossem os Dez Mandamentos
(entre os quais se acham o sábado).
Vejamos alguns dos mandados, preceitos e estatutos que Deus deu a Abraão:
 Que saísse da sua terra – Gn 12.1;
 Que andasse na sua presença e fosse perfeito Gn 17.1-2
 Que guardasse o concerto da circuncisão Gn 17.9-11;
 Que ouvisse Sara, sua mulher, para deitar fora sua serva Gn 21.12;
 Que sacrificasse seu filho Isaque – Gn 22.2;
 Que permanecesse na terra que Deus lhe dissesse – Gn 26.2-3.
1. Êx. 16.22, 30: Com esta passagem dizem que o sábado foi dado antes do
Sinai.
Resposta:
Deus, desde que tirou Israel do Egito, começou a educá-lo dando-lhe sua lei – Êx
16.4;
que colhesse o dobro do maná no 6º dia, para não colhê-lo no 7º;
Êx 15.25 diz que Deus lhes deu estatutos e uma ordenação e não no princípio do
mundo;
sábados como sinal entre Deus e Israel. Quando? Na ocasião os tirou do Egito (v.
10). Onde? No deserto (vv. 10-11). Aqui a data e o lugar da origem do sábado e
também o povo a quem foi dado;
Em Dt 5.15, se diz que Deus ordenou aguarda do sábado em memória da
libertação do povo do Egito. Isto mostra que a guarda do sábado é
exclusivamente israelita – SI 147.19-20.
Mito: Deus instituiu o sábado quando descansou no sétimo dia.
Fato: A Bíblia diz: “Abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou; porque nele descansou
de toda a sua obra que criara e fizera.” (Gênesis 2:3, Almeida, Edição Contemporânea)
Esse versículo apenas menciona o que Deus fez no sétimo dia criativo; não contém
nenhuma lei para os humanos. E, antes de Moisés, a Bíblia não fala de ninguém
guardando o sábado.
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2. Êx 20.1-17: Como esse texto diz que o decálogo é perfeito e superior ao
resto da Lei de Moisés.
Resposta:
Os Dez Mandamentos não foram escritos em pedras por serem superiores aos
outros, mas para servirem de testemunha visível do concerto que Deus fez com
Israel. Por isso as duas tábuas de pedras são chamadas de:
 Tábuas do testemunho – Ex 31.18, 25;
 A arca na qual foram postas – Arca do testemunho – Êx 40.5;
 O tabernáculo onde a Arca era guardada é chamado de Tabernáculo do
testemunho – Êx 38.21;
Era costume erigir-se naquele tempo uma testemunha visível para testemunhar
qualquer acontecimento solene – Gn 28.18; 31.48; 21.27,30. Assim Deus com Israel.
Seria impossível escrever todo o Pentateuco em tábuas de pedras e transportá-lo
pelo deserto;
O decálogo não é completo, pois não proíbe bebedice, a ingratidão, a ira, a
depravação.
3. Êx 31.16-17: Esta passagem diz que o sábado é um concerto perpétuo e um
sinal entre Deus e os filhos de Israel. Sendo, pois, perpétuo, logo ainda está
em vigor – dizem eles.
Resposta:
Se formos obrigados a guardar o sábado por ser denominado um concerto perpétuo,
então somos também obrigados e guardar:
 A Páscoa – estatuto perpétuo – Êx 12.14;
 Lavar as mãos e os pés – estatuto perpétuo – Êx 30.21;
 Celebrar as festas – estatuto perpétuo – Lv 23.21.
4. Is 66.22-23: Os adventistas esta passagem a si mesmos e aos seus esforços
para todos guardarem o sábado, pois esse será o dia de guarda no futuro.
Resposta:
Se isto prova que é perpétuo e que deve ser guardado agora, esta mesma passagem
também prova que a festa judaica da lua nova é igualmente perpétua e deve ser
guardada por todos. Guardam os adventistas a lua nova?
5. Mt 5.17-19: esse texto é usado pra afirmar que Jesus não veio destruir
as leis e os profetas…Logo o sábado deve ser guardado por fazer parte
do decálogo.
Resposta:
Esta passagem não diz que cada j ou cada til da lei vão permanecer até que o céu
e a terra passem, mas diz que não passarão sem que tudo seja cumprido. E o que
se lê em Lc 16.16-17: A lei e os profetas duraram até João… Ora, tanto esta
passagem quanto a de Mt 5.17-19 ensinam justamente que nalgum tempo a lei
passará, isto é, logo que for cumprida. E Jesus disse que Ele veio cumpri-la; logo,
já passou. O que Jesus asseverou não é o tempo que a lei há de durar, mas a
certeza do seu cumprimento: Lc 24.44; At 13.29; Cl 2.14-16; Rm 10.4. A lei de que
fala Jesus não é só o decálogo, mas toda a lei como vê:
 Jesus fala em Mateus 5 de três mandamentos do decálogo: do sexto
mandamento (v. 21); do sétimo mandamento (v. 27), e do terceiro
mandamento (v. 33);
 Jesus fala de mandamentos fora do decálogo:
 Olho por olho (Lv 24.20);
 Amor ao próximo (Lv 19.18);
 Jesus, quando fala da Lei, referia-se a todo o Pentateuco (Gênesis ao
Deuteronômio – Mt 7.12; 11.13; 22.40; Lc 16.29-31).
Jesus, pois, veio cumprir toda a lei, inclusive o decálogo; logo, já passou a deixa de
ser obrigatória a sua observância.
6. Mc 2.28: Os adventistas empregam esse texto para provar que o sábado
é o dia do Senhor.
Resposta:
Cristo não disse que o sábado era o seu dia, senão que Ele era o Senhor do
sábado. Com isto quer dizer que o Filho do homem, como ser humano, era
superior ao sábado. O sábado foi dado para satisfazer as necessidades dos
homens, e não os homens para satisfazer os sábados. Sendo assim, é superior ao
sábado. E sendo superior, pôde em outra ocasião inocentar os discípulos da
acusação de transgressores do sábado por colher espigas neste dia (Mt 12.1-8).
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7. Mt 19.16-22: Guarda os meus mandamentos.
Manda Jesus ao moço rico. Dizem então os adventistas que aqui Jesus ensina que
devemos guardar os Dez Mandamentos para termos a vida e como o sábado faz
parte do decálogo, logo somos obrigados a guardá-lo.
Resposta:
É notável que Jesus omita o sábado;
Jesus citou outros mandamentos fora do decálogo;
Se é que devemos guardar todo o decálogo porque Jesus Cristo citou apenas cinco
mandamentos dele, então somos obrigados a guardar toda a lei de Moisés porque
Jesus também citou mandamentos fora do decálogo: Amarás ao teu próximo como a
ti mesmo, que não faz parte do decálogo (Lv 19.18) e Não defraudarás alguém (Mc
10.19) que se acha em Lv 19.13. Se uma parte abrange o todo, certamente os
adventistas pecam contra a sua própria argumentação, porque não guardam a lei de
Moisés onde se encontram os dois mandamentos fora do decálogo.
8. At 13.14: Relata a passagem que Paulo entrava nas sinagogas aos sábados
e disputava com os fariseus (18.4). Os adventistas dizem então que Paulo
guardava o sábado.
Resposta:
 Paulo foi criado em todas as observâncias da lei (At 22.3);
 O grande desejo de Paulo era ganhar os judeus (Rm 9.3-4, 1 Co 9.20-23);
 Circuncidou a Timóteo (At 16.3) e disse que a circuncisão nada é (1 Co 7.19),
observou o Pentecostes (At 20.16), tosquiou a cabeça (At 18.18), fez ofertas da
lei (At 21.20-26);
 Ensinou que todas estas coisas foram abolidas e que ninguém mais estava
obrigado a guardá-las (Cl 2.16-17);
 Paulo apenas aproveitava a reunião dos judeus para pregar-lhes a Jesus.
9. Tg 2.10: Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um só
ponto, tornou-se culpado de todos.
Dizem os adventistas que Tiago usa dois dos Dez Mandamentos, logo a lei de que
fala é o decálogo, e diz que devemos guardá-la toda, da qual o sábado é uma parte.
Resposta:
Temos presente que a palavra lei quer dizer toda a lei, e não só o decálogo. Tiago
está reprovando o pecado de fazer acepção de pessoas que é transgressão da lei
real (Lv 19.18). Este mandamento não é do decálogo. Logo, Tiago referia-se a
toda lei de Moisés e nesse caso os mais afetados são os adventistas, pois não
sacrificam animais, não guardam as festas, não praticam a circuncisão (Gl 3.10-
11).
10. 1Jo 2.4: Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus
mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade
Dizem que quem não guarda o sábado, que está incluído entre os Dez
Mandamentos, é um mentiroso.
Resposta:
Neste texto se diz que os mandamentos são o decálogo? Não. Apenas presumem
os adventistas e por causa desta presunção eles chamam mentirosos a todos
aqueles que não rezam pela sua cartilha. Nos vv.l-2 vemos que João fala de Jesus
Cristo, e o pronome possessivo seus refere-se a Jesus e aos seus mandamentos e
não ao decálogo (Jo 13.34; 15.12; 1 Jo 3.23; 4.21; 2 Jo 5). Encontramos no Novo
Testamento uma porção de coisas que são chamadas mandamentos: os dois
grandes mandamentos Mt 22.36-40, os preceitos de Cristo são chamados de
mandamentos (Jo 14.15, 21; 15.10; 13.34; At 1.2). Os ensinos dos apóstolos são
chamados mandamentos do Senhor (1 Co 14.37;1 Ts 4.2; 2 Pe 3.2). Logo não se
refere à lei antiga que foi abolida por Jesus. E o próprio Jesus nunca mandou
guardar o sábado, ao contrário, foi a atitude de indiferença de Jesus com relação
ao sábado que o levou a ser perseguido pelos judeus Mt 12.1,13; Jo 5.16,19; 9.16).
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11. Êxodo 20.8-11 – Este mandamento ordena que o sétimo dia da semana, o
sábado, seja o dia do Senhor, separado para repouso e adoração.
Por que os cristãos observam o domingo e não o sábado?
No Novo Testamento, a igreja cristã começou a adorar e repousar no primeiro dia da
semana, que é o domingo. Os cristãos estão violando o mandamento do sábado,
adorando no primeiro dia da semana, ao invés de fazê-lo no sétimo dia?
Resposta:
A resposta ao questionamento adventista está em Mt. 12.5, onde o Senhor Jesus
afirma que os sacerdotes violavam o sábado e ficavam sem culpa, o que não
acontecia com relação aos demais mandamentos. A base para o mandamento de
observar o sábado, conforme escrito em Êxodo 20.11, é que Deus repousou no
sétimo dia após seis dias de trabalho, e que Deus abençoou e santificou o sétimo dia.
O dia de sábado foi instituído como um dia de repouso e adoração. O povo de Deus
deveria seguir como exemplo o modelo de trabalho e repouso de Deus. Contudo,
Jesus — corrigindo a visão distorcida dos fariseus — disse: “O sábado foi feito por
causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (Mc. 2.27). O ponto destacado
por Jesus foi que o sábado não foi instituído para escravizar pessoas, mas para
beneficiá-las. O espírito de observância de um dia de descanso e culto a Deus teve
continuidade no Novo Testamento, mediante a observância do repouso e da
adoração no primeiro dia da semana (At. 20.7; ICo. 16.2).
Novo Testamento, o mandamento de separar o sábado como um dia de repouso e
adoração é o único que não foi repetido. Existem razões muito boas para isso.
Aqueles que creem no Novo Testamento não estão sujeitos à lei do Antigo
Testamento (Rm. 6.14; Gl. 3.24-25; Hb. 7.12 e 8.6-13).
 A partir da ressurreição de Jesus no primeiro dia da semana (Mt. 28.1),
 Suas contínuas aparições nos domingos que se seguiram (Mt. 28.1; Mc. 16.2,9;
Lc. 24.1; Jo. 20.1,19,26)
 A descida do Espírito Santo em um domingo (At. 2.1), a Igreja Primitiva passou a
ter como modelo o domingo como dia dedicado à adoração e isso faziam
regularmente.
 A adoração aos domingos foi posteriormente consagrada por nosso Senhor, que
apareceu a João na última grande visão no “Dia do Senhor” (Ap. 1.10). É por
essas razões que os cristãos adoram aos domingos, ao invés de adorar no sábado
judaico.
DEZ PERGUNTAS QUE OS ADVENTISTAS PRECISAM RESPONDER
1. Se o sábado é tão importante, porque então não há um mandamento
sequer para guardá-lo desde Adão até Moisés?
2. Se o sábado não era somente para o judeu, então porque Deus diz que
era um sinal entre Deus e Israel somente? (leia Ezequiel 20:12,20).
3. Se o sábado existia desde o Éden, então porque Deus diz que ele foi
dado no deserto?
4. Se o sábado tem força de lei para a igreja, então porque nunca vimos a
igreja primitiva se reunir no sábado, mas sempre no 1º dia da semana?
(leia Atos 20:7 e I Coríntios 16:2).
5. Se o sábado se revesti de tamanha importância, então porque Jesus não
realizou sua maior obra nele – a ressurreição.
6. Se o sábado era assim de tamanha importância, então porque os
evangelistas registram sempre as aparições no 1º dia da semana e não no
sétimo? (leia Mateus 28:1; Marcos 16:1; Lucas 24:1 e João 20:1).
7. Porque após a morte dos apóstolos a igreja continuou se reunindo aos
domingos e não no sábado?
8. Porque nesta época a história registra que o sábado era guardado
somente por seitas do judeu-cristianismo?
9. Porque Homens de Deus como Lutero, Calvino, Wesley, Moody, Finey e
tantos outros, citados por Ellen White, guardaram o domingo e não o
sábado?
10. Se o sábado fosse parte de uma lei moral poderia uma lei cerimonial
quebranta-lo, como era o caso da circuncisão? (leia João 7:22,23)
Ai está amigo adventista, espero que medite nisto com um coração sincero
em oração. Portanto, se souber que esteve errado até agora estará
disposto a mudar?
Pense nisso!
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10. AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ Nathan H. Knorr
Com a morte de Rutherford, Nathan H. Knorr assumiu a liderança da seita. No
início do seu mandato escreveu um ensaio com o título: "Testemunhas de Jeová
Resumo histórico
dos Tempos Modernos", com a afirmação: "Deus Jeová é o organizador de suas
Charles Taze Russell, fundador da seita "Testemunhas de Jeová", nasceu no Estado
testemunhas sobre a terra". Prosseguindo, diz que o nome da organização
da Pensilvânia, Estados Unidos, no ano de 1854. Perturbado pela doutrina das penas
deri-va-se da passagem de Isaías 43.10: "Vós sois minhas testemunhas, diz Jeová".
eternas, tornou-se simpatizante da doutrina adventista, a qual abraçou
posteriormen-te. Como Russell possuía pontos de vista muito pessoais,
Escravos de um Sistema
princi-palmente quanto à maneira e ao objetivo da vinda de Cristo, não demorou
As Testemunhas de Jeová demonstram um zelo incomum em tornarem
haver divergência entre seus pontos de vista e os dos líderes adventistas. Nessa
conhecidas as suas doutrinas, pelo que se dedicam ao máximo à venda de livros e
época, em parceria com um adventista de nome N.H. Barbour, escreveu um livro.
revistas, de porta em porta. Além de se dedicarem com afinco a esse trabalho,
Essa amizade, porém, durou pouco, pois logo se separaram, após uma acalorada
quase todos dão uma parce-la de cooperação na disseminação das doutrinas da
discus-são quanto à doutrina da expiação. Um ano após, em 1872, Russell lança os
seita. W.J. Schenell, ex-testemunha", diz que as "testemunhas" ficam sob
fundamentos do seu movimento, inicialmente com os nomes "Torre de Vigia de Sião"
constantes pressões e com medo mortal dos seus líderes. Por exem-plo: se não
e "Arauto da Presença de Cristo".
venderem suficiente literatura, serão rebaixados à "clas-se de maus servos", ou
"servos inúteis".
As Ideias de Russell
Russell vivia em frequentes choques com as autoridades e os tribunais, dos quais
Expansão da Seita
nem sempre se saía bem. Censurou as igrejas e seus líderes como porta-vozes do
Já em 1949, o Anuário das Igrejas Americanas trazia o seguinte: "As testemunhas
engano e como instrumentos do diabo. Para preparação dos seus discípulos,
de Jeová têm grupos em quase todas as ci-dades dos Estados Unidos, bem como
escreveu uma obra intitulada Estudos nas Escrituras, sobre a qual o próprio Russell
em outras partes do mun-do, com o propósito de estudar a Bíblia. Não fazem
declarou ousadamente que seria melhor que ela fosse lida do que lida a Bíblia
relatório de seus membros, nem anotam a assistência às reuniões. Reúnem-se em
sozinha. Contudo, mais tarde, ele mesmo chamou de "imaturos" alguns de seus
salões alugados e não constroem templos para o seu pró-prio uso".
escritos primitivos.
A maior parte dos seus esforços é gasta procurando alcançar pessoas já membros
Joseph Franklin Rutherford
de igrejas evangélicas, cujos preceitos eles põem em dúvida por meio de ensinos
Russell foi um homem de mau procedimento. Casou-se em 1879. Várias vezes foi
subversivos. Enviam os seus representantes para os campos missionários
levado ao tribunal por sua própria esposa, em face de maus tratos que sofria dele.
estrangeiros, onde, às vezes, entram em conflito com as autoridades.
Não podendo ela suportá-lo mais, abandonou-o em 1887, dele divorciando-se em
1913. Viu-se muitas vezes em apuros com a justiça devido a escândalos financeiros.
Hoje, a Sociedade é liderada por Mr. Henschel. O grupo tem mais de 4 milhões de
Charles Taze Russell morreu a 9 de novembro de 1916, sendo substituído pelo juiz
membros em todo o mundo. As estatísticas da Sociedade Torres de Vigia indicam
Joseph Franklin Rutherford. Rutherford excedeu em muito a atuação do próprio
que 740 casas são solicitadas para recrutar cada um dos quase 200.000 novos
Russell, fundador da seita. Logo no princípio da sua gestão, fundou a revista
membros que se juntam cada ano.
Despertai com uma tiragem mensal que vai a um milhão de exemplares. Esteve por
vários meses na cadeia por causa de alegadas "atividades antiamericanas", no início
As TJ afirmam veementemente que a doutrina da Trindade é de origem pagã e
da entrada dos Estados Unidos na Primeira Grande Guerra. Isto contribuía mais para
que a cristandade, com um todo, está envolvida na mentira do diabo.
que Rutherford e seus seguidores tivessem maior ódio da "organização do diabo"
Concomitantemente, com a anulação da Trindade é, da mesma maneira,
(como tratavam toda e qualquer espécie de organização política ou religiosa que se
ferrenhamente combatida a deidade de Cristo, a deidade do Espírito Santo, a
opunha aos seus ensinos e às doutrinas). Rutherford morreu a 8 de janeiro de 1942,
realidade do inferno e a punição eterna.
com 72 anos de idade.

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Testemunhas de Jeová é uma religião cristã?
A resposta para a pergunta é: "Não, não é uma religião cristã". Como todas as
seitas não cristãs, a organização das Testemunhas de Jeová distorce as doutrinas
essenciais do cristianismo. Ela nega a divindade de Cristo, Sua ressurreição física e a
salvação pela graça. Além disso, para apoiar suas errôneas doutrinas, a organização
Torre de Vigia, alterou a Bíblia para torná-la de acordo com as heresias e
ensinamentos não cristãos que professam.
Típico das seitas que usam a Bíblia para apoiar a sua posição eles cometem os
seguintes erros de interpretação;
• Tomar versículos fora de seu contexto imediato.
• Recusar-se a ler os versículos em todo o contexto bíblico.
• Inserção de seus pressupostos teológicos no texto.
• Alterar o texto bíblico para atender às suas necessidades.
• Amarram- se em um verso para interpretar uma série de outros.
• Mudam os significados das palavras.
• Proclamam ser apenas figuras de linguagem, passagens que negão sua doutrina.
• Adicionam palavras á palavra de Deus.
As testemunhas de Jeová se consideram cristãos, porque eles acreditam que estão
servindo o Deus vivo e verdadeiro. Como muitas seitas, eles pensam que são a única
verdadeira Igreja na terra. No entanto, negam a Trindade, a divindade de Cristo, a
personalidade do Espírito Santo, a ressurreição física de Jesus e a salvação pela graça
através da fé.
As testemunhas de Jeová são desencorajadas a investigar a sua própria história ou
antigas literaturas da torre de vigia que está repleta de contradições, falsas profecias
e doutrinas alteradas. Em vez disso, eles são doutrinados repetidamente contra as
doutrinas cristãs básicas (Trindade, divindade de Cristo, etc.), e para a ideia de que
apenas eles têm a verdade e os outros são incrédulos.
Basicamente, a organização testemunha de Jeová é uma organização de controle da
mente que usa seu povo para distribuir literatura, e enviar doações para a sede no
Brooklyn, Nova Iorque.
Além disso, a organização das Testemunhas de Jeová exige de seus membros
frequência semanal e regular em suas reuniões de "Estudo da Bíblia", onde são
repetidamente doutrinados com ensinos anticristãos. Isto é feito através da
leitura da revista A Sentinela, da seguinte forma; Após lerem o texto da revista,
são feitas perguntas as quais os TJs não podem responder com suas palavras, mas
sim de acordo com as respostas já escritas em baixo da página, desta forma eles
são doutrinados a não responderem segundo sua dedução lógica, mas sim, de
acordo com as respostas que a Torre de Vigília lhes doutrinam à responderem,
abrindo assim, mão de seus próprios pensamentos.
As testemunhas de Jeová são ensinadas que sempre que forem de porta em porta
ensinar suas doutrinas serão perseguidos. Ainda dizem que este é simplesmente
o inimigo a lutar contra a organização pelo fato de somente eles terem a verdade.
Então, quando alguém não concorda com eles, eles são condicionados a refletir
sobre o que a torre de vigia lhes disse. Sentem-se então felizes pelo fato de que o
“inimigo” os odeia por serem a única organização visível de Deus na face da terra
(como todas as seitas afirmam). Eles são fortemente encorajados a terem amigos
e conhecidos somente dentro da organização das testemunhas de Jeová,
mantendo desta forma os questionamentos contrários o mínimo possível.
Eles são condicionados a se afastar de qualquer pessoa com conhecimento real
das escrituras. Um exemplo disso é frequentemente encontrado na Internet. Uma
vez eu fui banido de uma sala de bate-papo de testemunha de Jeová depois que
eu não só respondi a suas objeções da Trindade e a divindade de Cristo, mas
também os desafiei em verificar a veracidade nas escrituras. Posteriormente,
meu nome foi passado ao redor para todas as outras salas de bate papo das
testemunhas de Jeová onde fui banido destas também. Esta é uma ocorrência
frequente sempre que são confrontados. É óbvio que o exame crítico de suas
doutrinas não é incentivado pela organização torre de vigia.
Recentemente a Rússia proibiu as atividades das Testemunhas
De Jeová no país.
Segundo as autoridades, as crenças das Testemunhas De Jeová colocam em
risco a vida de seus cidadãos. Um exemplo disso são as proibições de
transfusões de sangue por parte de membros da seita. Diversas crianças
estão crescendo sem mães, devido suas mortes na sala de partos de hospitais
devido a recusa de transfusões de sangue.
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RESPOSTAS ÁS TESTEMUNHAM DE JEOVÁ
1. O nome JEOVÁ.
O nome de Deus é escrito ( YHWH) nas cartas hebraicas e traduzido por “Jeová” na
Tradução do Novo Mundo da Bíblia das Testemunhas de Jeová.
“NO SEU exemplar da Bíblia, como é traduzido o Salmo 83:18? A Tradução do Novo
Mundo das Escrituras Sagradas traduz este texto da seguinte forma: ‘Para que as
pessoas saibam que tu, cujo nome é Jeová, somente tu és o Altíssimo sobre toda a
terra.’ … muitas traduções deixam de fora o nome Jeová, substituindo-o por títulos
como “Senhor” ou “Eterno”. O que deve ser usado nesse versículo? Um título ou o
nome Jeová? …Ao substituírem o nome de Deus por títulos, os tradutores da
Bíblia cometem um erro grave. Eles fazem com que Deus pareça distante e
impessoal. …se as pessoas não sabem o nome de Deus, Jeová, como podem
realmente achegar-se a ele?” —O Que A Bíblia Realmente Ensina? 2005, págs. 195-
196
PERGUNTE: “Se é tão importante que as pessoas leiam o nome de Deus na Bíblia, a
fim de ter uma relação “próxima” com Deus, por que Deus escolheu NÃO revelar o
Seu nome a Abraão, Isaque e Jacó? (Êxodo 6:2-3) Se estes homens piedosos podiam
conhecer a Deus apenas por chamá-lo “Deus Todo-Poderoso”, por que nós não
podemos? Como se sentiria se seus filhos começassem a chamar você pelo seu
primeiro nome, em vez de chamá-lo ‘Pai’ (ou ‘Mãe’)? Será que você não perguntaria
por que eles o estavam tratando de forma tão impessoal, chamando-o pelo seu nome
formal? Como os cristãos são chamados de filhos ‘adotados’ de Deus (Gálatas 4:5-7),
pode ver porque Jesus ensinou os seus seguidores a orar ‘Pai Nosso’ em vez de orar
‘Nosso Jeová’ (Mateus 6:9)?
Resposta:
Vejamos o que dizem os eruditos sobre o nome de Jeová:
A pronúncia Jehovah é um erro resultante entre os cristãos por combinar as
consoantes YHWH com as vogais de Adonay ou de Eloah (Deus), singular de Elohim
(Enciclopédia Britânica);
Palavra mal pronunciada do hebraico YHWH donome de Deus. Esta pronúncia é
gramaticalmente impossível. A forma Jehovah é uma impossibilidade Filológica
("The Universal Jewish Enciclopédia" – Enciclopédia Universal judaica)
Como posso ser testemunha de um nome impronunciável? Se não há como
pronunciá-lo como poderei me relacionar com Ele?
A bíblia responde que Deus tem vários nomes:
O Deus Todo-poderoso tem diversos nomes, todos demonstrando alguns dos seus
atributos. Exemplos:
EHYEH, Eu Sou (Ex 3:14);
ELOHIM, Deus forte (no plural), aplicado ao próprio Deus quase 3.000 vezes na
Bíblia;
EL SHADDAI, Todo poderoso (Ex 6:3);
ADONAI, Soberano; EL, EL ELYON e diversos outros. O nome Jeová nem sequer
foi pronunciado no hebraico. Por respeito e temor, os israelitas não
pronunciavam o nome sagrado, Jeová, que era representado pelo tetragrama (se,
vogais) YHWH (que talvez signifique, ele causa o que existe ou Ele é o que é).
Alguns dos nomes equivalentes eram: JAH ou YAH e nunca, Jeová, como
encontramos no português.
Normalmente, os judeus usavam o título duplo, JHWH, mas nunca pronunciavam
o tetragrama YHWH.
No grego, no Novo Testamento, apareceu outro nome para Deus: KUROS ou
Kurios, que significa SENHOR.
O nome mais sagrado para Deus é YHWH. A tradução mais provável é “o Eterno”
ou “o Deus Eterno”. Javé é o Deus que existe por si mesmo, que não tem princípio
nem fim (Êxodo 3:14; 6.3). Seguindo o costume que começou com a Septuaginta,
a grande maioria das traduções modernas usa “Senhor” como equivalente de
YHVH (Javé). A versão bíblica João Ferreira de Almeira Revista e Atualizada
escreve “Senhor”. A forma Javé é a mais aceita entre os eruditos. A forma Jeová
(JEHOVAH), que só aparece a partir de 1518, não é recomendável por ser híbrida,
isto é, consta da mistura das consoantes de YHVH (o Eterno) com as vogais de
ADONAI (Senhor). (Dicionário da Bíblia Almeida).
É importante notar que Deus não especificou na Sua Palavra que exista apenas
um nome exclusivo pelo qual Ele deva ser adorado. Pelo contrário, os nomes de
Deus são apenas maneiras de nos lembrarmos de aspectos de Sua atividade e Sua
pessoa. O que Deus deseja realmente é a reverência e a obediência daqueles que
O amam: “Agora, pois, ó Israel, que é que o SENHOR requer de ti? Não é que temas o
SENHOR, teu Deus, e andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao
SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração e de toda a tua alma, para guardares os
mandamentos do SENHOR e os seus estatutos que hoje te ordeno, para o teu bem?”
(Deuteronômio 10:12, 13).
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Você sabia que cada nome de Deus possui um significado especial? 10- Yhwh-Shalom.
Conheça mais sobre Deus estudando o significado de Seu nome em hebraico. Significado em português: O Senhor da Paz.
Passagem bíblica: Juízes 6:24.
1- Yhwh-Shammah.
Significado em português: O Senhor que está presente. 11- Yhwh-El Gmolan.
Passagem bíblica: Ezequiel 48:35. Significado em português: O Deus que recompensa.
Passagem bíblica: Jeremias 51:56.
2- El Shadai.
Significado em português: Deus Todo-Poderoso. 12- Yhwh-Maccadeshcem.
Passagem bíblica: Gênesis 17:1-22. Significado em português: O Deus que nos santifica.
Passagem bíblica: Êxodo 31:13.
3- Yhwh-Raah.
Significado em português: O Senhor é o meu pastor 13- Yhwh-Nakeo
Passagem bíblica: Salmos 23:1. Significado em português: O Deus que destrói completamente o mal.
Passagem bíblica: Ezequiel 7:9.
4- Yhwh-Yireh.
Significado em português: Deus proverá. 14- Yhwh Saabbaoth.
Passagem bíblica: Gênesis 22:14. Significado em português: O Deus dos exércitos.
Passagem bíblica: I Samuel 1:3.
5- Yhwh-Tsidkenu.
Significado em português: Deus justiça nossa. 15- Adonai.
Passagem bíblica: Jeremias 23:6. Significado em português: Senhor.
Passagem bíblica: Salmo 97:5.
6- Yhwh-Nissi.
Significado em português: Senhor, minha bandeira. 2. Entendimento da verdade.
Passagem bíblica: Êxodo 17:15. As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 O plano divino foi revelado através do pastor Russel, “como nunca antes” e,
7- El Elyon “o abrir dos livros da revelação divina logo será completado” (Studies in The
Significado em português: o mais elevado, Forte dos fortes. Scriptures, Vol. 2, pg. 189).
Passagem bíblica: Isaías 14:13.  Ele mesmo afirmou que “provavelmente, antes dele ninguém havia
entendido qualquer parte do livro de Apocalipse” (Studies in The Scriptures,
8- El Olam. Vol 1, pgs. 20, 27-28).
Significado em português: O Eterno Deus.
Passagem bíblica: Isaías 40:28. Resposta:
A Bíblia ensina que:
9- El Roi. a) A Palavra de Deus é a Luz divina, para nos guiar (Sl 119:105).
Significado em português: O Deus que vê. b) A Bíblia é suficiente em si, para nos aperfeiçoar (Ef 1:3; II Tm 3:16-17 e II Pe
Passagem bíblica: Gênesis 16:13. 1:3).
c) Os apóstolos de Jesus foram guiados a toda a verdade (Jo 16:13).
d) Esta verdade foi inteiramente completada com a revelação dos livros do
Novo
e) Testamento. A fé cristã foi uma vez por todas dadas aos santos (Jd 3).
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3. A divindade
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Há apenas um Ser na divindade.
“O estudante criterioso destes capítulos já descobriu testemunho abundante nas
Escrituras de que há apenas um Deus Todo-poderoso” (Studies in The Scriptures, Vol
5, pg. 166).
 Por isso, não existe uma pluralidade de seres, ou seja, uma trindade (Pai, Filho e
Espírito Santo).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Deus é chamado, várias vezes, de Deus único (Ex 20:2; Dt 6:4 e Is 44:6).
b) Só uma vez, nas línguas originais da Bíblia, ele é designado no singular (Jó 5:17).
c) Em quase todas as partes do Velho Testamento, Deus é designado no plural
(Adonai e Elohim). Exemplos: “Façamos o homem à nossa imagem” (Gn 1:26). “Eis
que o homem é como um de nós...” (Gn 3:22)
 O Pai Eterno é Deus (Jo 4:23; I Co 8:6; Ef 4:6 e I Pe 1:2).
 O Filho é Deus (Jo 1:1-10; 20:28; Rm 9:5 e Cl 1:16-17; 2:29).
 O Espírito Santo é Deus (Jo 14:26)
Estes três são inteiramente unidos, com um só propósito (Jo 10:30; Mt 28:19 e II Co
13:13).
4. Jesus cristo
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Jesus era o arcanjo Miguel, a primeira criação de Deus.
“Jesus, o Cristo, um indivíduo criado, é o segundo personagem do universo” ... “Ele
foi formado, há milênios inumeráveis, como a primeira (e a única direta) criação de
seu Pai, Jeová...” (Make Sure of All Things, pgs. 150 e 207).
 Jesus foi criado por Jeová, para ser um deus secundário.
“No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus. Ele
estava no princípio com Deus” (Jo 1:1-2, Tradução do Novo Mundo, Bíblia oficial das
Testemunhas de Jeová)
 Cristo não deve ser adorado.
“Nenhuma adoração distinta deve ser prestada a Jesus...” (Watchtower, número).
de 01 de janeiro de 1954, pg. 30).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
Jesus Cristo já existiu antes dos primórdios dos tempos (Cl 1:15). Em termos
humanos ele sempre existiu e existirá para sempre (Jo 1:1-3; 8:38; Hb 1:1-8; Ap
1:8-21; 21:6; 22:13).
a) Ele nunca foi anjo ou arcanjo, mas foi adorado pelos anjos. Foi por Deus
chamado de Filho, título jamais dado a qualquer anjo (Hb, capítulo 1).
b) Por Cristo a través dele o universo foi criado. Através dele a criação toda se
mantém
(Jo 1:1-3; Cl 1:16-17 e Hb 1:2).
c) Jesus não era, nem é, um deus secundário. Veja a confissão que Tomé fez
Em João 20:28: “Senhor meu e Deus meu!”. Ele é igual ao Pai em autoridade nos
céus e na terra (Mt 28:18). Veja Jo 17:5.
d) Cristo é Deus e, portanto, digno de adoração (Mt 2:11; 8:2; 9:18; 14:33;
15:25; 28:9; Jo 20:28 e Ap 5:12-13)
5. O Espírito Santo
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 O Espírito Santo não é um ser ou personagem, nem o terceiro Deus, junto
com o Pai e o Filho.
 O Espírito Santo é apenas uma influência ou um poder exercido pelo Deus
único.
Resposta:
A Bíblia ensina que:
O Espírito Santo é um Ser, pois ele, possuindo atributos e características divinas,
pode:
a) Ensinar e consolar (Jo 14:26; 16:13 e At 18:8-10).
b) Falar e guiar (Jo 16:13 e At 8:29; 10:19-20).
c) Testificar (Jo 15:26).
d) Intervir nos planos humanos (At 16:6-10).
e) Escolher campos para evangelização e enviar obreiros (At 13:2; 16:6-10).
f) Interceder, levar as nossas orações, com gemidos à Deus (Rm 8:26).
O Espírito Santo é parte integrante da Divindade (Rm 8:27).
O Espírito Santo é Deus, igualmente com o Pai e o Filho (At 5:3-4).
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6. A alma
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 A palavra alma significa simplesmente uma criatura ou pessoa viva e consciente.
“A alma, celestial ou terrestre, consiste do corpo, junto com o princípio vivo ou força
viva atuante” (Make Sure of All Things, pg. 349).
 Cada ser humano é uma alma. Ele não possui uma alma separada e distinta do
seu corpo (Make Sure of All Things, pg. 349).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Nós, seres humanos, somos constituídos de três aspectos ou dimensões: físico,
mental e espiritual (corpo, alma, espírito, I Ts 5:23).
b) A palavra alma não significa apenas uma criatura ou pessoa, mas também, a
parte mental ou emocional do indivíduo. Significa a parte que sente que cria e
que se torna responsável. Em aproximadamente 140 passagens da Bíblia,
encontramos a expressão “minha alma”, em contraste com o corpo físico. Em
diversas outras passagens, são usadas as expressões “sua alma”, “nossa alma” ou
“alma própria”,para distingui-la do corpo físico (Sl 119:28; 33:20; Is 26:8; Mt
16:26 e Lc 2:35).
c) A alma pode perder-se ou separar-se do corpo (Mt 16:26. Veja também Gn
35:19 e IRs 17:22, onde vemos que a alma separa-se do corpo na própria morte).
d) A alma pode ser salva (Hb 10:39 e Tg 5:20).
7. A vida futura
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
O paraíso será aqui na terra.
 Este mundo nunca será destruído (Make Sure of All Things, pg. 234).
 Os homens devem viver para sempre aqui na terra, a qual foi criada para existir
eternamente. “O lugar correto para os homens é a terra, da qual eles fazem
parte... Jeová criou (a terra) para ser habitada pelos homens para sempre... Os
homens precisam de vida, vida humana perfeita e eterna” (This Means
Everlasting Life, pg. 23-24).
 Os homens foram criados para viver a vida terrestre para sempre (This Means
Everlasting Life, pg.28).
 A vida eterna dos homens aqui na terra não se baseia na existência de uma alma
imortal. Por outro lado, depende da sua obediência perfeita a Deus, quem pode
fazer todo o necessário para suster a vida humana aqui para sempre (This Means
Everlasting Life, pg. 32).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Este mundo e suas obras de derreterão e passarão (Mt 24:35e II Pe 3:10).
b) Os homens são peregrinos nesta terra. Reconhecendo este fato, os sábios
procuram uma Cidade Celestial (Eterna), não feita por mãos humanas (Hb
11:8-16).
c) A parte física da vida humana é passageira (Sl 90:10; Is 40:6-8 e Tg 1:10-11;
4:14).
d) Apenas a dimensão eterna da vida, lá nos Céus, é permanente (I Ts 4:17).
8. O pecado
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Há dois tipos de pecado: herdado e voluntário (Make Sure of All Things, pg.
344).
 Os pecados herdados de nossos pais e outros ancestrais não acusam a
morte, “pois há deles a esperança de libertação” (Make Sure of All Things, pg.
344).
 Pecados voluntários (premeditados) trazem consigo a sentença de
destruição eterna (Make Sure of All Things, pg. 347). Todos os outros
pecados (não voluntários) podem ser perdoados, através do sacrifício de
Cristo.
 Porém, esta doutrina também afirma que os homens não morrem por causa
dos próprios pecados, mas sim, por causa dos pecados de Adão.
“O dia em que cada homem morrer apenas pelo seu próprio pecado será o
milenar ou, o dia da restituição” (Studies in The Scriptures, pg. 109).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Cada indivíduo responde a Deus por sua vida e morre pelos próprios
pecados, não pelo pecado de Adão ou de qualquer outro antepassado (Ez
18:4, 20; Rm 5:12-14; 14:12).
b) Portanto, o pecado não é dividido entre pecados herdados e pecados
voluntários.
Antes de sermos salvos em Cristo, todo pecado nos condena individualmente.
c) A divisão do pecado, depois de sermos salvos, é entre delitos voluntários e
involuntários (I Jo 2:1 e Hb 10:26-27). Mas, Cristo é nosso Mediador (I Jo
2:1; I Tm 2:5 e I Jo 1:7) em todo tipo de pecado.
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9. A morte
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 A morte é a destruição completa do corpo físico; o aniquilamento completo da
consciência.
“A penalidade é a morte... e a morte é a ausência da vida; a destruição” (Studies in
The Scriptures, Vol. 5, pg. 465).
 Não há consciência alguma após-morte (Criação, pg. 204).
 A morte significa aniquilamento.
“Não há sofrimento envolvido na morte, mas a morte em si é a extinção da vida que
é a penalidade do pecado” (Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 154).
 A morte é a falta completa de consciência.
“... a morte... é um período de falta absoluta de consciência; mais do que isso, é um
período de absoluta não existência” (Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 329).
 Aqueles que pecam voluntariamente serão aniquilados para sempre (Make Sure
of All Things, pg. 331).
Resposta:
A Bíblia não que:
a) A morte do corpo não significa a morte da alma (Mt 10:28).
b) Abraão, Isaque, Jacó, Moisés e Elias ainda vivem, apesar do fato de estarem
mortos, fisicamente (Mt 17:3; 22:3).
c) A morte não significa a extinção da vida, porque o espírito do homem vive
depois da morte do corpo (Hb 12:22-23).
d) A alma permanece consciente após a morte (Lc 16:22-31 e Ap 6:9-11).
e) Ninguém será aniquilado para sempre. Todos irão a um ou outro de dois
destinos eternos, onde estarão conscientes eternamente (Dn 12:2; Mt 25:46; Mc
9:43-48 e Ap 7:15; 20:10; 22:1-5)
10. Uma segunda oportunidade de salvação depois da morte.
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Todos os homens terão uma segunda oportunidade para se salvarem, depois
desta vida.
“O resgate para todos, concedido por Cristo a todo homem, não garante a vida
eterna para qualquer homem; mas garante para cada um mais uma oportunidade...”
(Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 150).
 Esta Segunda oportunidade será mais favorável do que a primeira, por causa da
experiência ganha através da primeira experiência com a vida (Studies in The
Scriptures, Vol. 1, pg. 143).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Existe uma só vida terrestre, uma só morte física e um só julgamento (Hb
9:27).
b) Não há qualquer segunda oportunidade para aqueles que rejeitam Cristo e a
salvação durante esta vida (Lc 9:59-62; 16:19-31; Jo 8:21-24; At 13:44-46;
18:5-6; II Ts 2:10-12; Hb 10:26 e Ap 22:16).
11. O juízo final
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Não existe um dia único de Juízo Final, mas diversos tempos de juízo divino.
Em todos eles, seja no passado, no presente ou no futuro, a sentença sempre
significa aniquilamento completo e permanente para os condenados, sem
esperança de ressurreição (Make Sure of All Things, pgs. 219-226).
 O Tribunal Divino é constituído por Jeová, Jesus Cristo e 144.000 associados.
 O aniquilamento final acontecerá na Batalha de Armagedom, quando todos
os injustos serão destruídos para sempre (Make Sure Of All Things, pgs. 219-
226).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Haverá um só dia de Juízo Final, no qual Cristo ressuscitará toda a
humanidade e julgá-la-á em seguida (Mt 25:32-46; Rm 14:11-12; II Pe 3:1-3;
At 17:230-21 e Ap 20:11-15).
b) Depois do Juízo Final os justos irão para os Céus e os injustos para o inferno
(Mt 25:32-46 e Ap 20:11-15)
O que é e quando se dará o juízo final? Será o Juízo de Deus sobre os ímpios e
suas impiedades, em todos os tempos e lugares. De acordo com a Bíblia, o Juízo
Final (do Trono Branco) ocorrerá logo após a segunda prisão de Satanás, nos
eventos finais após o Milênio (Ap 20.7, 10), depois de este ter enganado mais uma
vez as nações (Ap 20.11).
Quem será o Juiz? O Pai é o Supremo Juiz, porém Ele confiou ao seu filho
Unigênito, Jesus Cristo, toda a autoridade no céu e na Terra (Jo 5.22,27). Segundo
o pastor Claudionor de Andrade, “para assisti-lo no tribunal, Jesus terá ao seu
lado a Igreja Glorificada” (1Co 6.2,3).
Quem terá de prestar contas ao justo Juiz? 1) todos os que, desde Caim, amam
e praticam a iniquidade. 2) todos os que estiverem vivos naquela ocasião; 3)
Todos os não salvos que tiveram morrido durante o Milênio (Dn 12.2); 4) Os
anjos caídos, que se rebelaram contra Deus, (Jd 6).
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12. Os céus e o inferno
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
Além de ser a morada eterna de Deus, “os céus” significam:
 A organização inviável de Jeová, constituída de poderes criaturas espirituais:
O Filho (a palavra significa o Arcanjo Miguel, o qual é Cristo Jesus, e o exército
evangélico). Esta organização é chamada frequentemente de “a mulher de Deus”,
“Sião”, “Jerusalém”. Os 144.000 de Apocalipse 14 se tornarão, na ressurreição, uma
parte integrante destes “céus”, ou seja, os “novos céus” (Make Sure of All Things, pg.
150)
 A presente organização invisível de Satanás e seus demônios, os anjos caídos.
Também, a posição elevada ocupada na organização visível de Satanás: governos
civis, comércio, religião falsa etc. (Tudo isso, para as Testemunhas, é obra de
Satanás e condenada à destruição).
 A posição de ministério glorificado no Reino, para o qual os presentes ungidos
de Deus são exaltados.
 Apenas os 144.000 de Apocalipse 14 habitarão nos Céus, onde serão integrados
na organização do reino teocrático de Deus. Este número já está completo, há
muito tempo. Todos os outros justos habitarão eternamente na terra (Harp of
God, pg. 19; Make Sure of All Things, pg. 150).
 Não existe um lugar eterno chamado inferno. Esta expressão na Bíblia significa
apenas o sepulcro (a inexistência dos mortos).
“A palavra inferno aplica-se apenas ao sepulcro, o fim comum de todos os homens,
bons e maus, em estado inconsciente, sem sofrimento e sem prazer” (Make
Sure of All Things, pg. 155).
 Não existe qualquer castigo eterno.
“A teoria do castigo eterno é incoerente, como as afirmações que o Senhor fez cair
sobre ele a iniquidade de todos nós; e que Cristo morreu pelos nossos pecados”
(Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 159).
 A ideia do castigo eterno surgiu da religião falsa e não da Bíblia.
 Adão não foi condenado ao tormento eterno, mas ao aniquilamento, no pó da
terra. (Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 157).
 Ambos, os bons e os maus, irão para o inferno, no sentido de aniquilamento.
(Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 158)
Observação: Lembre-se que as Testemunhas de Jeová ensinam que o inferno é
apenas o sepulcro (Veja páginas 154-155 do mesmo livro, Relaciliation, pg. 28; e Let
God Be True, pg. 91).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) Além de ser a morada de Deus, Cristo, o Espírito Santo e toda a hoste celestial (anjos
etc), os Céus serão também a morada de todos os justos, de todas as épocas, e não
apenas de 144.000 especialmente escolhidos das doze tribos de Israel (Mt 25:31-46;
Ap 7:1-10; 20:11-15; 21:1-17; 22:1-5). Note em Apocalipse 7:9, a presença de uma
grande multidão, de todas as nações, em pé diante do trono de Deus e do Cordeiro,
Cristo, lá nos Céus. Os 144.000 seriam apenas israelitas fiéis; um número simbólico,
que representa um número espiritualmente mais do que completo (12x12),
multiplicado por 1000 (um número redondo e infinito). A multidão inumerável nos
Céus significa todos os outros fiéis, de todas as partes da terra.
b) Conforme Mc 9:43-48, Jesus nos explica que há um inferno, onde o fogo
jamais se apaga. (Veja também Ap 20:7-15).
c) Existe um castigo eterno para todos os pecadores, desobediente e rebelde
(Dn
12:2; Mt 25:46; Mc 9:43-48; Jo 5:28-29 e Ap 20:10).
As opções heréticas sobre o destino eterno dos homens.
Reencarnação - No túmulo de Alan Kardec tem o seguinte lema: “Nascer, morrer,
renascer e progredir sempre; está é a lei”. A Escritura não ensina reencarnação. Antes, ela
diz: “aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo” (Hb 9. 27).
Materialista/Naturalista - Eles nos dizem que não temos alma, que somos apenas
corpo e que, ao morrer, deixamos de existir. Tomando as Escrituras como autoritativa,
encontramos o Senhor Jesus dizendo: “E não temais os que matam o corpo e não podem
matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo” (Mt
10.28).
Universalistas - Eles ensinam que no final todos que estão no inferno serão salvos e o
inferno esvaziado. Por pensarem que todas as religiões conduzem a Deus, entendem então
que todas as pessoas serão salvas. Porém, não é isso que Jesus Cristo ensinou. Na verdade,
a própria morte de Jesus é sinal de que apenas alguns serão salvos (Cf. Mt 202.8; Mc
10.45).
Purgatório – esta é a doutrina esposada pelo Catolicismo Romano. O que ela ensina?
Ouçamos o que diz o Catecismo Católico: “Os que morrem na graça e na amizade de Deus,
mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvação
eterna, passam, após a sua morte, por uma purificação, a fim de obterem a santidade
necessária para entrarem na alegria do céu”(C.C, 1030 – 1032). Esse ensino não tem
respaldo bíblico.
Aniquilacionismo – é a crença de que os incrédulos não irão sofrer eternamente
no inferno, mas que, após algum tempo, serão extintos e deixarão de existir. Embora
homens de Deus como John Stott tenham crido nesta doutrina, à luz das Escrituras e da
História da Igreja como registrada nas Confissões, a posição cristã tem sido de que os
ímpios sofrerão eternamente no inferno. Ouça o que diz a Escritura: “E o diabo, que os
enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e
de noite serão atormentados para todo o sempre.”(Ap 20.10; Cf. 14. 9 -11; 19.20).
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13. O reino e a igreja- Apenas os 144.000 de Apocalipse 14 habitarão nos Céus.
As Testemunhas de Jeová Afirmam que:
 A igreja (congregação; nação santa) de Deus é constituída de Jesus Cristo, o
Cabeça, e 144.000 membros do seu corpo. O número de membros já foi
completado e não haverá outros, na igreja celestial (Harp of God, pg. 191; Make
Sure of All Things, pg. 70).
 O reino de Deus é um “governo teocrático, fortalecido por seu soberano, Deus,
sob a administração de reis divinamente escolhidos” ... Deus planejou o reino
para ser a parte legislativa da sua organização universal. Ele é constituído pelo
rei, Jesus Cristo, e seus 144.000 co-regentes, escolhidos dentre os homens.
Este reino é inteiramente celestial, não tendo qualquer anexo terrestre. “Todos
144.000 os que se tornam membros desse reino deverão ser ressuscitados e
receberão corpos celestiais” (Make Sure of All Things, pg. 233).
 O reino de Cristo, em seu poder soberano, não foi estabelecido no dia de
Pentecostes, em Atos, capítulo 2 (Make Sure of All Things, pg. 234). Foi pregado
somente depois do ano 1914 (Make Sure of All Things, pg. 233).
 O reino de Cristo não existe ainda, mas existirá somente quando começar a era
milenar. “No fim desta época e no início da seguinte (a Época Milenar), Satanás
será amarrado e seu poder derrotado, em preparação para o estabelecimento do
reino de Cristo” (Studies in The Scriptures, Vol. 1, pg. 73).
 O cristianismo não é o reino de Deus em Cristo (Make Sure of All Things, pg. 236).
 A época milenar tinha seu início em 1914, quando não haveria mais exércitos,
governos ou outras sociedades seculares e eclesiásticas (Studies in The
Scriptures, Vol. 6, pg. 633). Posteriormente, a data foi mudada várias vezes e
ultimamente, para outubro de 1975, quando chegariam ao seu fim os “seis dias
(milênios) de trabalho e se iniciaria o milênio sabático” (Volta à Bíblia, Vol. 10,
No. 06 pgs. 10-12). Mas, como sempre os cálculos dos líderes desta seita estavam
errados. Posteriormente, eles corrigiram o “erro” sobre a data da volta de Cristo
em 1975, mudando para 1983 (outro engano). Atualmente, alguns estão
pregando o ano 2000 como sendo a data infalível do advento de Cristo.
 As outras testemunhas de Jeová (além dos 144.000 já escolhidos) entrarão no
“território do reino” aqui no mundo, o qual nunca será destruído (Make Sure of
All Things, pg. 231)
Resposta:
A Bíblia ensina que:
a) A igreja de Jesus Cristo foi iniciada no dia de Pentecostes, cinquenta dias
depois da morte de Cristo (Atos, capítulo 2). Ela é constituída de todos os
salvos, desde o seu início (At 2:47). Todos os salvos foram batizados em um
só corpo (I Co 12:13 14) O corpo de Cristo é a própria igreja (Ef 1:22-23 e Cl
1:18).
b) O Reino de Cristo é a própria igreja, sendo Cristo, Cabeça e Soberano.
(Ef1:12-13). Em Tiago 2:5, vemos que os herdeiros recebem o Reino. Sendo
herdeiro aquele que nasceu na família de Deus, podemos ver que as
expressões família, corpo, igreja, casa do Senhor, reino e outras se referem à
mesma entidade, pois se constituem das mesmas pessoas.
c) O Reino de Cristo já existia nos tempos dos apóstolos, pois Cristo prometeu
o
seguinte: “...dos que aqui se encontram, alguns há que, de maneira nenhuma
passarão pela morte até que vejam ter chegado com poder o reino de Deus”
(Mc
9:1). Interessante, não? Se o Reino começou em 1914, como afirma, alguns
que
ouviram as palavras de Cristo em Marcos 9:1 teriam tido aproximadamente
1880
anos de idade, quando o Reino foi iniciado! Está vendo aqui a absoluta
incoerência dessa doutrina? O próprio apóstolo Paulo usou o tempo
passado quando disse: “Ele nos libertou do império das trevas e nos
transportou para o reino do Filho do seu amor” (Cl 1:13). Em Hebreus 12:28,
o tempo usado é o presente e não o futuro.
d) Quando Cristo voltar, todos saberão deste fato (Mt 25:31-32; At 1:11; Rm
14:11-12 e Ap 1:7). Além do mais, todos darão contas a Cristo, quanto à sua
própria vida. Haverá um Juízo Final, conforme diz Jesus em Mateus 25:32-46.
Ninguém escapará desse dia. Por isso, todos nós devemos estar preparados
para nos prostrar aos pés de Cristo e prestar contas de nossos atos.
e) Não existe na Bíblia a ideia de que todas as Testemunhas, além dos 144.000
escolhidos para a eternidade, entrarão em um “território do reino” aqui na
terra. Por outro lado, a Bíblia diz que este mundo será destruído (II Pe 3:9-
13).
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14. Governos civis e estruturas sociais, comerciais e religiosas.
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Os governos deste mundo são autorizados por Satanás e não por Deus
(Make Sure of All Things, pg. 371).
 O presente sistema de coisas é dirigido por Satanás e inclui os demônios e a
organização visível, constituída de toda a religião falsa (exceto a das
Testemunhas), e os setores político e comercial. Participar de qualquer
esquema político, comercial ou religioso significa amar o mundo. (Make
Sure of All Things, pg. 126). E todas estas entidades seriam destruídas, após
o ano 1914 (Studies in The Scriptures, Vol.2, pg. 139).
 Por isso, o cristão não pode participar de exércitos ou guerras, nem jurar
lealdade a governos civis, nem à bandeira de qualquer nação. Ele apenas
deve pagar os devidos impostos e cumprir a lei, a respeito do casamento e
de outros requisitos civis.
Observação: Apesar desta posição radical, a qual tem criado para essa seita as mais
severas perseguições, ela permite que seus adeptos trabalhem como empregados de
governos civis, embora este governo seja por eles considerado servo de Satanás. A
conclusão inevitável é que tais funcionários estariam servindo ao próprio diabo.
Resposta:
A Bíblia ensina que:
 Os líderes governamentais são autorizados por Cristo para cuidarem do
setor civil da vida humana.
 Devemos obedecer aos governos civis, respeitando as autoridades e
cumprindo as leis civis (Mt 22:15-21; At 23:5; Rm 13:7; I Tm 2:1-4 e I Pe
2:17).
 A Bíblia jamais condenou soldados ou oficiais militares. Por outro lado,
quando estes aceitaram a Cristo, foram por ele aceitos, sem menção alguma
da necessidade de abandonar sua profissão (exemplo: Atos, capítulo 10).
 A lei civil requer juramentos de lealdade ao país. Precisamos respeitar
também este requisito legal.
15. Transfusão de sangue
As Testemunhas de Jeová afirmam que:
 Transfusão de sangue, de uma pessoa para outra, significa comer sangue.
Portanto, é proibida pela própria Bíblia (Make Sure of All Things, pg. 47-
48).
 Tentar salvar a vida de alguém, através de transfusões de sangue, é
inteiramente errado, conforme diz I Crônicas 11:17-19 (Make Sure of All
Things, pg. 47-48).
Resposta:
A Bíblia ensina que:
 Receber o sangue de outrem para salvar sua vida não é comer sangue. Na
antiguidade comer sangue significava um ato religioso do paganismo
para receber os poderes da vítima. Essa prática foi proibida
definitivamente pela Bíblia, pois Deus considera o sangue um símbolo
sagrado da vida (Lv 17:14 e At 15:28-29).
 Doar um pouco do próprio sangue para salvar outra vida é uma nobre
demonstração de amor e sacrifício pelo bem de outros (I Jo 3:16). É o
oposto do ponto de vista acima mencionado. É um paralelo modesto do
grande sacrifício de Cristo, o qual derramou seu próprio sangue para
salvar os homens (Jo 15:13). Além do mais, receber sangue, plasma ou
derivados de sangue nas veias, não tem absolutamente nada a ver com
“comer”.
Outras proibições:
1. As testemunhas de Jeová proíbem a celebração de aniversários.
Afirmam em sua literatura que os únicos aniversários que a Bíblia cita foram
marcados pela violência, como no caso da morte do padeiro de Faraó,
revelados pelo sonho de José no Egito (Gn 40.16-20) e da decapitação de João
Batista, no aniversário de Herodes (Mt 14.1-12).
2. As testemunhas de Jeová proíbem a prestação do serviço militar. As
Testemunhas de Jeová negam-se a executar qualquer tipo de trabalho,
obrigatório por lei ou não, que contribua para o esforço de guerra. Baseados
em: Isaías 2:4; Salmos 46:8-9 e Mateus 26:52.
3. As testemunhas de Jeová se recusam a saudar um símbolo nacional ou a
cantar um hino patriótico. Para as Testemunhas, a continência a um líder
governamental, tal como a famosa expressão nazi Heil Hitler, a saudação à
bandeira ou o cantar um hino nacional equivale a um ato de adoração. A sua
atitude não é de desrespeito mas sim de neutralidade. Baseados em: Mt 4:10
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11. AS IGREJAS NEO-PENTECOSTAIS
O que significa neo-pentecostal?
A palavra neo vem do grego, e quer dizer “novo”, “atualizado”.
Neo + pentecostal= neopentecostal.
Para uma compreensão mais clara do termo, precisamos conhecer o significado da
origem da palavra “Pentecostal”.
A origem Pentecostal. O termo pentecostal é tirado do episódio que ocorreu no dia
de Pentecostes em Jerusalém, quando os discípulos do Senhor Jesus foram batizados
com o Espírito Santo. (At 2:1-4). Segundo a International Standard Bible
Encyclopedia (Enciclopédia internacional padrão da Bíblia) “Como o nome indica
( πεντηκοστή , pentēkostḗ ). Pentecostes, do grego, pentekosté, é o qüinquagésimo dia
após a Páscoa. Pentecostes é o segundo dos grandes festivais nacionais judeus que
foi primeiramente observado no 50º dia, ou 7 semanas, da Festa Pascal, e, portanto,
no Antigo Testamento, foi chamado de "festa das semanas". O antigo festival judaico
obteve um novo significado, para a igreja cristã, pelo derramamento prometido do
Espírito Santo ( João 16: 7, João 16:13). Os incidentes desse dia memorável, na
história do cristianismo, são contados de maneira maravilhosamente vívida e
dramática nos Atos dos Apóstolos. ( Atos 2: 1).
O seguimento Pentecostal na igreja primitiva.
O Novo Testamento relata que a igreja primitiva acreditava no batismo no Espírito
Santo (Atos 11:15-16). Os escritores cristãos do segundo século usaram a palavra
grega χάρισμα ou carisma, o que significa "presente" ou "dom divino" para se referir
a estes dons, isto é, a mesma palavra que o apóstolo Paulo usou em sua lista de dons
do Espírito, que incluía o falar em línguas (1 Coríntios 12). Assim como os cristãos
do primeiro século praticavam a imposição das mãos para a ocorrência dessa
experiência nos crentes (Atos 8:14-17). A seguir estão vários eventos realizados em
igrejas cristãs do Novo Testamento, onde se registrou o "derramamento do
Espírito": na casa de Cornélio (Atos 10:86); em Éfeso (Atos 19:5);
Os antecessores do Pentecostalismo na história dos Pais da igreja.
São várias as instâncias de fenômenos que historiadores pentecostais interpretam
como antecessores do pentecostalismo.
Inácio de Antioquia 67-110 d.C. afirmou em sua carta aos filadelfienses (Inácio aos
filadelfienses 7:01) que profetizou pelo Espírito.
Policarpo de Esmirna 70-160 d.C. teve uma revelação de Deus de como morreria.
Um testemunho grandioso
Justino Mártir 110-165 d.C. em seu diálogo contra o judeu Trifo recorda que os
dons do Espírito Santo, incluindo exorcismo, ainda estão em uso: "Recebendo
uma vez o espírito de discernimento, outro um conselho, outro uma cura, outro
de poder, outro de presciência, outro de ensino e outro de temor a Deus. Os dons
proféticos permanecem conosco até o presente tempo. Para alguns (crerem)
certamente em expulsar demônios, (…). Outros tem conhecimento daquilo que
vai acontecer; eles tem visões e pronunciam expressões proféticas".
Agostinho de Hipona 354-430 d.C. mencionou: “Fazemos, todavia, o que os
Apóstolos fizeram quando impuseram as mãos sobre os samaritanos, invocando
sobre eles o Espirito Santo.
John Wesley ministro anglicano e pai da igreja Metodista registram muitas
histórias extraordinárias em seus diários, tais como a cura de pessoas, de
animais, e do poder do Espírito Santo através da oração.
Dwight L. Moody 1875. Ministro que pregava na cidade de Chicago e de Nova
Iorque, mencionou numa ocasião que tinha uma especial investidura de poder do
alto, um batismo claro e inequívoco do Espírito Santo.
Estes são exemplos extraídos de perto de muitos outros nomes que vivenciaram
a manifestação continua do ocorreu no dia de Pentecostes.
Pentecostalismo moderno. Chama-se pentecostalismo moderno ou classico o
conjunto de igrejas cristãs que a partir do século XX começaram a enfatizar o
sentir da presença do Espírito Santo. Em 1901 entre cristãos que se reuniam em
uma localidade na Rua Azusa, em Los Angeles, nos EUA, e simultaneamente em
vários outros lugares na América do Norte. Apesar da segregação racial em
Houston, William J. Seymour, um pregador negro, foi autorizado a assistir a
aulas bíblicas. Seymour viajou para Los Angeles, onde sua pregação provocou o
Avivamento da Rua Azusa em 1906. Apesar do trabalho de vários grupos
wesleyanos avivalistas, como Parham e D. L. Moody, o início do movimento
pentecostal difundido nos Estados Unidos, é geralmente considerado como tendo
começado com Seymour no avivamento da rua Azusa.
Logo cedo os pentecostais foram incentivados por seu entendimento de que todo
o povo de Deus poderia profetizar nos últimos dias antes da segunda vinda de
Cristo. Eles olharam para as passagens bíblicas sobre o Pentecostes no segundo
capítulo de Atos, em que Pedro citou a profecia contida em Joel 2: "Nos últimos
dias, Deus diz: Eu derramarei meu Espírito sobre todos os povos. Vossos filhos e
filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, vossos velhos terão sonhos. "
Alguns líderes cristãos que não faziam parte do início do movimento pentecostal
mantinham um alto respeito pelos líderes pentecostais.
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O movimento Pentecostal no Brasil
O maior movimento pentecostal do mundo. Quando os missionários Gunnar Adolf
Vingren e Daniel Hõgberg fundaram a primeira igreja pentecostal no Brasil em 18
de junho de 1911, denominaram-na Missão da Fé Apostólica. A escolha do nome foi
inspirada no Avivamento da Rua Azusa, sob a liderança do pastor afro-americano
William J. Seymour.
O nome do jornal de Azusa era Apostolic Faith (Fé Apostólica), que acabou dando
nome àquela abençoada igreja de Los Angeles, que passou a se chamar Missão da Fé
Apostólica. A igreja, bem como seu periódico, conhecido por Vingren e Berg, era
popular por pregar a restauração para os nossos dias da manifestação do Espírito
conforme os tempos apostólicos.
Apesar de terem sido incendiados pela chama pentecostal em Chicago, foi em Azusa
que Berg e Vingren naturalmente se inspiraram ao escolherem o nome da igreja que
fundavam no Brasil.
Entretanto, sete anos depois, Gunnar Vingren e Daniel Berg, agora acompanhados
dos missionários Otto Nelson e Samuel Nyström, acharam por bem mudar o nome
da igreja de Missão da Fé Apostólica para Assembleia de Deus.
Muitos historiadores dizem que, desde a chegada do Movimento Pentecostal no
Brasil, duas igrejas eram as únicas de caráter pentecostal no país: Assembleia de Deus
e a Congregação Crista do Brasil (CCB). Porem há na história uma declaração de um
dos líderes da CCB que diz assim:
Em 1936, em resposta ao Censo Religioso dos EUA, Max Tosetto e Francescon
escreveram ao Census Bureau que éramos uma comunhão de congregações “não
sectária e não denominacional”, embora a igreja na Itália na época possuísse o nome
legal de “Congregazione Cristiana Pentecostale”.
Mais tarde, aparece em outro documento da igreja americana a declaração: “não
toleramos ou praticamos os excessos cometidos sob o nome de Pentecostalismo”.
Em uma breve nota a David DuPlessis, Francescon pediu que não referisse a nossa
igreja como Pentecostal mas “simplesmente cristãos”.
O conselho de anciães do Brasil também se pronunciou sobre este assunto dizendo:
“As entidades que analisam o movimento evangélico em nosso País costumam nos
classificar entre as igrejas pentecostais, devido ao fato de estes também crerem na
manifestação do Espírito Santo com evidências de novas línguas. Não somos
pentecostais, nem temos afinidades com quaisquer outros ramos evangélicos.”.
O movimento pentecostal brasileiro classificado em ondas três ondas
Segundo Ricardo Mariano, doutor em sociologia pela Universidade de São Paulo o
movimento pentecostal brasileiro se divide em três ondas:
A primeira onda. É o chamado “Pentecostalismo Clássico”, da Rua Azuza no
início do século XX em Los Angeles, nos EUA estendendo-se até ao Brasil com os
pioneiros Daniel berg e Gunnar Vingren.
A segunda onda. É conhecida por “deutero-pentecostalismo” ou “pentecostal
neoclássico”, um movimento de cura divina do início da década de 50. Grandes
nomes surgiram com ministérios de cura divina, tais como William Branham,
que começou bem-sucedido ministério em 1946, mas terminou mal, pois
começou a ensinar heresias em meados dos anos 50. Faleceu em 1965. Hoje
existe uma seita em torno de seu nome – Tabernáculo da Fé. Outros nomes foram
T. L. Osborn e Oral Roberts.
A terceira onda: “Neopentecostalismo”, tendo suas origens na segunda metade
da década de 70, e perdura até hoje, influenciando muitas igrejas. Seus grandes
expoentes são as comunidades evangélicas e a igreja Universal do Reino de Deus
(1977) e outros movimento congêneres. É sobre está onda que trataremos nas
próximas páginas com mais detalhes em suas heresias e como refutá-las.
O QUE É SER PENTECOSTAL?
- Ser pentecostal é crer no Batismo no Espírito Santo e no falar em novas línguas.
- Ser pentecostal é aceitar a contemporaneidade dos dons espirituais.
- Ser pentecostal é aceitar a Bíblia como única regra de fé e prática.
- Ser pentecostal é conclamar, os ouvintes do evangelho, ao arrependimento.
- Ser pentecostal é pregar a iminência da volta de Cristo.
- Ser pentecostal é valorizar a grande Comissão de Jesus.
- Ser pentecostal é valorizar uma liturgia participativa, mas ordenada.
- Ser pentecostal é enfatizar o sacerdócio universal dos cristãos.
- Ser pentecostal é valorizar a Escola Dominical, como a maior agência de ensino.
- Ser pentecostal é primar por uma teologia ortodoxa.
- Ser pentecostal é cultivar o Fruto do Espírito.
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O QUE NÃO É SER PENTECOSTAL?
Dados históricos do Neopentecostalismo.
Expoentes e raízes neopentecostais fora do Brasil
Dois nomes bastante influentes na teologia neopentecostal, com certeza são: Essek
William Kenyon e Kenneth Hagin.
1. KENYON. Nasceu em 24 de abril de 1867, em Saratoga, Nova York, EUA, falecendo
aos 19 de março de 1948, ele tinha pouco conhecimento teológico formal. “Kenyon
nutria uma simpatia por Mary Baker Eddy” (Gondim, p. 44), fundadora do
movimento herético “Ciência Cristã”, que afirma que a matéria, e a doença não
existem. Tudo depende da mente.
2. KENNETH HAGIN. Discípulo de Kenyon. Nasceu em 20 de agosto de 1917, em
McKinney, Estado do Texas, EUA. Sofreu várias enfermidades e pobreza; diz que se
converteu após ter ido três vezes ao inferno (Romeiro, p. 10). Aos 16 anos diz ter
recebido uma revelação de Mc. 11: 23,24, entendendo que tudo se pode obter de
Deus, desde que confesse em voz alta, nunca duvidando da obtenção da resposta,
mesmo que as evidências indiquem o contrário. Isso é a essência da “Confissão
Positiva”.
Estes dois são os pulverizadores da teologia neopentecostal não apenas no Brasil,
mas em toda América, misturaram teologia com gnosticismo e criaram uma
estrutura teológica que encontrou solo fértil num país como o nosso; que é de
terceiro mundo e sofre com questões básicas como saúde, falta de moradia,
segurança, entre outras.
A Teologia infundada do Neopentecostalismo
 Teologia da prosperidade.
 Confissão positiva.
 Práticas místicas
 Maldições hereditárias.
 Possessão de crentes.
 Antropocentrismo.
No Brasil, as maiores e mais representativas igrejas dessas corrente são:
o Igreja Universal do Reino de Deus. Fundada por: Edir Macedo e Romildo
Ribeiro Soares (R.R.Soares) em 9 de julho de 1977 no Rio de Janeiro.
o Igreja Internacional da Graça de Deus. Fundada por: Missionário R. R.
Soares 9 de junho de 1980 no Rio de Janeiro.
o Igreja Renascer em Cristo. Fundada por: Estevam e Sonia Hernandes São
Paulo, 1986.
o Igreja Mundial do Poder de Deus. Fundada por: Valdemiro Santiago de
Oliveira em 9 de março de 1998 São Paulo.
o Igreja Apostólica Fonte da Vida. Fundada por: César Augusto Machado de
Sousa e Rúbia Pinheiro Fernandes de Sousa. Goiânia, 1994
o Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo. Fundada por: Valnice Milhomens.
o Sara Nossa Terra. Foi fundada em fevereiro de 1992, em Brasília por
Robson Rodovalho e Maria Lúcia Rodovalho.
o Igreja Plenitude do Trono de Deus. Fundada em São Paulo, em 2006, por
Agenor Duque e Ingrid Duque.
Porque tais igrejas crescem?
Os próprios líderes nos dão algumas respostas, como Edir Macedo: “Crescemos
porque estamos trazendo benefícios para as pessoas” (VEJA, 6, dez/1995) ou
seja, as igrejas neopentecostais oferecem aquilo que as pessoas querem e não o
que elas precisão.
Segundo o Pr. Ciro Sanches Zibordi, os criadores e adeptos desse movimento,
dizem-se e pensam que são pentecostais, mas não querem abraçar o que dizem as
Escrituras. São experiencialistas e ingênuos; seguem a qualquer manifestação
sem nenhuma análise, ao contrário dos crentes de Bereia (At 17.11).
O reverendo Ludgero Bonilha Morais, secretário executivo do Supremo Concílio
da IPB. A respeito do movimento neopentecostal, justificou dizendo: “É muito
mais catolicismo do que protestantismo”.
Fatores que contribuem para o surgimento do Neopentecostalísmo.
Os fatores estão ligados às realidades subjacentes à vida integral das pessoas:
 Agravamento da pobreza.
 Injustiças sociais.
 Disseminação das enfermidades.
 Marketing midiático.
 etc.
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O movimento neopentecostal não é reconhecido pelos pentecostais
clássicos.
Ricardo Mariano, doutor em sociologia pela Universidade de São Paulo, explica que
o neupentecostalísmo tem uma tendência em não ser reconhecido como um
seguimento pentecostal, nem tampouco como protestante. Mariano menciona um
artigo na Revista Ultimato do Bispo Anglicano Robinson Cavalcanti quando assim
disse: “a IURD e congêneres não são sob-hipótese alguma pentecostais e desta forma
não podem se enquadrar na definição de protestantes”. Segue um trecho do referido
artigo: Um grande equívoco cometido pelos sociólogos da religião é o de pôr sob a
mesma rubrica de “pentecostalismo” dois fenômenos distintos. De um lado, o
pentecostalismo propriamente dito, tipificado, no Brasil, pelas Assembleias de Deus; e
do outro, o impropriamente denominado “neopentecostalismo”, melhor tipificado pela
Igreja Universal do Reino de Deus. Um estudioso propôs denominar essas últimas de
pós-pentecostais: um fenômeno que se seguiu a outro, mas que com ele não se conecta,
pois “neo” se refere a uma manifestação nova de algo já existente Correntes de
sociologia argentina já os denominaram de “isopentecostalismo”: (que significa)
algo que parece, mas não é. Lucidez e coragem teve Washington Franco, em sua
dissertação de mestrado na Universidade Federal de Alagoas, quando classificou o
fenômeno representando pela IURD de “pseudo-pentecostalismo”: algo que não é.
Então podemos com segurança afirma: o movimento “NEO” OU “ISO” PENTECOSTAL,
não é credenciado pelas Escrituras Sagradas, ou seja, não bíblico.
Refutando os ensinos heréticos neopentecostais
1. Teologia da prosperidade:
A teologia da prosperidade, defendida pelos neopentecostais, afirma que um cristão
verdadeiro e fiel a Deus, tem o direito de obter a felicidade integral, pode exigi-la,
ainda durante a vida presente sobre a terra. Também ensinam que quem tem fé em
Deus terá muitas riquezas e sucessos materiais. Pobreza, doença e sofrimento são
vistos como castigo de Deus por causa da falta de fé.
A Teologia da Prosperidade é muito popular porque ensina que Deus vai fazer você
ficar rico. Ser crente é uma troca comercial: você “investe” em Deus e Deus lhe
devolve mais.
O Bispo Edir Macedo da igreja universal não pede oferta de maneira
equilibrada.
Sua ideologia é a do “dá ou desce”.
Resposta:
A verdadeira propriedade é desfrutar da providência divina dia após dia. “E o
meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma
de vossas necessidades”. (Fp 4:19)
Deus e os pobres:
 Deus revela ser o refúgio dos pobres (SI 14.6; = Is 25.4)
 O socorro dos pobres (SI 40.17; = 70.5; = Is 41.14)
 O libertador dos pobres (1 Sm 2.8; = SI 12.5; = 34.6; = 113.7; = 35.10; cf.
Lc 1.52,53)
 E o provedor dos pobres (cf. SI 10.14; = 68.10; = 132.15).
Pobreza e sofrimento são prova de falta de fé?
Se pobreza e sofrimento fossem por causa da falta de fé, Jesus não tinha fé aqui na
Terra! Lembre-se: Jesus não era rico e foi, também, a pessoa que mais sofreu
nesse mundo. O profeta Isaías verdadeiramente O descreveu como “homem de
tristeza e familiarizado com o sofrimento” (Isaías 53:3).
Os primeiros cristãos viveram todos de maneira simples, sem guardar muito
dinheiro para si, para ajudar os mais pobres (Atos 2:41-45; 4:34-37). Nenhum
deles pregou a Teologia da Prosperidade. O apóstolo Paulo falou: “… aprendi a
adaptar-me a toda e qualquer circunstância. Sei o que é passar necessidade e sei o
que é ter fartura.” (Filipenses 4:11-13). De fato, em outra carta ele afirmou: “Até
agora estamos passando fome, sede e necessidade de roupas, estamos sendo
tratados brutalmente, não temos residência certa” (1 Coríntios 4:11). Será que
Paulo não era fiel ao Senhor? (Veja 1 Coríntios 4:1-2)
Pobreza nunca foi e nem será sinônimo de maldição ou pecado.
O salmista diz: “Eu sou pobre e necessitado, porém o Senhor cuida de mim; tu és o
meu amparo e o meu libertador; não te detenhas, ó Deus meu!” (Sl 40:17)
Em um artigo escrito pelo Pastor José Gonçalves, lemos: “Na teologia
neopentecostal ser “próspero” significa “ter posses”, e “bênção” significa
“sucesso”. Precisamos deixar bem claro que Deus quer que seus filhos sejam
prósperos, mas isto não pode ser confundido simplesmente com aquisição de
“posses” ou “bens”. “Nem tampouco a bênção do Senhor pode ser confundida
simplesmente com sucesso”. Alguém pode possuir muitos bens, ter muitas posses, e
ainda assim não ser uma pessoa próspera. Por outro lado, uma pessoa pode ser
abençoada por Deus sem que, contudo, ter aquele “sucesso” que o mundo tanto
aplaude.”
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2. Confissão positiva.
O que é o Movimento do Pensamento Positivo? É a crença em que o pensamento
de uma pessoa é o fator primordial em relação a suas circunstâncias. Só em ter
pensamentos positivos todas as influências e circunstâncias negativas serão
vencidas.
E o Movimento de Confissão Positiva? É a versão cristianizada do pensamento
positivo que essencialmente substitui a fé em Deus pela habilidade de ter fé em si
mesmo. O simples fato de confessar positivamente o que se crê faz com que o desejo
confessado aconteça.
O verbo decretar está sendo conjugado dia-a-dia por variadas denominações. Não
são poucas as pessoas que usam o jargão evangélico: “Tá decretado!” Não faz muito
tempo às famosas frases de efeito no meio evangélico eram outras bem menos
danosas para a fé cristã, como, por exemplo: “O sangue de Cristo tem poder” – nem
sempre usada no contexto correto –, “Tá amarrado!” etc.
Mas, qual o motivo da frase “tá decretado” – e suas variações – estar errada? Não
temos que reivindicar os nossos direitos junto ao Pai? Não somos filhos do Rei? As
nossas palavras não possuem poder?
Devemos também lembrar-nos de que o termo “decreto” pertence somente ao
Senhor de Toda Glória, como bem falou Rubens Cartaxo Junior: Os Decretos eternos
de Deus são exclusivos de Sua pessoa o qual fez desde a Eternidade - Sl 33.11; Is
14.26-27; 46.9-10; Dn 4.34-35; Mt 10.29-30; Lc 22.22; At 2.23; 4.27-28; 17.26; Rm
4.18; 8.18-30; I Co 2.7; Ef 1.11; 2.10; II Tm 1.8-9; I Pe 1.18-20.
A “confissão positiva” é parte da “teologia da prosperidade”, tão divulgada e recebida
pela Igreja brasileira. Esta doutrina vem sendo divulgada há alguns anos no Brasil,
especialmente por R. R. Soares que é o responsável pela divulgação dos livros de
Kenneth E. Hagin, principal expositor desta doutrina. Hagin diz que recebeu a
fórmula da fé diretamente de Jesus, e mandou escrever de 1 a 4 esta “fórmula”. Com
ela, diz, pode-se conseguir tudo. Consiste em:
1) "Diga a coisa" - positiva ou negativamente, tudo depende do indivíduo.
2) "Faça a coisa" - o que nós fazemos irá determinar a nossa vitória.
3) "Receba a coisa" - a fé irá dinamizar a ação e Deus tem que responder, pois está
preso a “leis espirituais”.
4) "Conte a coisa" - para que outras pessoas possam crer. Devem ser usadas
palavras como: decretar, exigir, reivindicar, declarar, determinar, e não se
pode pedir “se for da tua vontade”, pois isso destrói a fé.
Resposta:
IMPLICAÇÕES PRÁTICAS DE SE CRÊ NA DOUTRINA DA CONFISSÃO POSITIVA
Citaremos algumas implicações preocupantes que comprovam a periculosidade
desta doutrina para os cristãos menos desavisados:
A Doutrina da confissão positiva aniquila a Soberania de Deus. Deus não
depende das palavras dos homens para agir. Deus é e sempre será Soberano.
Soberania é o atributo pelo qual Deus possui completa autoridade sobre todas as
coisas criadas, determinando-lhe o fim que desejar (Gn 14:19; Ne 9:6; Ex 18:11;
Dt 10:14-17; I Cr 29:11; II Cr 20:6; Jr 27:5; At 17:24-26; Jd 4; Sl 22:28; 47:2,3,8;
50:10-12; 95:3-5; 135:5; 145:11-13; Ap.19:6).
A Doutrina da confissão positiva dá mais valor a palavra falada do que às
Escrituras. Onde fica a luta de reformadores como Lutero? Muitos foram aqueles
que lutaram para que hoje tivéssemos a Palavra de Deus em nossas mãos. Muito
sangue foi derramado para que pudéssemos ler às Escrituras sem a interferência
da vontade humana. Onde fica o princípio da “Sola Scriptura”? A Bíblia deixou
de ser relevante para as nossas vidas? Creio firmemente que não e os textos
bíblicos confirmam isso (Sl 19:7-11; Sl 119; Jo 5:39; Rm 15:4; II Tm 3:16-17).
A Doutrina da confissão positiva dá um conceito simplista da fé cristã. O
evangelho de Cristo é o evangelho da cruz, da renúncia, do arrependimento, do
nascer de novo. O cristianismo de hoje é um cristianismo sem cruz, sem
sacrifícios. Gosto de dizer que é o “evangelho boa vida”, evangelho “não faça
nada e ganhe tudo”. Esse não é o evangelho de Cristo. Basta vermos alguns
textos para comprovar o que estou dizendo ( Jo 3; Mt 16:24; Mc 8:34; Lc 9:23; Gl
6:12; Mt 3:8; Lc 5:32; II Pd 3:9, etc.)
 A Doutrina da confissão positiva não tem o respaldo na História da
Igreja.
Dentro da História da Igreja não se tem notícia de coisas absurdas como essas.
Será que todos os grandes homens de Deus estavam enganados a respeito de sua
fé? Quando examinamos biografias diversas dos homens de Deus, seja de quem
for, notamos uma única nota coerente em todos: Verdadeira humildade. Todos
foram humildes em afirmar a soberania de Deus e a fraqueza do homem. Agora, o
homem quer mandar em Deus?
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3. Práticas místicas.
Misticismo: Seu nome deriva do termo grego “mystikós”, relativo aos mistérios. O
adjetivo “mystikós” deriva do verbo “mio”, que significa fechar; mais especificamente,
fechar os olhos, porta de entrada do mundo sensível, para que se torne possível o
acesso a uma experiência de ordem espiritual.
É a atitude da pessoa que deposita sua confiança em algo que não existe, ou, mesmo
que exista, é ineficaz. Exemplos: orixás, iemanjá, ninfas, duendes, ídolos, amuletos,
simpatias, água benta, óleo ungido, galho de arruda e sal grosso.
O Misticismo neopentecostal é a mistura de figuras, objetos e símbolos para
representarem coisas espirituais. Um amuleto é um objeto de superstição. Pode ser
descrito como: “um objeto no qual está escrito uma fórmula de encantamento ou sobre
a qual se recitou um encantamento, com o fim de proteger a pessoa que usa contra
perigos, doenças, demônios, fantasmas, magia negra, e para trazer boa sorte e
fortuna”. (Frank Gaynor. Ed. Dictionary of Mysticism.).
O uso dos elementos mágicos dos cultos e das superstições populares do Brasil,
entre eles o sal grosso (para afastar maus espíritos), a rosa, o sabonete e a toalhinha
ungida (usada nos despachos e nas oferendas a Iemanjá), a água fluidificada (usada
por credos espiritualistas a fim de trazer a influência espiritual para o corpo
humano), fitas e pulseiras (semelhantes na sua designação às fitas do chamado
Senhor do Bonfim), o ramo de arruda (usado para afastar coisas más) e uma
quantidade enorme de apetrechos aos quais se emprestam supostos valores
espirituais que podem ser passados por seus usuários.
Resposta:
O Evangelho e as cartas de João e Colossenses foram escritos para combater o
pensamento gnóstico que era cheio de misticismo (Cl 2.16-23).
Ao aceitarmos o senhorio de Jesus, recebemos o Espírito Santo (1Co 6.19 Ef 1.13);
nossos pecados são perdoados (At 10.43; Rm 4.6-8); somos recebidos como filhos de
Deus (Jo 1.12); somos filhos, logo somos também herdeiros de Deus e co-herdeiros
de Cristo (Rm 8.17); passamos da morte espiritual para a vida espiritual (1Jo 3.14);
somos novas criaturas (2Co 5.17); o Diabo se afasta e não nos toca (Tg 4.7; 1Jo 5.18);
não estamos mais sujeitos às maldições (Jo 8.32,36); a salvação nos leva a um
relacionamento pessoal com nosso Pai e com Jesus como Senhor e Salvador (Mt 6.9;
Jo 14.18-23); estamos livres da ira vindoura (Rm 5.9; 1Tss 1.10; 4.16-17; Ap 3.10)
4. Maldições hereditárias.
Os pregadores neopentecostais afirmam que um indivíduo que tenha problemas
com adultério, álcool, pornografia, câncer e AIDS, os tem porque ele herdou de
algum antepassado que teve problemas nestas áreas. Sendo assim, o antepassado
passou aquela maldição, como que por “genes espirituais” para seus
descendentes. Por isso, continuam eles, o descendente deve pedir ajuda ao
Espírito Santo para lhe revelar em quem a maldição teve início, para pedir perdão
pelo antepassado, e a maldição ser quebrada.
Resposta:
Ao aceitarmos no senhorio de Jesus, recebemos o Espírito Santo (1Co 6.19 Ef
1.13); nossos pecados são perdoados (Atos 10.43; Rm 4.6-8); somos recebidos
como filhos de Deus (Jo 1.12); se somos filhos, logo somos também herdeiros de
Deus e co-herdeiros de Cristo (Rm 8.17); passamos da morte espiritual para a
vida espiritual (1 Jo 3.14); somos novas criaturas (2 Co 5.17); o diabo se afasta e
não nos toca (Tg 4.7; 1 Jo 5.18); não estamos mais sujeitos às maldições (Jo
8.32,36); podemos usar o nome de Jesus para curar enfermos e expulsar
demônios (Mc 16.17-18); a salvação nos leva a um relacionamento pessoal com
nosso Pai e com Jesus como Senhor e Salvador (Mt 6.9; Jo 14.18-23); estamos
livres da ira vindoura (Rm 5.91 Ts 1.10). Em razão disso, somente o retorno
voluntário ao pecado poderá alterar a nossa situação diante de Deus. O uso de
qualquer objeto, seja no corpo, seja em nossa casa, não melhora em nada a nossa
condição de filho, de herdeiro, de abençoado, de isento das investidas do diabo.
Objetos não expulsam demônios, não quebram maldições, não substituem o
poderoso nome de Jesus.
Dentro do ensino das maldições hereditárias, seriam palavras negativas que
pronunciamos contra alguém. Seriam também “espíritos” que acompanham
nossas famílias e objetos de nossos antepassados que temos em casa trazendo
todo o tipo de desgraça.
Jorge Linhares (Pastor Presidente da Igreja Batista Getsêmani) ensina que:
“Maldição é a autorização dada ao diabo por alguém que exerce autoridade sobre
outrem, para causar dano à vida do amaldiçoado” …
Já para Robson Rodovalho, (Bispo e fundador da Comunidade Evangélica Sara
Nossa Terra) maldição são espíritos que visitam as famílias trazendo morte
prematura, adultério, abuso sexual, violência, enfermidade, etc. Devemos até
fazer árvore genealógica. A Bíblia responde que a origem de toda a maldição
reside no pecado. Maldição é uma sentença que vem da desobediência a Deus (Gn
3:19: Rm 5:12). Maldição é estar longe de Deus, separado do Criador (Ex. 34:1-
10; Dt 27 e 28; Is 28:7-13; 29:1-10; Jr 7:1-15; Ml 1:8-14).
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5. Possessão de crentes.
Um dos temas mais polêmicos que a batalha espiritual tem gerado é se um cristão
pode ter demônios. Muitos ministérios de libertação incluíram algum ritual para
expulsar demônios de crentes em seus programas e isso tem acontecido em
simpósios de batalha espiritual em muitas igrejas. Alguns teólogos também
passaram, nos últimos anos, a aderir a tal posição e muitos deles reconhecem que o
assunto é controvertido. De qualquer forma, a Bíblia Sagrada tem a palavra final
sobre esta questão ou sobre qualquer outro assunto relacionado com a vida
espiritual e o cristão.
Não devemos acreditar possessão demoníaca em crentes, pelas seguintes razões
bíblicas:
Resposta:
 O crente convertido é santuário do Espírito Santo. (1 Co 6:19, 20.)
 Paulo garante que não há possibilidade de convivência entre Cristo (Rm 8:9)
e o maligno (Ef 2:2.) “Que harmonia entre Cristo e o maligno?” (2 Co 6:15.)
 O crente é propriedade de Deus, esta é a maravilhosa a declaração, de Paulo
em (Efésios 1:13, 14)
 A raiz de toda a maldição está no pecado (Romanos 5.12), isso é bíblico, ou
seja, ninguém quebra maldição se não extirpar o pecado.
Com heresia em foco, muitos crentes tornam-se espiritualistas, vêem espírito em
tudo e em todos. Tornam-se paranoicos, pois tudo pra eles é conspiração espiritual,
engodo de satanás, etc… Deixam de ser espirituais, de viver no Espírito, e passam a
espiritualizar tudo. Nós devemos ser crentes ESPIRITUAIS e não ESPIRITUALISTAS
1Co 2:15 “Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido.”
Os demônios, como seres espirituais, têm a capacidade de tomar posse de um corpo
físico. A possessão demoníaca ocorre quando o corpo de uma pessoa é totalmente
controlado por um demônio. Isso não pode acontecer com um filho de Deus, uma vez
que o Espírito Santo habita no coração do crente em Cristo.
 O verdadeiro crente tem dentro de si, aquele que é maior do que o diabo – 1 Jo.
4.4
 O verdadeiro crente tem autoridade sobre o diabo e seus demônios – Lc. 10.17-
19
 Quanto ao verdadeiro crente, o Maligno não o toca – 1 Jo. 5.18
 O verdadeiro crente tem dentro de si, aquele que é maior do que o diabo – 1 Jo.
4.4
Por que Jesus chamou Pedro de Satanás por esse está possesso? Alguns
interpretam esta passagem para sugerir que Pedro foi endemoninhado, e que
Jesus olhou para ele e viu Satanás. Mas, não há base para tal suposição.
"Arreda Satanás! Tu és para mim pedra de tropeço, porque não cogitas das coisas
de Deus, e sim das dos homens"(Mateus 16:23).
A explicação melhor vem da palavra "satanás", que quer dizer "adversário". Esta
palavra é usada muitas vezes para identificar o próprio Diabo. Ele é o principal
adversário de Deus e do povo do Senhor. Mas, a palavra em si tem o sentido de
adversário. Pedro, de fato, estava se colocando contra Jesus, até intervindo nos
planos dele. Da mesma forma que o Diabo ofereceu um reino sem o sofrimento da
cruz (Mateus 4:8-10), Pedro imaginou a exaltação sem a crucificação. Jesus,
entendendo perfeitamente a vontade do Pai e a sua própria missão, não aceitaria
nenhum atalho. Ele seria exaltado como rei, mas teria que sofrer primeiro na
cruz.
A entrada de Satanás em Judas significa que ele foi possesso por demônios?
Lucas - 22.3 – “Ora, Satanás ENTROU em Judas, chamado Iscariotes, que era um
dos doze.”
João 13.27 – “E logo que comeu o pedaço de pão, Satanás entrou nele.”
No momento de uma possessão maligna, a pessoa vitimada perde completamente
a sua consciência e a vontade própria. Ela é completamente sucumbida pelo
demônio, uma vez que a possessão é plena e absoluta. Geralmente quando a
pessoa é liberta da possessão, ela não se lembra de nada do que aconteceu
outrora sob o domínio maligno. Sendo assim, Judas sabia perfeitamente o que fez
e estava cônscio do ato hediondo que cometeu traindo Jesus. Ele mesmo disse
tomado remorso em Mateus 27.4 – Pequei traindo sangue inocente! (ARA) Uma
pessoa possessa não teria essa reação de Judas e, tampouco, se lembraria do que
havia feito. Se fosse Satanás quem tivesse traído Jesus usando apenas a pessoa de
Judas, Jesus teria dito que foi ele quem o traiu. Contudo, Jesus é explícito em
afirmar que foi Judas quem o traiu, e não Satanás.
O verdadeiro crente não pode ser possesso por demônio enquanto anda na luz
(1Jo_1:7). Se não vigiar ou afastando-se das coisas de Deus, o Diabo vai conseguir
produzir alguma ingerência sobre tal crente.
O conselho de Paulo ainda é o mesmo: “Não deis lugar ao diabo.” (Efésios 4:27)
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6. Antropocentrismo.
Vemos no culto neopentecostal, onde o homem passa a ser o centro
(antropocentrismo)
A Bíblia nos apresenta um modelo de culto que é a adoração a Deus na pessoa de
Cristo. Portanto, Cristo é o centro do culto, tudo deve girar em torno dEle e para Ele
(Hebreus 10: 19-25).
A idolatria aos “superapóstolos”.
“Mão ungida”-“Suor que cura”- “abraço que libera”. Quem não já assistiu aquelas
querentes ovelhas, em uma enorme fila, para tocar no super apostolo?
Augustus Nicodemus (Ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil, teólogo calvinista)
explica que Paulo chama de “superapóstolos” e “falsos apóstolos”, na sua segunda
carta aos coríntios falsos obreiros (2Co 11.5; 11.13 e 12.11). Trata-se de obreiros
que apareceram na igreja de Corinto, ostentando o título de apóstolos, apresentando
credenciais que supostamente provavam esta reivindicação, querendo diminuir
Paulo como apóstolo e assumir a liderança da igreja.
Paulo os chama de “super apóstolos,” (2Co 11.5; 12.11),
provavelmente como uma ironia. Todavia, uma análise mais atenta aos textos de
2Coríntios que se referem aos falsos apóstolos, parece sugerir que Paulo os
considera “falsos” não somente por serem falsos mestres, mas também por serem
usurpadores do título.
 Eles queriam poder, autoridade, reconhecimento e, especialmente, ganhar
dinheiro. Suas credenciais envolviam sonhos, visões, revelações, milagres,
ascendência judaica e outras coisas destinadas a impressionar os crédulos
coríntios.
 Paulo diz que eles “mercadejavam a Palavra de Deus”, uma alusão às
exigências financeiras que estavam fazendo (2Co 2.17).
 Paulo deixa transparecer que eles pregavam as glórias da antiga aliança
baseada na lei de Moisés como superior ao Evangelho de Paulo. Ao fazer
isto, eles astutamente “adulteravam” a Palavra de Deus (2Co 4.2)
 E que pregavam a si mesmos e não a Cristo (2Co 4.5). Eles apresentavam-se
como verdadeiros israelitas (2Co 11.22) e “ministros de Cristo” (2Co 11.23),
talvez operadores de milagres (2Co 12.12), que tinham visões e revelações
do Senhor (2Co 12.1).
 Paulo os denuncia como “falsos apóstolos,” “obreiros fraudulentos,” que na
verdade eram ministros de Satanás travestidos de ministros de Cristo,
seguindo a estratégia do diabo de se passar por Deus (2Co 11.13-15).
A Bíblia nos diz quais as características dos VERDADEIROS Apóstolos.
Vejamos quais são:
 Os apóstolos tinham de ser testemunhas daquilo que Jesus havia feito
durante todo o tempo em que esteve em seu meio. Eles tinham de
serem testemunhas pessoais de Sua morte e ressurreição. (Atos 1:21-
22)
 Todos os apóstolos foram chamados diretamente por Jesus - tanto os
doze como, posteriormente, Paulo. (Lucas 6:12-16)
 Os apóstolos tinham dons especiais para a realização de sinais e milagres
destinados ao estabelecimento da Igreja de Jesus (Atos 5:12; 8:14-17).
Por isso, Paulo disse na 2 Coríntios 12:12 que "os sinais do seu
apostolado" foram apresentados por meio dele. Essa afirmação mostra
que os sinais apostólicos eram especiais e não podem ser atribuídos
a outras pessoas.
 Os doze apóstolos, todos de origem judaica, além do seu papel ligado à
Igreja, também têm relação especial com o povo judeu. Um dia eles se
assentarão com o Senhor em doze tronos e julgarão as doze tribos de
Israel. (Lucas 22:30).
 Apocalipse 21:14 indica que nunca houve nem haverá mais de doze
apóstolos: "E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os
nomes dos doze apóstolos do Cordeiro"
Como podemos perceber através da Bíblia:
 Não podemos aceitar "substitutos" para os Verdadeiros Apóstolos
escolhidos pelo Senhor;
 Não podemos aceitar a exaltação de um homem como "representantes"
dos apóstolos;
 Não podemos aceitar essa novidade neo-pentecostal do "apostolado".
Estas afirmações são mentirosas, pura balela e não merecem a mínima
credibilidade.
Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria
consciência; [I Timóteo 4:2 - Almeida Fiel e Corrigida]
E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da
verdade. [II Pedro 2:2 - Almeida Fiel e Corrigida]
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12. AS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS
Dados históricos.
Os cultos-afros tiveram origem com a escravidão africana no Brasil. A produção de
açúcar fez com que, na primeira metade do século XVI, os portugueses importassem
da África mulheres e homens para utilizar como mão-de-obra escrava nos engenhos
de açúcar do Nordeste. Juntamente com eles vieram sua cultura e religião de cunho
animista.
“Em quatro séculos de tráfico negreiro, cerca de 3,5 milhões de africanos aportaram
no Brasil na condição de escravos, o equivalente a 37% do total do continente
americano”.
Os cultos afro-brasileiros tiveram sua origem no Brasil com a chegada dos escravos
africanos. Cresceram tanto, que hoje calcula-se que há no Brasil mais de 70 milhões
de pessoas envolvidas em alguma forma de espiritismo. Quem ainda não ouviu
expressões como “exu”, “preto-velho”,“macumba”, “axé”, “pomba-gira” “pai ou mãe
de santo”, ou “meu santo é forte”?
O Brasil é um país obcecado com o sobrenatural — um país místico. Diante deste
fato, seria uma negligência muito grande, por parte dos cristãos, cruzar os braços e
não fazer algo a fim de alcançar os espíritas para Cristo. Para fazê-lo é preciso ter
pelo menos algumas informações básicas.
O que é culto afro?
Os cultos afro-brasileiros são antes de tudo uma cultura religiosa oral, de caráter
mágico, que se manifestam por meio da crença em seres mitológicos, danças,
músicas, rituais e símbolos.
Quase são suas Crenças?
As crenças das religiões afro-brasileiras podem ser resumidas, grosso modo, nos
seguintes aspectos: adoração aos espíritos ancestrais; manipulação e divinização das
forças da natureza; fetichismo; reencarnação e mediunidade; imagens, talismãs e
amuletos; mitologias; superstições; xamãs, feiticeiros ou pais-de-santo; adivinhação;
necromancia; etc.
Quais os tipos de religiões afro-brasileiras?
São inúmeras as religiões aqui no Brasil que tem origem africana. Dentre elas
podemos citar o Candomblé, dividido em várias tradições, a Quimbanda, a Umbanda
em suas diversas vertentes, o Tambor de Mina, a Jurema e outros menores e menos
conhecidos.
Sincretismo afro e suas consequências
Sincretismo é a fusão ou mistura de religiões ou filosofias estranhas, ou seja, é o
processo pelo qual aspectos de uma religião são assimilados ou misturados com
outra, levando a mudanças fundamentais em ambas.
Analisados que, o que acontece nos cultos afros e seus terreiros são uma
mistura de:
 Ação demoníaca.
 Cultura religiosa africana.
 Mitologia indígena.
 Magia negra.
 Catolicismo romano.
 Espiritismo.
A realidade dos fatos
Na realidade os exus, os pretos-velhos, os espíritos de crianças, os caboclos ou os
"santos" são espíritos malignos sem corpo, ansiando por achar um meio para se
expressarem neste mundo, não podendo fazê-lo antes de possuírem um corpo.
Existem casos em que por força das circunstâncias eles chegam a possuir animais
para cumprir seus intentos perversos: Mt 8;31
Há uma chantagem diabólica nesse meio, que obriga a pessoa que "faz o santo" a
renunciar, enquanto vive, a todas as coisas, inclusive à própria salvação. Há um
temor imenso entre os praticantes dessas seitas em deixá-las por causa das
ameaças feitas. Muitas vezes eles rejeitam convites para participarem de um culto
na igreja evangélica motivados por esse medo que lhes é imposto.
Os demônios se influenciam as pessoas de muitas maneiras, com a intenção de
escravizá-las. Estas pessoas começam a sentir o corpo pesado, ouvem vozes,
arrepios, etc. e assim, chegam ao ponto de procurarem um centro de culto-afro,
chegando lá recebem o diagnostico que são médiuns (o corpo aberto).
O que leva as pessoas a essa situação?
 O desejo do diabo em mata rouba e destruir as vidas.
 O envolvimento dos pais ou parentes com essas crenças.
 Pela participação direta ou indireta em centros espíritas.
 Por envolvimento com pessoas que praticam o espiritismo.
 Por comidas sacrificadas a ídolos.
 Por rejeição a Cristo. Etc.
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Exus do Candomblé e seus nomes no Catolicismo
No tempo da escravidão os negros eram proibidos pelos padres de fazerem seus
cultos religiosos. Chegando a nosso país eram imediatamente batizados e obrigados
a seguirem ao catolicismo. “Os negros viram que tinham semelhanças entre seus
deuses e os santos católicos, tanto nas cores das vestes, como na forma de ajudar” de
cada um. Sendo assim passaram a mascarrar sua adoração, quando a imagem de um
santo católico representava os espíritos africanos.
Exu – DIZEM SER: senhor dos caminhos, orixá mensageiro e vencedor de demandas.
No sincretismo é Santo Antônio.
Ogum – DIZEM SER: orixá guerreiro, deus do ferro e da guerra. No sincretismo é São
Jorge.
Oxossi – DIZEM SER: o protetor das matas, dos animais das florestas e dos
caçadores. No sincretismo é São Sebastião.
Ossaim – DIZEM SER: o orixá das ervas medicinais e das plantas em geral. No
sincretismo é a São Roque.
Obaluaiê ou Omulu – DIZEM SER: orixá das pestes e das doenças de pele. No
sincretismo é São Lázaro Ewá – DIZEM SER: a orixá das chuvas, rainha dos mistérios
e da magia. No sincretismo é Nossa Senhora das Neves.
Xangô – DIZEM SER: o Senhor da Justiça, do trovão e da pedreira. No sincretismo é
São Jerônimo, Santo Antônio, São Pedro, São João Batista, São José e São Francisco de
Assis.
Oxumaré –DIZEM SER: o orixá da sorte, da fartura e da fertilidade. No sincretismo é
São Bartolomeu.
Oxum – DIZEM SER: a rainha dos rios e das cachoeiras, do ouro e do amor. No
sincretismo é Nossa Senhora da Conceição, Nossa Senhora Aparecida e Nossa
Senhora das Candeias.
Iansã – DIZEM SER: a deusa guerreira, senhora dos ventos, das tempestades e dos
raios. No sincretismo é Santa Bárbara.
Logun-Edé – DIZEM SER: filho de Oxum com Oxossi. No sincretismo é São Miguel
Arcanjo e Santo Expedito.
Obá –DIZEM QUE: seus domínios são as águas revoltas. No sincretismo é Santa
Catarina, Santa Joana D’Arc e Santa Marta.
Iemanjá – DIZEM SER: a rainha dos mares e a mãe dos orixás. No sincretismo é a
Virgem Maria, principalmente Nossa Senhora dos Navegantes. Sincretizada no Rio de
Janeiro com Nossa Senhora da Glória tem o seu dia comemorado em 15 de agosto.
Nanã – DIZEM SER: a protetora dos doentes desenganados. No sincretismo é Santa
Ana, mãe de Maria.
Ibeji – DIZEM SER: protetores das crianças e da família. No sincretismo é Cosme e
Damião.
Oxalá – DIZEM SER: responsável pela criação do mundo e dos seres humanos. No
sincretismo dizem ser Jesus.
Resposta:
Não se engane, desde sempre veem dizendo que Deus é o mesmo e só muda o
nome de acordo com a religião, não caia nessa. Os demônios citados a cima estão
sendo cultuado na igreja católica, só o nome que muda, são os anjos que foram
lançados fora do céu juntamente com Lúcifer.
“E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.”(II
Coríntios 11 :.14)
O QUE É MACUMBA?
Primeiro era um antigo instrumento de percussão de origem africana, que era
outrora usado em terreiros de cultos afro-brasileiros. Desse modo, o primeiro
pensamento quando se escuta o termo é de despachos feitos em encruzilhadas.
Como funcionam os rituais.
Frequentemente, os rituais de macumba são associados a típicos rituais satânicos
ou de mera magia negra. Esses rituais são realizados com algum propósito
pessoal, podendo ser benéfico ou não, nos quais são oferecidos presentes e
sacrifícios, ou seja, oferendas, aos espíritos e às entidades, pedindo desde
proteção, até amor, dinheiro e morte.
Fatos importantes.
 A gira, por exemplo, é uma cerimônia realizada em uma espécie de altar com
o objetivo de incorporar um determinado espírito.
 O despacho seria basicamente a oferenda feita ao espírito no se acredita
para se obter um favor. Alguns espíritos preferem alimentos, como as
tradicionais farofas e galinha preta; já outros optam por velas ou bebidas,
como cachaça e champanhe.
 O roncó, ou quarto de santo, trata-se de um lugar onde o adepto fica
confinado por 21 dias após ficar em estado de semi-incorporação, ou seja, é o
que ele experimenta antes de se iniciar ao seu santo regente.
 A peia, cobrança ou castigo são os nomes usados para referir-se aos sermões
de um espírito sobre seu filho, ou regido, em caso de não obediência aos seus
ensinamentos e orientações.
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Precisamos fazer algumas observações
 O que é o despacho em uma encruzilhada.
Segundo os propagadores destas crendices os despachos nos cruzamentos são
oferendas para o orixá Exu, geralmente pedindo proteção. São colocados em
encruzilhadas porque esses lugares representam a passagem entre dois mundos.
Eles afirmam que existem, sim, despachos feitos para fazer mal aos outros, mas eles
não incentivam essa prática.
Resposta: Proteção só vem de Deus Salmos 91:1-16; feitiçarias e encantos não
valem para o crente de verdade. Diz a Bíblia: “Pois contra Jacó não vale
encantamento, nem adivinhação contra Israel; agora, se poderá dizer de Jacó e de
Israel: Que coisas tem feito Deus!” (Números 23:23) Não se deve planeja o mal para os
outros e sim o bem. “Acaso, não erram os que maquinam o mal? Mas amor e
fidelidade haverá para os que planejam o bem.” (Provérbios 14:22)
 Os espíritos que incorporam os médiuns nos terreiros de umbanda.
A mediunidade é o pilar que suporta todos os trabalhos no terreiro de Umbanda.
Segundo os seguidores, Mediunidade, ou canalização, designa a comunicação entre
humanos (encarnados) e espíritos (desencarnados); ou a manifestação espiritual via
corpo físico que não lhe pertence.
Em um texto em defesa da mediunidade a umbandista Julia Pereira diz: “O momento
de êxtase que o médium sente ao incorporar, se assemelha ao que acontece em outras
denominações religiosas. Vamos a um exemplo: Quando um católico ou mesmo um
evangélico diz ter sentido a presença do espírito santo em seu corpo, ele está
percebendo e vivenciando um dos seus sentidos que caracteriza a mediunidade dele.”.
Resposta:
 Os mortos não podem comunicar-se com os vivos. Os mortos só poderiam ter
contato com os vivos “SE” ressuscitassem. (Lucas 16:30,31).
 Como os humanos mortos não podem ter contato com os vivos, o que os médiuns
incorporam? A resposta está em Atos 16:16-18 (demônios)
 Sentir a presença do Espírito Santo não a mesma coisa não o mesmo que
incorporar espíritos desencarnados.
Primeiro, nós os crentes sentimos a presença do Espírito Santo em sã consciência.
Segundo, o êxtase que o médium sente ao incorporar é no estado inconsciente.
Vejamos o que o editor do site cantodoaprendiz.wordpress.com disse a respeito disso:
“O termo incorporação, engloba todas as capacidades de comunicação que precise
que o médium transmita a mensagem que o espírito que dar. O que podemos
observar é que a entidade pode – claro mediante a uma possibilidade particular do
médium – inferir em determinado momento/dia uma inconsciência, se assim achar
necessário.”
Ainda diz: “O desenvolvimento da incorporação é: bota roupa entra na roda
e deixa o santo pegar”
Sentimos a presença do Espírito Santo em sã consciência
Quando Jesus batizou os primeiros crentes com o Espírito Santo, todos ficam
cheios do poder de Deus e falavam línguas estranhas conscientemente; a prova
disto é que Pedro, que também fora no momento batizado, ao levantar-se faz uma
avaliação e explicação perante os judeus e todos os habitantes de Jerusalém sobre
tudo que ocorrera na ocasião do batismo. Se estivessem em um êxtase
inconsciente, Pedro poderia explicar depois o que estava acontecendo? ( Atos
2:1-15)
Em caso oposto, as vítimas de possessão frequentemente afirmam que, ao
acordar de seu transe, não são capazes de se lembrar de nada do que foi feito.
A Bíblia fortemente condena a prática do espiritismo, da mediunidade, do
ocultismo, da percepção extra-sensorial, etc. (Levítico 20:27; Deuteronômio
18:10-13). Horóscopos, cartas de tarô, astrologia, cartomantes, leituras de mãos,
comunicação com os mortos, etc.
Médiuns desmascarados.
Diversos médiuns já foram “desmascarados”. Um médium pode obter imensas
quantidades de informações sobre uma pessoa através dos meios mais comuns.
Às vezes, usando apenas um número de telefone obtido através de um
identificador de chamadas e depois através de uma busca na internet, um
médium pode obter nomes, endereços, datas de nascimento, datas de casamento,
membros da família, etc. No entanto, é inegável que os médiuns algumas vezes
sabem de coisas que deveriam ser impossíveis que eles soubessem. De onde eles
tiram essas informações?
Resposta:
A resposta é – Satanás e seus demônios. 2 Coríntios 11:14-15. Em Atos 16:16-18
descreve uma adivinhadora que previa o futuro até que o apóstolo Paulo expeliu
um demônio dela.
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Dois exemplos das entidades para entendermos suas ações.
A pomba-gira. É uma entidade do candomblé e da umbanda, representada por uma
mulher sensual, independente e dominadora, incorporada por um ou uma médium.
Ela faz trabalhos espirituais que vão desde conselhos sobre problemas cotidianos
até promessas de recuperar um amor. Os médiuns dizem que ela é especialista em
amor e relacionamentos por ser o orixá do Trono do Desejo e estímulo sexual.
Quando é incorporada, assume personalidades e nomes como Maria Padilha, Sete
saias, Rosa Caveira etc.
 A pomba-gira é risonha e dá gargalhadas.
 Gosta de beber, fumar e de se vestir sensual por detalhes em vermelho e preto.
Por vezes segurando a barra da saia ou jogando-a por cima da perna.
 A pomba-gira pede bombons, velas, cigarros, rosas, cachaça e, em alguns casos,
até sacrifício animal, dependendo da preferência da pomba-gira.
Com muitos anos já de experiência no campo missionário, já tenho visto muitas
pessoas possessas de espíritos malignos; pude obsevar que, quando estamos
expulsando os demônios, estes começam a mencionar estas coisas que foram lista
acima.
Zé Pilintra . É uma das mais importantes entidades de cultos afro-brasileiros,
especialmente entre os umbandistas. É considerado o espírito patrono dos bares,
locais de jogo e sarjetas. Ele enche o coração de todos de orgias e muita
malandragem.
 Patrono dos bares.
 Rei da vida noturna.
 Boêmio.
 Apaixonado por jogos e disputas.
 Mulherengo, birrento, arruaceiro e dançador.
O comportamento destas entidades revela o pecado dos que vivem sem Cristo.
a) Pecado da sensualidade. (Oséias 4:11) “A sensualidade, o vinho e o mosto tiram
o entendimento.”
b) Pecado do sexo adúltero. (2Timóteo 3:6) “Pois entre estes se encontram os que
penetram sorrateiramente nas casas e conseguem cativar mulherinhas
sobrecarregadas de pecados, conduzidas de várias paixões”
c) Pecado da embriagues e dos vícios. (Provérbios 7:18) “Vem, embriaguemo-nos
com as delícias da sensualidade até o amanhecer; gozemos os prazeres do amor!”
Respostas:
As Escrituras de Deus condenam o espiritismo, espiritualismo, bruxaria,
kardecismo, mesa branca, umbanda, candomblé, macumba, xangô, quimbanda,
vodu, bruxaria, magia, reencarnação, mediunidade, toda comunicação ou tipo de
contato e relacionamento com mortos e entidades espirituais.
O evangelizado de usar a sabedoria, prudência e respeito ao tratar destes
assuntos com alguém.
Devemos respeitar as pessoas envolvidas com o culto Afro. (Macumbas)
Todavia, gostaríamos de esclarecer alguns pontos que nos levam a reconhecer
que tais seguidores estão equivocados quanto às suas crenças. Em 1 Coríntios
10.20-21, o apóstolo Paulo declara o seguinte: Mas que digo? Que o ídolo é alguma
coisa? Ou que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Antes digo que as coisas que os
gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios, e não a Deus. E não quero que sejais
participantes com os demônios. E no início dessa exortação, Paulo declara:
Portanto meus amados, fugi da idolatria (1 Co 10.14).
Devemos fala-lhes do amor do Deus e da necessidade de arrependimento.
Todos os seguidores destas entidades são amados por Deus e, portanto,
necessitam de um relacionamento direto e pessoal com Jesus Cristo: Porque Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele
que crê não pereça, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Ainda nos orienta a Bíblia
Sagrada: Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a
todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam (At. 17.30).
Explique:
 O SENHOR proibiu as práticas espiritualistas. (Deuteronômio 18:10-14)
 Os adivinhadores e encantadores não são aprovados por Deus. (Levítico
20:6,27)
 A feitiçaria foi abominada pelo SENHOR. (Êxodo 22:18)
 Um rei morreu porque se envolveu com essas crendices. (1Crônica
10:13)
 O SENHOR reprova quem deixa de consultar a Bíblia para consultar aos
médiuns (Isaias 8:19,20)
 A Palavra de Deus é poderosa para libertar os envolvidos com ocultismo
e macumbas (Atos 19:18,19)
 O fim é trágico para os que estão envolvidos com ciências ocultas
(Apocalipse 21:8) Página | 68
13. A LIBERTAÇÃO DA POSSESSÃO DEMONÍACA. Possessão demoníaca.
1. Definição: Um demônio residindo dentro de uma pessoa, exercendo controle
O que a bíblia diz sobre os demônios diretamente na mente/corpo dessa pessoa.
2. Resultado: Doença física ou deficiência (Mat 9:32,33), desarranjo/perturbação
Os demônios são anjos caídos, como Apocalipse 12:9 indica: "E foi expulso o grande
mental (Mat 17:15).
dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo,
sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos." A queda de Satanás do céu é
Marcas de possessão demoníaca
simbolicamente descrita em Isaías 14:12-15 e Ezequiel 28:12-15. Quando caiu,
Marcos 5:1-13 (o endemoninhado gadareno):
Satanás levou alguns dos anjos com ele - um terço deles, de acordo com Apocalipse
12:4. Judas 6 também menciona anjos que pecaram. Então, biblicamente, os
a. Habitado por um espírito imundo (verso 2).
demônios são anjos que, juntamente com Satanás, decidiram rebelar-se contra Deus.
b. Força física invulgar (verso 3).
c. Ataques de fúria (verso 4).
Alguns dos demônios já estão guardados "sob trevas em algemas eternas" (Judas
d. Desintegração ou divisão da personalidade (versos 6 e 7). O endemoninhado
1:6) pelo seu pecado. Outros estão livres para vaguear e são referidos como "os
correu para Jesus para obter ajuda, contudo gritava de medo.
dominadores deste mundo tenebroso... as forças espirituais do mal, nas regiões
e. Resistência às coisas espirituais (verso 7).
celestes" em Efésios 6:12 (cf. Colossenses 2:15). Os demônios ainda seguem a
f. Poderes de clarividência (verso 7) -- sabia imediatamente quem Jesus era.
Satanás como seu líder e batalham contra os santos anjos em uma tentativa de
g. Alteração da voz (verso 9).
frustrar o plano de Deus e atrapalhar o Seu povo (Daniel 10:13).
h. Transportação pelo ocultismo (verso 13) -- os demônios deixaram o homem e
entraram nos porcos.
Os demônios, como seres espirituais, têm a capacidade de tomar posse de um corpo
físico. A possessão demoníaca ocorre quando o corpo de uma pessoa é totalmente
controlado por um demônio. Isso não pode acontecer com um filho de Deus, uma vez OPRESSÃO E POSSESSÃO
que o Espírito Santo habita no coração do crente em Cristo (1 João 4:4).
OPRESSÃO: A ação dos demônios nesses casos é indireta, mas com
Características dos demônios: consequências visíveis: As forças malignas invadem um lugar e começam a
exercer pressão sobre as pessoas, enfraquecendo a resistência moral e espiritual.
O ambiente parece ‘pesado’. Se as pessoas não estiverem armadas nos caminhos
1. Seres espirituais (Mt17:18, compare com Mc 9:25).
do Senhor e atentas às investidas do inimigo, poderão ser levadas à preguiça, ao
2. Conhecem Jesus Cristo (Mc 1:24). desânimo, às incertezas, à desobediência, à exaustão física e até à depressão. Para
3. Conhecem o seu próprio fim (Mt 8:29). isso, os demônios procuram os pontos mais vulneráveis e investem o máximo até
4. Conhecem o plano da salvação (Tg 2:19). encontrarem uma brecha para destruir a pessoa ou seu lar – conceituou, antes de
5. Têm um sistema de doutrina (1Tm 4:1-3). complementar: “Qualquer um está suscetível à opressão maligna, inclusive os
6. Imorais, perversos, imundos (1Tim4:1-3) cristãos”.
7. Podem infligir doença (Mt 9:33).
POSSESSÃO: É a presença de um ou mais demônios no corpo de uma pessoa.
8. Podem possuir humanos (Mt 4:24).
Sabemos que os espíritos malignos podem prejudicar a pessoa e fazer com que
9. Podem possuir animais (Mc 5:13). ela se afaste de Deus. Então, quando os demônios não só oprimem a pessoa, mas
10. Espalham falsa doutrina (1Tm 4:1). passam a controlá-la, existe um caso de possessão [veja Mateus 9.32,33; 12.22;
11. Opõem-se ao crescimento espiritual dos filhos de Deus (Ef 6:12) Marcos 9.17-27]

Resumidamente, qualquer pessoa pode ser oprimida pelo diabo, mas só os que não
são templo do Espírito Santo podem ser possuídos. 1Co 6:19
Página | 69
Não confundir possessão com esquizofrenia os efeitos das drogas.
Já nos primeiros anos da minha vida com Cristo, comecei a me deparar com muitas
situações tenebrosas. A possessão demoníaca foi a mais complicada, dada na
inexperiência no assunto, cheguei a confundi, esquizofrenia ou drogados com
possessão maligna. E quando o caso era realmente possessão maligna, faltava-me o
conhecimento de como agir na situação.
A ESQUIZOFRENIA. O termo esquizofrenia significa "cisão das funções mentais" (do
grego schizo = divisão, cisão; phrenos = mente).
É um dos principais transtornos mentais e acomete 1% da população em idade
jovem, entre os 15 e os 35 anos de idade.
1. Pode ocorrer comportamento hiperativo (inclusive desde a infância):
 Desatenção
 Dificuldades de memória
 Sintomas de ansiedade (inquietação, somatizações, como taquicardia,
palpitações e falta de ar)
 Desânimo, desinteresse generalizado e humor depressivo.
 Transtornos ansiosos (Pânico, Transtorno Obsessivo-Compulsivo, Ansiedade
Generalizada).
2. Em alguns casos ocorre interesse demasiado por temas:
 Exóticos, místicos, religiosos, astronômicos ou filosóficos, que passam a dominar
o cotidiano da pessoa.
 Dúvidas acerca da sua existência, explicações filosóficas sobre coisas simples da
vida e uma necessidade permanente de buscar significados podem deixar a
pessoa mais introspectiva e isolada socialmente.
3. Nota-se também dificuldade para viver relações sociais e familiares.
 Comportamento mais arredio ou indisciplinado
 Momentos de explosão de raiva ou descontrole emocional
 Perda da noção do que é real e do que é fantasia
 Manifesta uma realidade fantasiosa, os chamado delírios.
 Menos frequentemente ocorrem delírios de culpa e de ciúme
 Alucinação podendo ouvir ou ver coisas que não existem ou não estão presentes,
como escutar vozes.
 Pode ver vultos ou imagens de pessoas
 Há casos também de alucinações olfativas (sentir cheiros estranhos), gustativas,
táteis (sentir choques ou como se bichos andassem em seu corpo) e dos órgãos
internos (como, p.ex., sentir o coração derretendo, órgãos apodrecendo).
AS DROGAS
Existem drogas lícitas e drogas ilícitas. As drogas lícitas são as que podem ser
comercializadas como o cigarro e as bebidas alcoólicas. Já as drogas ilícitas são
aquelas que têm a sua venda proibida, como a maconha, crack, cocaína, ecstasy
etc. Além disso, as drogas ainda podem ser classificadas como sendo depressoras
estimulantes ou perturbadoras do sistema nervoso.
1. Efeitos imediatos das drogas depressoras
As drogas depressoras, como heroína, causam efeitos no organismo como:
 Menor capacidade de raciocínio e de concentração
 Sensação exagerada de calma e tranquilidade
 Relaxamento exagerado e bem-estar
 Aumento da sonolência
 Diminuição dos reflexos
 Maior resistência à dor
 Maior dificuldade em fazer movimentos delicados
 Diminuição da capacidade para dirigir
 Diminuição da capacidade de aprendizagem na escola e da rentabilidade
no trabalho
2. Efeitos imediatos das drogas estimulantes
As drogas estimulantes, como cocaína e crack, provocam:
 Intensa euforia e sensação de poder
 Estado de excitação
 Muita atividade e energia
 Diminuição do sono e perda do apetite
 Fala muito rápida
 Aumento da pressão e da frequência cardíaca
 Descontrole emocional
 Perda da noção da realidade
3. Efeitos imediatos das drogas perturbadoras
As drogas perturbadoras, também conhecidas por alucinógenas ou
psicodislépticas, como maconha, LSD 25, e ecstasy provocam:
 Alucinações, principalmente visuais como alteração das cores, formas e
contornos dos objetos,
 Sensação alterada do tempo e do espaço, sendo que minutos parecem
horas ou metros parecem Km
 Sensação de enorme prazer ou de medo intenso
 Facilidade em entrar em pânico e exaltação
 Noção exagerada de grandiosidade
 Delírios relacionados com roubos e perseguições.
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Iremos perceber que muitos dos sintomas apresentados em pessoas esquizofrênicas
ou drogas, são muito parecidos com os sintomas de possessão maligna. Devemos ter
cuidado e conhecimento para não confundir.
Lembrando que: Os demônios se aproveitam dos esquizofrênicos e dos drogados.
LIBERTAÇÃO NO MINISTÉRIO DE JESUS
Ler Lucas 4:18-21
Jesus anunciou que sua vida era o cumprimento da profecia de Isaías 61:1-3. Esta
profecia tem quatro elementos: Pregar, curar, libertar os cativos e os oprimidos.
A grande comissão
Ler Mateus 10:1-8; Marcos 3:14-15; 6:12-13 e 16:15-18; Lucas 9.
Quando Jesus enviou seus doze discípulos, lhes deu autoridade e lhes mandou:
1) pregar o reino de Deus;
2) curar aos enfermos; e
3) expulsar os demônios.
O que são os demônios e como eles prejudicam as vidas.
A natureza dos demônios
Eles podem sentir expressar emoções, pensar, crer, saber, falar, desejar e resistir.
Ler Mateus 12:44, Marcos 1:23-24; 5:6-13 e Tiago 2:19. Vemos que os demônios:
 Falam, gritam, chiam, suplicam, discutem, catam.
 Manifestam-se através de pessoas usando seus corpos e sua voz.
 Têm força que variam de débil a violenta.
 Têm conhecimento e crenças.
 Estão sujeitos a Jesus Cristo.
 Geralmente, organizam-se em grupos.
Os demônios podem afetar o corpo e a alma com a finalidade de levar a cabo o
propósito de seu mestre “Satanás”, que é de “roubar, matar e destruir” (João 10:10).
Vamos agora descrever como os demônios afetam cada área.
O corpo
Algumas enfermidades físicas podem ser causadas por demônios. Exemplo
bíblico em Marcos 9:17-27.
Exemplo: “Uma criança manca em Uganda, no ano de 1992, tinha um de seus pés
torcidos em
90 graus. Quando o demônio foi expulso, o pé da criança voltou à normalidade.”
A mente
Os espíritos podem intensificar os pensamentos impuros ou de blasfêmia, como a
fantasia de luxuria. Podem também produzir falsas doutrinas (1 Timóteo 4:1).
Ler a sorte é muitas vezes um presente da parte de um demônio de adivinhação
(Atos 16:16-19).
Lembre-se: Nem todos nossos problemas são causados por demônios!
Como os demônios podem entrar nas vidas
Os demônios entram em nossa vida quando encontram um ponto de entrada.
Estes pontos são chamados de janelas. Existem quatro:
I. A prática do pecado.
Quando pecamos, nos rebelamos contra Deus e nos tornamos amigos do reino de
Satanás. Quando praticamos o pecamos continuamente, estamos convidando os
demônios para entrarem em nossa vida. Tais como os ratos e as moscas são
atraídos à carne que está apodrecendo, assim também atraímos demônios à
medida que continuamente cedemos ao pecado.
Romanos 1:18-32, nos diz, que por causa do pecado contínuo, Deus entregou os
homens e as mulheres às impurezas sexuais (v. 24), às paixões vergonhosas (v.
26) e à depravação mental (v. 28). Quais são os agentes que produzem este
comportamento? Os desejos naturais do coração abrem uma porta a demônios e
tiram as defesas da pessoa.
O mesmo acontece com o ódio contínuo, que permite a entrada de um demônio
de ódio, que o estimula. Por exemplo, em 1 Samuel 19:9, Saul persistiu em odiar
Davi. “Mas um espírito maligno mandado pelo Senhor apoderou-se de Saul
quando ele estava sentado em sua casa, com sua lança na mão”.
Outros pecados, como a idolatria, o envolvimento com seitas, imoralidades
sexuais e vícios permitem a entrada de demônios.
Exemplo: Na Suiça, um homem casado foi liberto de fortes demônios imundos, que
haviam entrado através de portas abertas devido à leitura de revistas
pornográficas.
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 II. Eventos dolorosos.
Eventos traumáticos podem quebrar a proteção natural e abrir portas para a entrada
de demônios. Temos visto que a violência, o aborto, os acidentes e o abuso sexual,
psicológico e espiritual podem converter-se em pontos de entrada para os demônios,
sem importar de quem tenha sido a culpa.
III. Laços ímpios de alma.
Os laços ímpios de alma, por sua vez, são comumente formados pelo sexo fora do
casamento. A união sexual conduz à unidade espiritual, sendo assim, o ato sexual
ímpio permite também a transferência de demônios de uma pessoa à outra. Assim
também, demônios imundos de fornicação, adultério, abuso ou violação podem
entrar.
Os pontos de entrada espirituais para os demônios
Pontos de entrada baseados em pecados espirituais, problemas ou circunstâncias.
A única conexão segura com o mundo espiritual é através de Cristo Jesus.
Qualquer que intente conectar-se com o mundo invisível, se não for por meio de
Deus, expõe seu espírito e dá direito de entrada aos demônios.
1. Envolvimento com o ocultismo.
O desejo de entender ou possuir conhecimento e poder, vinculando-se ao mundo
espiritual, arrasta algumas pessoas para atividades chamadas coletivamente
de “ocultistas” (que significam misteriosas). Ler Deuteronômio 18: 10-12
Em busca de conhecimento:
 Sobre o futuro. Por meio de astrologia e horóscopos, cartas, ciganos.
 Sobre o passado. Buscar contato com os mortos por meio das seções de
espiritismo, médiuns, o tabuleiro de Ouija (contato com espíritos), etc. Nestes
casos, um demônio enganador entrega a impressão de que é o
espírito da pessoa morta.
Ler 1 Samuel 28.7-25
“Desesperado, Saul ordenou aos seus serviçais: Procurai uma mulher que seja
médium a fim de que eu lhe fale da minha aflição e a consulte!” “E ele rogou-lhe:
Faz-me subir Samuel! Assim que a mulher viu Samuel”
Não foi Samuel quem apareceu e falou com Saul, mas sim um espírito demoníaco.
Deus é Deus dos vivos e não dos mortos: Mt 22.32. Assim, aqueles que invocam os
mortos estão indo de encontro a essa lei básica e bíblica.
2. Outros contatos diretos com demônios
 Busca de saúde ou ajuda de curandeiros esotéricos, xamã, bruxos
curandeiros, ou qualquer um que use poderes demoníacos, tais como
a telepatia, espiritismo, curadores e algumas práticas de medicina
naturista.
 Objetos associados com demônios, por exemplo: alguns artesanatos
consagrados por bruxos curandeiros, ídolos esculpidos ou budas;
santuários e alimentos ofertados aos demônios, dos “santos” de templos
índios e gurus.
 Certo tipo de música ou canções.
 Livros de Ocultismo.
 Contato com os mortos. Portanto, se vamos estar em contato
com um morto ou com alguém que está morrendo, por exemplo: em um
funeral, necessitamos pedir a proteção para nossas vidas e a de nossos
filhos por meio do Nome de Jesus. (Por essa razão os crentes não guardam
dia de finados, não ascendem velas para os mortos, não fazem visitas de sete
os mais dias aos mortos.)
 Experiências religiosas enganosas. Demônios de engano, também podem
gerar falsas imagens que parecem vir de Deus. Os demônios podem
falsificar os dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas. Por esta 1
João 4:1, nos anima a provarmos os espíritos.
Preparando-nos para o Ministério de libertação.
Como preparar-nos para expulsar os demônios. A boa preparação é a chave para
uma libertação efetiva, eficiente e durável.
 Assegure-se de que você salvo de verdade.
 Análise se Jesus é o SENHOR de todas as áreas de sua vida.
 Perdoe a todos quantos lhe prejudicaram, especialmente pais e
pessoas queridas.
Procedimentos durante a libertação
1. Desempenhar um papel ativo e não passivo
Temos a autoridade de expulsar os demônios; estamos apenas recebendo ajuda
de outras pessoas.
2. Não desanimar se o demônio resiste e demora a sair
Ninguém quer abandonar uma casa agradável! Os demônios chamados Legião,
resistiram a Jesus e não lhe obedeceram imediatamente.
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3. Preste atenção às possíveis manifestações
Observe que muitos dos sintomas encontrados em uma pessoa esquizofrênica ou
sob os efeitos das drogas, são idênticos aos de uma pessoa endemoninhado.
Devemos ter cuidado e conhecimento para não confundir.
1. Reações muito suaves no corpo; mas também um sentir de liberdade, leveza,
dentro da pessoa e da que está ministrando, uma vez que o demônio saiu.
2. Sensações médias, como pressão no peito, na cabeça ou na região do estômago;
tensão, dores de cabeça, fadiga; o demônio dando pensamentos como “não irei”,
bocejo, tosse, espirro, queimação nas orelhas, irritação nos olhos, adormecimento
nas mãos, etc.
3. Reações fortes, como gritos, risos debochadores, vômitos, enrijecimento das
mãos, tornar-se violento, enrijecimento do rosto, silvo (Som emitido pelas cobras),
cuspir, uivo de cachorro, uivo de lobo, mugido de vaca ou manifestação de outros
sons; aparência de morto, o demônio falando por intermédio da voz da pessoa, etc.
 Mudanças bruscas de personalidade e comportamento;
 Atitude mais agressiva sem qualquer razão e violência com animais;
 Falar mais palavrões do que é comum para a pessoa;
 Aroma de flores ou enxofre;
 Corpo enrijecido, mãos, dedos, etc.
 Força física incomum;
 Aversão a objetos religiosos;
 Automutilação e higiene pessoal inexistente;
 Perdas de memória;
 A pessoa está falando uma língua (ou várias) que ela não teria como aprender
tão rápido;
 Mudanças nos olhos e íris (cores e formas);
 Mudanças no tom da voz (indo até o gutural), múltiplas vozes e a capacidade de
entender o pensamento de outras pessoas;
 Ataques sexuais a pessoas próximas;
 Mudanças de temperatura;
 Problemas elétricos causados pela presença da pessoa e vidros estourando;
 Animais assustados com a presença da pessoa;
 Ataques emocionais: os demônios sabem qual é a sua fraqueza, e ele vai usar
isso a seu favor.
A força das reações parece ser afetada por diferentes fatores, como:
 O tipo de força dos demônios;
 O preparo do crente;
 A determinação pessoal de querer libertar-se.
Repreendendo as setas contra o evangelizador;
Sabemos que o crente santificado, o maligno não lhe toca. (1João 5:18) “Sabemos
que todo aquele que é nascido de Deus não vive em pecado; antes, Aquele que
nasceu de Deus o guarda, e o Maligno não lhe toca.”
Mas não devemos esquecer que expulsar demônios é batalha espiritual e um
desafio ao diabo. E muitas vezes, independente de nossa comunhão com Deus, os
demônios quererão atingir o ministrante, seja durante o trabalho de expulsão ou
depois. (já passei várias noites acordado com fortes dores abdominais após uma
batalha espiritual).
Lembre-se que o espírito mal de Saul quis atingir Davi.
1Sm 16:23 “Assim, todas as vezes que o espírito mandado por Deus tomava conta
de Saul, imediatamente Davi apanhava sua harpa e a dedilhava; então Saul
conseguia se acalmar, sentia grande alívio e bem-estar, porquanto aquele espírito
maligno se afastava dele, deixando-o em paz.”
1Sm 19:10 “Num dado momento Saul procurou encravá-lo na parede com sua
lança, mas Davi desviou-se e a lança ficou encravada na parede. E Davi conseguiu
sair correndo e fugiu de Saul. Naquela mesma noite, contudo,”
As setas malignas existem por isso o SENHOR prometeu no livrar delas.
Salmos 91:5-7 “Não temerás espanto noturno, nem seta que voe de dia, nem peste
que ande na escuridão, nem mortandade que assole ao meio-dia. Mil cairão ao teu
lado, e dez mil, à tua direita, mas tu não serás atingido. “
Se o demônio lançar uma seta, coloque sua mão onde sentir o ataque; por
exemplo: sobre o estômago. Em seguida mova sua mão conforme a seta for se
movimentando. Geralmente, se há pressão na área do estômago, a seta irá
movendo-se lentamente até chegar à garganta. O demônio pode continuar lhe
fazer tossir. (este é um caso; os demônios podem tentar agir de outra forma)
Repreenda tudo no poder do Nome de Jesus até que não haja mais reações.
Por que as setas nos atingem, se o maligno não pode tocar o crente santo?
Por causa do nosso medo. Jó 3:25 “Aquilo que temo me sobrevém, e o que receio
me acontece. ”Os demônios são observadores e quando eles percebem alguma
atitude de medo em nós, isso se torna uma brecha para ele nos atingir. 1Rs
22:34 “De repente, um soldado disparou seu arco a esmo e atingiu o rei de Israel
entre as juntas da sua armadura.”
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O TRABALHO DE LIBERTAÇÃO DOS DEMÔNIOS EM AÇÃO.
É necessário que o evangelizador seja prudente e preparado, para evitar meninices
ao ponto de chamar atenção dos curiosos; isso só dificultará a expulsão do demônio.
É claro que quando se fala de preparo para expulsar demônios, indubitavelmente se
faz necessário de que a pessoa seja:
 Servo (a) fiel de Jesus conforme Mc 16.17;
 Tenha uma vida de fé At 16.16­18;
 Saiba usar a palavra de Deus Ef 6.17; e
 Tenha uma vida de oração e jejuns Mt 17.21.
Há três níveis de batalha espiritual: Trata-se de Expulsar demônios
Nível 1= Batalha Nível Solo de indivíduos. È o que Jesus
ordenou. Mateus 10:7-8
Trata-se com poderes das trevas
que são mais coordenados e
organizados que um ou outro
demônio que esteja afligindo uma
Nível 2= Batalha Nível Oculto pessoa em certa hora. Exemplos:
Bruxaria, Satanismo, Maçonaria
outras práticas de ocultismo.
1Cr 10:13
Trata-se de confronto dos espíritos
territoriais de alto nível a quem
Satanás nomeou para coordenar as
atividades do reino das Trevas
sobre certa área para manter as
Nível 3= Batalha Nível Estratégico mentes das pessoas cegas ao
evangelho da glória de Cristo. 2
Coríntios 4:3-4 e Efésios 6:12
As SETE linhas dos demônios.
1. Linha de Ogum: Exu Tranca Ruas das Almas, Exu tranca Ruas de Embaré, Exu
Tranca Ruas das Sete Encruzilhadas, Exu Veludo, Exu Sete Encruzilhadas, Exu
sete Facas, Exu da Mangueira e outros.
2. Linha de Oxossi: Exu Marabô, Exu Tronqueira, Exu Mangueira e outros.
3. Linha de Xangô : Exu Marabô Toquinho, Exu Labareda, Exu do Lodo, Exu
Pedra Negra e outros.
4. Linha de Yorimá : Exu Caveira, Exu Tata Caveira, Exu 7 covas, Exu Bananeira,
Exu Mulambo, Exu 7 porteira e outros.
5. Linha de Oxalá : Exu Tiriri, Exu Veludinho, Exu Gira Mundo, Exu Sete
Encruzilhadas e outros.
6. Linha de Yemanja : Todas as Pombagiras.
7. Linha de Yori : Todos os Exus mirins.
É necessário saber quando um demônio desapossa-se de uma vida.
Quando um demônio deixa uma pessoa, esta pode experimentar uma sensação de
alívio, leveza, gozo ou liberdade. A dor ou o incômodo se abatem e a paz e o
entusiasmo podem fluir na pessoa. De qualquer forma, é comum a um demônio
deixar de se manifestar e tratar de se esconder sem que realmente tiver saído.
Necessitamos aprender a discernir esta situação. Instruímos às pessoas a
focalizar um demônio por vez e checar para ter certeza de que este demônio
tenha ido. Fazemos isto aplicando calor e fogo espiritual.
Um demônio não sai porque dizemos: “Tenho fé que se foi”. Deve-se expulsá-lo
Quando a pessoa estiver normal, peça-a para repetir as seguintes declarações:
“JESUS É O SENHOR” e ainda: “O SANGUEN DE JESUS TEM PODER”
Se a pessoa não conseguir livremente repetir estas declarações de submissão e fé,
ela não foi ainda liberta; o demônio ainda não a deixou. Saiba que os demônios
nunca fazem estas declarações.
O que fazer com a pessoa depois de haver recebido A libertação?
1. Conscientize a pessoa sobre o que está acontecendo com ela.
2. Pergunte se ela deseja entregar a vida pra Jesus; (pois continuando sem
Jesus, o “bicho volta”)
3. Peça pra entrar em todos os comudos da casa (todos) e ore expulsando o
maligno.
4. Se a pessoa já frequentava a igreja, oriente-a a conversar com o Pastor.
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Impedimentos ás ministrações de libertação.
Área de envolvimento Grau de envolvimento Como agir
 Falta de Perdão em relação á si próprio e a outros.
 Aborto provocado e não confessado. Feitiçaria Umbanda, Candomblé,  Renunciar a prática
 Mentira e pecado oculto (ás vezes conscientes ou inconscientes) Quimbanda, kardecismo.  Renunciar a entidade
 Almas ligadas através de relações sexuais de adultério e prostituição,  Queimar utensílios
amizades mundanas e pactos espirituais. Vícios e perversões Abuso sexual na  Perdoar
sexuais infância; incesto;  Receber perdão
As manifestações demoníacas Estupro;  Confessar o pecado
Quando os demônios são enfrentados e pressionados por meio de uma luta Masturbação;  Deixar o pecador
espiritual, às vezes eles demonstram sua própria natureza através da pessoa, de Pornografia;  Destruir fontes
várias maneiras. Satanás e seus demônios são identificados com as “serpentes e Voyeurismo;  Arrependimento
escorpiões.” “Eis que vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiões.” Lucas Homossexualismo;  Expulsar a pomba-gira
10.19. Lesbianismo;
zoofilia;
Manifestações da natureza das serpentes e cobras: Exibicionismo;
 A língua para fora ou fazem a língua mover-se rapidamente como a da cobra. Prostituição;
 Os olhos podem tornar-se característicos como os da cobra. Adultério.
 Geralmente, durante a libertação, os olhos da pessoa ficam fechados, porque os Inveja;  Reconciliação
demônios sabem que os olhos revelam a presença deles. Relacionamento Ódio;  Confissão do pecado
 Retorcendo o corpo e rastejando com fazem as cobras. Amargura;  Amor
 Emitindo silvo (chiando igual às serpentes) Intrigas;  Expulsar demônios
Contendas;  Encher-se do Espírito
Manifestações Demoníacas através do Cheiro: “ Mentiras; Santo.
Geralmente quando o grau de possessão é muito forte, sentimos os maus odores: Desejo de vingança.
Enxofre; ovo podre; odor fecal; cachaça e cigarro. Quando escrevia sobre isto nesta
apostila, de repente sentir um odor muito forte de cigarro (pau-ronca).

Espírito de Orgulho: “Pode manifestar-se de várias maneiras”. Ele pode fazer a

pessoa sentar-se ou ficar em pé muito ereta e cruzar os braços sobre o tórax ou Saídas de Demônios:
arrebitar muito o nariz.

Espíritos de ritmos e de dança: Se manifesta pelo movimento do corpo,
especialmente no movimento dos quadris. Uma moça, cujo corpo vibrou com a
manifestação do espírito de ritmo, revelou depois que ela tinha sido uma dançarina
de boate. (Pomba-gira dançadeira)
Outros Espíritos: Podem ocorrer também estas outras manifestações durante a
libertação: câimbras, nas pernas e braços, náuseas, choros e gargalhadas. A
gargalhada é geralmente um espírito de escárnio.
Podem sair pela boca (boca aberta), choro, gritos, suspiros, arrotos, bocejos,
tosses e uma pressão muito forte na garganta. Também podem sair pelo nariz,
como catarros e até vômitos. Outras formas também de baba, cuspe, espumar
pela boca e etc. Estas manifestações podem variar em sua intensidade podem ser
muito calmas ou até dramáticas.
Mc 9:20 “E trouxeram-lho; quando ele viu a Jesus, o espírito imediatamente o
agitou com violência, e, caindo ele por terra, revolvia-se espumando”

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Como identificar e ministrar as manifestações demoníacas na igreja.  Ter sempre toalhas ou lençóis para cobrir as pessoas caso elas caiam,
principalmente moças: com minissaias, mini blusas, vestidos e etc.
Atitudes Suspeitas a Manifestações:
 Tremor nas mãos  Obreiros não devem ministrar muito próximo ao rosto das mulheres, deve se
 Choro estranho tomar certa distância para que não se encostar aos seios, ou outros lugares
 Respiração Ofegante que provoque escândalo, pois o esposo, namorado, irmão etc., podem não
 Olhos Mexendo gostar.
 Desequilíbrio e Tontura
 Não consegue fechar os olhos “inquietação”  Cuidado excessivo quando manifestar uma pomba gira, pois a pessoa, sem
 Imitação dos dons espirituais controle poderá ser levada a beijar, abraçar ou passar a mão no obreiro ou na
 Falando e discordando da adoração e da mensagem irmã e causar escândalo.
 Pedindo pra ir embora
 Tampando os ouvidos Chamando o “inimigo” pelo nome de acordo com a palavra
 Olhos sempre fechados quase o tempo todo. Quando você está lidando com guerra espiritual, é importante que conheça
seu inimigo. Os seguintes espíritos malignos são mencionados nas escrituras:
Procedimentos na oração de libertação: Os espíritos malignos mencionados na Bíblia
 Não apertar a cabeça, nem girar ou mover o corpo da pessoa ao orar por ela. 1. O espírito de enfermidade ou doença (Lc O Agoureiro (2Rs 21:6; 2Cr 33:6; Is.
 Por uma mão em cima na testa, e a outra na região da nuca da pessoa. 13.11) 57:3; Jr 27:9)
 Esteja a certa distância da pessoa, no caso dela manifestar, se o obreiro estiver 2. O espírito mudo (Mc9. 25) Em Hebraico significa praticar
muito próximo, corpo a corpo, certamente ele levará socos, chutes, mordidas, 3. O espírito surdo (Mc 9.25) adivinhação. Indivíduo que vaticina
arranhões, cabeçadas etc. 4. O espírito atormentador (I Sm 1.14) males de desgraças. O Sacerdote
romano tirava presságios do canto e
 O obreiro deve estar firme com os pés, uma perna á frente da outra, isto evitará 5. O espírito sujo (Ap.18.2)
do vôo das aves. Há demônios que
que o obreiro ou a pessoa de andem pelo chão. (fui chamado para uma 6. O espírito imundo (Mt. 10.1)
usam a boca de muitas pessoas, até
ocorrência e chegando lá, encontrei dois colegas assanhados e sujinhos de barro). 7. O espírito de adivinhação (At 16.16)
mesmo crentes, para proferir agouros.
 Se ao orar sentiu que a pessoa bambeou (balançou), o obreiro deverá segurar 8. O espírito de escravidão ( Rm 8.15) Exemplo:
com as duas mãos à nuca da pessoa, pois a segurando pelo pescoço o obreiro e a 9. O espírito de erro (I João 4.6) O mau agouro faz parte da vida das
pessoa estarão firmes e não cairão. 10.O espírito do mundo (ICo 2.12) pessoas supersticiosas, pois são elas
11.O espírito de engano (ITm 4.1) que acreditam nessas ocorrências.
 No caso de uma manifestação muito violenta e a pessoa cair no chão, não se deve Exemplos:
ficar em cima dela, e sim do lado segurando a nuca dela, talvez o diabo queira 12. O espírito de ciúmes (Nm 5.14)
Sexta-feira 13: “tenha cuidado hoje é
matá-la, batendo a cabeça dela no chão, deve-se paralisar a ação do diabo. 13º .espírito mentiroso (II Cr 18.21) dia perigoso.”
(estava em uma festa de crente no interior, quando um jovem ficou possesso , pedi 14.O espírito agoureiro (Dt 18.10) Gato preto: “eu vi um gato preto,
15.O espírito do anticristo (I Jo 4.3) Deus me guarde do que vai
para alguns obreiros repreenderem, pois eu estava em cima de um caminhão acontecer.”
16.O espírito do medo (II Tm 1.7)
dirigindo o culto; quando desci, vi que um obreiro estava sentado na barriga do Cachorro: “não deixe o cachorro
17. O espírito perverso (Is 19.14)
endemoninhado e outro enforcava o pescoço. Se eu não chego o rapaz iria morrer.) urinar na porta pra ninguém aqui
18.O espírito atribulado (dor na alma) (I Sm morrer agora”
 No caso da Manifestação do Espírito da Morte, o obreiro não deve esquecer-se de 1.15) Passarinho: “Um pássaro entrou
ordenar que ele solte a respiração, pare de morder a língua, desacelere ou acelere os aqui!! Será o que é?”
19.O espírito de profundo sono ( Is 29.10)
batimentos cardíacos, ou a pressão da pessoa que poderá estar muito alta ou muito Boi: eita! Um boi berrou aqui na
20.O espírito de prostituição (Os 4.12) porta!!
baixa. A falta de agilidade do obreiro no caso desse espírito poderá levar a pessoa
21.O espírito diferente (outro Jesus) (II Co11. Os demônios usam as superstições
manifesta a óbito. 4). para materializar o mal. Repreenda se
ouvir algo parecido!
Repreenda em nome de Jesus!!

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 Os sintomas e as causas das opressões dos demônios

LOCAIS DO SINTOMAS E LOCAIS DO SINTOMAS E

DEMÔNIOS DEMÔNIOS
CORPO ENFERMIDADES CORPO ENFERMIDADES
Incredulidade, Medo, Xangô
Belzebu Ombro
Ansiedade. Namares Corpo Todo Câncer / Lepra
Depressão, Disritmia, Estafa Exu Caveira
Epilepsia, Convulsões, Jezabel Cabeça ( mente) Manipulação, Controle de Vidas.
Lilith Cerebelo
Insônia nervosismo, Dagon
Desmaios, Loucura. Ogum Edê Cabeça (mente) Manipulação, Ira, Soberba.
Dores no Estomago, Iemanjá
Baixo Lombar,
Pombas Giras Problemas no Útero, Asmodeus Corpo ( sexo) Aids, separação de Casais.
Estomago Útero.
Ovários. Centauro Coração e mente Perseguição, Ódio, Calúnia.
Cóccix Dores e inflamações no Pyton,Jugal,
Oferece Poderes e
Kundaline Cóccix Cóccix gera promiscuidade Ifã(imita o Cabeça (mente)
Adivinhações
e sensualidade. E.Santo)
Age no Corpo físico e Espiritual, Iansã Coração e mente Discórdia entre pais e filhos
provoca alergias, desequilíbrio Exu da Vala
Causa Miséria
Omulu “Espírito da orgânico, doenças fatais, Maria Vida da pessoa
Corpo todo Causa Miséria
Morte” provoca aprisionamento Mulambo
espiritual e físico como o Tranca Rua Tira prosperidade Traz
Vida da pessoa
“coma” Tranca Tudo bloqueios
Rins, Vias Desmaios e Convulsões,
Dor de Cabeça Obaluaê Cabeça
Urinárias, Epilepsia.
Iemanjá Dor na Coluna, Dores no
Estomago, Cabeça, Exu
estomago, Tremores. Cabeça Loucura
Coluna. Giramundo
Asilom/Preto Sonolência, Desânimo e
Pulmão Asma/Bronquite Lísipe/Eretab Cabeça “Mente”
Velho Desistência do Ministério.
Planta dos pés, Falta de Ar, Queimação nas Stª Luzia
Olhos Doenças nas Vistas
Preto Velho/Preta Pernas, Pernas, Alergias, Dores no Exu
Velha Pulmões, Estomago, problemas no útero, Sete Escamas
Estomago. ovários. Zé Pelintra Fígado Alcoolismo
Exus Mirins Joelhos Estomago Dores no Estomago
Ameba Bexiga Homossexualismo Muitos pensadores cristãos desacreditam nas manifestações dos
Pés, Mãos e Peito,
usa caneleiras e Espírito que gera contenda
espíritos malignos, muito mais ainda, na autenticidade destes nomes
Ogum
braceletes, “usa e guerra em todos os lugares demoníacos. Acreditam que são apenas crendices do povo e
armadura”. sensacionalismo religioso. Mas é a vida no campo das batalhas
espirituais através dos desbravamentos missionários, que nós nos
deparamos com a realidade dos fatos. Os demônios estão ativos e
Um dos maiores troque dos demônios é fazer com que não oprimindo muitas pessoas. Foi Jesus quem mesmo disse: “expulsai
acreditemos em suas ações. demônios” (Marcos 10:8)

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ARMAS DE GUERRA
1-Arma de defesa: O SANGUE DE JESUS: Hebreus 9.18-22 e Ex.12.23
O sangue de Jesus não é para expulsar demônios e sim uma arma de defesa.
O evangelizador no trabalho de expulsar demônios deve pedir a Deus que o cubra com
o sangue de Cristo
2-Arma de ataque: O NOME DE JESUS: Marcos 16:17 “Estes sinais hão de acompanhar
aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios;...”
Sob a autoridade do Nome de Jesus todo demônio é expulso. Mas é preciso ter
intimidade com Deus. veja Atos 19.13-16
Lembro-me de uma mãe que trouxe a filha em minha casa (casa pastoral), pois a menina está
possessa; junto com mãe veio um filho já adulto, este quando estava em batalha com o espírito
maligno, tentava repetir o que falava usando o nome de Jesus, porem via que o demônio não lhe
dava ouvido; este foi um dia de muitas lutas.
O evangelizador no trabalho de expulsar demônios deve usar somente o poder que há
no Nome de Jesus. Diga: “Em nome de Jesus... SAÍ!”
2-Arma de apoio: OS ANJOS DE DEUS: Hebreus 1. 14 “Não são todos eles espíritos
ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?”
Quando estamos expulsando um demônio de uma pessoa, outros espíritos chegam para
fortalecer a corrente do maligna.
O evangelizador no trabalho de expulsar demônios deve pedir a Deus que envie auxílio
celestial de anjos guerreiros.
3-Arma de autoridade: A ORAÇÃO NO ESPÍRITO: Efésios 6:18 “com toda oração e
súplica, orando em todo tempo no Espírito...”
Não devemos orar para expulsar demônios assim como oramos para Jesus curar os
enfermos (Tiago 5:14). É preciso pedir a Jesus que cure o enfermo, mas não precisamos
pedir para Ele expulsar o demônio; pois o SENHOR já nos autorizou que fizéssemos
isso em seu Nome. (Marcos 16:17)
O evangelizador ora em espírito e ordena que o demônio saia em Nome de Jesus.
Outros requisitos que devem ser observados no momento da libertação.
1. Antes tudo, análise a situação e informe-se com as famílias sobre a pessoa. Isso
para não confundir esquizofrenia ou efeitos das drogas com possessão maligna.
2. Peça aos expectadores sejam familiares ou vizinhos, que se ausentem do local onde
está a pessoa possessa. Os demônios ficam mais atrevidos com a presença de
muitas pessoas.
3. Peça a ajuda de dois ou três irmãos ou irmãs; sendo que, sejam pessoas
consagradas diante do SENHOR. Oriente-os a ficarem intercedendo por você em
voz baixa.
4. Não atenda nenhuma das exigências do espírito maligno; pois na intenção de
atrapalhar a ministração, eles costumam a pedir para cantar certo hino, ler um
texto bíblico; chegam a dizer: “só saiu se “fulano” estiver aqui.” Não dê ouvidos,
expulse em Nome de Jesus!
5. Nunca desista. Os demônios tentam se mostrar resistente e aparentemente não
irão sair; mas não aguentaram por muito tempo.
6. Quando a batalha está forte, há mais de um demônio. É necessário identificar os
nomes dos espíritos e expulsar um por um.
7. Identifique o nome do chefe da falange; geralmente outro demônio tentará se
passar pelo chefe, descubra a verdade, eles são mentirosos. O demônio chefe é o
mais forte e protege os mais fracos, sendo expulsos os demais enfraquecerão.
8. Quando a pessoa que está sofrendo possessão, voltar em si, pergunte-a se
verdadeiramente ela deseja ser liberta; pois se assim não for, o demônio sempre
retornará.
9. Tenha conhecimento da maneira como o espírito atua em uma vida. Muitas vezes a
possessão está relacionada a um nome de um exu ou pomba-gira dos terreiros de
macumba. (veja a lista de nomes).
10. É maravilhoso ver Jesus libertar uma vida, e ainda mais, contemplá-lo no mesmo
momento batizar com Espírito Santo. (tivemos esta experiência)
Observações: Ordene em Nome de Jesus que o demônio coloque as mãos da
pessoa para trás, que olhe bem nos seus olhos, (cuidado, alguns se atrevem a cuspir
no ministrante), que fique de joelhos e expulse-o; às vezes é necessário falar perto
do ouvido da pessoa, pois o espírito pode impedir a audição.
“Então, regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os
próprios demônios se nos submetem pelo teu nome!” (Lucas 10:17)
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Atuam em Atuam em mulheres. Atuam em crianças e Exemplos dos Nomes dos demônios e em qual área da vida eles atuam.
Homens. adolescentes.
Exu Caveira Coloca enfermidades que a medicina não descobre a causa.
Exú Tranca-rua Pomba Gira Adúltera; Caverinha; Pomba-Gira Age na sensualidade e na vida sexual das mulheres.
Exu Caveira Pomba Gira Assanhada; Calunguinha
Exu Tranca rua Amarra a vida financeira.
Exú Trapaceiro; Pomba Gira Prostituta; Porteirinha
Exú Tagarela; Pomba Gira da Desgraça Corisco Exu morcego Causa doenças venéreas através do sangue.
Exu Lambada; Pomba Gira Mundana; Quebra-Toco Omulu Insere dores nas pernas e doenças de pele.
Exú capa preta; Pomba Gira Pervertida; Poeirinha Zé pelintra Escraviza na bebi alcoólica.
Exú Acadêmico; Pomba Gira Preguiçosa; Covinha Tiririca Faz as crianças mentirem e brincadeiras estranhas.
Exú Galhofeiro; Pomba Gira Sete Camas; Joãozinho Navalha; Exu caveira Coloca depressão, amargura e desejo de suicídio.
Exú Arruaça; Pomba Gira Catingosa; Brasinha; Mohara Todas as drogas, orgias e outras porcarias que dão prazer.
Exú Morcego; Pomba Gira Fofoqueira; Foguinho; Exu fofoca Criador das rodas de fofocas fazendo muita fuxicaria
Exú Cheira Cheira; Pomba Gira Sete Maridos; Zezinho da Encruzilhada; Exu tranqueira Causa insônia nas pessoas.
Exú Malandrinho; Pomba Gira Pega Homem; Pedrinho do Cemitério;
Rosa vermelha Atrações para pornografias e imoralidade sexuais.
Exú Encrenca; Pomba Gira Apaixonada; Mariazinha do Cemitério;
Exú Risada; Pomba Gira Gargalhada; Chuvisco; Molambo Responsável por sujeiras e bagunças em residências.
Exú Pé de Valsa; Pomba Gira Cantora; Rosinha do Cemitério; Sete escamas Desperta inveja e cobiça.
Exú Pisa Macio; Pomba Gira Elegante João Caveirinha; Exu mirim Confusão entre crianças em casa.
Exú Baderna; Pomba Gira Dengosa; Quebra Ossos Exu cobra Desobediência e traição.
Exú Trapalhada; Pomba Gira Vaidosa; Cosme e Damião, Capa preta Envolvimento com macumba e feitiçaria.
Exú Renegado; Pomba Gira Lulu-Lufa; Doum, 7 maridos Mulher não consegue ficar só com um homem.
Exú 7 escamas; Pomba Gira Sedutora; Ritinha Lambada Gosta de músicas mundanas.
Exú Vagaroso; Pomba Gira Encrenqueira; Pedrinho, Cheira -cheira Aproveita-se dos desejos carnais cheirando todos que abraça.
Exú Desengano; Pomba Gira Traiçoeira; Espadinha,
Andarilho Faz as pessoas não se aquietarem em casa.
Exú Malandro; Pomba Gira Trapaceira; Conchinha
Exú Esfarrapado; Pomba Gira Tatuada; Guilhermezinho, Catingosa Causa maus odores nas mulheres.
Exú Zé Pelintra; Pomba Gira Bate Boca; Tiririca Caveirinha Leva meninos para as ruas e as matas.
Exu Andarilho Pomba Gira Maltrapilha; Reizinho da Pedreira Pisa macio Desperta o comportamento gay nos homens.
Exú mirim Pomba Gira Provocante; Malandrinho Pervertida Desperta o comportamento lésbico nas mulheres.
Exú Cobra Pomba Gira Valentona; Pestinha Maria bonita Gravidez escondida e aborto.
Exú Cigano Pomba Gira molambo Danado Maria Padilha Induz as jovens virgens a prostituição.
Exú Zé Pretinho Pomba Gira Invejosa; Danadinho Tatá molambo Escraviza mulheres nas bebidas e roubo de joias.
Exú Zé Ruela Pomba Gira Curiosa;
Maria pimenta Faz as mulheres entrega-se aos homens por dinheiro.
Exú Namorador Pomba Gira Remelexo;
Exú Brigador Pomba Gira Gulosa; Importante. Estas listas de nomes de exus e pombas-giras, e suas supostas ações na vida
Exú Fofoca Pomba Gira Invejosa;
Exú Velhaco Pomba Gira Assoviadeira; de homens, mulheres, crianças e adolescente, não encontramos fundamentações na
Palavra de Deus para fazermos tais afirmações da existência. No entanto por experiência
particular no campo missionário, atestei muitos destes nomes quando me deparei com
pessoa possessa de demônios. A Bíblia confirma a existência dos demônios e suas
possessões malignas. Jesus expulsou demônios e nos deu autoridade para fazê-lo. O REINO
DO DIABO É MISTERIOSO, NÃO SUBSTIMEMOS. ORAI E VIGIAI!!

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 DUAS DE NOSSAS EXPERIÊNCIAS EM BATALHAS ESPIRITUAIS
Já expliquei que devemos ter muito cuidado para não confundirmos uma
possessão demoníaca com reações esquizofrênicas ou efeitos de drogas. Foi
exatamente isso que me aconteceu. Era 2004 éramos recém-chegados em
Floriano-PI, e depois de um culto que dirigi na minha primeira congregação,
uma irmã chegou assustada dizendo que seu filho estava com um “espírito
ruim”, e logo ela retornou pra casa. Naquela ocasião eu não sabia bem onde
ficava a casa da irmã, mas um obreiro da congregação, que também era policial
militar, disse que iria comigo, e assim fomos. Quando chegamos, a irmã estava
na porta da casa, neste momento meu coração começou a pular no peito (só de
medo). A irmã me disse: “olha aí irmão, ele já quebrou tudo aqui dentro de casa.”
Eu tentei conter o medo e disse para o meu companheiro: “irmão, vamos entrar
juntos!”. Neste momento estava chovendo e o obreiro segurava um guarda-
chuva, quando nos aproximamos da porta da casa, um jovem alto, saiu em
direção à porta e saltou no guarda-chuva, mas o irmão com muita coragem
segurou forte no braço do rapaz, e eu aproveitei para repreender o demônio.
Depois de muitas repreensões, o jovem continuava inquieto, foi então que o
irmão policial me disse: “irmão eu acho que esse malandro estar drogado!”.
Então eu pedi ao rapaz que ficasse quieto. E assim, conseguimos levá-lo a um
quarto, pedi que ele sentasse na cama, ele sentou; e fiz uma pergunta: “por que
você está agindo desse jeito?” Ele respondeu: “Ah meu! é que a velha aí é gente
boa, tá ligado? Mas não que me dá grana pra pega a “coisa” (maconha) pra eu
“dá um tapa na cara” (Fumar maconha / puxar um baseado). Então eu disse:
“vai dá tudo certo”! chamei a irmã, mãe do rapaz e perguntei se ela sabia que o
filho era usuário de drogas”? Ela disse que achava que era, mas não tinha
certeza. Falei ao rapaz para ficar tranquilo com a sua mãe e a entregar a vida a
Jesus; no momento ele não quis, mas prometeu aquietar-se. Assim voltamos
para casa, no caminho eu disse para o meu companheiro: “graças a Deus irmão
que você é policial e reconheceu logo que o filho da irmã estar é drogado” Ele me
disse: “é irmão! o cheiro da bicha estava forte.” Eu agradeci a Deus por ter
mandado um policial experiente comigo, se não fosse, eu ficaria a noite toda
tentando expulsar o demônio.”.
As experiências e os conhecimentos na área de libertação demoníaca são de
suma importância para o evangelizador, mas nada supera uma vida de
sinceridade com Deus. Em 2005 estávamos dirigindo nossa segunda
congregação em Floriano-PI; morávamos vizinhos de outro casal de
missionários de São Luis - MA. Certo dia, eu e o meu vizinho missionário,
tivemos que fazer uma viagem juntos, e Ana Célia ficou com as crianças em
casa. Segundo ela, por volta das 18 horas, uma pessoa chegou chamando na
porta de casa e dizendo: “tem alguém precisando da ajuda de vocês ali
naquela casa”. Ana Célia se assustou e ficou já pensando que não seria coisa
boa. Então, ela foi convidar à vizinha, a esposa do missionário, e disse:
“irmã, vamos ali comigo achou que tem alguém endemoninhada na casa logo
ali em frente” e a irmã respondeu: “Não irmã Ana Célia eu tenho medo dessas
coisas! E os nossos maridos não estão aqui!” Ana Célia respondeu: “mas irmã,
Jesus está aqui!”. A irmã missionária resolveu ficar e Ana Célia determinou-
se ir mesmo sozinha com Jesus. Diz ela, que enquanto caminhava em
direção a casa, fez uma oração dizendo: “Senhor! eu nunca passei por uma
situação dessas, seja comigo.” Ana Célia me contou que quando ela chegou à
casa, muitas pessoas estavam espantadas, assistindo uma mulher de
estatura baixa, corpo emagrecido e já de boa idade, esperneando contra
três homens que não conseguiam segurá-la. Ana Célia diz que quando
colocou os pés no batente da porta da casa, a mulher soltou um grito
arrepiante! Ana Célia fala que nesse momento sentiu uma coragem como
nunca tinha sentindo e foi dirigida por um impulso divino a levantar a mão
e dizer: “sai em Nome de Jesus!”. A mulher que três homens não conseguiam
segurar desmoronou sobre uma cadeira e disse: “oh! Irmã.” E chorou muito.
Esta mulher congregava na igreja Universal e estava enfrentando muitos
problemas na vida.
Evangelizador, quando você for convocado para socorrer alguém possesso
de demônios, não tenha medo; saiba que a experiência e conhecimento
nesta área são necessários, porém uma vida de sinceridade com Deus é
fundamental para esse tipo de emergência.
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14. A EVANGELIZAR NOS PRESÍDIOS.
O ministério de Jesus consistia em proclamar libertação aos cativos (Lc 4:18). Ele
espera que a sua igreja visite os presos. O Senhor Jesus está identificado não apenas
com os enfermos, mas também com os presos. É por isso que Ele disse: “Estive na
prisão, e fostes ver-me” (Mt 25:36). Então os cristãos perguntarão: “Quando te vimos na
prisão, e fomos visitar-te?” E então responderá Jesus: “Sempre que o fizestes a um
destes meus irmãos, mesmo dos mais pequeninos, a mim o fizestes” (Mt 25:40).
Tivemos a oportunidade de fazer alguns trabalhos evangelísticos na Penitenciária
Gonçalo de Castro Lima - VEREDA GRANDE, em Floriano-PI. Pude ver o quanto que as
pessoas que ali estão encarceradas precisão de Cristo. Graça a Deus, uma congregação
foi forma por detentos dentro do presídio e muitos já foram batizados; tive o privilégio
de ministrar um batismo naquele lugar.
COMO EVANGELIZAR OS PRESÍDIOS?
Respeite as normas. Assim como há normas para visitação nos hospitais, assim
também há normas para visitar nos presídios. Os cristãos devem respeitar essas
normas.
Selecione as literaturas. A evangelização nos presídios deve contar com literatura
especial. A literatura usada na evangelização nos hospitais não é a mesma a ser usada
nos presídios.
Cuidados com os textos bíblicos a serem usados. Não use a Bíblia ou Deus como
uma arma ou um juiz implacável contra os pecadores. Lembre-se que nós todos somos
pecadores. Não são pecadores apenas aqueles que estão nos presídios. Em sua fala nos
presídios, procure sempre incluir-se entre os pecadores, entre os que necessitam do
amor de Deus.
Fale da misericórdia e do amor de Jesus. Ao evangelizar nos presídios, o cristão deve
ter como alvo levar a pessoa à conversão pelo poder do Espírito Santo, através da
comunicação do evangelho de amor. Pois ali, as pessoas estão condenadas pela justiça
terrena, agora elas precisam da misericórdia e do amor de Deus.
Abrace e abençoe. Um braço representa muito para um detento.
A MARCA DO CRIMINOSO
As tatuagens revelam a criminalidade dos detentos.
N. S. Aparecida - elemento praticante de crime de Latrocínio; homicida.
Teia de aranha - significa lembrança do comparsa que morreu.
Caveira Apunhalada – símbolo dos que já mataram policiais.
Caveira - Significa: “MORTE” – usada por presos que já praticaram homicídio.
Cruz - Marca o bandido de alta periculosidade. Só as possuem quem já esteve preso ou foi
condenado pela justiça; Uma cruz tatuada no meio das costas identifica um elemento
perigoso que vai até as últimas consequências em seus atos.
Águia - Simboliza a liberdade. Normalmente é desenhada quando está cumprindo pena.
Pomba - Utilizado por ladrões de residências.
Folha de Maconha - Utilizadas por pessoas ligadas ao tráfico de drogas ou viciados.
Saci Perêrê - Utilizadas por pessoas ligadas ao tráfico de drogas.
Mulher nua - Com genitália a mostra, utilizados por viciados em drogas injetáveis.
Morte Com a Foice – faz parte de grupo de extermínio.
Beija-flor - homossexualidade passiva
Flor - homossexualidade passiva
Coração transpassado por flecha – amor de mãe e homossexualidade.
Sereia - elementos condenados por crimes de estupro e sedução.
São Sebastião - tatuado na parte externa da perna, identifica o preso homossexual.
Serpente - Utilizada por assaltantes.
Faca ou punhal - Preso que já cometeu homicídio utilizando arma branca.
Demônio - Aquele que mata por gosto. Cautela ao tratar com este tipo de pessoa, pois, são
homicidas e assassinos.
Pistola e Revolver – assalto a mão armada.
Palhaço ou Coringa - Utilizada por pessoa que pratica furto e pequenos roubos.
PONTOS NAS MÃOS:
UM: batedor de carteira em ônibus e locais movimentados.
DOIS: estuprador.
TRÊS: em forma de triângulo – traficante.
QUATRO: roubo.
CINCO: furto.
DEZ : formando uma cruz, homicidas e chefes de quadrilhas.
“X” COM BOLAS NAS EXTREMIDADES: símbolo de assaltante de bancos e carros-fortes
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15. A EVANGELIZAR NOS HOSPITAIS.
Sabemos que Jesus quando visitou a casa de Pedro, encontrou sua sogra doente e a
curou (Mt 8:14-17). Jesus curou vários enfermos (Mt 4:23).
Em seu sermão escatológico, o Senhor Jesus declarou que dirá aos que estiverem à
sua direita: "Vinde, benditos de meu Pai, possui por herança o reino que vos está
preparado desde a fundação do mundo, porque adoeci e me visitaste" (Mt 25:34-36).
À luz disso chegamos à conclusão que Jesus tinha cuidado para com os enfermos.
Estava desejoso não apenas de curá-los espiritualmente, mas também curá-los
fisicamente.
Conhecendo os Regulamentos dos Hospitais  Pergunte se o paciente deseja ser ungido com óleo. Oração e unção deve ser um
Nenhum evangelista deve procurar evangelizar nos hospitais quebrando os seus
regulamentos. Há nos hospitais certas normas para visitas que devem ser
observadas diligentemente pelo evangelizador.
As normas dos hospitais visam o bem-estar do paciente, e o evangelizador
certamente deve se preocupar também. Assim sendo, procure saber quais as normas
dos hospitais de sua cidade e procure evangelizar os pacientes de acordo com as
normas estabelecidas.
O Comportamento do Evangelizador nos Hospitais.
Ao ir a um hospital com o propósito de evangelizar, observe as seguintes sugestões:
Fale baixo. Lembre-se que você está em um local onde há pacientes, e alguns estão
repousando, não devemos perturbá-los.
Seja breve. Não seja demorando pregando, lei um texto e faça uma oração; não é
necessário cantar hinos. Há doentes que são impacientes ou nossa demora na visita,
pode atrapalha o trabalho médico.
Saiba ouvir. Muitas vezes o paciente quer falar alguma coisa. Ele pode querer
compartilhar alguma necessidade não apenas física, mas psicológica, moral ou
espiritual. Ouça-o.
Não dê palpites médicos. Mesmo que você seja médico ou enfermeiro, não estará
ali naquele instante como tal; quanto mais não sendo um profissional da área
médica.
Não faça promessa de cura. Nem sempre Deus cura. Deus pode curar, mas há
exemplos na Bíblia de pessoas piedosas com enfermidades que não foram curadas.
Ore pelo enfermo. Peça a Deus que o cure se for essa a vontade d'Ele. Mas, peça
também a Deus para consolá-lo, confortá-lo e salvá-lo pela fé em Cristo Jesus. Leia a
Bíblia com ele. Evite proceder como os amigos de Jó. Não procure relacionar a
enfermidade com algum pecado.
Evite tocar nos equipamentos do quarto. Não se sente na cama do doente e nem se
debruce sobre ele para falar; e não use o banheiro do quarto.
desejo da família ou da própria pessoa.
Selecione alguns textos para serem usados no hospital. Não leia todos para um só
enfermo. Há textos maravilhosos na Bíblia: Salmos 20; 23; 27; 32; 42; 46; Isaias 53;
Jeremias 33:3; Mateus 6:34; 11:28-30; João 14:1-6; Romanos 5:1-8; 8:18-28; 8:31-39;
etc. Você pode encontrar muitos outros textos.
Prepare-se com antecedência. Escolha um texto bíblico previamente. Se puder, leve
para o enfermo alguma literatura da igreja, com o carimbo contendo endereço, horário
de culto e telefone. Não fique ansioso por frutos imediatos e visíveis. Não se esqueça de
que um é o que planta, outro o que sega, mas Deus é quem dá o crescimento (I Cor 3:6-
8).
OS MELHORES VERSÍCULOS PARA VOCÊ EVANGELIZAR NOS HOSPITAIS.
Jeremias 17:14 – “Cura-me, Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo, pois tu és
aquele a quem eu louvo”.
Salmos 103:3 – “É ele que perdoa todos os seus pecados e cura todas as suas doenças”.
Êxodo 23:25 – “Prestem culto ao Senhor, o Deus de vocês, e ele os abençoará, dando a
vocês alimento e água. Tirarei a doença do meio de vocês”.
Mateus 10:8 – “Curem os enfermos, ressuscitem os mortos, purifiquem os leprosos,
expulsem os demônios. Vocês receberam de graça; deem também de graça”.
Salmos 28:7 – “O Senhor é a minha força e o meu escudo; nele o meu coração confia, e dele
recebo ajuda. Meu coração exulta de alegria, e com o meu cântico lhe darei graças”.
Salmos 29:11 – “O Senhor dá força ao seu povo; o Senhor dá a seu povo a bênção da paz”.
Filipenses 4:13 – “Tudo posso naquele que me fortalece”.
Mateus 15:28 – “Jesus respondeu: “Mulher, grande é a sua fé! “Seja conforme você deseja”. “E,
naquele mesmo instante, a sua filha foi curada”.
Tiago 1:3 – “pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança”.
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16. COMO EVANGELIZAR GAYS E LÉSBICAS
A evangelização do mundo gay é complexa, mas é possível e necessária. Deus criou a
todos, e Cristo veio para todos. O amor divino é incondicional.
Um importante sinal dos tempos atuais é a visibilidade da população homossexual.
No passado, gays, lésbicas e bissexuais viviam no anonimato ou à margem da
sociedade. Escondiam-se em casamentos tradicionais e, quando muito, formavam
guetos, que são espaços de convivência bem isolados. Hoje, fazem imensas paradas,
junto com travestis e transexuais, estão presentes nas telenovelas, exigem respeito e
reconhecimento, e reivindicam direitos. Esta população está em toda parte. Quem
não é gay, tem parentes próximos ou distantes que são bem como vizinhos ou
colegas de trabalho que também são veladas ou manifestamente. Eles compõem a
sociedade, visibilizam-se cada vez mais, e desejam serem cidadãos plenos, com os
mesmos direitos e deveres dos demais.
A expansão desta população também manifesta os problemas que a afligem. Há uma
aversão a pessoas homossexuais, chamada homofobia, que produz diversas formas
de violência física, verbal e simbólica contra estas pessoas. No Brasil são frequentes
os homicídios, sobretudo de travestis. Há também o suicídio de muitos adolescentes
que se descobrem gays, e mesmo de adultos. Eles chegam a esta atitude extrema por
pressentirem a rejeição hostil da própria família e da sociedade. Há pais que já
disseram: ‘prefiro um filho morto que um filho gay’. Esta hostilidade gera inúmeras
formas de discriminação, e, mesmo que não leve à morte, traz frequentemente
tristeza profunda ou depressão.
Tamanha repulsa tem raízes históricas. Por muitos séculos, as relações entre
pessoas do mesmo sexo foram consideradas como o pecado de Sodoma, que resultou
no castigo divino destruidor (Gênesis 19).
No Brasil do século 18, por exemplo, então colônia de Portugal, as leis eclesiásticas
consideravam a sodomia ‘tão péssimo e horrendo crime.
Era um pecado indigno de ser nomeado, por isso chamava-se “pecado nefando”,
(sacrílego, abominável, negro) do qual não se pode falar, muito menos se cometer.
O Movimento LGBT
A partir dos anos 70, houve um crescente despatologização da homossexualidade. O
movimento político-social da população LGBT [Sigla que significa: lésbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais. Também se usa o termo gay de modo genérico, para as
diversas formas de homossexualidade] trouxe uma sensibilidade maior à sua realidade. A
Associação Psiquiátrica Americana retirou a homossexualidade da lista de doenças
mentais. Na década seguinte, no Brasil, o Conselho Federal de Medicina retirou a
homossexualidade da lista de desvios e transtornos sexuais. Em 1990, a Organização
Mundial de Saúde retirou a homossexualidade da lista de doenças. Em 1999, o Conselho
Federal de Psicologia afirmou que a homossexualidade não é doença, nem distúrbio,
nem perversão; e proibiu os psicólogos de colaborarem em serviços que proponham
tratamento e cura das homossexualidades.
Isto significa que, definitivamente, algumas pessoas são homossexuais e o serão por
toda a vida. De maneira alguma se trata opção, mas de condição ou orientação.
Muitos gays adultos tiveram formação cristã, e tem fé. Vários participaram ativamente
da Igreja por muitos anos, ou ainda participam. É preciso que eles encontrem hoje
ministros religiosos e fiéis sensíveis às suas dificuldades e às suas feridas.
Hermenêutica homossexual – interpretações erradas das Escrituras Sagradas.
No livro Desejo e Engano, R. Albert Mohler Jr diz o movimento homossexual tem
empregado uma hermenêutica de suspeita dos textos bíblico que condenam a
homossexualidade. Segundo Mohler Jr, eles almejam provar que nas passagens de
Gênesis 19; Levíticos 18:22; 20:13 Deus não está condenado a prática homossexual,
mas sim o estupro homossexual e a prostituição. Jr ainda diz que quando são
confrontados com a realidade, eles dizem que, embora essa passagem refira-se aos
homossexuais, revela uma tendência patriarcal e opressiva, que deve ser rejeitada pela
igreja contemporânea.
Ainda argumentam que a passagem de Romanos 1:26-27 se refere a atos
homossexuais por parte de pessoas heterossexuais, pois Paulo não conhecia a realidade
da orientação homossexual.
Paulo e os outros Apóstolos concordavam com o ponto de vista judaico de que a
homossexualidade é um pecado morta e provoca a ira de Deus, deixando o praticante
fora do reino dos céus. (1Co 6:9; Ap 21:8)
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Origem do termo
Homossexualidade (do grego antigo ὁμός (homos), igual + latim sexus = sexo)
refere-se à característica, condição ou qualidade de um ser (humano ou não) que
sente atração física, estética e/ou emocional por outro ser do mesmo sexo.
Gay (do inglês gay, “alegre, jovial” proveniente do francês medieval gai, “que
inspira alegria”, e este, possivelmente, originário do gótico gaheis, “impetuoso”).
Lésbica tem origem do nome da cidade de Lesbos, capital de uma ilha na Grécia,
onde há mais de 2.600 anos nasceu e viveu a mais famosa poetisa grega, uma mulher
chamada Safo. Os versos de Safo falam do amor entre mulheres e da paixão por suas
companheiras.
A palavra "lésbica" vem do latim "lesbius." A palavra passou então a designar
mulheres que amam mulheres.
O Que diz a ética Cristã?
A Ética Cristã está embasada na Palavra de Deus. A Bíblia, sem sombra de dúvida
alguma, condena a prática homossexual. Se o termo “homossexualidade” procura
indicar a prática homossexual como algo perfeitamente aceitável e normal,
especialmente no campo da moral, então rejeitamos essa palavra e o acúmulo de
coisas que ela traz consigo. Cada vez mais a sociedade brasileira (e mundial,
especialmente o Ocidente) vem recebendo o homossexualismo como algo aceitável,
normal e até digno de ser incentivado. Cada vez mais programas de TV e rádio vêm
dando espaço para a ideia homossexual e a apresentando sistematicamente.
Homossexuais recebem espaço na TV e falam de suas experiências sexuais com a
maior naturalidade e programas antes exibidos depois das dez horas da noite, dado
o seu conteúdo explicitamente pornográfico, agora chegam a ser exibidos no horário
nobre! Já existem até mesmo segmentos ditos “evangélicos” que apoiam e
incentivam a prática homossexual. Existem, inclusive, as chamadas “Igrejas Gays”
com seus pastores e pastoras gays! Recentemente houve grande repercussão do
lançamento de uma “Bíblia Gay”, por assim dizer. Trata-se de uma versão
adulterada da Bíblia, que mutila textos que mencionam a prática homossexual,
alterando grosseiramente o seu sentido. Isso, além de ser desonestidade, é
deslealdade para com a Palavra de Deus. Um típico exemplo (nada novo) de grupos
que para defender sua própria conduta imoral e seus próprios conceitos, adulteram
o texto bíblico procurando condicioná-lo a seu bel-prazer.
O Dr. John S. H. Tay autor do livro Nascido gay? Examinada à luz da genética humana a
possível veracidade ou falácia da afirmação frequentemente feita por homossexuais e
seus defensores: “Eu nasci gay e, por isso, não posso mudar.”
Dr. Tay diz: Foram recrutados probandos homens homossexuais com cogêmeos idênticos,
cogêmeos não idênticos ou irmãos adotivos, a partir de publicações voltadas para
homossexuais. A orientação sexual de parentes foi avaliada por meio de perguntas diretas
feitas a eles ou, quando isso era impossível, por meio de perguntas feitas aos probandos.
Dentre os parentes cuja orientação sexual pôde ser avaliada, 52% de cogêmeos idênticos,
22% de cogêmeos não idênticos e 11% de irmãos adotivos eram homossexuais.
Explicação: os gêmeos idênticos têm todos os genes em comum, e, se a homossexualidade
fosse totalmente determinada por genes, a proporção de concordância deveria ser 100%.
A descoberta de que somente 52% dos cogêmeos idênticos eram homossexuais mostra que
os fatores genéticos por si só não podem explicar a homossexualidade
Probando é um indivíduo particular (pessoa ou animal) que estiver sendo estudado ou reportado na
literatura científica.
Perguntas para reflexão:
1. As condenações da prática homossexual contidas na Bíblia são relativamente poucas,
mas muito contundentes. O que se pode concluir disso?
2. A homossexualidade é um comportamento natural, mera opção e questão de
preferência na área sexual ou um comportamento condenável, como a fé cristã tem
entendido historicamente? Por quê?
3. Existe uma diferença entre ter impulsos homossexuais, isto é, sentir atração pelo
mesmo sexo, e praticar esse ato?
4. Do ponto de vista da ética cristã, o que se deve esperar de alguém que tenha
inclinações homossexuais, mas quer seguir a Cristo?
5. Existe a possibilidade de defender a dignidade da pessoa homossexual sem ao mesmo
tempo apoiar ou aprovar a prática do sexo entre iguais? Por quê?
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A Bíblia condena a prática homossexual?
Sem dúvida que sim. Na Bíblia existem sete passagens que são conclusivas sobre a
questão da prática homossexual ser pecado; são eles:
1. Gênesis 19.5-7
2. Levítico 18.22
3. Levítico 20.13
4. Juízes 19.22,23
5. Romanos 1.21-31
6. 1 Coríntios 6.9,10
7. Judas 6 e 7
No texto de Romanos 1.26 e 27, assim como em 1 Coríntios 6.9 e 10, o apóstolo Paulo
chega a distinguir as formas de relação homossexual, indicando que ambos os casos são
contrários à vontade de Deus. No primeiro ele chega a citar o homossexualismo
feminino e no segundo (um texto até curioso), o apóstolo chega a fazer a distinção entre
o homossexual ativo e o passivo. Champlin pontua a palavra “efeminado” como um
substantivo, “significa ‘suave’, ‘efeminado’, tendo sido largamente aplicado à
homossexualidade por vários autores antigos, indicando homens que aceitam os afagos
de outros homens, como se fossem mulheres.” Já o termo “sodomitas” tem ligação com
a homossexualidade em vista de esse pecado ser prevalente em Sodoma, quando Ló ali
habitava. Champlin é categórico:
No grego, essa palavra, literalmente traduzida, indica “ato sexual de homem com
homem”. A sodomia, portanto, é empregada pelos tradutores, a fim de suavizar o
impacto da expressão. Paulo condenou severamente em Romanos 1.26,27, onde essa
prática, tanto de mulheres com mulheres como de homens com homens, é condenada.
Deus abomina a homossexualidade porque ela é uma distorção do
propósito original designado por Ele na criação. Quem rejeita
persistentemente a graça de Cristo e decide viver de modo contrário à
revelação divina, poderá perder a grande chance de salvação (ver 1
Coríntios 6:9, 10).
Qual Deve Ser a Postura da Igreja Face aos Homossexuais?
Embora estejamos nós, a Igreja de Cristo, convencidos pela Bíblia Sagrada, de que
Deus condena a prática homossexual, devemos ter as seguintes posturas:
(a) Aceitar e acolher o pecador, mas jamais a sua prática pecaminosa. Não
é tarefa fácil fazer essa separação, mas cremos e temos visto na vida de muitos
homossexuais o poder transformador do evangelho de Cristo. A Igreja deve
sempre repudiar o pecado e tudo o que ele traz consigo, mas jamais deve estar
fechada ao perdido. Foi para isso que Jesus veio: salvar o perdido (cf. Lc 5.31,32;
19.10).
(b) Jamais apoiar ou incentivar qualquer prática de violência contra
homossexuais, seja violência física ou psicológica. Embora devamos sempre
nos posicionar com segurança e firmeza nessa questão, deixando claro que a
prática homossexual é pecaminosa e contrária a vontade de Deus (repito:
pecaminosa e contrária a vontade Deus), não é conveniente que façamos uso de
termos pejorativos, depreciativos, humilhantes e menos ainda que usemos de
violência física. Precisamos separar as coisas!
(c) Possibilitar a essas pessoas a oportunidade de serem recebidas e
acolhidas em nossos templos. Nunca devem ser tratados como se fosse “seres
de outro planeta.” Ao tratar desse tema em sala de aula, costumo perguntar aos
meus alunos se nós, em nossas igrejas evangélicas, estamos de fato preparados
para receber pessoas assim. É fato que muitos homossexuais, especialmente
agora, em que o assunto ganha espaço na mídia, entram em nossos templos com
o objetivo de tripudiar e escarnecer. Mas é verdade também que muitos
homossexuais respeitam o culto cristão e vão a ele com o objetivo de participar,
genuinamente.
No Antigo Testamento onde o homossexualismo é discutido mais
explicitamente. Lv. 18:22 – “Com homem não te deitarás, como se fosse
mulher; é abominação.”
Esta lei proíbe diretamente o ato homossexual. Ela não faz distinção se
o ato é, ou não, consensual.
No Novo Testamento, muitos textos, de modo geral, proíbem a
“imoralidade sexual” (cf. Atos 15:20; 15:29; 1 Ts. 4:3; Hb. 13:4; Ap.
21:8; 22:15). Esses mandamentos incluem o homossexualismo.
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ANALISANDO A HOMOSSEXUALIDADE EM TRÊS PERSPECTIVAS
1. Perspectiva Psicológica.
A comunidade psicanalítica, hoje em dia, divide-se. O homossexualismo na psicologia
freudiana é visto com base em um elemento que cada ser humano tem desde sua
concepção. Já Adolf Adler, discípulo de Freud, diz que “o homossexualismo é resultado
de um complexo de inferioridade da criança a etiologia da preferência homossexual do
adulto.”
2. A Perspectiva Antropológica e Sociológica.
A perspectiva sociológica vê a homossexualidade, não como uma enfermidade mental,
necessitada de cura, senão como uma variante da conduta sexual. A perspectiva
sociológica entende que pretender colocar a heterossexualidade como norma de
comportamento sexual tem muito a ver com a estatística. Ressalta que a sexualidade é
uma aprendizagem social que pode desembocar tanto na homossexualidade quanto
na heterossexualidade.
A sociologia coloca o homossexualismo como um fruto do meio, ou seja, a sociedade
interfere diretamente tanto na criação de homossexuais como de heterossexuais. As
experiências que o dia-a-dia impõe ao indivíduo moldam sua personalidade,
chegando-se à conclusão de que se um indivíduo desenvolve sua sexualidade de forma
satisfatória no homossexualismo, se torna muito difícil para este mudar.
A antropologia segue a seguinte premissa como regra geral para avaliar
comportamentos: a conduta humana não é algo independente e isolado, mas está
enraizada em uma cultura, construída com os ingredientes que cada uma delas oferece
ao indivíduo. Este segundo suas tendências pessoais, deles se apropriará em uma medida
ou outra para construir sua personalidade.
A partir desse ponto de vista conclui-se que a antropologia e a sociologia
têm o mesmo pensamento quanto à formação de um homossexual, não sendo culpa
deste o que ele decidiu ser. Sendo assim essas duas disciplinas tiram totalmente dos
ombros dos homossexuais a culpa pelo que eles escolheram, e colocam a culpa na
sociedade que pressionou, influenciou, “fez a cabeça” do indivíduo. Evidenciamos
uma fórmula que é segura para a formação de uma personalidade desequilibrada,
entre as quais podemos citar a personalidade homossexual, a saber:
PAI AUSENTE + MÃE POSSESSIVA = FILHO PROBLEMÁTICO
3. Perspectiva Cientifica (A Questão Genética)
A ciência tem feito vários avanços na área da genética e, por isso, várias
perguntas têm sido respondidas acerca da saúde, do ser humano como um todo,
mas na área da homossexualidade as pesquisas científicas se mostraram nulas,
ou seja, é impossível chegar a conclusão de que a homossexualidade é um fator
genético.
Para o psicanalista inglês Anthony Storr, “homossexual não nasce feito”. O que
determinará a preferência sexual de uma pessoa na idade adulta está
diretamente ligado às influências emocionais a que esteve exposta durante sua
primeira infância.
Homossexualidade feminina
As meninas têm a tendência de absorver as qualidades femininas que a mãe
possui (ou não). Podemos dizer que uma menina de sorte é aquela que tem uma
mãe que ama o marido e que tem prazer na sua função materna, que se sente bem
em ser mulher e feminina. Há meninas que podem se desenvolver sexualmente
bem e, no entanto, virem a se sentir inferiores ou deficientes como mulher. Isto
tem duas consequências:
1) Elas tentarão fugir de contatos com rapazes porque não acreditam que os
homens a achem desejável. Ocorre uma depreciação de si mesmas.
2) Permanecerão no estado pré-adolescente retendo interesse emocional em seu
próprio sexo. Permanecerão somente no grupinho das meninas (coisa normal em
fases pré-adolescentes), tendo dificuldade emocional em se relacionar com
rapazes. A intensidade desse estado pode variar desde a simples admiração pelas
outras mulheres, até um impulso emocional intenso e compulsivo para encontrar
uma parceira feminina.
Para uma menina sentir-se segura consigo mesma, é necessário:
 Um relacionamento carinhoso e amigável entre ela e seus familiares
(especialmente com a mãe).
 Ter uma mãe forte. Se a mãe se revela fraca em seu modelo de
feminilidade, poderá atrapalhar a menina a descobrir sua identidade
como mulher.
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Homossexualidade masculina.
O filho que se torna homossexual geralmente é o confidente e o favorito da mamãe. O
pai, pouco afetivo e hostil, não dá atenção para ele. A mãe, com excessiva intimidade,
aproxima-se do menino. É super-emotiva, manipuladora e controladora.
Na maioria dos casos é evidente a participação dos pais no surgimento de tal desvio,
porém, as observações psicológicas sérias têm mostrado que as características do
ambiente infantil e das condutas dos pais, não dão todas as explicações que
determinam o comportamento sexual desviado.
Quanto aos homens homossexuais, observou-se também que o medo que eles possuem
das mulheres existe por causa da dificuldade em separarem-se nitidamente da mãe.
Existem teorias como isto acontece:
1. Relacionamentos entre pais e filhos – Um pai alheio ou passivo e uma mãe
dominadora dentro do lar pode produzir uma situação que favoreça o surgimento do
homossexualismo.
2. Outros relacionamentos familiares – Influência dos tios, tias; desconfiança nos
homens ou mulheres transmitidas à criança; número excessivo de mulheres; a rejeição
de um filho ou filha; o medo do sexo; mãe indulgente; são outros fatores que podem, no
seio familiar, produzir uma situação favorável para que a semente do
homossexualismo gere os seus frutos.
3. Medo – A inibição, a possível rejeição ou experiências traumáticas com o sexo oposto
torna o homossexualismo uma alternativa mais segura e menos temível.
4. Escolha deliberada de atos homossexuais – ninguém nasce homossexual, mas
pode escolher tal caminho. Pode-se dizer corretamente que os seres humanos têm
capacidade para dar uma resposta homossexual ou heterossexual. Quando o impulso
for condicionado por um ou outro modo, ou de ambos – em outras palavras, depois da
capacidade para dar resposta ter sido explorada e o aprendizado começar – podemos
então falar da tendência para a heterossexualidade ou para a homossexualidade. Esta
tendência é adquirida e é um produto do aprendizado e não parte da herança biológica
do indivíduo.
A ideologia de gêneros
Essa ideologia também é conhecida como “ausência de sexo”. Esse conceito ignora
a natureza e os fatos biológicos, alegando que o ser humano nasce sexualmente
neutro.
IDEOLOGIA DE GÊNERO NA EDUCAÇÃO
Como esta doutrinação está sendo introduzida nas escolas devemos fazer de tudo
para proteger nossas crianças.
Marisa lobo, psicóloga clínica cristã, autora do livro “A Ideologia de Gênero na
Educação”, faz um alerta aos pais sobre a desconstrução de valores imposta por
movimentos feministas e LGBTTs às escolas. Diz Marisa: “os defensores da ideologia
de gênero (IG) dizem que os seres humanos não se dividem em dois sexos, e ninguém
nasce homem ou mulher, mesmo diante das diferenças anatômicas. As pessoas
adquirem esses papéis com o passar do tempo, de acordo com o contexto histórico,
social e cultural e, por essa razão, as crianças devem ser tratadas de forma “neutra”,
para que elas mesmas escolham seu gênero no futuro.”
O que ensina a ideologia de gênero?
Troca de papéis entre homens e mulheres. A ideologia de gênero
propaga que os papéis dos homens e das mulheres foram socialmente construídos
e que tais padrões devem ser desconstruídos. Entretanto, as Escrituras Sagradas
ensinam com clareza a distinção natural dos sexos (Gn 2.15-25; cf. Pv 31.10-31).
Confusão de identidade para o ser humano. Os adeptos desta ideologia
afirmam que a sexualidade (desejo sexual) e o gênero (homem e mulher) não estão
relacionados com o sexo (órgãos genitais). Desse modo, a identidade de
gênero e a orientação sexual passam a ser moldadas ao longo da vida. Tal ideologia
induz ainda ao pior dos pecados: a insolência da criatura de se
rebelar contra o seu Criador (Rm 9.20).
Desvalorização do casamento e da família. A ideia é de que o desaparecimento
dos papéis ligado ao sexo provoque um impacto deletério sobre a família. Nesse
contexto, a família é a primeira instituição amada pelo Criador (Gn 2.24)
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A orientação divina quanto aos sexos.
1. Criação de dois sexos. A Bíblia revela que Deus criou dois sexos
anatomicamente distintos. (Gn 1.27).
2. Casamento monogâmico e heterossexual. Ao instituir o casamento
Deus ordenou homem e mulher. (Gn 2:24)
3. Educação dos filhos com distinção dos sexos. Cabe também aos pais educar os
flhos na admoestação do Senhor (Ef 6.4), promover o diálogo e o amor mútuo no
lar (Ef 6.1,2).
IGREJA CRISTÃ CONTEMPORÂNEA
Igreja Cristã Contemporânea, a primeira igreja do Brasil voltada para LGBTs (Lésbicas,
Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros), fundada em 2006.
Fundador Marcos Gladstone
A “igreja” foi fundada por Marcos Gladstone e Fabio Inacio (“casados”)
Lema histórico: A Igreja Cristã Contemporânea não é mais uma igreja, mas a
representação do amor incondicional de Deus por um por um povo que sofria a dor da
exclusão.
MISSÃO: Levar o amor de Deus a todos, sem preconceitos.
VISÃO: Ser um ministério que reflete a imagem do Senhor Jesus, que adequou à
sociedade e à cultura do seu tempo.
VALORES
Amor e fidelidade - a Deus, à Igreja Contemporânea e ao próximo;
Consagração – pela leitura bíblica, oração, jejum, busca ao Espírito Santo e seus dons;
Conversão e transformação – o Evangelho converte, transforma, muda;
Não acepção de pessoas – não incluímos apenas LGBTs, mas há uma atenção especial a
estes;
Referencial – "sê o exemplo dos fiéis..." (1 Timóteo 4,12), fuja da aparência do mal,
lembre-se de que a postura de um contemporâneo na rua representa a imagem que se
terá lá fora da Igreja Contemporânea;
Santidade – deve ser a busca diária de cada contemporâneo.
COMO EVANGELIZAR OS HOMOSEXUAIS
Tim Wilkins, Pastor é fundador da Cross Ministry (Ministério Cruz) e membro da
Associação Nacional para Pesquisa e Terapia da Homossexualidade. É um ex-
homossexual praticante que se dedica a equipar a Igreja para evangelizar e discipular o
homossexual na América do Norte, Diz:
Em vez de ofender os homossexuais confrontando diretamente a questão de seu
estilo de vida pecaminoso, o evangelismo moderno frequentemente tenta suavizar
a abordagem dizendo que "Deus odeia o pecado, mas ama o pecador". Este não é um
conceito novo. Charles Finney declarou:
"Deus não está zangado meramente contra o pecado abstraído do pecador, mas
contra o próprio pecador.”
Algumas pessoas têm trabalhado arduamente para criar essa abstração ridícula e
absurda, e farão parecer que Deus está zangado com o pecado, Ele aborrece o
adultério, mas está satisfeito com o adúltero. Agora isso é um absurdo supremo O
pecado não tem caráter moral à parte do pecador, O ato não é nada à parte do
autor.
Então a Bíblia mostra. Deus está zangado com os ímpios [Salmos 7:11], não com o
pecado abstrato. Se o ímpio não voltar, Deus vai afiar a sua espada - Ele dobrou o seu
arco e o preparou - para não atirar no pecado, mas o pecador - o ímpio que fez a
coisa abominável. Esta é a única doutrina da Bíblia ou do senso comum sobre este
assunto “(A Culpa do Pecado)”. Veja: Salmos 5: 5 e 2 Pedro 2: 6-8
O modo bíblico de testemunhar a um homossexual não é discutir
com ele sobre seu estilo de vida, mas usar a Palavra de Deus para
trazer o conhecimento do pecado. Isso mostrará a ele que ele é
culpado de violar a santa Lei de Deus, e ele é condenado não por
causa, mas apesar de sua preferência sexual. A lei foi feita para
homossexuais, bem como outros infratores da lei.
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Alguns artigos de Tim Wilkins
"Jesus nunca disse nada sobre homossexualidade"
A teologia “gay” defende um truque verbal e o argumento mais forte de seus
proponentes é “Jesus nunca disse nada sobre a homossexualidade”.
Anos atrás, vi uma brochura com a seguinte pergunta: "O que Jesus disse sobre a
homossexualidade?" Abrindo a brochura, encontrei uma página em branco e
inicialmente pensei que essa brochura específica não deveria ter passado pela
copiadora, mas percebi que menos página foi à resposta deles... "Jesus não disse nada
sobre a homossexualidade."
Enquanto os secularistas usam esse argumento sabendo sua lógica defeituosa, apenas
alguns cristãos enxergam através da mentira transparente. Enquanto falo em todo o
país, conduzindo nossa conferência de um dia, MAIS QUE PALAVRAS: tirando as
pessoas da homossexualidade, acho que menos de dez por cento dos cristãos podem
refutar o argumento. Quando pedi a mais de mil alunos e professores de uma grande
universidade cristã para responder a esse argumento, menos de seis por cento se
aproximaram.
Apologética
Primeiro, a declaração em si não pode ser provada verdadeira ou falsa! Nós não
sabemos tudo o que Jesus disse por que nem tudo o que Ele disse está registrado na
Bíblia.
Da mesma forma, assumimos que, se Jesus nunca disse nada sobre a homossexualidade,
essa prática sexual não deve ter índices em seus dias. E, portanto, Ele não mencionou
naquele momento.
Há numerosas questões sobre as quais Jesus não falou - abuso sexual infantil, abuso
doméstico ou estupro. Mas certamente Ele não teria tolerado tal comportamento se
tivesse se deparando com algum, assim como a homossexualidade.
Jesus endossou a heterossexualidade quando Ele citou Moisés "um homem deixará seu
pai e mãe e... os dois se tornarão uma só carne". Se a homossexualidade fosse igual à
heterossexualidade, Jesus perdeu a melhor oportunidade de declarar isso no registro
bíblico.
Em seguida, o argumento “Jesus nunca disse nada sobre homossexualidade” não implica
que Ele aprovou esse comportamento, pois se você tiver uma Bíblia onde as palavras de
Jesus então em vermelho, pegue uma tesoura e corte-as e ainda 99,9% das Escrituras
condenam o pecado.
Algo que a Bíblia registra que Jesus disse foi: “se alguém não nascer de novo, não pode
ver o reino de Deus” (João 3:3) isso não é o bastante?
Se seu filho diz: "Eu sou gay"
"Mamãe e papai, eu sou gay" são possivelmente as palavras mais dolorosas que os
pais podem ouvir. Uma inundação de emoções toma conta dos pais e transborda
para seu filho ou filha. Suas respostas iniciais e subsequentes realizarão uma das
duas coisas: afastar a criança ou puxar a criança em direção aos pais.
Duas emoções imediatas que os pais experimentam com frequência são raiva e
tristeza. Ambos são naturais e saudáveis.
Evite explosões de raiva - Eu ouvi os pais dizerem a sua filha, "você está indo para
o inferno!" Ou "você sabe que a homossexualidade é uma abominação!"
Um pai deixou sua posição clara com estas palavras: “Se eu suspeitar que você esteja
envolvido nessa atividade faça as malas. Você está fora desta casa.”
Efésios 4:26 diz: "irai-vos e não pequeis". O pesar e a raiva são naturais; onde os
pais precisam de ajuda é saber quando expressar cada emoção.
Demonstre empatia genuína - Certamente um pai pode chorar sozinho, mas
chorar com o filho ou filha é mais benéfico do que uma expressão de raiva. Paulo
escreveu em Romanos 12:15 "chorar com aqueles que choram". Deixe seu filho
saber que você se machucou com o pecado, e com ele. Expresse sua raiva não em
seu filho, mas no pecado e no engano envolvidos na homossexualidade. Lembre-se,
na maioria dos casos ele tem lutado sozinho por muito mais tempo do que você
sabe sobre isso.
Faça perguntas abertas - “Há quanto tempo você tem lutado com esses
sentimentos?” Ou “o que podemos fazer para ajudar?” Tranquilize-o com as
palavras: “Vamos trabalhar juntos nisso.”
A tentação de qualquer tipo gera sofrimento intenso e o sofrimento que
acompanha sentimentos homossexuais pode ser debilitante. (Hebreus 2:18)
Expresse sua raiva não em seu filho, mas no pecado e no engano envolvido na
homossexualidade. Lembre-se, na maioria dos casos ele tem lutado sozinho por
muito mais tempo do que você sabe sobre isso.
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4. Mostre compreensão, não embaraço - Embaraço complica o processo de
cura. Uma preocupação com "o que as pessoas dizem" tira o foco do assunto em
questão. Se você, como pai ou mãe, achar difícil discutir essa questão com ele,
ore pela capacidade de ser transparente.
Considerando que o embaraço impede o processo de cura, o incentivo promove o
processo de cura. Em nenhum lugar isso é mais óbvio do que no trato de Jesus com
pessoas sexualmente quebradas. Jesus falou livremente com a mulher no poço, a mulher
apanhada em adultério e a mulher pecadora que lhe ungia. (João 4 e 8, Lucas 7: 37)
5. Comunique amor fisicamente, não apenas verbalmente - Primeiro, uma
palavra para pais sobre seus filhos. Não recue de seu filho; antes, abrace-o
fisicamente. A pior coisa que você pode fazer é mantê-lo longe dos seus braços.
Lucas 15:20 “E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando
seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou.”
Eu gosto do adesivo "Real Men Love Jesus". (Homens de verdade amam Jesus). É um pai
cristão genuíno que pode abraçar seu filho adulto sem reservas. Em seu livro “Por que os
pais discordam”, Ron Taffel narra a pergunta de um pai: "Tudo bem se eu abraçar e
beijar meu filho de dois anos e meio de boa noite? Tenho medo que isso o transforme
homossexual ". O oposto pode ser verdadeiro; O afeto físico entre pai e filho é
apropriado, quer o filho seja pequeno ou adulto.
O pai precisa expressar verbalmente amor e admiração por seus filhos - Eu ouvi
dezenas de pais dizendo: “Eu não preciso dizer a ele que o amo. Ele sabe que eu sei”. Se o
Pai celestial pode falar publicamente, corajosamente e pessoalmente sobre Seu filho
Jesus durante o Seu batismo, “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”, você
pode fazê-lo. E lembre-se, o Pai celestial falou essas palavras quando seu filho tinha 30
anos de idade. (Mateus 3:17; ver também Mateus 17: 5) Um filho nunca é velho
demais para ser dito “EU TE AMO!”. Se um pai diz: “Sinto-me desconfortável ao
expressar meu amor; Eu não posso mudar”, ele inconscientemente deu permissão a seu
filho gay para também dizer: “Eu não posso mudar”.
6. Agora uma palavra para as mães sobre seus filhos gays. Muitas vezes,
o filho gay se identifica inconscientemente com a mãe e não com o
pai. Uma proximidade desordenada pode caracterizar o relacionamento
mãe-filho. Se assim for, a mãe pode precisar comunicar seu amor de uma
forma menos demonstrativa; afinal, o que o filho gay precisa aprender é
como se relacionar apropriadamente com o mesmo sexo.
Compre alguns bons livros sobre o assunto e leia - Você pode ser tentado a
entregá-los ao seu filho, mas não o faça, a menos que obtenha a permissão dele. Um
filho ou filha que "sai" se ressente de ter livros jogados neles. Se o seu filho lhe
pedir para ler alguma literatura que apoie a homossexualidade, faça-o. Não vai te
machucar. Que melhor maneira de ajudar seu filho ou filha do que conhecer os
argumentos que permitem a homossexualidade e ser capaz de responder a eles
biblicamente, racionalmente e com compaixão. Sua leitura desta literatura irá
comunicar ao seu filho que você não tem medo de enfrentar os problemas de
frente. E ele ou ela será mais receptivo a ler literatura que você recomenda.
Concentre-se na imagem quebrada do seu filho versus atividade sexual - Sua
atração pelo mesmo sexo, assim como qualquer atividade homossexual, é
secundária. O problema primário de um anorético é não gostar de
comida? Não! Ela gosta de comida; seu principal problema é uma imagem
quebrada ou distorcida. Embora emaciada de auto-inanição, ela olha para o
espelho e se vê acima do peso. Não seja importante em menores!
Reconstrua a imagem quebrada do seu filho ou filha, lembrando que a
masculinidade e a feminilidade são mais frequentemente capturadas do que
ensinadas - Recuse as respostas automáticas que muitas vezes acompanham essas
“notícias”. Reúna os guerreiros de oração ao seu redor. Dê ao seu filho o que ele
precisa desesperadamente - verdade dissolvida, amor incondicional e oração
incessante!
A melhor maneira de ajudar seu filho ou filha sair do homossexualismo
é conhecer os argumentos que permitem a homossexualismo e ser
capaz de responder a eles biblicamente, racionalmente com amor.
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Se seu amigo diz: "Eu sou gay"
Se um amigo confidencia: "Sou gay", isso pode precipitar uma avalanche de
emoções. Suas respostas iniciais e subsequentes realizarão uma de duas coisas -
distancie o amigo de você ou atraia o amigo para você.
Aqui estão cinco sugestões:
7. Expresse tristeza com, não raiva para com seu amigo - "Fique bravo e não
peque", diz Efésios 4:26. O pesar e a raiva são naturais; onde muitas vezes
precisamos de ajuda é saber quando expressar cada um. O luto geralmente é
expresso sozinho, enquanto a raiva é frequentemente expressa diretamente no
amigo gay. Eu sugiro que você mude isso.
8. Aflija-se com seu amigo. "Chorai com os que choram", aconselha Romanos
12:15. Deixe seu amigo saber que você se machucou com ele, não por causa
dele. Expresse raiva em relação ao engano na homossexualidade. Lembre-se, na
maioria dos casos, seu amigo tem lutado sozinho por mais tempo do que você
sabe sobre isso.
9. Mostre encorajamento, não embaraço – o embaraço frustra o processo de
cura. Uma preocupação com "o que as pessoas vão dizer" deve ser irrelevante.
Se for difícil discutir a questão, lembre-se do conselho de Richard Lovelace em
seu livro Homossexualidade e a Igreja: "Pessoas que são compulsivamente
inquietas, amedrontadas ou cheias de ódio quando se relacionam com pessoas
envolvidas em pecado sexual... precisam de um trabalho de liberação do Espírito
Santo, libertando as suas próprias naturezas sexuais, construindo neles uma
sensação de segurança que lhes permitirá expressar o amor cristão enquanto se
mantém firme contra a impureza”.
10. Comunicar amor fisicamente; não apenas verbalmente - Refazer de
seu amigo exacerba o problema. Por quê? Um componente da
homossexualidade é a incapacidade de desenvolver amizades apropriadas
entre pessoas do mesmo sexo. Coloque uma mão firme no ombro do seu
amigo; dê-lhe um abraço de urso.
Como já disse repetidamente, quando vejo Cristo cara a cara, não vou estender a
mão à moda dos negócios e dizer: "Prazer em conhecê-lo".
11. Cultive uma "política de porta aberta" versus uma "mentalidade de
fechamento de caso" - Se você se comunicar, "eu recuso qualquer
discussão a mais sobre o assunto", você está essencialmente dizendo: "Eu
não quero ouvir sobre sua dor e confusão."
12. Compre bons livros sobre o assunto e leia. Embora tentado a dar a seu
amigo, não a menos que você obtenha a permissão dele.
Os homossexuais, compreensivelmente, ressentem-se de ter livros jogados
neles. Se o amigo pedir para você ler algo que apoie a homossexualidade, faça; isso
não vai te machucar. Que melhor maneira de aprender sobre os argumentos que
apoiam a homossexualidade e para poder responder biblicamente e com
compaixão? A leitura da literatura de seu amigo comunica a seriedade e o tornará
mais receptivo à leitura de literatura que você recomenda.
Sua amizade é uma rua de mão dupla; crie uma atmosfera onde seu amigo possa
lhe dizer qualquer coisa e você nunca pisque os olhos - a menos que seja um
momento em que você e seu amigo estão chorando juntos.
Enfatize tornar-se discípulo de Cristo versus "como não ser gay" - Recuse a
tentação de tentar converter seu amigo homossexual em
heterossexualidade. "Tudo que você precisa fazer é casar, se estabelecer e tudo vai
dar certo" é um conselho desastroso. A heterossexualidade NÃO é o objetivo -
tornar-se mais semelhante a Jesus! À medida que o discipulado ocorre, as atrações
do mesmo sexo diminuem e, em muitos casos, mas não todas, as atrações do sexo
oposto emergem.
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Lidando com a homossexualidade em sua pregação.
O teólogo Albert Mohler escreve a respeito da homossexualidade: “Os cristãos
evangélicos devem se fazer algumas perguntas muito difíceis, mas o mais difícil
pode ser este: por que é que temos sido tão ineficazes em alcançar pessoas
aprisionadas neste padrão particular de pecado?”
Em uma tira de quadrinhos do Peanuts, Lucy fala para Linus: “Eu finalmente
descobri como provar para todos que minha religião está certa.” Linus pergunta:
“Como você faz isso?” “É simples”, diz Lucy, “eu bati neles na cabeça com minha
lancheira”!
Embora eu não tenha conhecimento de nenhum pregador que tenha recorrido a
essa forma de “evangelismo”, estou ciente de medidas contra-intuitivas e
contraproducentes que empregamos em nossa pregação sobre essa questão. Este
artigo destina-se a identificar, esclarecer e retificar essas medidas inadequadas e
recomendar medidas alternativas que levem os homossexuais a Cristo, em vez de,
inadvertidamente, afastá-los.
Você pode perguntar: “onde devo ir para ganhar uma audiência com o
homossexual?” A verdade é que você está pregando para homossexuais; eles
estão entre seus visitantes e sim, seus membros. Alguns constituem seu coro,
presbíteros e diáconos. Eles são homens e mulheres, casados e solteiros,
adolescentes e adultos idosos. Surpreendentemente, eles são discretos. Mas você
deveria saber que eles estão lá. Embora alguns estejam “satisfeitos” com sua
homossexualidade, a grande maioria não é. Esta maioria não vive um estilo de
vida gay. Eles não marcham em desfiles gays ou lutam por “direitos” sociais. Eles
se machucam! Eles machucam profundamente! Eles querem liberdade das
atrações do mesmo sexo e querem ouvir uma palavra sua que vai além da
condenação.
Durante uma ministração eu preguei um sermão, “Tackling Sexual Temptation”,
(Enfrentando a Tentação Sexual) Um mês depois, durante uma reunião do comitê
pessoal, um membro disse: “Esse sermão foi impróprio para nossa congregação”.
Respondi que havia mais pedidos para esse sermão do que qualquer outro
sermão que eu pregasse naquela igreja. O que eu não pude recitar para a
comissão foi uma lista de membros que lutavam com tais desejos carnais. Eu
havia aconselhado um homem gay e duas lésbicas, um homem solteiro e um
homem casado viciado em pornografia. Outro homem solteiro frequentava uma
prostituta semanalmente. Eu batizava uma senhora que costumava dançar de
topless e que acabou se tornando o objeto de flerte de um membro mais antigo e
estabelecido.
Enquanto os sermões sobre a sexualidade humana bíblica forem um tabu, o tema
do sermão em muitas igrejas gira em torno de questões tão incoerentes como “O
inferno é húmido?”
John Piper escreve: “O coração humano é uma fábrica incessante de desejos
sensuais.” Ele está correto, e também Mohler escreve: “O fato trágico é que toda
congregação é quase certa de incluir pessoas que lutam contra o desejo homossexual
ou até mesmo envolvido em atos homossexuais”.
Não posso começar a contar sobre o número de pais que ouvem nossas
observações acaloradas sobre a homossexualidade e sofrem silenciosamente com
um filho ou filha que é apanhado na armadilha da homossexualidade. Uma dessas
mães me disse que ouvir as observações imprudentes de seu pastor era como ser
cutucada no estômago com uma faca de açougueiro. Seria muito raro um pai
revelar sua dor a tal pastor.
Ao abordar a homossexualidade, examine suas motivações e objetivos.
Digamos que você esteja falando com um salão de convenções cheio de
homossexuais; eles não foram encurralados, mas se ofereceram para
participar. Eles desejam sinceramente saber que conselho bíblico você pode
oferecer. Precisamente o que você vai dizer a eles?
Antes de responder, examine suas motivações e objetivos. O que motiva você a se
dirigir a essas pessoas? (São pessoas antes de serem homossexuais!) O que você
quer que aconteça na vida dessas pessoas?
 Você vai dizer a eles que precisam converter-se à heterossexualidade?
 Você vai recomendar que eles se envolvam com pessoas do sexo oposto?
Muitos cristãos vendem a heterossexualidade como se fosse "outro
evangelho". (Veja Gálatas 1: 6)
Joe Dallas escreve: “Muitas vezes as pessoas perguntam: 'Como você testemunha um
gay? A questão em si mostra certo mal-entendido. Por que testemunhar para os gays
é diferente de testemunhar para qualquer outra pessoa? Sua homossexualidade não é
nossa principal preocupação. O estado de suas almas é.”
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Ao abordar a homossexualidade, pregue todo o conselho de Deus.
Com isso quero dizer ao seu povo: “a verdade, toda a verdade e nada mais que a
verdade”.
Mohler escreve: “Fora dos muros da igreja, os homossexuais estão esperando para
ver se a igreja cristã tem mais alguma coisa a dizer depois que declaramos que a
homossexualidade é um pecado”.
Se você ainda não sabe, saiba agora que, embora eu tenha vergonha de minha
homossexualidade passada, eu não me envergonho do evangelho de Jesus
Cristo. Eu pessoalmente não tive liberdade do homossexualismo lendo e relendo
o relato de Sodoma e Gomorra, Levítico 18 e 20, Romanos 1 ou 1 Coríntios 6 -
passagens clássicas que condenam a homossexualidade. Sim, elas me
impressionaram que essa forma de atividade sexual é pecado, mas eu já tinha
certeza disso. Falar essas passagens repetidas vezes em sua pregação pode
fornecer um diagnóstico, mas elas não fornecem necessariamente um
prognóstico.
Como você expor a Palavra de Deus ao lidar com a homossexualidade?
1. Pregue com amor, respeito - A primeira regra para evangelizar os
homossexuais é que você os ama. “Devemos amar os homossexuais mais
do que eles amam a homossexualidade”.
O pregador episcopal Phillips Brooks escreveu: “O próximo elemento do
poder de um pregador é o respeito genuíno pelas pessoas a quem ele
prega”. Se você fala do homossexual com desprezo, nojo e ódio, você não
o ganhará para Cristo.
Warren Wiersbe escreve: “Os pecadores perdidos vieram a Jesus, não
porque Ele lhes servisse ou comprometesse sua mensagem, mas porque Ele
cuidou deles”.
2. Pregue sobre as relações saudáveis entre pessoas do mesmo sexo
reveladas nas Escrituras - Davi e Jônatas, Paulo e Timóteo e Jesus e João,
o Apóstolo Amado, para citar alguns.
Depois de abordar a homossexualidade, espere resistência.
Percebo que os pastores podem temer as repercussões da abordagem da
homossexualidade, mas lembre-se de que você é um arauto do evangelho; você foi
chamado para “pregar a Palavra” e como alguém disse, “você foi comprado por um
preço e o que você quer fazer com sua vida é irrelevante”. Phillips Brooks escreveu:
“Se você é facilmente influenciado pelas opiniões dos homens faça tudo menos
pregar”.
Alguns membros querem que você repita esse refrão cansado: “Deus fez Adão e
Eva, não Adão e Ivo.” Recuse-se a fazê-lo! Tais comentários são incompatíveis ao
evangelho.
Tome coragem de Joe Dallas, que escreve: “Nossa resposta deve mostrar interesse e
preocupação, duas qualidades que a igreja raramente demonstrou ao lidar com a
homossexualidade”.
Você pode sentir resistência dentro de si mesmo. “Eu realmente preciso abordar
a homossexualidade”? “Fazer isso pode perturbar a aplicação eclesiástica e
prejudicar a igreja.” evangelizador, leve-se a sério, mas não muito a sério. Ouça
estas palavras que meu irmão cristão Gary Chapman me disse anos atrás, “a
melhor evidência de que a Igreja é uma instituição divina é que ela sobreviveu a seus
pregadores”.
O Pregador presbiteriano, Peter Marshall disse: “Há aspectos do evangelho que são
intrigantes e difíceis de entender. Mas nossos problemas não estão centrados em
coisas que não entendemos, mas nas coisas que entendemos. Afinal de contas, isso é
apenas uma ilustração do fato de que nosso problema não é tanto que não sabemos o
que devemos fazer. Nós sabemos perfeitamente bem, mas não queremos fazê-lo”.
Não repita essa frase: “Deus fez Adão e Eva, não Adão e Ivo.”! Tais
comentários são incompatíveis ao evangelho.
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Como evangelizar homossexuais?!
Para responder essa questão usaremos as respostas do missionário Júlio Cesar,
da AMME evangelizar.
Assim diz Júlio: Todas as vezes que me fazem esta pergunta “Como evangelizar
homossexuais?”, respondo sempre da mesma maneira. Existem muitíssimas
dúvidas quanto à evangelização desse público. Queremos proporcionar meios
para que você seja bem-sucedido na abordagem com os homossexuais; você verá
que é mais simples do que imagina. Sempre quando pensamos em homossexuais,
logo vem em nossa mente dificuldades, ou seja, “deve existir um método
para abordar estas pessoas”. Segue abaixo algumas dicas:
1ª) Olhe para estas pessoas com os olhos de Cristo: elas são como ovelhas
sem pastores, são seres humanos como nós, não são ETs. Não olhe para elas com
ar de reprovação, mas de amor e misericórdia.
2ª) Não seja preconceituoso: Jesus nunca se importou com o que a pessoa era
ou deixava de ser, assim como a mulher samaritana, a prostituta, e outros, mas a
sua preocupação sempre foi ajudar esta pessoa num todo.
3ª) Não aponte o seu pecado de Homossexualismo de imediato: Em
momento algum mencione o pecado que está em evidência. A pergunta é a
seguinte: Será que o pecado desta pessoa é somente o ser homossexual? Claro
que não. Ela mente, trai, suborna, fala mal dos outros, ira-se com facilidade. Será
que você se identificou com alguns destes pecados? Resumindo: Você não é
melhor do que ela. Não coloque-se na posição de juiz, mas de conselheiro.
4ª) Trate esta pessoa como ser humano: Esta pessoa não somente precisa sair
desta vida como também precisa de uma nova vida. Ela precisa ser novamente
inserida no contexto social, precisa de cura da alma, traumas, de médicos,
remédios, comida, trabalho, escola, enfim, “o evangelho todo para o homem
todo”. Explicar que nunca perdeu o seu valor para Deus. Jesus veio para os
doentes e não para os sãos, pois os sãos não precisam de remédio, mas os
doentes.
5ª) Não se precipite: Geralmente quando estas pessoas aceitam a Cristo, logo
querem que fale grosso, deixe seus trejeitos, providenciam uma namorada para ele,
não é mesmo? Isso não funciona. Esta pessoa lutará para sempre com este pecado.
Caso ela não queira casar-se, qual o problema? O grande problema é se ela não
quiser mudar de atitudes, não viver em santidade; e santidade é um processo, ou
você deixou de mentir automaticamente, ou deixou de olhar para a mulher dos
outros num passe de mágica? Não será você que vai convencê-la do seu pecado,
mas o Espírito Santo.
As conquistas do movimento LGBT
Homossexualidade ao invés de homossexualismo
Em 1973, os Estados Unidos retiraram “homossexualismo” da
listados distúrbios mentais da American Psychology Association,
passando a ser usado o termo Homossexualidade.
Em nove de fevereiro de 1985, o Conselho Federal de Medicina aprovou a
retirada, no Brasil, da homossexualidade do código 302.0, referente aos desvios e
transtornos sexuais, da Classifcação Internacional de Doenças.
Em 17 de maio de 1990, a Assembleia Mundial da Saúde aprovou a retirada do
código 302.0 da Classifcação Internacional de Doenças da Organização
Mundial da Saúde. A nova classificação entrou em vigor entre os países membro
das Nações Unidas a partir de 1º de janeiro de 1993.
Em 1999, o Conselho Federal de Psicologia formulou a Resolução
001/99, considerando que “a homossexualidade não constitui doença,
nem distúrbio e nem perversão”, que “há, na sociedade, uma inquietação
em torno das práticas sexuais desviantes da norma estabelecida sócio-
culturalmente” (qual seja, a heterossexualidade), e, especialmente, que “a
Psicologia pode e deve contribuir com seu conhecimento para o
esclarecimento sobre as questões da sexualidade, permitindo a superação
de preconceitos e discriminações”. Assim, tanto no Brasil como em outros
países, cientificamente, homossexualidade não é considerada doença.
Por isso, o sufixo “ismo” (terminologia referente à “doença”) foi
substituído por “dade” (que remete a “modo de ser”).
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AS ORIENTAÇÕES SEXUAIS E AS IDENTIDADES TRANSGÊNEROS
A orientação sexual de uma pessoa indica por quais gêneros ela sente-se atraída.
Ela pode ser:
Heterossexual - (atração pelo gênero oposto).
Homossexual - (atração pelo mesmo gênero).
Bissexual - (atração por mais de um gênero ou por dois gêneros).
Pansexual - (atração por todos os gêneros).
Assexual - (nenhuma - ou raros momentos de atração sexual).
Lésbica – (Mulher que é atraída sexualmente por pessoas do mesmo sexo.)
Os transgênicos são pessoas que julgam ter uma identidade de gênero, ou
expressão de gênero diferente de seu sexo atribuído por Deus. Essa identidade
pode ser:
Bigênero: é uma identidade de gênero que inclui qualquer das duas identidades
de gênero e comportamentos, possivelmente dependendo do contexto.
Drag Queen: são homens gays performáticos que se travestem, fantasiando-se
comicamente com o intuito profissional artístico.
Drag king: é uma mulher que se veste com roupas masculinas para fins de
trabalho.
T-Lover: Refere-se a pessoas que sentem atração por travestis. Em geral, essas
pessoas assumem a identidade heterossexual ou bissexual.
Transexual: Pessoa que possui uma identidade de gênero diferente do sexo
designado no nascimento. Homens e mulheres transexuais podem manifestar o
desejo de se submeterem a intervenções médico-cirúrgicas para realizarem a
adequação dos seus atributos físicos de nascença (inclusive genitais) a sua
identidade de gênero constituída.
Travesti: Pessoa que nasce do sexo masculino ou feminino, mas que tem sua
identidade de gênero oposta ao seu sexo biológico, assumindo papéis de gênero
diferentes daquele imposto pela sociedade. Muitos travestis modificam seus
corpos por meio de hormonioterapias, aplicações de silicone e/ou cirurgias
plásticas.
Homofobia
A homofobia pode ser definida como o medo, a aversão, ou o ódio irracional aos
homossexuais, e, por extensão, a todos os que manifestem orientação sexual ou
identidade de gênero diferente dos padrões heteronormativos. Consiste em um
problema social e político dos mais graves, mas que varia de intensidade e
frequência, de sociedade para sociedade. Esse conceito ganhou o domínio
público, no ativismo, na academia e também na mídia, ainda que seja pouco
preciso para descrever o largo espectro de fenômenos aos quais se refere.
Na maior parte das vezes, os fenômenos da intolerância, do preconceito e da
discriminação em relação a gays, lésbicas (lesbofobia) e transgêneros
(transfobia) devem ser tratados não com terapia e antidepressivos, como no
caso das demais fobias, mas sim com a punição legal e a educação. A homofobia
também é responsável pelo preconceito e pela discriminação, por exemplo, no
local de trabalho, na escola, na igreja, na rua, no posto de saúde e na falta de
políticas públicas afirmativas que contemplem a comunidade. A homofobia
também pode ser manifestada de inúmeras formas pela própria mídia.
COMO AS RELIGIÕES ENCARAM A HOMOSSEXUALIDADE
Cristianismo: Em geral, condenam a homossexualidade. Mas há alguns grupos que
tendem ao respeito e pregam a tolerância, como a igreja anglicana e alguns grupos
presbiterianos. Apesar da linha dura mantida pela maioria das igrejas, há um
expressivo número de homossexuais praticantes, até mesmo ocupando cargos
eclesiásticos.
Judaísmo: Considera como antinatural. Adota a norma de “aceitar o pecador, mas
não o seu pecado”. Judeus LGBT formam os grupos mais mobilizados de
homossexuais religiosos.
Kardecismo: Aceita a homossexualidade como resultado de conflitos cárdicos, mas
incentiva o Celibato.
Budismo: A homossexualidade não é questão de interesse religioso, mas de cunho
pessoal. A vida sexual de seus participantes não é considerada determinante para a
vida religiosa. O homossexual como qualquer outro membro, deve agir com
responsabilidade, respeito e a sabedoria.
Hinduísmo: Aceita a homossexualidade como questão de fundo moral. A mitologia
hindu narra histórias de relacionamentos entre criaturas do mesmo sexo. No
Ocidente, parece integrar bem os homossexuais aos seus rituais. Contudo, o quadro
pode ser diferente em determinados países orientais com culturas mais
fundamentalistas.
Islamismo: Condena abertamente a homossexualidade e o homossexual.
Homossexuais ou mesmo atos homossexuais esporádicos são punidos severamente,
inclusive com a pena de morte em sete desses países.
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1ª Tese Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus
Cristo: Arrependei-vos...., certamente
quer que toda a vida dos seus crentes
na terra seja contínuo arrependimento.
2ª Tese E esta expressão não pode e não deve
ser interpretada como referindo-se ao
sacramento da penitência, isto é, à
confissão e satisfação, a cargo do ofício
dos sacerdotes.
3ª Tese Todavia não quer que apenas se
entenda o arrependimento interno; o
arrependimento interno nem mesmo é
arrependimento quando não produz
toda sorte de modificações da carne.
4ª Tese Assim sendo, o arrependimento e o
pesar, isto é, a verdadeira penitência,
perdura enquanto o homem se
desagradar de si mesmo, a saber, até a
entrada desta para a vida eterna.
5ª Tese O papa não quer e não pode dispensar
outras penas, além das que impôs ao
seu alvitre ou em acordo com os
cânones, que são estatutos papais.
6ª Tese O papa não pode perdoar divida senão
declarar e confirmar aquilo que Já foi
perdoado por Deus; ou então faz nos
casos que lhe foram reservados. Nestes
casos, se desprezados, a dívida deixaria
de ser em absoluto anulada ou
perdoada.
7ª Tese Deus a ninguém perdoa a dívida sem
que ao mesmo tempo o subordine, em
sincera humildade, ao sacerdote, seu
vigário.
8ª Tese Canones poenitendiales, que não as
ordenanças de prescrição da maneira
em que se deve confessar e expiar,
apenas aio Impostas aos vivos, e, de
acordo com as mesmas ordenanças,
não dizem respeito aos moribundos.
AS 95 TESES DE MARTIN LUTÉRO
9ª Tese Eis porque o Espírito Santo nos faz bem
mediante o papa, excluído este de todos
os seus decretos ou direitos o artigo da
morte e da necessidade suprema
10ª Tese Procedem desajuizadamente e mal os
sacerdotes que reservam e impõem aos
moribundos poenitentias canonicas ou
penitências para o purgatório a fim de
ali serem cumpridas.
11ª Tese Este joio, que é o de se transformar a
penitência e satisfação, Previstas pelos
cânones ou estatutos, em penitência ou
penas do purgatório, foi semeado
quando os bispos se achavam
dormindo.
12ª Tese Outrora canonicae poenae, ou sejam
penitência e satisfação por pecadores
cometidos eram impostos, não depois,
mas antes da absolvição, com a
finalidade de provar a sinceridade do
arrependimento e do pesar.
13ª Tese Os moribundos tudo satisfazem com a
sua morte e estão mortos para o direito
canônico, sendo, portanto, dispensados,
com justiça, de sua imposição.
14ª Tese Piedade ou amor Imperfeito da parte
daquele que se acha às portas da morte
necessariamente resultam em grande
temor; logo, quanto menor o amor,
tanto maior o temor.
15ª Tese Este temor e espanto em si tão só, sem
falar de outras cousas, bastam para
causar o tormento e o horror do
purgatório, pois que se avizinham da
angústia do desespero.
16ª Tese Inferno, purgatório e céu parecem ser
tão diferentes quanto o são um do
outro o desespero completo,
incompleto ou quase desespero e
certeza.
17ª Tese Parece que assim como no purgatório
diminuem a angústia e o espanto das
almas, nelas também deve crescer e
aumentar o amor.
18ª Tese Bem assim parece não ter sido provado,
nem por boas ações e nem pela
Escritura, que as almas no purgatório
se encontram fora da possibilidade do
mérito ou do crescimento no amor.
19ª Tese Ainda parece não ter sido provado que
todas as almas do purgatório tenham
certeza de sua salvação e não receiem
por ela, não obstante nós termos
absoluta certeza disto.
20ª Tese Por isso o papa não quer dizer e nem
compreende com as palavras “perdão
plenário de todas as penas” que todo o
tormento é perdoado, mas as penas por
ele impostas.
21ª Tese Eis porque erram os apregoadores de
indulgências ao afirmarem ser o
homem perdoado de todas as penas e
salvo mediante a indulgência do papa.
22ª Tese Pensa, com efeito, o papa nenhuma
pena dispensa às almas no purgatório
das que segundo os cânones da Igreja
deviam ter expiado e pago na presente
vida.
23ª Tese Verdade é que se houver qualquer
perdão plenário das penas, este apenas
será dado aos mais perfeitos, que são
muito poucos.
24ª Tese Assim sendo, a maioria do povo é
ludibriada com as pomposas promessas
do indistinto perdão, impressionando-
se o homem singelo com as penas
pagas.
25ª Tese Exatamente o mesmo poder geral, que
o papa tem sobre o purgatório,
qualquer bispo e cura d'almas o tem no
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 seu bispado e na sua paróquia, quer de
modo especial e quer para com os seus
em particular.
26ª Tese O papa faz muito bem em não conceder
às almas o perdão em virtude do poder
das chaves (ao qual não possui), mas
pela ajuda ou em forma de intercessão.
27ª Tese Pregam futilidades humanas quantos
alegam que no momento em que a
moeda soa ao cair na caixa a alma se vai
do purgatório.
28ª Tese Certo é que no momento em que a
moeda soa na caixa vêm o lucro e o
amor ao dinheiro cresce e aumenta; a
ajuda, porém, ou a intercessão da Igreja
tão só corresponde à vontade e ao
agrado de Deus.
29ª Tese E quem sabe, se todas as almas do
purgatório querem ser libertadas,
quando há quem diga o que sucedeu
com Santo Severino e Pascoal.
30ª Tese Ninguém tem certeza da suficiência do
seu arrependimento e pesar
verdadeiros; muito menos certeza pode
ter de haver alcançado pleno perdão
dos seus pecados.
31ª Tese Tão raro como existe alguém que
possui arrependimento e, pesar
verdadeiros, tão raro também é aquele
que verdadeiramente alcança
indulgência, sendo bem poucos os que
se encontram.
32ª Tese Irão para o diabo juntamente com os
seus mestres aqueles que julgam obter
certeza de sua salvação mediante
breves de indulgência.
33ª Tese Há que acautelasse muito e ter cuidado
daqueles que dizem: A indulgência do
papa é a mais sublime e mais preciosa
graça ou dádiva de Deus, pela qual o
homem é reconciliado com Deus.
34ª Tese Tanto assim que a graça da indulgência
apenas se refere à pena satisfatória
estipulada por homens.
35ª Tese Ensinam de maneira ímpia quantos
alegam que aqueles que querem livrar
almas do purgatório ou adquirir breves
de confissão não necessitam de
arrependimento e pesar.
36ª Tese Todo e qualquer cristão que se
arrepende verdadeiramente dos seus
pecados, sente pesar por ter pecado,
tem pleno perdão da pena e da dívida,
perdão esse que lhe pertence mesmo
sem breve de indulgência.
37ª Tese Todo e qualquer cristão verdadeiro,
vivo ou morto, é participante de todos
os bens de Cristo e da Igreja, dádiva de
Deus, mesmo sem breve de indulgência.
38ª Tese Entretanto se não deve desprezar o
perdão e a distribuição por parte do
papa. Pois, conforme declarei, o seu
perdão constitui uma declaração do
perdão divino.
39ª Tese É extremamente difícil, mesmo para os
mais doutos teólogos, exaltar diante do
povo ao mesmo tempo a grande
riqueza da indulgência e ao contrário o
verdadeiro arrependimento e pesar.
40ª Tese O verdadeiro arrependimento e pesar
buscam e amam o castigo: mas a
profusão da indulgência livra das penas
e faz com que se as aborreça, pelo
menos quando há oportunidade para
isso.
41ª Tese É necessário pregar cautelosamente
sobre a indulgência papal para que o
homem singelo não julgue
erroneamente ser a indulgência
preferível às demais obras de caridade
ou melhor do que elas.
42ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos, não ser
pensamento e opinião do papa que a
aquisição de indulgência de alguma
maneira possa ser comparada com
qualquer obra de caridade.
43ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos proceder
melhor quem dá aos pobres ou
empresta aos necessitados do que os
que compram indulgências.
44ª Tese Ê que pela obra de caridade cresce o
amor ao próximo e o homem torna-se
mais piedoso; pelas indulgências,
porém, não se torna melhor senão mais
seguro e livre da pena.
45ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos que aquele
que vê seu próximo padecer
necessidade e a despeito disto gasta
dinheiro com indulgências, não adquire
indulgências do papa. Mas provoca a ira
de Deus.
46ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos que, se
não tiverem fartura, fiquem com o
necessário para a casa e de maneira
nenhuma o esbanjem com indulgências.
47ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos, ser a
compra de indulgências livre e não
ordenada
48ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos que, se o
papa precisa conceder mais
indulgências, mais necessita de uma
oração fervorosa do que de dinheiro.
49ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos, serem
muito boas as indulgências do papa
enquanto o homem não confiar nelas;
mas muito prejudiciais quando, em
conseqüência delas, se perde o temor
de Deus.
50ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos que,
se o papa tivesse conhecimento da
traficância dos apregoadores de
indulgências, preferiria ver a catedral
de São Pedro ser reduzida a cinzas a ser
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 edificada com a pele, a carne e os ossos
de suas ovelhas.
51ª Tese Deve-se ensinar aos cristãos que o
papa, por dever seu, preferiria
distribuir o seu dinheiro aos que em
geral são despojados do dinheiro pelos
apregoadores de indulgências,
vendendo, se necessário fosse, a
própria catedral de São Pedro.
52º Tese Comete-se injustiça contra a Palavra de
Deus quando, no mesmo sermão, se
consagra tanto ou mais tempo à
indulgência do que à pregação da
Palavra do Senhor.
53ª Tese São inimigos de Cristo e do papa
quantos por causa da prédica de
indulgências proíbem a Palavra de
Deus nas demais igrejas.
54ª Tese Esperar ser salvo mediante breves de
indulgência é vaidade e mentira,
mesmo se o comissário de indulgências,
mesmo se o próprio papa oferecesse
sua alma como garantia.
55ª Tese A intenção do papa não pode ser outra
do que celebrar a indulgência, que é a
causa menor, com um sino, uma pompa
e uma cerimônia, enquanto o
Evangelho, que é o essencial, importa
ser anunciadas mediante cem sinos,
centenas de pompas e solenidades.
56ª Tese Os tesouros da Igreja, dos quais o papa
tira e distribui as indulgências, não são
bastante mencionados e nem
suficientemente conhecido na Igreja de
Cristo.
57ª Tese Que não são bens temporais, é
evidente, porquanto muitos pregadores
a estes não distribuem com facilidade,
antes os ajuntam.
58ª Tese Tão pouco são os merecimentos de
Cristo e dos santos, porquanto estes
sempre são eficientes
independentemente do papa, operam
salvação do homem interior e a cruz, a
morte e o inferno para o homem
exterior.
59ª Tese São Lourenço aos pobres chamava
tesouros da Igreja, mas no sentido em
que a palavra era usada na sua época.
60ª Tese Afirmamos com boa razão, sem
temeridade ou leviandade, que estes
tesouros são as chaves da Igreja, a ela
dado pelo merecimento de Cristo.
61ª Tese Evidente é que para o perdão de penas
e para a absolvição em determinados
casos o poder do papa por si só basta.
62ª Tese O verdadeiro tesouro da Igreja é o
santíssimo Evangelho da glória e da
graça de Deus.
63ª Tese Este tesouro, porém, é muito
desprezado e odiado, porquanto faz
com que os primeiros sejam os últimos.
64ª Tese Enquanto isso o tesouro das
indulgências é sabiamente o mais
apreciado, porquanto faz com que os
últimos sejam os primeiros.
65ª Tese Por essa razão os tesouros evangélicos
outrora foram as redes com que se
apanhavam os ricos e abastados.
66ª Tese Os tesouros das indulgências, porém,
são as redes com que hoje se apanham
as riquezas dos homens.
67ª Tese As indulgências apregoadas pelos seus
vendedores como a mais sublime graça
decerto assim são consideradas porque
lhes trazem grandes proventos.
68ª Tese Nem por isso semelhante indigência
não deixa de ser a mais Intima graça
comparada com a graça de Deus e a
piedade da cruz.
69ª Tese Os bispos e os sacerdotes são obrigados
a receber os comissários das
e, indulgências apostólicas com toda a
reverência-
70ª Tese Entretanto têm muito maior dever de
conservar abertos olhos e ouvidos, para
que estes comissários, em vez de
cumprirem as ordens recebidas do
papa, não preguem os seus próprios
sonhos.
71ª Tese Aquele, porém, que se insurgir contra
as palavras insolentes e arrogantes dos
apregoadores de indulgências, seja
abençoado.
72ª Tese Quem levanta a sua voz contra a
verdade das indulgências papais é
excomungado e maldito.
73ª Tese Da mesma maneira em que o papa usa
de justiça ao fulminar com a
excomunhão aos que em prejuízo do
comércio de indulgências procedem
astuciosamente.
74ª Tese Muito mais deseja atingir com o
desfavor e a excomunhão àqueles que,
sob o pretexto de indulgência,
prejudiquem a santa caridade e a
verdade pela sua maneira de agir.
75ª Tese Considerar as indulgências do papa tão
poderosas, a ponto de poderem
absolver alguém dos pecados, mesmo
que (cousa impossível) tivesse
desonrado a mãe de Deus, significa ser
demente.
78 ª TeseBem ao contrário, afirmamos que a
indulgência do papa nem mesmo o
menor pecado venial pode anular o que
diz respeito à culpa que constitui.
77ª Tese Dizer que mesmo São Pedro, se agora
fosse papa, não poderia dispensar
maior indulgência, significa blasfemar
S. Pedro e o papa.
78ª Tese Em contrario dizemos que o atual papa,
e todos os que o sucederam, é detentor
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 de muito maior indulgência, isto é, o continuar a rezar pelos já resgatados? 90ª Tese Refutar estes argumentos sagazes dos
Evangelho, as virtudes o dom de curar, 84ª Tese Ainda: Que nova piedade de Deus e dó leigos pelo uso da força e não mediante
etc., de acordo com o que diz 1Coríntios papa é esta, que permite a um ímpio e argumentos da lógica, significa
12. inimigo resgatar uma alma piedosa e entregar a Igreja e o papa a zombaria
79ª Tese Afirmar ter a cruz de indulgências agradável a Deus por amor ao dinheiro dos inimigos e desgraçar os cristãos.
adornada com as armas do papa e e não resgatar esta mesma alma 91ª Tese Se a Indulgência fosse apregoada
colocada na igreja tanto valor como a piedosa e querida de sua grande segundo o espírito e sentido do papa,
própria cruz de Cristo, é blasfêmia. necessidade por livre amor e sem paga? aqueles receios seriam facilmente
80ª Tese Os bispos, padres e teólogos que 85ª Tese Ainda: Por que os cânones de desfeitos, nem mesmo teriam surgido.
consentem em semelhante linguagem penitencia, que, de fato, faz muito 92ª Tese Fora, pois, com todos estes profetas
diante do povo, terão de prestar contas caducaram e morreram pelo desuso, que dizem ao povo de Cristo: Paz! Paz!
deste procedimento. tornam a ser resgatados mediante e não há Paz.
81ª Tese Semelhante pregação, a enaltecer dinheiro em forma de indulgência como 93ª Tese Abençoados sejam, porém, todos os
atrevida e insolentemente a se continuassem bem vivos e em vigor? profetas que dizem à grei de Cristo:
Indulgência, faz com que mesmo a 86ª Tese Ainda: Por que o papa, cuja fortuna Cruz! Cruz! e não há cruz.
homens doutos é difícil proteger a hoje é mais principesca do que a de 94ª Tese Admoestem-se os cristãos a que se
devida reverência ao papa contra a qualquer Credo, não prefere edificar a empenhem em seguir sua Cabeça Cristo
maledicência e as fortes objeções dos catedral de S. Pedro de seu próprio através do padecimento, morte e
leigos. bolso em vez de o fazer com o dinheiro inferno.
82 ª TeseEis um exemplo: Por que o papa não de fiéis pobres? 95ª Tese E assim esperem mais entrar no Reino
tira duma só vez todas as almas do 87ª Tese Ainda: Quê ou que parte concede o dos céus através de muitas tribulações
purgatório, movido por santíssima' papa do dinheiro proveniente de do que facilitados diante de
caridade e em face da mais premente indulgências aos que pela penitência consolações infundadas.
necessidade das almas, que seria completa assiste o direito à indulgência
justíssimo motivo para tanto, quando plenária?
em troca de vil dinheiro para a 88ª Tese Afinal: Que maior bem poderia receber
construção da catedral de S. Pedro, a Igreja, se o papa, como Já O faz, cem
livra um sem número de almas, logo vezes ao dia, concedesse a cada fiel
por motivo bastante Insignificante? semelhante dispensa e participação da
83ª Tese Outrossim: Por que continuam as indulgência a título gratuito.
exéquias e missas de ano em sufrágio 89ª Tese Visto o papa visar mais a salvação das
das almas dos defuntos e não se almas do que o dinheiro, por que ele
devolve o dinheiro recebido para o revoga os breves de indulgências
mesmo fim ou não se permite os outrora por ele concedidos, aos quais
doadores busquem de novo os atribuía às mesmas virtudes?
benefícios ou pretendas oferecidos em
favor dos mortos, visto' ser Injusto
Conclusão. Amado irmão e irmã, fico muito feliz em poder contribuir com este manual do evangelizador, pois o mesmo irá lhe auxiliar na realização da maior
tarefa que um ser humano pode se ocupar na terra, a tarefa de ganhar almas para Cristo. Provérbios 11:30 – “O fruto do justo é árvore de vida, e o que ganha
almas sábio é.” Louvo muito ao meu Deus por você ter aceitado fazer parte do grupo dos 70 do projeto igreja em minha casa, e ter disponibilizado-me sua atenção
nos treinamentos pós ebd.
Vamos ora – investir e agir, pois o Senhor está conosco. “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando-lhes
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a Palavra com os sinais que a acompanhavam.” (Marcos 6:20).
A graça do Senhor Jesus Cristo esteja com o vosso espírito. Amém!

[Assunto]!

BIOGRAFIAS
American Church Dictionary encyclopedia (Dicionário
e Enciclopédia Americano da Igreja)
Adam Clarke Comentário
A congregação cristã no Brasil/Pelo CACP
A Estratégia - O Plano dos Homossexuais Para
Transformar a Socieade - Louis P. Sheldon. docx
A prática do evangelismo pessoal/Pr. Antonio
Gilberto
Bible Commentaries Adam Clarke Commentary
Charles Buck Dicionário Teológico.
Compêndio de Teologia
Apologética/François Turretini
Como responder aos católicos romanos/Pr.Natanael
Rinaldi
Dicionário Evangélico Baker de Teologia Bíblica
Dicionário teológico CARM, (Christian Apologetics &
Research Ministry)
Dogmática reformada Herman Bavinck
Desejo e Engano R. Albert Mohler Jr
Dicionário Bíblico Wycliffe
Dr. David Martin Lloyde-Jones/igreja católica uma
radiografia
American Bible Dictionary (Dicionário bíblico
Americano).
Enciclopédia Britânica
Erros doutrinários da Congregação Cristã no
Brasil/Por Pr. Natanael Rinaldi
Evangelização básica/ Christian A. Schwarz
Evangélicos em crise/Paulo romeiro
Expansão pentecostal no Brasil.
Festas populares e suas origens (S. V. Milton)
Homossexualidade-Uma analise Biblica - Brian
Schwertley
http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/deus/os-
nomes-de-deus-e-seus-significados/
http://biblia.com.br/perguntas-
biblicas/homossexualismo/como-entender-e-ajudar-
o-homossexualcd/
http://escoladominical.assembleia.org.br/licao-11-o-
juizo-final/
http://operamundi.uol.com.br/dialogosdosul/neopen
tecostais-origem-ascensao-e-tendencia-
totalizante/06092014/
http://pastorjosegoncalves.blogspot.com.br/
http://solascriptura-
tt.org/Seitas/Pentecostalismo/PontosDiscutiveisNeop
entecostais-Marinho.htm
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http://www.cacp.org.br/a-etica-crista-e-o-
homossexualismo/
http://www.cacp.org.br/religioes-afro-um-desafio-a-
fe-crista/
http://www.clicrbs.com.br/especial/sc/variedades-
sc/19,0,3699428,Conheca-a-origem-da-tradicao-de-
comer-peixe-na-Sexta-feira-Santa.html
http://www.icp.com.br/df92materia2.asp
http://www.ministeriofiel.com.br/artigos/detalhes/7
32/Falsos_Apostolos_ja_Atacavam_Igrejas_no_Novo
_Testamento
http://www.monergismo.com/textos/seitas_heresias
/poder_palavras_antonio.htm
http://www.napec.org/heresias-
igreja/neopentecostalismo/as-raizes-do-
neopentecostalismo-brasileiro/
http://www.napec.org/heresias-igreja/o-
neopentecostalismo-e-a-etica-crista/#more-1907
http://www.nucleodeapoiocristao.com.br/estudos/e
vangelismo/capelania.html
https://christiananswers.net/evangelism/beliefs/hom
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https://forcapolicial.wordpress.com/tatuagem-de-
cadeia/
https://gesetrabalhoempresidios.blogspot.com.br/20
12/07/gostaria-de-evangelizar-presidios.html
https://guiame.com.br/gospel/mundo-cristao
https://paodiario.org/2010/07/26/pode-o-crente-
ficar-possesso-por-demonios/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
https://semadeg.wordpress.com/2011/05/18/semad
eg-a-grande-missao-de-evangelizar-os-presidios/
https://wit.irr.org/pt-br/os-quatro-perigos-das-
testemunhas-de-jeova
https://www.facebook.com/PalavraDefesaFe/posts/8
89382214499759:0
https://www.pcamaral.com.br/2011/03/o-que-e-
neopentecostalismo.html
https://www.pcamaral.com.br/2011/03/o-que-e-
neopentecostalismo.html
https://www.tuasaude.com/efeitos-das-drogas/
International Standard Bible Encyclopedia
(Enciclopédia internacional padrão da Bíblia)
Jorge Scala - Ideologia de gênero - o neototalitarismo
e a morte da família
Manual deEvangelismo-Valdir-Bicego-CPAD
Manual-de-Comunicação-LGBT
MARIANO, Ricardo. Neopentecostais
Milton viera da silva/a verdade sobre o sábado.
Ministrando abaixo da Superfície Albert, Elisabeth e
David Taylor 2009
Nascido Gay - Dr John S. H. Tay
Neopentecostalism, money, gift and divine’s social
representation within/Drance Elias da Silva
O caso da Igreja Universal/ Ricardo mariano
O catolicismo romano um analise bíblica/Briam
Schwertley
O espiritismo e algumas religiões mediúnicas:
candomblé e umbanda/Adolfo de Mendonça Junior
Porcos na Sala/Frank e Ida Mae Hammond
Russell Norman Champlin/comentário e enciclopédia
Respostas Bíblicas as Testemunhas de Jeová-Esequias
Soares
Sermão /Apostila_Preparacao_OBREIROS.pdf
Página | 100
 Teologia Sistemática de Norman Geisler
Testemunhas de Jeová Comentário
Exegético/Esequias Soares da Silva
Testemunhas de Jeová, Antenor Santos de Oliveira,
pg. 22
Thomas Coke Commentary on the Holy Bible
Vincent Cheung - A Homossexualidade e a Ira de
Deus.
i

iTodo o conteúdo exposto neste manual fez as

devidas citações biográficas de todos os
documentos que foram consultados para formular
e referenciar o então trabalho.
#Pr. Luiz Rêgo Neto
N. s. dos Remédios-PI 04.04.2018

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